Coran, hadith et savants : Le Mariage d'enfant: Difference between revisions

La tradition est très claire sur le fait que Muhammad [[Aisha's Age|a épousé Aisha à l'âge de six ans et a consommé le mariage à l'âge de neuf ans.]] Comme Muhammad est [[Uswa Hasana|"al-insaan al-kaamil"]] "la perfection humaine" , cette action a été considérée par les savants comme un exemple pour toute l'humanité et non une autorisation propre au prophète , et a '''ainsi décrété que de tels mariages sont licites pour tous les croyants d'ailleurs les sahaba (compagnonsà  l'ont eux aussi pratiqué'''. '''Le Coran''' et le hadith contiennent tous deux des réglementations sur le moment où les croyants peuvent avoir des relations sexuelles avec des épouses mineures qui n'ont pas encore eu leurs règles, renforçant davantage la nature halal de la pratique de consommer des mariages avec des filles extrêmement jeunes et des hommes plus âgés .

==Coran==

===<u>Le verset phare autorisant le mariage des petites filles</u> , sourate 65 verset 4===

{{main|voir cet article pour une analyse linguistique  détaillé du verset Child Marriage in the Qur'an }}Ce verset vient légiférer le délai de viduité suite à  divorce des petites filles qui n'ont pas encore eut leur règle .{{Quote|{{Quran|65|4}}|4. Si vous avez des doutes à propos (de la période d'attente) de vos femmes qui n'espèrent plus avoir de règles, leur délai est de trois mois. De même pour '''celles qui n'ont pas encore de règles'''. Et quant à celles qui sont enceintes, leur période d'attente se terminera à leur accouchement. Quiconque craint Allah cependant, Il lui facilite les choses .}}OR Ce délai de viduité ne s'applique que dans le cas ou il y a eut des relations sexuel , voir le verset ci dessous:

 

Le Contexte de révélation ( Azbab Anuzul ) du verset 65:4 ne laisse aucune autre interprétation  que le mariage d'enfant, il est relaté dans le tafsir '''d'ibn abbas compagnon du prophète surnommé le savant du coran :car le prophète à demandé à Allah de lui faciliter la compréhension du coran'''

 

 

 

 

 

 

D'où la réponse d'Allah au début du verset  4 sourate 65 " si vous avez des doutes"  , Allah vient donc répondre à ces situations qui n'avait pas été légiféré jusqu'à alors et qui laissé les musulmans voulant divorcé dans l'embarras car ces personnes ne pouvait tout simplement pas divorcer car dans leur femme étaient dans l'impossibilité d'avoir leurs menstrues. Ainsi le verset 65:4 est une réponse directes aux plaintes et interrogations des gens concernant la règle du 2:228

<br />{{Quote|1=[http://altafsir.com/Tafasir.asp?tMadhNo=0&tTafsirNo=73&tSoraNo=65&tAyahNo=4&tDisplay=yes&UserProfile=0 Qur'an 65:4]<BR>Tafsir Ibn Abbas|2= (Et quant à celles de vos femmes qui n'espèrent plus de règles) à cause de leur âge, (si vous doutez) de leur période d'attente, (leur période (d'attente) sera de trois mois) ce sur quoi un autre homme demanda: "Ô Messager d'Allah! '''"Qu'en est-il de la période d'attente de celles qui n'ont pas eu leurs menstruations car elles sont trop jeunes?” (Rentrant dans la catégorie de celles qui n'en ont pas) à cause de leur jeune âge, leur période d'attente est de trois mois."''' Un autre homme demanda: "Quelle est la période d'attente pour celles qui sont enceintes?” (Et pour celles avec un enfant) [c'est-à-dire] celles qui sont enceintes, (leur période) leur période d'attente (durera jusqu'à ce qu'elles aient mis au monde) leur enfant. (Et qui jamais respecte son office auprès d'Allah) et qui jamais craint Allah en ce qu'il lui commande, (il rend facile sa tâche pour lui) Il facilite son affaire; et il est aussi dit que cela signifie: Il l'aidera à bien L'adorer.}}il est aussi relaté dans le tafsir al Wahidi  avec quelques détails en plus{{quote |1=[http://altafsir.com/Tafasir.asp?tMadhNo=0&tTafsirNo=86&tSoraNo=65&tAyahNo=4&tDisplay=yes&UserProfile=0 Qur'an 65:4]<BR>Al-Wahidi, Asbab al-nuzul|2= (Et quant à celles de vos femmes qui n'espèrent plus de règles) [65:4]. Muqatil dit: “Quand le verset (les femmes dont on a divorcé doivent attendre, se gardant à part…), Kallad ibn al-Nu‘man ibn Qays al-Ansari dit: ‘O Messager d'Allah, '''quelle est la période d'attente de la femme qui n'a pas ses menstrues et de la femme qui n'a pas encore eu ses menstrues?''' Et quelle est la période d'attente de la femme enceinte?’ '''Et ainsi Allah, exalté Il est, révéla ce verset”.''' Abu Ishaq al-Muqri’ nous informa> Mohammed ibn ‘Abd Allah ibn Hamdun> Makki ibn ‘Abdan> Abou’l-Azhar> Asbat ibn Muhammad> Mutarrif> Abou ‘Uthman ‘Amr ibn Salim qui dit: "Quand la période d'attente pour les femmes [dont on a] divorcée et en veuvage était mentionnée dans la sourate al-Baqara, Ubayy ibn Ka‘b dit: "O Messager d'Allah, quelques femmes de Médine disent: il y a d'autres femmes qui n'ont pas été mentionnées!’ Il lui demanda: "Et qui sont elles?" Il dit: '''Celles qui sont trop jeunes [celles qui n'ont pas encore eu leurs ménarches]''', celles qui sont trop âgées [dont les menstruations se sont arrêtées] et celles qui sont enceintes’. Et ''' ainsi ce verset ("Et quant à celles de vos femmes qui n'espèrent plus de règles") fut révélé”. '''}}Notons que les 3 situations problématiques '''aucune ne concerne la femme adulte qui n'a pas ses règles pour raisons médicales''', comme aime à le citer les apologistes  de nos jours .

==Tafsir du verset autorisant le mariage des jeunes filles(65:4):==

Il est frappant de voir que la totalité des grands tafsirs s'accordent  à  l'unanimité sur une seule explication possible :ce verset  parle des jeunes filles qui n'ont pas encore eut leur regle.

 

Voici une liste non exhaustive de tafsir à ce sujet:{{quote |1=[http://www.tafsir.com/default.asp?sid=65&tid=54196 The `Iddah of Those in Menopause and Those Who do not have Menses (Qur'an 65:4)]<BR>Tafsir Ibn Kathir |2= Allah l'Exalté indique la période d'attente de la femme qui a passé la ménopause. Et c'est celle dont les menstruations se sont arrêtées à cause de son âge. Sa `idda est de trois mois au lieu de trois cycles mensuels pour celles chez qui les règles ont cours, ce qui est basé sur Ayah dans (la sourate) Al-Baqara. [voir 2:228] '''Il en va de même pour les jeunes, qui n'ont pas atteint les années des premières menstrues.''' Leur `idda est de trois mois, comme pour celles qui sont en ménopause. C'est le sens de Son dire.}}{{quote |1=[http://www.islamicstudies.info/tafheem.php?sura=65 Commentary on Qur'an Chapter 65:4]<BR>Sayyid Abul Ala Maududi, Tafhim al-Qur'an|2= Ici l'on doit garder à l'esprit le fait que, selon les explications données dans le Coran la question de la période d'attente a été relevée par respect de la femme avec qui le mariage a été consommé, car il n'y a pas de période d'attente dans le cas où le divorce a été prononcé avant la consommation du mariage. (Al-Ahzab: 49). De ce fait, '''la mention faite de la période d'attente pour les filles qui n'ont pas encore eu leurs règles prouve clairement qu'il n'est pas seulement permis de donner la fille en mariage à cet âge mais qu'il est également permis au mari de consommer le mariage avec elle.''' Il est alors évident qu'aucun musulman n'a le droit d'interdire quelque chose que le Coran a tenue comme permise.}}{{quote |Shaykh Muhammad ibn''' ‘Uthaymeen ''', Majmoo’at As’ilah tahumm al-Usrah al-Muslimah, p. 61-63|Si une femme n'a pas ses menstruations, '''soit parce qu'elle est très jeune''', soit parce qu'elle est âgée et qu'elle a passé la ménopause, alors sa 'iddah est de trois mois, car Allah dit (interprétation du sens) : « Et celles de vos femmes qui ont dépassé l'âge de la menstruation ». les cours, pour eux la 'Iddah (période prescrite), si vous avez un doute (sur leurs règles), est de trois mois ; et pour ceux qui n'ont pas de cours (c'est-à-dire qu'ils sont encore immatures), leur 'Iddah (période prescrite) est également de trois mois.<ref>[http://www.islamqa.com/index.php?ln=eng&ds=qa&QR= 12667 La 'iddah d'une femme divorcée par talaaq] - Islam Q&A, Fatwa No. 12667</ref>}}{{Quote|1=[http://altafsir.com/Tafasir.asp?tMadhNo=0&tTafsirNo=74&tSoraNo=65&tAyahNo=4&tDisplay=yes&UserProfile=0 Qur'an 65:4]<BR>Tafsir al-Jalalayn|2= Et [comme pour] celles de vos femmes qui (se lit allā'ī ou allā'i dans les deux cas) qui n'espèrent plus de règles, si vous avez quelque doute, à propos de leur période d'attente, leur période [d'attente] sera de trois mois, et [aussi pour] '''celles qui ne sont pas encore dotées de menstrues, à cause de leur jeune âge, le période sera [également] de trois mois''' - les deux cas s'appliquent à d'autres qu'à celles dont les époux sont morts; pour celles[-là] leur période est prescrite dans le verset: elles devront attendre d'elles mêmes quatre mois et dix [jours] [Q. 2:234]. et celles qui sont enceintes, leur terme, la conclusion de leur période [d'attente] prescrite si on divorce d'elles ou si leur mari meurt, devra être quand elles délivreront [l'enfant]. Et quiconque craint Dieu, Il lui fera ces choses facilité pour lui, dans ce monde et dans l'Au-delà.}}{{Quote|Tafsir Al-Tabari, 14/142|L'interprétation du verset "Et quant à celles de vos femmes qui n'espèrent plus de règles: si vous avez du doute (à propos de leurs périodes), leur délai est alors de trois mois. '''Et pour celles qui n'ont pas leur cours régulier (c'est-à-dire qu'elles sont encore immatures) leur 'idda (période prescrite) est de trois mois tout autant". Il dit: La même chose s'applique à la 'idda des filles qui n'ont pas leurs menstrues car elles sont trop jeunes, si leur mari divorce d'elles après avoir consommé le mariage avec elles.'''}}Dans la citation suivante, le texte en gras se traduit par "Ce sont ceux qui n'ont pas atteint l'âge des menstruations". Tabrasi commente la phrase "Wallaee Lam yahidhna" = "Ceux qui n'ont pas encore eu leurs règles" dans le verset.{{quote |1=[http://www.altafsir.com/Tafasir.asp?tMadhNo=0&tTafsirNo=3&tSoraNo=65&tAyahNo=4&tDisplay=yes&Page=7&Size=1&LanguageId=1 Qur'an 65:4]<BR>Tabrasi|2= {{right|

{ واللآئي لم يحضن } تقديره واللآئي لم يحضن إن ارتبتم فعدتهن أيضاً ثلاثة أشهر وحذف لدلالة الكلام الأول عليه وهن اللواتي '''لم يبلغن''' المحيض ومثلهن تحيض على ما مرَّ بيانه.}} }}Dans la citation suivante, la partie en gras se traduit par : « Celles qui n'ont pas encore eu leurs règles » sont des jeunes filles qui n'ont pas atteint l'âge des règles.{{quote |1=[http://www.altafsir.com/Tafasir.asp?tMadhNo=0&tTafsirNo=9&tSoraNo=65&tAyahNo=4&tDisplay=yes&Page=3&Size=1&LanguageId=1 Qur'an 65:4]<BR>Al-Shoukani, Fath al-Qadir|2= {{right|

'''Pour celles qui sont jeunes et n'ont pas atteint l'âge '''(citant le Coran) "pour les femmes qui n'ont pas eu leurs règles, leur période d'attente est de trois mois", c'est-à-dire que leur période d'attente est de 3 mois. }}<br />

===Le verset phase censé prouvé que la puberté est la condition du mariage 4:6===

{{Quote||6. Et éprouvez (la capacité) des orphelins jusqu'à ce qu'ils atteignent (l'aptitude ) le  mariage; et '''si vous ressentez en eux une bonne conduite, remettez-leur leurs biens.''' Ne les utilisez pas (dans votre intérêt) avec gaspillage et dissipation, avant qu'ils ne grandissent. Quiconque est aisé devrait s'abstenir de se payer lui-même de cet héritage qui lui est confié. S'il est pauvre, alors qu'il y puise une quantité convenable, à titre de rémunération de tuteur.) est aisé, qu'il s'abstienne d'en prendre lui-même. S'il est pauvre, alors qu'il en utilise raisonnablement: et lorsque vous leur remettez leurs biens, prenez des témoins à leur encontre. Mais Allah suffit pour observer et compter.}}

 

 

Ce verset est censé prouver que la pédophilie n'est pas possible car d'après les tafsirs l'aptitude au mariage '''est la puberté d'apres les tafsirs . Et pourtant ce sont ces mêmes Mufassirun (exégèses) qui légaliseront les mariages des fillettes pour le 65:4. Les apologistes présentent ce verset sans expliquer cette contradiction apparentes faite par les même personne''' voici l'explication : en effet nous le verrons plus loin le cas de l'orphelin est particulier car seul le père( ou le grand pere et l'oncle dans le cas ou il meurt) peuvent marier leur fillette avant  le mariage . '''Ainsi l'orphelin étant dépourvu de gardien male il ne peut être marié avant la puberté .'''

 

 

 

Sur islamqa l'un des sites de questions réponses les plus consultés  du monde francophone nous trouvons ceci :{{Quote|1=https://web.archive.org/web/20210509010614/https://islamqa.info/fr/answers/177280/le-jugement-de-la-fixation-de-lage-au-mariage<BR>Islamqa"Le jugement de la fixation de l'âge au mariage"|2=La Charia ne contient '''aucune limite pour l'âge au mariage.''' Les ulémas sont tous d'avis qu'il est permis de marier la petite fille si le mariage est établi par son père au profit d'un partenaire du même rang social. Quant à la femme majeure, il n'est pas nécessaire que son père la marie car d'autres tuteurs légaux peuvent le faire avec son consentement. Une femelle devient majeure grâce à l'un de ces quatre choses: avoir 15 ans, l'apparition de poils à l'aisselle, l'éjaculation accompagnée d'un plaisir; que cela arrive pendant le sommeil ou à l'état de veille, et l'apparition des règles.

 

'''Le Livre et la Sunna indiquent qu'il est juste de marier une petite fille (mineure) sans tenir compte d'une limite d'âge.''' Ibn Qoudamah (Puisse Allah lui accorder Sa miséricorde) dit: «Si un homme marie sa fille mineure avec un partenaire du même rang qu'elle, le mariage est valide. Quand il s'agit d'une fille vierge, l'affaire ne fait l'objet d'aucune divergence. Ibn al-Moudhir dit: tous ceux dont nous avons reçu un savoir sont d'avis que le père peut marier sa jeune fille vierge, s'il le marie avec un partenaire du même rang social qu'elle. '''Il lui est même permis de la marier malgré elle.''' Figure parmi les preuves de la permission de marier la petite fille la parole d'Allah Très haut: et celles vos femmes qui n'espèrent plus avoir de règles, leur délai est de trois mois. '''De même pour celles qui n'ont pas encore de règles (Coran,65:4).''' Il fixe le délai de viduité de celles qui n'ont pas encore vu leurs règles à trois mois. Or le délais de viduité n'est fixé à trois mois qu'à la suite d'une répudiation ou d'une dissolution. Ce qui indique par conséquent qu'une telle fille peut être épousée et répudiéeet que sa permission ne compte pas.}}Ainsi cette fatwa résume bien l'autorisation du mariage de petite fille présente dans notre article mais elle surenchérit même quant à  la notion de consentement en effet il écrit qu'on peut marier sa petite fille " malgré elle" , en effet comment peut on imaginez qu'une petite fille non pubère puisse même donner son avis et le prendre en compte pour son mariage et choisir son avis plutôt que celui de son père majeure considéré comme son protecteur qui sait mieux qu'elle ce qui est bon ou pas .{{Quote|1=https://web.archive.org/web/20220331073905/https://www.islamweb.net/fr/fatwa/302413/Quel-est-l%C3%A2ge-minimum-pour-le-mariage- ]<BR>Quel est l'âge minimum pour le mariage ?

Fatwa No: 302413|2=La puberté n’est pas une condition pour qu’un mariage soit valide et il n’existe pas d’âge spécifique pour se marier. Il n’y a aucun mal à marier un petit garçon ou une fillette s’il existe un intérêt à le faire. Toutefois, celui qui épouse une jeune fille ne peut consommer son mariage avec elle avant qu’elle en ait la capacité. En effet, le Prophète () épousa ‘Aïcha, , alors que celle-ci était petite, mais ne consomma son mariage avec elle qu’une fois qu’elle eut atteint l’âge de la puberté. L’imam Boukhari titra un de ses chapitres sur le sujet et apporta dans ce dernier des preuves tirées du Coran et de la Sunna. Dans son recueil authentique de hadiths, il titra l’un de ses chapitres : « Chapitre : le mariage du jeune enfant par son père. » Allah, exalté soit-Il, dit (sens du verset) : « De même pour celles qui n'ont pas encore de règles » (Coran 65/4)}}Ci dessus, islamweb reprends lui aussi exactement les meme arguments qu'islamqa: sourate 65:4+ l'exemple du mariage d'aicha .

{{Quote|https://web.archive.org/web/20210323011650/https://www.doctrine-malikite.fr/forum/Mariage-force_m48087.html|Voilà ce que que dit la Risâla d'Ibn Abî Zayd l'une des principale références malikites (chapitre 32 du mariage islamique):

 

 

Le père reste de loin celui qui connaît le mieux l'intérêt de sa fille et qui l'aime le plus au monde.

Donc ce qu'on appelle : Al-waliyy Al-mujbir dans la version la plus connue de l'école de Mâlik ne concerne que le père ou son wasiyy (désigné par le pére aprés sa mort) avec des conditions (que sa fille soit vierge et qu'elle ne soit pas râshida : cela veut dire qu'elle n'a pas atteint la maturité: si le père la déclare râshida, son acceptation est obligatoire ...).

Il y a aussi d'autres conditions de principe( à réaliser dans le Waliy comme le fait qu'il ne doit pas être un pervers...)

Voir entre autre Bidâyat Al-mujtahid d'Ibn Rushd, et Al-Fiqh 'alâl Al-madhâhib al-arba'a d'Aljazîrî tome IV page 35.

 

Les gens ont beaucoup divergé sur la raison permettant la contrainte : soit c'est en raison de la virginité, soit parce que la fille est mineure, ou alors une combinaison des deux. '''L'opinion la plus proche de la vérité est qu'elle soit mineure, '''}}Ainsi d'apres Doctrine malikite se basant sur la Risala un des plus grand livre de fiqh référence chez les  malikites, '''le père peut célébrer un mariage forcé pour sa fille non-pubère''' et quand elle devient pubère il y a divergence avec l'avis de Malik qui considère qu'il peut toujours du moment qu'elle est vierge.

=='''Hadith'''==

{{Quote|[http://bewley.virtualave.net/bukhari33.html Sahih Al-Bukhari, Chapter 68: Book of Tafsir]|'''CCCLXXXIV: The Tafsir of Surat at-Talaq'''<BR><BR>Mujahid a dit que "si vous avez le moindre doute" (65:4) signifie si vous ne savez pas si elle a ses règles ou non. Celles qui n'ont plus leurs règles et '''celles qui n'ont pas encore leurs règles, leur 'idda est de trois mois'''.}}Ce qui suit est tiré de l'introduction du chapitre de Bukhari pour le chapitre 39, Livre an-Nikkah. Il apparaît immédiatement avant le premier et unique hadith du chapitre 39 {{Bukhari|7|62|64}} qui traite du mariage d'aicha à 6 ans  et peut être lu dans l'édition e Dar-us-Salam p, volume 7.

, '''Boukhari en mettant en introduction le verset 65:4 prouve qu'il pense qu'aicha était donc impubère .''' {{Quote|Bukhari (Chapter 39)|Donner ses jeunes enfants en mariage (est permis) en vertu de la Déclaration d'Allah : "Et pour ceux qui ont des cours" (c'est-à-dire qu'ils sont encore immatures) (Sourate 65:4) Et le 'Iddat [période d'attente pour une femme avant rapports sexuels licites] '''pour la fille avant la puberté est de trois mois''' (dans le verset ci-dessus).}}Ce qui suit est tiré de Fath al-Bari, le commentaire de Sahih Al-Bukhari qui fait autorité , c'est un livre qui explique les hadiths comme les tafsris qui explique le coran, concernant le mariage d'aicha il écrit :{{Quote|1=[http://hadith.al-islam.com/display/Display.asp?Doc=0&Rec=7644 Al-Islam.com (Arabic)]|2= واللائي لم يحضن , فجعل عدتها ثلاثة أشهر قبل البلوغ ) ‏ ‏أي فدل على أن نكاحها قبل البلوغ جائز

"et celles qui n'ont jamais eu de règles, leur période prescrite est de trois mois avant la puberté, ce qui indique qu'il est permis de la marier avant la puberté."}}La encore en liant ce verset au mariage d'Aicha cela veut dire que Ibn Hajar suppose que ce verset s'applique à elle et donc '''qu'Aicha n'était pas pubère selon lui'''.

===Aicha mariée à 6 ans===

{{main|Portal: Muhammad’s Wives and Consorts}}<br />{{Quote|{{Muslim|8|3310}}|A'isha (qu'Allah soit satisfait d'elle) a rapporté : L'Apôtre d'Allah (Mohammad) m'a épousée quand j'avais six ans, et j'ai été admise dans sa maison quand j'avais neuf ans.}}

==Les illustres compagnons  de Mohamed ont eux aussi pris des jeunes filles en mariage==

"'Umar a demandé à 'Ali la main de sa fille, Umm Kulthum en mariage. 'Ali a répondu qu''''elle n'a pas encore atteint l'âge (de maturité)'''. 'Umar a répondu, 'Par Allah, c'est pas vrai. Tu ne veux pas qu'elle m'épouse. Si elle est mineure, envoie-la moi". Ainsi 'Ali a donné une robe à sa fille Umm Kulthum et lui a demandé d'aller à 'Umar et de lui dire que son père veut savoir ce que cette robe est pour. Quand elle est venue à Umar et lui a donné le message,''' il a attrapé sa main et l'a tirée de force vers lui. 'Umm Kulthum lui a demandé de laisser sa main, ce qu'Umar a fait et a dit, 'Tu es un très maniéré dame avec de grandes mœurs. Va dire à ton père que tu es très jolie et que tu n'es pas ce qu'il a dit de toi" '''. Sur ce, 'Ali épousa Umm Kulthum avec 'Umar."

}}{{Quote|1=[http://www.webcitation.org/61C5nBLpe <!-- original URL http://www.islamweb.net/emainpage/index.php?page=showfatwa&Option=FatwaId&Id=88089 -->Child marriage in Islam]<BR>Islamweb, Fatwa No. 88089, June 24, 2004|2=Se marier à un âge précoce est quelque chose qui est confirmé par le livre d'Allah, la Sunnah de son Prophète (Sallallahu Alaihi wa Sallam), le consensus des savants et les actions des compagnons et des musulmans qui sont venus après eux. .

'''Il y a beaucoup de hadiths qui confirment que le mariage à un âge précoce était répandu parmi les compagnons et personne n'a nié sa licéité.''' Se marier à un âge précoce n'était pas particulier au Prophète (Sallallahu Alaihi wa Sallam) comme certains pensent les gens, mais c'était général pour lui et pour sa Ummah.

Voici quelques-unes des actions des Sahaba (compagnons):

1. Ali Ibn Abi Talib, qu'Allah soit satisfait de lui, a épousé sa fille, Um Kulthum à Omar Ibn Al-Khattab, qu'Allah soit satisfait de lui, et elle a eu un enfant avant la mort du Prophète (Sallallahu Alaihi wa Sallam ). '''Omar s'est marié avec elle alors qu'elle était jeune avant d'atteindre l'âge de la puberté'''. Ceci est rapporté par Ibn Saad dans 'Al-Tabaqat'.

2. De Urwa Ibn Zubair : que Zubair, qu'Allah soit satisfait de lui, a épousé sa fille alors qu'elle était très jeune. Rapporté par Saeed Ibn Mansour, dans sa Sunnah, et Ibn Abi Shaibah, dans Al-musannaf, avec une chaîne de narration Sahih.

Al-Shafie a dit dans le livre d'Al-Um : "De nombreux compagnons du Prophète (Sallallahu Alaihi wa Sallam) ont épousé leurs filles alors qu'elles étaient encore jeunes."

'''Retarder le mariage des filles dans de nombreux pays musulmans est quelque chose de nouveau et en contradiction avec ce que les musulmans ont fait pendant de nombreux siècles. C'est à cause de l'occidentalisation et de l'application de lois créées par l'homme. Cela a provoqué un changement dans les compréhensions et les coutumes au sein d'un nombre considérable de la population, et il n'est absolument pas permis de considérer les coutumes et les traditions d'un pays donné comme la norme à laquelle les gens se conforment et n'obéissent pas aux preuves absolues de la charia. ''.

Dans certains pays musulmans, le mariage des filles a été retardé de plusieurs années au-delà de l'âge de la puberté. Cela a en effet conduit à une augmentation du retrait du voile du visage, à une augmentation de la fornication et de l'adultère, ainsi qu'à l'émergence de déviations de conduite et de religion chez les jeunes. Ils étaient devenus moralement instables car ils manquaient d'affection, de chasteté et de protection de leurs parties intimes contre les relations sexuelles illégales.

En retardant le mariage, il y a aussi une réduction du nombre de musulmans dans la Ummah, et cela est contraire à l'ordre du Prophète (sallallahu alaihi wa sallam), car il nous a ordonné d'avoir beaucoup d'enfants afin que la nation musulmane soit plus nombreux que les nations précédentes.}}

==Autres hadiths==

Ce qui suit vient du Muwatta de l'imam Malik prouve que le mariage d'enfant est autorisé .{{quote|{{Muwatta|29|33|108|}}|Yahya m'a raconté de Malik qu'il avait entendu dire que le Messager d'Allah, qu'Allah le bénisse et lui accorde la paix, avait rendu visite à Umm Salama alors qu'elle était en deuil d'Abu Salama et qu'elle avait mis de l'aloès sur ses yeux. Il a dit: "Qu'est-ce que c'est, Umm Salama?" Elle a dit: "Ce n'est que de l'aloès, Messager d'Allah." Il a dit: "Mettez-le la nuit et essuyez-le pendant la journée."

'''Malik a dit: "Le deuil d'une jeune fille qui n'a pas encore eu ses règles prend la même forme que le deuil d'une femme qui a eu ses règles. Elle évite ce qu'évite une femme mûre si son mari meurt." '''

Malik a dit: "Une esclave pleure son mari quand il meurt pendant deux mois et cinq nuits comme elle idda."

Malik a dit: "Une umm walad n'a pas à pleurer quand son maître meurt, et une esclave n'a pas à pleurer quand son maître meurt. Le deuil est pour ceux qui ont des maris."}}

==Divers==

{{Quote|1=[[:File:Bida alfawaid p603.jpg|Bada'i al-Fuwa'id of Ibn Qayyim, page 603]]|2=« Il a été rapporté par Ahmed qu'un homme est venu vers lui qui craignait d'éjaculer pendant qu'il jeûnait. Ahmed a dit : « Ce que je vois, c'est qu'il peut libérer du sperme sans ruiner le jeûne, il peut se masturber avec ses mains ou de sa femme, s'il a une "Ammah" que ce soit une fille ou un petit enfant, elle peut se masturber pour lui en utilisant ses mains, et si elle était non-croyante, il peut dormir avec elle sans libérer (son sperme) , s'il l'a lâché en elle, cela devient inadmissible".}}{{Quote|Ibn ‘Abd al-Barr, Al-Istidhkaar, 16/49-50|Les savants s'accordent à l'unanimité sur le fait qu'un père peut marier sa jeune fille sans la consulter. Le Messager d'Allah a épousé 'Aa'ishah bint Abi Bakr quand elle était jeune, six ou sept ans, quand son père l'a épousée avec lui.<ref>[http://www.islamqa.com/en/ref/12708 Est-il acceptable d'épouser une fille qui n'a pas encore commencé ses règles ?] - Islam Q&A, Fatwa No. 12708</ref>}}{{Quote|Grand Mufti of Saudi Arabia, Sheikh Abdul Aziz Al-Sheikh|Il est faux de dire qu'il n'est pas permis de marier des filles de 15 ans et moins. Une fille âgée de 10 ou 12 ans peut être mariée. Ceux qui pensent qu'elle est trop jeune ont tort et ils sont injustes envers elle. <br><br>On entend beaucoup parler dans les médias du mariage des filles mineures. Nous devrions savoir que la charia n'a pas causé d'injustice aux femmes.<ref>[http://www.cnn.com/2009/WORLD/meast/01/17/saudi.child.marriage/index.html?iref=newssearch Haut religieux saoudien : OK pour que les jeunes filles se marient] - CNN, 17 janvier 2009</ref>}}{{Quote|Grand Mufti of Saudi Arabia, Sheikh Abdul Aziz Al-Sheikh|Nos mères et avant elles nos grands-mères se sont mariées alors qu'elles avaient à peine 12 ans. Une bonne éducation rend une fille prête à accomplir toutes les tâches conjugales à cet âge.<ref>Carlyle Murphy - [http://www.globalpost.com/dispatch/saudi- arabia/090416/child-marriage-case-showcases-deep-splits-saudi-society L'affaire du mariage d'enfants met en lumière de profondes divisions dans la société saoudienne] - GlobalPost, 16 avril 2009</ref>}}{{Quote|Skeikh Mohamed Ibn Abderrahmane Al-Maghraoui|Une fillette de neuf ans a les mêmes capacités sexuelles qu'une femme de vingt ans et plus.<ref>[http://www.ansamed.info/en/news/[email protected] Fatwa en faveur du 9- mariage d'une fillette d'un an, Polémiques] - ANSA''med'', 8 septembre 2008</ref>}}{{Quote|Sheikh Mohamed Ben Abderrahman Al-Maghraoui|Le mariage des filles de neuf ans n'est pas interdit car selon le Hadith (paroles du prophète Mahomet), Mahomet a épousé Aïcha alors qu'elle n'avait que sept ans et il a consommé son union quand elle avait neuf ans.<ref>[ http://www.middle-east-online.com/english/?id=27880 Théologien marocain : Les filles musulmanes peuvent se marier à neuf ans] - Middle East Online, 15 septembre 2008</ref>}}{{Quote|1=[http://web.archive.org/web/20080127161338/http://islam.tc/ask-imam/view.php?q=6737 I would like to marry a woman who is 12 years old, her father and she has also agreed. What is your advise?]<BR>Islamic Q & A Online with Mufti Ebrahim Desai, Ask-Imam, Question No. 6737|2=Selon la charia, si une fille est mineure (n'a pas atteint la puberté), elle peut être donnée en mariage par son père. Lorsqu'elle atteint la puberté, elle a le droit de maintenir le mariage ou d'interrompre le mariage. Il n'y a pas d'âge pour être intime avec sa femme même si elle est mineure.}}{{Quote|1=Ahmed Sani Yerima, former governor and current senator of Zamfara State, Nigeria|2=Le mariage des enfants dans l'islam est autorisé. Dans le Coran, il n'y a pas d'âge spécifique pour le mariage... [Si le gouvernement imposait de nouvelles lois contre le mariage des enfants] Il y aura un conflit violent de la part des musulmans, disant que "non, nous n'accepterons pas cela, nous préférerions mourir que accepter quelque chose qui n'est pas une loi d'Allah.'<ref name="TONOV282008">{{cite web|url= http://www.wunrn.com/news/2008/11_08/11_24_08/112408_nigeria.htm|title= Nigeria Child Brides-Broken Lives |publisher= Times Online|author= |date= 28 novembre 2008|archiveurl= http://www.webcitation.org/query?url=http%3A%2F%2Fwww.wunrn.com% 2Fnews%2F2008%2F11_08%2F11_24_08%2F112408_nigeria.htm&date=2013-06-15|deadurl=no}}</ref>}}{{Quote|Ahmed Sani Yerima, ancien gouverneur et actuel sénateur de l'État de Zamfara, Nigéria<ref name="TNTJuly212013">{{cite web |url= http://thenigeriatoday.net/i-could-marry-off-my- six-year-old-daughter-if-i-so-wished-senator-ahmed-yerima-replies-critics/|title= Je pourrais épouser ma fille de six ans si je le souhaitais, le sénateur Ahmed Yerima répond aux critiques| éditeur= Le Nigéria Aujourd'hui|auteur= |date= 21 juillet 2013|archiveurl= http://www.webcitation.org/query?url=http%3A%2F%2Fthenigeriatoday.net%2Fi-could-marry-off -my-six-fille-de-ans-si-je-le-souhaite-senateur-ahmed-yerima-replies-critics%2F&date=2013-07-22|deadurl=no}}</ref>|Nigeria has many uncountable problems and none of them is early marriage. As a matter of fact early marriage (is) the solution to about half of our problems. For those who wonder if I can give my daughter(s) out in marriage at the age of 9 or 13, I tell you most honestly, I can give her out at the age of 6 if I want to and it’s not your business. This is because I am a Muslim and I follow the example of the best of mankind, Muhammad ﺻَﻠَّﻰ ﺍﻟﻠَّﻪُ ﻋَﻠَﻴْﻪِ ﻭَﺳَﻠَّﻢَ... }}{{Quote|1=[http://www.islamqa.com/en/ref/1493/pedophile Ruling on marrying young women]<BR>Sheikh Muhammed Salih Al-Munajjid, Islam Q&A, Fatwa No. 1493|2=... il est permis de contracter mariage avec une jeune fille et de la remettre à son mari pour qu'elle reste avec lui avant qu'elle n'atteigne l'adolescence.}}{{Quote|Dr. Ahmad al-Mu’bi, Saudi marriage officiant|Vous pouvez avoir un contrat de mariage même avec une fille d'un an, sans parler d'une fille de 9, 7 ou 8 ans. Mais la fille est-elle prête pour le sexe ou non ? Quel est l'âge approprié pour le premier rapport sexuel ? Cela varie en fonction de l'environnement et de la tradition. b25445430:z10 Saudi Marriage Official Says 1-Year-Old Brides OK] - Fox News, 2 juin 2008</ref><ref>[http://www.memritv.org/clip/en/1798.htm LBC TV (Liban) - 19 Juin 2008 - 03:08] - MEMRI TV, Clip Vidéo N°1798</ref>}}{{Quote|Sheik Mohammed al-Hazmi, a legislator in Yemen, 2009|Tout ce qui n'est pas interdit est permis. [La nouvelle loi au Yémen qui fixe l'âge minimum du mariage à 17 ans] est un complot occidental visant à occidentaliser notre culture. L'Occident veut nous apprendre à se marier, à concevoir et à divorcer. C'est la colonisation culturelle que nous rejetons. /réf>}}{{Quote|1=Sheikh Hamoud Hashim al-Tharihi, general secretary of the Vice and Virtue Committee and member of the Islah Party in Yemen|2=Parce que cela est arrivé au Prophète, nous ne pouvons pas dire aux gens qu'il est interdit de se marier à un âge précoce.<ref>[http://news.bbc.co.uk/2/hi/middle_east/7711554.stm Mariage d'enfants et divorce au Yémen] - Jenny Cuff - BBC, 6 novembre 2008</ref>}}{{Quote|Reliance of the Traveller: The Classic Manual of Islamic Sacred Law|m3.13 Les tuteurs sont de deux types, ceux qui peuvent contraindre leurs protégés à épouser quelqu'un, et ceux qui ne le peuvent pas.<BR><BR>

#Les seuls tuteurs qui peuvent contraindre leur charge à se marier sont le père d'une jeune mariée vierge ou le père d'un père, contraindre c'est-à-dire à l'épouser avec un partenaire convenable (def : m4) sans son consentement.

#Ceux qui ne peuvent pas la contraindre n'ont pas le droit de la marier à quelqu'un à moins qu'elle n'accepte et ne lui donne la permission.

<BR>Chaque fois que la mariée est vierge, le père ou le père du père peut la marier à quelqu'un sans sa permission, bien qu'il soit recommandé de lui demander la permission '''si''' elle a atteint la puberté. Le silence d'une vierge est considéré comme une permission.<ref>[http://web.archive.org/web/20020429172319/http://www.witness-pioneer.org/vil/Books/NHMK_RT/book_m.htm Voyageur/Livre M : Mariage] - (texte intégral en ligne)</ref>}}{{Quote|Shaikh ibn Baz's answer on the Q & A site of the Muslim Students Organization of the University of Houston|... Si elle est mariée sans sa permission, par menace ou coercition, alors le mariage n'est pas valide. La seule exception concerne le père et sa fille de moins de neuf ans. Il n'y a pas de mal s'il la marie alors qu'elle a moins de neuf ans, selon l'opinion correcte. Ceci est basé sur le messager d'Allah (paix soit sur lui) épousant Aisha sans son consentement alors qu'elle avait moins de neuf ans, comme indiqué dans un hadith authentique...<ref>[http://web.archive.org /web/20040216151301/http://www.uh.edu/campus/msa/articles/fatawawom/marriage.html Questions relatives au mariage/ Est-il permis à un père de forcer sa fille à épouser un homme spécifique qu'elle n'a pas veux-tu te marier ?] - Organisation des étudiants musulmans de l'Université de Houston</ref>}}{{Quote|Adil Salahi|Les érudits ont longuement discuté du mariage d'une jeune fille qui n'a pas atteint la puberté et de la question de savoir si son père peut l'épouser sans sa permission. Si un tel mariage a lieu, il est valide. Cependant, il est '''peut-être''' préférable que le mariage ne soit pas consommé avant que la fille n'atteigne la puberté, lorsqu'elle a le choix de poursuivre ou non ce mariage.<ref>Adil Salahi - [http ://www.islamicvoice.com/august.98/marriage.htm#EAR Mariage dans l'Islam/Mariage à un âge précoce] - Islamic Voice, Vol 12-08 No:140, août 1998</ref>}}{{Quote|Mufti Fazlul Haque Amini|Interdire le mariage des enfants entraînera la remise en cause du mariage du saint prophète de l'Islam, qui a également épousé la mineure Ayesha, alors qu'elle n'avait que huit ans. La nouvelle loi [visant à interdire les mariages d'enfants] initiée par le gouvernement actuel [du Bangladesh] mettra le caractère moral du prophète dans la controverse et le défi. L'islam autorise le mariage des enfants et il ne sera pas toléré si un dirigeant tente un jour de toucher à ce problème au nom de l'octroi de plus de droits aux femmes.<ref>[http://www.weeklyblitz.net/1386/islamist-leader- menaces-de-waging-jihad <!-- Lien de sauvegarde de Jihad Watch {{Reference archive|1=http://www.jihadwatch.org/2011/04/bangladesh-islamic-cleric-threatens-jihad-if-child -marriage-is-banned.html|2=2011-04-23}} -->Un dirigeant islamiste menace de faire le Jihad] - Weekly Blitz, 20 avril 2011</ref>}}