La Revelación de la Hijab

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Este artículo revela la razón de por qué las musulmanas deben de vestir la Hijab

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La mayoría de las mujeres musulmanas que defienden la hijab desconocen la verdadera razón de por qué es una exigencia bajo el Islam.

Introducción

Si usted pregunta a un musulmán por qué las mujeres musulmanas usan la Hijab (velo) los motivos que se le dará serán, comúnmente, uno o dos (o una mezcla de ambos):

  • Ellas están obedeciendo una orden de Alá que les es dada en el Corán; es un asunto de piedad.
  • Ellas están protegiendo su modestia vistiéndose de este modo, en vez de mostrar su cuerpo para que cualquiera lo vea.

El meollo de este asunto es ¿cómo este mandato se abrió camino en el Corán en el primer lugar? Podemos encontrar esta información en los Hádices al examinar las circunstancias revelatorias de estos versos.

Ayahs del Corán en cuanto a la Hijab

Surah 24:31

Y di a las creyentes que bajen la vista con recato, que sean castas y no muestren más adorno que los que están a la vista, que cubran su escote con el velo y no exhiban sus adornos sino a sus esposos, a sus padres, a sus suegros, a sus propios hijos, a sus hijastros, a sus hermanos, a sus sobrinos carnales, a sus mujeres, a sus esclavas, a sus criados varones fríos, a los niños que no saben aún de las partes femeninas. Que no batan ellas con sus pies de modo que se descubran sus adornos ocultos. ¡Volvéos todos a Alá, creyentes! Quizás, así, prosperéis.

Surah 33:59

¡Profeta! Di a tus esposas, a tus hijas y a las mujeres de los creyentes que se cubran con el manto. Es lo mejor para que se las distinga y no sean molestadas. Alá es indulgente, misericordioso.

El primer versículo declara que el propósito es ocultar la belleza de la mujer de los hombres. El segundo verso deja claro que se trata de prevenir el abuso/acoso mientras viaja. Asimismo, no encontramos ningín requisito como tal para los hombres musulmanes. ¿Cuáles son las posibles explicaciones para esto?

  • La belleza de la mujer es tan atractiva que los varones son incapaces de controlarse a sí mismos si ven una hembra descubierta. Esto no puede estar en lo cierto, pues las mujeres no tienen que cubrirse frente a aquellos hombres a los que estén relacionados.
  • Las mujeres no son atraídas por los hombres - aunque incluso el observador casual sabe que no es cierto; la vasta mayoría de las mujeres no son asexuales
  • Las mujeres tienen más autocontrol que el varón. Esto puede ser muy bueno para el caso, pero sólo con la advertencia de que "hombres" se refiere a los hombres musulmanes.

La percepción actual en la sociedad Islámica es que una mujer sin velo está pidiendo ser sexualmente abusada o asaltada. Aunque sin garantía, ellos creen que usando un velo se le es añadida protección contra la propabilidad de asalto. Sin embargo, si nos fijamos en los Hádices, encontraremos que ninguna de las razones anteriores son correctas como vemos cuando se estudia las circunstancias revelativas de aquellos versos. Los versos de la Hijab fueron enviados en respuesta a una situación específica ocurriendo en aquel tiempo

Hádices en cuanto a la Hijab

Implicación de Umar bin Al-Khattab

Narró 'Aisha: Las esposas del Profeta solían ir a Al-Manasi, un vasto espacio abierto (cerca de Baqia en Medina) para responder a la llamada de la naturaleza por la noche. 'Umar solía decir al Profeta "Deja que tus esposas se cubran", pero el Apóstol de Alá no lo hizo. Una noche Sauda bint Zam'a la esposa del Profeta salió en el tiempo de 'Isha' y ella era una mujer alta. 'Umar se dirigió a ella y le dijo: "Te he reconocido, oh Sauda." Él lo dijo, como él deseaba ansiosamente que los versos de Al-Hijab (el cumplimiento de los velos de las mujeres musulmanas) pueden ser revelados. Así que Alá reveló los versos de "Al-Hijab" (una cubierta de cuerpo completo a excepción de los ojos)
Narró 'Aisha: (la esposa del Profeta) 'Umar ibn Al-Jattab solía decir al Apóstol de Alá "Deja que tus esposas lleven velo" Pero no lo hicieron. Las esposas del Profeta solían salir a hacer sus necesidades en la noche sólo en Al-Manasi. Una vez Sauda, la hija de Zam'a salió y ella era una mujer alta. 'Umar bin Al-Khattab la vio mientras estaba en una reunión, y dijo: "Te he reconocido, oh Sauda!" Él ('Umar) lo dijo cuando estaba ansioso por algunas órdenes divinas respecto del velo (el velo de las mujeres). Así que Alá reveló el Versículo del velo. (Al-Hijab; una cubierta de cuerpo completa a exclusión de los ojos). (Ver Hadith No. 148, Vol. 1)
'A'isha reportó que las esposas del Mensajero de Alá (que la paz sea con él) solían salir bajo la noche cuando salián a abrir campos (en las afueras de Medina) para aliviarse a sí mismas. 'Umar ibn Jattab solía decir: Mensajero de Alá, pide a tus damas observar el velo, pero el Mensajero de Alá (la paz sea con él) no hizo eso. Así salió Sauda, hija de Zarn'a, la esposa del Mensajero de Alá (la paz sea con él), durante una de las noches cuando estaba oscuro. Ella era una señora de alta estatura. 'Umar le llamó diciendo: Sauda, te reconocemos. (Él hizo esto con la esperanza de que los versos relacionados con velo serían revelados) Aisha dijo: Alá, el Exaltado y Glorioso, entonces, reveló los versos relacionados con velo.
Este Hadith ha sido narrado en la autoridad de Ibn Shihab con la misma cadena de transmisores

En resumen, la secuencia de eventos como se establecen en los hadices son los siguientes:

  • Umar repetidamente pide a Muhammad que Alá revele versos del Corán pertenecientes a cubrir con velo a las mujeres.
  • Ninguna revelación se anuncia.
  • Umar sigue a las esposas de Muhammad una noche cuando ellas salen a hacer sus necesidades y llama a la esposa de Muhammad, Sauda.
  • Sauda va a casa avergonzada y relata a Muhammad lo que pasó.
  • Alá, por lo tanto, revela los versos de la Hijab como Umar esperaba todo el tiempo.

Por supuesto, esto lleva a preguntarnos lo obvio:

  • Si Mahoma es sólo un mensajero qe relata la palabra de Alá, ¿por qué Umar tuvo que pedir a Mahoma por la revelación de la hijab? ¿Por qué no simplemente oró a Alá y le pidió directamente?
  • Ninguna revelación fue enviada hasta que Umar espió a las mismas esposas de Mahoma, ¿Por qué Umar hizo esto? ¿Cómo supo (o sospechó al menos) que tendría éxito? ¿Por que Alá le preocupó la privacidad en el baño, tanto que reveló un verso dirigido a todas las mujeres musulmanas que vivirán de ese entonces hasta ahora?

Una apología común de esto es que Alá estaba esperando que Umar hiciera esto para que la revelación del asunto pudiese llegar. Sin embargo esto no se menciona en ninguna parte, por lo tanto no hay ninguna evidencia de ello. Por otra parte, Umar confirma que se le ocurrió la idea primero y luego Alá "estuvo de acuerdo con él".

Alá está de acuerdo con Umar

Narró Anas:

Umar dijo, "Concuerdo con Alá en tres cosas," o dijo, "Mi Señor concuerda conmigo en tres cosas. Yo dije, '¡Oh apóstol de Alá! Ojalá que tomes la estación de Abraham como un lugar de oración.' También dije, '¡Oh apóstol de Alá! ¡Buenas y malas personas te visitan! Podrías ordenar que la madres de los Creyentes se cubran a sí mismas con velos.' Y así los Divinos Versos de Al-Hijab (cubrir a las mujeres) fueron revelados. Me he enterado que el Profeta ha culpado a algunas de sus esposas así que vine entre ellas y dije, 'Deberíais parar (de preocupar al Profeta) o si no Alá dará a su Apóstol mejores esposas que vosotras.' Cuando me acerqué a una de sus esposas, ella me dijo, '¡Oh Umar! ¿No es el Apóstol de Alá quien debería advertir a sus esposas, que tú advirtiéndoles?' " Por lo tanto Alá reveló:--

"Podría ser, si él se divorcia de ti su Señor le dará en vez de ti, esposas mejores que vosotras, musulmanas (quienes se someten a Alá).." (66.5)
Narró Umar: Dije, "¡Oh, apóstol de Alá! Buenas y malas personas van hacia ti, por lo que te sugiero que ordenes a la madres de los Creyentes (tus esposas) que observen los velos" Y así Alá reveló los versos de Al-Hijab.
Ibn Umar reportó Umar quien decía: Mi Señor concordó conmigo (mis juicios) en tres ocasiones. En el caso de la Estación de Ibrahim, en el caso de la observación del velo y en el caso de los prisioneros de Badr.

¿Cómo puede el Corán ser el texto que ha estado en existencia desde antes que el mundo, si Alá está tomando sugerencias para su contenido de contemporáneos de Mahoma? Parece, sin embargo, que Umar fue un holgazán o acosador de toilets en serie, pues después de la revelación de los versos que lo había querido, él ya estaba ahí otra vez.

Umar espía de nuevo

Narró Aisha: Sauda (la esposa del Profeta) salió a hacer sus necesidades después de que se hiciera obligatorio (para todas las mujeres musulmanas) observar el velo. Ella era una mujer gorda, y todos quienes la conocían podrían reconocerla. Así que 'Umar bin Al-Khattab la vio y le dijo, "¡Oh Sauda! por Alá, no puedes esconderte de nosotros, así que piensa en una manera de que no se te reconozca al salir. Sauda regresó mientras que el apóstol de Alá estaba en su casa tomando su cena y un hueso cubierto con carne estaba en su mano. Ella entró y dijo, "¡Oh, apóstol de Alá! Salí a responder el llamado de la naturaleza y Umar me dijo esto y esto otro." Entonces Alá lo inspiró (al Profeta) y cuando el estado de inspiracipon terminó y el hueso estaba todavía en la mano, ya que no había puesto abajo, él dijo (a Sauda), "A vosotras (mujeres) se les ha permitido salir afuera para sus necesidades."
A'isha reportó que Sauda (Allah esté complacido con ella) salió (en los campos) para responder la llamada de la naturaleza incluso después de que el velo fuera prescrito para las mujeres. Ella había sido una mujer voluminosa, significativa en altura entre las mujeres, y no podía ocultarse del que la había conocido. 'Umar b. Jattab la vio y dijo: Sauda, por Alá, no te puedes ocultar de nosotros. Así que ten cuidado cuando salgas. Ella (Aisha) dijo: Ella fue de vuelta. El Mensajero de Allah (la paz sea con él) estaba en ese momento en mi casa con su comida de la tarde y había un hueso en la mano. Ella (Sauda) se inclinó y dijo: Mensajero de Allah, salí y Umar me dijo esto y lo otro. Ella (Aisha) informó: Llegó la revelación a él y luego se acabó; el hueso estaba entonces en su mano y él no la había tirado y dijo: "Se ha concedido permiso a vosotras que podáis salir a hacer sus necesidades."

Al parecer, Umar no estaba satisfecho una vez que había conseguido los versos de la Hijab y ansiosamente molestado a Muhammad. Quería que las mujeres fueran completamente irreconocibles al salir.

Razonando sobre la Hijab

Una afirmación frecuente por los apologistas es que la Hijab protege a las mujeres contra la atención sexual indeseada de parte de los hombres. Apologistas conocidos como Zakir Naik usa esta linea de razonamiento en su mandato a la defensa de la hijab. Antes de evaluar esta afirmación, vamos a examinar algunos hádices más:

Aisha informó que un eunuco solía venir a donde las esposas del Mensajero de Allah (la paz sea con él) y no lo hicieron y nada objetable era en su visita por considerarlo un hombre sin ningún deseo sexual. El apóstol de Alá (la paz sea con él) un día llegó cuando estaba sentado con algunas de sus esposas y él estaba ocupado en la descripción de las características corporales de una dama y diciendo: A medida que viene por delante cuatro pliegues aparecen en su parte delantera y como vuelve la espalda ocho pliegues aparece en la parte de atrás. Entonces el Apóstol de Alá (la paz sea con él) dijo: yo soy e que sabe de estas cosas; por lo tanto. no le permitáis atender. Ella ("Aisha) dijo: Entonces comenzaron a cumplir el velo por él

.

Narró Aisha, Ummul Mu'minin: Un mukhannath (eunuco) solía entrar entre las esposas del Profeta (la paz sea con él). Ellos (la gente) le tenían entre los que estaban libres de necesidades físicas. Un día el Profeta (la paz sea con él) entró en nosotras cuando estaba con una de sus esposas, y él estaba describiendo las cualidades de una mujer, diciendo: Cuando ella viene delante, ella se presenta con cuatro (pliegues en el estómago), y cuando se va hacia atrás, ella va hacia atrás con ocho (pliegues en el estómago). El Profeta (la paz sea con él) dijo: No veo que este (el hombre) sabe lo que aquí se encuentra. Entonces ellas (las esposas) observaron velo de él.

Evaluando la afirmación de "protección"

Dado el hecho de que los versos fueron revelados por primera vez después de que Umar acosara verbalmente a las esposas de Mahoma mientras ellas iban al baño, y que Muhammad dijo a las mujeres que llevaran el velo, incluso en presencia de un eunuco, debemos concluir que el velo sólo se diseñó para impedir que los hombres evaluaran los atributos físicos de las mujeres. Ya que los eunucos no tienen deseo sexual, el afirmar que es para prevenir el acoso sexual y no sólo chismes/acoso verbal es inválido en las escrituras.

Otra cosa interesante a destacar es que todos los versículos y hádices examinados hasta ahora tienen que ver con hombres musulmanes acosando a mujeres musulmanas. Así Alá ha revelado este versículo para proteger a las mujeres creyentes de los varones creyentes.

En sociedades no islámicas, las mujeres son libres de andar caminando sin velo y sin ser acosadas o asaltadas cada pocas cuadras por hombres, pero en una sociedad islámica (por ej. en Egipto donde mujeres y muchachas son acosadas 7 veces cada 200 metros[1][2] o en Arabia Saudita donde el uso de la hijab es estrictamente forzado, pero el país aun es uno de los que tienen los más altos índices de violación en el mundo [3]) este no sería el caso. Si no se arrestara bajo leyes de indecencia, las mujeres serían constantemente hostigadas y/o asaltadas por hombres musulmanes.

Aún más: ciertos estudios llevados a cabo en el mundo musulmán han demostrado que la creencia generalizada de que un velo "añade protección" contra el riesgo de asalto y acoso es, en realidad, falsa (la mayoría de las víctimas usan hijab)[4] Por lo tanto podemos concluir que situaciones hipotéticas, como la presentada por Naik y otro apologista, en favor de la Hijab, no son sólo inválidas en las escrituras, sino también técnicamente inválidas, incluso en las sociedades islámicas.

Referencias