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	<title>WikiIslam - User contributions [en]</title>
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		<title>User:Hood4/Sandbox1</title>
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		<updated>2016-03-29T17:06:06Z</updated>

		<summary type="html">&lt;p&gt;Hood4: &lt;/p&gt;
&lt;hr /&gt;
&lt;div&gt;Questo articolo esamina il concetto della minore e maggiore [[Terrorism|Jihad]], e del suo ruolo nell&#039;[[Islam]].&lt;br /&gt;
==Rivendicazioni_==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Le due forme di Jihad nell&#039;Islam sono talvolta spiegate dagli [[apologeti]] nel modo seguente:&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
* Minore (esterno) jihad (al-jihad al-asghar);  uno sforzo militare, ossia una guerra santa;&lt;br /&gt;
* Maggiore Jihad interiore (al-jihad al-akbar);  l&#039;impegno del miglioramento personale contro i propri desideri;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Loro affermano che il &amp;quot;Jihad interiore&amp;quot; si riferisce essenzialmente a tutti gli sforzi che un Musulmano pu affrontare, nell&#039;aderire alla religione. Per esempio, uno studio di scolari dell&#039;Islam può essere uno sforzo intellettuale che secondo alcuni può riferirsi alla &amp;quot;Jihad.&amp;quot;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
===Origini===&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Durante la vita del Profeta [[Maometto|Maometto]], e fino ad oggi, la parola &#039;Jihad&#039; era, ed è, usata quasi sempre in senso militare.&amp;lt;ref&amp;gt;{{cite web|url= |title= The Crisis of Islam|publisher= |author= Bernard Lewis|series=chapter 2|date= 2001|archiveurl= |deadurl=no}}&amp;lt;/ref&amp;gt; Questa idea della grande o piccola jihad fu un successivo sviluppo originato dall&#039;11&amp;lt;sup&amp;gt;th&amp;lt;/sup&amp;gt; secolo nel libro &amp;quot;La storia di Baghdad&amp;quot;, dello studioso islamico al-Khatib al-Baghdadiis, mediante Yahya ibn al &#039;Ala&#039;, che disse: &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
{{Quote||Ci è stato detto da Layth, dall&#039;autorità di &#039;Ata&#039;, dall&#039;autorità di Abu Rabah, dall&#039;autorità di Jabir, che disse, &#039;Il Profeta (salallaahu &#039;alayhee wa sallam) dopo essere tornato da una delle sue battaglie,e a quel punto ci disse, &#039;siete giunti ad un eccellente arrivo, siete venuti dalla Piccola Jihad alla Grande Jihad - la lotta di un servo (di Allah) contro i suoi desideri.&#039;&amp;lt;ref&amp;gt;Fayd al-Qadir vol. 4, p. 511&amp;lt;/ref&amp;gt;}}&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Infatti, tutte le quattro scuole di giurisprudenza ([[Fiqh]]) [[Sunnita]] così come la tradizione [[Shiite|Shiita]] non fanno assolutamente riferimento alla &amp;quot;maggiore&amp;quot; jihad, ma solo alla minore. Quindi prima di esaminare le prove contro la validità di questo hadith, è chiaro che il concetto della maggiore jihad non è ortodosso ed è un&#039;eresia per la maggioranza dei Musulmani del mondo.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==Analisi==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
===Non-conformità con il Corano===&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Uno dei più importanti fattori della classificazione di un genuino [[hadith]], è che deve essere conforme con ciò che è scritto nel [[Corano]]. Comunque, questo hadith contraddice direttamente gli insegnamenti del Corano.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
{{Quote|{{Corano|4|95}}|___Not equal are those believers who sit (at home) and receive no hurt, and those who strive and fight in the cause of Allah with their goods and their persons. Allah hath granted a grade higher to those who strive and fight with their goods and persons than to those who sit (at home). Unto all (in Faith) Hath Allah promised good: But those who strive and fight Hath He distinguished above those who sit (at home) by a special reward,}}&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
===Non-conformità con le maggiori collezioni di Hadith===&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
In tutte e sei le maggiori collezioni di Hadith (Sahih Bukhari, Sahih Muslim, Dawud, al-Sughra, Tirmidhi e Ibn Majah), la jihad si riferisce quasi sempre alla &amp;quot;minore&amp;quot;, riguardo lo sforzo fisico e non alla &amp;quot;grande&amp;quot; sforzo spirituale interno. Come ad esempio, ci sono circa 200 riferimenti alla jihad nella collezione di hadith più affidabile, Sahih Bukhari, ed &#039;&#039;ogni singolo riferimento&#039;&#039; presuppone che la jihad indichi letteralmente la guerra. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Questi [[List of Fabricated Hadith| falsi hadith]] non appaiono in nessuna delle più famose collezioni di hadith e sono incoerenti e non canvalidati con gli insegnamenti presenti nei (Mutawatir) sahih hadith. Alcuni di questi hadith affermano che combattere per la jihad è secondo solo alla fede in Maometto ed [[Allah]], e che stare per un&#039;ora nei ranghi di una battaglia è meglio che essere in [[Salah|preghiera]] per sessanta anni.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Inoltre, lo stesso Maometto rifiuta l&#039;affermazione che la &amp;quot;grande&amp;quot; jihad è lo sforzo spirituale interiore, quando egli afferma che la migliore jihad è quella di un uomo il cui &amp;quot;sangue è versato e il suo cavallo è ferito&amp;quot;.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
{{Quote|Sunan Ibn Majah 2794|E&#039; stato narrato che Amr bin Abasah disse: “Sono andato dal Profeta a chiedere : ‘O Messaggero di Allah, quale Jihad è la migliore?’ Egli rispose: ‘(Quella di un uomo) il cui sangue è stato versato e il suo cavallo ferito.’”}}&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
{{Quote|Saheeh Bukhari 4/45|Era stato domandato, &#039;Oh messaggero di Allah!, quale atto è più eccellente?&#039;. Egli(Sallallahu alyhi wa salam) rispose: &amp;quot;Un credente che si sforza nella via di Dio con se stesso e le sue ricchezze.&amp;lt;ref name=&amp;quot;Join the caravan&amp;quot;&amp;gt;{{cite web|url= http://www.religioscope.com/info/doc/jihad/azzam_caravan_1_foreword.htm|title= Join the Caravan (p. 4)|publisher= Religioscope (originally from al-haqq.org)|author= Imam Abdullah Azzam|date= December 2001|archiveurl= |deadurl=no}}&amp;lt;/ref&amp;gt;}} &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
{{Quote|{{Bukhari|1|2|26}}|All&#039;Apostolo di Allah gli fu chiesto, &amp;quot;Qual&#039;è la migliore azione?&amp;quot; Egli rispose, &amp;quot;Di credere in Allah e nel Suo Apostolo (Maometto). L&#039;interrogatore poi chiese, &amp;quot;Qual&#039;è la successiva (nel bene)? EGli rispose, &amp;quot;Di partecipare alla Jihad (guerra santa) nella causa di Allah.&amp;quot;}}&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
{{Quote|Saheeh related by Ibn Ade and Ibn Asakir from Abu Hurayrah 4/6165. Sahih al Jaami as Sagheer no. 4305|Rimanere per un&#039;ora nei ranghi in una battaglia è meglio che rimanere in preghiera per sessanta anni.&amp;lt;ref name=&amp;quot;Join the caravan&amp;quot;&amp;gt;&amp;lt;/ref&amp;gt;}}&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
{{Quote|Saheeh al Bukhari 4/50 , agreed upon|Un mattino o un pomeriggio spesi nella via di Allah è meglio rispetto a stare nel mondo stesso e di tutto ciò che contenuto.&amp;lt;ref name=&amp;quot;Join the caravan&amp;quot;&amp;gt;&amp;lt;/ref&amp;gt; }}&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
{{Quote|{{Muwatta|21|21|1.4}}|Devo dirti chi ha la condizione migliore tra le persone? Colui che prende le redini del suo cavallo per fare la jihad per la causa di Allah}}&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
{{Quote|{{Muslim|20|4645}}|E&#039; stato narrato nell&#039;autorità di Abu Sa&#039;id Khudri che il Messaggero di Allah (possa la pace essere su di lui) disse (a lui): Abu Sa&#039;id, chi accetta Allah lietamente come suo Signore, l&#039;Islam come la sua religione e Maometto come il suo Apostolo ha il diritto di entrare in paradiso. Egli (Abu Sa&#039;id) rifletté e disse: Messaggero di Allah, ripetilo per me. Egli (il Messaggero di Allah) lo fece e disse: C&#039;è un&#039;altro atto che eleva la posizione di un uomo in Paradiso di un livello cento volte (maggiore), e l&#039;elevazione tra un livello e l&#039;altro è uguale all&#039;altezza del paradiso dalla terra. Egli (Abu Sa&#039;id) disse: Qual&#039;è tale atto? Egli rispose: la Jihad nella causa di Allah! La Jihad nella causa di Allah!}}&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
{{Quote|Sahih al-Jam&#039;i|Nell&#039;autorità Rashid, nell&#039;autorità di Sa&#039;d (radiallaahu &#039;anhu), nell&#039;autorità di uno dei Compagni, che un uomo disse, &amp;quot;Oh Messaggero di Allah! Perchè i credenti sono tutti sottoposti a giudizio quando saranno nelle loro tombe, ad eccezione dei martiri?&amp;quot; Egli (salallaahu &#039;alayhee wa sallam) disse, &amp;quot;Lo scontrarsi delle spade sopra la sua testa era la prova sufficiente per lui.&amp;quot;&amp;lt;ref&amp;gt;Abu Khubayb and Abu Zubayr, &amp;quot;The Slandered Jihad (Refutation of Jihad Asghar)&amp;quot;&amp;lt;/ref&amp;gt;}}&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
L&#039;importanza posta nella Jihad &amp;quot;fisica&amp;quot; nell&#039;Islam è visibile in un sahih hadith che testimonia come Maometto si riferisca ai Musulmani che si rifiutano di combattere o di valutare di intraprendere la Jihad come degli &amp;quot;ipocriti&amp;quot;.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
{{Quote|{{Muslim|2|4696}}|E&#039; stato narrato nell&#039;autorità di Abu Huraira che il Messaggero di Allah (possa la pace essere su di lui) disse: colui che è morto ma non combattendo per la causa di Allah o non manifestando alcun desiderio (o determinazione) per la Jihad è morto da ipocrita. }}&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
{{Quote|1=[http://tafsir.com/default.asp?sid=2&amp;amp;tid=5708 Jihad is made Obligatory]&amp;lt;BR&amp;gt;Sahih hadith, Tafsir Ibn Kathir|2=Chi muore ma non ha combattuto (cioè, per la causa di Allah), o non ha sinceramente considerato combattere, morirà come al tempo della Jahiliyyah (l&#039;era pre-Islamica dell&#039;ignoranza era.}}&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
===Punti di vista e ricerche degli Studiosi===&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
====Minore vs Maggiore Jihad Hadith====&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Gli hadith del &amp;quot;minore versus maggiore jihad&amp;quot; [[isnad]] (la completezza delle catene dei narratori e la reputazione individuale di ogni narratore all&#039;interno della catena della tradizione orale) è stata categorizzata dagli studiosi come &amp;quot;debole&amp;quot; (da`if), e generalmente nella [[legge Islamica]], solo gli hadith autentici ([[sahih]]) e buoni (hasan) sono usati per ricavare le regole. Gli hadith deboli non hanno valore per gli scopi della [[Shariah|Shari&#039;ah]].&amp;lt;ref&amp;gt;{{cite web|url= http://www.islamonline.net/servlet/Satellite?pagename=IslamOnline-English-Ask_Scholar/FatwaE/FatwaE&amp;amp;cid=1119503547442|title= May People Act According to a Weak Hadith?|publisher= Islam Online|author= Muzammil Siddiqi|series= Fatwa Bank|date= September 27, 2003|archiveurl= http://www.webcitation.org/query?url=https%3A%2F%2Fweb.archive.org%2Fweb%2F20061216005731%2Fhttp%3A%2F%2Fwww.islamonline.net%2Fservlet%2FSatellite%3Fpagename%3DIslamOnline-English-Ask_Scholar%2FFatwaE%2FFatwaE%26cid%3D1119503547442&amp;amp;date=2014-03-15|deadurl=yes}}&amp;lt;/ref&amp;gt; Gli studiosi Islamici moderni li hanno ulteriormente classificati come &amp;quot;maudu&amp;quot; (fabbricati/inventati), che significa che questa narrazione, per alcuni, non è assolutamente considerata come hadith.&amp;lt;ref&amp;gt;{{cite web|url= http://www.irfi.org/articles/articles_251_300/52_weak_ahadith.htm|title= 52 Weak Ahadith|publisher= Islamic Research Foundation International|author= Ibrahim B. Syed|date= accessed November 20, 2011|archiveurl= http://www.webcitation.org/query?url=http://www.irfi.org/articles/articles_251_300/52_weak_ahadith.htm&amp;amp;date=2011-11-20|deadurl=no}}&amp;lt;/ref&amp;gt;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Dott. Abdullah Azzam:&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
{{Quote||[E&#039;] infatti un falso, un  hadith fabbricato che non ha alcuna base. E&#039; solo un detto di Ibrahim Ibn Abi `Abalah, uno dei Successori, e contraddice le prove testuali e la realtà... la parola &amp;quot;jihad&amp;quot;, quando menzionata da sola, significa solo combattere con le armi, come menzionato da Ibn Rushd, e su questo i quattro Imam concordano.&amp;lt;ref&amp;gt;{{cite web|url= http://www.religioscope.com/info/doc/jihad/azzam_caravan_6_conclusion.htm|title= Join the Caravan: Conclusion|publisher= Religioscope (originally from al-haqq.org)|author= Imam Abdullah Azzam|date= December 2001|archiveurl= http://www.webcitation.org/query?url=http%3A%2F%2Fwww.religioscope.com%2Finfo%2Fdoc%2Fjihad%2Fazzam_caravan_6_conclusion.htm&amp;amp;date=2014-03-16|deadurl=no}}&amp;lt;/ref&amp;gt;}}&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Ibn Taymiyyah (conosciuto anche come Shaykh ul-Islam):&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
{{Quote||C&#039;è un Hadith legato a un gruppo di persone che affermano che il Profeta [pace su di lui] disse dopo la battaglia di Tabuk: &#039;Siamo tornati dalla Jihad Asghar [jihad minore] alla Jihad Akbar [jihad maggiore].&#039; &#039;&#039;&#039;Questo hadith non ha fonti, nessun&#039;altro nel campo della Conoscenza Islamica lo ha mai narrato.&#039;&#039;&#039; Jihad against the disbelievers is the most noble of actions, and moreover it is the most important action for the sake of mankind.&amp;lt;ref&amp;gt;Ibn Taymiyyah, [http://www.peacewithrealism.org/jihad/jihad03.htm &amp;quot;Al Furqan&amp;quot;], pp. 44-45&amp;lt;/ref&amp;gt;}}&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Ibn Hajar al-`Asqalani:&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
{{Quote|Hajar al Asqalani, Tasdid al-qaws, see also Kashf al-Khafaa’ (no.1362)| Questo detto è diffuso ed è un detto di Ibrahim ibn Ablah secondo Nisa&#039;i in al-Kuna. Ghazali lo accenna nella Ihya&#039; ed al-`Iraqi disse che Bayhaqi lo ricollega all&#039;autorità di Jabir e disse: C&#039;è debolezza in questa catena di trasmissione.&amp;lt;ref&amp;gt;{{cite web|url= http://www.sunnah.org/tasawwuf/jihad004.html|title= Jihad Al Akbar|publisher= As-Sunnah Foundation of America|author= Shaykh Hisham Kabbani|series=(from: &amp;quot;Islamic Beliefs and Doctrine According to Ahl al-Sunna: A Repudiation of &amp;quot;Salafi&amp;quot; Innovations&amp;quot;)|date= accessed November 20, 2011|archiveurl= http://www.webcitation.org/query?url=http://www.sunnah.org/tasawwuf/jihad004.html&amp;amp;date=2011-11-20|deadurl=no}}&amp;lt;/ref&amp;gt;}}&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Al Bayhaqi:&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
{{Quote|Hajar ibn al Asqalani ’Kashf al-Khafaa’ (no.1362)|Questa catena di narrazione è debole. Ibn Hajr disse che questo era un detto di Ibraaheem bin Abee Ablah, un Taabi’ee, e non un Ahaadeeth del Messaggero (SAW). &amp;lt;ref name=&amp;quot;Suhaib Hassan&amp;quot;&amp;gt;&amp;lt;/ref&amp;gt;&amp;lt;ref&amp;gt;{{cite web|url= http://islam.worldofislam.info/index.php?option=com_content&amp;amp;view=article&amp;amp;id=729:qwe-have-returned-from-the-lesser-jihad-to-the-greater-jihad-jihad-un-nafs-jihad-ul-akbarq&amp;amp;catid=129&amp;amp;Itemid=63|title= Be Aware - Da&#039;eef (weak), mawdoo’ (fabricated) hadeeth|publisher= World of Islam Portal|author= |date= May 10, 2008|archiveurl= http://www.webcitation.org/query?url=http%3A%2F%2Fislam.worldofislam.info%2Findex.php%3Foption%3Dcom_content%26view%3Darticle%26id%3D729%3Aqwe-have-returned-from-the-lesser-jihad-to-the-greater-jihad-jihad-un-nafs-jihad-ul-akbarq%26catid%3D129%26Itemid%3D63&amp;amp;date=2014-03-16|deadurl=no}}&amp;lt;/ref&amp;gt;}}&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Al Haakim:&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
{{Quote|| I suoi hadith non sono affidabili.&amp;lt;ref name=&amp;quot;Join the caravan2&amp;quot;&amp;gt;{{cite web|url= http://www.religioscope.com/info/doc/jihad/azzam_caravan_1_foreword.htm|title= Join the Caravan (p. 27)|publisher= Religioscope (originally from al-haqq.org)|author= Imam Abdullah Azzam|date= December 2001|archiveurl= |deadurl=no}}&amp;lt;/ref&amp;gt;}}&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Abu Yala al Khalili:&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
{{Quote|Mashir al Ashwaq, Ibn Nuhad pg 1/31|Egli spesso altera, è molto debole e narra hadith sconosciuti. C&#039;è anche un narratore, Yahyah bin Alulah, che è un noto bugiardo e creatore di hadith (Ahmed).&amp;lt;ref name=&amp;quot;Join the caravan2&amp;quot;&amp;gt;&amp;lt;/ref&amp;gt;}}&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Amru bin Ali an Nasai ed Ad Darqutni:&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
{{Quote||I suoi hadith sono rinnegati.&amp;lt;ref name=&amp;quot;Join the caravan2&amp;quot;&amp;gt;&amp;lt;/ref&amp;gt;}}&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Ibn Adi: &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
{{Quote|Tahzeeb ut Tahzeeb 11/261-262| I suoi hadith sono falsi.&amp;lt;ref name=&amp;quot;Join the caravan2&amp;quot;&amp;gt;&amp;lt;/ref&amp;gt;}}&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Abu Dahadbi:&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
{{Quote||Abdu Hatim disse che egli non è un narratore affidabile, Ibn Ma&#039;een lo ha classificato come debole e Ad Daqatuni disse che egli è da trascurare.&amp;lt;ref name=&amp;quot;Join the caravan2&amp;quot;&amp;gt;&amp;lt;/ref&amp;gt;}}&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Mufti Zar Wali Khan (a cui è stato dato il titolo di Sheikh ul hadith) ha affermato nella sua &amp;quot;Dora Tafsir&amp;quot; che questo hadith è stato fabbricato da dei Sufi.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
=====Hadith Collegati alla stessa Fonte=====&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Un racconto simile preso dalla stessa fonte recita: &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
{{Quote||L&#039;inchiostro dello studioso è più sacro del sangue del Martire.}} &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Questo hadith è stato classificato come Maudu (Inventato), anche da parte della fonte originale.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Dott. Suhaib Hassan:&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
{{Quote||Riportato da al-Manjaniqi nella sua collezione di ahadith di più antichi narratori che a loro volta riportano da più recenti narratori, nell&#039;autorità di al-Hasan al-Basri. Al-Khatib al-Baghdadi disse che è___ maudu come narrazione da parte del Profeta (s.a.w), &#039;&#039;&#039;ma è un&#039;affermazione di al-Hasan al-Basri&#039;&#039;&#039; [Kashf al-Khafa, no. 2276].&amp;lt;ref name=&amp;quot;Suhaib Hassan&amp;quot;&amp;gt;{{cite web|url= http://www.thereligionislam.com/islamicideology/scienceofhadith.htm|title= The Science of Hadith|publisher= TheReligionIslam|author= Dr. Suhaib Hassan|date= accessed November 20, 2011|archiveurl= http://www.webcitation.org/query?url=http://www.thereligionislam.com/islamicideology/scienceofhadith.htm&amp;amp;date=2011-11-20|deadurl=no}}&amp;lt;/ref&amp;gt;}}&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Shaikh Abdullah Faisal:&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
{{Quote||Collegato da Khateeb nella Storia di Baghdad 2/193. &#039;&#039;&#039;Egli disse anche che era un hadith inventato hadith.&#039;&#039;&#039;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Gli hadith inventati descritti sopra danno la preferenza al metodo della da&#039;wah invece della Jihad per diffondere l&#039;Islam. Comunque, &#039;&#039;&#039;il miglior modo per diffondere l&#039;Islam è la Jihad e non la da&#039;wah&#039;&#039;&#039;. Infatti il Santo Profeta (s.a.w) spese tredici anni a Makkah (alla Mecca) dando la da&#039;wah e all&#039;incirca solo un centinaio di persone abbracciarono l&#039;Islam. Ma quando Egli (s.a.w) entrò a Makkah con il suo esercito e Shawka (potere) duemila persone professarono la Shahadah in un solo giorno.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
I Mujahideen conquistano le terre e salvano l&#039;intera popolazione dall&#039;entrata nel fuoco dell&#039;Inferno portando loro l&#039;Islam. Questo risultato è di gran lunga maggiore rispetto a ciò che i libri possono fare.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Inoltre questo hadith inventato contraddice il Sacro Corano:&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&#039;&#039;&#039;Surah An Nisa verso 95:&#039;&#039;&#039;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&amp;quot;Not equal are those of the believers who sit at home(except those who are disabled by injury or are blind or lame), and those who strive hard and fight in the Cause of Allah with their wealth and lives. Allah has preferred in grades those who strive hard and fight with their wealth and their lives above those who sit at home.&amp;quot;&amp;lt;ref&amp;gt;{{cite web|url= http://www.missionislam.com/knowledge/books/100FabricatedHadith.pdf|title= 100 Fabricated Hadiths|publisher= Darul Islam Publishers|author= Shaikh Abdullah Faisal|date= 2000|archiveurl= http://www.webcitation.org/query?url=http://www.missionislam.com/knowledge/books/100FabricatedHadith.pdf&amp;amp;date=2011-11-20|deadurl=no}}&amp;lt;/ref&amp;gt;}}&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
====Concetto del Minore vs Maggiore Jihad====&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
In the Editors preface to Yusuf al ‘Uyayree&#039;s &amp;quot;Thawaabit ‘ala darb al Jihad&amp;quot; (Constants on The Path of Jihad), we find the following in reference to the concept of the &#039;greater jihad&#039; being the inner struggle:&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
{{Quote||This is a very twisted concept of Jihad via Western propagation albeit it is true from a linguistic point of view. However, the overall Islamic connotation of Jihad is fighting for the sake of Allah (Jihad fe Sabeelillah). Before Islam, the word Salat was used by the Arabs; it meant supplication. But when Islam came, it changed the meaning of the word to the prayer we know of, although, linguistically it remains as supplication. The same is applied to Jihad. Before, it had nothing to do with fighting for the sake of Allah; and when Islam came, it became very apparent that Islam changed its meaning. One may argue that the Qur’an uses the word Jihad for ‘struggling’. This is true as we see this in many ayaat of Qur’an. However, like we said, the overall implication of Jihad has changed, but its linguistic meaning remains the same. For example, when the Prophet (sallallahu ‘alayhe wassallam) said: &#039;&#039;Narrated by Abu Huraira: Allah’s Messenger said: “Whosoever dies without participating in an expedition (Jihad) nor having the intention to do so, dies on a branch of hypocrisy.&#039;&#039;” Is he referring to an “inner struggle” here? Not at all.&amp;lt;ref&amp;gt;Shaykh al Uyayree - [{{Reference archive|1=http://www.hoor-al-ayn.com/Books/constants.pdf|2=2011-03-16}} Constants in the Path of Jihad] - Lecture series delivered by Imam Anwar al Awlaki, transcribed and edited by Mujahid Fe Sabeelillah&amp;lt;/ref&amp;gt;}}&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Ibn Baaz:&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
{{Quote||Question: Is Jihad in the way of Allah the same level regardless of whether it is with one&#039;s life, wealth , or supplication , even if somebody is cabable of the type that involves one&#039;s life?&amp;lt;BR&amp;gt;&amp;lt;BR&amp;gt;&lt;br /&gt;
Answer: There are different kinds of jihad - with one&#039;s self, wealth, supplication, teaching, giving guidance, or helping others in good in any form.The highest form of jihad, however, is with one&#039;s life (the intent here is not suicide, for that is forbidden in Islam), then comes Jihad with one&#039;s wealth and jihad with teaching and guidance, and in this way Da&#039;wah is a form of jihad, but jihad with one&#039;s life is the highest form.&amp;lt;ref&amp;gt;Shaykh Abdul-Azeez Bin Baaz, Fatawa Islamiyah, Vol 8, p.24&amp;lt;/ref&amp;gt;}}&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Dr. Muhammad Amin:&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
{{Quote||Jihad of the self and Jihad by wealth, if they do not lead one to establish the Call of Truth, and to stand beside it, enjoining the right and forbidding the wrong, and contributing one&#039;s life and wealth in the Path of Allah, are deficient Jihads containing inadequacy. It is astonishing that the hour of testing and of severity, in which the feet are shaken and the heart reaches the throat, can be called the Hour of the Lesser Jihad, while the hours of safety and comfort in secure homes, in the midst of one&#039;s family and friends, can be called hours of the Greater Jihad! In the like of such appellations do the holders-back rejoice in their sitting behind from obeying the Messenger of Allah (salallaahu &#039;alayhee wa sallam) and his Companions (radiallaahu &#039;anhum)? Such people find contentment and comfort in this way, while in reality they only deceive their weak souls, for the true values of the deeds are entirely the opposite.&amp;lt;ref&amp;gt;Dr. Muhammad Amin, Path of Islamic Propagation&amp;lt;/ref&amp;gt;}}&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==Conclusion==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
The lesser versus greater jihad &amp;quot;hadith&amp;quot; and other similar narrations have been shown by Islamic scholars to be, not only weak, but false. They serve no purpose in Islamic law or thought, and contradict sahih hadith and the Qur&#039;an itself. Therefore, this concept of a lesser and greater jihad has no validity within Islam. We leave you with the words of Professor David Cook:&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
{{Quote||In reading Muslim literature -- both contemporary and classical -- one can see that the evidence for the primacy of spiritual jihad is negligible. Today it is certain that no Muslim, writing in a non-Western language (such as Arabic, Persian, Urdu), would ever make claims that jihad is primarily nonviolent or has been superseded by the spiritual jihad. Such claims are made solely by Western scholars, primarily those who study Sufism and/or work in interfaith dialogue, and by Muslim apologists who are trying to present Islam in the most innocuous manner possible.&amp;lt;ref&amp;gt;{{cite web|url= http://www.jstor.org/stable/10.1525/j.ctt1ppjtw|title= Understanding Jihad|publisher= University of California Press|author= David Cook|date= 2005|isbn=978-0-520-93187-9|pages=165-6|archiveurl= http://www.webcitation.org/query?url=http%3A%2F%2Fwww.jstor.org%2Fstable%2F10.1525%2Fj.ctt1ppjtw&amp;amp;date=2013-12-21|deadurl=no}}&amp;lt;/ref&amp;gt;}}&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
{{Core Propaganda}}&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==See Also==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
*[[List of Fabricated Hadith]]&lt;br /&gt;
{{Hub4|Lying|lying}}&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==External Links==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
*[{{Reference archive|1=http://www.danielpipes.org/498/jihad-and-the-professors|2=2011-05-19}} Jihad and the Professors] &#039;&#039;- Daniel Pipes, November 2002&#039;&#039;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==References==&lt;br /&gt;
{{Reflist|30em}}&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
[[Category:Jihad and Terrorism]]&lt;br /&gt;
[[Category:Islamic Law]]&lt;br /&gt;
[[Category:Islamic Propaganda]]&lt;/div&gt;</summary>
		<author><name>Hood4</name></author>
	</entry>
	<entry>
		<id>https://wikiislamica.net/index.php?title=User:Hood4/Sandbox1&amp;diff=115178</id>
		<title>User:Hood4/Sandbox1</title>
		<link rel="alternate" type="text/html" href="https://wikiislamica.net/index.php?title=User:Hood4/Sandbox1&amp;diff=115178"/>
		<updated>2016-03-29T16:44:10Z</updated>

		<summary type="html">&lt;p&gt;Hood4: &lt;/p&gt;
&lt;hr /&gt;
&lt;div&gt;Questo articolo esamina il concetto della minore e maggiore [[Terrorism|Jihad]], e del suo ruolo nell&#039;[[Islam]].&lt;br /&gt;
==Rivendicazioni_==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Le due forme di Jihad nell&#039;Islam sono talvolta spiegate dagli [[apologeti]] nel modo seguente:&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
* Minore (esterno) jihad (al-jihad al-asghar);  uno sforzo militare, ossia una guerra santa;&lt;br /&gt;
* Maggiore Jihad interiore (al-jihad al-akbar);  l&#039;impegno del miglioramento personale contro i propri desideri;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Loro affermano che il &amp;quot;Jihad interiore&amp;quot; si riferisce essenzialmente a tutti gli sforzi che un Musulmano pu affrontare, nell&#039;aderire alla religione. Per esempio, uno studio di scolari dell&#039;Islam può essere uno sforzo intellettuale che secondo alcuni può riferirsi alla &amp;quot;Jihad.&amp;quot;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
===Origini===&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Durante la vita del Profeta [[Maometto|Maometto]], e fino ad oggi, la parola &#039;Jihad&#039; era, ed è, usata quasi sempre in senso militare.&amp;lt;ref&amp;gt;{{cite web|url= |title= The Crisis of Islam|publisher= |author= Bernard Lewis|series=chapter 2|date= 2001|archiveurl= |deadurl=no}}&amp;lt;/ref&amp;gt; Questa idea della grande o piccola jihad fu un successivo sviluppo originato dall&#039;11&amp;lt;sup&amp;gt;th&amp;lt;/sup&amp;gt; secolo nel libro &amp;quot;La storia di Baghdad&amp;quot;, dello studioso islamico al-Khatib al-Baghdadiis, mediante Yahya ibn al &#039;Ala&#039;, che disse: &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
{{Quote||Ci è stato detto da Layth, dall&#039;autorità di &#039;Ata&#039;, dall&#039;autorità di Abu Rabah, dall&#039;autorità di Jabir, che disse, &#039;Il Profeta (salallaahu &#039;alayhee wa sallam) dopo essere tornato da una delle sue battaglie,e a quel punto ci disse, &#039;siete giunti ad un eccellente arrivo, siete venuti dalla Piccola Jihad alla Grande Jihad - la lotta di un servo (di Allah) contro i suoi desideri.&#039;&amp;lt;ref&amp;gt;Fayd al-Qadir vol. 4, p. 511&amp;lt;/ref&amp;gt;}}&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Infatti, tutte le quattro scuole di giurisprudenza ([[Fiqh]]) [[Sunnita]] così come la tradizione [[Shiite|Shiita]] non fanno assolutamente riferimento alla &amp;quot;maggiore&amp;quot; jihad, ma solo alla minore. Quindi prima di esaminare le prove contro la validità di questo hadith, è chiaro che il concetto della maggiore jihad non è ortodosso ed è un&#039;eresia per la maggioranza dei Musulmani del mondo.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==Analisi==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
===Non-conformità con il Corano===&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Uno dei più importanti fattori della classificazione di un genuino [[hadith]], è che deve essere conforme con ciò che è scritto nel [[Corano]]. Comunque, questo hadith contraddice direttamente gli insegnamenti del Corano.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
{{Quote|{{Corano|4|95}}|___Not equal are those believers who sit (at home) and receive no hurt, and those who strive and fight in the cause of Allah with their goods and their persons. Allah hath granted a grade higher to those who strive and fight with their goods and persons than to those who sit (at home). Unto all (in Faith) Hath Allah promised good: But those who strive and fight Hath He distinguished above those who sit (at home) by a special reward,}}&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
===Non-conformità con le maggiori collezioni di Hadith===&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
In tutte e sei le maggiori collezioni di Hadith (Sahih Bukhari, Sahih Muslim, Dawud, al-Sughra, Tirmidhi e Ibn Majah), la jihad si riferisce quasi sempre alla &amp;quot;minore&amp;quot;, riguardo lo sforzo fisico e non alla &amp;quot;grande&amp;quot; sforzo spirituale interno. Come ad esempio, ci sono circa 200 riferimenti alla jihad nella collezione di hadith più affidabile, Sahih Bukhari, ed &#039;&#039;ogni singolo riferimento&#039;&#039; presuppone che la jihad indichi letteralmente la guerra. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Questi [[List of Fabricated Hadith| falsi hadith]] non appaiono in nessuna delle più famose collezioni di hadith e sono incoerenti e non canvalidati con gli insegnamenti presenti nei (Mutawatir) sahih hadith. Alcuni di questi hadith affermano che combattere per la jihad è secondo solo alla fede in Maometto ed [[Allah]], e che stare per un&#039;ora nei ranghi di una battaglia è meglio che essere in [[Salah|preghiera]] per sessanta anni.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Inoltre, lo stesso Maometto rifiuta l&#039;affermazione che la &amp;quot;grande&amp;quot; jihad è lo sforzo spirituale interiore, quando egli afferma che la migliore jihad è quella di un uomo il cui &amp;quot;sangue è versato e il suo cavallo è ferito&amp;quot;.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
{{Quote|Sunan Ibn Majah 2794|E&#039; stato narrato che Amr bin Abasah disse: “Sono andato dal Profeta a chiedere : ‘O Messaggero di Allah, quale Jihad è la migliore?’ Egli rispose: ‘(Quella di un uomo) il cui sangue è stato versato e il suo cavallo ferito.’”}}&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
{{Quote|Saheeh Bukhari 4/45|Era stato domandato, &#039;Oh messaggero di Allah!, quale atto è più eccellente?&#039;. Egli(Sallallahu alyhi wa salam) rispose: &amp;quot;Un credente che si sforza nella via di Dio con se stesso e le sue ricchezze.&amp;lt;ref name=&amp;quot;Join the caravan&amp;quot;&amp;gt;{{cite web|url= http://www.religioscope.com/info/doc/jihad/azzam_caravan_1_foreword.htm|title= Join the Caravan (p. 4)|publisher= Religioscope (originally from al-haqq.org)|author= Imam Abdullah Azzam|date= December 2001|archiveurl= |deadurl=no}}&amp;lt;/ref&amp;gt;}} &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
{{Quote|{{Bukhari|1|2|26}}|All&#039;Apostolo di Allah gli fu chiesto, &amp;quot;Qual&#039;è la migliore azione?&amp;quot; Egli rispose, &amp;quot;Di credere in Allah e nel Suo Apostolo (Maometto). L&#039;interrogatore poi chiese, &amp;quot;Qual&#039;è la successiva (nel bene)? EGli rispose, &amp;quot;Di partecipare alla Jihad (guerra santa) nella causa di Allah.&amp;quot;}}&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
{{Quote|Saheeh related by Ibn Ade and Ibn Asakir from Abu Hurayrah 4/6165. Sahih al Jaami as Sagheer no. 4305|Rimanere per un&#039;ora nei ranghi in una battaglia è meglio che rimanere in preghiera per sessanta anni.&amp;lt;ref name=&amp;quot;Join the caravan&amp;quot;&amp;gt;&amp;lt;/ref&amp;gt;}}&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
{{Quote|Saheeh al Bukhari 4/50 , agreed upon|Un mattino o un pomeriggio spesi nella via di Allah è meglio rispetto a stare nel mondo stesso e di tutto ciò che contenuto.&amp;lt;ref name=&amp;quot;Join the caravan&amp;quot;&amp;gt;&amp;lt;/ref&amp;gt; }}&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
{{Quote|{{Muwatta|21|21|1.4}}|Devo dirti chi ha la condizione migliore tra le persone? Colui che prende le redini del suo cavallo per fare la jihad per la causa di Allah}}&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
{{Quote|{{Muslim|20|4645}}|E&#039; stato narrato nell&#039;autorità di Abu Sa&#039;id Khudri che il Messaggero di Allah (possa la pace essere su di lui) disse (a lui): Abu Sa&#039;id, chi accetta Allah lietamente come suo Signore, l&#039;Islam come la sua religione e Maometto come il suo Apostolo ha il diritto di entrare in paradiso. Egli (Abu Sa&#039;id) rifletté e disse: Messaggero di Allah, ripetilo per me. Egli (il Messaggero di Allah) lo fece e disse: C&#039;è un&#039;altro atto che eleva la posizione di un uomo in Paradiso di un livello cento volte (maggiore), e l&#039;elevazione tra un livello e l&#039;altro è uguale all&#039;altezza del paradiso dalla terra. Egli (Abu Sa&#039;id) disse: Qual&#039;è tale atto? Egli rispose: la Jihad nella causa di Allah! La Jihad nella causa di Allah!}}&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
{{Quote|Sahih al-Jam&#039;i|Nell&#039;autorità Rashid, nell&#039;autorità di Sa&#039;d (radiallaahu &#039;anhu), nell&#039;autorità di uno dei Compagni, che un uomo disse, &amp;quot;Oh Messaggero di Allah! Perchè i credenti sono tutti sottoposti a giudizio quando saranno nelle loro tombe, ad eccezione dei martiri?&amp;quot; Egli (salallaahu &#039;alayhee wa sallam) disse, &amp;quot;Lo scontrarsi delle spade sopra la sua testa era la prova sufficiente per lui.&amp;quot;&amp;lt;ref&amp;gt;Abu Khubayb and Abu Zubayr, &amp;quot;The Slandered Jihad (Refutation of Jihad Asghar)&amp;quot;&amp;lt;/ref&amp;gt;}}&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
L&#039;importanza posta nella Jihad &amp;quot;fisica&amp;quot; nell&#039;Islam è visibile in un sahih hadith che testimonia come Maometto si riferisca ai Musulmani che si rifiutano di combattere o di valutare di intraprendere la Jihad come degli &amp;quot;ipocriti&amp;quot;.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
{{Quote|{{Muslim|2|4696}}|E&#039; stato narrato nell&#039;autorità di Abu Huraira che il Messaggero di Allah (possa la pace essere su di lui) disse: colui che è morto ma non combattendo per la causa di Allah o non manifestando alcun desiderio (o determinazione) per la Jihad è morto da ipocrita. }}&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
{{Quote|1=[http://tafsir.com/default.asp?sid=2&amp;amp;tid=5708 Jihad is made Obligatory]&amp;lt;BR&amp;gt;Sahih hadith, Tafsir Ibn Kathir|2=Chi muore ma non ha combattuto (cioè, per la causa di Allah), o non ha sinceramente considerato combattere, morirà come al tempo della Jahiliyyah (l&#039;era pre-Islamica dell&#039;ignoranza era.}}&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
===Punti di vista e ricerche degli Studiosi===&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
====Minore vs Maggiore Jihad Hadith====&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Gli hadith del &amp;quot;minore versus maggiore jihad&amp;quot; [[isnad]] (la completezza delle catene dei narratori e la reputazione individuale di ogni narratore all&#039;interno della catena della tradizione orale) è stata categorizzata dagli studiosi come &amp;quot;debole&amp;quot; (da`if), e generalmente nella [[legge Islamica]], solo gli hadith autentici ([[sahih]]) e buoni (hasan) sono usati per ricavare le regole. Gli hadith deboli non hanno valore per gli scopi della [[Shariah|Shari&#039;ah]].&amp;lt;ref&amp;gt;{{cite web|url= http://www.islamonline.net/servlet/Satellite?pagename=IslamOnline-English-Ask_Scholar/FatwaE/FatwaE&amp;amp;cid=1119503547442|title= May People Act According to a Weak Hadith?|publisher= Islam Online|author= Muzammil Siddiqi|series= Fatwa Bank|date= September 27, 2003|archiveurl= http://www.webcitation.org/query?url=https%3A%2F%2Fweb.archive.org%2Fweb%2F20061216005731%2Fhttp%3A%2F%2Fwww.islamonline.net%2Fservlet%2FSatellite%3Fpagename%3DIslamOnline-English-Ask_Scholar%2FFatwaE%2FFatwaE%26cid%3D1119503547442&amp;amp;date=2014-03-15|deadurl=yes}}&amp;lt;/ref&amp;gt; Gli studiosi Islamici moderni li hanno ulteriormente classificati come &amp;quot;maudu&amp;quot; (fabbricati/inventati), che significa che questa narrazione, per alcuni, non è assolutamente considerata come hadith.&amp;lt;ref&amp;gt;{{cite web|url= http://www.irfi.org/articles/articles_251_300/52_weak_ahadith.htm|title= 52 Weak Ahadith|publisher= Islamic Research Foundation International|author= Ibrahim B. Syed|date= accessed November 20, 2011|archiveurl= http://www.webcitation.org/query?url=http://www.irfi.org/articles/articles_251_300/52_weak_ahadith.htm&amp;amp;date=2011-11-20|deadurl=no}}&amp;lt;/ref&amp;gt;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Dott. Abdullah Azzam:&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
{{Quote||[E&#039;] infatti un falso, un  hadith fabbricato che non ha alcuna base. E&#039; solo un detto di Ibrahim Ibn Abi `Abalah, uno dei Successori, e contraddice le prove testuali e la realtà... la parola &amp;quot;jihad&amp;quot;, quando menzionata da sola, significa solo combattere con le armi, come menzionato da Ibn Rushd, e su questo i quattro Imam concordano.&amp;lt;ref&amp;gt;{{cite web|url= http://www.religioscope.com/info/doc/jihad/azzam_caravan_6_conclusion.htm|title= Join the Caravan: Conclusion|publisher= Religioscope (originally from al-haqq.org)|author= Imam Abdullah Azzam|date= December 2001|archiveurl= http://www.webcitation.org/query?url=http%3A%2F%2Fwww.religioscope.com%2Finfo%2Fdoc%2Fjihad%2Fazzam_caravan_6_conclusion.htm&amp;amp;date=2014-03-16|deadurl=no}}&amp;lt;/ref&amp;gt;}}&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Ibn Taymiyyah (conosciuto anche come Shaykh ul-Islam):&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
{{Quote||C&#039;è un Hadith legato a un gruppo di persone che affermano che il Profeta [pace su di lui] disse dopo la battaglia di Tabuk: &#039;Siamo tornati dalla Jihad Asghar [jihad minore] alla Jihad Akbar [jihad maggiore].&#039; &#039;&#039;&#039;Questo hadith non ha fonti, nessun&#039;altro nel campo della Conoscenza Islamica lo ha mai narrato.&#039;&#039;&#039; Jihad against the disbelievers is the most noble of actions, and moreover it is the most important action for the sake of mankind.&amp;lt;ref&amp;gt;Ibn Taymiyyah, [http://www.peacewithrealism.org/jihad/jihad03.htm &amp;quot;Al Furqan&amp;quot;], pp. 44-45&amp;lt;/ref&amp;gt;}}&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Ibn Hajar al-`Asqalani:&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
{{Quote|Hajar al Asqalani, Tasdid al-qaws, see also Kashf al-Khafaa’ (no.1362)| Questo detto è diffuso ed è un detto di Ibrahim ibn Ablah secondo Nisa&#039;i in al-Kuna. Ghazali lo accenna nella Ihya&#039; ed al-`Iraqi disse che Bayhaqi lo ricollega all&#039;autorità di Jabir e disse: C&#039;è debolezza in questa catena di trasmissione.&amp;lt;ref&amp;gt;{{cite web|url= http://www.sunnah.org/tasawwuf/jihad004.html|title= Jihad Al Akbar|publisher= As-Sunnah Foundation of America|author= Shaykh Hisham Kabbani|series=(from: &amp;quot;Islamic Beliefs and Doctrine According to Ahl al-Sunna: A Repudiation of &amp;quot;Salafi&amp;quot; Innovations&amp;quot;)|date= accessed November 20, 2011|archiveurl= http://www.webcitation.org/query?url=http://www.sunnah.org/tasawwuf/jihad004.html&amp;amp;date=2011-11-20|deadurl=no}}&amp;lt;/ref&amp;gt;}}&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Al Bayhaqi:&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
{{Quote|Hajar ibn al Asqalani ’Kashf al-Khafaa’ (no.1362)|Questa catena di narrazione è debole. Ibn Hajr disse che questo era un detto di Ibraaheem bin Abee Ablah, un Taabi’ee, e non un Ahaadeeth del Messaggero (SAW). &amp;lt;ref name=&amp;quot;Suhaib Hassan&amp;quot;&amp;gt;&amp;lt;/ref&amp;gt;&amp;lt;ref&amp;gt;{{cite web|url= http://islam.worldofislam.info/index.php?option=com_content&amp;amp;view=article&amp;amp;id=729:qwe-have-returned-from-the-lesser-jihad-to-the-greater-jihad-jihad-un-nafs-jihad-ul-akbarq&amp;amp;catid=129&amp;amp;Itemid=63|title= Be Aware - Da&#039;eef (weak), mawdoo’ (fabricated) hadeeth|publisher= World of Islam Portal|author= |date= May 10, 2008|archiveurl= http://www.webcitation.org/query?url=http%3A%2F%2Fislam.worldofislam.info%2Findex.php%3Foption%3Dcom_content%26view%3Darticle%26id%3D729%3Aqwe-have-returned-from-the-lesser-jihad-to-the-greater-jihad-jihad-un-nafs-jihad-ul-akbarq%26catid%3D129%26Itemid%3D63&amp;amp;date=2014-03-16|deadurl=no}}&amp;lt;/ref&amp;gt;}}&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Al Haakim:&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
{{Quote|| I suoi hadith non sono affidabili.&amp;lt;ref name=&amp;quot;Join the caravan2&amp;quot;&amp;gt;{{cite web|url= http://www.religioscope.com/info/doc/jihad/azzam_caravan_1_foreword.htm|title= Join the Caravan (p. 27)|publisher= Religioscope (originally from al-haqq.org)|author= Imam Abdullah Azzam|date= December 2001|archiveurl= |deadurl=no}}&amp;lt;/ref&amp;gt;}}&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Abu Yala al Khalili:&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
{{Quote|Mashir al Ashwaq, Ibn Nuhad pg 1/31|Egli spesso altera, è molto debole e narra hadith sconosciuti. C&#039;è anche un narratore, Yahyah bin Alulah, che è un noto bugiardo e creatore di hadith (Ahmed).&amp;lt;ref name=&amp;quot;Join the caravan2&amp;quot;&amp;gt;&amp;lt;/ref&amp;gt;}}&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Amru bin Ali an Nasai ed Ad Darqutni:&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
{{Quote||I suoi hadith sono rinnegati.&amp;lt;ref name=&amp;quot;Join the caravan2&amp;quot;&amp;gt;&amp;lt;/ref&amp;gt;}}&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Ibn Adi: &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
{{Quote|Tahzeeb ut Tahzeeb 11/261-262| I suoi hadith sono falsi.&amp;lt;ref name=&amp;quot;Join the caravan2&amp;quot;&amp;gt;&amp;lt;/ref&amp;gt;}}&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Abu Dahadbi:&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
{{Quote||Abdu Hatim disse che egli non è un narratore affidabile, Ibn Ma&#039;een lo ha classificato come debole e Ad Daqatuni disse che egli è da trascurare.&amp;lt;ref name=&amp;quot;Join the caravan2&amp;quot;&amp;gt;&amp;lt;/ref&amp;gt;}}&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Mufti Zar Wali Khan (a cui è stato dato il titolo di Sheikh ul hadith) ha affermato nella sua &amp;quot;Dora Tafsir&amp;quot; che questo hadith è stato fabbricato dai Sufi.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
=====Hadith Collegati alla stessa Fonte=====&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Un racconto simile preso dalla stessa fonte recita: &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
{{Quote||L&#039;inchiostro dello studioso è più sacro del sangue del Martire.}} &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Questo hadith è stato classificato come Maudu (Inventato), anche da parte della fonte originale.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Dott. Suhaib Hassan:&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
{{Quote||Mentioned by al-Manjaniqi is his collection of ahadith of older narrators reporting from younger ones, on the authority of al-Hasan al-Basri. Al-Khatib al-Baghdadi said that it is maudu as a narration from the Prophet (s.a.w), &#039;&#039;&#039;but that is a statement of al-Hasan al-Basri&#039;&#039;&#039; [Kashf al-Khafa, no. 2276].&amp;lt;ref name=&amp;quot;Suhaib Hassan&amp;quot;&amp;gt;{{cite web|url= http://www.thereligionislam.com/islamicideology/scienceofhadith.htm|title= The Science of Hadith|publisher= TheReligionIslam|author= Dr. Suhaib Hassan|date= accessed November 20, 2011|archiveurl= http://www.webcitation.org/query?url=http://www.thereligionislam.com/islamicideology/scienceofhadith.htm&amp;amp;date=2011-11-20|deadurl=no}}&amp;lt;/ref&amp;gt;}}&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Shaikh Abdullah Faisal:&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
{{Quote||Related by Khateeb in The History of Baghdad 2/193. &#039;&#039;&#039;He also said it was a fabricated hadith.&#039;&#039;&#039;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
The above-mentioned fabricated hadith gives preference to the method of da&#039;wah over jihad for spreading Islam. However, &#039;&#039;&#039;the best method for spreading Islam is jihad and not da&#039;wah&#039;&#039;&#039;. Thus the Holy Prophet (s.a.w) spent thirteen years in Makkah giving da&#039;wah and only approximately one hundred people embraced Islam. But when he (s.a.w) entered Makkah with military might and Shawka (power) two thousand took their Shahadah in one day.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
The Mujahideen conquer lands and save the entire populace from entering Hell-fire by delivering Islam to them. This accomplishment is much greater than what books can do.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Also this fabricated hadith contradicts the Holy Qur&#039;an:&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&#039;&#039;&#039;Surah An Nisa verse 95:&#039;&#039;&#039;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&amp;quot;Not equal are those of the believers who sit at home(except those who are disabled by injury or are blind or lame), and those who strive hard and fight in the Cause of Allah with their wealth and lives. Allah has preferred in grades those who strive hard and fight with their wealth and their lives above those who sit at home.&amp;quot;&amp;lt;ref&amp;gt;{{cite web|url= http://www.missionislam.com/knowledge/books/100FabricatedHadith.pdf|title= 100 Fabricated Hadiths|publisher= Darul Islam Publishers|author= Shaikh Abdullah Faisal|date= 2000|archiveurl= http://www.webcitation.org/query?url=http://www.missionislam.com/knowledge/books/100FabricatedHadith.pdf&amp;amp;date=2011-11-20|deadurl=no}}&amp;lt;/ref&amp;gt;}}&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
====Lesser vs Greater Jihad Concept====&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
In the Editors preface to Yusuf al ‘Uyayree&#039;s &amp;quot;Thawaabit ‘ala darb al Jihad&amp;quot; (Constants on The Path of Jihad), we find the following in reference to the concept of the &#039;greater jihad&#039; being the inner struggle:&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
{{Quote||This is a very twisted concept of Jihad via Western propagation albeit it is true from a linguistic point of view. However, the overall Islamic connotation of Jihad is fighting for the sake of Allah (Jihad fe Sabeelillah). Before Islam, the word Salat was used by the Arabs; it meant supplication. But when Islam came, it changed the meaning of the word to the prayer we know of, although, linguistically it remains as supplication. The same is applied to Jihad. Before, it had nothing to do with fighting for the sake of Allah; and when Islam came, it became very apparent that Islam changed its meaning. One may argue that the Qur’an uses the word Jihad for ‘struggling’. This is true as we see this in many ayaat of Qur’an. However, like we said, the overall implication of Jihad has changed, but its linguistic meaning remains the same. For example, when the Prophet (sallallahu ‘alayhe wassallam) said: &#039;&#039;Narrated by Abu Huraira: Allah’s Messenger said: “Whosoever dies without participating in an expedition (Jihad) nor having the intention to do so, dies on a branch of hypocrisy.&#039;&#039;” Is he referring to an “inner struggle” here? Not at all.&amp;lt;ref&amp;gt;Shaykh al Uyayree - [{{Reference archive|1=http://www.hoor-al-ayn.com/Books/constants.pdf|2=2011-03-16}} Constants in the Path of Jihad] - Lecture series delivered by Imam Anwar al Awlaki, transcribed and edited by Mujahid Fe Sabeelillah&amp;lt;/ref&amp;gt;}}&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Ibn Baaz:&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
{{Quote||Question: Is Jihad in the way of Allah the same level regardless of whether it is with one&#039;s life, wealth , or supplication , even if somebody is cabable of the type that involves one&#039;s life?&amp;lt;BR&amp;gt;&amp;lt;BR&amp;gt;&lt;br /&gt;
Answer: There are different kinds of jihad - with one&#039;s self, wealth, supplication, teaching, giving guidance, or helping others in good in any form.The highest form of jihad, however, is with one&#039;s life (the intent here is not suicide, for that is forbidden in Islam), then comes Jihad with one&#039;s wealth and jihad with teaching and guidance, and in this way Da&#039;wah is a form of jihad, but jihad with one&#039;s life is the highest form.&amp;lt;ref&amp;gt;Shaykh Abdul-Azeez Bin Baaz, Fatawa Islamiyah, Vol 8, p.24&amp;lt;/ref&amp;gt;}}&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Dr. Muhammad Amin:&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
{{Quote||Jihad of the self and Jihad by wealth, if they do not lead one to establish the Call of Truth, and to stand beside it, enjoining the right and forbidding the wrong, and contributing one&#039;s life and wealth in the Path of Allah, are deficient Jihads containing inadequacy. It is astonishing that the hour of testing and of severity, in which the feet are shaken and the heart reaches the throat, can be called the Hour of the Lesser Jihad, while the hours of safety and comfort in secure homes, in the midst of one&#039;s family and friends, can be called hours of the Greater Jihad! In the like of such appellations do the holders-back rejoice in their sitting behind from obeying the Messenger of Allah (salallaahu &#039;alayhee wa sallam) and his Companions (radiallaahu &#039;anhum)? Such people find contentment and comfort in this way, while in reality they only deceive their weak souls, for the true values of the deeds are entirely the opposite.&amp;lt;ref&amp;gt;Dr. Muhammad Amin, Path of Islamic Propagation&amp;lt;/ref&amp;gt;}}&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==Conclusion==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
The lesser versus greater jihad &amp;quot;hadith&amp;quot; and other similar narrations have been shown by Islamic scholars to be, not only weak, but false. They serve no purpose in Islamic law or thought, and contradict sahih hadith and the Qur&#039;an itself. Therefore, this concept of a lesser and greater jihad has no validity within Islam. We leave you with the words of Professor David Cook:&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
{{Quote||In reading Muslim literature -- both contemporary and classical -- one can see that the evidence for the primacy of spiritual jihad is negligible. Today it is certain that no Muslim, writing in a non-Western language (such as Arabic, Persian, Urdu), would ever make claims that jihad is primarily nonviolent or has been superseded by the spiritual jihad. Such claims are made solely by Western scholars, primarily those who study Sufism and/or work in interfaith dialogue, and by Muslim apologists who are trying to present Islam in the most innocuous manner possible.&amp;lt;ref&amp;gt;{{cite web|url= http://www.jstor.org/stable/10.1525/j.ctt1ppjtw|title= Understanding Jihad|publisher= University of California Press|author= David Cook|date= 2005|isbn=978-0-520-93187-9|pages=165-6|archiveurl= http://www.webcitation.org/query?url=http%3A%2F%2Fwww.jstor.org%2Fstable%2F10.1525%2Fj.ctt1ppjtw&amp;amp;date=2013-12-21|deadurl=no}}&amp;lt;/ref&amp;gt;}}&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
{{Core Propaganda}}&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==See Also==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
*[[List of Fabricated Hadith]]&lt;br /&gt;
{{Hub4|Lying|lying}}&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==External Links==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
*[{{Reference archive|1=http://www.danielpipes.org/498/jihad-and-the-professors|2=2011-05-19}} Jihad and the Professors] &#039;&#039;- Daniel Pipes, November 2002&#039;&#039;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==References==&lt;br /&gt;
{{Reflist|30em}}&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
[[Category:Jihad and Terrorism]]&lt;br /&gt;
[[Category:Islamic Law]]&lt;br /&gt;
[[Category:Islamic Propaganda]]&lt;/div&gt;</summary>
		<author><name>Hood4</name></author>
	</entry>
	<entry>
		<id>https://wikiislamica.net/index.php?title=User:Hood4/Sandbox1&amp;diff=115177</id>
		<title>User:Hood4/Sandbox1</title>
		<link rel="alternate" type="text/html" href="https://wikiislamica.net/index.php?title=User:Hood4/Sandbox1&amp;diff=115177"/>
		<updated>2016-03-29T15:55:34Z</updated>

		<summary type="html">&lt;p&gt;Hood4: &lt;/p&gt;
&lt;hr /&gt;
&lt;div&gt;Questo articolo esamina il concetto della minore e maggiore [[Terrorism|Jihad]], e del suo ruolo nell&#039;[[Islam]].&lt;br /&gt;
==Rivendicazioni_==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Le due forme di Jihad nell&#039;Islam sono talvolta spiegate dagli [[apologeti]] nel modo seguente:&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
* Minore (esterno) jihad (al-jihad al-asghar);  uno sforzo militare, ossia una guerra santa;&lt;br /&gt;
* Maggiore Jihad interiore (al-jihad al-akbar);  l&#039;impegno del miglioramento personale contro i propri desideri;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Loro affermano che il &amp;quot;Jihad interiore&amp;quot; si riferisce essenzialmente a tutti gli sforzi che un Musulmano pu affrontare, nell&#039;aderire alla religione. Per esempio, uno studio di scolari dell&#039;Islam può essere uno sforzo intellettuale che secondo alcuni può riferirsi alla &amp;quot;Jihad.&amp;quot;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
===Origini===&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Durante la vita del Profeta [[Maometto|Maometto]], e fino ad oggi, la parola &#039;Jihad&#039; era, ed è, usata quasi sempre in senso militare.&amp;lt;ref&amp;gt;{{cite web|url= |title= The Crisis of Islam|publisher= |author= Bernard Lewis|series=chapter 2|date= 2001|archiveurl= |deadurl=no}}&amp;lt;/ref&amp;gt; Questa idea della grande o piccola jihad fu un successivo sviluppo originato dall&#039;11&amp;lt;sup&amp;gt;th&amp;lt;/sup&amp;gt; secolo nel libro &amp;quot;La storia di Baghdad&amp;quot;, dello studioso islamico al-Khatib al-Baghdadiis, mediante Yahya ibn al &#039;Ala&#039;, che disse: &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
{{Quote||Ci è stato detto da Layth, dall&#039;autorità di &#039;Ata&#039;, dall&#039;autorità di Abu Rabah, dall&#039;autorità di Jabir, che disse, &#039;Il Profeta (salallaahu &#039;alayhee wa sallam) dopo essere tornato da una delle sue battaglie,e a quel punto ci disse, &#039;siete giunti ad un eccellente arrivo, siete venuti dalla Piccola Jihad alla Grande Jihad - la lotta di un servo (di Allah) contro i suoi desideri.&#039;&amp;lt;ref&amp;gt;Fayd al-Qadir vol. 4, p. 511&amp;lt;/ref&amp;gt;}}&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Infatti, tutte le quattro scuole di giurisprudenza ([[Fiqh]]) [[Sunnita]] così come la tradizione [[Shiite|Shiita]] non fanno assolutamente riferimento alla &amp;quot;maggiore&amp;quot; jihad, ma solo alla minore. Quindi prima di esaminare le prove contro la validità di questo hadith, è chiaro che il concetto della maggiore jihad non è ortodosso ed è un&#039;eresia per la maggioranza dei Musulmani del mondo.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==Analisi==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
===Non-conformità con il Corano===&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Uno dei più importanti fattori della classificazione di un genuino [[hadith]], è che deve essere conforme con ciò che è scritto nel [[Corano]]. Comunque, questo hadith contraddice direttamente gli insegnamenti del Corano.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
{{Quote|{{Corano|4|95}}|___Not equal are those believers who sit (at home) and receive no hurt, and those who strive and fight in the cause of Allah with their goods and their persons. Allah hath granted a grade higher to those who strive and fight with their goods and persons than to those who sit (at home). Unto all (in Faith) Hath Allah promised good: But those who strive and fight Hath He distinguished above those who sit (at home) by a special reward,}}&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
===Non-conformità con le maggiori collezioni di Hadith===&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
In tutte e sei le maggiori collezioni di Hadith (Sahih Bukhari, Sahih Muslim, Dawud, al-Sughra, Tirmidhi e Ibn Majah), la jihad si riferisce quasi sempre alla &amp;quot;minore&amp;quot;, riguardo lo sforzo fisico e non alla &amp;quot;grande&amp;quot; sforzo spirituale interno. Come ad esempio, ci sono circa 200 riferimenti alla jihad nella collezione di hadith più affidabile, Sahih Bukhari, ed &#039;&#039;ogni singolo riferimento&#039;&#039; presuppone che la jihad indichi letteralmente la guerra. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Questi [[List of Fabricated Hadith| falsi hadith]] non appaiono in nessuna delle più famose collezioni di hadith e sono incoerenti e non canvalidati con gli insegnamenti presenti nei (Mutawatir) sahih hadith. Alcuni di questi hadith affermano che combattere per la jihad è secondo solo alla fede in Maometto ed [[Allah]], e che stare per un&#039;ora nei ranghi di una battaglia è meglio che essere in [[Salah|preghiera]] per sessanta anni.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Inoltre, lo stesso Maometto rifiuta l&#039;affermazione che la &amp;quot;grande&amp;quot; jihad è lo sforzo spirituale interiore, quando egli afferma che la migliore jihad è quella di un uomo il cui &amp;quot;sangue è versato e il suo cavallo è ferito&amp;quot;.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
{{Quote|Sunan Ibn Majah 2794|E&#039; stato narrato che Amr bin Abasah disse: “Sono andato dal Profeta a chiedere : ‘O Messaggero di Allah, quale Jihad è la migliore?’ Egli rispose: ‘(Quella di un uomo) il cui sangue è stato versato e il suo cavallo ferito.’”}}&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
{{Quote|Saheeh Bukhari 4/45|Era stato domandato, &#039;Oh messaggero di Allah!, quale atto è più eccellente?&#039;. Egli(Sallallahu alyhi wa salam) rispose: &amp;quot;Un credente che si sforza nella via di Dio con se stesso e le sue ricchezze.&amp;lt;ref name=&amp;quot;Join the caravan&amp;quot;&amp;gt;{{cite web|url= http://www.religioscope.com/info/doc/jihad/azzam_caravan_1_foreword.htm|title= Join the Caravan (p. 4)|publisher= Religioscope (originally from al-haqq.org)|author= Imam Abdullah Azzam|date= December 2001|archiveurl= |deadurl=no}}&amp;lt;/ref&amp;gt;}} &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
{{Quote|{{Bukhari|1|2|26}}|All&#039;Apostolo di Allah gli fu chiesto, &amp;quot;Qual&#039;è la migliore azione?&amp;quot; Egli rispose, &amp;quot;Di credere in Allah e nel Suo Apostolo (Maometto). L&#039;interrogatore poi chiese, &amp;quot;Qual&#039;è la successiva (nel bene)? EGli rispose, &amp;quot;Di partecipare alla Jihad (guerra santa) nella causa di Allah.&amp;quot;}}&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
{{Quote|Saheeh related by Ibn Ade and Ibn Asakir from Abu Hurayrah 4/6165. Sahih al Jaami as Sagheer no. 4305|Rimanere per un&#039;ora nei ranghi in una battaglia è meglio che rimanere in preghiera per sessanta anni.&amp;lt;ref name=&amp;quot;Join the caravan&amp;quot;&amp;gt;&amp;lt;/ref&amp;gt;}}&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
{{Quote|Saheeh al Bukhari 4/50 , agreed upon|Un mattino o un pomeriggio spesi nella via di Allah è meglio rispetto a stare nel mondo stesso e di tutto ciò che contenuto.&amp;lt;ref name=&amp;quot;Join the caravan&amp;quot;&amp;gt;&amp;lt;/ref&amp;gt; }}&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
{{Quote|{{Muwatta|21|21|1.4}}|Devo dirti chi ha la condizione migliore tra le persone? Colui che prende le redini del suo cavallo per fare la jihad per la causa di Allah}}&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
{{Quote|{{Muslim|20|4645}}|E&#039; stato narrato nell&#039;autorità di Abu Sa&#039;id Khudri che il Messaggero di Allah (possa la pace essere su di lui) disse (a lui): Abu Sa&#039;id, chi accetta Allah lietamente come suo Signore, l&#039;Islam come la sua religione e Maometto come il suo Apostolo ha il diritto di entrare in paradiso. Egli (Abu Sa&#039;id) rifletté e disse: Messaggero di Allah, ripetilo per me. Egli (il Messaggero di Allah) lo fece e disse: C&#039;è un&#039;altro atto che eleva la posizione di un uomo in Paradiso di un livello cento volte (maggiore), e l&#039;elevazione tra un livello e l&#039;altro è uguale all&#039;altezza del paradiso dalla terra. Egli (Abu Sa&#039;id) disse: Qual&#039;è tale atto? Egli rispose: la Jihad nella causa di Allah! La Jihad nella causa di Allah!}}&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
{{Quote|Sahih al-Jam&#039;i|Nell&#039;autorità Rashid, nell&#039;autorità di Sa&#039;d (radiallaahu &#039;anhu), nell&#039;autorità di uno dei Compagni, che un uomo disse, &amp;quot;Oh Messaggero di Allah! Perchè i credenti sono tutti sottoposti a giudizio quando saranno nelle loro tombe, ad eccezione dei martiri?&amp;quot; Egli (salallaahu &#039;alayhee wa sallam) disse, &amp;quot;Lo scontrarsi delle spade sopra la sua testa era la prova sufficiente per lui.&amp;quot;&amp;lt;ref&amp;gt;Abu Khubayb and Abu Zubayr, &amp;quot;The Slandered Jihad (Refutation of Jihad Asghar)&amp;quot;&amp;lt;/ref&amp;gt;}}&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
L&#039;importanza posta nella Jihad &amp;quot;fisica&amp;quot; nell&#039;Islam è visibile in un sahih hadith che testimonia come Maometto si riferisca ai Musulmani che si rifiutano di combattere o di valutare di intraprendere la Jihad come degli &amp;quot;ipocriti&amp;quot;.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
{{Quote|{{Muslim|2|4696}}|E&#039; stato narrato nell&#039;autorità di Abu Huraira che il Messaggero di Allah (possa la pace essere su di lui) disse: colui che è morto ma non combattendo per la causa di Allah o non manifestando alcun desiderio (o determinazione) per la Jihad è morto da ipocrita. }}&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
{{Quote|1=[http://tafsir.com/default.asp?sid=2&amp;amp;tid=5708 Jihad is made Obligatory]&amp;lt;BR&amp;gt;Sahih hadith, Tafsir Ibn Kathir|2=Chi muore ma non ha combattuto (i.e., per la causa di Allah), o non ha sinceramente considerato combattere, morirà come al tempo della Jahiliyyah (l&#039;era pre-Islamica dell&#039;ignoranza era.}}&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
===Punti di vista e ricerche degli Studiosi===&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
====Minore vs Maggiore Jihad Hadith====&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Gli hadith del &amp;quot;minore versus maggiore jihad&amp;quot; [[isnad]] (la completezza delle catene dei narratori e la reputazione individuale di ogni narratore all&#039;interno della catena della tradizione orale) è stata categorizzata dagli studiosi come &amp;quot;debole&amp;quot; (da`if), e generalmente nella [[legge Islamica]], solo gli hadith autentici ([[sahih]]) e buoni (hasan) sono usati per ricavare le regole. Gli hadith deboli non hanno valore per gli scopi della [[Shariah|Shari&#039;ah]].&amp;lt;ref&amp;gt;{{cite web|url= http://www.islamonline.net/servlet/Satellite?pagename=IslamOnline-English-Ask_Scholar/FatwaE/FatwaE&amp;amp;cid=1119503547442|title= May People Act According to a Weak Hadith?|publisher= Islam Online|author= Muzammil Siddiqi|series= Fatwa Bank|date= September 27, 2003|archiveurl= http://www.webcitation.org/query?url=https%3A%2F%2Fweb.archive.org%2Fweb%2F20061216005731%2Fhttp%3A%2F%2Fwww.islamonline.net%2Fservlet%2FSatellite%3Fpagename%3DIslamOnline-English-Ask_Scholar%2FFatwaE%2FFatwaE%26cid%3D1119503547442&amp;amp;date=2014-03-15|deadurl=yes}}&amp;lt;/ref&amp;gt; Gli studiosi Islamici moderni li hanno ulteriormente classificati come &amp;quot;maudu&amp;quot; (fabbricati/inventati), che significa che questa narrazione, per alcuni, non è assolutamente considerata come hadith.&amp;lt;ref&amp;gt;{{cite web|url= http://www.irfi.org/articles/articles_251_300/52_weak_ahadith.htm|title= 52 Weak Ahadith|publisher= Islamic Research Foundation International|author= Ibrahim B. Syed|date= accessed November 20, 2011|archiveurl= http://www.webcitation.org/query?url=http://www.irfi.org/articles/articles_251_300/52_weak_ahadith.htm&amp;amp;date=2011-11-20|deadurl=no}}&amp;lt;/ref&amp;gt;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Dott. Abdullah Azzam:&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
{{Quote||[E&#039;] infatti un falso, un  hadith fabbricato che non ha alcuna base. E&#039; solo un detto di Ibrahim Ibn Abi `Abalah, uno dei Successori, e contraddice le prove testuali e la realtà... la parola &amp;quot;jihad&amp;quot;, quando menzionata da sola, significa solo combattere con le armi, come menzionato da Ibn Rushd, e su questo i quattro Imam concordano.&amp;lt;ref&amp;gt;{{cite web|url= http://www.religioscope.com/info/doc/jihad/azzam_caravan_6_conclusion.htm|title= Join the Caravan: Conclusion|publisher= Religioscope (originally from al-haqq.org)|author= Imam Abdullah Azzam|date= December 2001|archiveurl= http://www.webcitation.org/query?url=http%3A%2F%2Fwww.religioscope.com%2Finfo%2Fdoc%2Fjihad%2Fazzam_caravan_6_conclusion.htm&amp;amp;date=2014-03-16|deadurl=no}}&amp;lt;/ref&amp;gt;}}&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Ibn Taymiyyah (conosciuto anche come Shaykh ul-Islam):&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
{{Quote||C&#039;è un Hadith legato a un gruppo di persone che affermano che il Profeta [pace su di lui] disse dopo la battaglia di Tabuk: &#039;Siamo tornati dalla Jihad Asghar [jihad minore] alla Jihad Akbar [jihad maggiore].&#039; &#039;&#039;&#039;Questo hadith non ha fonti, nessun&#039;altro nel campo della Conoscenza Islamica lo ha mai narrato.&#039;&#039;&#039; Jihad against the disbelievers is the most noble of actions, and moreover it is the most important action for the sake of mankind.&amp;lt;ref&amp;gt;Ibn Taymiyyah, [http://www.peacewithrealism.org/jihad/jihad03.htm &amp;quot;Al Furqan&amp;quot;], pp. 44-45&amp;lt;/ref&amp;gt;}}&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Ibn Hajar al-`Asqalani:&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
{{Quote|Hajar al Asqalani, Tasdid al-qaws, see also Kashf al-Khafaa’ (no.1362)| Questo detto è diffuso ed è un detto di Ibrahim ibn Ablah secondo Nisa&#039;i in al-Kuna. Ghazali lo accenna nella Ihya&#039; ed al-`Iraqi disse che Bayhaqi lo ricollega all&#039;autorità di Jabir e disse: C&#039;è debolezza in questa catena di trasmissione.&amp;lt;ref&amp;gt;{{cite web|url= http://www.sunnah.org/tasawwuf/jihad004.html|title= Jihad Al Akbar|publisher= As-Sunnah Foundation of America|author= Shaykh Hisham Kabbani|series=(from: &amp;quot;Islamic Beliefs and Doctrine According to Ahl al-Sunna: A Repudiation of &amp;quot;Salafi&amp;quot; Innovations&amp;quot;)|date= accessed November 20, 2011|archiveurl= http://www.webcitation.org/query?url=http://www.sunnah.org/tasawwuf/jihad004.html&amp;amp;date=2011-11-20|deadurl=no}}&amp;lt;/ref&amp;gt;}}&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Al Bayhaqi:&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
{{Quote|Hajar ibn al Asqalani ’Kashf al-Khafaa’ (no.1362)|Questa catena di narrazione è debole. Ibn Hajr disse che questo era un detto di Ibraaheem bin Abee Ablah, un Taabi’ee, e non un Ahaadeeth del Messaggero (SAW). &amp;lt;ref name=&amp;quot;Suhaib Hassan&amp;quot;&amp;gt;&amp;lt;/ref&amp;gt;&amp;lt;ref&amp;gt;{{cite web|url= http://islam.worldofislam.info/index.php?option=com_content&amp;amp;view=article&amp;amp;id=729:qwe-have-returned-from-the-lesser-jihad-to-the-greater-jihad-jihad-un-nafs-jihad-ul-akbarq&amp;amp;catid=129&amp;amp;Itemid=63|title= Be Aware - Da&#039;eef (weak), mawdoo’ (fabricated) hadeeth|publisher= World of Islam Portal|author= |date= May 10, 2008|archiveurl= http://www.webcitation.org/query?url=http%3A%2F%2Fislam.worldofislam.info%2Findex.php%3Foption%3Dcom_content%26view%3Darticle%26id%3D729%3Aqwe-have-returned-from-the-lesser-jihad-to-the-greater-jihad-jihad-un-nafs-jihad-ul-akbarq%26catid%3D129%26Itemid%3D63&amp;amp;date=2014-03-16|deadurl=no}}&amp;lt;/ref&amp;gt;}}&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Al Haakim:&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
{{Quote|| I suoi hadith non sono affidabili.&amp;lt;ref name=&amp;quot;Join the caravan2&amp;quot;&amp;gt;{{cite web|url= http://www.religioscope.com/info/doc/jihad/azzam_caravan_1_foreword.htm|title= Join the Caravan (p. 27)|publisher= Religioscope (originally from al-haqq.org)|author= Imam Abdullah Azzam|date= December 2001|archiveurl= |deadurl=no}}&amp;lt;/ref&amp;gt;}}&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Abu Yala al Khalili:&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
{{Quote|Mashir al Ashwaq, Ibn Nuhad pg 1/31|Egli spesso altera, è molto debole e narra hadith sconosciuti. C&#039;è anche un narratore, Yahyah bin Alulah, che è un noto bugiardo e creatore di hadith (Ahmed).&amp;lt;ref name=&amp;quot;Join the caravan2&amp;quot;&amp;gt;&amp;lt;/ref&amp;gt;}}&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Amru bin Ali an Nasai ed Ad Darqutni:&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
{{Quote||I suoi hadith sono rinnegati.&amp;lt;ref name=&amp;quot;Join the caravan2&amp;quot;&amp;gt;&amp;lt;/ref&amp;gt;}}&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Ibn Adi: &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
{{Quote|Tahzeeb ut Tahzeeb 11/261-262| I suoi hadith sono falsi.&amp;lt;ref name=&amp;quot;Join the caravan2&amp;quot;&amp;gt;&amp;lt;/ref&amp;gt;}}&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Abu Dahadbi:&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
{{Quote||Abdu Hatim disse che egli non è un narratore affidabile, Ibn Ma&#039;een lo ha classificato come debole e Ad Daqatuni disse che egli è da trascurare.&amp;lt;ref name=&amp;quot;Join the caravan2&amp;quot;&amp;gt;&amp;lt;/ref&amp;gt;}}&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Mufti Zar Wali Khan (a cui è stato dato il titolo di Sheikh ul hadith) ha affermato nella sua &amp;quot;Dora Tafsir&amp;quot; che questo hadith è stato fabbricato dai Sufi.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
=====Hadith Collegati alla stessa Fonte=====&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
A similar narration taken from the same source reads: &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
{{Quote||The ink of the scholar is more holy than the blood of the Martyr.}} &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
This hadith has also been classed as Maudu (fabricated), even by its originating source.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Dr. Suhaib Hassan:&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
{{Quote||Mentioned by al-Manjaniqi is his collection of ahadith of older narrators reporting from younger ones, on the authority of al-Hasan al-Basri. Al-Khatib al-Baghdadi said that it is maudu as a narration from the Prophet (s.a.w), &#039;&#039;&#039;but that is a statement of al-Hasan al-Basri&#039;&#039;&#039; [Kashf al-Khafa, no. 2276].&amp;lt;ref name=&amp;quot;Suhaib Hassan&amp;quot;&amp;gt;{{cite web|url= http://www.thereligionislam.com/islamicideology/scienceofhadith.htm|title= The Science of Hadith|publisher= TheReligionIslam|author= Dr. Suhaib Hassan|date= accessed November 20, 2011|archiveurl= http://www.webcitation.org/query?url=http://www.thereligionislam.com/islamicideology/scienceofhadith.htm&amp;amp;date=2011-11-20|deadurl=no}}&amp;lt;/ref&amp;gt;}}&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Shaikh Abdullah Faisal:&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
{{Quote||Related by Khateeb in The History of Baghdad 2/193. &#039;&#039;&#039;He also said it was a fabricated hadith.&#039;&#039;&#039;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
The above-mentioned fabricated hadith gives preference to the method of da&#039;wah over jihad for spreading Islam. However, &#039;&#039;&#039;the best method for spreading Islam is jihad and not da&#039;wah&#039;&#039;&#039;. Thus the Holy Prophet (s.a.w) spent thirteen years in Makkah giving da&#039;wah and only approximately one hundred people embraced Islam. But when he (s.a.w) entered Makkah with military might and Shawka (power) two thousand took their Shahadah in one day.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
The Mujahideen conquer lands and save the entire populace from entering Hell-fire by delivering Islam to them. This accomplishment is much greater than what books can do.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Also this fabricated hadith contradicts the Holy Qur&#039;an:&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&#039;&#039;&#039;Surah An Nisa verse 95:&#039;&#039;&#039;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&amp;quot;Not equal are those of the believers who sit at home(except those who are disabled by injury or are blind or lame), and those who strive hard and fight in the Cause of Allah with their wealth and lives. Allah has preferred in grades those who strive hard and fight with their wealth and their lives above those who sit at home.&amp;quot;&amp;lt;ref&amp;gt;{{cite web|url= http://www.missionislam.com/knowledge/books/100FabricatedHadith.pdf|title= 100 Fabricated Hadiths|publisher= Darul Islam Publishers|author= Shaikh Abdullah Faisal|date= 2000|archiveurl= http://www.webcitation.org/query?url=http://www.missionislam.com/knowledge/books/100FabricatedHadith.pdf&amp;amp;date=2011-11-20|deadurl=no}}&amp;lt;/ref&amp;gt;}}&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
====Lesser vs Greater Jihad Concept====&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
In the Editors preface to Yusuf al ‘Uyayree&#039;s &amp;quot;Thawaabit ‘ala darb al Jihad&amp;quot; (Constants on The Path of Jihad), we find the following in reference to the concept of the &#039;greater jihad&#039; being the inner struggle:&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
{{Quote||This is a very twisted concept of Jihad via Western propagation albeit it is true from a linguistic point of view. However, the overall Islamic connotation of Jihad is fighting for the sake of Allah (Jihad fe Sabeelillah). Before Islam, the word Salat was used by the Arabs; it meant supplication. But when Islam came, it changed the meaning of the word to the prayer we know of, although, linguistically it remains as supplication. The same is applied to Jihad. Before, it had nothing to do with fighting for the sake of Allah; and when Islam came, it became very apparent that Islam changed its meaning. One may argue that the Qur’an uses the word Jihad for ‘struggling’. This is true as we see this in many ayaat of Qur’an. However, like we said, the overall implication of Jihad has changed, but its linguistic meaning remains the same. For example, when the Prophet (sallallahu ‘alayhe wassallam) said: &#039;&#039;Narrated by Abu Huraira: Allah’s Messenger said: “Whosoever dies without participating in an expedition (Jihad) nor having the intention to do so, dies on a branch of hypocrisy.&#039;&#039;” Is he referring to an “inner struggle” here? Not at all.&amp;lt;ref&amp;gt;Shaykh al Uyayree - [{{Reference archive|1=http://www.hoor-al-ayn.com/Books/constants.pdf|2=2011-03-16}} Constants in the Path of Jihad] - Lecture series delivered by Imam Anwar al Awlaki, transcribed and edited by Mujahid Fe Sabeelillah&amp;lt;/ref&amp;gt;}}&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Ibn Baaz:&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
{{Quote||Question: Is Jihad in the way of Allah the same level regardless of whether it is with one&#039;s life, wealth , or supplication , even if somebody is cabable of the type that involves one&#039;s life?&amp;lt;BR&amp;gt;&amp;lt;BR&amp;gt;&lt;br /&gt;
Answer: There are different kinds of jihad - with one&#039;s self, wealth, supplication, teaching, giving guidance, or helping others in good in any form.The highest form of jihad, however, is with one&#039;s life (the intent here is not suicide, for that is forbidden in Islam), then comes Jihad with one&#039;s wealth and jihad with teaching and guidance, and in this way Da&#039;wah is a form of jihad, but jihad with one&#039;s life is the highest form.&amp;lt;ref&amp;gt;Shaykh Abdul-Azeez Bin Baaz, Fatawa Islamiyah, Vol 8, p.24&amp;lt;/ref&amp;gt;}}&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Dr. Muhammad Amin:&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
{{Quote||Jihad of the self and Jihad by wealth, if they do not lead one to establish the Call of Truth, and to stand beside it, enjoining the right and forbidding the wrong, and contributing one&#039;s life and wealth in the Path of Allah, are deficient Jihads containing inadequacy. It is astonishing that the hour of testing and of severity, in which the feet are shaken and the heart reaches the throat, can be called the Hour of the Lesser Jihad, while the hours of safety and comfort in secure homes, in the midst of one&#039;s family and friends, can be called hours of the Greater Jihad! In the like of such appellations do the holders-back rejoice in their sitting behind from obeying the Messenger of Allah (salallaahu &#039;alayhee wa sallam) and his Companions (radiallaahu &#039;anhum)? Such people find contentment and comfort in this way, while in reality they only deceive their weak souls, for the true values of the deeds are entirely the opposite.&amp;lt;ref&amp;gt;Dr. Muhammad Amin, Path of Islamic Propagation&amp;lt;/ref&amp;gt;}}&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==Conclusion==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
The lesser versus greater jihad &amp;quot;hadith&amp;quot; and other similar narrations have been shown by Islamic scholars to be, not only weak, but false. They serve no purpose in Islamic law or thought, and contradict sahih hadith and the Qur&#039;an itself. Therefore, this concept of a lesser and greater jihad has no validity within Islam. We leave you with the words of Professor David Cook:&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
{{Quote||In reading Muslim literature -- both contemporary and classical -- one can see that the evidence for the primacy of spiritual jihad is negligible. Today it is certain that no Muslim, writing in a non-Western language (such as Arabic, Persian, Urdu), would ever make claims that jihad is primarily nonviolent or has been superseded by the spiritual jihad. Such claims are made solely by Western scholars, primarily those who study Sufism and/or work in interfaith dialogue, and by Muslim apologists who are trying to present Islam in the most innocuous manner possible.&amp;lt;ref&amp;gt;{{cite web|url= http://www.jstor.org/stable/10.1525/j.ctt1ppjtw|title= Understanding Jihad|publisher= University of California Press|author= David Cook|date= 2005|isbn=978-0-520-93187-9|pages=165-6|archiveurl= http://www.webcitation.org/query?url=http%3A%2F%2Fwww.jstor.org%2Fstable%2F10.1525%2Fj.ctt1ppjtw&amp;amp;date=2013-12-21|deadurl=no}}&amp;lt;/ref&amp;gt;}}&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
{{Core Propaganda}}&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==See Also==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
*[[List of Fabricated Hadith]]&lt;br /&gt;
{{Hub4|Lying|lying}}&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==External Links==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
*[{{Reference archive|1=http://www.danielpipes.org/498/jihad-and-the-professors|2=2011-05-19}} Jihad and the Professors] &#039;&#039;- Daniel Pipes, November 2002&#039;&#039;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==References==&lt;br /&gt;
{{Reflist|30em}}&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
[[Category:Jihad and Terrorism]]&lt;br /&gt;
[[Category:Islamic Law]]&lt;br /&gt;
[[Category:Islamic Propaganda]]&lt;/div&gt;</summary>
		<author><name>Hood4</name></author>
	</entry>
	<entry>
		<id>https://wikiislamica.net/index.php?title=User:Hood4/Sandbox1&amp;diff=115176</id>
		<title>User:Hood4/Sandbox1</title>
		<link rel="alternate" type="text/html" href="https://wikiislamica.net/index.php?title=User:Hood4/Sandbox1&amp;diff=115176"/>
		<updated>2016-03-29T15:48:13Z</updated>

		<summary type="html">&lt;p&gt;Hood4: &lt;/p&gt;
&lt;hr /&gt;
&lt;div&gt;Questo articolo esamina il concetto della minore e maggiore [[Terrorism|Jihad]], e del suo ruolo nell&#039;[[Islam]].&lt;br /&gt;
==Rivendicazioni_==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Le due forme di Jihad nell&#039;Islam sono talvolta spiegate dagli [[apologeti]] nel modo seguente:&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
* Minore (esterno) jihad (al-jihad al-asghar);  uno sforzo militare, ossia una guerra santa;&lt;br /&gt;
* Maggiore Jihad interiore (al-jihad al-akbar);  l&#039;impegno del miglioramento personale contro i propri desideri;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Loro affermano che il &amp;quot;Jihad interiore&amp;quot; si riferisce essenzialmente a tutti gli sforzi che un Musulmano pu affrontare, nell&#039;aderire alla religione. Per esempio, uno studio di scolari dell&#039;Islam può essere uno sforzo intellettuale che secondo alcuni può riferirsi alla &amp;quot;Jihad.&amp;quot;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
===Origini===&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Durante la vita del Profeta [[Maometto|Maometto]], e fino ad oggi, la parola &#039;Jihad&#039; era, ed è, usata quasi sempre in senso militare.&amp;lt;ref&amp;gt;{{cite web|url= |title= The Crisis of Islam|publisher= |author= Bernard Lewis|series=chapter 2|date= 2001|archiveurl= |deadurl=no}}&amp;lt;/ref&amp;gt; Questa idea della grande o piccola jihad fu un successivo sviluppo originato dall&#039;11&amp;lt;sup&amp;gt;th&amp;lt;/sup&amp;gt; secolo nel libro &amp;quot;La storia di Baghdad&amp;quot;, dello studioso islamico al-Khatib al-Baghdadiis, mediante Yahya ibn al &#039;Ala&#039;, che disse: &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
{{Quote||Ci è stato detto da Layth, dall&#039;autorità di &#039;Ata&#039;, dall&#039;autorità di Abu Rabah, dall&#039;autorità di Jabir, che disse, &#039;Il Profeta (salallaahu &#039;alayhee wa sallam) dopo essere tornato da una delle sue battaglie,e a quel punto ci disse, &#039;siete giunti ad un eccellente arrivo, siete venuti dalla Piccola Jihad alla Grande Jihad - la lotta di un servo (di Allah) contro i suoi desideri.&#039;&amp;lt;ref&amp;gt;Fayd al-Qadir vol. 4, p. 511&amp;lt;/ref&amp;gt;}}&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Infatti, tutte le quattro scuole di giurisprudenza ([[Fiqh]]) [[Sunnita]] così come la tradizione [[Shiite|Shiita]] non fanno assolutamente riferimento alla &amp;quot;maggiore&amp;quot; jihad, ma solo alla minore. Quindi prima di esaminare le prove contro la validità di questo hadith, è chiaro che il concetto della maggiore jihad non è ortodosso ed è un&#039;eresia per la maggioranza dei Musulmani del mondo.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==Analisi==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
===Non-conformità con il Corano===&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Uno dei più importanti fattori della classificazione di un genuino [[hadith]], è che deve essere conforme con ciò che è scritto nel [[Corano]]. Comunque, questo hadith contraddice direttamente gli insegnamenti del Corano.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
{{Quote|{{Corano|4|95}}|___Not equal are those believers who sit (at home) and receive no hurt, and those who strive and fight in the cause of Allah with their goods and their persons. Allah hath granted a grade higher to those who strive and fight with their goods and persons than to those who sit (at home). Unto all (in Faith) Hath Allah promised good: But those who strive and fight Hath He distinguished above those who sit (at home) by a special reward,}}&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
===Non-conformità con le maggiori collezioni di Hadith===&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
In tutte e sei le maggiori collezioni di Hadith (Sahih Bukhari, Sahih Muslim, Dawud, al-Sughra, Tirmidhi e Ibn Majah), la jihad si riferisce quasi sempre alla &amp;quot;minore&amp;quot;, riguardo lo sforzo fisico e non alla &amp;quot;grande&amp;quot; sforzo spirituale interno. Come ad esempio, ci sono circa 200 riferimenti alla jihad nella collezione di hadith più affidabile, Sahih Bukhari, ed &#039;&#039;ogni singolo riferimento&#039;&#039; presuppone che la jihad indichi letteralmente la guerra. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Questi [[List of Fabricated Hadith| falsi hadith]] non appaiono in nessuna delle più famose collezioni di hadith e sono incoerenti e non canvalidati con gli insegnamenti presenti nei (Mutawatir) sahih hadith. Alcuni di questi hadith affermano che combattere per la jihad è secondo solo alla fede in Maometto ed [[Allah]], e che stare per un&#039;ora nei ranghi di una battaglia è meglio che essere in [[Salah|preghiera]] per sessanta anni.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Inoltre, lo stesso Maometto rifiuta l&#039;affermazione che la &amp;quot;grande&amp;quot; jihad è lo sforzo spirituale interiore, quando egli afferma che la migliore jihad è quella di un uomo il cui &amp;quot;sangue è versato e il suo cavallo è ferito&amp;quot;.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
{{Quote|Sunan Ibn Majah 2794|E&#039; stato narrato che Amr bin Abasah disse: “Sono andato dal Profeta a chiedere : ‘O Messaggero di Allah, quale Jihad è la migliore?’ Egli rispose: ‘(Quella di un uomo) il cui sangue è stato versato e il suo cavallo ferito.’”}}&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
{{Quote|Saheeh Bukhari 4/45|Era stato domandato, &#039;Oh messaggero di Allah!, quale atto è più eccellente?&#039;. Egli(Sallallahu alyhi wa salam) rispose: &amp;quot;Un credente che si sforza nella via di Dio con se stesso e le sue ricchezze.&amp;lt;ref name=&amp;quot;Join the caravan&amp;quot;&amp;gt;{{cite web|url= http://www.religioscope.com/info/doc/jihad/azzam_caravan_1_foreword.htm|title= Join the Caravan (p. 4)|publisher= Religioscope (originally from al-haqq.org)|author= Imam Abdullah Azzam|date= December 2001|archiveurl= |deadurl=no}}&amp;lt;/ref&amp;gt;}} &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
{{Quote|{{Bukhari|1|2|26}}|All&#039;Apostolo di Allah gli fu chiesto, &amp;quot;Qual&#039;è la migliore azione?&amp;quot; Egli rispose, &amp;quot;Di credere in Allah e nel Suo Apostolo (Maometto). L&#039;interrogatore poi chiese, &amp;quot;Qual&#039;è la successiva (nel bene)? EGli rispose, &amp;quot;Di partecipare alla Jihad (guerra santa) nella causa di Allah.&amp;quot;}}&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
{{Quote|Saheeh related by Ibn Ade and Ibn Asakir from Abu Hurayrah 4/6165. Sahih al Jaami as Sagheer no. 4305|Rimanere per un&#039;ora nei ranghi in una battaglia è meglio che rimanere in preghiera per sessanta anni.&amp;lt;ref name=&amp;quot;Join the caravan&amp;quot;&amp;gt;&amp;lt;/ref&amp;gt;}}&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
{{Quote|Saheeh al Bukhari 4/50 , agreed upon|Un mattino o un pomeriggio spesi nella via di Allah è meglio rispetto a stare nel mondo stesso e di tutto ciò che contenuto.&amp;lt;ref name=&amp;quot;Join the caravan&amp;quot;&amp;gt;&amp;lt;/ref&amp;gt; }}&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
{{Quote|{{Muwatta|21|21|1.4}}|Devo dirti chi ha la condizione migliore tra le persone? Colui che prende le redini del suo cavallo per fare la jihad per la causa di Allah}}&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
{{Quote|{{Muslim|20|4645}}|E&#039; stato narrato nell&#039;autorità di Abu Sa&#039;id Khudri che il Messaggero di Allah (possa la pace essere su di lui) disse (a lui): Abu Sa&#039;id, chi accetta Allah lietamente come suo Signore, l&#039;Islam come la sua religione e Maometto come il suo Apostolo ha il diritto di entrare in paradiso. Egli (Abu Sa&#039;id) rifletté e disse: Messaggero di Allah, ripetilo per me. Egli (il Messaggero di Allah) lo fece e disse: C&#039;è un&#039;altro atto che eleva la posizione di un uomo in Paradiso di un livello cento volte (maggiore), e l&#039;elevazione tra un livello e l&#039;altro è uguale all&#039;altezza del paradiso dalla terra. Egli (Abu Sa&#039;id) disse: Qual&#039;è tale atto? Egli rispose: la Jihad nella causa di Allah! La Jihad nella causa di Allah!}}&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
{{Quote|Sahih al-Jam&#039;i|Nell&#039;autorità Rashid, nell&#039;autorità di Sa&#039;d (radiallaahu &#039;anhu), nell&#039;autorità di uno dei Compagni, che un uomo disse, &amp;quot;Oh Messaggero di Allah! Perchè i credenti sono tutti sottoposti a giudizio quando saranno nelle loro tombe, ad eccezione dei martiri?&amp;quot; Egli (salallaahu &#039;alayhee wa sallam) disse, &amp;quot;Lo scontrarsi delle spade sopra la sua testa era la prova sufficiente per lui.&amp;quot;&amp;lt;ref&amp;gt;Abu Khubayb and Abu Zubayr, &amp;quot;The Slandered Jihad (Refutation of Jihad Asghar)&amp;quot;&amp;lt;/ref&amp;gt;}}&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
L&#039;importanza posta nella Jihad &amp;quot;fisica&amp;quot; nell&#039;Islam è visibile in un sahih hadith che testimonia come Maometto si riferisca ai Musulmani che si rifiutano di combattere o di valutare di intraprendere la Jihad come degli &amp;quot;ipocriti&amp;quot;.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
{{Quote|{{Muslim|2|4696}}|E&#039; stato narrato nell&#039;autorità di Abu Huraira che il Messaggero di Allah (possa la pace essere su di lui) disse: colui che è morto ma non combattendo per la causa di Allah o non manifestando alcun desiderio (o determinazione) per la Jihad è morto da ipocrita. }}&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
{{Quote|1=[http://tafsir.com/default.asp?sid=2&amp;amp;tid=5708 Jihad is made Obligatory]&amp;lt;BR&amp;gt;Sahih hadith, Tafsir Ibn Kathir|2=Chi muore ma non ha combattuto (i.e., per la causa di Allah), o non ha sinceramente considerato combattere, morirà come al tempo della Jahiliyyah (l&#039;era pre-Islamica dell&#039;ignoranza era.}}&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
===Punti di vista e ricerche degli Studiosi===&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
====Minore vs Maggiore Jihad Hadith====&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Gli hadith del &amp;quot;minore versus maggiore jihad&amp;quot; [[isnad]] (la completezza delle catene dei narratori e la reputazione individuale di ogni narratore all&#039;interno della catena della tradizione orale) è stata categorizzata dagli studiosi come &amp;quot;debole&amp;quot; (da`if), e generalmente nella [[legge Islamica]], solo gli hadith autentici ([[sahih]]) e buoni (hasan) sono usati per ricavare le regole. Gli hadith deboli non hanno valore per gli scopi della [[Shariah|Shari&#039;ah]].&amp;lt;ref&amp;gt;{{cite web|url= http://www.islamonline.net/servlet/Satellite?pagename=IslamOnline-English-Ask_Scholar/FatwaE/FatwaE&amp;amp;cid=1119503547442|title= May People Act According to a Weak Hadith?|publisher= Islam Online|author= Muzammil Siddiqi|series= Fatwa Bank|date= September 27, 2003|archiveurl= http://www.webcitation.org/query?url=https%3A%2F%2Fweb.archive.org%2Fweb%2F20061216005731%2Fhttp%3A%2F%2Fwww.islamonline.net%2Fservlet%2FSatellite%3Fpagename%3DIslamOnline-English-Ask_Scholar%2FFatwaE%2FFatwaE%26cid%3D1119503547442&amp;amp;date=2014-03-15|deadurl=yes}}&amp;lt;/ref&amp;gt; Gli studiosi Islamici moderni li hanno ulteriormente classificati come &amp;quot;maudu&amp;quot; (fabbricati/inventati), che significa che questa narrazione, per alcuni, non è assolutamente considerata come hadith.&amp;lt;ref&amp;gt;{{cite web|url= http://www.irfi.org/articles/articles_251_300/52_weak_ahadith.htm|title= 52 Weak Ahadith|publisher= Islamic Research Foundation International|author= Ibrahim B. Syed|date= accessed November 20, 2011|archiveurl= http://www.webcitation.org/query?url=http://www.irfi.org/articles/articles_251_300/52_weak_ahadith.htm&amp;amp;date=2011-11-20|deadurl=no}}&amp;lt;/ref&amp;gt;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Dott. Abdullah Azzam:&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
{{Quote||[E&#039;] infatti un falso, un  hadith fabbricato che non ha alcuna base. E&#039; solo un detto di Ibrahim Ibn Abi `Abalah, uno dei Successori, e contraddice le prove testuali e la realtà... la parola &amp;quot;jihad&amp;quot;, quando menzionata da sola, significa solo combattere con le armi, come menzionato da Ibn Rushd, e su questo i quattro Imam concordano.&amp;lt;ref&amp;gt;{{cite web|url= http://www.religioscope.com/info/doc/jihad/azzam_caravan_6_conclusion.htm|title= Join the Caravan: Conclusion|publisher= Religioscope (originally from al-haqq.org)|author= Imam Abdullah Azzam|date= December 2001|archiveurl= http://www.webcitation.org/query?url=http%3A%2F%2Fwww.religioscope.com%2Finfo%2Fdoc%2Fjihad%2Fazzam_caravan_6_conclusion.htm&amp;amp;date=2014-03-16|deadurl=no}}&amp;lt;/ref&amp;gt;}}&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Ibn Taymiyyah (conosciuto anche come Shaykh ul-Islam):&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
{{Quote||C&#039;è un Hadith legato a un gruppo di persone che affermano che il Profeta [pace su di lui] disse dopo la battaglia di Tabuk: &#039;Siamo tornati dalla Jihad Asghar [jihad minore] alla Jihad Akbar [jihad maggiore].&#039; &#039;&#039;&#039;Questo hadith non ha fonti, nessun&#039;altro nel campo della Conoscenza Islamica lo ha mai narrato.&#039;&#039;&#039; Jihad against the disbelievers is the most noble of actions, and moreover it is the most important action for the sake of mankind.&amp;lt;ref&amp;gt;Ibn Taymiyyah, [http://www.peacewithrealism.org/jihad/jihad03.htm &amp;quot;Al Furqan&amp;quot;], pp. 44-45&amp;lt;/ref&amp;gt;}}&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Ibn Hajar al-`Asqalani:&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
{{Quote|Hajar al Asqalani, Tasdid al-qaws, see also Kashf al-Khafaa’ (no.1362)| Questo detto è diffuso ed è un detto di Ibrahim ibn Ablah secondo Nisa&#039;i in al-Kuna. Ghazali lo accenna nella Ihya&#039; ed al-`Iraqi disse che Bayhaqi lo ricollega all&#039;autorità di Jabir e disse: C&#039;è debolezza in questa catena di trasmissione.&amp;lt;ref&amp;gt;{{cite web|url= http://www.sunnah.org/tasawwuf/jihad004.html|title= Jihad Al Akbar|publisher= As-Sunnah Foundation of America|author= Shaykh Hisham Kabbani|series=(from: &amp;quot;Islamic Beliefs and Doctrine According to Ahl al-Sunna: A Repudiation of &amp;quot;Salafi&amp;quot; Innovations&amp;quot;)|date= accessed November 20, 2011|archiveurl= http://www.webcitation.org/query?url=http://www.sunnah.org/tasawwuf/jihad004.html&amp;amp;date=2011-11-20|deadurl=no}}&amp;lt;/ref&amp;gt;}}&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Al Bayhaqi:&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
{{Quote|Hajar ibn al Asqalani ’Kashf al-Khafaa’ (no.1362)|Questa catena di narrazione è debole. Ibn Hajr disse che questo era un detto di Ibraaheem bin Abee Ablah, un Taabi’ee, e non un Ahaadeeth del Messaggero (SAW). &amp;lt;ref name=&amp;quot;Suhaib Hassan&amp;quot;&amp;gt;&amp;lt;/ref&amp;gt;&amp;lt;ref&amp;gt;{{cite web|url= http://islam.worldofislam.info/index.php?option=com_content&amp;amp;view=article&amp;amp;id=729:qwe-have-returned-from-the-lesser-jihad-to-the-greater-jihad-jihad-un-nafs-jihad-ul-akbarq&amp;amp;catid=129&amp;amp;Itemid=63|title= Be Aware - Da&#039;eef (weak), mawdoo’ (fabricated) hadeeth|publisher= World of Islam Portal|author= |date= May 10, 2008|archiveurl= http://www.webcitation.org/query?url=http%3A%2F%2Fislam.worldofislam.info%2Findex.php%3Foption%3Dcom_content%26view%3Darticle%26id%3D729%3Aqwe-have-returned-from-the-lesser-jihad-to-the-greater-jihad-jihad-un-nafs-jihad-ul-akbarq%26catid%3D129%26Itemid%3D63&amp;amp;date=2014-03-16|deadurl=no}}&amp;lt;/ref&amp;gt;}}&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Al Haakim:&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
{{Quote|| I suoi hadith non sono affidabili.&amp;lt;ref name=&amp;quot;Join the caravan2&amp;quot;&amp;gt;{{cite web|url= http://www.religioscope.com/info/doc/jihad/azzam_caravan_1_foreword.htm|title= Join the Caravan (p. 27)|publisher= Religioscope (originally from al-haqq.org)|author= Imam Abdullah Azzam|date= December 2001|archiveurl= |deadurl=no}}&amp;lt;/ref&amp;gt;}}&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Abu Yala al Khalili:&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
{{Quote|Mashir al Ashwaq, Ibn Nuhad pg 1/31|Egli spesso altera, è molto debole e narra hadith sconosciuti. C&#039;è anche un narratore, Yahyah bin Alulah, che è un noto bugiardo e creatore di hadith (Ahmed).&amp;lt;ref name=&amp;quot;Join the caravan2&amp;quot;&amp;gt;&amp;lt;/ref&amp;gt;}}&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Amru bin Ali an Nasai ed Ad Darqutni:&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
{{Quote||I suoi hadith sono rinnegati.&amp;lt;ref name=&amp;quot;Join the caravan2&amp;quot;&amp;gt;&amp;lt;/ref&amp;gt;}}&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Ibn Adi: &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
{{Quote|Tahzeeb ut Tahzeeb 11/261-262| I suoi hadith sono falsi.&amp;lt;ref name=&amp;quot;Join the caravan2&amp;quot;&amp;gt;&amp;lt;/ref&amp;gt;}}&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Abu Dahadbi:&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
{{Quote||Abdu Hatim disse che egli non è un narratore affidabile he is not a strong narrator, Ibn Ma&#039;een classified him as weak and Ad Daqatuni said he is to be neglected.&amp;lt;ref name=&amp;quot;Join the caravan2&amp;quot;&amp;gt;&amp;lt;/ref&amp;gt;}}&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Mufti Zar Wali Khan (who is given the title Sheikh ul hadith) mentioned in his &amp;quot;Dora Tafsir&amp;quot; that this hadith was fabricated by Sufis.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
=====Related Hadith From the Same Source=====&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
A similar narration taken from the same source reads: &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
{{Quote||The ink of the scholar is more holy than the blood of the Martyr.}} &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
This hadith has also been classed as Maudu (fabricated), even by its originating source.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Dr. Suhaib Hassan:&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
{{Quote||Mentioned by al-Manjaniqi is his collection of ahadith of older narrators reporting from younger ones, on the authority of al-Hasan al-Basri. Al-Khatib al-Baghdadi said that it is maudu as a narration from the Prophet (s.a.w), &#039;&#039;&#039;but that is a statement of al-Hasan al-Basri&#039;&#039;&#039; [Kashf al-Khafa, no. 2276].&amp;lt;ref name=&amp;quot;Suhaib Hassan&amp;quot;&amp;gt;{{cite web|url= http://www.thereligionislam.com/islamicideology/scienceofhadith.htm|title= The Science of Hadith|publisher= TheReligionIslam|author= Dr. Suhaib Hassan|date= accessed November 20, 2011|archiveurl= http://www.webcitation.org/query?url=http://www.thereligionislam.com/islamicideology/scienceofhadith.htm&amp;amp;date=2011-11-20|deadurl=no}}&amp;lt;/ref&amp;gt;}}&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Shaikh Abdullah Faisal:&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
{{Quote||Related by Khateeb in The History of Baghdad 2/193. &#039;&#039;&#039;He also said it was a fabricated hadith.&#039;&#039;&#039;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
The above-mentioned fabricated hadith gives preference to the method of da&#039;wah over jihad for spreading Islam. However, &#039;&#039;&#039;the best method for spreading Islam is jihad and not da&#039;wah&#039;&#039;&#039;. Thus the Holy Prophet (s.a.w) spent thirteen years in Makkah giving da&#039;wah and only approximately one hundred people embraced Islam. But when he (s.a.w) entered Makkah with military might and Shawka (power) two thousand took their Shahadah in one day.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
The Mujahideen conquer lands and save the entire populace from entering Hell-fire by delivering Islam to them. This accomplishment is much greater than what books can do.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Also this fabricated hadith contradicts the Holy Qur&#039;an:&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&#039;&#039;&#039;Surah An Nisa verse 95:&#039;&#039;&#039;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&amp;quot;Not equal are those of the believers who sit at home(except those who are disabled by injury or are blind or lame), and those who strive hard and fight in the Cause of Allah with their wealth and lives. Allah has preferred in grades those who strive hard and fight with their wealth and their lives above those who sit at home.&amp;quot;&amp;lt;ref&amp;gt;{{cite web|url= http://www.missionislam.com/knowledge/books/100FabricatedHadith.pdf|title= 100 Fabricated Hadiths|publisher= Darul Islam Publishers|author= Shaikh Abdullah Faisal|date= 2000|archiveurl= http://www.webcitation.org/query?url=http://www.missionislam.com/knowledge/books/100FabricatedHadith.pdf&amp;amp;date=2011-11-20|deadurl=no}}&amp;lt;/ref&amp;gt;}}&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
====Lesser vs Greater Jihad Concept====&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
In the Editors preface to Yusuf al ‘Uyayree&#039;s &amp;quot;Thawaabit ‘ala darb al Jihad&amp;quot; (Constants on The Path of Jihad), we find the following in reference to the concept of the &#039;greater jihad&#039; being the inner struggle:&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
{{Quote||This is a very twisted concept of Jihad via Western propagation albeit it is true from a linguistic point of view. However, the overall Islamic connotation of Jihad is fighting for the sake of Allah (Jihad fe Sabeelillah). Before Islam, the word Salat was used by the Arabs; it meant supplication. But when Islam came, it changed the meaning of the word to the prayer we know of, although, linguistically it remains as supplication. The same is applied to Jihad. Before, it had nothing to do with fighting for the sake of Allah; and when Islam came, it became very apparent that Islam changed its meaning. One may argue that the Qur’an uses the word Jihad for ‘struggling’. This is true as we see this in many ayaat of Qur’an. However, like we said, the overall implication of Jihad has changed, but its linguistic meaning remains the same. For example, when the Prophet (sallallahu ‘alayhe wassallam) said: &#039;&#039;Narrated by Abu Huraira: Allah’s Messenger said: “Whosoever dies without participating in an expedition (Jihad) nor having the intention to do so, dies on a branch of hypocrisy.&#039;&#039;” Is he referring to an “inner struggle” here? Not at all.&amp;lt;ref&amp;gt;Shaykh al Uyayree - [{{Reference archive|1=http://www.hoor-al-ayn.com/Books/constants.pdf|2=2011-03-16}} Constants in the Path of Jihad] - Lecture series delivered by Imam Anwar al Awlaki, transcribed and edited by Mujahid Fe Sabeelillah&amp;lt;/ref&amp;gt;}}&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Ibn Baaz:&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
{{Quote||Question: Is Jihad in the way of Allah the same level regardless of whether it is with one&#039;s life, wealth , or supplication , even if somebody is cabable of the type that involves one&#039;s life?&amp;lt;BR&amp;gt;&amp;lt;BR&amp;gt;&lt;br /&gt;
Answer: There are different kinds of jihad - with one&#039;s self, wealth, supplication, teaching, giving guidance, or helping others in good in any form.The highest form of jihad, however, is with one&#039;s life (the intent here is not suicide, for that is forbidden in Islam), then comes Jihad with one&#039;s wealth and jihad with teaching and guidance, and in this way Da&#039;wah is a form of jihad, but jihad with one&#039;s life is the highest form.&amp;lt;ref&amp;gt;Shaykh Abdul-Azeez Bin Baaz, Fatawa Islamiyah, Vol 8, p.24&amp;lt;/ref&amp;gt;}}&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Dr. Muhammad Amin:&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
{{Quote||Jihad of the self and Jihad by wealth, if they do not lead one to establish the Call of Truth, and to stand beside it, enjoining the right and forbidding the wrong, and contributing one&#039;s life and wealth in the Path of Allah, are deficient Jihads containing inadequacy. It is astonishing that the hour of testing and of severity, in which the feet are shaken and the heart reaches the throat, can be called the Hour of the Lesser Jihad, while the hours of safety and comfort in secure homes, in the midst of one&#039;s family and friends, can be called hours of the Greater Jihad! In the like of such appellations do the holders-back rejoice in their sitting behind from obeying the Messenger of Allah (salallaahu &#039;alayhee wa sallam) and his Companions (radiallaahu &#039;anhum)? Such people find contentment and comfort in this way, while in reality they only deceive their weak souls, for the true values of the deeds are entirely the opposite.&amp;lt;ref&amp;gt;Dr. Muhammad Amin, Path of Islamic Propagation&amp;lt;/ref&amp;gt;}}&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==Conclusion==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
The lesser versus greater jihad &amp;quot;hadith&amp;quot; and other similar narrations have been shown by Islamic scholars to be, not only weak, but false. They serve no purpose in Islamic law or thought, and contradict sahih hadith and the Qur&#039;an itself. Therefore, this concept of a lesser and greater jihad has no validity within Islam. We leave you with the words of Professor David Cook:&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
{{Quote||In reading Muslim literature -- both contemporary and classical -- one can see that the evidence for the primacy of spiritual jihad is negligible. Today it is certain that no Muslim, writing in a non-Western language (such as Arabic, Persian, Urdu), would ever make claims that jihad is primarily nonviolent or has been superseded by the spiritual jihad. Such claims are made solely by Western scholars, primarily those who study Sufism and/or work in interfaith dialogue, and by Muslim apologists who are trying to present Islam in the most innocuous manner possible.&amp;lt;ref&amp;gt;{{cite web|url= http://www.jstor.org/stable/10.1525/j.ctt1ppjtw|title= Understanding Jihad|publisher= University of California Press|author= David Cook|date= 2005|isbn=978-0-520-93187-9|pages=165-6|archiveurl= http://www.webcitation.org/query?url=http%3A%2F%2Fwww.jstor.org%2Fstable%2F10.1525%2Fj.ctt1ppjtw&amp;amp;date=2013-12-21|deadurl=no}}&amp;lt;/ref&amp;gt;}}&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
{{Core Propaganda}}&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==See Also==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
*[[List of Fabricated Hadith]]&lt;br /&gt;
{{Hub4|Lying|lying}}&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==External Links==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
*[{{Reference archive|1=http://www.danielpipes.org/498/jihad-and-the-professors|2=2011-05-19}} Jihad and the Professors] &#039;&#039;- Daniel Pipes, November 2002&#039;&#039;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==References==&lt;br /&gt;
{{Reflist|30em}}&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
[[Category:Jihad and Terrorism]]&lt;br /&gt;
[[Category:Islamic Law]]&lt;br /&gt;
[[Category:Islamic Propaganda]]&lt;/div&gt;</summary>
		<author><name>Hood4</name></author>
	</entry>
	<entry>
		<id>https://wikiislamica.net/index.php?title=User:Hood4/Sandbox1&amp;diff=115175</id>
		<title>User:Hood4/Sandbox1</title>
		<link rel="alternate" type="text/html" href="https://wikiislamica.net/index.php?title=User:Hood4/Sandbox1&amp;diff=115175"/>
		<updated>2016-03-29T15:20:13Z</updated>

		<summary type="html">&lt;p&gt;Hood4: &lt;/p&gt;
&lt;hr /&gt;
&lt;div&gt;Questo articolo esamina il concetto della minore e maggiore [[Terrorism|Jihad]], e del suo ruolo nell&#039;[[Islam]].&lt;br /&gt;
==Rivendicazioni_==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Le due forme di Jihad nell&#039;Islam sono talvolta spiegate dagli [[apologeti]] nel modo seguente:&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
* Minore (esterno) jihad (al-jihad al-asghar);  uno sforzo militare, ossia una guerra santa;&lt;br /&gt;
* Maggiore Jihad interiore (al-jihad al-akbar);  l&#039;impegno del miglioramento personale contro i propri desideri;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Loro affermano che il &amp;quot;Jihad interiore&amp;quot; si riferisce essenzialmente a tutti gli sforzi che un Musulmano pu affrontare, nell&#039;aderire alla religione. Per esempio, uno studio di scolari dell&#039;Islam può essere uno sforzo intellettuale che secondo alcuni può riferirsi alla &amp;quot;Jihad.&amp;quot;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
===Origini===&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Durante la vita del Profeta [[Maometto|Maometto]], e fino ad oggi, la parola &#039;Jihad&#039; era, ed è, usata quasi sempre in senso militare.&amp;lt;ref&amp;gt;{{cite web|url= |title= The Crisis of Islam|publisher= |author= Bernard Lewis|series=chapter 2|date= 2001|archiveurl= |deadurl=no}}&amp;lt;/ref&amp;gt; Questa idea della grande o piccola jihad fu un successivo sviluppo originato dall&#039;11&amp;lt;sup&amp;gt;th&amp;lt;/sup&amp;gt; secolo nel libro &amp;quot;La storia di Baghdad&amp;quot;, dello studioso islamico al-Khatib al-Baghdadiis, mediante Yahya ibn al &#039;Ala&#039;, che disse: &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
{{Quote||Ci è stato detto da Layth, dall&#039;autorità di &#039;Ata&#039;, dall&#039;autorità di Abu Rabah, dall&#039;autorità di Jabir, che disse, &#039;Il Profeta (salallaahu &#039;alayhee wa sallam) dopo essere tornato da una delle sue battaglie,e a quel punto ci disse, &#039;siete giunti ad un eccellente arrivo, siete venuti dalla Piccola Jihad alla Grande Jihad - la lotta di un servo (di Allah) contro i suoi desideri.&#039;&amp;lt;ref&amp;gt;Fayd al-Qadir vol. 4, p. 511&amp;lt;/ref&amp;gt;}}&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Infatti, tutte le quattro scuole di giurisprudenza ([[Fiqh]]) [[Sunnita]] così come la tradizione [[Shiite|Shiita]] non fanno assolutamente riferimento alla &amp;quot;maggiore&amp;quot; jihad, ma solo alla minore. Quindi prima di esaminare le prove contro la validità di questo hadith, è chiaro che il concetto della maggiore jihad non è ortodosso ed è un&#039;eresia per la maggioranza dei Musulmani del mondo.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==Analisi==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
===Non-conformità con il Corano===&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Uno dei più importanti fattori della classificazione di un genuino [[hadith]], è che deve essere conforme con ciò che è scritto nel [[Corano]]. Comunque, questo hadith contraddice direttamente gli insegnamenti del Corano.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
{{Quote|{{Corano|4|95}}|___Not equal are those believers who sit (at home) and receive no hurt, and those who strive and fight in the cause of Allah with their goods and their persons. Allah hath granted a grade higher to those who strive and fight with their goods and persons than to those who sit (at home). Unto all (in Faith) Hath Allah promised good: But those who strive and fight Hath He distinguished above those who sit (at home) by a special reward,}}&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
===Non-conformità con le maggiori collezioni di Hadith===&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
In tutte e sei le maggiori collezioni di Hadith (Sahih Bukhari, Sahih Muslim, Dawud, al-Sughra, Tirmidhi e Ibn Majah), la jihad si riferisce quasi sempre alla &amp;quot;minore&amp;quot;, riguardo lo sforzo fisico e non alla &amp;quot;grande&amp;quot; sforzo spirituale interno. Come ad esempio, ci sono circa 200 riferimenti alla jihad nella collezione di hadith più affidabile, Sahih Bukhari, ed &#039;&#039;ogni singolo riferimento&#039;&#039; presuppone che la jihad indichi letteralmente la guerra. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Questi [[List of Fabricated Hadith| falsi hadith]] non appaiono in nessuna delle più famose collezioni di hadith e sono incoerenti e non canvalidati con gli insegnamenti presenti nei (Mutawatir) sahih hadith. Alcuni di questi hadith affermano che combattere per la jihad è secondo solo alla fede in Maometto ed [[Allah]], e che stare per un&#039;ora nei ranghi di una battaglia è meglio che essere in [[Salah|preghiera]] per sessanta anni.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Inoltre, lo stesso Maometto rifiuta l&#039;affermazione che la &amp;quot;grande&amp;quot; jihad è lo sforzo spirituale interiore, quando egli afferma che la migliore jihad è quella di un uomo il cui &amp;quot;sangue è versato e il suo cavallo è ferito&amp;quot;.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
{{Quote|Sunan Ibn Majah 2794|E&#039; stato narrato che Amr bin Abasah disse: “Sono andato dal Profeta a chiedere : ‘O Messaggero di Allah, quale Jihad è la migliore?’ Egli rispose: ‘(Quella di un uomo) il cui sangue è stato versato e il suo cavallo ferito.’”}}&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
{{Quote|Saheeh Bukhari 4/45|Era stato domandato, &#039;Oh messaggero di Allah!, quale atto è più eccellente?&#039;. Egli(Sallallahu alyhi wa salam) rispose: &amp;quot;Un credente che si sforza nella via di Dio con se stesso e le sue ricchezze.&amp;lt;ref name=&amp;quot;Join the caravan&amp;quot;&amp;gt;{{cite web|url= http://www.religioscope.com/info/doc/jihad/azzam_caravan_1_foreword.htm|title= Join the Caravan (p. 4)|publisher= Religioscope (originally from al-haqq.org)|author= Imam Abdullah Azzam|date= December 2001|archiveurl= |deadurl=no}}&amp;lt;/ref&amp;gt;}} &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
{{Quote|{{Bukhari|1|2|26}}|All&#039;Apostolo di Allah gli fu chiesto, &amp;quot;Qual&#039;è la migliore azione?&amp;quot; Egli rispose, &amp;quot;Di credere in Allah e nel Suo Apostolo (Maometto). L&#039;interrogatore poi chiese, &amp;quot;Qual&#039;è la successiva (nel bene)? EGli rispose, &amp;quot;Di partecipare alla Jihad (guerra santa) nella causa di Allah.&amp;quot;}}&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
{{Quote|Saheeh related by Ibn Ade and Ibn Asakir from Abu Hurayrah 4/6165. Sahih al Jaami as Sagheer no. 4305|Rimanere per un&#039;ora nei ranghi in una battaglia è meglio che rimanere in preghiera per sessanta anni.&amp;lt;ref name=&amp;quot;Join the caravan&amp;quot;&amp;gt;&amp;lt;/ref&amp;gt;}}&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
{{Quote|Saheeh al Bukhari 4/50 , agreed upon|Un mattino o un pomeriggio spesi nella via di Allah è meglio rispetto a stare nel mondo stesso e di tutto ciò che contenuto.&amp;lt;ref name=&amp;quot;Join the caravan&amp;quot;&amp;gt;&amp;lt;/ref&amp;gt; }}&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
{{Quote|{{Muwatta|21|21|1.4}}|Devo dirti chi ha la condizione migliore tra le persone? Colui che prende le redini del suo cavallo per fare la jihad per la causa di Allah}}&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
{{Quote|{{Muslim|20|4645}}|E&#039; stato narrato nell&#039;autorità di Abu Sa&#039;id Khudri che il Messaggero di Allah (possa la pace essere su di lui) disse (a lui): Abu Sa&#039;id, chi accetta Allah lietamente come suo Signore, l&#039;Islam come la sua religione e Maometto come il suo Apostolo ha il diritto di entrare in paradiso. Egli (Abu Sa&#039;id) rifletté e disse: Messaggero di Allah, ripetilo per me. Egli (il Messaggero di Allah) lo fece e disse: C&#039;è un&#039;altro atto che eleva la posizione di un uomo in Paradiso di un livello cento volte (maggiore), e l&#039;elevazione tra un livello e l&#039;altro è uguale all&#039;altezza del paradiso dalla terra. Egli (Abu Sa&#039;id) disse: Qual&#039;è tale atto? Egli rispose: la Jihad nella causa di Allah! La Jihad nella causa di Allah!}}&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
{{Quote|Sahih al-Jam&#039;i|Nell&#039;autorità Rashid, nell&#039;autorità di Sa&#039;d (radiallaahu &#039;anhu), nell&#039;autorità di uno dei Compagni, che un uomo disse, &amp;quot;Oh Messaggero di Allah! Perchè i credenti sono tutti sottoposti a giudizio quando saranno nelle loro tombe, ad eccezione dei martiri?&amp;quot; Egli (salallaahu &#039;alayhee wa sallam) disse, &amp;quot;Lo scontrarsi delle spade sopra la sua testa era la prova sufficiente per lui.&amp;quot;&amp;lt;ref&amp;gt;Abu Khubayb and Abu Zubayr, &amp;quot;The Slandered Jihad (Refutation of Jihad Asghar)&amp;quot;&amp;lt;/ref&amp;gt;}}&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
L&#039;importanza posta nella Jihad &amp;quot;fisica&amp;quot; nell&#039;Islam è visibile in un sahih hadith che testimonia come Maometto si riferisca ai Musulmani che si rifiutano di combattere o di valutare di intraprendere la Jihad come degli &amp;quot;ipocriti&amp;quot;.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
{{Quote|{{Muslim|2|4696}}|E&#039; stato narrato nell&#039;autorità di Abu Huraira che il Messaggero di Allah (possa la pace essere su di lui) disse: colui che è morto ma non combattendo per la causa di Allah o non manifestando alcun desiderio (o determinazione) per la Jihad è morto da ipocrita. }}&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
{{Quote|1=[http://tafsir.com/default.asp?sid=2&amp;amp;tid=5708 Jihad is made Obligatory]&amp;lt;BR&amp;gt;Sahih hadith, Tafsir Ibn Kathir|2=Chi muore ma non ha combattuto (i.e., per la causa di Allah), o non ha sinceramente considerato combattere, morirà come al tempo della Jahiliyyah (l&#039;era pre-Islamica dell&#039;ignoranza era.}}&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
===Punti di vista e ricerche degli Studiosi===&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
====Minore vs Maggiore Jihad Hadith====&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Gli hadith del &amp;quot;minore versus maggiore jihad&amp;quot; [[isnad]] (la completezza delle catene dei narratori e la reputazione individuale di ogni narratore all&#039;interno della catena della tradizione orale) è stata categorizzata dagli studiosi come &amp;quot;debole&amp;quot; (da`if), e generalmente nella [[legge Islamica]], solo gli hadith autentici ([[sahih]]) e buoni (hasan) sono usati per ricavare le regole. Gli hadith deboli non hanno valore per gli scopi della [[Shariah|Shari&#039;ah]].&amp;lt;ref&amp;gt;{{cite web|url= http://www.islamonline.net/servlet/Satellite?pagename=IslamOnline-English-Ask_Scholar/FatwaE/FatwaE&amp;amp;cid=1119503547442|title= May People Act According to a Weak Hadith?|publisher= Islam Online|author= Muzammil Siddiqi|series= Fatwa Bank|date= September 27, 2003|archiveurl= http://www.webcitation.org/query?url=https%3A%2F%2Fweb.archive.org%2Fweb%2F20061216005731%2Fhttp%3A%2F%2Fwww.islamonline.net%2Fservlet%2FSatellite%3Fpagename%3DIslamOnline-English-Ask_Scholar%2FFatwaE%2FFatwaE%26cid%3D1119503547442&amp;amp;date=2014-03-15|deadurl=yes}}&amp;lt;/ref&amp;gt; Gli studiosi Islamici moderni li hanno ulteriormente classificati come &amp;quot;maudu&amp;quot; (fabbricati/inventati), che significa che questa narrazione, per alcuni, non è assolutamente considerata come hadith.&amp;lt;ref&amp;gt;{{cite web|url= http://www.irfi.org/articles/articles_251_300/52_weak_ahadith.htm|title= 52 Weak Ahadith|publisher= Islamic Research Foundation International|author= Ibrahim B. Syed|date= accessed November 20, 2011|archiveurl= http://www.webcitation.org/query?url=http://www.irfi.org/articles/articles_251_300/52_weak_ahadith.htm&amp;amp;date=2011-11-20|deadurl=no}}&amp;lt;/ref&amp;gt;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Dott. Abdullah Azzam:&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
{{Quote||[It] is in fact a false, fabricated hadith which has no basis. It is only a saying of Ibrahim Ibn Abi `Abalah, one of the Successors, and it contradicts textual evidence and reality... The word &amp;quot;jihad&amp;quot;, when mentioned on its own, only means combat with weapons, as was mentioned by Ibn Rushd, and upon this the four Imams have agreed.&amp;lt;ref&amp;gt;{{cite web|url= http://www.religioscope.com/info/doc/jihad/azzam_caravan_6_conclusion.htm|title= Join the Caravan: Conclusion|publisher= Religioscope (originally from al-haqq.org)|author= Imam Abdullah Azzam|date= December 2001|archiveurl= http://www.webcitation.org/query?url=http%3A%2F%2Fwww.religioscope.com%2Finfo%2Fdoc%2Fjihad%2Fazzam_caravan_6_conclusion.htm&amp;amp;date=2014-03-16|deadurl=no}}&amp;lt;/ref&amp;gt;}}&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Ibn Taymiyyah (also known as Shaykh ul-Islam):&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
{{Quote||There is a Hadith related by a group of people which states that the Prophet [peace be upon him] said after the battle of Tabuk: &#039;We have returned from Jihad Asghar [lesser jihad] to Jihad Akbar [greater jihad].&#039; &#039;&#039;&#039;This hadith has no source, nobody whomsoever in the field of Islamic Knowledge has narrated it.&#039;&#039;&#039; Jihad against the disbelievers is the most noble of actions, and moreover it is the most important action for the sake of mankind.&amp;lt;ref&amp;gt;Ibn Taymiyyah, [http://www.peacewithrealism.org/jihad/jihad03.htm &amp;quot;Al Furqan&amp;quot;], pp. 44-45&amp;lt;/ref&amp;gt;}}&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Ibn Hajar al-`Asqalani:&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
{{Quote|Hajar al Asqalani, Tasdid al-qaws, see also Kashf al-Khafaa’ (no.1362)| This saying is widespread and it is a saying by Ibrahim ibn Ablah according to Nisa&#039;i in al-Kuna. Ghazali mentions it in the Ihya&#039; and al-`Iraqi said that Bayhaqi related it on the authority of Jabir and said: There is weakness in its chain of transmission.&amp;lt;ref&amp;gt;{{cite web|url= http://www.sunnah.org/tasawwuf/jihad004.html|title= Jihad Al Akbar|publisher= As-Sunnah Foundation of America|author= Shaykh Hisham Kabbani|series=(from: &amp;quot;Islamic Beliefs and Doctrine According to Ahl al-Sunna: A Repudiation of &amp;quot;Salafi&amp;quot; Innovations&amp;quot;)|date= accessed November 20, 2011|archiveurl= http://www.webcitation.org/query?url=http://www.sunnah.org/tasawwuf/jihad004.html&amp;amp;date=2011-11-20|deadurl=no}}&amp;lt;/ref&amp;gt;}}&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Al Bayhaqi:&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
{{Quote|Hajar ibn al Asqalani ’Kashf al-Khafaa’ (no.1362)|Its chain of narration is weak.  Ibn Hajr said that this was a saying of Ibraaheem bin Abee Ablah, a Taabi’ee, and not a Ahaadeeth of the Messenger (SAW). &amp;lt;ref name=&amp;quot;Suhaib Hassan&amp;quot;&amp;gt;&amp;lt;/ref&amp;gt;&amp;lt;ref&amp;gt;{{cite web|url= http://islam.worldofislam.info/index.php?option=com_content&amp;amp;view=article&amp;amp;id=729:qwe-have-returned-from-the-lesser-jihad-to-the-greater-jihad-jihad-un-nafs-jihad-ul-akbarq&amp;amp;catid=129&amp;amp;Itemid=63|title= Be Aware - Da&#039;eef (weak), mawdoo’ (fabricated) hadeeth|publisher= World of Islam Portal|author= |date= May 10, 2008|archiveurl= http://www.webcitation.org/query?url=http%3A%2F%2Fislam.worldofislam.info%2Findex.php%3Foption%3Dcom_content%26view%3Darticle%26id%3D729%3Aqwe-have-returned-from-the-lesser-jihad-to-the-greater-jihad-jihad-un-nafs-jihad-ul-akbarq%26catid%3D129%26Itemid%3D63&amp;amp;date=2014-03-16|deadurl=no}}&amp;lt;/ref&amp;gt;}}&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Al Haakim:&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
{{Quote|| His hadith are unreliable.&amp;lt;ref name=&amp;quot;Join the caravan2&amp;quot;&amp;gt;{{cite web|url= http://www.religioscope.com/info/doc/jihad/azzam_caravan_1_foreword.htm|title= Join the Caravan (p. 27)|publisher= Religioscope (originally from al-haqq.org)|author= Imam Abdullah Azzam|date= December 2001|archiveurl= |deadurl=no}}&amp;lt;/ref&amp;gt;}}&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Abu Yala al Khalili:&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
{{Quote|Mashir al Ashwaq, Ibn Nuhad pg 1/31|He often Adulterates, is very weak and narrates unknown hadith. Their is also a narrator, Yahyah bin Alulah, who is a known liar and forger of hadith (Ahmed).&amp;lt;ref name=&amp;quot;Join the caravan2&amp;quot;&amp;gt;&amp;lt;/ref&amp;gt;}}&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Amru bin Ali an Nasai and Ad Darqutni:&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
{{Quote||His hadith are renounced.&amp;lt;ref name=&amp;quot;Join the caravan2&amp;quot;&amp;gt;&amp;lt;/ref&amp;gt;}}&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Ibn Adi: &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
{{Quote|Tahzeeb ut Tahzeeb 11/261-262|His hadith are false.&amp;lt;ref name=&amp;quot;Join the caravan2&amp;quot;&amp;gt;&amp;lt;/ref&amp;gt;}}&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Abu Dahadbi:&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
{{Quote||Abdu Hatim said he is not a strong narrator, Ibn Ma&#039;een classified him as weak and Ad Daqatuni said he is to be neglected.&amp;lt;ref name=&amp;quot;Join the caravan2&amp;quot;&amp;gt;&amp;lt;/ref&amp;gt;}}&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Mufti Zar Wali Khan (who is given the title Sheikh ul hadith) mentioned in his &amp;quot;Dora Tafsir&amp;quot; that this hadith was fabricated by Sufis.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
=====Related Hadith From the Same Source=====&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
A similar narration taken from the same source reads: &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
{{Quote||The ink of the scholar is more holy than the blood of the Martyr.}} &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
This hadith has also been classed as Maudu (fabricated), even by its originating source.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Dr. Suhaib Hassan:&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
{{Quote||Mentioned by al-Manjaniqi is his collection of ahadith of older narrators reporting from younger ones, on the authority of al-Hasan al-Basri. Al-Khatib al-Baghdadi said that it is maudu as a narration from the Prophet (s.a.w), &#039;&#039;&#039;but that is a statement of al-Hasan al-Basri&#039;&#039;&#039; [Kashf al-Khafa, no. 2276].&amp;lt;ref name=&amp;quot;Suhaib Hassan&amp;quot;&amp;gt;{{cite web|url= http://www.thereligionislam.com/islamicideology/scienceofhadith.htm|title= The Science of Hadith|publisher= TheReligionIslam|author= Dr. Suhaib Hassan|date= accessed November 20, 2011|archiveurl= http://www.webcitation.org/query?url=http://www.thereligionislam.com/islamicideology/scienceofhadith.htm&amp;amp;date=2011-11-20|deadurl=no}}&amp;lt;/ref&amp;gt;}}&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Shaikh Abdullah Faisal:&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
{{Quote||Related by Khateeb in The History of Baghdad 2/193. &#039;&#039;&#039;He also said it was a fabricated hadith.&#039;&#039;&#039;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
The above-mentioned fabricated hadith gives preference to the method of da&#039;wah over jihad for spreading Islam. However, &#039;&#039;&#039;the best method for spreading Islam is jihad and not da&#039;wah&#039;&#039;&#039;. Thus the Holy Prophet (s.a.w) spent thirteen years in Makkah giving da&#039;wah and only approximately one hundred people embraced Islam. But when he (s.a.w) entered Makkah with military might and Shawka (power) two thousand took their Shahadah in one day.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
The Mujahideen conquer lands and save the entire populace from entering Hell-fire by delivering Islam to them. This accomplishment is much greater than what books can do.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Also this fabricated hadith contradicts the Holy Qur&#039;an:&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&#039;&#039;&#039;Surah An Nisa verse 95:&#039;&#039;&#039;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&amp;quot;Not equal are those of the believers who sit at home(except those who are disabled by injury or are blind or lame), and those who strive hard and fight in the Cause of Allah with their wealth and lives. Allah has preferred in grades those who strive hard and fight with their wealth and their lives above those who sit at home.&amp;quot;&amp;lt;ref&amp;gt;{{cite web|url= http://www.missionislam.com/knowledge/books/100FabricatedHadith.pdf|title= 100 Fabricated Hadiths|publisher= Darul Islam Publishers|author= Shaikh Abdullah Faisal|date= 2000|archiveurl= http://www.webcitation.org/query?url=http://www.missionislam.com/knowledge/books/100FabricatedHadith.pdf&amp;amp;date=2011-11-20|deadurl=no}}&amp;lt;/ref&amp;gt;}}&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
====Lesser vs Greater Jihad Concept====&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
In the Editors preface to Yusuf al ‘Uyayree&#039;s &amp;quot;Thawaabit ‘ala darb al Jihad&amp;quot; (Constants on The Path of Jihad), we find the following in reference to the concept of the &#039;greater jihad&#039; being the inner struggle:&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
{{Quote||This is a very twisted concept of Jihad via Western propagation albeit it is true from a linguistic point of view. However, the overall Islamic connotation of Jihad is fighting for the sake of Allah (Jihad fe Sabeelillah). Before Islam, the word Salat was used by the Arabs; it meant supplication. But when Islam came, it changed the meaning of the word to the prayer we know of, although, linguistically it remains as supplication. The same is applied to Jihad. Before, it had nothing to do with fighting for the sake of Allah; and when Islam came, it became very apparent that Islam changed its meaning. One may argue that the Qur’an uses the word Jihad for ‘struggling’. This is true as we see this in many ayaat of Qur’an. However, like we said, the overall implication of Jihad has changed, but its linguistic meaning remains the same. For example, when the Prophet (sallallahu ‘alayhe wassallam) said: &#039;&#039;Narrated by Abu Huraira: Allah’s Messenger said: “Whosoever dies without participating in an expedition (Jihad) nor having the intention to do so, dies on a branch of hypocrisy.&#039;&#039;” Is he referring to an “inner struggle” here? Not at all.&amp;lt;ref&amp;gt;Shaykh al Uyayree - [{{Reference archive|1=http://www.hoor-al-ayn.com/Books/constants.pdf|2=2011-03-16}} Constants in the Path of Jihad] - Lecture series delivered by Imam Anwar al Awlaki, transcribed and edited by Mujahid Fe Sabeelillah&amp;lt;/ref&amp;gt;}}&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Ibn Baaz:&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
{{Quote||Question: Is Jihad in the way of Allah the same level regardless of whether it is with one&#039;s life, wealth , or supplication , even if somebody is cabable of the type that involves one&#039;s life?&amp;lt;BR&amp;gt;&amp;lt;BR&amp;gt;&lt;br /&gt;
Answer: There are different kinds of jihad - with one&#039;s self, wealth, supplication, teaching, giving guidance, or helping others in good in any form.The highest form of jihad, however, is with one&#039;s life (the intent here is not suicide, for that is forbidden in Islam), then comes Jihad with one&#039;s wealth and jihad with teaching and guidance, and in this way Da&#039;wah is a form of jihad, but jihad with one&#039;s life is the highest form.&amp;lt;ref&amp;gt;Shaykh Abdul-Azeez Bin Baaz, Fatawa Islamiyah, Vol 8, p.24&amp;lt;/ref&amp;gt;}}&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Dr. Muhammad Amin:&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
{{Quote||Jihad of the self and Jihad by wealth, if they do not lead one to establish the Call of Truth, and to stand beside it, enjoining the right and forbidding the wrong, and contributing one&#039;s life and wealth in the Path of Allah, are deficient Jihads containing inadequacy. It is astonishing that the hour of testing and of severity, in which the feet are shaken and the heart reaches the throat, can be called the Hour of the Lesser Jihad, while the hours of safety and comfort in secure homes, in the midst of one&#039;s family and friends, can be called hours of the Greater Jihad! In the like of such appellations do the holders-back rejoice in their sitting behind from obeying the Messenger of Allah (salallaahu &#039;alayhee wa sallam) and his Companions (radiallaahu &#039;anhum)? Such people find contentment and comfort in this way, while in reality they only deceive their weak souls, for the true values of the deeds are entirely the opposite.&amp;lt;ref&amp;gt;Dr. Muhammad Amin, Path of Islamic Propagation&amp;lt;/ref&amp;gt;}}&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==Conclusion==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
The lesser versus greater jihad &amp;quot;hadith&amp;quot; and other similar narrations have been shown by Islamic scholars to be, not only weak, but false. They serve no purpose in Islamic law or thought, and contradict sahih hadith and the Qur&#039;an itself. Therefore, this concept of a lesser and greater jihad has no validity within Islam. We leave you with the words of Professor David Cook:&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
{{Quote||In reading Muslim literature -- both contemporary and classical -- one can see that the evidence for the primacy of spiritual jihad is negligible. Today it is certain that no Muslim, writing in a non-Western language (such as Arabic, Persian, Urdu), would ever make claims that jihad is primarily nonviolent or has been superseded by the spiritual jihad. Such claims are made solely by Western scholars, primarily those who study Sufism and/or work in interfaith dialogue, and by Muslim apologists who are trying to present Islam in the most innocuous manner possible.&amp;lt;ref&amp;gt;{{cite web|url= http://www.jstor.org/stable/10.1525/j.ctt1ppjtw|title= Understanding Jihad|publisher= University of California Press|author= David Cook|date= 2005|isbn=978-0-520-93187-9|pages=165-6|archiveurl= http://www.webcitation.org/query?url=http%3A%2F%2Fwww.jstor.org%2Fstable%2F10.1525%2Fj.ctt1ppjtw&amp;amp;date=2013-12-21|deadurl=no}}&amp;lt;/ref&amp;gt;}}&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
{{Core Propaganda}}&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==See Also==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
*[[List of Fabricated Hadith]]&lt;br /&gt;
{{Hub4|Lying|lying}}&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==External Links==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
*[{{Reference archive|1=http://www.danielpipes.org/498/jihad-and-the-professors|2=2011-05-19}} Jihad and the Professors] &#039;&#039;- Daniel Pipes, November 2002&#039;&#039;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==References==&lt;br /&gt;
{{Reflist|30em}}&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
[[Category:Jihad and Terrorism]]&lt;br /&gt;
[[Category:Islamic Law]]&lt;br /&gt;
[[Category:Islamic Propaganda]]&lt;/div&gt;</summary>
		<author><name>Hood4</name></author>
	</entry>
	<entry>
		<id>https://wikiislamica.net/index.php?title=User:Hood4/Sandbox1&amp;diff=115174</id>
		<title>User:Hood4/Sandbox1</title>
		<link rel="alternate" type="text/html" href="https://wikiislamica.net/index.php?title=User:Hood4/Sandbox1&amp;diff=115174"/>
		<updated>2016-03-29T14:49:25Z</updated>

		<summary type="html">&lt;p&gt;Hood4: &lt;/p&gt;
&lt;hr /&gt;
&lt;div&gt;Questo articolo esamina il concetto della minore e maggiore [[Terrorism|Jihad]], e del suo ruolo nell&#039;[[Islam]].&lt;br /&gt;
==Rivendicazioni_==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Le due forme di Jihad nell&#039;Islam sono talvolta spiegate dagli [[apologeti]] nel modo seguente:&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
* Minore (esterno) jihad (al-jihad al-asghar);  uno sforzo militare, ossia una guerra santa;&lt;br /&gt;
* Maggiore Jihad interiore (al-jihad al-akbar);  l&#039;impegno del miglioramento personale contro i propri desideri;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Loro affermano che il &amp;quot;Jihad interiore&amp;quot; si riferisce essenzialmente a tutti gli sforzi che un Musulmano pu affrontare, nell&#039;aderire alla religione. Per esempio, uno studio di scolari dell&#039;Islam può essere uno sforzo intellettuale che secondo alcuni può riferirsi alla &amp;quot;Jihad.&amp;quot;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
===Origini===&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Durante la vita del Profeta [[Maometto|Maometto]], e fino ad oggi, la parola &#039;Jihad&#039; era, ed è, usata quasi sempre in senso militare.&amp;lt;ref&amp;gt;{{cite web|url= |title= The Crisis of Islam|publisher= |author= Bernard Lewis|series=chapter 2|date= 2001|archiveurl= |deadurl=no}}&amp;lt;/ref&amp;gt; Questa idea della grande o piccola jihad fu un successivo sviluppo originato dall&#039;11&amp;lt;sup&amp;gt;th&amp;lt;/sup&amp;gt; secolo nel libro &amp;quot;La storia di Baghdad&amp;quot;, dello studioso islamico al-Khatib al-Baghdadiis, mediante Yahya ibn al &#039;Ala&#039;, che disse: &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
{{Quote||Ci è stato detto da Layth, dall&#039;autorità di &#039;Ata&#039;, dall&#039;autorità di Abu Rabah, dall&#039;autorità di Jabir, che disse, &#039;Il Profeta (salallaahu &#039;alayhee wa sallam) dopo essere tornato da una delle sue battaglie,e a quel punto ci disse, &#039;siete giunti ad un eccellente arrivo, siete venuti dalla Piccola Jihad alla Grande Jihad - la lotta di un servo (di Allah) contro i suoi desideri.&#039;&amp;lt;ref&amp;gt;Fayd al-Qadir vol. 4, p. 511&amp;lt;/ref&amp;gt;}}&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Infatti, tutte le quattro scuole di giurisprudenza ([[Fiqh]]) [[Sunnita]] così come la tradizione [[Shiite|Shiita]] non fanno assolutamente riferimento alla &amp;quot;maggiore&amp;quot; jihad, ma solo alla minore. Quindi prima di esaminare le prove contro la validità di questo hadith, è chiaro che il concetto della maggiore jihad non è ortodosso ed è un&#039;eresia per la maggioranza dei Musulmani del mondo.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==Analisi==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
===Non-conformità con il Corano===&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Uno dei più importanti fattori della classificazione di un genuino [[hadith]], è che deve essere conforme con ciò che è scritto nel [[Corano]]. Comunque, questo hadith contraddice direttamente gli insegnamenti del Corano.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
{{Quote|{{Corano|4|95}}|___Not equal are those believers who sit (at home) and receive no hurt, and those who strive and fight in the cause of Allah with their goods and their persons. Allah hath granted a grade higher to those who strive and fight with their goods and persons than to those who sit (at home). Unto all (in Faith) Hath Allah promised good: But those who strive and fight Hath He distinguished above those who sit (at home) by a special reward,}}&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
===Non-conformità con le maggiori collezioni di Hadith===&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
In tutte e sei le maggiori collezioni di Hadith (Sahih Bukhari, Sahih Muslim, Dawud, al-Sughra, Tirmidhi e Ibn Majah), la jihad si riferisce quasi sempre alla &amp;quot;minore&amp;quot;, riguardo lo sforzo fisico e non alla &amp;quot;grande&amp;quot; sforzo spirituale interno. Come ad esempio, ci sono circa 200 riferimenti alla jihad nella collezione di hadith più affidabile, Sahih Bukhari, ed &#039;&#039;ogni singolo riferimento&#039;&#039; presuppone che la jihad indichi letteralmente la guerra. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Questi [[List of Fabricated Hadith| falsi hadith]] non appaiono in nessuna delle più famose collezioni di hadith e sono incoerenti e non canvalidati con gli insegnamenti presenti nei (Mutawatir) sahih hadith. Alcuni di questi hadith affermano che combattere per la jihad è secondo solo alla fede in Maometto ed [[Allah]], e che stare per un&#039;ora nei ranghi di una battaglia è meglio che essere in [[Salah|preghiera]] per sessanta anni.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Inoltre, lo stesso Maometto rifiuta l&#039;affermazione che la &amp;quot;grande&amp;quot; jihad è lo sforzo spirituale interiore, quando egli afferma che la migliore jihad è quella di un uomo il cui &amp;quot;sangue è versato e il suo cavallo è ferito&amp;quot;.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
{{Quote|Sunan Ibn Majah 2794|E&#039; stato narrato che Amr bin Abasah disse: “Sono andato dal Profeta a chiedere : ‘O Messaggero di Allah, quale Jihad è la migliore?’ Egli rispose: ‘(Quella di un uomo) il cui sangue è stato versato e il suo cavallo ferito.’”}}&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
{{Quote|Saheeh Bukhari 4/45|Era stato domandato, &#039;Oh messaggero di Allah!, quale atto è più eccellente?&#039;. Egli(Sallallahu alyhi wa salam) rispose: &amp;quot;Un credente che si sforza nella via di Dio con se stesso e le sue ricchezze.&amp;lt;ref name=&amp;quot;Join the caravan&amp;quot;&amp;gt;{{cite web|url= http://www.religioscope.com/info/doc/jihad/azzam_caravan_1_foreword.htm|title= Join the Caravan (p. 4)|publisher= Religioscope (originally from al-haqq.org)|author= Imam Abdullah Azzam|date= December 2001|archiveurl= |deadurl=no}}&amp;lt;/ref&amp;gt;}} &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
{{Quote|{{Bukhari|1|2|26}}|All&#039;Apostolo di Allah gli fu chiesto, &amp;quot;Qual&#039;è la migliore azione?&amp;quot; Egli rispose, &amp;quot;Di credere in Allah e nel Suo Apostolo (Maometto). L&#039;interrogatore poi chiese, &amp;quot;Qual&#039;è la successiva (nel bene)? EGli rispose, &amp;quot;Di partecipare alla Jihad (guerra santa) nella causa di Allah.&amp;quot;}}&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
{{Quote|Saheeh related by Ibn Ade and Ibn Asakir from Abu Hurayrah 4/6165. Sahih al Jaami as Sagheer no. 4305|Rimanere per un&#039;ora nei ranghi in una battaglia è meglio che rimanere in preghiera per sessanta anni.&amp;lt;ref name=&amp;quot;Join the caravan&amp;quot;&amp;gt;&amp;lt;/ref&amp;gt;}}&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
{{Quote|Saheeh al Bukhari 4/50 , agreed upon|Un mattino o un pomeriggio spesi nella via di Allah è meglio rispetto a stare nel mondo stesso e di tutto ciò che contenuto.&amp;lt;ref name=&amp;quot;Join the caravan&amp;quot;&amp;gt;&amp;lt;/ref&amp;gt; }}&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
{{Quote|{{Muwatta|21|21|1.4}}|Devo dirti chi ha la condizione migliore tra le persone? Colui che prende le redini del suo cavallo per fare la jihad per la causa di Allah}}&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
{{Quote|{{Muslim|20|4645}}|E&#039; stato narrato nell&#039;autorità di Abu Sa&#039;id Khudri che il Messaggero di Allah (possa la pace essere su di lui) disse (a lui): Abu Sa&#039;id, chi accetta Allah lietamente come suo Signore, l&#039;Islam come la sua religione e Maometto come il suo Apostolo ha il diritto di entrare in paradiso. Egli (Abu Sa&#039;id) rifletté e disse: Messaggero di Allah, ripetilo per me. Egli (il Messaggero di Allah) lo fece e disse: C&#039;è un&#039;altro atto che eleva la posizione di un uomo in Paradiso di un livello cento volte (maggiore), e l&#039;elevazione tra un livello e l&#039;altro è uguale all&#039;altezza del paradiso dalla terra. Egli (Abu Sa&#039;id) disse: Qual&#039;è tale atto? Egli rispose: la Jihad nella causa di Allah! La Jihad nella causa di Allah!}}&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
{{Quote|Sahih al-Jam&#039;i|Nell&#039;autorità Rashid, nell&#039;autorità di Sa&#039;d (radiallaahu &#039;anhu), nell&#039;autorità di uno dei Compagni, che un uomo disse, &amp;quot;Oh Messaggero di Allah! Perchè i credenti sono tutti sottoposti a giudizio quando saranno nelle loro tombe, ad eccezione dei martiri?&amp;quot; Egli (salallaahu &#039;alayhee wa sallam) disse, &amp;quot;Lo scontrarsi delle spade sopra la sua testa era la prova sufficiente per lui.&amp;quot;&amp;lt;ref&amp;gt;Abu Khubayb and Abu Zubayr, &amp;quot;The Slandered Jihad (Refutation of Jihad Asghar)&amp;quot;&amp;lt;/ref&amp;gt;}}&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
L&#039;importanza posta nella Jihad &amp;quot;fisica&amp;quot; nell&#039;Islam è visibile in un sahih hadith che testimonia come Maometto si riferisca ai Musulmani che si rifiutano di combattere o di valutare di intraprendere la Jihad come degli &amp;quot;ipocriti&amp;quot;.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
{{Quote|{{Muslim|2|4696}}|E&#039; stato narrato nell&#039;autorità di Abu Huraira che il Messaggero di Allah (possa la pace essere su di lui) disse: colui che è morto ma non combattendo per la causa di Allah o non manifestando alcun desiderio (o determinazione) per la Jihad è morto da ipocrita. }}&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
{{Quote|1=[http://tafsir.com/default.asp?sid=2&amp;amp;tid=5708 Jihad is made Obligatory]&amp;lt;BR&amp;gt;Sahih hadith, Tafsir Ibn Kathir|2=Chi muore ma non ha combattuto (i.e., per la causa di Allah), o non ha sinceramente considerato combattere, morirà come al tempo della Jahiliyyah (l&#039;era pre-Islamica dell&#039;ignoranza era.}}&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
===Punti di vista e ricerche degli Studiosi===&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
====Lesser vs Greater Jihad Hadith====&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
The &amp;quot;lesser versus greater jihad&amp;quot; hadith&#039;s [[isnad]] (the completeness of the chain of narrators and the reputation of each individual narrators within the chain of oral tradition) has been categorized by scholars as &amp;quot;weak&amp;quot; (da`if), and generally in [[Islamic law]], only the authentic ([[sahih]]) and good (hasan) hadiths are used in deriving the rules. The weak hadiths have no value for the purpose of [[Shariah|Shari&#039;ah]].&amp;lt;ref&amp;gt;{{cite web|url= http://www.islamonline.net/servlet/Satellite?pagename=IslamOnline-English-Ask_Scholar/FatwaE/FatwaE&amp;amp;cid=1119503547442|title= May People Act According to a Weak Hadith?|publisher= Islam Online|author= Muzammil Siddiqi|series= Fatwa Bank|date= September 27, 2003|archiveurl= http://www.webcitation.org/query?url=https%3A%2F%2Fweb.archive.org%2Fweb%2F20061216005731%2Fhttp%3A%2F%2Fwww.islamonline.net%2Fservlet%2FSatellite%3Fpagename%3DIslamOnline-English-Ask_Scholar%2FFatwaE%2FFatwaE%26cid%3D1119503547442&amp;amp;date=2014-03-15|deadurl=yes}}&amp;lt;/ref&amp;gt; Contemporary Islamic scholars have even classed it as &amp;quot;maudu&amp;quot; (fabricated), meaning this narration, by some, is not even considered to be a hadith at all.&amp;lt;ref&amp;gt;{{cite web|url= http://www.irfi.org/articles/articles_251_300/52_weak_ahadith.htm|title= 52 Weak Ahadith|publisher= Islamic Research Foundation International|author= Ibrahim B. Syed|date= accessed November 20, 2011|archiveurl= http://www.webcitation.org/query?url=http://www.irfi.org/articles/articles_251_300/52_weak_ahadith.htm&amp;amp;date=2011-11-20|deadurl=no}}&amp;lt;/ref&amp;gt;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Dr. Abdullah Azzam:&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
{{Quote||[It] is in fact a false, fabricated hadith which has no basis. It is only a saying of Ibrahim Ibn Abi `Abalah, one of the Successors, and it contradicts textual evidence and reality... The word &amp;quot;jihad&amp;quot;, when mentioned on its own, only means combat with weapons, as was mentioned by Ibn Rushd, and upon this the four Imams have agreed.&amp;lt;ref&amp;gt;{{cite web|url= http://www.religioscope.com/info/doc/jihad/azzam_caravan_6_conclusion.htm|title= Join the Caravan: Conclusion|publisher= Religioscope (originally from al-haqq.org)|author= Imam Abdullah Azzam|date= December 2001|archiveurl= http://www.webcitation.org/query?url=http%3A%2F%2Fwww.religioscope.com%2Finfo%2Fdoc%2Fjihad%2Fazzam_caravan_6_conclusion.htm&amp;amp;date=2014-03-16|deadurl=no}}&amp;lt;/ref&amp;gt;}}&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Ibn Taymiyyah (also known as Shaykh ul-Islam):&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
{{Quote||There is a Hadith related by a group of people which states that the Prophet [peace be upon him] said after the battle of Tabuk: &#039;We have returned from Jihad Asghar [lesser jihad] to Jihad Akbar [greater jihad].&#039; &#039;&#039;&#039;This hadith has no source, nobody whomsoever in the field of Islamic Knowledge has narrated it.&#039;&#039;&#039; Jihad against the disbelievers is the most noble of actions, and moreover it is the most important action for the sake of mankind.&amp;lt;ref&amp;gt;Ibn Taymiyyah, [http://www.peacewithrealism.org/jihad/jihad03.htm &amp;quot;Al Furqan&amp;quot;], pp. 44-45&amp;lt;/ref&amp;gt;}}&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Ibn Hajar al-`Asqalani:&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
{{Quote|Hajar al Asqalani, Tasdid al-qaws, see also Kashf al-Khafaa’ (no.1362)| This saying is widespread and it is a saying by Ibrahim ibn Ablah according to Nisa&#039;i in al-Kuna. Ghazali mentions it in the Ihya&#039; and al-`Iraqi said that Bayhaqi related it on the authority of Jabir and said: There is weakness in its chain of transmission.&amp;lt;ref&amp;gt;{{cite web|url= http://www.sunnah.org/tasawwuf/jihad004.html|title= Jihad Al Akbar|publisher= As-Sunnah Foundation of America|author= Shaykh Hisham Kabbani|series=(from: &amp;quot;Islamic Beliefs and Doctrine According to Ahl al-Sunna: A Repudiation of &amp;quot;Salafi&amp;quot; Innovations&amp;quot;)|date= accessed November 20, 2011|archiveurl= http://www.webcitation.org/query?url=http://www.sunnah.org/tasawwuf/jihad004.html&amp;amp;date=2011-11-20|deadurl=no}}&amp;lt;/ref&amp;gt;}}&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Al Bayhaqi:&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
{{Quote|Hajar ibn al Asqalani ’Kashf al-Khafaa’ (no.1362)|Its chain of narration is weak.  Ibn Hajr said that this was a saying of Ibraaheem bin Abee Ablah, a Taabi’ee, and not a Ahaadeeth of the Messenger (SAW). &amp;lt;ref name=&amp;quot;Suhaib Hassan&amp;quot;&amp;gt;&amp;lt;/ref&amp;gt;&amp;lt;ref&amp;gt;{{cite web|url= http://islam.worldofislam.info/index.php?option=com_content&amp;amp;view=article&amp;amp;id=729:qwe-have-returned-from-the-lesser-jihad-to-the-greater-jihad-jihad-un-nafs-jihad-ul-akbarq&amp;amp;catid=129&amp;amp;Itemid=63|title= Be Aware - Da&#039;eef (weak), mawdoo’ (fabricated) hadeeth|publisher= World of Islam Portal|author= |date= May 10, 2008|archiveurl= http://www.webcitation.org/query?url=http%3A%2F%2Fislam.worldofislam.info%2Findex.php%3Foption%3Dcom_content%26view%3Darticle%26id%3D729%3Aqwe-have-returned-from-the-lesser-jihad-to-the-greater-jihad-jihad-un-nafs-jihad-ul-akbarq%26catid%3D129%26Itemid%3D63&amp;amp;date=2014-03-16|deadurl=no}}&amp;lt;/ref&amp;gt;}}&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Al Haakim:&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
{{Quote|| His hadith are unreliable.&amp;lt;ref name=&amp;quot;Join the caravan2&amp;quot;&amp;gt;{{cite web|url= http://www.religioscope.com/info/doc/jihad/azzam_caravan_1_foreword.htm|title= Join the Caravan (p. 27)|publisher= Religioscope (originally from al-haqq.org)|author= Imam Abdullah Azzam|date= December 2001|archiveurl= |deadurl=no}}&amp;lt;/ref&amp;gt;}}&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Abu Yala al Khalili:&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
{{Quote|Mashir al Ashwaq, Ibn Nuhad pg 1/31|He often Adulterates, is very weak and narrates unknown hadith. Their is also a narrator, Yahyah bin Alulah, who is a known liar and forger of hadith (Ahmed).&amp;lt;ref name=&amp;quot;Join the caravan2&amp;quot;&amp;gt;&amp;lt;/ref&amp;gt;}}&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Amru bin Ali an Nasai and Ad Darqutni:&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
{{Quote||His hadith are renounced.&amp;lt;ref name=&amp;quot;Join the caravan2&amp;quot;&amp;gt;&amp;lt;/ref&amp;gt;}}&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Ibn Adi: &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
{{Quote|Tahzeeb ut Tahzeeb 11/261-262|His hadith are false.&amp;lt;ref name=&amp;quot;Join the caravan2&amp;quot;&amp;gt;&amp;lt;/ref&amp;gt;}}&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Abu Dahadbi:&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
{{Quote||Abdu Hatim said he is not a strong narrator, Ibn Ma&#039;een classified him as weak and Ad Daqatuni said he is to be neglected.&amp;lt;ref name=&amp;quot;Join the caravan2&amp;quot;&amp;gt;&amp;lt;/ref&amp;gt;}}&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Mufti Zar Wali Khan (who is given the title Sheikh ul hadith) mentioned in his &amp;quot;Dora Tafsir&amp;quot; that this hadith was fabricated by Sufis.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
=====Related Hadith From the Same Source=====&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
A similar narration taken from the same source reads: &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
{{Quote||The ink of the scholar is more holy than the blood of the Martyr.}} &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
This hadith has also been classed as Maudu (fabricated), even by its originating source.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Dr. Suhaib Hassan:&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
{{Quote||Mentioned by al-Manjaniqi is his collection of ahadith of older narrators reporting from younger ones, on the authority of al-Hasan al-Basri. Al-Khatib al-Baghdadi said that it is maudu as a narration from the Prophet (s.a.w), &#039;&#039;&#039;but that is a statement of al-Hasan al-Basri&#039;&#039;&#039; [Kashf al-Khafa, no. 2276].&amp;lt;ref name=&amp;quot;Suhaib Hassan&amp;quot;&amp;gt;{{cite web|url= http://www.thereligionislam.com/islamicideology/scienceofhadith.htm|title= The Science of Hadith|publisher= TheReligionIslam|author= Dr. Suhaib Hassan|date= accessed November 20, 2011|archiveurl= http://www.webcitation.org/query?url=http://www.thereligionislam.com/islamicideology/scienceofhadith.htm&amp;amp;date=2011-11-20|deadurl=no}}&amp;lt;/ref&amp;gt;}}&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Shaikh Abdullah Faisal:&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
{{Quote||Related by Khateeb in The History of Baghdad 2/193. &#039;&#039;&#039;He also said it was a fabricated hadith.&#039;&#039;&#039;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
The above-mentioned fabricated hadith gives preference to the method of da&#039;wah over jihad for spreading Islam. However, &#039;&#039;&#039;the best method for spreading Islam is jihad and not da&#039;wah&#039;&#039;&#039;. Thus the Holy Prophet (s.a.w) spent thirteen years in Makkah giving da&#039;wah and only approximately one hundred people embraced Islam. But when he (s.a.w) entered Makkah with military might and Shawka (power) two thousand took their Shahadah in one day.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
The Mujahideen conquer lands and save the entire populace from entering Hell-fire by delivering Islam to them. This accomplishment is much greater than what books can do.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Also this fabricated hadith contradicts the Holy Qur&#039;an:&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&#039;&#039;&#039;Surah An Nisa verse 95:&#039;&#039;&#039;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&amp;quot;Not equal are those of the believers who sit at home(except those who are disabled by injury or are blind or lame), and those who strive hard and fight in the Cause of Allah with their wealth and lives. Allah has preferred in grades those who strive hard and fight with their wealth and their lives above those who sit at home.&amp;quot;&amp;lt;ref&amp;gt;{{cite web|url= http://www.missionislam.com/knowledge/books/100FabricatedHadith.pdf|title= 100 Fabricated Hadiths|publisher= Darul Islam Publishers|author= Shaikh Abdullah Faisal|date= 2000|archiveurl= http://www.webcitation.org/query?url=http://www.missionislam.com/knowledge/books/100FabricatedHadith.pdf&amp;amp;date=2011-11-20|deadurl=no}}&amp;lt;/ref&amp;gt;}}&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
====Lesser vs Greater Jihad Concept====&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
In the Editors preface to Yusuf al ‘Uyayree&#039;s &amp;quot;Thawaabit ‘ala darb al Jihad&amp;quot; (Constants on The Path of Jihad), we find the following in reference to the concept of the &#039;greater jihad&#039; being the inner struggle:&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
{{Quote||This is a very twisted concept of Jihad via Western propagation albeit it is true from a linguistic point of view. However, the overall Islamic connotation of Jihad is fighting for the sake of Allah (Jihad fe Sabeelillah). Before Islam, the word Salat was used by the Arabs; it meant supplication. But when Islam came, it changed the meaning of the word to the prayer we know of, although, linguistically it remains as supplication. The same is applied to Jihad. Before, it had nothing to do with fighting for the sake of Allah; and when Islam came, it became very apparent that Islam changed its meaning. One may argue that the Qur’an uses the word Jihad for ‘struggling’. This is true as we see this in many ayaat of Qur’an. However, like we said, the overall implication of Jihad has changed, but its linguistic meaning remains the same. For example, when the Prophet (sallallahu ‘alayhe wassallam) said: &#039;&#039;Narrated by Abu Huraira: Allah’s Messenger said: “Whosoever dies without participating in an expedition (Jihad) nor having the intention to do so, dies on a branch of hypocrisy.&#039;&#039;” Is he referring to an “inner struggle” here? Not at all.&amp;lt;ref&amp;gt;Shaykh al Uyayree - [{{Reference archive|1=http://www.hoor-al-ayn.com/Books/constants.pdf|2=2011-03-16}} Constants in the Path of Jihad] - Lecture series delivered by Imam Anwar al Awlaki, transcribed and edited by Mujahid Fe Sabeelillah&amp;lt;/ref&amp;gt;}}&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Ibn Baaz:&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
{{Quote||Question: Is Jihad in the way of Allah the same level regardless of whether it is with one&#039;s life, wealth , or supplication , even if somebody is cabable of the type that involves one&#039;s life?&amp;lt;BR&amp;gt;&amp;lt;BR&amp;gt;&lt;br /&gt;
Answer: There are different kinds of jihad - with one&#039;s self, wealth, supplication, teaching, giving guidance, or helping others in good in any form.The highest form of jihad, however, is with one&#039;s life (the intent here is not suicide, for that is forbidden in Islam), then comes Jihad with one&#039;s wealth and jihad with teaching and guidance, and in this way Da&#039;wah is a form of jihad, but jihad with one&#039;s life is the highest form.&amp;lt;ref&amp;gt;Shaykh Abdul-Azeez Bin Baaz, Fatawa Islamiyah, Vol 8, p.24&amp;lt;/ref&amp;gt;}}&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Dr. Muhammad Amin:&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
{{Quote||Jihad of the self and Jihad by wealth, if they do not lead one to establish the Call of Truth, and to stand beside it, enjoining the right and forbidding the wrong, and contributing one&#039;s life and wealth in the Path of Allah, are deficient Jihads containing inadequacy. It is astonishing that the hour of testing and of severity, in which the feet are shaken and the heart reaches the throat, can be called the Hour of the Lesser Jihad, while the hours of safety and comfort in secure homes, in the midst of one&#039;s family and friends, can be called hours of the Greater Jihad! In the like of such appellations do the holders-back rejoice in their sitting behind from obeying the Messenger of Allah (salallaahu &#039;alayhee wa sallam) and his Companions (radiallaahu &#039;anhum)? Such people find contentment and comfort in this way, while in reality they only deceive their weak souls, for the true values of the deeds are entirely the opposite.&amp;lt;ref&amp;gt;Dr. Muhammad Amin, Path of Islamic Propagation&amp;lt;/ref&amp;gt;}}&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==Conclusion==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
The lesser versus greater jihad &amp;quot;hadith&amp;quot; and other similar narrations have been shown by Islamic scholars to be, not only weak, but false. They serve no purpose in Islamic law or thought, and contradict sahih hadith and the Qur&#039;an itself. Therefore, this concept of a lesser and greater jihad has no validity within Islam. We leave you with the words of Professor David Cook:&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
{{Quote||In reading Muslim literature -- both contemporary and classical -- one can see that the evidence for the primacy of spiritual jihad is negligible. Today it is certain that no Muslim, writing in a non-Western language (such as Arabic, Persian, Urdu), would ever make claims that jihad is primarily nonviolent or has been superseded by the spiritual jihad. Such claims are made solely by Western scholars, primarily those who study Sufism and/or work in interfaith dialogue, and by Muslim apologists who are trying to present Islam in the most innocuous manner possible.&amp;lt;ref&amp;gt;{{cite web|url= http://www.jstor.org/stable/10.1525/j.ctt1ppjtw|title= Understanding Jihad|publisher= University of California Press|author= David Cook|date= 2005|isbn=978-0-520-93187-9|pages=165-6|archiveurl= http://www.webcitation.org/query?url=http%3A%2F%2Fwww.jstor.org%2Fstable%2F10.1525%2Fj.ctt1ppjtw&amp;amp;date=2013-12-21|deadurl=no}}&amp;lt;/ref&amp;gt;}}&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
{{Core Propaganda}}&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==See Also==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
*[[List of Fabricated Hadith]]&lt;br /&gt;
{{Hub4|Lying|lying}}&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==External Links==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
*[{{Reference archive|1=http://www.danielpipes.org/498/jihad-and-the-professors|2=2011-05-19}} Jihad and the Professors] &#039;&#039;- Daniel Pipes, November 2002&#039;&#039;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==References==&lt;br /&gt;
{{Reflist|30em}}&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
[[Category:Jihad and Terrorism]]&lt;br /&gt;
[[Category:Islamic Law]]&lt;br /&gt;
[[Category:Islamic Propaganda]]&lt;/div&gt;</summary>
		<author><name>Hood4</name></author>
	</entry>
	<entry>
		<id>https://wikiislamica.net/index.php?title=User:Hood4/Sandbox1&amp;diff=115173</id>
		<title>User:Hood4/Sandbox1</title>
		<link rel="alternate" type="text/html" href="https://wikiislamica.net/index.php?title=User:Hood4/Sandbox1&amp;diff=115173"/>
		<updated>2016-03-29T14:41:45Z</updated>

		<summary type="html">&lt;p&gt;Hood4: &lt;/p&gt;
&lt;hr /&gt;
&lt;div&gt;Questo articolo esamina il concetto della piccola e grande [[Terrorism|Jihad]], e del suo ruolo nell&#039;[[Islam]].&lt;br /&gt;
==Rivendicazioni_==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Le due forme di Jihad nell&#039;Islam sono talvolta spiegate dagli [[apologeti]] nel modo seguente:&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
* Minore (esterno) jihad (al-jihad al-asghar);  uno sforzo militare, ossia una guerra santa;&lt;br /&gt;
* Grande Jihad interiore (al-jihad al-akbar);  l&#039;impegno del miglioramento personale contro i propri desideri;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Loro affermano che il &amp;quot;Jihad interiore&amp;quot; si riferisce essenzialmente a tutti gli sforzi che un Musulmano pu affrontare, nell&#039;aderire alla religione. Per esempio, uno studio di scolari dell&#039;Islam può essere uno sforzo intellettuale che secondo alcuni può riferirsi alla &amp;quot;Jihad.&amp;quot;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
===Origini===&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Durante la vita del Profeta [[Maometto|Maometto]], e fino ad oggi, la parola &#039;Jihad&#039; era, ed è, usata quasi sempre in senso militare.&amp;lt;ref&amp;gt;{{cite web|url= |title= The Crisis of Islam|publisher= |author= Bernard Lewis|series=chapter 2|date= 2001|archiveurl= |deadurl=no}}&amp;lt;/ref&amp;gt; Questa idea della grande o piccola jihad fu un successivo sviluppo originato dall&#039;11&amp;lt;sup&amp;gt;th&amp;lt;/sup&amp;gt; secolo nel libro &amp;quot;La storia di Baghdad&amp;quot;, dello studioso islamico al-Khatib al-Baghdadiis, mediante Yahya ibn al &#039;Ala&#039;, che disse: &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
{{Quote||Ci è stato detto da Layth, dall&#039;autorità di &#039;Ata&#039;, dall&#039;autorità di Abu Rabah, dall&#039;autorità di Jabir, che disse, &#039;Il Profeta (salallaahu &#039;alayhee wa sallam) dopo essere tornato da una delle sue battaglie,e a quel punto ci disse, &#039;siete giunti ad un eccellente arrivo, siete venuti dalla Piccola Jihad alla Grande Jihad - la lotta di un servo (di Allah) contro i suoi desideri.&#039;&amp;lt;ref&amp;gt;Fayd al-Qadir vol. 4, p. 511&amp;lt;/ref&amp;gt;}}&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Infatti, tutte le quattro scuole di giurisprudenza ([[Fiqh]]) [[Sunnita]] così come la tradizione [[Shiite|Shi&#039;ite]] non fanno assolutamente riferimento alla &amp;quot;grande&amp;quot; jihad, ma solo alla minore. Quindi prima di esaminare le prove contro la validità di questo hadith, è chiaro che il concetto della grande jihad non è ortodosso ed è un&#039;eresia per la maggioranza dei Musulmani del mondo.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==Analisi==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
===Non-conformità con il Corano===&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Uno dei più importanti fattori della classificazione di un genuino [[hadith]], è che deve essere conforme con ciò che è scritto nel [[Corano]]. Comunque, questo hadith contraddice direttamente gli insegnamenti del Corano.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
{{Quote|{{Corano|4|95}}|___Not equal are those believers who sit (at home) and receive no hurt, and those who strive and fight in the cause of Allah with their goods and their persons. Allah hath granted a grade higher to those who strive and fight with their goods and persons than to those who sit (at home). Unto all (in Faith) Hath Allah promised good: But those who strive and fight Hath He distinguished above those who sit (at home) by a special reward,}}&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
===Non-conformità con le maggiori collezioni di Hadith===&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
In tutte e sei le maggiori collezioni di Hadith (Sahih Bukhari, Sahih Muslim, Dawud, al-Sughra, Tirmidhi e Ibn Majah), la jihad si riferisce quasi sempre alla &amp;quot;minore&amp;quot;, riguardo lo sforzo fisico e non alla &amp;quot;grande&amp;quot; sforzo spirituale interno. Come ad esempio, ci sono circa 200 riferimenti alla jihad nella collezione di hadith più affidabile, Sahih Bukhari, ed &#039;&#039;ogni singolo riferimento&#039;&#039; presuppone che la jihad indichi letteralmente la guerra. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Questi [[List of Fabricated Hadith| falsi hadith]] non appaiono in nessuna delle più famose collezioni di hadith e sono incoerenti e non canvalidati con gli insegnamenti presenti nei (Mutawatir) sahih hadith. Alcuni di questi hadith affermano che combattere per la jihad è secondo solo alla fede in Maometto ed [[Allah]], e che stare per un&#039;ora nei ranghi di una battaglia è meglio che essere in [[Salah|preghiera]] per sessanta anni.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Inoltre, lo stesso Maometto rifiuta l&#039;affermazione che la &amp;quot;grande&amp;quot; jihad è lo sforzo spirituale interiore, quando egli afferma che la migliore jihad è quella di un uomo il cui &amp;quot;sangue è versato e il suo cavallo è ferito&amp;quot;.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
{{Quote|Sunan Ibn Majah 2794|E&#039; stato narrato che Amr bin Abasah disse: “Sono andato dal Profeta a chiedere : ‘O Messaggero di Allah, quale Jihad è la migliore?’ Egli rispose: ‘(Quella di un uomo) il cui sangue è stato versato e il suo cavallo ferito.’”}}&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
{{Quote|Saheeh Bukhari 4/45|Era stato domandato, &#039;Oh messaggero di Allah!, quale atto è più eccellente?&#039;. Egli(Sallallahu alyhi wa salam) rispose: &amp;quot;Un credente che si sforza nella via di Dio con se stesso e le sue ricchezze.&amp;lt;ref name=&amp;quot;Join the caravan&amp;quot;&amp;gt;{{cite web|url= http://www.religioscope.com/info/doc/jihad/azzam_caravan_1_foreword.htm|title= Join the Caravan (p. 4)|publisher= Religioscope (originally from al-haqq.org)|author= Imam Abdullah Azzam|date= December 2001|archiveurl= |deadurl=no}}&amp;lt;/ref&amp;gt;}} &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
{{Quote|{{Bukhari|1|2|26}}|All&#039;Apostolo di Allah gli fu chiesto, &amp;quot;Qual&#039;è la migliore azione?&amp;quot; Egli rispose, &amp;quot;Di credere in Allah e nel Suo Apostolo (Maometto). L&#039;interrogatore poi chiese, &amp;quot;Qual&#039;è la successiva (nel bene)? EGli rispose, &amp;quot;Di partecipare alla Jihad (guerra santa) nella causa di Allah.&amp;quot;}}&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
{{Quote|Saheeh related by Ibn Ade and Ibn Asakir from Abu Hurayrah 4/6165. Sahih al Jaami as Sagheer no. 4305|Rimanere per un&#039;ora nei ranghi in una battaglia è meglio che rimanere in preghiera per sessanta anni.&amp;lt;ref name=&amp;quot;Join the caravan&amp;quot;&amp;gt;&amp;lt;/ref&amp;gt;}}&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
{{Quote|Saheeh al Bukhari 4/50 , agreed upon|Un mattino o un pomeriggio spesi nella via di Allah è meglio rispetto a stare nel mondo stesso e di tutto ciò che contenuto.&amp;lt;ref name=&amp;quot;Join the caravan&amp;quot;&amp;gt;&amp;lt;/ref&amp;gt; }}&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
{{Quote|{{Muwatta|21|21|1.4}}|Devo dirti chi ha la condizione migliore tra le persone? Colui che prende le redini del suo cavallo per fare la jihad per la causa di Allah}}&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
{{Quote|{{Muslim|20|4645}}|E&#039; stato narrato nell&#039;autorità di Abu Sa&#039;id Khudri che il Messaggero di Allah (possa la pace essere su di lui) disse (a lui): Abu Sa&#039;id, chi accetta Allah lietamente come suo Signore, l&#039;Islam come la sua religione e Maometto come il suo Apostolo ha il diritto di entrare in paradiso. Egli (Abu Sa&#039;id) rifletté e disse: Messaggero di Allah, ripetilo per me. Egli (il Messaggero di Allah) lo fece e disse: C&#039;è un&#039;altro atto che eleva la posizione di un uomo in Paradiso di un livello cento volte (maggiore), e l&#039;elevazione tra un livello e l&#039;altro è uguale all&#039;altezza del paradiso dalla terra. Egli (Abu Sa&#039;id) disse: Qual&#039;è tale atto? Egli rispose: la Jihad nella causa di Allah! La Jihad nella causa di Allah!}}&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
{{Quote|Sahih al-Jam&#039;i|Nell&#039;autorità Rashid, nell&#039;autorità di Sa&#039;d (radiallaahu &#039;anhu), nell&#039;autorità di uno dei Compagni, che un uomo disse, &amp;quot;Oh Messaggero di Allah! Perchè i credenti sono tutti sottoposti a giudizio quando saranno nelle loro tombe, ad eccezione dei martiri?&amp;quot; Egli (salallaahu &#039;alayhee wa sallam) disse, &amp;quot;Lo scontrarsi delle spade sopra la sua testa era la prova sufficiente per lui.&amp;quot;&amp;lt;ref&amp;gt;Abu Khubayb and Abu Zubayr, &amp;quot;The Slandered Jihad (Refutation of Jihad Asghar)&amp;quot;&amp;lt;/ref&amp;gt;}}&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
L&#039;importanza posta nella Jihad &amp;quot;fisica&amp;quot; nell&#039;Islam è visibile in un sahih hadith che testimonia come Maometto si riferisca ai Musulmani che si rifiutano di combattere o di valutare di intraprendere la Jihad come degli &amp;quot;ipocriti&amp;quot;.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
{{Quote|{{Muslim|2|4696}}|E&#039; stato narrato nell&#039;autorità di Abu Huraira che il Messaggero di Allah (possa la pace essere su di lui) disse: colui che è morto ma non combattendo per la causa di Allah o non manifestando alcun desiderio (o determinazione) per la Jihad è morto da ipocrita. }}&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
{{Quote|1=[http://tafsir.com/default.asp?sid=2&amp;amp;tid=5708 Jihad is made Obligatory]&amp;lt;BR&amp;gt;Sahih hadith, Tafsir Ibn Kathir|2=Chi muore ma non ha combattuto (i.e., per la causa di Allah), o non ha sinceramente considerato combattere, morirà come al tempo della Jahiliyyah (l&#039;era pre-Islamica dell&#039;ignoranza era.}}&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
===Punti di vista e ricerche degli Studiosi===&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
====Lesser vs Greater Jihad Hadith====&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
The &amp;quot;lesser versus greater jihad&amp;quot; hadith&#039;s [[isnad]] (the completeness of the chain of narrators and the reputation of each individual narrators within the chain of oral tradition) has been categorized by scholars as &amp;quot;weak&amp;quot; (da`if), and generally in [[Islamic law]], only the authentic ([[sahih]]) and good (hasan) hadiths are used in deriving the rules. The weak hadiths have no value for the purpose of [[Shariah|Shari&#039;ah]].&amp;lt;ref&amp;gt;{{cite web|url= http://www.islamonline.net/servlet/Satellite?pagename=IslamOnline-English-Ask_Scholar/FatwaE/FatwaE&amp;amp;cid=1119503547442|title= May People Act According to a Weak Hadith?|publisher= Islam Online|author= Muzammil Siddiqi|series= Fatwa Bank|date= September 27, 2003|archiveurl= http://www.webcitation.org/query?url=https%3A%2F%2Fweb.archive.org%2Fweb%2F20061216005731%2Fhttp%3A%2F%2Fwww.islamonline.net%2Fservlet%2FSatellite%3Fpagename%3DIslamOnline-English-Ask_Scholar%2FFatwaE%2FFatwaE%26cid%3D1119503547442&amp;amp;date=2014-03-15|deadurl=yes}}&amp;lt;/ref&amp;gt; Contemporary Islamic scholars have even classed it as &amp;quot;maudu&amp;quot; (fabricated), meaning this narration, by some, is not even considered to be a hadith at all.&amp;lt;ref&amp;gt;{{cite web|url= http://www.irfi.org/articles/articles_251_300/52_weak_ahadith.htm|title= 52 Weak Ahadith|publisher= Islamic Research Foundation International|author= Ibrahim B. Syed|date= accessed November 20, 2011|archiveurl= http://www.webcitation.org/query?url=http://www.irfi.org/articles/articles_251_300/52_weak_ahadith.htm&amp;amp;date=2011-11-20|deadurl=no}}&amp;lt;/ref&amp;gt;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Dr. Abdullah Azzam:&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
{{Quote||[It] is in fact a false, fabricated hadith which has no basis. It is only a saying of Ibrahim Ibn Abi `Abalah, one of the Successors, and it contradicts textual evidence and reality... The word &amp;quot;jihad&amp;quot;, when mentioned on its own, only means combat with weapons, as was mentioned by Ibn Rushd, and upon this the four Imams have agreed.&amp;lt;ref&amp;gt;{{cite web|url= http://www.religioscope.com/info/doc/jihad/azzam_caravan_6_conclusion.htm|title= Join the Caravan: Conclusion|publisher= Religioscope (originally from al-haqq.org)|author= Imam Abdullah Azzam|date= December 2001|archiveurl= http://www.webcitation.org/query?url=http%3A%2F%2Fwww.religioscope.com%2Finfo%2Fdoc%2Fjihad%2Fazzam_caravan_6_conclusion.htm&amp;amp;date=2014-03-16|deadurl=no}}&amp;lt;/ref&amp;gt;}}&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Ibn Taymiyyah (also known as Shaykh ul-Islam):&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
{{Quote||There is a Hadith related by a group of people which states that the Prophet [peace be upon him] said after the battle of Tabuk: &#039;We have returned from Jihad Asghar [lesser jihad] to Jihad Akbar [greater jihad].&#039; &#039;&#039;&#039;This hadith has no source, nobody whomsoever in the field of Islamic Knowledge has narrated it.&#039;&#039;&#039; Jihad against the disbelievers is the most noble of actions, and moreover it is the most important action for the sake of mankind.&amp;lt;ref&amp;gt;Ibn Taymiyyah, [http://www.peacewithrealism.org/jihad/jihad03.htm &amp;quot;Al Furqan&amp;quot;], pp. 44-45&amp;lt;/ref&amp;gt;}}&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Ibn Hajar al-`Asqalani:&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
{{Quote|Hajar al Asqalani, Tasdid al-qaws, see also Kashf al-Khafaa’ (no.1362)| This saying is widespread and it is a saying by Ibrahim ibn Ablah according to Nisa&#039;i in al-Kuna. Ghazali mentions it in the Ihya&#039; and al-`Iraqi said that Bayhaqi related it on the authority of Jabir and said: There is weakness in its chain of transmission.&amp;lt;ref&amp;gt;{{cite web|url= http://www.sunnah.org/tasawwuf/jihad004.html|title= Jihad Al Akbar|publisher= As-Sunnah Foundation of America|author= Shaykh Hisham Kabbani|series=(from: &amp;quot;Islamic Beliefs and Doctrine According to Ahl al-Sunna: A Repudiation of &amp;quot;Salafi&amp;quot; Innovations&amp;quot;)|date= accessed November 20, 2011|archiveurl= http://www.webcitation.org/query?url=http://www.sunnah.org/tasawwuf/jihad004.html&amp;amp;date=2011-11-20|deadurl=no}}&amp;lt;/ref&amp;gt;}}&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Al Bayhaqi:&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
{{Quote|Hajar ibn al Asqalani ’Kashf al-Khafaa’ (no.1362)|Its chain of narration is weak.  Ibn Hajr said that this was a saying of Ibraaheem bin Abee Ablah, a Taabi’ee, and not a Ahaadeeth of the Messenger (SAW). &amp;lt;ref name=&amp;quot;Suhaib Hassan&amp;quot;&amp;gt;&amp;lt;/ref&amp;gt;&amp;lt;ref&amp;gt;{{cite web|url= http://islam.worldofislam.info/index.php?option=com_content&amp;amp;view=article&amp;amp;id=729:qwe-have-returned-from-the-lesser-jihad-to-the-greater-jihad-jihad-un-nafs-jihad-ul-akbarq&amp;amp;catid=129&amp;amp;Itemid=63|title= Be Aware - Da&#039;eef (weak), mawdoo’ (fabricated) hadeeth|publisher= World of Islam Portal|author= |date= May 10, 2008|archiveurl= http://www.webcitation.org/query?url=http%3A%2F%2Fislam.worldofislam.info%2Findex.php%3Foption%3Dcom_content%26view%3Darticle%26id%3D729%3Aqwe-have-returned-from-the-lesser-jihad-to-the-greater-jihad-jihad-un-nafs-jihad-ul-akbarq%26catid%3D129%26Itemid%3D63&amp;amp;date=2014-03-16|deadurl=no}}&amp;lt;/ref&amp;gt;}}&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Al Haakim:&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
{{Quote|| His hadith are unreliable.&amp;lt;ref name=&amp;quot;Join the caravan2&amp;quot;&amp;gt;{{cite web|url= http://www.religioscope.com/info/doc/jihad/azzam_caravan_1_foreword.htm|title= Join the Caravan (p. 27)|publisher= Religioscope (originally from al-haqq.org)|author= Imam Abdullah Azzam|date= December 2001|archiveurl= |deadurl=no}}&amp;lt;/ref&amp;gt;}}&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Abu Yala al Khalili:&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
{{Quote|Mashir al Ashwaq, Ibn Nuhad pg 1/31|He often Adulterates, is very weak and narrates unknown hadith. Their is also a narrator, Yahyah bin Alulah, who is a known liar and forger of hadith (Ahmed).&amp;lt;ref name=&amp;quot;Join the caravan2&amp;quot;&amp;gt;&amp;lt;/ref&amp;gt;}}&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Amru bin Ali an Nasai and Ad Darqutni:&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
{{Quote||His hadith are renounced.&amp;lt;ref name=&amp;quot;Join the caravan2&amp;quot;&amp;gt;&amp;lt;/ref&amp;gt;}}&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Ibn Adi: &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
{{Quote|Tahzeeb ut Tahzeeb 11/261-262|His hadith are false.&amp;lt;ref name=&amp;quot;Join the caravan2&amp;quot;&amp;gt;&amp;lt;/ref&amp;gt;}}&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Abu Dahadbi:&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
{{Quote||Abdu Hatim said he is not a strong narrator, Ibn Ma&#039;een classified him as weak and Ad Daqatuni said he is to be neglected.&amp;lt;ref name=&amp;quot;Join the caravan2&amp;quot;&amp;gt;&amp;lt;/ref&amp;gt;}}&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Mufti Zar Wali Khan (who is given the title Sheikh ul hadith) mentioned in his &amp;quot;Dora Tafsir&amp;quot; that this hadith was fabricated by Sufis.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
=====Related Hadith From the Same Source=====&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
A similar narration taken from the same source reads: &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
{{Quote||The ink of the scholar is more holy than the blood of the Martyr.}} &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
This hadith has also been classed as Maudu (fabricated), even by its originating source.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Dr. Suhaib Hassan:&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
{{Quote||Mentioned by al-Manjaniqi is his collection of ahadith of older narrators reporting from younger ones, on the authority of al-Hasan al-Basri. Al-Khatib al-Baghdadi said that it is maudu as a narration from the Prophet (s.a.w), &#039;&#039;&#039;but that is a statement of al-Hasan al-Basri&#039;&#039;&#039; [Kashf al-Khafa, no. 2276].&amp;lt;ref name=&amp;quot;Suhaib Hassan&amp;quot;&amp;gt;{{cite web|url= http://www.thereligionislam.com/islamicideology/scienceofhadith.htm|title= The Science of Hadith|publisher= TheReligionIslam|author= Dr. Suhaib Hassan|date= accessed November 20, 2011|archiveurl= http://www.webcitation.org/query?url=http://www.thereligionislam.com/islamicideology/scienceofhadith.htm&amp;amp;date=2011-11-20|deadurl=no}}&amp;lt;/ref&amp;gt;}}&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Shaikh Abdullah Faisal:&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
{{Quote||Related by Khateeb in The History of Baghdad 2/193. &#039;&#039;&#039;He also said it was a fabricated hadith.&#039;&#039;&#039;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
The above-mentioned fabricated hadith gives preference to the method of da&#039;wah over jihad for spreading Islam. However, &#039;&#039;&#039;the best method for spreading Islam is jihad and not da&#039;wah&#039;&#039;&#039;. Thus the Holy Prophet (s.a.w) spent thirteen years in Makkah giving da&#039;wah and only approximately one hundred people embraced Islam. But when he (s.a.w) entered Makkah with military might and Shawka (power) two thousand took their Shahadah in one day.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
The Mujahideen conquer lands and save the entire populace from entering Hell-fire by delivering Islam to them. This accomplishment is much greater than what books can do.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Also this fabricated hadith contradicts the Holy Qur&#039;an:&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&#039;&#039;&#039;Surah An Nisa verse 95:&#039;&#039;&#039;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&amp;quot;Not equal are those of the believers who sit at home(except those who are disabled by injury or are blind or lame), and those who strive hard and fight in the Cause of Allah with their wealth and lives. Allah has preferred in grades those who strive hard and fight with their wealth and their lives above those who sit at home.&amp;quot;&amp;lt;ref&amp;gt;{{cite web|url= http://www.missionislam.com/knowledge/books/100FabricatedHadith.pdf|title= 100 Fabricated Hadiths|publisher= Darul Islam Publishers|author= Shaikh Abdullah Faisal|date= 2000|archiveurl= http://www.webcitation.org/query?url=http://www.missionislam.com/knowledge/books/100FabricatedHadith.pdf&amp;amp;date=2011-11-20|deadurl=no}}&amp;lt;/ref&amp;gt;}}&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
====Lesser vs Greater Jihad Concept====&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
In the Editors preface to Yusuf al ‘Uyayree&#039;s &amp;quot;Thawaabit ‘ala darb al Jihad&amp;quot; (Constants on The Path of Jihad), we find the following in reference to the concept of the &#039;greater jihad&#039; being the inner struggle:&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
{{Quote||This is a very twisted concept of Jihad via Western propagation albeit it is true from a linguistic point of view. However, the overall Islamic connotation of Jihad is fighting for the sake of Allah (Jihad fe Sabeelillah). Before Islam, the word Salat was used by the Arabs; it meant supplication. But when Islam came, it changed the meaning of the word to the prayer we know of, although, linguistically it remains as supplication. The same is applied to Jihad. Before, it had nothing to do with fighting for the sake of Allah; and when Islam came, it became very apparent that Islam changed its meaning. One may argue that the Qur’an uses the word Jihad for ‘struggling’. This is true as we see this in many ayaat of Qur’an. However, like we said, the overall implication of Jihad has changed, but its linguistic meaning remains the same. For example, when the Prophet (sallallahu ‘alayhe wassallam) said: &#039;&#039;Narrated by Abu Huraira: Allah’s Messenger said: “Whosoever dies without participating in an expedition (Jihad) nor having the intention to do so, dies on a branch of hypocrisy.&#039;&#039;” Is he referring to an “inner struggle” here? Not at all.&amp;lt;ref&amp;gt;Shaykh al Uyayree - [{{Reference archive|1=http://www.hoor-al-ayn.com/Books/constants.pdf|2=2011-03-16}} Constants in the Path of Jihad] - Lecture series delivered by Imam Anwar al Awlaki, transcribed and edited by Mujahid Fe Sabeelillah&amp;lt;/ref&amp;gt;}}&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Ibn Baaz:&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
{{Quote||Question: Is Jihad in the way of Allah the same level regardless of whether it is with one&#039;s life, wealth , or supplication , even if somebody is cabable of the type that involves one&#039;s life?&amp;lt;BR&amp;gt;&amp;lt;BR&amp;gt;&lt;br /&gt;
Answer: There are different kinds of jihad - with one&#039;s self, wealth, supplication, teaching, giving guidance, or helping others in good in any form.The highest form of jihad, however, is with one&#039;s life (the intent here is not suicide, for that is forbidden in Islam), then comes Jihad with one&#039;s wealth and jihad with teaching and guidance, and in this way Da&#039;wah is a form of jihad, but jihad with one&#039;s life is the highest form.&amp;lt;ref&amp;gt;Shaykh Abdul-Azeez Bin Baaz, Fatawa Islamiyah, Vol 8, p.24&amp;lt;/ref&amp;gt;}}&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Dr. Muhammad Amin:&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
{{Quote||Jihad of the self and Jihad by wealth, if they do not lead one to establish the Call of Truth, and to stand beside it, enjoining the right and forbidding the wrong, and contributing one&#039;s life and wealth in the Path of Allah, are deficient Jihads containing inadequacy. It is astonishing that the hour of testing and of severity, in which the feet are shaken and the heart reaches the throat, can be called the Hour of the Lesser Jihad, while the hours of safety and comfort in secure homes, in the midst of one&#039;s family and friends, can be called hours of the Greater Jihad! In the like of such appellations do the holders-back rejoice in their sitting behind from obeying the Messenger of Allah (salallaahu &#039;alayhee wa sallam) and his Companions (radiallaahu &#039;anhum)? Such people find contentment and comfort in this way, while in reality they only deceive their weak souls, for the true values of the deeds are entirely the opposite.&amp;lt;ref&amp;gt;Dr. Muhammad Amin, Path of Islamic Propagation&amp;lt;/ref&amp;gt;}}&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==Conclusion==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
The lesser versus greater jihad &amp;quot;hadith&amp;quot; and other similar narrations have been shown by Islamic scholars to be, not only weak, but false. They serve no purpose in Islamic law or thought, and contradict sahih hadith and the Qur&#039;an itself. Therefore, this concept of a lesser and greater jihad has no validity within Islam. We leave you with the words of Professor David Cook:&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
{{Quote||In reading Muslim literature -- both contemporary and classical -- one can see that the evidence for the primacy of spiritual jihad is negligible. Today it is certain that no Muslim, writing in a non-Western language (such as Arabic, Persian, Urdu), would ever make claims that jihad is primarily nonviolent or has been superseded by the spiritual jihad. Such claims are made solely by Western scholars, primarily those who study Sufism and/or work in interfaith dialogue, and by Muslim apologists who are trying to present Islam in the most innocuous manner possible.&amp;lt;ref&amp;gt;{{cite web|url= http://www.jstor.org/stable/10.1525/j.ctt1ppjtw|title= Understanding Jihad|publisher= University of California Press|author= David Cook|date= 2005|isbn=978-0-520-93187-9|pages=165-6|archiveurl= http://www.webcitation.org/query?url=http%3A%2F%2Fwww.jstor.org%2Fstable%2F10.1525%2Fj.ctt1ppjtw&amp;amp;date=2013-12-21|deadurl=no}}&amp;lt;/ref&amp;gt;}}&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
{{Core Propaganda}}&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==See Also==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
*[[List of Fabricated Hadith]]&lt;br /&gt;
{{Hub4|Lying|lying}}&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==External Links==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
*[{{Reference archive|1=http://www.danielpipes.org/498/jihad-and-the-professors|2=2011-05-19}} Jihad and the Professors] &#039;&#039;- Daniel Pipes, November 2002&#039;&#039;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==References==&lt;br /&gt;
{{Reflist|30em}}&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
[[Category:Jihad and Terrorism]]&lt;br /&gt;
[[Category:Islamic Law]]&lt;br /&gt;
[[Category:Islamic Propaganda]]&lt;/div&gt;</summary>
		<author><name>Hood4</name></author>
	</entry>
	<entry>
		<id>https://wikiislamica.net/index.php?title=User:Hood4/Sandbox1&amp;diff=115172</id>
		<title>User:Hood4/Sandbox1</title>
		<link rel="alternate" type="text/html" href="https://wikiislamica.net/index.php?title=User:Hood4/Sandbox1&amp;diff=115172"/>
		<updated>2016-03-29T12:25:50Z</updated>

		<summary type="html">&lt;p&gt;Hood4: &lt;/p&gt;
&lt;hr /&gt;
&lt;div&gt;Questo articolo esamina il concetto della piccola e grande [[Terrorism|Jihad]], e del suo ruolo nell&#039;[[Islam]].&lt;br /&gt;
==Rivendicazioni_==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Le due forme di Jihad nell&#039;Islam sono talvolta spiegate dagli [[apologeti]] nel modo seguente:&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
* Minore (esterno) jihad (al-jihad al-asghar);  uno sforzo militare, ossia una guerra santa;&lt;br /&gt;
* Grande Jihad interiore (al-jihad al-akbar);  l&#039;impegno del miglioramento personale contro i propri desideri;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Loro affermano che il &amp;quot;Jihad interiore&amp;quot; si riferisce essenzialmente a tutti gli sforzi che un Musulmano pu affrontare, nell&#039;aderire alla religione. Per esempio, uno studio di scolari dell&#039;Islam può essere uno sforzo intellettuale che secondo alcuni può riferirsi alla &amp;quot;Jihad.&amp;quot;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
===Origini===&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Durante la vita del Profeta [[Maometto|Maometto]], e fino ad oggi, la parola &#039;Jihad&#039; era, ed è, usata quasi sempre in senso militare.&amp;lt;ref&amp;gt;{{cite web|url= |title= The Crisis of Islam|publisher= |author= Bernard Lewis|series=chapter 2|date= 2001|archiveurl= |deadurl=no}}&amp;lt;/ref&amp;gt; Questa idea della grande o piccola jihad fu un successivo sviluppo originato dall&#039;11&amp;lt;sup&amp;gt;th&amp;lt;/sup&amp;gt; secolo nel libro &amp;quot;La storia di Baghdad&amp;quot;, dello studioso islamico al-Khatib al-Baghdadiis, mediante Yahya ibn al &#039;Ala&#039;, che disse: &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
{{Quote||Ci è stato detto da Layth, dall&#039;autorità di &#039;Ata&#039;, dall&#039;autorità di Abu Rabah, dall&#039;autorità di Jabir, che disse, &#039;Il Profeta (salallaahu &#039;alayhee wa sallam) dopo essere tornato da una delle sue battaglie,e a quel punto ci disse, &#039;siete giunti ad un eccellente arrivo, siete venuti dalla Piccola Jihad alla Grande Jihad - la lotta di un servo (di Allah) contro i suoi desideri.&#039;&amp;lt;ref&amp;gt;Fayd al-Qadir vol. 4, p. 511&amp;lt;/ref&amp;gt;}}&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Infatti, tutte le quattro scuole di giurisprudenza ([[Fiqh]]) [[Sunnita]] così come la tradizione [[Shiite|Shi&#039;ite]] non fanno assolutamente riferimento alla &amp;quot;grande&amp;quot; jihad, ma solo alla minore. Quindi prima di esaminare le prove contro la validità di questo hadith, è chiaro che il concetto della grande jihad non è ortodosso ed è un&#039;eresia per la maggioranza dei Musulmani del mondo.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==Analisi==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
===Non-conformità con il Corano===&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Uno dei più importanti fattori della classificazione di un genuino [[hadith]], è che deve essere conforme con ciò che è scritto nel [[Corano]]. Comunque, questo hadith contraddice direttamente gli insegnamenti del Corano.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
{{Quote|{{Corano|4|95}}|___Not equal are those believers who sit (at home) and receive no hurt, and those who strive and fight in the cause of Allah with their goods and their persons. Allah hath granted a grade higher to those who strive and fight with their goods and persons than to those who sit (at home). Unto all (in Faith) Hath Allah promised good: But those who strive and fight Hath He distinguished above those who sit (at home) by a special reward,}}&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
===Non-conformità con le maggiori collezioni di Hadith===&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
In tutte e sei le maggiori collezioni di Hadith (Sahih Bukhari, Sahih Muslim, Dawud, al-Sughra, Tirmidhi e Ibn Majah), la jihad si riferisce quasi sempre alla &amp;quot;minore&amp;quot;, riguardo lo sforzo fisico e non alla &amp;quot;grande&amp;quot; sforzo spirituale interno. Come ad esempio, ci sono circa 200 riferimenti alla jihad nella collezione di hadith più affidabile, Sahih Bukhari, ed &#039;&#039;ogni singolo riferimento&#039;&#039; presuppone che la jihad indichi letteralmente la guerra. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Questi [[List of Fabricated Hadith| falsi hadith]] non appaiono in nessuna delle più famose collezioni di hadith e sono incoerenti e non canvalidati con gli insegnamenti presenti nei (Mutawatir) sahih hadith. Alcuni di questi hadith affermano che combattere per la jihad è secondo solo alla fede in Maometto ed [[Allah]], e che stare per un&#039;ora nei ranghi di una battaglia è meglio che essere in [[Salah|preghiera]] per sessanta anni.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Inoltre, lo stesso Maometto rifiuta l&#039;affermazione che la &amp;quot;grande&amp;quot; jihad è lo sforzo spirituale interiore, quando egli afferma che la migliore jihad è quella di un uomo il cui &amp;quot;sangue è versato e il suo cavallo è ferito&amp;quot;.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
{{Quote|Sunan Ibn Majah 2794|E&#039; stato narrato che Amr bin Abasah disse: “Sono andato dal Profeta a chiedere : ‘O Messaggero di Allah, quale Jihad è la migliore?’ Egli rispose: ‘(Quella di un uomo) il cui sangue è stato versato e il suo cavallo ferito.’”}}&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
{{Quote|Saheeh Bukhari 4/45|Era stato domandato, &#039;Oh messaggero di Allah!, quale atto è più eccellente?&#039;. Egli(Sallallahu alyhi wa salam) rispose: &amp;quot;Un credente che si sforza nella via di Dio con se stesso e le sue ricchezze.&amp;lt;ref name=&amp;quot;Join the caravan&amp;quot;&amp;gt;{{cite web|url= http://www.religioscope.com/info/doc/jihad/azzam_caravan_1_foreword.htm|title= Join the Caravan (p. 4)|publisher= Religioscope (originally from al-haqq.org)|author= Imam Abdullah Azzam|date= December 2001|archiveurl= |deadurl=no}}&amp;lt;/ref&amp;gt;}} &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
{{Quote|{{Bukhari|1|2|26}}|All&#039;Apostolo di Allah gli fu chiesto, &amp;quot;Qual&#039;è la migliore azione?&amp;quot; Egli rispose, &amp;quot;Di credere in Allah e nel Suo Apostolo (Maometto). L&#039;interrogatore poi chiese, &amp;quot;Qual&#039;è la successiva (nel bene)? EGli rispose, &amp;quot;Di partecipare alla Jihad (guerra santa) nella causa di Allah.&amp;quot;}}&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
{{Quote|Saheeh related by Ibn Ade and Ibn Asakir from Abu Hurayrah 4/6165. Sahih al Jaami as Sagheer no. 4305|Rimanere per un&#039;ora nei ranghi in una battaglia è meglio che rimanere in preghiera per sessanta anni.&amp;lt;ref name=&amp;quot;Join the caravan&amp;quot;&amp;gt;&amp;lt;/ref&amp;gt;}}&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
{{Quote|Saheeh al Bukhari 4/50 , agreed upon|Un mattino o un pomeriggio spesi nella via di Allah è meglio rispetto a stare nel mondo stesso e di tutto ciò che contenuto.&amp;lt;ref name=&amp;quot;Join the caravan&amp;quot;&amp;gt;&amp;lt;/ref&amp;gt; }}&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
{{Quote|{{Muwatta|21|21|1.4}}|Devo dirti chi ha la condizione migliore tra le persone? Colui che prende le redini del suo cavallo per fare la jihad per la causa di Allah}}&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
{{Quote|{{Muslim|20|4645}}|E&#039; stato narrato nell&#039;autorità di Abu Sa&#039;id Khudri che il Messaggero di Allah (possa la pace essere su di lui) disse (a lui): Abu Sa&#039;id, chi accetta Allah lietamente come suo Signore, l&#039;Islam come la sua religione e Maometto come il suo Apostolo ha il diritto di entrare in paradiso. Egli (Abu Sa&#039;id) rifletté e disse: Messaggero di Allah, ripetilo per me. Egli (il Messaggero di Allah) lo fece e disse: C&#039;è un&#039;altro atto che eleva la posizione di un uomo in Paradiso di un livello cento volte (maggiore), e l&#039;elevazione tra un livello e l&#039;altro è uguale all&#039;altezza del paradiso dalla terra. Egli (Abu Sa&#039;id) disse: Qual&#039;è tale atto? Egli rispose: la Jihad nella causa di Allah! La Jihad nella causa di Allah!}}&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
{{Quote|Sahih al-Jam&#039;i|Nell&#039;autorità Rashid, nell&#039;autorità di Sa&#039;d (radiallaahu &#039;anhu), nell&#039;autorità di uno dei Compagni, che un uomo disse, &amp;quot;Oh Messaggero di Allah! Perchè i credenti sono tutti sottoposti a giudizio quando saranno nelle loro tombe, ad eccezione dei martiri?&amp;quot; Egli (salallaahu &#039;alayhee wa sallam) disse, &amp;quot;Lo scontrarsi delle spade sopra la sua testa era la prova sufficiente per lui.&amp;quot;&amp;lt;ref&amp;gt;Abu Khubayb and Abu Zubayr, &amp;quot;The Slandered Jihad (Refutation of Jihad Asghar)&amp;quot;&amp;lt;/ref&amp;gt;}}&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
L&#039;importanza posta nella Jihad &amp;quot;fisica&amp;quot; nell&#039;Islam è visibile in un sahih hadith che testimonia come Maometto si riferisca ai Musulmani che si rifiutano di combattere o di valutare di intraprendere la Jihad come degli &amp;quot;ipocriti&amp;quot;.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
{{Quote|{{Muslim|2|4696}}|E&#039; stato narrato nell&#039;autorità di Abu Huraira che il Messaggero di Allah (possa la pace essere su di lui) disse: colui che è morto ma non combattendo per la causa di Allah o non manifestando alcun desiderio (o determinazione) per la Jihad è morto da ipocrita. }}&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
{{Quote|1=[http://tafsir.com/default.asp?sid=2&amp;amp;tid=5708 Jihad is made Obligatory]&amp;lt;BR&amp;gt;Sahih hadith, Tafsir Ibn Kathir|2=Whoever dies but neither fought (i.e., in Allah&#039;s cause), nor sincerely considered fighting, will die a death of Jahiliyyah (pre-Islamic era of ignorance.}}&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
===Views and Research by Scholars===&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
====Lesser vs Greater Jihad Hadith====&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
The &amp;quot;lesser versus greater jihad&amp;quot; hadith&#039;s [[isnad]] (the completeness of the chain of narrators and the reputation of each individual narrators within the chain of oral tradition) has been categorized by scholars as &amp;quot;weak&amp;quot; (da`if), and generally in [[Islamic law]], only the authentic ([[sahih]]) and good (hasan) hadiths are used in deriving the rules. The weak hadiths have no value for the purpose of [[Shariah|Shari&#039;ah]].&amp;lt;ref&amp;gt;{{cite web|url= http://www.islamonline.net/servlet/Satellite?pagename=IslamOnline-English-Ask_Scholar/FatwaE/FatwaE&amp;amp;cid=1119503547442|title= May People Act According to a Weak Hadith?|publisher= Islam Online|author= Muzammil Siddiqi|series= Fatwa Bank|date= September 27, 2003|archiveurl= http://www.webcitation.org/query?url=https%3A%2F%2Fweb.archive.org%2Fweb%2F20061216005731%2Fhttp%3A%2F%2Fwww.islamonline.net%2Fservlet%2FSatellite%3Fpagename%3DIslamOnline-English-Ask_Scholar%2FFatwaE%2FFatwaE%26cid%3D1119503547442&amp;amp;date=2014-03-15|deadurl=yes}}&amp;lt;/ref&amp;gt; Contemporary Islamic scholars have even classed it as &amp;quot;maudu&amp;quot; (fabricated), meaning this narration, by some, is not even considered to be a hadith at all.&amp;lt;ref&amp;gt;{{cite web|url= http://www.irfi.org/articles/articles_251_300/52_weak_ahadith.htm|title= 52 Weak Ahadith|publisher= Islamic Research Foundation International|author= Ibrahim B. Syed|date= accessed November 20, 2011|archiveurl= http://www.webcitation.org/query?url=http://www.irfi.org/articles/articles_251_300/52_weak_ahadith.htm&amp;amp;date=2011-11-20|deadurl=no}}&amp;lt;/ref&amp;gt;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Dr. Abdullah Azzam:&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
{{Quote||[It] is in fact a false, fabricated hadith which has no basis. It is only a saying of Ibrahim Ibn Abi `Abalah, one of the Successors, and it contradicts textual evidence and reality... The word &amp;quot;jihad&amp;quot;, when mentioned on its own, only means combat with weapons, as was mentioned by Ibn Rushd, and upon this the four Imams have agreed.&amp;lt;ref&amp;gt;{{cite web|url= http://www.religioscope.com/info/doc/jihad/azzam_caravan_6_conclusion.htm|title= Join the Caravan: Conclusion|publisher= Religioscope (originally from al-haqq.org)|author= Imam Abdullah Azzam|date= December 2001|archiveurl= http://www.webcitation.org/query?url=http%3A%2F%2Fwww.religioscope.com%2Finfo%2Fdoc%2Fjihad%2Fazzam_caravan_6_conclusion.htm&amp;amp;date=2014-03-16|deadurl=no}}&amp;lt;/ref&amp;gt;}}&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Ibn Taymiyyah (also known as Shaykh ul-Islam):&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
{{Quote||There is a Hadith related by a group of people which states that the Prophet [peace be upon him] said after the battle of Tabuk: &#039;We have returned from Jihad Asghar [lesser jihad] to Jihad Akbar [greater jihad].&#039; &#039;&#039;&#039;This hadith has no source, nobody whomsoever in the field of Islamic Knowledge has narrated it.&#039;&#039;&#039; Jihad against the disbelievers is the most noble of actions, and moreover it is the most important action for the sake of mankind.&amp;lt;ref&amp;gt;Ibn Taymiyyah, [http://www.peacewithrealism.org/jihad/jihad03.htm &amp;quot;Al Furqan&amp;quot;], pp. 44-45&amp;lt;/ref&amp;gt;}}&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Ibn Hajar al-`Asqalani:&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
{{Quote|Hajar al Asqalani, Tasdid al-qaws, see also Kashf al-Khafaa’ (no.1362)| This saying is widespread and it is a saying by Ibrahim ibn Ablah according to Nisa&#039;i in al-Kuna. Ghazali mentions it in the Ihya&#039; and al-`Iraqi said that Bayhaqi related it on the authority of Jabir and said: There is weakness in its chain of transmission.&amp;lt;ref&amp;gt;{{cite web|url= http://www.sunnah.org/tasawwuf/jihad004.html|title= Jihad Al Akbar|publisher= As-Sunnah Foundation of America|author= Shaykh Hisham Kabbani|series=(from: &amp;quot;Islamic Beliefs and Doctrine According to Ahl al-Sunna: A Repudiation of &amp;quot;Salafi&amp;quot; Innovations&amp;quot;)|date= accessed November 20, 2011|archiveurl= http://www.webcitation.org/query?url=http://www.sunnah.org/tasawwuf/jihad004.html&amp;amp;date=2011-11-20|deadurl=no}}&amp;lt;/ref&amp;gt;}}&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Al Bayhaqi:&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
{{Quote|Hajar ibn al Asqalani ’Kashf al-Khafaa’ (no.1362)|Its chain of narration is weak.  Ibn Hajr said that this was a saying of Ibraaheem bin Abee Ablah, a Taabi’ee, and not a Ahaadeeth of the Messenger (SAW). &amp;lt;ref name=&amp;quot;Suhaib Hassan&amp;quot;&amp;gt;&amp;lt;/ref&amp;gt;&amp;lt;ref&amp;gt;{{cite web|url= http://islam.worldofislam.info/index.php?option=com_content&amp;amp;view=article&amp;amp;id=729:qwe-have-returned-from-the-lesser-jihad-to-the-greater-jihad-jihad-un-nafs-jihad-ul-akbarq&amp;amp;catid=129&amp;amp;Itemid=63|title= Be Aware - Da&#039;eef (weak), mawdoo’ (fabricated) hadeeth|publisher= World of Islam Portal|author= |date= May 10, 2008|archiveurl= http://www.webcitation.org/query?url=http%3A%2F%2Fislam.worldofislam.info%2Findex.php%3Foption%3Dcom_content%26view%3Darticle%26id%3D729%3Aqwe-have-returned-from-the-lesser-jihad-to-the-greater-jihad-jihad-un-nafs-jihad-ul-akbarq%26catid%3D129%26Itemid%3D63&amp;amp;date=2014-03-16|deadurl=no}}&amp;lt;/ref&amp;gt;}}&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Al Haakim:&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
{{Quote|| His hadith are unreliable.&amp;lt;ref name=&amp;quot;Join the caravan2&amp;quot;&amp;gt;{{cite web|url= http://www.religioscope.com/info/doc/jihad/azzam_caravan_1_foreword.htm|title= Join the Caravan (p. 27)|publisher= Religioscope (originally from al-haqq.org)|author= Imam Abdullah Azzam|date= December 2001|archiveurl= |deadurl=no}}&amp;lt;/ref&amp;gt;}}&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Abu Yala al Khalili:&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
{{Quote|Mashir al Ashwaq, Ibn Nuhad pg 1/31|He often Adulterates, is very weak and narrates unknown hadith. Their is also a narrator, Yahyah bin Alulah, who is a known liar and forger of hadith (Ahmed).&amp;lt;ref name=&amp;quot;Join the caravan2&amp;quot;&amp;gt;&amp;lt;/ref&amp;gt;}}&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Amru bin Ali an Nasai and Ad Darqutni:&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
{{Quote||His hadith are renounced.&amp;lt;ref name=&amp;quot;Join the caravan2&amp;quot;&amp;gt;&amp;lt;/ref&amp;gt;}}&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Ibn Adi: &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
{{Quote|Tahzeeb ut Tahzeeb 11/261-262|His hadith are false.&amp;lt;ref name=&amp;quot;Join the caravan2&amp;quot;&amp;gt;&amp;lt;/ref&amp;gt;}}&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Abu Dahadbi:&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
{{Quote||Abdu Hatim said he is not a strong narrator, Ibn Ma&#039;een classified him as weak and Ad Daqatuni said he is to be neglected.&amp;lt;ref name=&amp;quot;Join the caravan2&amp;quot;&amp;gt;&amp;lt;/ref&amp;gt;}}&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Mufti Zar Wali Khan (who is given the title Sheikh ul hadith) mentioned in his &amp;quot;Dora Tafsir&amp;quot; that this hadith was fabricated by Sufis.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
=====Related Hadith From the Same Source=====&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
A similar narration taken from the same source reads: &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
{{Quote||The ink of the scholar is more holy than the blood of the Martyr.}} &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
This hadith has also been classed as Maudu (fabricated), even by its originating source.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Dr. Suhaib Hassan:&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
{{Quote||Mentioned by al-Manjaniqi is his collection of ahadith of older narrators reporting from younger ones, on the authority of al-Hasan al-Basri. Al-Khatib al-Baghdadi said that it is maudu as a narration from the Prophet (s.a.w), &#039;&#039;&#039;but that is a statement of al-Hasan al-Basri&#039;&#039;&#039; [Kashf al-Khafa, no. 2276].&amp;lt;ref name=&amp;quot;Suhaib Hassan&amp;quot;&amp;gt;{{cite web|url= http://www.thereligionislam.com/islamicideology/scienceofhadith.htm|title= The Science of Hadith|publisher= TheReligionIslam|author= Dr. Suhaib Hassan|date= accessed November 20, 2011|archiveurl= http://www.webcitation.org/query?url=http://www.thereligionislam.com/islamicideology/scienceofhadith.htm&amp;amp;date=2011-11-20|deadurl=no}}&amp;lt;/ref&amp;gt;}}&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Shaikh Abdullah Faisal:&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
{{Quote||Related by Khateeb in The History of Baghdad 2/193. &#039;&#039;&#039;He also said it was a fabricated hadith.&#039;&#039;&#039;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
The above-mentioned fabricated hadith gives preference to the method of da&#039;wah over jihad for spreading Islam. However, &#039;&#039;&#039;the best method for spreading Islam is jihad and not da&#039;wah&#039;&#039;&#039;. Thus the Holy Prophet (s.a.w) spent thirteen years in Makkah giving da&#039;wah and only approximately one hundred people embraced Islam. But when he (s.a.w) entered Makkah with military might and Shawka (power) two thousand took their Shahadah in one day.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
The Mujahideen conquer lands and save the entire populace from entering Hell-fire by delivering Islam to them. This accomplishment is much greater than what books can do.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Also this fabricated hadith contradicts the Holy Qur&#039;an:&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&#039;&#039;&#039;Surah An Nisa verse 95:&#039;&#039;&#039;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&amp;quot;Not equal are those of the believers who sit at home(except those who are disabled by injury or are blind or lame), and those who strive hard and fight in the Cause of Allah with their wealth and lives. Allah has preferred in grades those who strive hard and fight with their wealth and their lives above those who sit at home.&amp;quot;&amp;lt;ref&amp;gt;{{cite web|url= http://www.missionislam.com/knowledge/books/100FabricatedHadith.pdf|title= 100 Fabricated Hadiths|publisher= Darul Islam Publishers|author= Shaikh Abdullah Faisal|date= 2000|archiveurl= http://www.webcitation.org/query?url=http://www.missionislam.com/knowledge/books/100FabricatedHadith.pdf&amp;amp;date=2011-11-20|deadurl=no}}&amp;lt;/ref&amp;gt;}}&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
====Lesser vs Greater Jihad Concept====&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
In the Editors preface to Yusuf al ‘Uyayree&#039;s &amp;quot;Thawaabit ‘ala darb al Jihad&amp;quot; (Constants on The Path of Jihad), we find the following in reference to the concept of the &#039;greater jihad&#039; being the inner struggle:&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
{{Quote||This is a very twisted concept of Jihad via Western propagation albeit it is true from a linguistic point of view. However, the overall Islamic connotation of Jihad is fighting for the sake of Allah (Jihad fe Sabeelillah). Before Islam, the word Salat was used by the Arabs; it meant supplication. But when Islam came, it changed the meaning of the word to the prayer we know of, although, linguistically it remains as supplication. The same is applied to Jihad. Before, it had nothing to do with fighting for the sake of Allah; and when Islam came, it became very apparent that Islam changed its meaning. One may argue that the Qur’an uses the word Jihad for ‘struggling’. This is true as we see this in many ayaat of Qur’an. However, like we said, the overall implication of Jihad has changed, but its linguistic meaning remains the same. For example, when the Prophet (sallallahu ‘alayhe wassallam) said: &#039;&#039;Narrated by Abu Huraira: Allah’s Messenger said: “Whosoever dies without participating in an expedition (Jihad) nor having the intention to do so, dies on a branch of hypocrisy.&#039;&#039;” Is he referring to an “inner struggle” here? Not at all.&amp;lt;ref&amp;gt;Shaykh al Uyayree - [{{Reference archive|1=http://www.hoor-al-ayn.com/Books/constants.pdf|2=2011-03-16}} Constants in the Path of Jihad] - Lecture series delivered by Imam Anwar al Awlaki, transcribed and edited by Mujahid Fe Sabeelillah&amp;lt;/ref&amp;gt;}}&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Ibn Baaz:&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
{{Quote||Question: Is Jihad in the way of Allah the same level regardless of whether it is with one&#039;s life, wealth , or supplication , even if somebody is cabable of the type that involves one&#039;s life?&amp;lt;BR&amp;gt;&amp;lt;BR&amp;gt;&lt;br /&gt;
Answer: There are different kinds of jihad - with one&#039;s self, wealth, supplication, teaching, giving guidance, or helping others in good in any form.The highest form of jihad, however, is with one&#039;s life (the intent here is not suicide, for that is forbidden in Islam), then comes Jihad with one&#039;s wealth and jihad with teaching and guidance, and in this way Da&#039;wah is a form of jihad, but jihad with one&#039;s life is the highest form.&amp;lt;ref&amp;gt;Shaykh Abdul-Azeez Bin Baaz, Fatawa Islamiyah, Vol 8, p.24&amp;lt;/ref&amp;gt;}}&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Dr. Muhammad Amin:&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
{{Quote||Jihad of the self and Jihad by wealth, if they do not lead one to establish the Call of Truth, and to stand beside it, enjoining the right and forbidding the wrong, and contributing one&#039;s life and wealth in the Path of Allah, are deficient Jihads containing inadequacy. It is astonishing that the hour of testing and of severity, in which the feet are shaken and the heart reaches the throat, can be called the Hour of the Lesser Jihad, while the hours of safety and comfort in secure homes, in the midst of one&#039;s family and friends, can be called hours of the Greater Jihad! In the like of such appellations do the holders-back rejoice in their sitting behind from obeying the Messenger of Allah (salallaahu &#039;alayhee wa sallam) and his Companions (radiallaahu &#039;anhum)? Such people find contentment and comfort in this way, while in reality they only deceive their weak souls, for the true values of the deeds are entirely the opposite.&amp;lt;ref&amp;gt;Dr. Muhammad Amin, Path of Islamic Propagation&amp;lt;/ref&amp;gt;}}&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==Conclusion==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
The lesser versus greater jihad &amp;quot;hadith&amp;quot; and other similar narrations have been shown by Islamic scholars to be, not only weak, but false. They serve no purpose in Islamic law or thought, and contradict sahih hadith and the Qur&#039;an itself. Therefore, this concept of a lesser and greater jihad has no validity within Islam. We leave you with the words of Professor David Cook:&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
{{Quote||In reading Muslim literature -- both contemporary and classical -- one can see that the evidence for the primacy of spiritual jihad is negligible. Today it is certain that no Muslim, writing in a non-Western language (such as Arabic, Persian, Urdu), would ever make claims that jihad is primarily nonviolent or has been superseded by the spiritual jihad. Such claims are made solely by Western scholars, primarily those who study Sufism and/or work in interfaith dialogue, and by Muslim apologists who are trying to present Islam in the most innocuous manner possible.&amp;lt;ref&amp;gt;{{cite web|url= http://www.jstor.org/stable/10.1525/j.ctt1ppjtw|title= Understanding Jihad|publisher= University of California Press|author= David Cook|date= 2005|isbn=978-0-520-93187-9|pages=165-6|archiveurl= http://www.webcitation.org/query?url=http%3A%2F%2Fwww.jstor.org%2Fstable%2F10.1525%2Fj.ctt1ppjtw&amp;amp;date=2013-12-21|deadurl=no}}&amp;lt;/ref&amp;gt;}}&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
{{Core Propaganda}}&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==See Also==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
*[[List of Fabricated Hadith]]&lt;br /&gt;
{{Hub4|Lying|lying}}&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==External Links==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
*[{{Reference archive|1=http://www.danielpipes.org/498/jihad-and-the-professors|2=2011-05-19}} Jihad and the Professors] &#039;&#039;- Daniel Pipes, November 2002&#039;&#039;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==References==&lt;br /&gt;
{{Reflist|30em}}&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
[[Category:Jihad and Terrorism]]&lt;br /&gt;
[[Category:Islamic Law]]&lt;br /&gt;
[[Category:Islamic Propaganda]]&lt;/div&gt;</summary>
		<author><name>Hood4</name></author>
	</entry>
	<entry>
		<id>https://wikiislamica.net/index.php?title=User:Hood4/Sandbox1&amp;diff=115171</id>
		<title>User:Hood4/Sandbox1</title>
		<link rel="alternate" type="text/html" href="https://wikiislamica.net/index.php?title=User:Hood4/Sandbox1&amp;diff=115171"/>
		<updated>2016-03-28T09:29:38Z</updated>

		<summary type="html">&lt;p&gt;Hood4: &lt;/p&gt;
&lt;hr /&gt;
&lt;div&gt;Questo articolo esamina il concetto della piccola e grande [[Terrorism|Jihad]], e del suo ruolo nell&#039;[[Islam]].&lt;br /&gt;
==Rivendicazioni_==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Le due forme di Jihad nell&#039;Islam sono talvolta spiegate dagli [[apologeti]] nel modo seguente:&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
* Minore (esterno) jihad (al-jihad al-asghar);  uno sforzo militare, ossia una guerra santa;&lt;br /&gt;
* Grande Jihad interiore (al-jihad al-akbar);  l&#039;impegno del miglioramento personale contro i propri desideri;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Loro affermano che il &amp;quot;Jihad interiore&amp;quot; si riferisce essenzialmente a tutti gli sforzi che un Musulmano pu affrontare, nell&#039;aderire alla religione. Per esempio, uno studio di scolari dell&#039;Islam può essere uno sforzo intellettuale che secondo alcuni può riferirsi alla &amp;quot;Jihad.&amp;quot;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
===Origini===&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Durante la vita del Profeta [[Maometto|Maometto]], e fino ad oggi, la parola &#039;Jihad&#039; era, ed è, usata quasi sempre in senso militare.&amp;lt;ref&amp;gt;{{cite web|url= |title= The Crisis of Islam|publisher= |author= Bernard Lewis|series=chapter 2|date= 2001|archiveurl= |deadurl=no}}&amp;lt;/ref&amp;gt; Questa idea della grande o piccola jihad fu un successivo sviluppo originato dall&#039;11&amp;lt;sup&amp;gt;th&amp;lt;/sup&amp;gt; secolo nel libro &amp;quot;La storia di Baghdad&amp;quot;, dello studioso islamico al-Khatib al-Baghdadiis, mediante Yahya ibn al &#039;Ala&#039;, che disse: &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
{{Quote||Ci è stato detto da Layth, dall&#039;autorità di &#039;Ata&#039;, dall&#039;autorità di Abu Rabah, dall&#039;autorità di Jabir, che disse, &#039;Il Profeta (salallaahu &#039;alayhee wa sallam) dopo essere tornato da una delle sue battaglie,e a quel punto ci disse, &#039;siete giunti ad un eccellente arrivo, siete venuti dalla Piccola Jihad alla Grande Jihad - la lotta di un servo (di Allah) contro i suoi desideri.&#039;&amp;lt;ref&amp;gt;Fayd al-Qadir vol. 4, p. 511&amp;lt;/ref&amp;gt;}}&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Infatti, tutte le quattro scuole di giurisprudenza ([[Fiqh]]) [[Sunnita]] così come la tradizione [[Shiite|Shi&#039;ite]] non fanno assolutamente riferimento alla &amp;quot;grande&amp;quot; jihad, ma solo alla minore. Quindi prima di esaminare le prove contro la validità di questo hadith, è chiaro che il concetto della grande jihad non è ortodosso ed è un&#039;eresia per la maggioranza dei Musulmani del mondo.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==Analisi==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
===Non-conformità con il Corano===&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Uno dei più importanti fattori della classificazione di un genuino [[hadith]], è che deve essere conforme con ciò che è scritto nel [[Corano]]. Comunque, questo hadith contraddice direttamente gli insegnamenti del Corano.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
{{Quote|{{Corano|4|95}}|___Not equal are those believers who sit (at home) and receive no hurt, and those who strive and fight in the cause of Allah with their goods and their persons. Allah hath granted a grade higher to those who strive and fight with their goods and persons than to those who sit (at home). Unto all (in Faith) Hath Allah promised good: But those who strive and fight Hath He distinguished above those who sit (at home) by a special reward,}}&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
===Non-conformità con le maggiori collezioni di Hadith===&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
In tutte e sei le maggiori collezioni di Hadith (Sahih Bukhari, Sahih Muslim, Dawud, al-Sughra, Tirmidhi e Ibn Majah), la jihad si riferisce quasi sempre alla &amp;quot;minore&amp;quot;, riguardo lo sforzo fisico e non alla &amp;quot;grande&amp;quot; sforzo spirituale interno. Come ad esempio, ci sono circa 200 riferimenti alla jihad nella collezione di hadith più affidabile, Sahih Bukhari, ed &#039;&#039;ogni singolo riferimento&#039;&#039; presuppone che la jihad indichi letteralmente la guerra. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Questi [[List of Fabricated Hadith| falsi hadith]] non appaiono in nessuna delle più famose collezioni di hadith e sono incoerenti e non canvalidati con gli insegnamenti presenti nei (Mutawatir) sahih hadith. Alcuni di questi hadith affermano che combattere per la jihad è secondo solo alla fede in Maometto ed [[Allah]], e che stare per un&#039;ora nei ranghi di una battaglia è meglio che essere in [[Salah|preghiera]] per sessanta anni.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Inoltre, lo stesso Maometto rifiuta l&#039;affermazione che la &amp;quot;grande&amp;quot; jihad è lo sforzo spirituale interiore, quando egli afferma che la migliore jihad è quella di un uomo il cui &amp;quot;sangue è versato e il suo cavallo è ferito&amp;quot;.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
{{Quote|Sunan Ibn Majah 2794|E&#039; stato narrato che Amr bin Abasah disse: “Sono andato dal Profeta a chiedere : ‘O Messaggero di Allah, quale Jihad è la migliore?’ Egli rispose: ‘(Quella di un uomo) il cui sangue è stato versato e il suo cavallo ferito.’”}}&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
{{Quote|Saheeh Bukhari 4/45|Era stato domandato, &#039;Oh messaggero di Allah!, quale atto è più eccellente?&#039;. Egli(Sallallahu alyhi wa salam) rispose: &amp;quot;Un credente che si sforza nella via di Dio con se stesso e le sue ricchezze.&amp;lt;ref name=&amp;quot;Join the caravan&amp;quot;&amp;gt;{{cite web|url= http://www.religioscope.com/info/doc/jihad/azzam_caravan_1_foreword.htm|title= Join the Caravan (p. 4)|publisher= Religioscope (originally from al-haqq.org)|author= Imam Abdullah Azzam|date= December 2001|archiveurl= |deadurl=no}}&amp;lt;/ref&amp;gt;}} &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
{{Quote|{{Bukhari|1|2|26}}|All&#039;Apostolo di Allah gli fu chiesto, &amp;quot;Qual&#039;è la migliore azione?&amp;quot; Egli rispose, &amp;quot;Di credere in Allah e nel Suo Apostolo (Maometto). L&#039;interrogatore poi chiese, &amp;quot;Qual&#039;è la successiva (nel bene)? EGli rispose, &amp;quot;Di partecipare alla Jihad (guerra santa) nella causa di Allah.&amp;quot;}}&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
{{Quote|Saheeh related by Ibn Ade and Ibn Asakir from Abu Hurayrah 4/6165. Sahih al Jaami as Sagheer no. 4305|Rimanere per un&#039;ora nei ranghi in una battaglia è meglio che rimanere in preghiera per sessanta anni.&amp;lt;ref name=&amp;quot;Join the caravan&amp;quot;&amp;gt;&amp;lt;/ref&amp;gt;}}&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
{{Quote|Saheeh al Bukhari 4/50 , agreed upon|Un mattino o un pomeriggio spesi nella via di Allah è meglio rispetto a stare nel mondo stesso e di tutto ciò che contenuto.&amp;lt;ref name=&amp;quot;Join the caravan&amp;quot;&amp;gt;&amp;lt;/ref&amp;gt; }}&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
{{Quote|{{Muwatta|21|21|1.4}}|Devo dirti chi ha la condizione migliore tra le persone? Colui che prende le redini del suo cavallo per fare la jihad per la causa di Allah}}&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
{{Quote|{{Muslim|20|4645}}|E&#039; stato narrato nell&#039;autorità di Abu Sa&#039;id Khudri che il Messaggero di Allah (possa la pace essere su di lui) disse (a lui): Abu Sa&#039;id, chi accetta Allah lietamente come suo Signore, l&#039;Islam come la sua religione e Maometto come il suo Apostolo ha il diritto di entrare in paradiso. Egli (Abu Sa&#039;id) rifletté e disse: Messaggero di Allah, ripetilo per me. Egli (il Messaggero di Allah) lo fece e disse: C&#039;è un&#039;altro atto che eleva la posizione di un uomo in Paradiso di un livello cento volte (maggiore), e l&#039;elevazione tra un livello e l&#039;altro è uguale all&#039;altezza del paradiso dalla terra. Egli (Abu Sa&#039;id) disse: Qual&#039;è tale atto? Egli rispose: la Jihad nella causa di Allah! La Jihad nella causa di Allah!}}&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
{{Quote|Sahih al-Jam&#039;i|Nell&#039;autorità Rashid, nell&#039;autorità di Sa&#039;d (radiallaahu &#039;anhu), nell&#039;autorità di uno dei Compagni, che un uomo disse, &amp;quot;Oh Messaggero di Allah! Perchè i credenti sono tutti sottoposti a giudizio quando saranno nelle loro tombe, ad eccezione dei martiri?&amp;quot; Egli (salallaahu &#039;alayhee wa sallam) disse, &amp;quot;Lo scontrarsi delle spade sopra la sua testa era la prova sufficiente per lui.&amp;quot;&amp;lt;ref&amp;gt;Abu Khubayb and Abu Zubayr, &amp;quot;The Slandered Jihad (Refutation of Jihad Asghar)&amp;quot;&amp;lt;/ref&amp;gt;}}&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
The importance placed on physical jihad in Islam is made apparent in sahih hadith which record Muhammad referring to Muslims who refuse to fight or consider going to jihad as &#039;hypocrites&#039;.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
{{Quote|{{Muslim|2|4696}}|It has been narrated on the authority of Abu Huraira that the Messenger of Allah (may peace be upon him) said: One who died but did not fight in the way of Allah nor did he express any desire (or determination) for Jihad died the death of a hypocrite. }}&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
{{Quote|1=[http://tafsir.com/default.asp?sid=2&amp;amp;tid=5708 Jihad is made Obligatory]&amp;lt;BR&amp;gt;Sahih hadith, Tafsir Ibn Kathir|2=Whoever dies but neither fought (i.e., in Allah&#039;s cause), nor sincerely considered fighting, will die a death of Jahiliyyah (pre-Islamic era of ignorance.}}&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
===Views and Research by Scholars===&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
====Lesser vs Greater Jihad Hadith====&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
The &amp;quot;lesser versus greater jihad&amp;quot; hadith&#039;s [[isnad]] (the completeness of the chain of narrators and the reputation of each individual narrators within the chain of oral tradition) has been categorized by scholars as &amp;quot;weak&amp;quot; (da`if), and generally in [[Islamic law]], only the authentic ([[sahih]]) and good (hasan) hadiths are used in deriving the rules. The weak hadiths have no value for the purpose of [[Shariah|Shari&#039;ah]].&amp;lt;ref&amp;gt;{{cite web|url= http://www.islamonline.net/servlet/Satellite?pagename=IslamOnline-English-Ask_Scholar/FatwaE/FatwaE&amp;amp;cid=1119503547442|title= May People Act According to a Weak Hadith?|publisher= Islam Online|author= Muzammil Siddiqi|series= Fatwa Bank|date= September 27, 2003|archiveurl= http://www.webcitation.org/query?url=https%3A%2F%2Fweb.archive.org%2Fweb%2F20061216005731%2Fhttp%3A%2F%2Fwww.islamonline.net%2Fservlet%2FSatellite%3Fpagename%3DIslamOnline-English-Ask_Scholar%2FFatwaE%2FFatwaE%26cid%3D1119503547442&amp;amp;date=2014-03-15|deadurl=yes}}&amp;lt;/ref&amp;gt; Contemporary Islamic scholars have even classed it as &amp;quot;maudu&amp;quot; (fabricated), meaning this narration, by some, is not even considered to be a hadith at all.&amp;lt;ref&amp;gt;{{cite web|url= http://www.irfi.org/articles/articles_251_300/52_weak_ahadith.htm|title= 52 Weak Ahadith|publisher= Islamic Research Foundation International|author= Ibrahim B. Syed|date= accessed November 20, 2011|archiveurl= http://www.webcitation.org/query?url=http://www.irfi.org/articles/articles_251_300/52_weak_ahadith.htm&amp;amp;date=2011-11-20|deadurl=no}}&amp;lt;/ref&amp;gt;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Dr. Abdullah Azzam:&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
{{Quote||[It] is in fact a false, fabricated hadith which has no basis. It is only a saying of Ibrahim Ibn Abi `Abalah, one of the Successors, and it contradicts textual evidence and reality... The word &amp;quot;jihad&amp;quot;, when mentioned on its own, only means combat with weapons, as was mentioned by Ibn Rushd, and upon this the four Imams have agreed.&amp;lt;ref&amp;gt;{{cite web|url= http://www.religioscope.com/info/doc/jihad/azzam_caravan_6_conclusion.htm|title= Join the Caravan: Conclusion|publisher= Religioscope (originally from al-haqq.org)|author= Imam Abdullah Azzam|date= December 2001|archiveurl= http://www.webcitation.org/query?url=http%3A%2F%2Fwww.religioscope.com%2Finfo%2Fdoc%2Fjihad%2Fazzam_caravan_6_conclusion.htm&amp;amp;date=2014-03-16|deadurl=no}}&amp;lt;/ref&amp;gt;}}&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Ibn Taymiyyah (also known as Shaykh ul-Islam):&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
{{Quote||There is a Hadith related by a group of people which states that the Prophet [peace be upon him] said after the battle of Tabuk: &#039;We have returned from Jihad Asghar [lesser jihad] to Jihad Akbar [greater jihad].&#039; &#039;&#039;&#039;This hadith has no source, nobody whomsoever in the field of Islamic Knowledge has narrated it.&#039;&#039;&#039; Jihad against the disbelievers is the most noble of actions, and moreover it is the most important action for the sake of mankind.&amp;lt;ref&amp;gt;Ibn Taymiyyah, [http://www.peacewithrealism.org/jihad/jihad03.htm &amp;quot;Al Furqan&amp;quot;], pp. 44-45&amp;lt;/ref&amp;gt;}}&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Ibn Hajar al-`Asqalani:&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
{{Quote|Hajar al Asqalani, Tasdid al-qaws, see also Kashf al-Khafaa’ (no.1362)| This saying is widespread and it is a saying by Ibrahim ibn Ablah according to Nisa&#039;i in al-Kuna. Ghazali mentions it in the Ihya&#039; and al-`Iraqi said that Bayhaqi related it on the authority of Jabir and said: There is weakness in its chain of transmission.&amp;lt;ref&amp;gt;{{cite web|url= http://www.sunnah.org/tasawwuf/jihad004.html|title= Jihad Al Akbar|publisher= As-Sunnah Foundation of America|author= Shaykh Hisham Kabbani|series=(from: &amp;quot;Islamic Beliefs and Doctrine According to Ahl al-Sunna: A Repudiation of &amp;quot;Salafi&amp;quot; Innovations&amp;quot;)|date= accessed November 20, 2011|archiveurl= http://www.webcitation.org/query?url=http://www.sunnah.org/tasawwuf/jihad004.html&amp;amp;date=2011-11-20|deadurl=no}}&amp;lt;/ref&amp;gt;}}&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Al Bayhaqi:&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
{{Quote|Hajar ibn al Asqalani ’Kashf al-Khafaa’ (no.1362)|Its chain of narration is weak.  Ibn Hajr said that this was a saying of Ibraaheem bin Abee Ablah, a Taabi’ee, and not a Ahaadeeth of the Messenger (SAW). &amp;lt;ref name=&amp;quot;Suhaib Hassan&amp;quot;&amp;gt;&amp;lt;/ref&amp;gt;&amp;lt;ref&amp;gt;{{cite web|url= http://islam.worldofislam.info/index.php?option=com_content&amp;amp;view=article&amp;amp;id=729:qwe-have-returned-from-the-lesser-jihad-to-the-greater-jihad-jihad-un-nafs-jihad-ul-akbarq&amp;amp;catid=129&amp;amp;Itemid=63|title= Be Aware - Da&#039;eef (weak), mawdoo’ (fabricated) hadeeth|publisher= World of Islam Portal|author= |date= May 10, 2008|archiveurl= http://www.webcitation.org/query?url=http%3A%2F%2Fislam.worldofislam.info%2Findex.php%3Foption%3Dcom_content%26view%3Darticle%26id%3D729%3Aqwe-have-returned-from-the-lesser-jihad-to-the-greater-jihad-jihad-un-nafs-jihad-ul-akbarq%26catid%3D129%26Itemid%3D63&amp;amp;date=2014-03-16|deadurl=no}}&amp;lt;/ref&amp;gt;}}&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Al Haakim:&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
{{Quote|| His hadith are unreliable.&amp;lt;ref name=&amp;quot;Join the caravan2&amp;quot;&amp;gt;{{cite web|url= http://www.religioscope.com/info/doc/jihad/azzam_caravan_1_foreword.htm|title= Join the Caravan (p. 27)|publisher= Religioscope (originally from al-haqq.org)|author= Imam Abdullah Azzam|date= December 2001|archiveurl= |deadurl=no}}&amp;lt;/ref&amp;gt;}}&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Abu Yala al Khalili:&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
{{Quote|Mashir al Ashwaq, Ibn Nuhad pg 1/31|He often Adulterates, is very weak and narrates unknown hadith. Their is also a narrator, Yahyah bin Alulah, who is a known liar and forger of hadith (Ahmed).&amp;lt;ref name=&amp;quot;Join the caravan2&amp;quot;&amp;gt;&amp;lt;/ref&amp;gt;}}&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Amru bin Ali an Nasai and Ad Darqutni:&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
{{Quote||His hadith are renounced.&amp;lt;ref name=&amp;quot;Join the caravan2&amp;quot;&amp;gt;&amp;lt;/ref&amp;gt;}}&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Ibn Adi: &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
{{Quote|Tahzeeb ut Tahzeeb 11/261-262|His hadith are false.&amp;lt;ref name=&amp;quot;Join the caravan2&amp;quot;&amp;gt;&amp;lt;/ref&amp;gt;}}&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Abu Dahadbi:&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
{{Quote||Abdu Hatim said he is not a strong narrator, Ibn Ma&#039;een classified him as weak and Ad Daqatuni said he is to be neglected.&amp;lt;ref name=&amp;quot;Join the caravan2&amp;quot;&amp;gt;&amp;lt;/ref&amp;gt;}}&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Mufti Zar Wali Khan (who is given the title Sheikh ul hadith) mentioned in his &amp;quot;Dora Tafsir&amp;quot; that this hadith was fabricated by Sufis.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
=====Related Hadith From the Same Source=====&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
A similar narration taken from the same source reads: &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
{{Quote||The ink of the scholar is more holy than the blood of the Martyr.}} &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
This hadith has also been classed as Maudu (fabricated), even by its originating source.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Dr. Suhaib Hassan:&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
{{Quote||Mentioned by al-Manjaniqi is his collection of ahadith of older narrators reporting from younger ones, on the authority of al-Hasan al-Basri. Al-Khatib al-Baghdadi said that it is maudu as a narration from the Prophet (s.a.w), &#039;&#039;&#039;but that is a statement of al-Hasan al-Basri&#039;&#039;&#039; [Kashf al-Khafa, no. 2276].&amp;lt;ref name=&amp;quot;Suhaib Hassan&amp;quot;&amp;gt;{{cite web|url= http://www.thereligionislam.com/islamicideology/scienceofhadith.htm|title= The Science of Hadith|publisher= TheReligionIslam|author= Dr. Suhaib Hassan|date= accessed November 20, 2011|archiveurl= http://www.webcitation.org/query?url=http://www.thereligionislam.com/islamicideology/scienceofhadith.htm&amp;amp;date=2011-11-20|deadurl=no}}&amp;lt;/ref&amp;gt;}}&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Shaikh Abdullah Faisal:&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
{{Quote||Related by Khateeb in The History of Baghdad 2/193. &#039;&#039;&#039;He also said it was a fabricated hadith.&#039;&#039;&#039;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
The above-mentioned fabricated hadith gives preference to the method of da&#039;wah over jihad for spreading Islam. However, &#039;&#039;&#039;the best method for spreading Islam is jihad and not da&#039;wah&#039;&#039;&#039;. Thus the Holy Prophet (s.a.w) spent thirteen years in Makkah giving da&#039;wah and only approximately one hundred people embraced Islam. But when he (s.a.w) entered Makkah with military might and Shawka (power) two thousand took their Shahadah in one day.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
The Mujahideen conquer lands and save the entire populace from entering Hell-fire by delivering Islam to them. This accomplishment is much greater than what books can do.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Also this fabricated hadith contradicts the Holy Qur&#039;an:&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&#039;&#039;&#039;Surah An Nisa verse 95:&#039;&#039;&#039;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&amp;quot;Not equal are those of the believers who sit at home(except those who are disabled by injury or are blind or lame), and those who strive hard and fight in the Cause of Allah with their wealth and lives. Allah has preferred in grades those who strive hard and fight with their wealth and their lives above those who sit at home.&amp;quot;&amp;lt;ref&amp;gt;{{cite web|url= http://www.missionislam.com/knowledge/books/100FabricatedHadith.pdf|title= 100 Fabricated Hadiths|publisher= Darul Islam Publishers|author= Shaikh Abdullah Faisal|date= 2000|archiveurl= http://www.webcitation.org/query?url=http://www.missionislam.com/knowledge/books/100FabricatedHadith.pdf&amp;amp;date=2011-11-20|deadurl=no}}&amp;lt;/ref&amp;gt;}}&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
====Lesser vs Greater Jihad Concept====&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
In the Editors preface to Yusuf al ‘Uyayree&#039;s &amp;quot;Thawaabit ‘ala darb al Jihad&amp;quot; (Constants on The Path of Jihad), we find the following in reference to the concept of the &#039;greater jihad&#039; being the inner struggle:&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
{{Quote||This is a very twisted concept of Jihad via Western propagation albeit it is true from a linguistic point of view. However, the overall Islamic connotation of Jihad is fighting for the sake of Allah (Jihad fe Sabeelillah). Before Islam, the word Salat was used by the Arabs; it meant supplication. But when Islam came, it changed the meaning of the word to the prayer we know of, although, linguistically it remains as supplication. The same is applied to Jihad. Before, it had nothing to do with fighting for the sake of Allah; and when Islam came, it became very apparent that Islam changed its meaning. One may argue that the Qur’an uses the word Jihad for ‘struggling’. This is true as we see this in many ayaat of Qur’an. However, like we said, the overall implication of Jihad has changed, but its linguistic meaning remains the same. For example, when the Prophet (sallallahu ‘alayhe wassallam) said: &#039;&#039;Narrated by Abu Huraira: Allah’s Messenger said: “Whosoever dies without participating in an expedition (Jihad) nor having the intention to do so, dies on a branch of hypocrisy.&#039;&#039;” Is he referring to an “inner struggle” here? Not at all.&amp;lt;ref&amp;gt;Shaykh al Uyayree - [{{Reference archive|1=http://www.hoor-al-ayn.com/Books/constants.pdf|2=2011-03-16}} Constants in the Path of Jihad] - Lecture series delivered by Imam Anwar al Awlaki, transcribed and edited by Mujahid Fe Sabeelillah&amp;lt;/ref&amp;gt;}}&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Ibn Baaz:&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
{{Quote||Question: Is Jihad in the way of Allah the same level regardless of whether it is with one&#039;s life, wealth , or supplication , even if somebody is cabable of the type that involves one&#039;s life?&amp;lt;BR&amp;gt;&amp;lt;BR&amp;gt;&lt;br /&gt;
Answer: There are different kinds of jihad - with one&#039;s self, wealth, supplication, teaching, giving guidance, or helping others in good in any form.The highest form of jihad, however, is with one&#039;s life (the intent here is not suicide, for that is forbidden in Islam), then comes Jihad with one&#039;s wealth and jihad with teaching and guidance, and in this way Da&#039;wah is a form of jihad, but jihad with one&#039;s life is the highest form.&amp;lt;ref&amp;gt;Shaykh Abdul-Azeez Bin Baaz, Fatawa Islamiyah, Vol 8, p.24&amp;lt;/ref&amp;gt;}}&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Dr. Muhammad Amin:&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
{{Quote||Jihad of the self and Jihad by wealth, if they do not lead one to establish the Call of Truth, and to stand beside it, enjoining the right and forbidding the wrong, and contributing one&#039;s life and wealth in the Path of Allah, are deficient Jihads containing inadequacy. It is astonishing that the hour of testing and of severity, in which the feet are shaken and the heart reaches the throat, can be called the Hour of the Lesser Jihad, while the hours of safety and comfort in secure homes, in the midst of one&#039;s family and friends, can be called hours of the Greater Jihad! In the like of such appellations do the holders-back rejoice in their sitting behind from obeying the Messenger of Allah (salallaahu &#039;alayhee wa sallam) and his Companions (radiallaahu &#039;anhum)? Such people find contentment and comfort in this way, while in reality they only deceive their weak souls, for the true values of the deeds are entirely the opposite.&amp;lt;ref&amp;gt;Dr. Muhammad Amin, Path of Islamic Propagation&amp;lt;/ref&amp;gt;}}&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==Conclusion==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
The lesser versus greater jihad &amp;quot;hadith&amp;quot; and other similar narrations have been shown by Islamic scholars to be, not only weak, but false. They serve no purpose in Islamic law or thought, and contradict sahih hadith and the Qur&#039;an itself. Therefore, this concept of a lesser and greater jihad has no validity within Islam. We leave you with the words of Professor David Cook:&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
{{Quote||In reading Muslim literature -- both contemporary and classical -- one can see that the evidence for the primacy of spiritual jihad is negligible. Today it is certain that no Muslim, writing in a non-Western language (such as Arabic, Persian, Urdu), would ever make claims that jihad is primarily nonviolent or has been superseded by the spiritual jihad. Such claims are made solely by Western scholars, primarily those who study Sufism and/or work in interfaith dialogue, and by Muslim apologists who are trying to present Islam in the most innocuous manner possible.&amp;lt;ref&amp;gt;{{cite web|url= http://www.jstor.org/stable/10.1525/j.ctt1ppjtw|title= Understanding Jihad|publisher= University of California Press|author= David Cook|date= 2005|isbn=978-0-520-93187-9|pages=165-6|archiveurl= http://www.webcitation.org/query?url=http%3A%2F%2Fwww.jstor.org%2Fstable%2F10.1525%2Fj.ctt1ppjtw&amp;amp;date=2013-12-21|deadurl=no}}&amp;lt;/ref&amp;gt;}}&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
{{Core Propaganda}}&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==See Also==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
*[[List of Fabricated Hadith]]&lt;br /&gt;
{{Hub4|Lying|lying}}&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==External Links==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
*[{{Reference archive|1=http://www.danielpipes.org/498/jihad-and-the-professors|2=2011-05-19}} Jihad and the Professors] &#039;&#039;- Daniel Pipes, November 2002&#039;&#039;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==References==&lt;br /&gt;
{{Reflist|30em}}&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
[[Category:Jihad and Terrorism]]&lt;br /&gt;
[[Category:Islamic Law]]&lt;br /&gt;
[[Category:Islamic Propaganda]]&lt;/div&gt;</summary>
		<author><name>Hood4</name></author>
	</entry>
	<entry>
		<id>https://wikiislamica.net/index.php?title=User:Hood4/Sandbox1&amp;diff=115170</id>
		<title>User:Hood4/Sandbox1</title>
		<link rel="alternate" type="text/html" href="https://wikiislamica.net/index.php?title=User:Hood4/Sandbox1&amp;diff=115170"/>
		<updated>2016-03-28T09:23:27Z</updated>

		<summary type="html">&lt;p&gt;Hood4: &lt;/p&gt;
&lt;hr /&gt;
&lt;div&gt;Questo articolo esamina il concetto della piccola e grande [[Terrorism|Jihad]], e del suo ruolo nell&#039;[[Islam]].&lt;br /&gt;
==Rivendicazioni_==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Le due forme di Jihad nell&#039;Islam sono talvolta spiegate dagli [[apologeti]] nel modo seguente:&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
* Minore (esterno) jihad (al-jihad al-asghar);  uno sforzo militare, ossia una guerra santa;&lt;br /&gt;
* Grande Jihad interiore (al-jihad al-akbar);  l&#039;impegno del miglioramento personale contro i propri desideri;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Loro affermano che il &amp;quot;Jihad interiore&amp;quot; si riferisce essenzialmente a tutti gli sforzi che un Musulmano pu affrontare, nell&#039;aderire alla religione. Per esempio, uno studio di scolari dell&#039;Islam può essere uno sforzo intellettuale che secondo alcuni può riferirsi alla &amp;quot;Jihad.&amp;quot;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
===Origini===&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Durante la vita del Profeta [[Maometto|Maometto]], e fino ad oggi, la parola &#039;Jihad&#039; era, ed è, usata quasi sempre in senso militare.&amp;lt;ref&amp;gt;{{cite web|url= |title= The Crisis of Islam|publisher= |author= Bernard Lewis|series=chapter 2|date= 2001|archiveurl= |deadurl=no}}&amp;lt;/ref&amp;gt; Questa idea della grande o piccola jihad fu un successivo sviluppo originato dall&#039;11&amp;lt;sup&amp;gt;th&amp;lt;/sup&amp;gt; secolo nel libro &amp;quot;La storia di Baghdad&amp;quot;, dello studioso islamico al-Khatib al-Baghdadiis, mediante Yahya ibn al &#039;Ala&#039;, che disse: &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
{{Quote||Ci è stato detto da Layth, dall&#039;autorità di &#039;Ata&#039;, dall&#039;autorità di Abu Rabah, dall&#039;autorità di Jabir, che disse, &#039;Il Profeta (salallaahu &#039;alayhee wa sallam) dopo essere tornato da una delle sue battaglie,e a quel punto ci disse, &#039;siete giunti ad un eccellente arrivo, siete venuti dalla Piccola Jihad alla Grande Jihad - la lotta di un servo (di Allah) contro i suoi desideri.&#039;&amp;lt;ref&amp;gt;Fayd al-Qadir vol. 4, p. 511&amp;lt;/ref&amp;gt;}}&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Infatti, tutte le quattro scuole di giurisprudenza ([[Fiqh]]) [[Sunnita]] così come la tradizione [[Shiite|Shi&#039;ite]] non fanno assolutamente riferimento alla &amp;quot;grande&amp;quot; jihad, ma solo alla minore. Quindi prima di esaminare le prove contro la validità di questo hadith, è chiaro che il concetto della grande jihad non è ortodosso ed è un&#039;eresia per la maggioranza dei Musulmani del mondo.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==Analisi==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
===Non-conformità con il Corano===&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Uno dei più importanti fattori della classificazione di un genuino [[hadith]], è che deve essere conforme con ciò che è scritto nel [[Corano]]. Comunque, questo hadith contraddice direttamente gli insegnamenti del Corano.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
{{Quote|{{Corano|4|95}}|___Not equal are those believers who sit (at home) and receive no hurt, and those who strive and fight in the cause of Allah with their goods and their persons. Allah hath granted a grade higher to those who strive and fight with their goods and persons than to those who sit (at home). Unto all (in Faith) Hath Allah promised good: But those who strive and fight Hath He distinguished above those who sit (at home) by a special reward,}}&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
===Non-conformità con le maggiori collezioni di Hadith===&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
In tutte e sei le maggiori collezioni di Hadith (Sahih Bukhari, Sahih Muslim, Dawud, al-Sughra, Tirmidhi e Ibn Majah), la jihad si riferisce quasi sempre alla &amp;quot;minore&amp;quot;, riguardo lo sforzo fisico e non alla &amp;quot;grande&amp;quot; sforzo spirituale interno. Come ad esempio, ci sono circa 200 riferimenti alla jihad nella collezione di hadith più affidabile, Sahih Bukhari, ed &#039;&#039;ogni singolo riferimento&#039;&#039; presuppone che la jihad indichi letteralmente la guerra. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Questi [[List of Fabricated Hadith| falsi hadith]] non appaiono in nessuna delle più famose collezioni di hadith e sono incoerenti e non canvalidati con gli insegnamenti presenti nei (Mutawatir) sahih hadith. Alcuni di questi hadith affermano che combattere per la jihad è secondo solo alla fede in Maometto ed [[Allah]], e che stare per un&#039;ora nei ranghi di una battaglia è meglio che essere in [[Salah|preghiera]] per sessanta anni.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Inoltre, lo stesso Maometto rifiuta l&#039;affermazione che la &amp;quot;grande&amp;quot; jihad è lo sforzo spirituale interiore, quando egli afferma che la migliore jihad è quella di un uomo il cui &amp;quot;sangue è versato e il suo cavallo è ferito&amp;quot;.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
{{Quote|Sunan Ibn Majah 2794|E&#039; stato narrato che Amr bin Abasah disse: “Sono andato dal Profeta a chiedere : ‘O Messaggero di Allah, quale Jihad è la migliore?’ Egli rispose: ‘(Quella di un uomo) il cui sangue è stato versato e il suo cavallo ferito.’”}}&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
{{Quote|Saheeh Bukhari 4/45|Era stato domandato, &#039;Oh messaggero di Allah!, quale atto è più eccellente?&#039;. Egli(Sallallahu alyhi wa salam) rispose: &amp;quot;Un credente che si sforza nella via di Dio con se stesso e le sue ricchezze.&amp;lt;ref name=&amp;quot;Join the caravan&amp;quot;&amp;gt;{{cite web|url= http://www.religioscope.com/info/doc/jihad/azzam_caravan_1_foreword.htm|title= Join the Caravan (p. 4)|publisher= Religioscope (originally from al-haqq.org)|author= Imam Abdullah Azzam|date= December 2001|archiveurl= |deadurl=no}}&amp;lt;/ref&amp;gt;}} &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
{{Quote|{{Bukhari|1|2|26}}|All&#039;Apostolo di Allah gli fu chiesto, &amp;quot;Qual&#039;è la migliore azione?&amp;quot; Egli rispose, &amp;quot;Di credere in Allah e nel Suo Apostolo (Maometto). L&#039;interrogatore poi chiese, &amp;quot;Qual&#039;è la successiva (nel bene)? EGli rispose, &amp;quot;Di partecipare alla Jihad (guerra santa) nella causa di Allah.&amp;quot;}}&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
{{Quote|Saheeh related by Ibn Ade and Ibn Asakir from Abu Hurayrah 4/6165. Sahih al Jaami as Sagheer no. 4305|Rimanere per un&#039;ora nei ranghi in una battaglia è meglio che rimanere in preghiera per sessanta anni.&amp;lt;ref name=&amp;quot;Join the caravan&amp;quot;&amp;gt;&amp;lt;/ref&amp;gt;}}&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
{{Quote|Saheeh al Bukhari 4/50 , agreed upon|Un mattino o un pomeriggio spesi nella via di Allah è meglio rispetto a stare nel mondo stesso e di tutto ciò che contenuto.&amp;lt;ref name=&amp;quot;Join the caravan&amp;quot;&amp;gt;&amp;lt;/ref&amp;gt; }}&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
{{Quote|{{Muwatta|21|21|1.4}}|Devo dirti chi ha la condizione migliore tra le persone? Colui che prende le redini del suo cavallo per fare la jihad per la causa di Allah}}&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
{{Quote|{{Muslim|20|4645}}|E&#039; stato narrato nell&#039;autorità di Abu Sa&#039;id Khudri che il Messaggero di Allah (possa la pace essere su di lui) disse (a lui): Abu Sa&#039;id, chi accetta Allah lietamente come suo Signore, l&#039;Islam come la sua religione e Maometto come il suo Apostolo ha il diritto di entrare in paradiso. Egli (Abu Sa&#039;id) rifletté e disse: Messaggero di Allah, ripetilo per me. Egli (il Messaggero di Allah) lo fece e disse: C&#039;è un&#039;altro atto che eleva la posizione di un uomo in Paradiso di un livello cento volte (maggiore), e l&#039;elevazione tra un livello e l&#039;altro è uguale all&#039;altezza del paradiso dalla terra. Egli (Abu Sa&#039;id) disse: Qual&#039;è tale atto? Egli rispose: la Jihad nella causa di Allah! La Jihad nella causa di Allah!}}&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
{{Quote|Sahih al-Jam&#039;i|On the authority of Rashid, on the authority of Sa&#039;d (radiallaahu &#039;anhu), on the authority of one of the Companions, that a man said, &amp;quot;Oh Messenger of Allah! Why is it that the believers are all put to trial in their graves, except for the martyrs?&amp;quot; He (salallaahu &#039;alayhee wa sallam) said, &amp;quot;The clashing of swords above his head was sufficient trial for him.&amp;quot;&amp;lt;ref&amp;gt;Abu Khubayb and Abu Zubayr, &amp;quot;The Slandered Jihad (Refutation of Jihad Asghar)&amp;quot;&amp;lt;/ref&amp;gt;}}&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
The importance placed on physical jihad in Islam is made apparent in sahih hadith which record Muhammad referring to Muslims who refuse to fight or consider going to jihad as &#039;hypocrites&#039;.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
{{Quote|{{Muslim|2|4696}}|It has been narrated on the authority of Abu Huraira that the Messenger of Allah (may peace be upon him) said: One who died but did not fight in the way of Allah nor did he express any desire (or determination) for Jihad died the death of a hypocrite. }}&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
{{Quote|1=[http://tafsir.com/default.asp?sid=2&amp;amp;tid=5708 Jihad is made Obligatory]&amp;lt;BR&amp;gt;Sahih hadith, Tafsir Ibn Kathir|2=Whoever dies but neither fought (i.e., in Allah&#039;s cause), nor sincerely considered fighting, will die a death of Jahiliyyah (pre-Islamic era of ignorance.}}&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
===Views and Research by Scholars===&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
====Lesser vs Greater Jihad Hadith====&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
The &amp;quot;lesser versus greater jihad&amp;quot; hadith&#039;s [[isnad]] (the completeness of the chain of narrators and the reputation of each individual narrators within the chain of oral tradition) has been categorized by scholars as &amp;quot;weak&amp;quot; (da`if), and generally in [[Islamic law]], only the authentic ([[sahih]]) and good (hasan) hadiths are used in deriving the rules. The weak hadiths have no value for the purpose of [[Shariah|Shari&#039;ah]].&amp;lt;ref&amp;gt;{{cite web|url= http://www.islamonline.net/servlet/Satellite?pagename=IslamOnline-English-Ask_Scholar/FatwaE/FatwaE&amp;amp;cid=1119503547442|title= May People Act According to a Weak Hadith?|publisher= Islam Online|author= Muzammil Siddiqi|series= Fatwa Bank|date= September 27, 2003|archiveurl= http://www.webcitation.org/query?url=https%3A%2F%2Fweb.archive.org%2Fweb%2F20061216005731%2Fhttp%3A%2F%2Fwww.islamonline.net%2Fservlet%2FSatellite%3Fpagename%3DIslamOnline-English-Ask_Scholar%2FFatwaE%2FFatwaE%26cid%3D1119503547442&amp;amp;date=2014-03-15|deadurl=yes}}&amp;lt;/ref&amp;gt; Contemporary Islamic scholars have even classed it as &amp;quot;maudu&amp;quot; (fabricated), meaning this narration, by some, is not even considered to be a hadith at all.&amp;lt;ref&amp;gt;{{cite web|url= http://www.irfi.org/articles/articles_251_300/52_weak_ahadith.htm|title= 52 Weak Ahadith|publisher= Islamic Research Foundation International|author= Ibrahim B. Syed|date= accessed November 20, 2011|archiveurl= http://www.webcitation.org/query?url=http://www.irfi.org/articles/articles_251_300/52_weak_ahadith.htm&amp;amp;date=2011-11-20|deadurl=no}}&amp;lt;/ref&amp;gt;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Dr. Abdullah Azzam:&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
{{Quote||[It] is in fact a false, fabricated hadith which has no basis. It is only a saying of Ibrahim Ibn Abi `Abalah, one of the Successors, and it contradicts textual evidence and reality... The word &amp;quot;jihad&amp;quot;, when mentioned on its own, only means combat with weapons, as was mentioned by Ibn Rushd, and upon this the four Imams have agreed.&amp;lt;ref&amp;gt;{{cite web|url= http://www.religioscope.com/info/doc/jihad/azzam_caravan_6_conclusion.htm|title= Join the Caravan: Conclusion|publisher= Religioscope (originally from al-haqq.org)|author= Imam Abdullah Azzam|date= December 2001|archiveurl= http://www.webcitation.org/query?url=http%3A%2F%2Fwww.religioscope.com%2Finfo%2Fdoc%2Fjihad%2Fazzam_caravan_6_conclusion.htm&amp;amp;date=2014-03-16|deadurl=no}}&amp;lt;/ref&amp;gt;}}&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Ibn Taymiyyah (also known as Shaykh ul-Islam):&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
{{Quote||There is a Hadith related by a group of people which states that the Prophet [peace be upon him] said after the battle of Tabuk: &#039;We have returned from Jihad Asghar [lesser jihad] to Jihad Akbar [greater jihad].&#039; &#039;&#039;&#039;This hadith has no source, nobody whomsoever in the field of Islamic Knowledge has narrated it.&#039;&#039;&#039; Jihad against the disbelievers is the most noble of actions, and moreover it is the most important action for the sake of mankind.&amp;lt;ref&amp;gt;Ibn Taymiyyah, [http://www.peacewithrealism.org/jihad/jihad03.htm &amp;quot;Al Furqan&amp;quot;], pp. 44-45&amp;lt;/ref&amp;gt;}}&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Ibn Hajar al-`Asqalani:&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
{{Quote|Hajar al Asqalani, Tasdid al-qaws, see also Kashf al-Khafaa’ (no.1362)| This saying is widespread and it is a saying by Ibrahim ibn Ablah according to Nisa&#039;i in al-Kuna. Ghazali mentions it in the Ihya&#039; and al-`Iraqi said that Bayhaqi related it on the authority of Jabir and said: There is weakness in its chain of transmission.&amp;lt;ref&amp;gt;{{cite web|url= http://www.sunnah.org/tasawwuf/jihad004.html|title= Jihad Al Akbar|publisher= As-Sunnah Foundation of America|author= Shaykh Hisham Kabbani|series=(from: &amp;quot;Islamic Beliefs and Doctrine According to Ahl al-Sunna: A Repudiation of &amp;quot;Salafi&amp;quot; Innovations&amp;quot;)|date= accessed November 20, 2011|archiveurl= http://www.webcitation.org/query?url=http://www.sunnah.org/tasawwuf/jihad004.html&amp;amp;date=2011-11-20|deadurl=no}}&amp;lt;/ref&amp;gt;}}&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Al Bayhaqi:&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
{{Quote|Hajar ibn al Asqalani ’Kashf al-Khafaa’ (no.1362)|Its chain of narration is weak.  Ibn Hajr said that this was a saying of Ibraaheem bin Abee Ablah, a Taabi’ee, and not a Ahaadeeth of the Messenger (SAW). &amp;lt;ref name=&amp;quot;Suhaib Hassan&amp;quot;&amp;gt;&amp;lt;/ref&amp;gt;&amp;lt;ref&amp;gt;{{cite web|url= http://islam.worldofislam.info/index.php?option=com_content&amp;amp;view=article&amp;amp;id=729:qwe-have-returned-from-the-lesser-jihad-to-the-greater-jihad-jihad-un-nafs-jihad-ul-akbarq&amp;amp;catid=129&amp;amp;Itemid=63|title= Be Aware - Da&#039;eef (weak), mawdoo’ (fabricated) hadeeth|publisher= World of Islam Portal|author= |date= May 10, 2008|archiveurl= http://www.webcitation.org/query?url=http%3A%2F%2Fislam.worldofislam.info%2Findex.php%3Foption%3Dcom_content%26view%3Darticle%26id%3D729%3Aqwe-have-returned-from-the-lesser-jihad-to-the-greater-jihad-jihad-un-nafs-jihad-ul-akbarq%26catid%3D129%26Itemid%3D63&amp;amp;date=2014-03-16|deadurl=no}}&amp;lt;/ref&amp;gt;}}&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Al Haakim:&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
{{Quote|| His hadith are unreliable.&amp;lt;ref name=&amp;quot;Join the caravan2&amp;quot;&amp;gt;{{cite web|url= http://www.religioscope.com/info/doc/jihad/azzam_caravan_1_foreword.htm|title= Join the Caravan (p. 27)|publisher= Religioscope (originally from al-haqq.org)|author= Imam Abdullah Azzam|date= December 2001|archiveurl= |deadurl=no}}&amp;lt;/ref&amp;gt;}}&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Abu Yala al Khalili:&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
{{Quote|Mashir al Ashwaq, Ibn Nuhad pg 1/31|He often Adulterates, is very weak and narrates unknown hadith. Their is also a narrator, Yahyah bin Alulah, who is a known liar and forger of hadith (Ahmed).&amp;lt;ref name=&amp;quot;Join the caravan2&amp;quot;&amp;gt;&amp;lt;/ref&amp;gt;}}&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Amru bin Ali an Nasai and Ad Darqutni:&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
{{Quote||His hadith are renounced.&amp;lt;ref name=&amp;quot;Join the caravan2&amp;quot;&amp;gt;&amp;lt;/ref&amp;gt;}}&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Ibn Adi: &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
{{Quote|Tahzeeb ut Tahzeeb 11/261-262|His hadith are false.&amp;lt;ref name=&amp;quot;Join the caravan2&amp;quot;&amp;gt;&amp;lt;/ref&amp;gt;}}&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Abu Dahadbi:&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
{{Quote||Abdu Hatim said he is not a strong narrator, Ibn Ma&#039;een classified him as weak and Ad Daqatuni said he is to be neglected.&amp;lt;ref name=&amp;quot;Join the caravan2&amp;quot;&amp;gt;&amp;lt;/ref&amp;gt;}}&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Mufti Zar Wali Khan (who is given the title Sheikh ul hadith) mentioned in his &amp;quot;Dora Tafsir&amp;quot; that this hadith was fabricated by Sufis.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
=====Related Hadith From the Same Source=====&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
A similar narration taken from the same source reads: &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
{{Quote||The ink of the scholar is more holy than the blood of the Martyr.}} &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
This hadith has also been classed as Maudu (fabricated), even by its originating source.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Dr. Suhaib Hassan:&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
{{Quote||Mentioned by al-Manjaniqi is his collection of ahadith of older narrators reporting from younger ones, on the authority of al-Hasan al-Basri. Al-Khatib al-Baghdadi said that it is maudu as a narration from the Prophet (s.a.w), &#039;&#039;&#039;but that is a statement of al-Hasan al-Basri&#039;&#039;&#039; [Kashf al-Khafa, no. 2276].&amp;lt;ref name=&amp;quot;Suhaib Hassan&amp;quot;&amp;gt;{{cite web|url= http://www.thereligionislam.com/islamicideology/scienceofhadith.htm|title= The Science of Hadith|publisher= TheReligionIslam|author= Dr. Suhaib Hassan|date= accessed November 20, 2011|archiveurl= http://www.webcitation.org/query?url=http://www.thereligionislam.com/islamicideology/scienceofhadith.htm&amp;amp;date=2011-11-20|deadurl=no}}&amp;lt;/ref&amp;gt;}}&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Shaikh Abdullah Faisal:&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
{{Quote||Related by Khateeb in The History of Baghdad 2/193. &#039;&#039;&#039;He also said it was a fabricated hadith.&#039;&#039;&#039;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
The above-mentioned fabricated hadith gives preference to the method of da&#039;wah over jihad for spreading Islam. However, &#039;&#039;&#039;the best method for spreading Islam is jihad and not da&#039;wah&#039;&#039;&#039;. Thus the Holy Prophet (s.a.w) spent thirteen years in Makkah giving da&#039;wah and only approximately one hundred people embraced Islam. But when he (s.a.w) entered Makkah with military might and Shawka (power) two thousand took their Shahadah in one day.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
The Mujahideen conquer lands and save the entire populace from entering Hell-fire by delivering Islam to them. This accomplishment is much greater than what books can do.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Also this fabricated hadith contradicts the Holy Qur&#039;an:&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&#039;&#039;&#039;Surah An Nisa verse 95:&#039;&#039;&#039;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&amp;quot;Not equal are those of the believers who sit at home(except those who are disabled by injury or are blind or lame), and those who strive hard and fight in the Cause of Allah with their wealth and lives. Allah has preferred in grades those who strive hard and fight with their wealth and their lives above those who sit at home.&amp;quot;&amp;lt;ref&amp;gt;{{cite web|url= http://www.missionislam.com/knowledge/books/100FabricatedHadith.pdf|title= 100 Fabricated Hadiths|publisher= Darul Islam Publishers|author= Shaikh Abdullah Faisal|date= 2000|archiveurl= http://www.webcitation.org/query?url=http://www.missionislam.com/knowledge/books/100FabricatedHadith.pdf&amp;amp;date=2011-11-20|deadurl=no}}&amp;lt;/ref&amp;gt;}}&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
====Lesser vs Greater Jihad Concept====&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
In the Editors preface to Yusuf al ‘Uyayree&#039;s &amp;quot;Thawaabit ‘ala darb al Jihad&amp;quot; (Constants on The Path of Jihad), we find the following in reference to the concept of the &#039;greater jihad&#039; being the inner struggle:&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
{{Quote||This is a very twisted concept of Jihad via Western propagation albeit it is true from a linguistic point of view. However, the overall Islamic connotation of Jihad is fighting for the sake of Allah (Jihad fe Sabeelillah). Before Islam, the word Salat was used by the Arabs; it meant supplication. But when Islam came, it changed the meaning of the word to the prayer we know of, although, linguistically it remains as supplication. The same is applied to Jihad. Before, it had nothing to do with fighting for the sake of Allah; and when Islam came, it became very apparent that Islam changed its meaning. One may argue that the Qur’an uses the word Jihad for ‘struggling’. This is true as we see this in many ayaat of Qur’an. However, like we said, the overall implication of Jihad has changed, but its linguistic meaning remains the same. For example, when the Prophet (sallallahu ‘alayhe wassallam) said: &#039;&#039;Narrated by Abu Huraira: Allah’s Messenger said: “Whosoever dies without participating in an expedition (Jihad) nor having the intention to do so, dies on a branch of hypocrisy.&#039;&#039;” Is he referring to an “inner struggle” here? Not at all.&amp;lt;ref&amp;gt;Shaykh al Uyayree - [{{Reference archive|1=http://www.hoor-al-ayn.com/Books/constants.pdf|2=2011-03-16}} Constants in the Path of Jihad] - Lecture series delivered by Imam Anwar al Awlaki, transcribed and edited by Mujahid Fe Sabeelillah&amp;lt;/ref&amp;gt;}}&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Ibn Baaz:&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
{{Quote||Question: Is Jihad in the way of Allah the same level regardless of whether it is with one&#039;s life, wealth , or supplication , even if somebody is cabable of the type that involves one&#039;s life?&amp;lt;BR&amp;gt;&amp;lt;BR&amp;gt;&lt;br /&gt;
Answer: There are different kinds of jihad - with one&#039;s self, wealth, supplication, teaching, giving guidance, or helping others in good in any form.The highest form of jihad, however, is with one&#039;s life (the intent here is not suicide, for that is forbidden in Islam), then comes Jihad with one&#039;s wealth and jihad with teaching and guidance, and in this way Da&#039;wah is a form of jihad, but jihad with one&#039;s life is the highest form.&amp;lt;ref&amp;gt;Shaykh Abdul-Azeez Bin Baaz, Fatawa Islamiyah, Vol 8, p.24&amp;lt;/ref&amp;gt;}}&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Dr. Muhammad Amin:&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
{{Quote||Jihad of the self and Jihad by wealth, if they do not lead one to establish the Call of Truth, and to stand beside it, enjoining the right and forbidding the wrong, and contributing one&#039;s life and wealth in the Path of Allah, are deficient Jihads containing inadequacy. It is astonishing that the hour of testing and of severity, in which the feet are shaken and the heart reaches the throat, can be called the Hour of the Lesser Jihad, while the hours of safety and comfort in secure homes, in the midst of one&#039;s family and friends, can be called hours of the Greater Jihad! In the like of such appellations do the holders-back rejoice in their sitting behind from obeying the Messenger of Allah (salallaahu &#039;alayhee wa sallam) and his Companions (radiallaahu &#039;anhum)? Such people find contentment and comfort in this way, while in reality they only deceive their weak souls, for the true values of the deeds are entirely the opposite.&amp;lt;ref&amp;gt;Dr. Muhammad Amin, Path of Islamic Propagation&amp;lt;/ref&amp;gt;}}&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==Conclusion==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
The lesser versus greater jihad &amp;quot;hadith&amp;quot; and other similar narrations have been shown by Islamic scholars to be, not only weak, but false. They serve no purpose in Islamic law or thought, and contradict sahih hadith and the Qur&#039;an itself. Therefore, this concept of a lesser and greater jihad has no validity within Islam. We leave you with the words of Professor David Cook:&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
{{Quote||In reading Muslim literature -- both contemporary and classical -- one can see that the evidence for the primacy of spiritual jihad is negligible. Today it is certain that no Muslim, writing in a non-Western language (such as Arabic, Persian, Urdu), would ever make claims that jihad is primarily nonviolent or has been superseded by the spiritual jihad. Such claims are made solely by Western scholars, primarily those who study Sufism and/or work in interfaith dialogue, and by Muslim apologists who are trying to present Islam in the most innocuous manner possible.&amp;lt;ref&amp;gt;{{cite web|url= http://www.jstor.org/stable/10.1525/j.ctt1ppjtw|title= Understanding Jihad|publisher= University of California Press|author= David Cook|date= 2005|isbn=978-0-520-93187-9|pages=165-6|archiveurl= http://www.webcitation.org/query?url=http%3A%2F%2Fwww.jstor.org%2Fstable%2F10.1525%2Fj.ctt1ppjtw&amp;amp;date=2013-12-21|deadurl=no}}&amp;lt;/ref&amp;gt;}}&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
{{Core Propaganda}}&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==See Also==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
*[[List of Fabricated Hadith]]&lt;br /&gt;
{{Hub4|Lying|lying}}&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==External Links==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
*[{{Reference archive|1=http://www.danielpipes.org/498/jihad-and-the-professors|2=2011-05-19}} Jihad and the Professors] &#039;&#039;- Daniel Pipes, November 2002&#039;&#039;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==References==&lt;br /&gt;
{{Reflist|30em}}&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
[[Category:Jihad and Terrorism]]&lt;br /&gt;
[[Category:Islamic Law]]&lt;br /&gt;
[[Category:Islamic Propaganda]]&lt;/div&gt;</summary>
		<author><name>Hood4</name></author>
	</entry>
	<entry>
		<id>https://wikiislamica.net/index.php?title=User:Hood4/Sandbox1&amp;diff=115169</id>
		<title>User:Hood4/Sandbox1</title>
		<link rel="alternate" type="text/html" href="https://wikiislamica.net/index.php?title=User:Hood4/Sandbox1&amp;diff=115169"/>
		<updated>2016-03-28T08:02:35Z</updated>

		<summary type="html">&lt;p&gt;Hood4: &lt;/p&gt;
&lt;hr /&gt;
&lt;div&gt;Questo articolo esamina il concetto della piccola e grande [[Terrorism|Jihad]], e del suo ruolo nell&#039;[[Islam]].&lt;br /&gt;
==Rivendicazioni_==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Le due forme di Jihad nell&#039;Islam sono talvolta spiegate dagli [[apologeti]] nel modo seguente:&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
* Minore (esterno) jihad (al-jihad al-asghar);  uno sforzo militare, ossia una guerra santa;&lt;br /&gt;
* Grande Jihad interiore (al-jihad al-akbar);  l&#039;impegno del miglioramento personale contro i propri desideri;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Loro affermano che il &amp;quot;Jihad interiore&amp;quot; si riferisce essenzialmente a tutti gli sforzi che un Musulmano pu affrontare, nell&#039;aderire alla religione. Per esempio, uno studio di scolari dell&#039;Islam può essere uno sforzo intellettuale che secondo alcuni può riferirsi alla &amp;quot;Jihad.&amp;quot;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
===Origini===&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Durante la vita del Profeta [[Maometto|Maometto]], e fino ad oggi, la parola &#039;Jihad&#039; era, ed è, usata quasi sempre in senso militare.&amp;lt;ref&amp;gt;{{cite web|url= |title= The Crisis of Islam|publisher= |author= Bernard Lewis|series=chapter 2|date= 2001|archiveurl= |deadurl=no}}&amp;lt;/ref&amp;gt; Questa idea della grande o piccola jihad fu un successivo sviluppo originato dall&#039;11&amp;lt;sup&amp;gt;th&amp;lt;/sup&amp;gt; secolo nel libro &amp;quot;La storia di Baghdad&amp;quot;, dello studioso islamico al-Khatib al-Baghdadiis, mediante Yahya ibn al &#039;Ala&#039;, che disse: &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
{{Quote||Ci è stato detto da Layth, dall&#039;autorità di &#039;Ata&#039;, dall&#039;autorità di Abu Rabah, dall&#039;autorità di Jabir, che disse, &#039;Il Profeta (salallaahu &#039;alayhee wa sallam) dopo essere tornato da una delle sue battaglie,e a quel punto ci disse, &#039;siete giunti ad un eccellente arrivo, siete venuti dalla Piccola Jihad alla Grande Jihad - la lotta di un servo (di Allah) contro i suoi desideri.&#039;&amp;lt;ref&amp;gt;Fayd al-Qadir vol. 4, p. 511&amp;lt;/ref&amp;gt;}}&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Infatti, tutte le quattro scuole di giurisprudenza ([[Fiqh]]) [[Sunnita]] così come la tradizione [[Shiite|Shi&#039;ite]] non fanno assolutamente riferimento alla &amp;quot;grande&amp;quot; jihad, ma solo alla minore. Quindi prima di esaminare le prove contro la validità di questo hadith, è chiaro che il concetto della grande jihad non è ortodosso ed è un&#039;eresia per la maggioranza dei Musulmani del mondo.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==Analisi==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
===Non-conformità con il Corano===&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Uno dei più importanti fattori della classificazione di un genuino [[hadith]], è che deve essere conforme con ciò che è scritto nel [[Corano]]. Comunque, questo hadith contraddice direttamente gli insegnamenti del Corano.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
{{Quote|{{Corano|4|95}}|___Not equal are those believers who sit (at home) and receive no hurt, and those who strive and fight in the cause of Allah with their goods and their persons. Allah hath granted a grade higher to those who strive and fight with their goods and persons than to those who sit (at home). Unto all (in Faith) Hath Allah promised good: But those who strive and fight Hath He distinguished above those who sit (at home) by a special reward,}}&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
===Non-conformità con le maggiori collezioni di Hadith===&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
In tutte e sei le maggiori collezioni di Hadith (Sahih Bukhari, Sahih Muslim, Dawud, al-Sughra, Tirmidhi e Ibn Majah), la jihad si riferisce quasi sempre alla &amp;quot;minore&amp;quot;, riguardo lo sforzo fisico e non alla &amp;quot;grande&amp;quot; sforzo spirituale interno. Come ad esempio, ci sono circa 200 riferimenti alla jihad nella collezione di hadith più affidabile, Sahih Bukhari, ed &#039;&#039;ogni singolo riferimento&#039;&#039; presuppone che la jihad indichi letteralmente la guerra. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Questi [[List of Fabricated Hadith| falsi hadith]] non appaiono in nessuna delle più famose collezioni di hadith e sono incoerenti e non canvalidati con gli insegnamenti presenti nei (Mutawatir) sahih hadith. Alcuni di questi hadith affermano che combattere per la jihad è secondo solo alla fede in Maometto ed [[Allah]], e che stare per un&#039;ora nei ranghi di una battaglia è meglio che essere in [[Salah|preghiera]] per sessanta anni.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Inoltre, lo stesso Maometto rifiuta l&#039;affermazione che la &amp;quot;grande&amp;quot; jihad è lo sforzo spirituale interiore, quando egli afferma che la migliore jihad è quella di un uomo il cui &amp;quot;sangue è versato e il suo cavallo è ferito&amp;quot;.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
{{Quote|Sunan Ibn Majah 2794|E&#039; stato narrato che Amr bin Abasah disse: “Sono andato dal Profeta a chiedere : ‘O Messaggero di Allah, quale Jihad è la migliore?’ Egli rispose: ‘(Quella di un uomo) il cui sangue è stato versato e il suo cavallo ferito.’”}}&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
{{Quote|Saheeh Bukhari 4/45|Era stato domandato, &#039;Oh messaggero di Allah!, quale atto è più eccellente?&#039;. Egli(Sallallahu alyhi wa salam) rispose: &amp;quot;Un credente che si sforza nella via di Dio con se stesso e le sue ricchezze.&amp;lt;ref name=&amp;quot;Join the caravan&amp;quot;&amp;gt;{{cite web|url= http://www.religioscope.com/info/doc/jihad/azzam_caravan_1_foreword.htm|title= Join the Caravan (p. 4)|publisher= Religioscope (originally from al-haqq.org)|author= Imam Abdullah Azzam|date= December 2001|archiveurl= |deadurl=no}}&amp;lt;/ref&amp;gt;}} &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
{{Quote|{{Bukhari|1|2|26}}|All&#039;Apostolo di Allah gli fu chiesto, &amp;quot;Qual&#039;è la migliore azione?&amp;quot; Egli rispose, &amp;quot;Di credere in Allah e nel Suo Apostolo (Maometto). L&#039;interrogatore poi chiese, &amp;quot;Qual&#039;è la successiva (nel bene)? EGli rispose, &amp;quot;Di partecipare alla Jihad (guerra santa) nella causa di Allah.&amp;quot;}}&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
{{Quote|Saheeh related by Ibn Ade and Ibn Asakir from Abu Hurayrah 4/6165. Sahih al Jaami as Sagheer no. 4305|Standing for an hour in the ranks of battle is better than standing in prayer for sixty years.&amp;lt;ref name=&amp;quot;Join the caravan&amp;quot;&amp;gt;&amp;lt;/ref&amp;gt;}}&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
{{Quote|Saheeh al Bukhari 4/50 , agreed upon|A morning or evening spent in the path of Allah is better than the world and all it contains.&amp;lt;ref name=&amp;quot;Join the caravan&amp;quot;&amp;gt;&amp;lt;/ref&amp;gt; }}&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
{{Quote|{{Muwatta|21|21|1.4}}|Shall I tell you who has the best degree among people? A man who takes the rein of his horse to do jihad in the way of Allah}}&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
{{Quote|{{Muslim|20|4645}}|It has been narrated on the authority of Abu Sa&#039;id Khudri that the Messenger of Allah (may peace be upon him) said (to him): Abu Sa&#039;id, whoever cheerfully accepts Allah as his Lord, Islam as his religion and Mubammad as his Apostle is necessarily entitled to enter Paradise. He (Abu Sa&#039;id) wondered at it and said: Messenger of Allah, repeat it for me. He (the Messenger of Allah) did that and said: There is another act which elevates the position of a man in Paradise to a grade one hundred (higher), and the elevation between one grade and the other is equal to the height of the heaven from the earth. He (Abu Sa&#039;id) said: What is that act? He replied: Jihad in the way of Allah! Jihad in the way of Allah!}}&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
{{Quote|Sahih al-Jam&#039;i|On the authority of Rashid, on the authority of Sa&#039;d (radiallaahu &#039;anhu), on the authority of one of the Companions, that a man said, &amp;quot;Oh Messenger of Allah! Why is it that the believers are all put to trial in their graves, except for the martyrs?&amp;quot; He (salallaahu &#039;alayhee wa sallam) said, &amp;quot;The clashing of swords above his head was sufficient trial for him.&amp;quot;&amp;lt;ref&amp;gt;Abu Khubayb and Abu Zubayr, &amp;quot;The Slandered Jihad (Refutation of Jihad Asghar)&amp;quot;&amp;lt;/ref&amp;gt;}}&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
The importance placed on physical jihad in Islam is made apparent in sahih hadith which record Muhammad referring to Muslims who refuse to fight or consider going to jihad as &#039;hypocrites&#039;.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
{{Quote|{{Muslim|2|4696}}|It has been narrated on the authority of Abu Huraira that the Messenger of Allah (may peace be upon him) said: One who died but did not fight in the way of Allah nor did he express any desire (or determination) for Jihad died the death of a hypocrite. }}&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
{{Quote|1=[http://tafsir.com/default.asp?sid=2&amp;amp;tid=5708 Jihad is made Obligatory]&amp;lt;BR&amp;gt;Sahih hadith, Tafsir Ibn Kathir|2=Whoever dies but neither fought (i.e., in Allah&#039;s cause), nor sincerely considered fighting, will die a death of Jahiliyyah (pre-Islamic era of ignorance.}}&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
===Views and Research by Scholars===&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
====Lesser vs Greater Jihad Hadith====&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
The &amp;quot;lesser versus greater jihad&amp;quot; hadith&#039;s [[isnad]] (the completeness of the chain of narrators and the reputation of each individual narrators within the chain of oral tradition) has been categorized by scholars as &amp;quot;weak&amp;quot; (da`if), and generally in [[Islamic law]], only the authentic ([[sahih]]) and good (hasan) hadiths are used in deriving the rules. The weak hadiths have no value for the purpose of [[Shariah|Shari&#039;ah]].&amp;lt;ref&amp;gt;{{cite web|url= http://www.islamonline.net/servlet/Satellite?pagename=IslamOnline-English-Ask_Scholar/FatwaE/FatwaE&amp;amp;cid=1119503547442|title= May People Act According to a Weak Hadith?|publisher= Islam Online|author= Muzammil Siddiqi|series= Fatwa Bank|date= September 27, 2003|archiveurl= http://www.webcitation.org/query?url=https%3A%2F%2Fweb.archive.org%2Fweb%2F20061216005731%2Fhttp%3A%2F%2Fwww.islamonline.net%2Fservlet%2FSatellite%3Fpagename%3DIslamOnline-English-Ask_Scholar%2FFatwaE%2FFatwaE%26cid%3D1119503547442&amp;amp;date=2014-03-15|deadurl=yes}}&amp;lt;/ref&amp;gt; Contemporary Islamic scholars have even classed it as &amp;quot;maudu&amp;quot; (fabricated), meaning this narration, by some, is not even considered to be a hadith at all.&amp;lt;ref&amp;gt;{{cite web|url= http://www.irfi.org/articles/articles_251_300/52_weak_ahadith.htm|title= 52 Weak Ahadith|publisher= Islamic Research Foundation International|author= Ibrahim B. Syed|date= accessed November 20, 2011|archiveurl= http://www.webcitation.org/query?url=http://www.irfi.org/articles/articles_251_300/52_weak_ahadith.htm&amp;amp;date=2011-11-20|deadurl=no}}&amp;lt;/ref&amp;gt;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Dr. Abdullah Azzam:&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
{{Quote||[It] is in fact a false, fabricated hadith which has no basis. It is only a saying of Ibrahim Ibn Abi `Abalah, one of the Successors, and it contradicts textual evidence and reality... The word &amp;quot;jihad&amp;quot;, when mentioned on its own, only means combat with weapons, as was mentioned by Ibn Rushd, and upon this the four Imams have agreed.&amp;lt;ref&amp;gt;{{cite web|url= http://www.religioscope.com/info/doc/jihad/azzam_caravan_6_conclusion.htm|title= Join the Caravan: Conclusion|publisher= Religioscope (originally from al-haqq.org)|author= Imam Abdullah Azzam|date= December 2001|archiveurl= http://www.webcitation.org/query?url=http%3A%2F%2Fwww.religioscope.com%2Finfo%2Fdoc%2Fjihad%2Fazzam_caravan_6_conclusion.htm&amp;amp;date=2014-03-16|deadurl=no}}&amp;lt;/ref&amp;gt;}}&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Ibn Taymiyyah (also known as Shaykh ul-Islam):&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
{{Quote||There is a Hadith related by a group of people which states that the Prophet [peace be upon him] said after the battle of Tabuk: &#039;We have returned from Jihad Asghar [lesser jihad] to Jihad Akbar [greater jihad].&#039; &#039;&#039;&#039;This hadith has no source, nobody whomsoever in the field of Islamic Knowledge has narrated it.&#039;&#039;&#039; Jihad against the disbelievers is the most noble of actions, and moreover it is the most important action for the sake of mankind.&amp;lt;ref&amp;gt;Ibn Taymiyyah, [http://www.peacewithrealism.org/jihad/jihad03.htm &amp;quot;Al Furqan&amp;quot;], pp. 44-45&amp;lt;/ref&amp;gt;}}&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Ibn Hajar al-`Asqalani:&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
{{Quote|Hajar al Asqalani, Tasdid al-qaws, see also Kashf al-Khafaa’ (no.1362)| This saying is widespread and it is a saying by Ibrahim ibn Ablah according to Nisa&#039;i in al-Kuna. Ghazali mentions it in the Ihya&#039; and al-`Iraqi said that Bayhaqi related it on the authority of Jabir and said: There is weakness in its chain of transmission.&amp;lt;ref&amp;gt;{{cite web|url= http://www.sunnah.org/tasawwuf/jihad004.html|title= Jihad Al Akbar|publisher= As-Sunnah Foundation of America|author= Shaykh Hisham Kabbani|series=(from: &amp;quot;Islamic Beliefs and Doctrine According to Ahl al-Sunna: A Repudiation of &amp;quot;Salafi&amp;quot; Innovations&amp;quot;)|date= accessed November 20, 2011|archiveurl= http://www.webcitation.org/query?url=http://www.sunnah.org/tasawwuf/jihad004.html&amp;amp;date=2011-11-20|deadurl=no}}&amp;lt;/ref&amp;gt;}}&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Al Bayhaqi:&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
{{Quote|Hajar ibn al Asqalani ’Kashf al-Khafaa’ (no.1362)|Its chain of narration is weak.  Ibn Hajr said that this was a saying of Ibraaheem bin Abee Ablah, a Taabi’ee, and not a Ahaadeeth of the Messenger (SAW). &amp;lt;ref name=&amp;quot;Suhaib Hassan&amp;quot;&amp;gt;&amp;lt;/ref&amp;gt;&amp;lt;ref&amp;gt;{{cite web|url= http://islam.worldofislam.info/index.php?option=com_content&amp;amp;view=article&amp;amp;id=729:qwe-have-returned-from-the-lesser-jihad-to-the-greater-jihad-jihad-un-nafs-jihad-ul-akbarq&amp;amp;catid=129&amp;amp;Itemid=63|title= Be Aware - Da&#039;eef (weak), mawdoo’ (fabricated) hadeeth|publisher= World of Islam Portal|author= |date= May 10, 2008|archiveurl= http://www.webcitation.org/query?url=http%3A%2F%2Fislam.worldofislam.info%2Findex.php%3Foption%3Dcom_content%26view%3Darticle%26id%3D729%3Aqwe-have-returned-from-the-lesser-jihad-to-the-greater-jihad-jihad-un-nafs-jihad-ul-akbarq%26catid%3D129%26Itemid%3D63&amp;amp;date=2014-03-16|deadurl=no}}&amp;lt;/ref&amp;gt;}}&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Al Haakim:&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
{{Quote|| His hadith are unreliable.&amp;lt;ref name=&amp;quot;Join the caravan2&amp;quot;&amp;gt;{{cite web|url= http://www.religioscope.com/info/doc/jihad/azzam_caravan_1_foreword.htm|title= Join the Caravan (p. 27)|publisher= Religioscope (originally from al-haqq.org)|author= Imam Abdullah Azzam|date= December 2001|archiveurl= |deadurl=no}}&amp;lt;/ref&amp;gt;}}&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Abu Yala al Khalili:&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
{{Quote|Mashir al Ashwaq, Ibn Nuhad pg 1/31|He often Adulterates, is very weak and narrates unknown hadith. Their is also a narrator, Yahyah bin Alulah, who is a known liar and forger of hadith (Ahmed).&amp;lt;ref name=&amp;quot;Join the caravan2&amp;quot;&amp;gt;&amp;lt;/ref&amp;gt;}}&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Amru bin Ali an Nasai and Ad Darqutni:&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
{{Quote||His hadith are renounced.&amp;lt;ref name=&amp;quot;Join the caravan2&amp;quot;&amp;gt;&amp;lt;/ref&amp;gt;}}&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Ibn Adi: &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
{{Quote|Tahzeeb ut Tahzeeb 11/261-262|His hadith are false.&amp;lt;ref name=&amp;quot;Join the caravan2&amp;quot;&amp;gt;&amp;lt;/ref&amp;gt;}}&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Abu Dahadbi:&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
{{Quote||Abdu Hatim said he is not a strong narrator, Ibn Ma&#039;een classified him as weak and Ad Daqatuni said he is to be neglected.&amp;lt;ref name=&amp;quot;Join the caravan2&amp;quot;&amp;gt;&amp;lt;/ref&amp;gt;}}&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Mufti Zar Wali Khan (who is given the title Sheikh ul hadith) mentioned in his &amp;quot;Dora Tafsir&amp;quot; that this hadith was fabricated by Sufis.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
=====Related Hadith From the Same Source=====&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
A similar narration taken from the same source reads: &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
{{Quote||The ink of the scholar is more holy than the blood of the Martyr.}} &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
This hadith has also been classed as Maudu (fabricated), even by its originating source.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Dr. Suhaib Hassan:&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
{{Quote||Mentioned by al-Manjaniqi is his collection of ahadith of older narrators reporting from younger ones, on the authority of al-Hasan al-Basri. Al-Khatib al-Baghdadi said that it is maudu as a narration from the Prophet (s.a.w), &#039;&#039;&#039;but that is a statement of al-Hasan al-Basri&#039;&#039;&#039; [Kashf al-Khafa, no. 2276].&amp;lt;ref name=&amp;quot;Suhaib Hassan&amp;quot;&amp;gt;{{cite web|url= http://www.thereligionislam.com/islamicideology/scienceofhadith.htm|title= The Science of Hadith|publisher= TheReligionIslam|author= Dr. Suhaib Hassan|date= accessed November 20, 2011|archiveurl= http://www.webcitation.org/query?url=http://www.thereligionislam.com/islamicideology/scienceofhadith.htm&amp;amp;date=2011-11-20|deadurl=no}}&amp;lt;/ref&amp;gt;}}&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Shaikh Abdullah Faisal:&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
{{Quote||Related by Khateeb in The History of Baghdad 2/193. &#039;&#039;&#039;He also said it was a fabricated hadith.&#039;&#039;&#039;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
The above-mentioned fabricated hadith gives preference to the method of da&#039;wah over jihad for spreading Islam. However, &#039;&#039;&#039;the best method for spreading Islam is jihad and not da&#039;wah&#039;&#039;&#039;. Thus the Holy Prophet (s.a.w) spent thirteen years in Makkah giving da&#039;wah and only approximately one hundred people embraced Islam. But when he (s.a.w) entered Makkah with military might and Shawka (power) two thousand took their Shahadah in one day.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
The Mujahideen conquer lands and save the entire populace from entering Hell-fire by delivering Islam to them. This accomplishment is much greater than what books can do.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Also this fabricated hadith contradicts the Holy Qur&#039;an:&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&#039;&#039;&#039;Surah An Nisa verse 95:&#039;&#039;&#039;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&amp;quot;Not equal are those of the believers who sit at home(except those who are disabled by injury or are blind or lame), and those who strive hard and fight in the Cause of Allah with their wealth and lives. Allah has preferred in grades those who strive hard and fight with their wealth and their lives above those who sit at home.&amp;quot;&amp;lt;ref&amp;gt;{{cite web|url= http://www.missionislam.com/knowledge/books/100FabricatedHadith.pdf|title= 100 Fabricated Hadiths|publisher= Darul Islam Publishers|author= Shaikh Abdullah Faisal|date= 2000|archiveurl= http://www.webcitation.org/query?url=http://www.missionislam.com/knowledge/books/100FabricatedHadith.pdf&amp;amp;date=2011-11-20|deadurl=no}}&amp;lt;/ref&amp;gt;}}&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
====Lesser vs Greater Jihad Concept====&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
In the Editors preface to Yusuf al ‘Uyayree&#039;s &amp;quot;Thawaabit ‘ala darb al Jihad&amp;quot; (Constants on The Path of Jihad), we find the following in reference to the concept of the &#039;greater jihad&#039; being the inner struggle:&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
{{Quote||This is a very twisted concept of Jihad via Western propagation albeit it is true from a linguistic point of view. However, the overall Islamic connotation of Jihad is fighting for the sake of Allah (Jihad fe Sabeelillah). Before Islam, the word Salat was used by the Arabs; it meant supplication. But when Islam came, it changed the meaning of the word to the prayer we know of, although, linguistically it remains as supplication. The same is applied to Jihad. Before, it had nothing to do with fighting for the sake of Allah; and when Islam came, it became very apparent that Islam changed its meaning. One may argue that the Qur’an uses the word Jihad for ‘struggling’. This is true as we see this in many ayaat of Qur’an. However, like we said, the overall implication of Jihad has changed, but its linguistic meaning remains the same. For example, when the Prophet (sallallahu ‘alayhe wassallam) said: &#039;&#039;Narrated by Abu Huraira: Allah’s Messenger said: “Whosoever dies without participating in an expedition (Jihad) nor having the intention to do so, dies on a branch of hypocrisy.&#039;&#039;” Is he referring to an “inner struggle” here? Not at all.&amp;lt;ref&amp;gt;Shaykh al Uyayree - [{{Reference archive|1=http://www.hoor-al-ayn.com/Books/constants.pdf|2=2011-03-16}} Constants in the Path of Jihad] - Lecture series delivered by Imam Anwar al Awlaki, transcribed and edited by Mujahid Fe Sabeelillah&amp;lt;/ref&amp;gt;}}&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Ibn Baaz:&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
{{Quote||Question: Is Jihad in the way of Allah the same level regardless of whether it is with one&#039;s life, wealth , or supplication , even if somebody is cabable of the type that involves one&#039;s life?&amp;lt;BR&amp;gt;&amp;lt;BR&amp;gt;&lt;br /&gt;
Answer: There are different kinds of jihad - with one&#039;s self, wealth, supplication, teaching, giving guidance, or helping others in good in any form.The highest form of jihad, however, is with one&#039;s life (the intent here is not suicide, for that is forbidden in Islam), then comes Jihad with one&#039;s wealth and jihad with teaching and guidance, and in this way Da&#039;wah is a form of jihad, but jihad with one&#039;s life is the highest form.&amp;lt;ref&amp;gt;Shaykh Abdul-Azeez Bin Baaz, Fatawa Islamiyah, Vol 8, p.24&amp;lt;/ref&amp;gt;}}&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Dr. Muhammad Amin:&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
{{Quote||Jihad of the self and Jihad by wealth, if they do not lead one to establish the Call of Truth, and to stand beside it, enjoining the right and forbidding the wrong, and contributing one&#039;s life and wealth in the Path of Allah, are deficient Jihads containing inadequacy. It is astonishing that the hour of testing and of severity, in which the feet are shaken and the heart reaches the throat, can be called the Hour of the Lesser Jihad, while the hours of safety and comfort in secure homes, in the midst of one&#039;s family and friends, can be called hours of the Greater Jihad! In the like of such appellations do the holders-back rejoice in their sitting behind from obeying the Messenger of Allah (salallaahu &#039;alayhee wa sallam) and his Companions (radiallaahu &#039;anhum)? Such people find contentment and comfort in this way, while in reality they only deceive their weak souls, for the true values of the deeds are entirely the opposite.&amp;lt;ref&amp;gt;Dr. Muhammad Amin, Path of Islamic Propagation&amp;lt;/ref&amp;gt;}}&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==Conclusion==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
The lesser versus greater jihad &amp;quot;hadith&amp;quot; and other similar narrations have been shown by Islamic scholars to be, not only weak, but false. They serve no purpose in Islamic law or thought, and contradict sahih hadith and the Qur&#039;an itself. Therefore, this concept of a lesser and greater jihad has no validity within Islam. We leave you with the words of Professor David Cook:&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
{{Quote||In reading Muslim literature -- both contemporary and classical -- one can see that the evidence for the primacy of spiritual jihad is negligible. Today it is certain that no Muslim, writing in a non-Western language (such as Arabic, Persian, Urdu), would ever make claims that jihad is primarily nonviolent or has been superseded by the spiritual jihad. Such claims are made solely by Western scholars, primarily those who study Sufism and/or work in interfaith dialogue, and by Muslim apologists who are trying to present Islam in the most innocuous manner possible.&amp;lt;ref&amp;gt;{{cite web|url= http://www.jstor.org/stable/10.1525/j.ctt1ppjtw|title= Understanding Jihad|publisher= University of California Press|author= David Cook|date= 2005|isbn=978-0-520-93187-9|pages=165-6|archiveurl= http://www.webcitation.org/query?url=http%3A%2F%2Fwww.jstor.org%2Fstable%2F10.1525%2Fj.ctt1ppjtw&amp;amp;date=2013-12-21|deadurl=no}}&amp;lt;/ref&amp;gt;}}&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
{{Core Propaganda}}&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==See Also==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
*[[List of Fabricated Hadith]]&lt;br /&gt;
{{Hub4|Lying|lying}}&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==External Links==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
*[{{Reference archive|1=http://www.danielpipes.org/498/jihad-and-the-professors|2=2011-05-19}} Jihad and the Professors] &#039;&#039;- Daniel Pipes, November 2002&#039;&#039;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==References==&lt;br /&gt;
{{Reflist|30em}}&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
[[Category:Jihad and Terrorism]]&lt;br /&gt;
[[Category:Islamic Law]]&lt;br /&gt;
[[Category:Islamic Propaganda]]&lt;/div&gt;</summary>
		<author><name>Hood4</name></author>
	</entry>
	<entry>
		<id>https://wikiislamica.net/index.php?title=User:Hood4/Sandbox1&amp;diff=115168</id>
		<title>User:Hood4/Sandbox1</title>
		<link rel="alternate" type="text/html" href="https://wikiislamica.net/index.php?title=User:Hood4/Sandbox1&amp;diff=115168"/>
		<updated>2016-03-27T19:39:16Z</updated>

		<summary type="html">&lt;p&gt;Hood4: &lt;/p&gt;
&lt;hr /&gt;
&lt;div&gt;Questo articolo esamina il concetto della piccola e grande [[Terrorism|Jihad]], e del suo ruolo nell&#039;[[Islam]].&lt;br /&gt;
==Rivendicazioni_==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Le due forme di Jihad nell&#039;Islam sono talvolta spiegate dagli [[apologeti]] nel modo seguente:&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
* Minore (esterno) jihad (al-jihad al-asghar);  uno sforzo militare, ossia una guerra santa;&lt;br /&gt;
* Grande Jihad interiore (al-jihad al-akbar);  l&#039;impegno del miglioramento personale contro i propri desideri;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Loro affermano che il &amp;quot;Jihad interiore&amp;quot; si riferisce essenzialmente a tutti gli sforzi che un Musulmano pu affrontare, nell&#039;aderire alla religione. Per esempio, uno studio di scolari dell&#039;Islam può essere uno sforzo intellettuale che secondo alcuni può riferirsi alla &amp;quot;Jihad.&amp;quot;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
===Origini===&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Durante la vita del Profeta [[Maometto|Maometto]], e fino ad oggi, la parola &#039;Jihad&#039; era, ed è, usata quasi sempre in senso militare.&amp;lt;ref&amp;gt;{{cite web|url= |title= The Crisis of Islam|publisher= |author= Bernard Lewis|series=chapter 2|date= 2001|archiveurl= |deadurl=no}}&amp;lt;/ref&amp;gt; Questa idea della grande o piccola jihad fu un successivo sviluppo originato dall&#039;11&amp;lt;sup&amp;gt;th&amp;lt;/sup&amp;gt; secolo nel libro &amp;quot;La storia di Baghdad&amp;quot;, dello studioso islamico al-Khatib al-Baghdadiis, mediante Yahya ibn al &#039;Ala&#039;, che disse: &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
{{Quote||Ci è stato detto da Layth, dall&#039;autorità di &#039;Ata&#039;, dall&#039;autorità di Abu Rabah, dall&#039;autorità di Jabir, che disse, &#039;Il Profeta (salallaahu &#039;alayhee wa sallam) dopo essere tornato da una delle sue battaglie,e a quel punto ci disse, &#039;siete giunti ad un eccellente arrivo, siete venuti dalla Piccola Jihad alla Grande Jihad - la lotta di un servo (di Allah) contro i suoi desideri.&#039;&amp;lt;ref&amp;gt;Fayd al-Qadir vol. 4, p. 511&amp;lt;/ref&amp;gt;}}&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Infatti, tutte le quattro scuole di giurisprudenza ([[Fiqh]]) [[Sunnita]] così come la tradizione [[Shiite|Shi&#039;ite]] non fanno assolutamente riferimento alla &amp;quot;grande&amp;quot; jihad, ma solo alla minore. Quindi prima di esaminare le prove contro la validità di questo hadith, è chiaro che il concetto della grande jihad non è ortodosso ed è un&#039;eresia per la maggioranza dei Musulmani del mondo.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==Analisi==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
===Non-conformità con il Corano===&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Uno dei più importanti fattori della classifciazione di un genuino [[hadith]], èche deve essere conformencon ciò che è scritto nel [[Corano]]. Comunque, questo hadith contraddice direttamente gki insegamenti del Corano.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
{{Quote|{{Corano|4|95}}|___Not equal are those believers who sit (at home) and receive no hurt, and those who strive and fight in the cause of Allah with their goods and their persons. Allah hath granted a grade higher to those who strive and fight with their goods and persons than to those who sit (at home). Unto all (in Faith) Hath Allah promised good: But those who strive and fight Hath He distinguished above those who sit (at home) by a special reward,}}&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
===Non-conformità le maggiori collezioni di Hadith===&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
in tutte e sei le maggiori collezioni di Hadith (Sahih Bukhari, Sahih Muslim, Dawud, al-Sughra, Tirmidhi e Ibn Majah), la jihad si riferisce quasi sempre alla &amp;quot;minore&amp;quot;, riguardo lo sforzo fisico e non alla &amp;quot;grande&amp;quot; sforzo spirituale interno. Come ad esempio, ci sono circa 200 riferimenti alla jihad nella collezione di hadith più affidabile, Sahih Bukhari, ed &#039;&#039;ogni singolo riferimento&#039;&#039; presuppone che la jihad indichi letteralmente la guerra. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
This [[List of Fabricated Hadith|fabricated hadith]] does not appear in any of the famous hadith collections and is inconsistent with the teachings found in corroborated (Mutawatir) sahih hadith. Some of these hadith state that fighting jihad is second only to the belief in Muhammad and [[Allah]], and that standing for an hour in the ranks of battle is better than standing in [[Salah|prayer]] for sixty years.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Furthermore, Muhammad himself refutes the claim that the &amp;quot;greater&amp;quot; jihad is the inward spiritual struggle, when he states the best jihad is that of a man whose &amp;quot;blood is shed and his horse is wounded&amp;quot;.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
{{Quote|Sunan Ibn Majah 2794|It was narrated that Amr bin Abasah said: “I came to the Prophet and said: ‘O Messenger of Allah, which Jihad is best?’ He said: ‘(That of a man) whose blood is shed and his horse is wounded.’”}}&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
{{Quote|Saheeh Bukhari 4/45|It was asked, &#039;Oh messenger of Allah!, which of makind is most excellent?&#039;. He (Sallallahu alyhi wa salam) replied: &amp;quot;A believer who strives in the path of God with his self and his wealth.&amp;lt;ref name=&amp;quot;Join the caravan&amp;quot;&amp;gt;{{cite web|url= http://www.religioscope.com/info/doc/jihad/azzam_caravan_1_foreword.htm|title= Join the Caravan (p. 4)|publisher= Religioscope (originally from al-haqq.org)|author= Imam Abdullah Azzam|date= December 2001|archiveurl= |deadurl=no}}&amp;lt;/ref&amp;gt;}} &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
{{Quote|{{Bukhari|1|2|26}}|Allah&#039;s Apostle was asked, &amp;quot;What is the best deed?&amp;quot; He replied, &amp;quot;To believe in Allah and His Apostle (Muhammad). The questioner then asked, &amp;quot;What is the next (in goodness)? He replied, &amp;quot;To participate in Jihad (religious fighting) in Allah&#039;s Cause.&amp;quot;}}&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
{{Quote|Saheeh related by Ibn Ade and Ibn Asakir from Abu Hurayrah 4/6165. Sahih al Jaami as Sagheer no. 4305|Standing for an hour in the ranks of battle is better than standing in prayer for sixty years.&amp;lt;ref name=&amp;quot;Join the caravan&amp;quot;&amp;gt;&amp;lt;/ref&amp;gt;}}&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
{{Quote|Saheeh al Bukhari 4/50 , agreed upon|A morning or evening spent in the path of Allah is better than the world and all it contains.&amp;lt;ref name=&amp;quot;Join the caravan&amp;quot;&amp;gt;&amp;lt;/ref&amp;gt; }}&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
{{Quote|{{Muwatta|21|21|1.4}}|Shall I tell you who has the best degree among people? A man who takes the rein of his horse to do jihad in the way of Allah}}&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
{{Quote|{{Muslim|20|4645}}|It has been narrated on the authority of Abu Sa&#039;id Khudri that the Messenger of Allah (may peace be upon him) said (to him): Abu Sa&#039;id, whoever cheerfully accepts Allah as his Lord, Islam as his religion and Mubammad as his Apostle is necessarily entitled to enter Paradise. He (Abu Sa&#039;id) wondered at it and said: Messenger of Allah, repeat it for me. He (the Messenger of Allah) did that and said: There is another act which elevates the position of a man in Paradise to a grade one hundred (higher), and the elevation between one grade and the other is equal to the height of the heaven from the earth. He (Abu Sa&#039;id) said: What is that act? He replied: Jihad in the way of Allah! Jihad in the way of Allah!}}&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
{{Quote|Sahih al-Jam&#039;i|On the authority of Rashid, on the authority of Sa&#039;d (radiallaahu &#039;anhu), on the authority of one of the Companions, that a man said, &amp;quot;Oh Messenger of Allah! Why is it that the believers are all put to trial in their graves, except for the martyrs?&amp;quot; He (salallaahu &#039;alayhee wa sallam) said, &amp;quot;The clashing of swords above his head was sufficient trial for him.&amp;quot;&amp;lt;ref&amp;gt;Abu Khubayb and Abu Zubayr, &amp;quot;The Slandered Jihad (Refutation of Jihad Asghar)&amp;quot;&amp;lt;/ref&amp;gt;}}&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
The importance placed on physical jihad in Islam is made apparent in sahih hadith which record Muhammad referring to Muslims who refuse to fight or consider going to jihad as &#039;hypocrites&#039;.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
{{Quote|{{Muslim|2|4696}}|It has been narrated on the authority of Abu Huraira that the Messenger of Allah (may peace be upon him) said: One who died but did not fight in the way of Allah nor did he express any desire (or determination) for Jihad died the death of a hypocrite. }}&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
{{Quote|1=[http://tafsir.com/default.asp?sid=2&amp;amp;tid=5708 Jihad is made Obligatory]&amp;lt;BR&amp;gt;Sahih hadith, Tafsir Ibn Kathir|2=Whoever dies but neither fought (i.e., in Allah&#039;s cause), nor sincerely considered fighting, will die a death of Jahiliyyah (pre-Islamic era of ignorance.}}&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
===Views and Research by Scholars===&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
====Lesser vs Greater Jihad Hadith====&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
The &amp;quot;lesser versus greater jihad&amp;quot; hadith&#039;s [[isnad]] (the completeness of the chain of narrators and the reputation of each individual narrators within the chain of oral tradition) has been categorized by scholars as &amp;quot;weak&amp;quot; (da`if), and generally in [[Islamic law]], only the authentic ([[sahih]]) and good (hasan) hadiths are used in deriving the rules. The weak hadiths have no value for the purpose of [[Shariah|Shari&#039;ah]].&amp;lt;ref&amp;gt;{{cite web|url= http://www.islamonline.net/servlet/Satellite?pagename=IslamOnline-English-Ask_Scholar/FatwaE/FatwaE&amp;amp;cid=1119503547442|title= May People Act According to a Weak Hadith?|publisher= Islam Online|author= Muzammil Siddiqi|series= Fatwa Bank|date= September 27, 2003|archiveurl= http://www.webcitation.org/query?url=https%3A%2F%2Fweb.archive.org%2Fweb%2F20061216005731%2Fhttp%3A%2F%2Fwww.islamonline.net%2Fservlet%2FSatellite%3Fpagename%3DIslamOnline-English-Ask_Scholar%2FFatwaE%2FFatwaE%26cid%3D1119503547442&amp;amp;date=2014-03-15|deadurl=yes}}&amp;lt;/ref&amp;gt; Contemporary Islamic scholars have even classed it as &amp;quot;maudu&amp;quot; (fabricated), meaning this narration, by some, is not even considered to be a hadith at all.&amp;lt;ref&amp;gt;{{cite web|url= http://www.irfi.org/articles/articles_251_300/52_weak_ahadith.htm|title= 52 Weak Ahadith|publisher= Islamic Research Foundation International|author= Ibrahim B. Syed|date= accessed November 20, 2011|archiveurl= http://www.webcitation.org/query?url=http://www.irfi.org/articles/articles_251_300/52_weak_ahadith.htm&amp;amp;date=2011-11-20|deadurl=no}}&amp;lt;/ref&amp;gt;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Dr. Abdullah Azzam:&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
{{Quote||[It] is in fact a false, fabricated hadith which has no basis. It is only a saying of Ibrahim Ibn Abi `Abalah, one of the Successors, and it contradicts textual evidence and reality... The word &amp;quot;jihad&amp;quot;, when mentioned on its own, only means combat with weapons, as was mentioned by Ibn Rushd, and upon this the four Imams have agreed.&amp;lt;ref&amp;gt;{{cite web|url= http://www.religioscope.com/info/doc/jihad/azzam_caravan_6_conclusion.htm|title= Join the Caravan: Conclusion|publisher= Religioscope (originally from al-haqq.org)|author= Imam Abdullah Azzam|date= December 2001|archiveurl= http://www.webcitation.org/query?url=http%3A%2F%2Fwww.religioscope.com%2Finfo%2Fdoc%2Fjihad%2Fazzam_caravan_6_conclusion.htm&amp;amp;date=2014-03-16|deadurl=no}}&amp;lt;/ref&amp;gt;}}&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Ibn Taymiyyah (also known as Shaykh ul-Islam):&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
{{Quote||There is a Hadith related by a group of people which states that the Prophet [peace be upon him] said after the battle of Tabuk: &#039;We have returned from Jihad Asghar [lesser jihad] to Jihad Akbar [greater jihad].&#039; &#039;&#039;&#039;This hadith has no source, nobody whomsoever in the field of Islamic Knowledge has narrated it.&#039;&#039;&#039; Jihad against the disbelievers is the most noble of actions, and moreover it is the most important action for the sake of mankind.&amp;lt;ref&amp;gt;Ibn Taymiyyah, [http://www.peacewithrealism.org/jihad/jihad03.htm &amp;quot;Al Furqan&amp;quot;], pp. 44-45&amp;lt;/ref&amp;gt;}}&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Ibn Hajar al-`Asqalani:&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
{{Quote|Hajar al Asqalani, Tasdid al-qaws, see also Kashf al-Khafaa’ (no.1362)| This saying is widespread and it is a saying by Ibrahim ibn Ablah according to Nisa&#039;i in al-Kuna. Ghazali mentions it in the Ihya&#039; and al-`Iraqi said that Bayhaqi related it on the authority of Jabir and said: There is weakness in its chain of transmission.&amp;lt;ref&amp;gt;{{cite web|url= http://www.sunnah.org/tasawwuf/jihad004.html|title= Jihad Al Akbar|publisher= As-Sunnah Foundation of America|author= Shaykh Hisham Kabbani|series=(from: &amp;quot;Islamic Beliefs and Doctrine According to Ahl al-Sunna: A Repudiation of &amp;quot;Salafi&amp;quot; Innovations&amp;quot;)|date= accessed November 20, 2011|archiveurl= http://www.webcitation.org/query?url=http://www.sunnah.org/tasawwuf/jihad004.html&amp;amp;date=2011-11-20|deadurl=no}}&amp;lt;/ref&amp;gt;}}&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Al Bayhaqi:&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
{{Quote|Hajar ibn al Asqalani ’Kashf al-Khafaa’ (no.1362)|Its chain of narration is weak.  Ibn Hajr said that this was a saying of Ibraaheem bin Abee Ablah, a Taabi’ee, and not a Ahaadeeth of the Messenger (SAW). &amp;lt;ref name=&amp;quot;Suhaib Hassan&amp;quot;&amp;gt;&amp;lt;/ref&amp;gt;&amp;lt;ref&amp;gt;{{cite web|url= http://islam.worldofislam.info/index.php?option=com_content&amp;amp;view=article&amp;amp;id=729:qwe-have-returned-from-the-lesser-jihad-to-the-greater-jihad-jihad-un-nafs-jihad-ul-akbarq&amp;amp;catid=129&amp;amp;Itemid=63|title= Be Aware - Da&#039;eef (weak), mawdoo’ (fabricated) hadeeth|publisher= World of Islam Portal|author= |date= May 10, 2008|archiveurl= http://www.webcitation.org/query?url=http%3A%2F%2Fislam.worldofislam.info%2Findex.php%3Foption%3Dcom_content%26view%3Darticle%26id%3D729%3Aqwe-have-returned-from-the-lesser-jihad-to-the-greater-jihad-jihad-un-nafs-jihad-ul-akbarq%26catid%3D129%26Itemid%3D63&amp;amp;date=2014-03-16|deadurl=no}}&amp;lt;/ref&amp;gt;}}&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Al Haakim:&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
{{Quote|| His hadith are unreliable.&amp;lt;ref name=&amp;quot;Join the caravan2&amp;quot;&amp;gt;{{cite web|url= http://www.religioscope.com/info/doc/jihad/azzam_caravan_1_foreword.htm|title= Join the Caravan (p. 27)|publisher= Religioscope (originally from al-haqq.org)|author= Imam Abdullah Azzam|date= December 2001|archiveurl= |deadurl=no}}&amp;lt;/ref&amp;gt;}}&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Abu Yala al Khalili:&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
{{Quote|Mashir al Ashwaq, Ibn Nuhad pg 1/31|He often Adulterates, is very weak and narrates unknown hadith. Their is also a narrator, Yahyah bin Alulah, who is a known liar and forger of hadith (Ahmed).&amp;lt;ref name=&amp;quot;Join the caravan2&amp;quot;&amp;gt;&amp;lt;/ref&amp;gt;}}&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Amru bin Ali an Nasai and Ad Darqutni:&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
{{Quote||His hadith are renounced.&amp;lt;ref name=&amp;quot;Join the caravan2&amp;quot;&amp;gt;&amp;lt;/ref&amp;gt;}}&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Ibn Adi: &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
{{Quote|Tahzeeb ut Tahzeeb 11/261-262|His hadith are false.&amp;lt;ref name=&amp;quot;Join the caravan2&amp;quot;&amp;gt;&amp;lt;/ref&amp;gt;}}&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Abu Dahadbi:&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
{{Quote||Abdu Hatim said he is not a strong narrator, Ibn Ma&#039;een classified him as weak and Ad Daqatuni said he is to be neglected.&amp;lt;ref name=&amp;quot;Join the caravan2&amp;quot;&amp;gt;&amp;lt;/ref&amp;gt;}}&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Mufti Zar Wali Khan (who is given the title Sheikh ul hadith) mentioned in his &amp;quot;Dora Tafsir&amp;quot; that this hadith was fabricated by Sufis.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
=====Related Hadith From the Same Source=====&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
A similar narration taken from the same source reads: &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
{{Quote||The ink of the scholar is more holy than the blood of the Martyr.}} &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
This hadith has also been classed as Maudu (fabricated), even by its originating source.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Dr. Suhaib Hassan:&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
{{Quote||Mentioned by al-Manjaniqi is his collection of ahadith of older narrators reporting from younger ones, on the authority of al-Hasan al-Basri. Al-Khatib al-Baghdadi said that it is maudu as a narration from the Prophet (s.a.w), &#039;&#039;&#039;but that is a statement of al-Hasan al-Basri&#039;&#039;&#039; [Kashf al-Khafa, no. 2276].&amp;lt;ref name=&amp;quot;Suhaib Hassan&amp;quot;&amp;gt;{{cite web|url= http://www.thereligionislam.com/islamicideology/scienceofhadith.htm|title= The Science of Hadith|publisher= TheReligionIslam|author= Dr. Suhaib Hassan|date= accessed November 20, 2011|archiveurl= http://www.webcitation.org/query?url=http://www.thereligionislam.com/islamicideology/scienceofhadith.htm&amp;amp;date=2011-11-20|deadurl=no}}&amp;lt;/ref&amp;gt;}}&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Shaikh Abdullah Faisal:&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
{{Quote||Related by Khateeb in The History of Baghdad 2/193. &#039;&#039;&#039;He also said it was a fabricated hadith.&#039;&#039;&#039;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
The above-mentioned fabricated hadith gives preference to the method of da&#039;wah over jihad for spreading Islam. However, &#039;&#039;&#039;the best method for spreading Islam is jihad and not da&#039;wah&#039;&#039;&#039;. Thus the Holy Prophet (s.a.w) spent thirteen years in Makkah giving da&#039;wah and only approximately one hundred people embraced Islam. But when he (s.a.w) entered Makkah with military might and Shawka (power) two thousand took their Shahadah in one day.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
The Mujahideen conquer lands and save the entire populace from entering Hell-fire by delivering Islam to them. This accomplishment is much greater than what books can do.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Also this fabricated hadith contradicts the Holy Qur&#039;an:&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&#039;&#039;&#039;Surah An Nisa verse 95:&#039;&#039;&#039;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&amp;quot;Not equal are those of the believers who sit at home(except those who are disabled by injury or are blind or lame), and those who strive hard and fight in the Cause of Allah with their wealth and lives. Allah has preferred in grades those who strive hard and fight with their wealth and their lives above those who sit at home.&amp;quot;&amp;lt;ref&amp;gt;{{cite web|url= http://www.missionislam.com/knowledge/books/100FabricatedHadith.pdf|title= 100 Fabricated Hadiths|publisher= Darul Islam Publishers|author= Shaikh Abdullah Faisal|date= 2000|archiveurl= http://www.webcitation.org/query?url=http://www.missionislam.com/knowledge/books/100FabricatedHadith.pdf&amp;amp;date=2011-11-20|deadurl=no}}&amp;lt;/ref&amp;gt;}}&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
====Lesser vs Greater Jihad Concept====&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
In the Editors preface to Yusuf al ‘Uyayree&#039;s &amp;quot;Thawaabit ‘ala darb al Jihad&amp;quot; (Constants on The Path of Jihad), we find the following in reference to the concept of the &#039;greater jihad&#039; being the inner struggle:&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
{{Quote||This is a very twisted concept of Jihad via Western propagation albeit it is true from a linguistic point of view. However, the overall Islamic connotation of Jihad is fighting for the sake of Allah (Jihad fe Sabeelillah). Before Islam, the word Salat was used by the Arabs; it meant supplication. But when Islam came, it changed the meaning of the word to the prayer we know of, although, linguistically it remains as supplication. The same is applied to Jihad. Before, it had nothing to do with fighting for the sake of Allah; and when Islam came, it became very apparent that Islam changed its meaning. One may argue that the Qur’an uses the word Jihad for ‘struggling’. This is true as we see this in many ayaat of Qur’an. However, like we said, the overall implication of Jihad has changed, but its linguistic meaning remains the same. For example, when the Prophet (sallallahu ‘alayhe wassallam) said: &#039;&#039;Narrated by Abu Huraira: Allah’s Messenger said: “Whosoever dies without participating in an expedition (Jihad) nor having the intention to do so, dies on a branch of hypocrisy.&#039;&#039;” Is he referring to an “inner struggle” here? Not at all.&amp;lt;ref&amp;gt;Shaykh al Uyayree - [{{Reference archive|1=http://www.hoor-al-ayn.com/Books/constants.pdf|2=2011-03-16}} Constants in the Path of Jihad] - Lecture series delivered by Imam Anwar al Awlaki, transcribed and edited by Mujahid Fe Sabeelillah&amp;lt;/ref&amp;gt;}}&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Ibn Baaz:&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
{{Quote||Question: Is Jihad in the way of Allah the same level regardless of whether it is with one&#039;s life, wealth , or supplication , even if somebody is cabable of the type that involves one&#039;s life?&amp;lt;BR&amp;gt;&amp;lt;BR&amp;gt;&lt;br /&gt;
Answer: There are different kinds of jihad - with one&#039;s self, wealth, supplication, teaching, giving guidance, or helping others in good in any form.The highest form of jihad, however, is with one&#039;s life (the intent here is not suicide, for that is forbidden in Islam), then comes Jihad with one&#039;s wealth and jihad with teaching and guidance, and in this way Da&#039;wah is a form of jihad, but jihad with one&#039;s life is the highest form.&amp;lt;ref&amp;gt;Shaykh Abdul-Azeez Bin Baaz, Fatawa Islamiyah, Vol 8, p.24&amp;lt;/ref&amp;gt;}}&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Dr. Muhammad Amin:&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
{{Quote||Jihad of the self and Jihad by wealth, if they do not lead one to establish the Call of Truth, and to stand beside it, enjoining the right and forbidding the wrong, and contributing one&#039;s life and wealth in the Path of Allah, are deficient Jihads containing inadequacy. It is astonishing that the hour of testing and of severity, in which the feet are shaken and the heart reaches the throat, can be called the Hour of the Lesser Jihad, while the hours of safety and comfort in secure homes, in the midst of one&#039;s family and friends, can be called hours of the Greater Jihad! In the like of such appellations do the holders-back rejoice in their sitting behind from obeying the Messenger of Allah (salallaahu &#039;alayhee wa sallam) and his Companions (radiallaahu &#039;anhum)? Such people find contentment and comfort in this way, while in reality they only deceive their weak souls, for the true values of the deeds are entirely the opposite.&amp;lt;ref&amp;gt;Dr. Muhammad Amin, Path of Islamic Propagation&amp;lt;/ref&amp;gt;}}&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==Conclusion==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
The lesser versus greater jihad &amp;quot;hadith&amp;quot; and other similar narrations have been shown by Islamic scholars to be, not only weak, but false. They serve no purpose in Islamic law or thought, and contradict sahih hadith and the Qur&#039;an itself. Therefore, this concept of a lesser and greater jihad has no validity within Islam. We leave you with the words of Professor David Cook:&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
{{Quote||In reading Muslim literature -- both contemporary and classical -- one can see that the evidence for the primacy of spiritual jihad is negligible. Today it is certain that no Muslim, writing in a non-Western language (such as Arabic, Persian, Urdu), would ever make claims that jihad is primarily nonviolent or has been superseded by the spiritual jihad. Such claims are made solely by Western scholars, primarily those who study Sufism and/or work in interfaith dialogue, and by Muslim apologists who are trying to present Islam in the most innocuous manner possible.&amp;lt;ref&amp;gt;{{cite web|url= http://www.jstor.org/stable/10.1525/j.ctt1ppjtw|title= Understanding Jihad|publisher= University of California Press|author= David Cook|date= 2005|isbn=978-0-520-93187-9|pages=165-6|archiveurl= http://www.webcitation.org/query?url=http%3A%2F%2Fwww.jstor.org%2Fstable%2F10.1525%2Fj.ctt1ppjtw&amp;amp;date=2013-12-21|deadurl=no}}&amp;lt;/ref&amp;gt;}}&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
{{Core Propaganda}}&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==See Also==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
*[[List of Fabricated Hadith]]&lt;br /&gt;
{{Hub4|Lying|lying}}&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==External Links==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
*[{{Reference archive|1=http://www.danielpipes.org/498/jihad-and-the-professors|2=2011-05-19}} Jihad and the Professors] &#039;&#039;- Daniel Pipes, November 2002&#039;&#039;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==References==&lt;br /&gt;
{{Reflist|30em}}&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
[[Category:Jihad and Terrorism]]&lt;br /&gt;
[[Category:Islamic Law]]&lt;br /&gt;
[[Category:Islamic Propaganda]]&lt;/div&gt;</summary>
		<author><name>Hood4</name></author>
	</entry>
	<entry>
		<id>https://wikiislamica.net/index.php?title=User:Hood4/Sandbox&amp;diff=115167</id>
		<title>User:Hood4/Sandbox</title>
		<link rel="alternate" type="text/html" href="https://wikiislamica.net/index.php?title=User:Hood4/Sandbox&amp;diff=115167"/>
		<updated>2016-03-27T19:03:38Z</updated>

		<summary type="html">&lt;p&gt;Hood4: Blanked the page&lt;/p&gt;
&lt;hr /&gt;
&lt;div&gt;&lt;/div&gt;</summary>
		<author><name>Hood4</name></author>
	</entry>
	<entry>
		<id>https://wikiislamica.net/index.php?title=Invito_a_convertirsi_all_islam_prima_dell_attacco&amp;diff=115166</id>
		<title>Invito a convertirsi all islam prima dell attacco</title>
		<link rel="alternate" type="text/html" href="https://wikiislamica.net/index.php?title=Invito_a_convertirsi_all_islam_prima_dell_attacco&amp;diff=115166"/>
		<updated>2016-03-27T19:03:06Z</updated>

		<summary type="html">&lt;p&gt;Hood4: &lt;/p&gt;
&lt;hr /&gt;
&lt;div&gt;{{page_title|Invito a convertirsi all&#039;islam prima dell&#039;attacco}}&lt;br /&gt;
La pratica di invitare le nazioni non-musulmane ad unirsi all&#039; [[Islam]] oppure a pagare la [[Jizyah]] prima di procere alla [[Jihad]] offensiva fu avviata proprio dal profeta [[Maometto]]. Il suo [[Sunnah|esempio]] fu poi seguito dai  [[Califfi]] e dai capi degli imperi islamici successivi e inserito all&#039;interno della legge islamica [[Shariah|Shari&#039;ah]]&amp;lt;ref&amp;gt;Ahmad Ibn Lulu Ibn Al-Naqib, translated by Noah Ha Mim Keller - [http://www.amazon.com/Reliance-Traveller-Classic-Islamic-Al-Salik/dp/0915957728 Reliance of the Traveller: The Classic Manual of Islamic Sacred Law Umdat Al-Salik (o9.0-8)] - Published by Amana Corporation; Revised edition (July 1, 1997), ISBN-13: 978-0915957729&amp;lt;/ref&amp;gt; ed è utilizzato ancora oggi da vari capi islamici e dalle organizzazioni [[Terrorism|terroristiche]].&lt;br /&gt;
[[File:Muhammad-Letter-To-Heraclius.jpg|thumb|right|270px|Lettera inviata dal profeta [[Maometto]] ad Eraclio I, imperatore di Bisanzio.&amp;lt;ref&amp;gt;Khan, Dr. Majid Ali (1998). Muhammad The Final Messenger. Islamic Book Service, New Delhi, 110002 (India). ISBN 81-85738-25-4&amp;lt;/ref&amp;gt;]]&lt;br /&gt;
==Nella storia==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
===Maometto===&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
====Lettera ai cristiani di Aylah====&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Dopo aver sentito delle voci che i Romani si erano riuniti al confine dell&#039;impero Bizantino, a nord dell&#039;Arabia, Maometto guidò il suo esercito per affrontarli in battaglia. Tuttavia, una volta arrivato a Tabuk, le voci si dimostrarono essere false. Non avendo altri impegni, Maometto mandò un&#039;ambasciata ai cristiani ed agli ebrei ad est di Tabuk con una lettera.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
{{Quote||&#039;&#039;A Giovanni figlio di Rubah e i capi di Aylah&#039;&#039;. La pace sia con te! Prego Dio per te, oltre al quale non c&#039;è altro Signore. Non ti combatterò finché non ti avrò scritto quanto segue. Credi, oppure paga il tributo. E sii ubbidiente verso il Signore e il suo Profeta, e verso gli ambasciatori del suo Profeta. Onorali e vestili con indumenti eccellenti, non con abbigliamento scadente. Vesti bene in particolar modo Zeid, con indumenti eccellenti. Fino a quando i miei ambasciatori saranno contenti, lo sarò anche io. Conosci il tributo. Se desideri essere al sicuro dal mare e dalla terra, ubbidisci al Signore e al suo Apostolo, e lui ti difenderà da ogni pretesa, che sia un nemico arabo o straniero, salvando la richiesta del Signore e del suo Apostolo. Ma se li opponi e li offendi, non accetterò nulla da te, fino a quando non ti avrò combattuto e avrò preso prigionieri i tuoi piccoli e avrò ucciso i tuoi vecchi; perché io sono in verità l&#039;Apostolo del Signore. Credi nel Signore e nei suoi Profeti. E credi nel Messia figlio di Maria; lui è veramente la Parola di Dio: io credo in lui, che lui era un apostolo di Dio. Vieni dunque, prima che i guai vengano a te. Ti raccomando i miei messaggeri. Da&#039; ad Harmala 3 misure di orzo; e veramente Harmala ha interceduto per te. Per quanto mi riguarda, se non fosse stato per il Signore e per questa (intercessione di Harmala), non ti avrei mandato nessun messaggio prima di averti fatto vedere l&#039;esercito. Ma adesso, se ubbidisci ai miei messaggeri, Dio sarà il tuo protettore, e così anche Maometto e chiunque gli appartenga. I miei messaggeri sono Sharahbil etc. Su di te c&#039;è la garanzia di Dio e di Maometto il suo Apostolo, e la pace sia con te se ti sottometti. E porti la gente di Macna indietro alla loro terra.&amp;lt;ref&amp;gt;Muir, Sir William. (1878). [http://books.google.com/books?id=-jxbAAAAQAAJ&amp;amp;printsec=frontcover&amp;amp;source=gbs_navlinks_s#v=onepage&amp;amp;q=&amp;amp;f=false &#039;&#039;La vita di Maometto&#039;&#039;]. (p. 456). London: Smith, Elder &amp;amp; Co&amp;lt;/ref&amp;gt;}}&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
====Lettera ad Eraclio I, l&#039;imperatore dell&#039;impero Romano d&#039;oriente a Costantinopoli====&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
{{Quote||Nel nome di Allah, il più Benevolente, il più Misericordioso (Questa lettera è) da parte di Maometto, lo schiavo di Allah, e il suo Apostolo, per Eraclio I, il comandante dei Bizantini. La pace sia con i seguaci della guida. Adesso io ti invito all&#039;Islam (ovvero ad arrenderti ad Allah), unisciti all&#039;Islam e sarai al sicuro; unisciti all&#039;Islam e Allah ti darà un premio doppio. Ma se rifiuti l&#039;invito all&#039;Islam, sarai responsabile di aver deviato i contadini (ovvero la tua nazione).&amp;lt;BR&amp;gt;&amp;lt;BR&amp;gt;O gente delle Scritture! Venite ad una parola comune a voi e a noi, che noi adoriamo. Nessuno tranne Allah e che non associamo nessuno nella sua adorazione; e che nessuno di noi prenda un altro come Signore a fianco ad Allah. Se poi volgono le spalle, dite: Testimoniate che noi siamo (coloro che si sono arresi a Lui)..(3.64)&amp;lt;ref&amp;gt;M. Muhsin Khan (Translator) - [{{Reference archive|1=http://www.cmje.org/religious-texts/hadith/bukhari/052-sbt.php#004.052.191|2=2011-10-30}} Sahih Bukhari Volume 4, Book 52, Fighting for the Cause of Allah (Jihaad), Number 191] - USC-MSA, [[Compendium of Muslim Texts]]&amp;lt;/ref&amp;gt;}}&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
====Lettera a Negus, re dell&#039;Abissinia====&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
{{Quote||Questa lettera è spedita da Maometto, il Profeta, per Negus al-Ashama, il re dell&#039;Abissinia (Etiopia). La pace sia su colui che segue la vera guida e crede in Allah e nel suo Messaggero. Io testimonio che non c&#039;è altro Dio a parte Allah senza altri associati, egli non ha preso né una moglie né un figlio, e che Maometto è il suo schiavo e messaggero. Ti chiamo per unirti all&#039;islam; se ti unisci all&#039;islam, troverai la pace,&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&amp;quot;Di&#039;: &amp;quot;O gente della Scrittura, addivenite ad una dichiarazione comune tra noi e voi: [e cioè] che non adoreremo altri che Allah, senza nulla associarGli, e che non prenderemo alcuni di noi come signori all&#039;infuori di Allah&amp;quot;. Se poi volgono le spalle allora dite: &amp;quot;Testimoniate che noi siamo musulmani&amp;quot;. [Corano 3:64]&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Se dovessi rigettare questo invito, allora sarai considerato responsabile di tutti i mali dei cristiani del tuo popolo.&amp;lt;ref name=&amp;quot;The sealed nectar&amp;quot;&amp;gt;{{citation|title=The sealed nectar: biography of the Noble Prophet|url=http://books.google.co.uk/books?id=r_80rJHIaOMC&amp;amp;pg=PA412&amp;amp;dq=The+letters+of+the+Prophet+Muhammad+to+the+kings+beyond+arabia&amp;amp;hl=en&amp;amp;ei=CsrTTuLOH9Co8AOOsoHiDw&amp;amp;sa=X&amp;amp;oi=book_result&amp;amp;ct=result&amp;amp;resnum=2&amp;amp;ved=0CDkQ6AEwAQ#v=onepage&amp;amp;q=The%20letters%20of%20the%20Prophet%20Muhammad%20to%20the%20kings%20beyond%20arabia&amp;amp;f=false | first=Saifur Rahman Al|last=Mubarakpuri|year=2005|publisher=Darussalam Publications|isbn=9960899551}}, pp. 412-426&amp;lt;/ref&amp;gt;}}&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
====Lettera per Muqawqas, il vicario dell&#039;Egitto====&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
{{Quote||Nel nome di Allah, il Benevolente, il Compassionevole.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Da Maometto lo schiavo di Allah ed il suo messaggero per Muqawqas, vicario d&#039;Egitto.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
La pace sia su colui che segue la vera guida. Quindi, ti invito ad accettare l&#039;Islam. Perciò, se vuoi rimanere al sicuro, accetta l&#039;Islam. Se accetti l&#039;Islam, Allah il Sublime, ti darà un premio doppio. Ma se rifiuti, porterai sulle tue spalle la responsabilità della trasgressione di tutti i Copti.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Di&#039;: &amp;quot;O gente della Scrittura, addivenite ad una dichiarazione comune tra noi e voi: [e cioè] che non adoreremo altri che Allah, senza nulla associarGli, e che non prenderemo alcuni di noi come signori all&#039;infuori di Allah&amp;quot;. Se poi volgono le spalle allora dite: &amp;quot;Testimoniate che noi siamo musulmani&amp;quot;. [Corano 3:64]}}&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
====Lettera a Cosroe II, imperatore della Persia====&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
{{Quote||Nel nome di Allah, il più Generoso, il più Misericordioso.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Da Maometto, il Messaggero di Allah, a Cosroe II, re di Persia.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
La pace sia su colui che segue la vera guida, crede in Allah e nel suo Messaggero e testimonia che non c&#039;è altro Dio a parte Allah senza associati, e che Maometto è il Suo schiavo e Messaggero. Ti invito ad accettare la religione di Allah. Io sono il Messaggero di Allah mandato a tutti i popoli in modo che io possa infondere la paura di Allah in ogni persona che vivi, e che l&#039;accusa possa essere provata contro quelli che rifiutano la Verità. Accetta l&#039;Islam come la tua religione in modo che tu possa vivere in sicurezza, altrimenti, sarai responsabile per tutti i peccati dei Magi [preti della religione zoroastriana].&amp;lt;ref name=&amp;quot;The sealed nectar&amp;quot;&amp;gt;&amp;lt;/ref&amp;gt;}}&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
====Lettera a Haudha bin ‘Ali, Governatore dello Yamama====&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
{{Quote||Nel nome di Allah, il più Generoso, il più Misericordioso.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Da Maometto, Messaggero di Allah a Haudha bin ‘Ali.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
La pace sia su colui che segue la vera guida. Ti informo che la mia religione prevarrà ovunque. Dovresti accettare l&#039;Islam, cosicché tutto ciò che comandi rimarrà tuo.&amp;lt;ref name=&amp;quot;The sealed nectar&amp;quot;&amp;gt;&amp;lt;/ref&amp;gt;}}&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
====Lettera a Harith bin Abi Shamir Al-Ghassani, re di Damasco====&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
{{Quote||Nel nome di Allah, il più Generoso, il più Misericordioso.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Da Maometto, Messaggero di Allah a Al-Harith bin Abi Shamir.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
La pace sia su colui che segue la vera guida, ci crede e la considera vera. Ti invito a credere in Allah senza alcun associato, cosicché il tuo regno rimarrà tuo.&amp;lt;ref name=&amp;quot;The sealed nectar&amp;quot;&amp;gt;&amp;lt;/ref&amp;gt;}}&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
====Lettera al re dell&#039;Oman, Jaifer, e suo fratello ‘Abd Al-Jalandi====&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
{{Quote||Nel nome di Allah, il più Generoso, il più Misericordioso.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Da Maometto figlio di Abdullah a Jaifer e ‘Abd Al-Jalandi.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
La pace sia su colui che segue la vera guida; quindi vi invito entrambi ad unirvi all&#039;Islam. Abbracciate l&#039;Islam. Allah mi ha mandato come Profeta per tutte le Sue creature in modo che io possa infondere la paura di Allah nei cuori delle sue creature disubbidienti in modo che non ci sia alcuna scusa per chi rinnega Allah. Se voi due accettate l&#039;Islam, rimarrete al comando del vostro paese; ma se rifiutate il mio invito, dovete ricordare che tutte le cose che possedete sono perdibili. I miei cavalieri si approprieranno della vostra terra, e la mia profezia assumerà prevalenza sulla vostra reggenza.&amp;lt;ref name=&amp;quot;The sealed nectar&amp;quot;&amp;gt;&amp;lt;/ref&amp;gt;}}&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
===Califfi===&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
====Califfo Abu Bakr As-Siddiq a Khosru, il comandante persiano====&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
636 d.C., durante la battaglia di Qadisiyya, il capitano delle forze musulmane, Khalid ibn Al-Walid, inviò un emissario con un messaggio dal Califfo Abu Bakr al comandante persiano, Khosru.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
{{Quote||Sottomettiti all&#039;Islam e sarai salvo. Oppure accetta di pagare la Jizya, e tu e la tua gente sarete sotto la nostra protezione, altrimenti avrai solo te stesso da incolpare per le conseguenze, perché io guido gli uomini che desiderano la morte tanto ardentemente quanto tu desideri la vita.&amp;lt;ref&amp;gt;[http://en.wikiquote.org/wiki/Khalid_ibn_al-Walid Tabari and History of the World], Volume IV Book XII. The Mohammedan Ascendency, page 463, by John Clark Ridpath, LL.D. 1910.&amp;lt;/ref&amp;gt;}}&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
====La lettera del Califfo Umar Ibn Al-Khatab a Yazdgird III, il re della Persia====&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Copia delle comunicazioni tra &#039;&#039;Sassanian Yazdgird&#039;&#039; III (632 d.C. - 651 d.C.) e &#039;&#039;Umar Ibn Al Khatab Khalifat Al Muslemin&#039;&#039;, dopo la battaglia di Ghadesiyeh. La copia originale di questa lettera da Yazdgird III è conservata nel museo britannico di Londra. Questa lettera fu scritta dopo la battaglia di Ghadesiyeh.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&#039;&#039;&#039;Da: Umar figlio di Al Khatab Khalifat Al Muslemin&#039;&#039;&#039; &amp;lt;BR&amp;gt;&#039;&#039;&#039;A: Yazdgird III Shahanshah dell&#039;impero persiano&#039;&#039;&#039;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
{{Quote||Yazdgird, non vedo un futuro fruttuoso per te e la tua nazione a meno che non accetti la mia offerta e ti sottometti (Unirsi al Califfato e diffondere l&#039;Islam). Una volta la tua terra comandava metà del mondo conosciuto ma a cosa si è ridotta adesso? Le tue truppe sono sconfitte su tutti i fronti e la tua nazione è prossima al crollo. Ti offro una via d&#039;uscita per riscattarti. Inizia a pregare ad un unico Dio, un Dio unico, l&#039;unico Dio che ha creato tutto nell&#039;universo.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Noi portiamo a te e al mondo il suo messaggio, lui che è il vero Dio. Smetti di adorare il Fuoco, ordina alla tua nazione di smettere di adorare il Fuoco che è falso; unisciti a noi unendoti alla verità. Adora Allah l&#039;unico vero Dio, il creatore dell&#039;universo. Adora Allah e accetta l&#039;Islam come la tua salvezza. Abbandona i tuoi modi pagani e le tue false adorazioni adesso e porta l&#039;Islam accettando Allah come il tuo salvatore. Solo facendo così troverai l&#039;unica via di sopravvivenza e pace per i persiani. Se sai cosa è meglio per Ajam (termine arabo per &amp;quot;persiani&amp;quot; che significa ritardato e strano), sceglierai questa via. Sottomettersi all&#039;Islam è l&#039;unica via.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Allah O Akbar&amp;lt;BR&amp;gt;Firmato, Califfo dei musulmani&amp;lt;BR&amp;gt;&#039;&#039;Omar figlio di Al Khatab&#039;&#039;&amp;lt;ref name=&amp;quot;Iran Heritage&amp;quot;&amp;gt;&amp;lt;/ref&amp;gt;}}&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&#039;&#039;&#039;Da: Yazdgird III Sassanid, re dei re dell&#039;impero persiano&#039;&#039;&#039; &amp;lt;BR&amp;gt;&#039;&#039;&#039;A: Umar figlio di Al Khatab, Califfo di Tazi (termine persiano per &amp;quot;arabi&amp;quot;)&#039;&#039;&#039;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
{{Quote||Nel nome di Ahura Mazda, creatore della Vita e dell&#039;Intelligenza tu nella tua lettera hai scritto che vuoi dirigerci verso il tuo dio, Allah, senza sapere chi siamo e chi adoriamo! È incredibile come tu possa occupare la posizione di Califfo degli arabi quando la tua conoscenza è pari a quella di un povero vagabondo arabo che vaga nei deserti dell&#039;Arabia, e come un uomo tribale dei deserti (mardak) mi inviti ad adorare un Dio unitario e singolo senza sapere che sono migliaia di anni che i persiani adorano l&#039;unico Dio e che lo pregano 5 volte al giorno! In questa terra di cultura e arte questa è stata la norma per anni. Quando abbiamo stabilito la tradizione dell&#039;ospitalità e delle buone azioni nel mondo ed abbiamo sventolato la bandiera de &amp;quot;Buoni pensieri, Buone parole, Buone azioni&amp;quot; nelle nostre mani, tu e i tuoi antenati stavate ancora vagando nei deserti mangiando lucertole perché non avevate altro di cui cibarvi e seppellivate le vostre figlie innocenti da vive (una vecchia tradizione araba perché preferivano i figli maschi a quelle femmine). La gente di Tazi non ha valore per le creature di Dio! Tu impicchi i figli di Dio, persino i prigionieri di guerra, stupri le donne, seppellisci le tue figlie da vive, attacchi le carovane, uccidi in massa, sequestri le mogli delle persone e rubi le loro proprietà! I vostri cuori sono fatti di pietra; noi condanniamo tutti i mali che fate. Come potete insegnarci le maniere divine quando commettete queste azioni? Mi dici di smettere di adorare il Fuoco! Noi persiano vediamo l&#039;amore del Creatore e il potere dell&#039;Inventore nella luce del sole e nel calore del fuoco. La luce e il calore del sole e del fuoco ci fanno vedere la luce della verità e riscaldano i nostri cuori verso il creatore e l&#039;un l&#039;altro. Ci aiutano a essere gentili l&#039;un l&#039;altro; ci illuminano e ci fanno tenere la fiamma di Mazda viva nei nostri cuori. Il nostro Signore è Ahura Mazda ed è strano che anche voi l&#039;abbiate appena scoperto e lo chiamate Allah.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Ma noi non siamo come voi; non siamo sullo stesso livello. Noi aiutiamo gli altri esseri umani, noi diffondiamo amore tra l&#039;umanità, noi diffondiamo il bene in tutta la terra, noi diffondiamo la nostra cultura rispettando quelle altrui nell&#039;intero pianeta e l&#039;abbiamo fatto per migliaia di anni, invece voi nel nome di Allah invadete le terre degli altri uomini! Voi uccidete la gente in massa, date agli altri fame, paura e povertà, create il Male nel nome di Allah. Chi è responsabile di questa catastrofe? È Allah a comandarvi di uccidere, saccheggiare e distruggere? Siete voi seguaci di Allah a fare ciò nel suo nome? Oppure siete entrambi? Siete sorti dal calore dei deserti e da terre sterili senza risorse, volete insegnare alle genti l&#039;amore per Dio tramite le vostre campagne militari e il potere delle vostre spade! Siete selvaggi del deserto, eppure volete insegnare a noi gente civile che vive in città da millenni, l&#039;amore per Dio! Noi abbiamo millenni di cultura alle nostre spalle, uno strumento davvero utile!&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Dicci? Con tutte le vostre campagne militari, barbarie, assassini e saccheggi nel nome di Allah, cosa avete insegnato a questo esercito musulmano? Quale conoscenza avete insegnato ai musulmani che insistete nell&#039;insegnare ai non musulmani? Quale cultura avete imparato dal nostro Allah, adesso che volete imporlo con la forza agli altri? Ahimè... che oggi gli eserciti persiani di Ahura sono stati sconfitti oggi dal tuo esercito di adoratori di Allah; Adesso, la nostra gente deve adorare lo stesso Dio, le stesse cinque volte al giorno, ma costretti dalla spada a chiamarlo Allah e pregarlo in arabo perché il vostro Allah capisce solo l&#039;arabo, tu e la tua cricca di banditi fate i bagagli e tornatevene nei deserti dove siete abituati a vivere. Riportali dove sono abituati a scottarsi sotto il calore del sole, a fare la vita tribale, mangiando lucertole e bevendo latte di cammello. Ti proibisco di lasciare la tua banda di ladri entrare nelle nostre terre fertili, città civili, a stuprare le nostre mogli e mandare le nostre figlie a Mecca come schiave! Non lasciargli fare questi crimini nel nome di Allah, metti un freno a questo comportamento criminale. Gli Ariani sono gente ospitale, calda e misericordiosa e dovunque siano andati hanno diffuso semi di amicizia, amore, conoscenza e verità; perciò, non ti puniranno e non puniranno la tua gente per i vostri modi pirateschi e atti criminali. Ti prego di rimanere col tuo Allah nei tuoi deserti e di non avvicinarti alle nostre città civilizzate, perché i tuoi credenti sono &amp;quot;Terribili&amp;quot; e il tuo comportamento è &amp;quot;Estremamente Barbaro&amp;quot;.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&amp;lt;BR&amp;gt;Firmato,&lt;br /&gt;
&#039;&#039;Yazdgird III Sassanide&#039;&#039;&amp;lt;ref name=&amp;quot;Iran Heritage&amp;quot;&amp;gt;[{{Reference archive|1=http://www.iran-heritage.org/interestgroups/islam-article4.htm|2=2011-10-29}} Lettere di Yazgird III e Omar Al Muslemin] - Iran Heritage, accessed October 29, 2011&amp;lt;/ref&amp;gt;}}&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
====Califfo Umar figlio di Al-Khatab durante la conquista di Al-Basrah====&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
{{Quote||Invita la gente a Dio; quelli che rispondono al tuo invito, accettali, ma coloro che rifiutano devono pagare la tassa di estorsione con umiliazione e bassezza. Se si rifiutano di farlo, sia la spada senza ripensamenti. Temi Dio con ciò che ti è stato affidato.&amp;lt;ref&amp;gt;Al-Tabari, &#039;&#039;La storia di al-Tabari (Ta&#039;rikh al rusul wa&#039;l-muluk)&#039;&#039;, vol. 12: &#039;&#039;La battaglia di Qadissiyah e la conquista della Siria e Palestina,&#039;&#039; trans. Yohanan Friedman (Albany: State University of New York Press, 1992), p. 167.&amp;lt;/ref&amp;gt;}}&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
===Miste===&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
====Lettera dei Cosacchi dello Zaporoze di Ucraina che risponde al Sultano Ottomano====&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Una lettera scritta negli anni 1660 in risposta ad una lettera dal &amp;quot;Sultano Maometto IV&amp;quot; dell&#039;Impero Ottomano che chiedeva ai cosacchi dell&#039;Ucraina di accettare volontariamente la sottomissione al potere turco.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
{{Quote||Tu, diavolo turco!&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
maledetto compare e fratello del demonio, servitore di Lucifero stesso. Quale straordinario cavaliere sei, tu che non riesci ad uccidere un riccio col tuo sedere nudo? Il diavolo defeca e il tuo esercito ingrassa. Non avrai, figlio d&#039;una cagna, dei Cristiani sotto di te, non temiamo il tuo esercito e per terra e per mare continueremo a darti battaglia, sia maledetta tua madre.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Tu cuoco di Babilonia, carrettiere di Macedonia, birraio di Gerusalemme, stupratore di capre di Alessandria, porcaro di Alto e Basso Egitto, maiale d&#039;Armenia, ladro infame della Podolia, &amp;quot;amato&amp;quot; tartaro, boia di Kam&#039;janec&#039; idiota del mondo e dell&#039;altro mondo, nipote del Serpente e piaga nel nostro membro. Muso di porco, deretano di giumenta, cane di un macellaio, fronte non battezzata, violenta tua madre!&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Ecco come gli Zaporozi ti hanno risposto, essere infimo: non comanderai neanche i maiali di un Cristiano. Così concludiamo, visto che non conosciamo la data e non possediamo calendario, il mese è in cielo, l&#039;anno sta scritto sui libri e il giorno è lo stesso da noi come da voi. Puoi baciarci il sedere!&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&#039;&#039;Koshoviy Otaman Ivan Sirko&#039;&#039; &lt;br /&gt;
&#039;&#039;e tutta la fratellanza dei Cosacchi dello Zaporoze&#039;&#039;&amp;lt;ref&amp;gt;Andrew Gregorovich - [{{Reference archive|1=http://www.infoukes.com/history/cossack_letter/|2=2011-10-29}} The Cossack Letter &amp;quot;La lettera più provocatoria!&amp;quot;] - InfoUkes Inc, accessed October 29, 2011&amp;lt;/ref&amp;gt;}}&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==Moderne==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
===Capi maomettani===&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
====La lettera di Mahmoud Ahmadinejad al presidente degli USA====&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Il 9 maggio 2006, il presidente dell&#039;Iran, Ahmadinejad, inviò una lettera di 18 pagine a George W. Bush, il presidente degli USA, tramite l&#039;ambasciata svizzera a Teheran.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
{{Quote||Tutti i profeti parlano di pace e tranquillità per l&#039;uomo -- basata sul monoteismo, la giustizia e il rispetto per la dignità umana.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Non pensi che se tutti noi credessimo e vivessimo questi principi, ovvero il monoteismo, l&#039;adorazione di Dio, la giustizia, il rispetto per la dignità dell&#039;uomo, il credo nell&#039;Ultimo Giorno, possiamo superare i problemi del mondo presente -- che sono il risultato della disubbidienza all&#039;Onnipotente e agli insegnamenti dei profeti e migliorare la nostra prestazione?&lt;br /&gt;
Non pensi che credere in questi principi promuova e garantisca la pace, l&#039;amicizia e la giustizia?&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Non pensi che i princìpi soprascritti o non scritti siano rispettati universalmente?&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Non accetterai questo invito? Esso è un sincero ritorno agli insegnamenti dei Profeti, al monoteismo e alla giustizia, per preservare la dignità umana e l&#039;ubbidienza all&#039;Onnipotente e ai suoi Profeti?&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Signor Presidente,&lt;br /&gt;
La storia ci insegna che i governi repressivi e crudeli non sopravvivono. Dio ha affidato il destino degli uomini a loro. L&#039;Onnipotente non ha lasciato l&#039;universo e l&#039;umanità ai loro stessi voleri.&amp;lt;BR&amp;gt;. . .&amp;lt;BR&amp;gt;&lt;br /&gt;
Le genti di molti paesi sono arrabbiate per gli attacchi alle loro fondamenta culturali e la disintegrazione delle famiglie. Sono ugualmente sgomenti con la scomparsa della compassione. La gente del mondo non ha fiducia nelle organizzazioni internazionali, perché i loro diritti non sono difesi da queste organizzazioni.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Il liberalismo e la democrazia di stile occidentale non sono stati in grado di realizzare gli ideali dell&#039;umanità. Oggi questi due concetti sono falliti. Chi ha buon occhio può già vedere la caduta dell&#039;ideologia dei sistemi democratici liberali. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Vediamo sempre più che le persone intorno al mondo si affollano verso un punto centrale -- che è Dio Onnipotente. Senza dubbio tramite la fede in Dio e gli insegnamenti dei profeti, le persone conquisteranno i loro problemi. La mia domanda per te è: &amp;quot;Non vuoi unirti a loro?&amp;quot;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Signor Presidente,&lt;br /&gt;
Che ci piaccia o no, il mondo si sta indirizzando verso la fede nell&#039;Onnipotente e la giustizia e la volontà di Dio prevarranno sulle altre cose.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&#039;&#039;&#039;Vasalam Ala Man Ataba’al hoda&amp;lt;BR&amp;gt;Mahmood Ahmadi-Nejad&amp;lt;BR&amp;gt;Presidente della repubblica islamica dell&#039;Iran&#039;&#039;&#039;&amp;lt;ref&amp;gt;[{{Reference archive|1=http://www.finalcall.com/artman/publish/Perspectives_1/Text_of_Iranian_President_Ahmadinejad_s_letter_to__2607.shtml|2=2013-05-08}} Testo della lettera del presidente iraniano Ahmadinejad al presidente americano George W. Bush] - IRNA, May 9, 2006&amp;lt;/ref&amp;gt;}}&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
===Al-Qaeda===&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
====Adam Yahiye Gadahn brevemente prima del quinto anniversario dell&#039;11 settembre====&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Adam Yahiye Gadahn, un agente anziano, interprete culturale e portavoce di Al-Qaeda, rilasciò un video intitolato &amp;quot;Invito all&#039;Islam&amp;quot; il 2 settembre 2006, poco prima del quinto anniversario dell&#039;11 settembre.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
{{Quote||L&#039;Islam è l&#039;unica religione accettabile per Dio e venne col libro rivelato, il Corano, che abroga tutte le rivelazioni precedenti, come la Toràh ed il Vangelo... Dio non accetta nessuna separazione tra la religione e lo stato.&amp;lt;BR&amp;gt;. . .&amp;lt;BR&amp;gt;&lt;br /&gt;
Agli americani e al resto della cristianità noi diciamo, o vi pentite delle vostre devianze ed entrate nella luce della verità oppure tenete per voi il vostro veleno e soffrite le conseguenze in questo mondo e nel prossimo.&amp;lt;BR&amp;gt;. . .&amp;lt;BR&amp;gt;&lt;br /&gt;
Se i missionari crociati sionisti dell&#039;odio ed i consulenti anti-Islam come Daniel Pipes, Robert Spencer, Michael Scheuer, Steven Emerson, e sì, pure il crociato al comando George W. Bush abbandonassero la loro miscredenza e si pentissero ed entrassero nella luce dell&#039;Islam e voltassero le loro spade contro i nemici di Dio, sarebbero accettati e sarebbero i nostri fratelli nell&#039;Islam. Noi mandiamo un invito speciale a tutti voi crociati combattenti per Bush in Afghanistan, Iraq e dovunque Bush vi ha mandati a morire.&amp;lt;ref&amp;gt;I collegamenti al video intero sembrano essere stati rimossi, comunque una trascrizione parziale è stata registrata in un articolo di blog fatto da Michelle Malkin, intitolato &amp;quot;[{{Reference archive|1=http://michellemalkin.com/2006/09/02/convert-or-die/|2=2013-05-08}} Convertiti o muori]&amp;quot; (2 settembre 2006).&amp;lt;/ref&amp;gt;}}&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
====La &amp;quot;lettera all&#039;America&amp;quot; di Osama Bin Laden====&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
La [[Letter to America - Osama bin Laden|lettera all&#039;America]] è un documento di 4.000 parole scritto da Osama bin Laden nel 2002. È comparso inizialmente su internet in arabo su un sito dell&#039;Arabia Saudita e da allora è stato tradotto e postato su siti islamici nel Regno Unito.&amp;lt;ref&amp;gt;{{cite web| url = http://www.theguardian.com/world/2002/nov/24/alqaida.terrorism| title = Osama avvia una nuova chiamata alle armi| publisher = The Observer| author = Jason Burke| date = November 24, 2002| archiveurl = http://www.webcitation.org/query?url=http%3A%2F%2Fwww.theguardian.com%2Fworld%2F2002%2Fnov%2F24%2Falqaida.terrorism&amp;amp;date=2013-08-08| deadurl = no}}&amp;lt;/ref&amp;gt;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
{{Quote||A cosa vi stiamo chiamando e cosa vogliamo da voi?&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
1) La prima cosa a cui vi stiamo chiamando è l&#039;Islam.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
a) La religione dell&#039;unificazione di Dio; di libertà dall&#039;associare compagni con Lui, e il rigetto di questo; di completo amore per Lui, l&#039;Esaltato; di completa sottomissione alle Sue Leggi; e all&#039;ignorare di tutte le opinioni, ordini, teorie e religioni che contraddicono la religione che Lui ha inviato con il suo Profeta Maometto (pace sia su di lui). L&#039;Islam è la religione di tutti i profeti, e non fa distinzione tra loro - pace sia su tutti loro.&lt;br /&gt;
È a questa religione che vi chiamiamo; il sigillo di tutte le religioni precedenti. È la religione del Dio unificato, sincerità, le migliori maniere, giustizia, pietà, onore, purezza e compassione. È la religione del mostrare gentilezza agli altri, stabilire giustizia tra loro, dandogli i loro diritti, e difendendo gli oppressi e i perseguitati. È la religione del godersi il buono e vietare il male con la mano, la bocca e il cuore. È la religione della Jihad nella via di Allah così che la parola e la religione di Allah regnino supreme. Ed è la religione dell&#039;unità e accordo sull&#039;ubbidienza ad Allah, ed uguagliana totale tra le persone, a prescindere dal loro colore, genere o lingua.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
b) È la religione il cui libro - il Corano - rimarrà preservato e immutato quando tutti gli altri libri divini sono stati cambiati. Il Corano è il miracolo fino al giorno del giudizio. Allah ha sfidato ognuno a portare un libro come il Corano o solo dieci versi come i suoi.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
2) La seconda cosa a cui vi invitiamo è di fermare la vostra oppressione, le vostre bugie, la vostra immoralità che si è diffusa tra voi.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
a) Vi invitiamo ad essere un popolo a modo, di principi, onore e purezza; di rigettare gli atti immorali di fornicazione, omosessualità, intossicanti, il gioco d&#039;azzardo e il commercio con interesse. Vi chiamiamo a tutto questo per liberarvi dalla trappola in cui siete caduti; che voi siate liberati dalla menzogna, voi che siete una grande nazione, che i vostri capi hanno diffuso tra voi per distrarvi dallo stato deprecabile a cui siete giunti.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
b) È triste dovervi dire che siete la peggiore civilizzazione vista nella storia dell&#039;umanità:&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
i) Siete una nazione che, piuttosto che essere guidata dalla Sharia di Allah nella sua Costituzione, sceglie di inventarsi le proprie leggi secondo la vostra volontà e desiderio. Separate la religione dalle vostre politiche, contraddicendo la pura natura che afferma l&#039;assoluta autorità del Signore e vostro Creatore. Scappate dalle domande imbarazzanti postevi: Com&#039;è possibile per Allah l&#039;Onnipotente creare la sua creazione, darle potere su tutte le creature e terre, darle tutte le comodità della vita e dopo negargli ciò che più gli abbisogna: conoscenza delle leggi che governano la loro vita?&amp;lt;BR&amp;gt;. . .&amp;lt;BR&amp;gt;&lt;br /&gt;
Se non riuscite a rispondere a tutte queste condizioni, allora preparatevi a combattere con la Nazione Islamica. La Nazione del Monoteismo, che pone completa fiducia in Allah e non teme nessuno tranne Lui. La nazione a cui il Corano dice: Li temerete? Allah ha ben più diritto di essere temuto, se siete credenti. Combatteteli finché Allah li castighi per mano vostra, li copra di ignominia, vi dia la vittoria su di loro, guarisca i petti dei credenti ed espella la collera dai loro cuori. Allah accoglie il pentimento di chi Egli vuole. Allah è sapiente, saggio. Corano 9:13&amp;lt;BR&amp;gt;. . .&amp;lt;BR&amp;gt;&lt;br /&gt;
Se gli americani si rifiutano di ascoltare il nostro consiglio e la nostra bontà, guida e rettitudine allora li avvisiamo che perderanno questa Crociata iniziata da Bush, proprio come le precedenti crociate in cui siete stati umiliati per mano dei Mujahideen, scappando verso le vostre case in gran silenzio e disgrazia. Se gli americani non rispondono, allora il loro fato sarà quello dei sovietici che scapparono dall&#039;Afghanistan per affrontare la loro sconfitta militare, crollo politico e caduta ideologica e bancarotta economica.&lt;br /&gt;
Questo è il nostro messaggio per gli americani, come risposta al loro. Sanno adesso perché li combattiamo e su quale forma di ignoranza, se Allah vorrà, saremo vittoriosi?&amp;lt;ref name=&amp;quot;lettera all&#039;America&amp;quot;&amp;gt;{{cite web|url= http://www.theguardian.com/world/2002/nov/24/theobserver?li=1|title= Full text: bin Laden&#039;s &#039;letter to America&#039;|publisher= Observer Worldview Extra|author= |date= November 24, 2002|archiveurl= http://www.webcitation.org/query?url=http%3A%2F%2Fwww.theguardian.com%2Fworld%2F2002%2Fnov%2F24%2Ftheobserver%3Fli%3D1&amp;amp;date=2013-08-08|deadurl=no}}&amp;lt;/ref&amp;gt;}}&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
===Boko Haram===&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
====Abubakar Shekau parla al presidente della Nigeria====&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Abubakar Shekau, il capo dell&#039;organizzazione terroristica Boko Haram, rilasciò un video nell&#039;agosto 2012 per sollecitare Goodluck Jonathan, il presidente cristiano della Nigeria, a convertirsi all&#039;Islam.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
{{Quote||Tu [Goodluck Jonathan] dovresti abbandonare questo potere empio, dovresti pentirti e lasciare la cristianità... Tu [Barack Obama] hai detto che sono un terrorista globale, allora tu sei un terrorista nell&#039;aldilà.&amp;lt;ref&amp;gt;Aminu Abubakar - [{{Reference archive|1=http://www.google.com/hostednews/afp/article/ALeqM5huLV0A2MdfKlbsb8aGgxmOv-eOiQ?docId=CNG.d3ffcd8da382f4117ce248b079227866.51|2=2013-05-09}} Nigerian leader slams sect leader&#039;s call on him to resign] - AFP, August 6, 2012&amp;lt;/ref&amp;gt;}}&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==Vedi anche==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
* [[Articoli in Italiano - Articles in Italian|Articoli in Italiano (Articles in Italian)]]&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&#039;&#039;&#039;Inglese&#039;&#039;&#039;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
{{Hub4|Terrorism|Terrorismo}}&lt;br /&gt;
{{Hub4|Violence Under Muhammad (Primary Sources)|Violenza sotto Maometto (fonti primarie)}}&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
{{Translation-links-Italian|[[Invitations to Islam Prior to Violence|Inglese]], [[Покани за приемане на исляма, които предхождат насилието|Bulgarian]], [[Pozvani k Islamu pred pouzitim nasili|Czech]]}}&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==Collegamenti esterni==&lt;br /&gt;
*(Inglese) [http://www.webcitation.org/query?url=http%3A%2F%2Fwww.pureislam.co.za%2Findex.php%3Foption%3Dcom_docman%26task%3Ddoc_download%26gid%3D17&amp;amp;date=2011-04-24 &amp;lt;!-- http://www.pureislam.co.za/index.php?option=com_docman&amp;amp;task=doc_download&amp;amp;gid=17 --&amp;gt;The letters of the Prophet Muhammad (PDF)]&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==Riferimenti==&lt;br /&gt;
{{Reflist|30em}}&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
[[Category:Italiano (Italian)]]&lt;/div&gt;</summary>
		<author><name>Hood4</name></author>
	</entry>
	<entry>
		<id>https://wikiislamica.net/index.php?title=Invito_a_convertirsi_all_islam_prima_dell_attacco&amp;diff=115165</id>
		<title>Invito a convertirsi all islam prima dell attacco</title>
		<link rel="alternate" type="text/html" href="https://wikiislamica.net/index.php?title=Invito_a_convertirsi_all_islam_prima_dell_attacco&amp;diff=115165"/>
		<updated>2016-03-27T17:27:19Z</updated>

		<summary type="html">&lt;p&gt;Hood4: &lt;/p&gt;
&lt;hr /&gt;
&lt;div&gt;{{page_title|Invito a convertirsi all&#039;islam prima dell&#039;attacco}}&lt;br /&gt;
La pratica di invitare le nazioni non-musulmane ad unirsi all&#039; [[Islam]] oppure a pagare la [[Jizyah]] prima di procere alla [[Jihad]] offensiva fu avviata proprio dal profeta [[Maometto]]. Il suo [[Sunnah|esempio]] fu poi seguito dai  [[Califfi]] e dai capi degli imperi islamici successivi e inserito all&#039;interno della legge islamica [[Shariah|Shari&#039;ah]]&amp;lt;ref&amp;gt;Ahmad Ibn Lulu Ibn Al-Naqib, translated by Noah Ha Mim Keller - [http://www.amazon.com/Reliance-Traveller-Classic-Islamic-Al-Salik/dp/0915957728 Reliance of the Traveller: The Classic Manual of Islamic Sacred Law Umdat Al-Salik (o9.0-8)] - Published by Amana Corporation; Revised edition (July 1, 1997), ISBN-13: 978-0915957729&amp;lt;/ref&amp;gt; ed è utilizzato ancora oggi da vari capi islamici e dalle organizzazioni [[Terrorism|terroristiche]].&lt;br /&gt;
[[File:Muhammad-Letter-To-Heraclius.jpg|thumb|right|270px|Lettera inviata dal profeta [[Maometto]] ad Eraclio I, imperatore di Bisanzio.&amp;lt;ref&amp;gt;Khan, Dr. Majid Ali (1998). Muhammad The Final Messenger. Islamic Book Service, New Delhi, 110002 (India). ISBN 81-85738-25-4&amp;lt;/ref&amp;gt;]]&lt;br /&gt;
==Nella storia==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
===Maometto===&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
====Lettera ai cristiani di Aylah====&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Dopo aver sentito delle voci che i Romani si erano riuniti al confine dell&#039;impero Bizantino, a nord dell&#039;Arabia, Maometto guidò il suo esercito per affrontarli in battaglia. Tuttavia, una volta arrivato a Tabuk, le voci si dimostrarono essere false. Non avendo altri impegni, Maometto mandò un&#039;ambasciata ai cristiani ed agli ebrei ad est di Tabuk con una lettera.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
{{Quote||&#039;&#039;A Giovanni figlio di Rubah e i capi di Aylah&#039;&#039;. La pace sia con te! Prego Dio per te, oltre al quale non c&#039;è altro Signore. Non ti combatterò finché non ti avrò scritto quanto segue. Credi, oppure paga il tributo. E sii ubbidiente verso il Signore e il suo Profeta, e verso gli ambasciatori del suo Profeta. Onorali e vestili con indumenti eccellenti, non con abbigliamento scadente. Vesti bene in particolar modo Zeid, con indumenti eccellenti. Fino a quando i miei ambasciatori saranno contenti, lo sarò anche io. Conosci il tributo. Se desideri essere al sicuro dal mare e dalla terra, ubbidisci al Signore e al suo Apostolo, e lui ti difenderà da ogni pretesa, che sia un nemico arabo o straniero, salvando la richiesta del Signore e del suo Apostolo. Ma se li opponi e li offendi, non accetterò nulla da te, fino a quando non ti avrò combattuto e avrò preso prigionieri i tuoi piccoli e avrò ucciso i tuoi vecchi; perché io sono in verità l&#039;Apostolo del Signore. Credi nel Signore e nei suoi Profeti. E credi nel Messia figlio di Maria; lui è veramente la Parola di Dio: io credo in lui, che lui era un apostolo di Dio. Vieni dunque, prima che i guai vengano a te. Ti raccomando i miei messaggeri. Da&#039; ad Harmala 3 misure di orzo; e veramente Harmala ha interceduto per te. Per quanto mi riguarda, se non fosse stato per il Signore e per questa (intercessione di Harmala), non ti avrei mandato nessun messaggio prima di averti fatto vedere l&#039;esercito. Ma adesso, se ubbidisci ai miei messaggeri, Dio sarà il tuo protettore, e così anche Maometto e chiunque gli appartenga. I miei messaggeri sono Sharahbil etc. Su di te c&#039;è la garanzia di Dio e di Maometto il suo Apostolo, e la pace sia con te se ti sottometti. E porti la gente di Macna indietro alla loro terra.&amp;lt;ref&amp;gt;Muir, Sir William. (1878). [http://books.google.com/books?id=-jxbAAAAQAAJ&amp;amp;printsec=frontcover&amp;amp;source=gbs_navlinks_s#v=onepage&amp;amp;q=&amp;amp;f=false &#039;&#039;La vita di Maometto&#039;&#039;]. (p. 456). London: Smith, Elder &amp;amp; Co&amp;lt;/ref&amp;gt;}}&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
====Lettera ad Eraclio I, l&#039;imperatore dell&#039;impero Romano d&#039;oriente a Costantinopoli====&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
{{Quote||Nel nome di Allah, il più Benevolente, il più Misericordioso (Questa lettera è) da parte di Maometto, lo schiavo di Allah, e il suo Apostolo, per Eraclio I, il comandante dei Bizantini. La pace sia con i seguaci della guida. Adesso io ti invito all&#039;Islam (ovvero ad arrenderti ad Allah), unisciti all&#039;Islam e sarai al sicuro; unisciti all&#039;Islam e Allah ti darà un premio doppio. Ma se rifiuti l&#039;invito all&#039;Islam, sarai responsabile di aver deviato i contadini (ovvero la tua nazione).&amp;lt;BR&amp;gt;&amp;lt;BR&amp;gt;O gente delle Scritture! Venite ad una parola comune a voi e a noi, che noi adoriamo. Nessuno tranne Allah e che non associamo nessuno nella sua adorazione; e che nessuno di noi prenda un altro come Signore a fianco ad Allah. Se poi volgono le spalle, dite: Testimoniate che noi siamo (coloro che si sono arresi a Lui)..(3.64)&amp;lt;ref&amp;gt;M. Muhsin Khan (Translator) - [{{Reference archive|1=http://www.cmje.org/religious-texts/hadith/bukhari/052-sbt.php#004.052.191|2=2011-10-30}} Sahih Bukhari Volume 4, Book 52, Fighting for the Cause of Allah (Jihaad), Number 191] - USC-MSA, [[Compendium of Muslim Texts]]&amp;lt;/ref&amp;gt;}}&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
====Lettera a Negus, re dell&#039;Abissinia====&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
{{Quote||Questa lettera è spedita da Maometto, il Profeta, per Negus al-Ashama, il re dell&#039;Abissinia (Etiopia). La pace sia su colui che segue la vera guida e crede in Allah e nel suo Messaggero. Io testimonio che non c&#039;è altro Dio a parte Allah senza altri associati, egli non ha preso né una moglie né un figlio, e che Maometto è il suo schiavo e messaggero. Ti chiamo per unirti all&#039;islam; se ti unisci all&#039;islam, troverai la pace,&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&amp;quot;Di&#039;: &amp;quot;O gente della Scrittura, addivenite ad una dichiarazione comune tra noi e voi: [e cioè] che non adoreremo altri che Allah, senza nulla associarGli, e che non prenderemo alcuni di noi come signori all&#039;infuori di Allah&amp;quot;. Se poi volgono le spalle allora dite: &amp;quot;Testimoniate che noi siamo musulmani&amp;quot;. [Corano 3:64]&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Se dovessi rigettare questo invito, allora sarai considerato responsabile di tutti i mali dei cristiani del tuo popolo.&amp;lt;ref name=&amp;quot;The sealed nectar&amp;quot;&amp;gt;{{citation|title=The sealed nectar: biography of the Noble Prophet|url=http://books.google.co.uk/books?id=r_80rJHIaOMC&amp;amp;pg=PA412&amp;amp;dq=The+letters+of+the+Prophet+Muhammad+to+the+kings+beyond+arabia&amp;amp;hl=en&amp;amp;ei=CsrTTuLOH9Co8AOOsoHiDw&amp;amp;sa=X&amp;amp;oi=book_result&amp;amp;ct=result&amp;amp;resnum=2&amp;amp;ved=0CDkQ6AEwAQ#v=onepage&amp;amp;q=The%20letters%20of%20the%20Prophet%20Muhammad%20to%20the%20kings%20beyond%20arabia&amp;amp;f=false | first=Saifur Rahman Al|last=Mubarakpuri|year=2005|publisher=Darussalam Publications|isbn=9960899551}}, pp. 412-426&amp;lt;/ref&amp;gt;}}&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
====Lettera per Muqawqas, il vicario dell&#039;Egitto====&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
{{Quote||Nel nome di Allah, il Benevolente, il Compassionevole.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Da Maometto lo schiavo di Allah ed il suo messaggero per Muqawqas, vicario d&#039;Egitto.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
La pace sia su colui che segue la vera guida. Quindi, ti invito ad accettare l&#039;Islam. Perciò, se vuoi rimanere al sicuro, accetta l&#039;Islam. Se accetti l&#039;Islam, Allah il Sublime, ti darà un premio doppio. Ma se rifiuti, porterai sulle tue spalle la responsabilità della trasgressione di tutti i Copti.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Di&#039;: &amp;quot;O gente della Scrittura, addivenite ad una dichiarazione comune tra noi e voi: [e cioè] che non adoreremo altri che Allah, senza nulla associarGli, e che non prenderemo alcuni di noi come signori all&#039;infuori di Allah&amp;quot;. Se poi volgono le spalle allora dite: &amp;quot;Testimoniate che noi siamo musulmani&amp;quot;. [Corano 3:64]}}&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
====Lettera a Cosroe II, imperatore della Persia====&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
{{Quote||Nel nome di Allah, il più Generoso, il più Misericordioso.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Da Maometto, il Messaggero di Allah, a Cosroe II, re di Persia.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
La pace sia su colui che segue la vera guida, crede in Allah e nel suo Messaggero e testimonia che non c&#039;è altro Dio a parte Allah senza associati, e che Maometto è il Suo schiavo e Messaggero. Ti invito ad accettare la religione di Allah. Io sono il Messaggero di Allah mandato a tutti i popoli in modo che io possa infondere la paura di Allah in ogni persona che vivi, e che l&#039;accusa possa essere provata contro quelli che rifiutano la Verità. Accetta l&#039;Islam come la tua religione in modo che tu possa vivere in sicurezza, altrimenti, sarai responsabile per tutti i peccati dei Magi [preti della religione zoroastriana].&amp;lt;ref name=&amp;quot;The sealed nectar&amp;quot;&amp;gt;&amp;lt;/ref&amp;gt;}}&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
====Lettera a Haudha bin ‘Ali, Governatore dello Yamama====&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
{{Quote||Nel nome di Allah, il più Generoso, il più Misericordioso.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Da Maometto, Messaggero di Allah a Haudha bin ‘Ali.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
La pace sia su colui che segue la vera guida. Ti informo che la mia religione prevarrà ovunque. Dovresti accettare l&#039;Islam, cosicché tutto ciò che comandi rimarrà tuo.&amp;lt;ref name=&amp;quot;The sealed nectar&amp;quot;&amp;gt;&amp;lt;/ref&amp;gt;}}&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
====Lettera a Harith bin Abi Shamir Al-Ghassani, re di Damasco====&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
{{Quote||Nel nome di Allah, il più Generoso, il più Misericordioso.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Da Maometto, Messaggero di Allah a Al-Harith bin Abi Shamir.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
La pace sia su colui che segue la vera guida, ci crede e la considera vera. Ti invito a credere in Allah senza alcun associato, cosicché il tuo regno rimarrà tuo.&amp;lt;ref name=&amp;quot;The sealed nectar&amp;quot;&amp;gt;&amp;lt;/ref&amp;gt;}}&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
====Lettera al re dell&#039;Oman, Jaifer, e suo fratello ‘Abd Al-Jalandi====&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
{{Quote||Nel nome di Allah, il più Generoso, il più Misericordioso.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Da Maometto figlio di Abdullah a Jaifer e ‘Abd Al-Jalandi.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
La pace sia su colui che segue la vera guida; quindi vi invito entrambi ad unirvi all&#039;Islam. Abbracciate l&#039;Islam. Allah mi ha mandato come Profeta per tutte le Sue creature in modo che io possa infondere la paura di Allah nei cuori delle sue creature disubbidienti in modo che non ci sia alcuna scusa per chi rinnega Allah. Se voi due accettate l&#039;Islam, rimarrete al comando del vostro paese; ma se rifiutate il mio invito, dovete ricordare che tutte le cose che possedete sono perdibili. I miei cavalieri si approprieranno della vostra terra, e la mia profezia assumerà prevalenza sulla vostra reggenza.&amp;lt;ref name=&amp;quot;The sealed nectar&amp;quot;&amp;gt;&amp;lt;/ref&amp;gt;}}&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
===Califfi===&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
====Califfo Abu Bakr As-Siddiq a Khosru, il comandante persiano====&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
636 d.C., durante la battaglia di Qadisiyya, il capitano delle forze musulmane, Khalid ibn Al-Walid, inviò un emissario con un messaggio dal Califfo Abu Bakr al comandante persiano, Khosru.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
{{Quote||Sottomettiti all&#039;Islam e sarai salvo. Oppure accetta di pagare la Jizya, e tu e la tua gente sarete sotto la nostra protezione, altrimenti avrai solo te stesso da incolpare per le conseguenze, perché io guido gli uomini che desiderano la morte tanto ardentemente quanto tu desideri la vita.&amp;lt;ref&amp;gt;[http://en.wikiquote.org/wiki/Khalid_ibn_al-Walid Tabari and History of the World], Volume IV Book XII. The Mohammedan Ascendency, page 463, by John Clark Ridpath, LL.D. 1910.&amp;lt;/ref&amp;gt;}}&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
====La lettera del Califfo Umar Ibn Al-Khatab a Yazdgird III, il re della Persia====&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Copia delle comunicazioni tra &#039;&#039;Sassanian Yazdgird&#039;&#039; III (632 d.C. - 651 d.C.) e &#039;&#039;Umar Ibn Al Khatab Khalifat Al Muslemin&#039;&#039;, dopo la battaglia di Ghadesiyeh. La copia originale di questa lettera da Yazdgird III è conservata nel museo britannico di Londra. Questa lettera fu scritta dopo la battaglia di Ghadesiyeh.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&#039;&#039;&#039;Da: Umar figlio di Al Khatab Khalifat Al Muslemin&#039;&#039;&#039; &amp;lt;BR&amp;gt;&#039;&#039;&#039;A: Yazdgird III Shahanshah dell&#039;impero persiano&#039;&#039;&#039;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
{{Quote||Yazdgird, non vedo un futuro fruttuoso per te e la tua nazione a meno che non accetti la mia offerta e ti sottometti (Unirsi al Califfato e diffondere l&#039;Islam). Una volta la tua terra comandava metà del mondo conosciuto ma a cosa si è ridotta adesso? Le tue truppe sono sconfitte su tutti i fronti e la tua nazione è prossima al crollo. Ti offro una via d&#039;uscita per riscattarti. Inizia a pregare ad un unico Dio, un Dio unico, l&#039;unico Dio che ha creato tutto nell&#039;universo.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Noi portiamo a te e al mondo il suo messaggio, lui che è il vero Dio. Smetti di adorare il Fuoco, ordina alla tua nazione di smettere di adorare il Fuoco che è falso; unisciti a noi unendoti alla verità. Adora Allah l&#039;unico vero Dio, il creatore dell&#039;universo. Adora Allah e accetta l&#039;Islam come la tua salvezza. Abbandona i tuoi modi pagani e le tue false adorazioni adesso e porta l&#039;Islam accettando Allah come il tuo salvatore. Solo facendo così troverai l&#039;unica via di sopravvivenza e pace per i persiani. Se sai cosa è meglio per Ajam (termine arabo per &amp;quot;persiani&amp;quot; che significa ritardato e strano), sceglierai questa via. Sottomettersi all&#039;Islam è l&#039;unica via.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Allah O Akbar&amp;lt;BR&amp;gt;Firmato, Califfo dei musulmani&amp;lt;BR&amp;gt;&#039;&#039;Omar figlio di Al Khatab&#039;&#039;&amp;lt;ref name=&amp;quot;Iran Heritage&amp;quot;&amp;gt;&amp;lt;/ref&amp;gt;}}&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&#039;&#039;&#039;Da: Yazdgird III Sassanid, re dei re dell&#039;impero persiano&#039;&#039;&#039; &amp;lt;BR&amp;gt;&#039;&#039;&#039;A: Umar figlio di Al Khatab, Califfo di Tazi (termine persiano per &amp;quot;arabi&amp;quot;)&#039;&#039;&#039;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
{{Quote||Nel nome di Ahura Mazda, creatore della Vita e dell&#039;Intelligenza tu nella tua lettera hai scritto che vuoi dirigerci verso il tuo dio, Allah, senza sapere chi siamo e chi adoriamo! È incredibile come tu possa occupare la posizione di Califfo degli arabi quando la tua conoscenza è pari a quella di un povero vagabondo arabo che vaga nei deserti dell&#039;Arabia, e come un uomo tribale dei deserti (mardak) mi inviti ad adorare un Dio unitario e singolo senza sapere che sono migliaia di anni che i persiani adorano l&#039;unico Dio e che lo pregano 5 volte al giorno! In questa terra di cultura e arte questa è stata la norma per anni. Quando abbiamo stabilito la tradizione dell&#039;ospitalità e delle buone azioni nel mondo ed abbiamo sventolato la bandiera de &amp;quot;Buoni pensieri, Buone parole, Buone azioni&amp;quot; nelle nostre mani, tu e i tuoi antenati stavate ancora vagando nei deserti mangiando lucertole perché non avevate altro di cui cibarvi e seppellivate le vostre figlie innocenti da vive (una vecchia tradizione araba perché preferivano i figli maschi a quelle femmine). La gente di Tazi non ha valore per le creature di Dio! Tu impicchi i figli di Dio, persino i prigionieri di guerra, stupri le donne, seppellisci le tue figlie da vive, attacchi le carovane, uccidi in massa, sequestri le mogli delle persone e rubi le loro proprietà! I vostri cuori sono fatti di pietra; noi condanniamo tutti i mali che fate. Come potete insegnarci le maniere divine quando commettete queste azioni? Mi dici di smettere di adorare il Fuoco! Noi persiano vediamo l&#039;amore del Creatore e il potere dell&#039;Inventore nella luce del sole e nel calore del fuoco. La luce e il calore del sole e del fuoco ci fanno vedere la luce della verità e riscaldano i nostri cuori verso il creatore e l&#039;un l&#039;altro. Ci aiutano a essere gentili l&#039;un l&#039;altro; ci illuminano e ci fanno tenere la fiamma di Mazda viva nei nostri cuori. Il nostro Signore è Ahura Mazda ed è strano che anche voi l&#039;abbiate appena scoperto e lo chiamate Allah.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Ma noi non siamo come voi; non siamo sullo stesso livello. Noi aiutiamo gli altri esseri umani, noi diffondiamo amore tra l&#039;umanità, noi diffondiamo il bene in tutta la terra, noi diffondiamo la nostra cultura rispettando quelle altrui nell&#039;intero pianeta e l&#039;abbiamo fatto per migliaia di anni, invece voi nel nome di Allah invadete le terre degli altri uomini! Voi uccidete la gente in massa, date agli altri fame, paura e povertà, create il Male nel nome di Allah. Chi è responsabile di questa catastrofe? È Allah a comandarvi di uccidere, saccheggiare e distruggere? Siete voi seguaci di Allah a fare ciò nel suo nome? Oppure siete entrambi? Siete sorti dal calore dei deserti e da terre sterili senza risorse, volete insegnare alle genti l&#039;amore per Dio tramite le vostre campagne militari e il potere delle vostre spade! Siete selvaggi del deserto, eppure volete insegnare a noi gente civile che vive in città da millenni, l&#039;amore per Dio! Noi abbiamo millenni di cultura alle nostre spalle, uno strumento davvero utile!&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Dicci? Con tutte le vostre campagne militari, barbarie, assassini e saccheggi nel nome di Allah, cosa avete insegnato a questo esercito musulmano? Quale conoscenza avete insegnato ai musulmani che insistete nell&#039;insegnare ai non musulmani? Quale cultura avete imparato dal nostro Allah, adesso che volete imporlo con la forza agli altri? Ahimè... che oggi gli eserciti persiani di Ahura sono stati sconfitti oggi dal tuo esercito di adoratori di Allah; Adesso, la nostra gente deve adorare lo stesso Dio, le stesse cinque volte al giorno, ma costretti dalla spada a chiamarlo Allah e pregarlo in arabo perché il vostro Allah capisce solo l&#039;arabo, tu e la tua cricca di banditi fate i bagagli e tornatevene nei deserti dove siete abituati a vivere. Riportali dove sono abituati a scottarsi sotto il calore del sole, a fare la vita tribale, mangiando lucertole e bevendo latte di cammello. Ti proibisco di lasciare la tua banda di ladri entrare nelle nostre terre fertili, città civili, a stuprare le nostre mogli e mandare le nostre figlie a Mecca come schiave! Non lasciargli fare questi crimini nel nome di Allah, metti un freno a questo comportamento criminale. Gli Ariani sono gente ospitale, calda e misericordiosa e dovunque siano andati hanno diffuso semi di amicizia, amore, conoscenza e verità; perciò, non ti puniranno e non puniranno la tua gente per i vostri modi pirateschi e atti criminali. Ti prego di rimanere col tuo Allah nei tuoi deserti e di non avvicinarti alle nostre città civilizzate, perché i tuoi credenti sono &amp;quot;Terribili&amp;quot; e il tuo comportamento è &amp;quot;Estremamente Barbaro&amp;quot;.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&amp;lt;BR&amp;gt;Firmato,&lt;br /&gt;
&#039;&#039;Yazdgird III Sassanide&#039;&#039;&amp;lt;ref name=&amp;quot;Iran Heritage&amp;quot;&amp;gt;[{{Reference archive|1=http://www.iran-heritage.org/interestgroups/islam-article4.htm|2=2011-10-29}} Lettere di Yazgird III e Omar Al Muslemin] - Iran Heritage, accessed October 29, 2011&amp;lt;/ref&amp;gt;}}&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
====Califfo Umar figlio di Al-Khatab durante la conquista di Al-Basrah====&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
{{Quote||Invita la gente a Dio; quelli che rispondono al tuo invito, accettali, ma coloro che rifiutano devono pagare la tassa di estorsione con umiliazione e bassezza. Se si rifiutano di farlo, sia la spada senza ripensamenti. Temi Dio con ciò che ti è stato affidato.&amp;lt;ref&amp;gt;Al-Tabari, &#039;&#039;La storia di al-Tabari (Ta&#039;rikh al rusul wa&#039;l-muluk)&#039;&#039;, vol. 12: &#039;&#039;La battaglia di Qadissiyah e la conquista della Siria e Palestina,&#039;&#039; trans. Yohanan Friedman (Albany: State University of New York Press, 1992), p. 167.&amp;lt;/ref&amp;gt;}}&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
===Miste===&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
====Lettera dei Cosacchi dello Zaporoze di Ucraina che risponde al Sultano Ottomano====&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Una lettera scritta negli anni 1660 in risposta ad una lettera dal &amp;quot;Sultano Maometto IV&amp;quot; dell&#039;Impero Ottomano che chiedeva ai cosacchi dell&#039;Ucraina di accettare volontariamente la sottomissione al potere turco.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
{{Quote||Tu, diavolo turco!&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
maledetto compare e fratello del demonio, servitore di Lucifero stesso. Quale straordinario cavaliere sei, tu che non riesci ad uccidere un riccio col tuo sedere nudo? Il diavolo defeca e il tuo esercito ingrassa. Non avrai, figlio d&#039;una cagna, dei Cristiani sotto di te, non temiamo il tuo esercito e per terra e per mare continueremo a darti battaglia, sia maledetta tua madre.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Tu cuoco di Babilonia, carrettiere di Macedonia, birraio di Gerusalemme, stupratore di capre di Alessandria, porcaro di Alto e Basso Egitto, maiale d&#039;Armenia, ladro infame della Podolia, &amp;quot;amato&amp;quot; tartaro, boia di Kam&#039;janec&#039; idiota del mondo e dell&#039;altro mondo, nipote del Serpente e piaga nel nostro membro. Muso di porco, deretano di giumenta, cane di un macellaio, fronte non battezzata, violenta tua madre!&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Ecco come gli Zaporozi ti hanno risposto, essere infimo: non comanderai neanche i maiali di un Cristiano. Così concludiamo, visto che non conosciamo la data e non possediamo calendario, il mese è in cielo, l&#039;anno sta scritto sui libri e il giorno è lo stesso da noi come da voi. Puoi baciarci il sedere!&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&#039;&#039;Koshoviy Otaman Ivan Sirko&#039;&#039; &lt;br /&gt;
&#039;&#039;e tutta la fratellanza dei Cosacchi dello Zaporoze&#039;&#039;&amp;lt;ref&amp;gt;Andrew Gregorovich - [{{Reference archive|1=http://www.infoukes.com/history/cossack_letter/|2=2011-10-29}} The Cossack Letter &amp;quot;La lettera più provocatoria!&amp;quot;] - InfoUkes Inc, accessed October 29, 2011&amp;lt;/ref&amp;gt;}}&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==Moderne==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
===Capi maomettani===&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
====La lettera di Mahmoud Ahmadinejad al presidente degli USA====&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Il 9 maggio 2006, il presidente dell&#039;Iran, Ahmadinejad, inviò una lettera di 18 pagine a George W. Bush, il presidente degli USA, tramite l&#039;ambasciata svizzera a Teheran.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
{{Quote||Tutti i profeti parlano di pace e tranquillità per l&#039;uomo -- basata sul monoteismo, la giustizia e il rispetto per la dignità umana.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Non pensi che se tutti noi credessimo e vivessimo questi principi, ovvero il monoteismo, l&#039;adorazione di Dio, la giustizia, il rispetto per la dignità dell&#039;uomo, il credo nell&#039;Ultimo Giorno, possiamo superare i problemi del mondo presente -- che sono il risultato della disubbidienza all&#039;Onnipotente e agli insegnamenti dei profeti e migliorare la nostra prestazione?&lt;br /&gt;
Non pensi che credere in questi principi promuova e garantisca la pace, l&#039;amicizia e la giustizia?&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Non pensi che i princìpi soprascritti o non scritti siano rispettati universalmente?&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Non accetterai questo invito? Esso è un sincero ritorno agli insegnamenti dei Profeti, al monoteismo e alla giustizia, per preservare la dignità umana e l&#039;ubbidienza all&#039;Onnipotente e ai suoi Profeti?&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Signor Presidente,&lt;br /&gt;
La storia ci insegna che i governi repressivi e crudeli non sopravvivono. Dio ha affidato il destino degli uomini a loro. L&#039;Onnipotente non ha lasciato l&#039;universo e l&#039;umanità ai loro stessi voleri.&amp;lt;BR&amp;gt;. . .&amp;lt;BR&amp;gt;&lt;br /&gt;
Le genti di molti paesi sono arrabbiate per gli attacchi alle loro fondamenta culturali e la disintegrazione delle famiglie. Sono ugualmente sgomenti con la scomparsa della compassione. La gente del mondo non ha fiducia nelle organizzazioni internazionali, perché i loro diritti non sono difesi da queste organizzazioni.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Il liberalismo e la democrazia di stile occidentale non sono stati in grado di realizzare gli ideali dell&#039;umanità. Oggi questi due concetti sono falliti. Chi ha buon occhio può già vedere la caduta dell&#039;ideologia dei sistemi democratici liberali. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Vediamo sempre più che le persone intorno al mondo si affollano verso un punto centrale -- che è Dio Onnipotente. Senza dubbio tramite la fede in Dio e gli insegnamenti dei profeti, le persone conquisteranno i loro problemi. La mia domanda per te è: &amp;quot;Non vuoi unirti a loro?&amp;quot;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Signor Presidente,&lt;br /&gt;
Che ci piaccia o no, il mondo si sta indirizzando verso la fede nell&#039;Onnipotente e la giustizia e la volontà di Dio prevarranno sulle altre cose.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&#039;&#039;&#039;Vasalam Ala Man Ataba’al hoda&amp;lt;BR&amp;gt;Mahmood Ahmadi-Nejad&amp;lt;BR&amp;gt;Presidente della repubblica islamica dell&#039;Iran&#039;&#039;&#039;&amp;lt;ref&amp;gt;[{{Reference archive|1=http://www.finalcall.com/artman/publish/Perspectives_1/Text_of_Iranian_President_Ahmadinejad_s_letter_to__2607.shtml|2=2013-05-08}} Testo della lettera del presidente iraniano Ahmadinejad al presidente americano George W. Bush] - IRNA, May 9, 2006&amp;lt;/ref&amp;gt;}}&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
===Al-Qaeda===&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
====Adam Yahiye Gadahn brevemente prima del quinto anniversario dell&#039;11 settembre====&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Adam Yahiye Gadahn, un agente anziano, interprete culturale e portavoce di Al-Qaeda, rilasciò un video intitolato &amp;quot;Invito all&#039;Islam&amp;quot; il 2 settembre 2006, poco prima del quinto anniversario dell&#039;11 settembre.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
{{Quote||L&#039;Islam è l&#039;unica religione accettabile per Dio e venne col libro rivelato, il Corano, che abroga tutte le rivelazioni precedenti, come la Toràh ed il Vangelo... Dio non accetta nessuna separazione tra la religione e lo stato.&amp;lt;BR&amp;gt;. . .&amp;lt;BR&amp;gt;&lt;br /&gt;
Agli americani e al resto della cristianità noi diciamo, o vi pentite delle vostre devianze ed entrate nella luce della verità oppure tenete per voi il vostro veleno e soffrite le conseguenze in questo mondo e nel prossimo.&amp;lt;BR&amp;gt;. . .&amp;lt;BR&amp;gt;&lt;br /&gt;
Se i missionari crociati sionisti dell&#039;odio ed i consulenti anti-Islam come Daniel Pipes, Robert Spencer, Michael Scheuer, Steven Emerson, e sì, pure il crociato al comando George W. Bush abbandonassero la loro miscredenza e si pentissero ed entrassero nella luce dell&#039;Islam e voltassero le loro spade contro i nemici di Dio, sarebbero accettati e sarebbero i nostri fratelli nell&#039;Islam. Noi mandiamo un invito speciale a tutti voi crociati combattenti per Bush in Afghanistan, Iraq e dovunque Bush vi ha mandati a morire.&amp;lt;ref&amp;gt;I collegamenti al video intero sembrano essere stati rimossi, comunque una trascrizione parziale è stata registrata in un articolo di blog fatto da Michelle Malkin, intitolato &amp;quot;[{{Reference archive|1=http://michellemalkin.com/2006/09/02/convert-or-die/|2=2013-05-08}} Convertiti o muori]&amp;quot; (2 settembre 2006).&amp;lt;/ref&amp;gt;}}&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
====La &amp;quot;lettera all&#039;America&amp;quot; di Osama Bin Laden====&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
La [[Letter to America - Osama bin Laden|lettera all&#039;America]] è un documento di 4.000 parole scritto da Osama bin Laden nel 2002. È comparso inizialmente su internet in arabo su un sito dell&#039;Arabia Saudita e da allora è stato tradotto e postato su siti islamici nel Regno Unito.&amp;lt;ref&amp;gt;{{cite web| url = http://www.theguardian.com/world/2002/nov/24/alqaida.terrorism| title = Osama avvia una nuova chiamata alle armi| publisher = The Observer| author = Jason Burke| date = November 24, 2002| archiveurl = http://www.webcitation.org/query?url=http%3A%2F%2Fwww.theguardian.com%2Fworld%2F2002%2Fnov%2F24%2Falqaida.terrorism&amp;amp;date=2013-08-08| deadurl = no}}&amp;lt;/ref&amp;gt;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
{{Quote||A cosa vi stiamo chiamando e cosa vogliamo da voi?&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
1) La prima cosa a cui vi stiamo chiamando è l&#039;Islam.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
a) La religione dell&#039;unificazione di Dio; di libertà dall&#039;associare compagni con Lui, e il rigetto di questo; di completo amore per Lui, l&#039;Esaltato; di completa sottomissione alle Sue Leggi; e all&#039;ignorare di tutte le opinioni, ordini, teorie e religioni che contraddicono la religione che Lui ha inviato con il suo Profeta Maometto (pace sia su di lui). L&#039;Islam è la religione di tutti i profeti, e non fa distinzione tra loro - pace sia su tutti loro.&lt;br /&gt;
È a questa religione che vi chiamiamo; il sigillo di tutte le religioni precedenti. È la religione del Dio unificato, sincerità, le migliori maniere, giustizia, pietà, onore, purezza e compassione. È la religione del mostrare gentilezza agli altri, stabilire giustizia tra loro, dandogli i loro diritti, e difendendo gli oppressi e i perseguitati. È la religione del godersi il buono e vietare il male con la mano, la bocca e il cuore. È la religione della Jihad nella via di Allah così che la parola e la religione di Allah regnino supreme. Ed è la religione dell&#039;unità e accordo sull&#039;ubbidienza ad Allah, ed uguagliana totale tra le persone, a prescindere dal loro colore, genere o lingua.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
b) È la religione il cui libro - il Corano - rimarrà preservato e immutato quando tutti gli altri libri divini sono stati cambiati. Il Corano è il miracolo fino al giorno del giudizio. Allah ha sfidato ognuno a portare un libro come il Corano o solo dieci versi come i suoi.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
2) La seconda cosa a cui vi invitiamo è di fermare la vostra oppressione, le vostre bugie, la vostra immoralità che si è diffusa tra voi.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
a) Vi invitiamo ad essere un popolo a modo, di principi, onore e purezza; di rigettare gli atti immorali di fornicazione, omosessualità, intossicanti, il gioco d&#039;azzardo e il commercio con interesse. Vi chiamiamo a tutto questo per liberarvi dalla trappola in cui siete caduti; che voi siate liberati dalla menzogna, voi che siete una grande nazione, che i vostri capi hanno diffuso tra voi per distrarvi dallo stato deprecabile a cui siete giunti.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
b) È triste dovervi dire che siete la peggiore civilizzazione vista nella storia dell&#039;umanità:&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
i) Siete una nazione che, piuttosto che essere guidata dalla Sharia di Allah nella sua Costituzione, sceglie di inventarsi le proprie leggi secondo la vostra volontà e desiderio. Separate la religione dalle vostre politiche, contraddicendo la pura natura che afferma l&#039;assoluta autorità del Signore e vostro Creatore. Scappate dalle domande imbarazzanti postevi: Com&#039;è possibile per Allah l&#039;Onnipotente creare la sua creazione, darle potere su tutte le creature e terre, darle tutte le comodità della vita e dopo negargli ciò che più gli abbisogna: conoscenza delle leggi che governano la loro vita?&amp;lt;BR&amp;gt;. . .&amp;lt;BR&amp;gt;&lt;br /&gt;
Se non riuscite a rispondere a tutte queste condizioni, allora preparatevi a combattere con la Nazione Islamica. La Nazione del Monoteismo, che pone completa fiducia in Allah e non teme nessuno tranne Lui. La nazione a cui il Corano dice: Li temerete? Allah ha ben più diritto di essere temuto, se siete credenti. Combatteteli finché Allah li castighi per mano vostra, li copra di ignominia, vi dia la vittoria su di loro, guarisca i petti dei credenti ed espella la collera dai loro cuori. Allah accoglie il pentimento di chi Egli vuole. Allah è sapiente, saggio. Corano 9:13&amp;lt;BR&amp;gt;. . .&amp;lt;BR&amp;gt;&lt;br /&gt;
Se gli americani si rifiutano di ascoltare il nostro consiglio e la nostra bontà, guida e rettitudine allora li avvisiamo che perderanno questa Crociata iniziata da Bush, proprio come le precedenti crociate in cui siete stati umiliati per mano dei Mujahideen, scappando verso le vostre case in gran silenzio e disgrazia. Se gli americani non rispondono, allora il loro fato sarà quello dei sovietici che scapparono dall&#039;Afghanistan per affrontare la loro sconfitta militare, crollo politico e caduta ideologica e bancarotta economica.&lt;br /&gt;
Questo è il nostro messaggio per gli americani, come risposta al loro. Sanno adesso perché li combattiamo e su quale forma di ignoranza, se Allah vorrà, saremo vittoriosi?&amp;lt;ref name=&amp;quot;lettera all&#039;America&amp;quot;&amp;gt;{{cite web|url= http://www.theguardian.com/world/2002/nov/24/theobserver?li=1|title= Full text: bin Laden&#039;s &#039;letter to America&#039;|publisher= Observer Worldview Extra|author= |date= November 24, 2002|archiveurl= http://www.webcitation.org/query?url=http%3A%2F%2Fwww.theguardian.com%2Fworld%2F2002%2Fnov%2F24%2Ftheobserver%3Fli%3D1&amp;amp;date=2013-08-08|deadurl=no}}&amp;lt;/ref&amp;gt;}}&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
===Boko Haram===&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
====Abubakar Shekau parla al presidente della Nigeria====&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Abubakar Shekau, il capo dell&#039;organizzazione terroristica Boko Haram, rilasciò un video nell&#039;agosto 2012 per sollecitare Goodluck Jonathan, il presidente cristiano della Nigeria, a convertirsi all&#039;islam.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
{{Quote||Tu [Goodluck Jonathan] dovresti abbandonare questo potere empio, dovresti pentirti e lasciare la cristianità... Tu [Barack Obama] hai detto che sono un terrorista globale, allora tu sei un terrorista nell&#039;aldilà.&amp;lt;ref&amp;gt;Aminu Abubakar - [{{Reference archive|1=http://www.google.com/hostednews/afp/article/ALeqM5huLV0A2MdfKlbsb8aGgxmOv-eOiQ?docId=CNG.d3ffcd8da382f4117ce248b079227866.51|2=2013-05-09}} Nigerian leader slams sect leader&#039;s call on him to resign] - AFP, August 6, 2012&amp;lt;/ref&amp;gt;}}&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==Vedi anche==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
* [[Articoli in Italiano - Articles in Italian|Articoli in Italiano (Articles in Italian)]]&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&#039;&#039;&#039;Inglese&#039;&#039;&#039;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
{{Hub4|Terrorism|Terrorismo}}&lt;br /&gt;
{{Hub4|Violence Under Muhammad (Primary Sources)|Violenza sotto Maometto (fonti primarie)}}&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
{{Translation-links-Italian|[[Invitations to Islam Prior to Violence|Inglese]], [[Покани за приемане на исляма, които предхождат насилието|Bulgarian]], [[Pozvani k Islamu pred pouzitim nasili|Czech]]}}&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==Collegamenti esterni==&lt;br /&gt;
*(Inglese) [http://www.webcitation.org/query?url=http%3A%2F%2Fwww.pureislam.co.za%2Findex.php%3Foption%3Dcom_docman%26task%3Ddoc_download%26gid%3D17&amp;amp;date=2011-04-24 &amp;lt;!-- http://www.pureislam.co.za/index.php?option=com_docman&amp;amp;task=doc_download&amp;amp;gid=17 --&amp;gt;The letters of the Prophet Muhammad (PDF)]&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==Riferimenti==&lt;br /&gt;
{{Reflist|30em}}&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
[[Category:Italiano (Italian)]]&lt;/div&gt;</summary>
		<author><name>Hood4</name></author>
	</entry>
	<entry>
		<id>https://wikiislamica.net/index.php?title=Invito_a_convertirsi_all_islam_prima_dell_attacco&amp;diff=115164</id>
		<title>Invito a convertirsi all islam prima dell attacco</title>
		<link rel="alternate" type="text/html" href="https://wikiislamica.net/index.php?title=Invito_a_convertirsi_all_islam_prima_dell_attacco&amp;diff=115164"/>
		<updated>2016-03-27T17:09:28Z</updated>

		<summary type="html">&lt;p&gt;Hood4: &lt;/p&gt;
&lt;hr /&gt;
&lt;div&gt;{{page_title|Invito a convertirsi all&#039;islam prima dell&#039;attacco}}&lt;br /&gt;
La pratica di invitare le nazioni non-musulmane ad unirsi all&#039; [[Islam]] oppure a pagare la [[Jizyah]] prima di procere alla [[Jihad]] offensiva fu avviata proprio dal profeta [[Maometto]]. Il suo [[Sunnah|esempio]] fu poi seguito dai  [[Califfi]] e dai capi degli imperi islamici successivi e inserito all&#039;interno della legge islamica [[Shariah|Shari&#039;ah]]&amp;lt;ref&amp;gt;Ahmad Ibn Lulu Ibn Al-Naqib, translated by Noah Ha Mim Keller - [http://www.amazon.com/Reliance-Traveller-Classic-Islamic-Al-Salik/dp/0915957728 Reliance of the Traveller: The Classic Manual of Islamic Sacred Law Umdat Al-Salik (o9.0-8)] - Published by Amana Corporation; Revised edition (July 1, 1997), ISBN-13: 978-0915957729&amp;lt;/ref&amp;gt; ed è utilizzato ancora oggi da vari capi islamici e dalle organizzazioni [[Terrorism|terroristiche]].&lt;br /&gt;
[[File:Muhammad-Letter-To-Heraclius.jpg|thumb|right|270px|Lettera inviata dal profeta [[Maometto]] ad Eraclio I, imperatore di Bisanzio.&amp;lt;ref&amp;gt;Khan, Dr. Majid Ali (1998). Muhammad The Final Messenger. Islamic Book Service, New Delhi, 110002 (India). ISBN 81-85738-25-4&amp;lt;/ref&amp;gt;]]&lt;br /&gt;
==Nella storia==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
===Maometto===&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
====Lettera ai cristiani di Aylah====&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Dopo aver sentito delle voci che i Romani si erano riuniti al confine dell&#039;impero Bizantino, a nord dell&#039;Arabia, Maometto guidò il suo esercito per affrontarli in battaglia. Tuttavia, una volta arrivato a Tabuk, le voci si dimostrarono essere false. Non avendo altri impegni, Maometto mandò un&#039;ambasciata ai cristiani ed agli ebrei ad est di Tabuk con una lettera.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
{{Quote||&#039;&#039;A Giovanni figlio di Rubah e i capi di Aylah&#039;&#039;. La pace sia con te! Prego Dio per te, oltre al quale non c&#039;è altro Signore. Non ti combatterò finché non ti avrò scritto quanto segue. Credi, oppure paga il tributo. E sii ubbidiente verso il Signore e il suo Profeta, e verso gli ambasciatori del suo Profeta. Onorali e vestili con indumenti eccellenti, non con abbigliamento scadente. Vesti bene in particolar modo Zeid, con indumenti eccellenti. Fino a quando i miei ambasciatori saranno contenti, lo sarò anche io. Conosci il tributo. Se desideri essere al sicuro dal mare e dalla terra, ubbidisci al Signore e al suo Apostolo, e lui ti difenderà da ogni pretesa, che sia un nemico arabo o straniero, salvando la richiesta del Signore e del suo Apostolo. Ma se li opponi e li offendi, non accetterò nulla da te, fino a quando non ti avrò combattuto e avrò preso prigionieri i tuoi piccoli e avrò ucciso i tuoi vecchi; perché io sono in verità l&#039;Apostolo del Signore. Credi nel Signore e nei suoi Profeti. E credi nel Messia figlio di Maria; lui è veramente la Parola di Dio: io credo in lui, che lui era un apostolo di Dio. Vieni dunque, prima che i guai vengano a te. Ti raccomando i miei messaggeri. Da&#039; ad Harmala 3 misure di orzo; e veramente Harmala ha interceduto per te. Per quanto mi riguarda, se non fosse stato per il Signore e per questa (intercessione di Harmala), non ti avrei mandato nessun messaggio prima di averti fatto vedere l&#039;esercito. Ma adesso, se ubbidisci ai miei messaggeri, Dio sarà il tuo protettore, e così anche Maometto e chiunque gli appartenga. I miei messaggeri sono Sharahbil etc. Su di te c&#039;è la garanzia di Dio e di Maometto il suo Apostolo, e la pace sia con te se ti sottometti. E porti la gente di Macna indietro alla loro terra.&amp;lt;ref&amp;gt;Muir, Sir William. (1878). [http://books.google.com/books?id=-jxbAAAAQAAJ&amp;amp;printsec=frontcover&amp;amp;source=gbs_navlinks_s#v=onepage&amp;amp;q=&amp;amp;f=false &#039;&#039;La vita di Maometto&#039;&#039;]. (p. 456). London: Smith, Elder &amp;amp; Co&amp;lt;/ref&amp;gt;}}&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
====Lettera ad Eraclio I, l&#039;imperatore dell&#039;impero Romano d&#039;oriente a Costantinopoli====&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
{{Quote||Nel nome di Allah, il più Benevolente, il più Misericordioso (Questa lettera è) da parte di Maometto, lo schiavo di Allah, e il suo Apostolo, per Eraclio I, il comandante dei Bizantini. La pace sia con i seguaci della guida. Adesso io ti invito all&#039;Islam (ovvero ad arrenderti ad Allah), unisciti all&#039;Islam e sarai al sicuro; unisciti all&#039;Islam e Allah ti darà un premio doppio. Ma se rifiuti l&#039;invito all&#039;Islam, sarai responsabile di aver deviato i contadini (ovvero la tua nazione).&amp;lt;BR&amp;gt;&amp;lt;BR&amp;gt;O gente delle Scritture! Venite ad una parola comune a voi e a noi, che noi adoriamo. Nessuno tranne Allah e che non associamo nessuno nella sua adorazione; e che nessuno di noi prenda un altro come Signore a fianco ad Allah. Se poi volgono le spalle, dite: Testimoniate che noi siamo (coloro che si sono arresi a Lui)..(3.64)&amp;lt;ref&amp;gt;M. Muhsin Khan (Translator) - [{{Reference archive|1=http://www.cmje.org/religious-texts/hadith/bukhari/052-sbt.php#004.052.191|2=2011-10-30}} Sahih Bukhari Volume 4, Book 52, Fighting for the Cause of Allah (Jihaad), Number 191] - USC-MSA, [[Compendium of Muslim Texts]]&amp;lt;/ref&amp;gt;}}&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
====Lettera a Negus, re dell&#039;Abissinia====&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
{{Quote||Questa lettera è spedita da Maometto, il Profeta, per Negus al-Ashama, il re dell&#039;Abissinia (Etiopia). La pace sia su colui che segue la vera guida e crede in Allah e nel suo Messaggero. Io testimonio che non c&#039;è altro Dio a parte Allah senza altri associati, egli non ha preso né una moglie né un figlio, e che Maometto è il suo schiavo e messaggero. Ti chiamo per unirti all&#039;islam; se ti unisci all&#039;islam, troverai la pace,&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&amp;quot;Di&#039;: &amp;quot;O gente della Scrittura, addivenite ad una dichiarazione comune tra noi e voi: [e cioè] che non adoreremo altri che Allah, senza nulla associarGli, e che non prenderemo alcuni di noi come signori all&#039;infuori di Allah&amp;quot;. Se poi volgono le spalle allora dite: &amp;quot;Testimoniate che noi siamo musulmani&amp;quot;. [Corano 3:64]&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Se dovessi rigettare questo invito, allora sarai considerato responsabile di tutti i mali dei cristiani del tuo popolo.&amp;lt;ref name=&amp;quot;The sealed nectar&amp;quot;&amp;gt;{{citation|title=The sealed nectar: biography of the Noble Prophet|url=http://books.google.co.uk/books?id=r_80rJHIaOMC&amp;amp;pg=PA412&amp;amp;dq=The+letters+of+the+Prophet+Muhammad+to+the+kings+beyond+arabia&amp;amp;hl=en&amp;amp;ei=CsrTTuLOH9Co8AOOsoHiDw&amp;amp;sa=X&amp;amp;oi=book_result&amp;amp;ct=result&amp;amp;resnum=2&amp;amp;ved=0CDkQ6AEwAQ#v=onepage&amp;amp;q=The%20letters%20of%20the%20Prophet%20Muhammad%20to%20the%20kings%20beyond%20arabia&amp;amp;f=false | first=Saifur Rahman Al|last=Mubarakpuri|year=2005|publisher=Darussalam Publications|isbn=9960899551}}, pp. 412-426&amp;lt;/ref&amp;gt;}}&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
====Lettera per Muqawqas, il vicario dell&#039;Egitto====&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
{{Quote||Nel nome di Allah, il Benevolente, il Compassionevole.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Da Maometto lo schiavo di Allah ed il suo messaggero per Muqawqas, vicario d&#039;Egitto.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
La pace sia su colui che segue la vera guida. Quindi, ti invito ad accettare l&#039;Islam. Perciò, se vuoi rimanere al sicuro, accetta l&#039;Islam. Se accetti l&#039;Islam, Allah il Sublime, ti darà un premio doppio. Ma se rifiuti, porterai sulle tue spalle la responsabilità della trasgressione di tutti i Copti.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Di&#039;: &amp;quot;O gente della Scrittura, addivenite ad una dichiarazione comune tra noi e voi: [e cioè] che non adoreremo altri che Allah, senza nulla associarGli, e che non prenderemo alcuni di noi come signori all&#039;infuori di Allah&amp;quot;. Se poi volgono le spalle allora dite: &amp;quot;Testimoniate che noi siamo musulmani&amp;quot;. [Corano 3:64]}}&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
====Lettera a Cosroe II, imperatore della Persia====&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
{{Quote||Nel nome di Allah, il più Generoso, il più Misericordioso.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Da Maometto, il Messaggero di Allah, a Cosroe II, re di Persia.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
La pace sia su colui che segue la vera guida, crede in Allah e nel suo Messaggero e testimonia che non c&#039;è altro Dio a parte Allah senza associati, e che Maometto è il Suo schiavo e Messaggero. Ti invito ad accettare la religione di Allah. Io sono il Messaggero di Allah mandato a tutti i popoli in modo che io possa infondere la paura di Allah in ogni persona che vivi, e che l&#039;accusa possa essere provata contro quelli che rifiutano la Verità. Accetta l&#039;Islam come la tua religione in modo che tu possa vivere in sicurezza, altrimenti, sarai responsabile per tutti i peccati dei Magi [preti della religione zoroastriana].&amp;lt;ref name=&amp;quot;The sealed nectar&amp;quot;&amp;gt;&amp;lt;/ref&amp;gt;}}&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
====Lettera a Haudha bin ‘Ali, Governatore dello Yamama====&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
{{Quote||Nel nome di Allah, il più Generoso, il più Misericordioso.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Da Maometto, Messaggero di Allah a Haudha bin ‘Ali.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
La pace sia su colui che segue la vera guida. Ti informo che la mia religione prevarrà ovunque. Dovresti accettare l&#039;Islam, cosicché tutto ciò che comandi rimarrà tuo.&amp;lt;ref name=&amp;quot;The sealed nectar&amp;quot;&amp;gt;&amp;lt;/ref&amp;gt;}}&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
====Lettera a Harith bin Abi Shamir Al-Ghassani, re di Damasco====&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
{{Quote||Nel nome di Allah, il più Generoso, il più Misericordioso.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Da Maometto, Messaggero di Allah a Al-Harith bin Abi Shamir.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
La pace sia su colui che segue la vera guida, ci crede e la considera vera. Ti invito a credere in Allah senza alcun associato, cosicché il tuo regno rimarrà tuo.&amp;lt;ref name=&amp;quot;The sealed nectar&amp;quot;&amp;gt;&amp;lt;/ref&amp;gt;}}&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
====Lettera al re dell&#039;Oman, Jaifer, e suo fratello ‘Abd Al-Jalandi====&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
{{Quote||Nel nome di Allah, il più Generoso, il più Misericordioso.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Da Maometto figlio di Abdullah a Jaifer e ‘Abd Al-Jalandi.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
La pace sia su colui che segue la vera guida; quindi vi invito entrambi ad unirvi all&#039;Islam. Abbracciate l&#039;Islam. Allah mi ha mandato come Profeta per tutte le Sue creature in modo che io possa infondere la paura di Allah nei cuori delle sue creature disubbidienti in modo che non ci sia alcuna scusa per chi rinnega Allah. Se voi due accettate l&#039;Islam, rimarrete al comando del vostro paese; ma se rifiutate il mio invito, dovete ricordare che tutte le cose che possedete sono perdibili. I miei cavalieri si approprieranno della vostra terra, e la mia profezia assumerà prevalenza sulla vostra reggenza.&amp;lt;ref name=&amp;quot;The sealed nectar&amp;quot;&amp;gt;&amp;lt;/ref&amp;gt;}}&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
===Califfi===&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
====Califfo Abu Bakr As-Siddiq a Khosru, il comandante persiano====&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
636 d.C., durante la battaglia di Qadisiyya, il capitano delle forze musulmane, Khalid ibn Al-Walid, inviò un emissario con un messaggio dal Califfo Abu Bakr al comandante persiano, Khosru.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
{{Quote||Sottomettiti all&#039;Islam e sarai salvo. Oppure accetta di pagare la Jizya, e tu e la tua gente sarete sotto la nostra protezione, altrimenti avrai solo te stesso da incolpare per le conseguenze, perché io guido gli uomini che desiderano la morte tanto ardentemente quanto tu desideri la vita.&amp;lt;ref&amp;gt;[http://en.wikiquote.org/wiki/Khalid_ibn_al-Walid Tabari and History of the World], Volume IV Book XII. The Mohammedan Ascendency, page 463, by John Clark Ridpath, LL.D. 1910.&amp;lt;/ref&amp;gt;}}&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
====La lettera del Califfo Umar Ibn Al-Khatab a Yazdgird III, il re della Persia====&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Copia delle comunicazioni tra &#039;&#039;Sassanian Yazdgird&#039;&#039; III (632 d.C. - 651 d.C.) e &#039;&#039;Umar Ibn Al Khatab Khalifat Al Muslemin&#039;&#039;, dopo la battaglia di Ghadesiyeh. La copia originale di questa lettera da Yazdgird III è conservata nel museo britannico di Londra. Questa lettera fu scritta dopo la battaglia di Ghadesiyeh.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&#039;&#039;&#039;Da: Umar figlio di Al Khatab Khalifat Al Muslemin&#039;&#039;&#039; &amp;lt;BR&amp;gt;&#039;&#039;&#039;A: Yazdgird III Shahanshah dell&#039;impero persiano&#039;&#039;&#039;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
{{Quote||Yazdgird, non vedo un futuro fruttuoso per te e la tua nazione a meno che non accetti la mia offerta e ti sottometti (Unirsi al Califfato e diffondere l&#039;Islam). Una volta la tua terra comandava metà del mondo conosciuto ma a cosa si è ridotta adesso? Le tue truppe sono sconfitte su tutti i fronti e la tua nazione è prossima al crollo. Ti offro una via d&#039;uscita per riscattarti. Inizia a pregare ad un unico Dio, un Dio unico, l&#039;unico Dio che ha creato tutto nell&#039;universo.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Noi portiamo a te e al mondo il suo messaggio, lui che è il vero Dio. Smetti di adorare il Fuoco, ordina alla tua nazione di smettere di adorare il Fuoco che è falso; unisciti a noi unendoti alla verità. Adora Allah l&#039;unico vero Dio, il creatore dell&#039;universo. Adora Allah e accetta l&#039;Islam come la tua salvezza. Abbandona i tuoi modi pagani e le tue false adorazioni adesso e porta l&#039;Islam accettando Allah come il tuo salvatore. Solo facendo così troverai l&#039;unica via di sopravvivenza e pace per i persiani. Se sai cosa è meglio per Ajam (termine arabo per &amp;quot;persiani&amp;quot; che significa ritardato e strano), sceglierai questa via. Sottomettersi all&#039;Islam è l&#039;unica via.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Allah O Akbar&amp;lt;BR&amp;gt;Firmato, Califfo dei musulmani&amp;lt;BR&amp;gt;&#039;&#039;Omar figlio di Al Khatab&#039;&#039;&amp;lt;ref name=&amp;quot;Iran Heritage&amp;quot;&amp;gt;&amp;lt;/ref&amp;gt;}}&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&#039;&#039;&#039;Da: Yazdgird III Sassanid, re dei re dell&#039;impero persiano&#039;&#039;&#039; &amp;lt;BR&amp;gt;&#039;&#039;&#039;A: Umar figlio di Al Khatab, Califfo di Tazi (termine persiano per &amp;quot;arabi&amp;quot;)&#039;&#039;&#039;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
{{Quote||Nel nome di Ahura Mazda, creatore della Vita e Intelligenza tu nella tua lettera hai scritto che vuoi dirigerci verso il tuo dio, Allah, senza sapere chi siamo e chi adoriamo! È incredibile come tu possa occupare la posizione di Califfo degli arabi quando la tua conoscenza è pari a quella di un povero vagabondo arabo che vaga nei deserti dell&#039;Arabia e come un uomo tribale dei deserti (mardak) mi inviti ad adorare un dio unitario e singolo senza sapere che sono migliaia di anni che i persiani adorano l&#039;unico dio e che lo pregano 5 volte al giorno! In questa terra di cultura e arte questa è stata la norma per anni. Quando abbiamo stabilito la tradizione dell&#039;ospitalità e delle buone azioni nel mondo ed abbiamo sventolato la bandiera de &amp;quot;Buoni pensieri, Buone parole, Buone azioni&amp;quot; nelle nostre mani, tu e i tuoi antenati stavante ancora vagando nei deserti mangiando lucertole perché non avevate altro di cui cibarvi e seppellivate le vostre figlie innocenti da vive (una vecchia tradizione araba perché preferivano i figli maschi a quelle femmine). La gente di Tazi non ha valore per le creature di Dio! Tu impicchi i figli di Dio, persino i prigionieri di guerra, stupri le donne, seppellisci le tue figlie da vive, attacchi le carovane, uccidi in massa, sequestri le mogli delle persone e rubi le loro proprietà! I vostri cuori sono fatti di pietra; noi condanniamo tutti i mali che fate. Come potete insegnarci le maniere divine quando commettete queste azioni? Mi dici di smettere di adorare il Fuoco! Noi persiano vediamo l&#039;amore del Creatore e il potere dell&#039;inventore nella luce del sole e nel calore del fuoco. La luce e il calore del sole e del fuoco ci fanno vedere la luce della verità e riscaldano i nostri cuori verso il creatore e l&#039;un l&#039;altro. Ci aiutano a essere gentili l&#039;un l&#039;altro; ci illuminano e ci fanno tenere la fiamma di Mazda viva nei nostri cuori. Il nostro Signore è Ahura Mazda ed è strano che anche voi l&#039;abbiate appena scoperto e lo chiamate Allah.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Ma noi non siamo come voi; non siamo sullo stesso livello. Noi aiutiamo gli altri esseri umani, noi diffondiamo amore tra l&#039;umanità, noi diffondiamo il bene in tutta la terra, noi diffondiamo la nostra cultura rispettando quelle altrui nell&#039;intero pianeta e l&#039;abbiamo fatto per migliaia di anni, invece voi nel nome di Allah invadete le terre degli altri uomini! Voi uccidete la gente in massa, date agli altri fame, paura e povertà, create il Male nel nome di Allah. Chi è responsabile di questa catastrofe? È Allah a comandarvi di uccidere, saccheggiare e distruggere? Siete voi seguaci di Allah a fare ciò nel suo nome? Oppure siete entrambi? Siete sorti dal calore dei deserti e da terre sterili senza risorse, volete insegnare alle genti l&#039;amore per Dio tramite le vostre campagne militari e il potere delle vostre Spade! Siete selvaggi del deserto, eppure volete insegnare a noi gente civile che vive in città da millenni, l&#039;amore per Dio! Noi abbiamo millenni di cultura alle nostre spalle, uno strumento davvero utile!&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Dicci? Con tutte le vostre campagne militari, barbarie, assassini e saccheggi nel nome di Allah, cosa avete insegnato a questo esercito musulmano? Quale conoscenza avete insegnato ai musulmani che insistete nell&#039;insegnare ai non musulmani? Quale cultura avete imparato dal nostro Allah, adesso che volete imporlo con la forza agli altri? Ahimè... che oggi gli eserciti persiani di Ahura sono stati sconfitti oggi dal tuo esercito di adoratori di Allah; Adesso, la nostra gente deve adorare lo stesso dio, le stesse cinque volte al giorno, ma costretti dalla spada a chiamarlo Allah e pregarlo in arabo perché il vostro Allah capisce solo l&#039;arabo, tu e la tua cricca di banditi fate i bagagli e tornatevene nei deserti dove siete abituati a vivere. Riportali dove sono abituati a scottare sotto il calore del sole, a fare la vita tribale, mangiando lucertole e bevendo latte di cammello. Ti proibisco di lasciare la tua banda di ladri entrare nelle nostre terre fertili, città civili, a stuprare le nostre mogli e mandare le nostre figlie a Mecca come schiave! Non lasciargli fare questi crimini nel nome di Allah, metti un freno a questo comportamento criminale. Gli Ariani sono gente ospitale, calda e misericordiosa e dovunque siano andati hanno diffuso semi di amicizia, amore, conoscenza e verità; perciò, non ti puniranno e non puniranno la tua gente per i vostri modi pirateschi e atti criminali. Ti prego di rimanere col tuo Allah nei tuoi deserti e di non avvicinarti alle nostre città civilizzate, perché i tuoi credenti sono &amp;quot;Terribili&amp;quot; e il tuo comportamento è &amp;quot;Estremamente Barbaro&amp;quot;.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&amp;lt;BR&amp;gt;Firmato,&lt;br /&gt;
&#039;&#039;Yazdgird III Sassanide&#039;&#039;&amp;lt;ref name=&amp;quot;Iran Heritage&amp;quot;&amp;gt;[{{Reference archive|1=http://www.iran-heritage.org/interestgroups/islam-article4.htm|2=2011-10-29}} Lettere di Yazgird III e Omar Al Muslemin] - Iran Heritage, accessed October 29, 2011&amp;lt;/ref&amp;gt;}}&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
====Califfo Umar figlio di Al-Khatab durante la conquista di Al-Basrah====&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
{{Quote||Invita la gente a Dio; quelli che rispondono al tuo invito, accettali, ma coloro che rifiutano devono pagare la tassa di estorsione con umiliazione e bassezza. Se si rifiutano di farlo, sia la spada senza ripensamenti. Temi Dio con ciò che ti è stato affidato.&amp;lt;ref&amp;gt;Al-Tabari, &#039;&#039;La storia di al-Tabari (Ta&#039;rikh al rusul wa&#039;l-muluk)&#039;&#039;, vol. 12: &#039;&#039;La battaglia di Qadissiyah e la conquista della Siria e Palestina,&#039;&#039; trans. Yohanan Friedman (Albany: State University of New York Press, 1992), p. 167.&amp;lt;/ref&amp;gt;}}&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
===Miste===&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
====Lettera dei Cosacchi dello Zaporoze di Ucraina che risponde al sultano della Turchia====&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Una lettera scritta negli anni 1660 in risposta ad una lettera dal &amp;quot;Sultano Maometto IV&amp;quot; dell&#039;impero turco che chiedeva ai cosacchi dell&#039;Ucraina di accettare volontariamente la sottomissione al potere turco.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
{{Quote||Tu, diavolo turco!&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
maledetto compare e fratello del demonio, servitore di Lucifero stesso. Quale straordinario cavaliere sei, tu che non riesci ad uccidere un riccio col tuo culo nudo? Il diavolo caca e il tuo esercito ingrassa. Non avrai, figlio d&#039;una cagna, dei cristiani sotto di te, non temiamo il tuo esercito e per terra e per mare continueremo a darti battaglia, sia maledetta tua madre.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Tu cuoco di Babilonia, carrettiere di Macedonia, birraio di Gerusalemme, fottitore di capre di Alessandria, porcaro di Alto e Basso Egitto, maiale d&#039;Armenia, ladro infame della Podolia, &amp;quot;amato&amp;quot; tartaro, boia di Kam&#039;janec&#039; idiota del mondo e dell&#039;altro mondo, nipote del Serpente e piaga nel nostro cazzo. Muso di porco, deretano di giumenta, cane di un macellaio, fronte non battezzata, scopati tua madre!&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Ecco come gli Zaporozi ti hanno risposto, essere infimo: non comanderai neanche i maiali di un cristiano. Così concludiamo, visto che non conosciamo la data e non possediamo calendario, il mese è in cielo, l&#039;anno sta scritto sui libri e il giorno è lo stesso da noi come da voi. Puoi baciarci il culo!&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&#039;&#039;Koshoviy Otaman Ivan Sirko&#039;&#039; &lt;br /&gt;
&#039;&#039;e tutta la fratellanza dei Cosacchi dello Zaporoze&#039;&#039;&amp;lt;ref&amp;gt;Andrew Gregorovich - [{{Reference archive|1=http://www.infoukes.com/history/cossack_letter/|2=2011-10-29}} The Cossack Letter &amp;quot;La lettera più provocatoria!&amp;quot;] - InfoUkes Inc, accessed October 29, 2011&amp;lt;/ref&amp;gt;}}&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==Moderne==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
===Capi maomettani===&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
====La lettera di Mahmoud Ahmadinejad al presidente degli USA====&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Il 9 maggio 2006, il presidente dell&#039;Iran, Ahmadinejad, inviò una lettera di 18 pagine a George W. Bush, il presidente degli USA, tramite l&#039;ambasciata svizzera a Teheran.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
{{Quote||Tutti i profeti parlano di pace e tranquillità per l&#039;uomo -- basata sul monoteismo, la giustizia e il rispetto per la dignità umana.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Non pensi che se tutti noi credessimo e vivessimo questi principi, ovvero il monoteismo, l&#039;adorazione di Dio, la giustizia, il rispetto per la dignità dell&#039;uomo, il credo nell&#039;Ultimo Giorno, possiamo superare i problemi del mondo presente -- che sono il risultato della disubbidienza all&#039;Onnipotente e agli insegnamenti dei profeti e migliorare la nostra prestazione?&lt;br /&gt;
Non pensi che credere in questi principi promuova e garantisca la pace, l&#039;amicizia e la giustizia?&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Non pensi che i principi soprascritti o non scritti siano rispettati universalmente?&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Non accetterai questo invito? Esso è un sincero ritorno agli insegnamenti dei profeti, al monoteismo e alla giustizia, per preservare la dignità umana e l&#039;ubbidienza all&#039;Onnipotente e ai suoi profeti?&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Signor Presidente,&lt;br /&gt;
La storia ci insegna che i governi repressivi e crudeli non sopravvivono. Dio ha affidato il destino degli uomini a loro. L&#039;Onnipotente non ha lasciato l&#039;universo e l&#039;umanità ai loro stessi voleri.&amp;lt;BR&amp;gt;. . .&amp;lt;BR&amp;gt;&lt;br /&gt;
Le genti di molti paesi sono arrabbiate per gli attacchi alle loro fondamenta culturali e la disintegrazione delle famiglie. Sono ugualmente sgomenti con la scomparsa della compassione. La gente del mondo non ha fiducia nelle organizzazioni internazionali, perché i loro diritti non sono difesi da queste organizzazioni.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Il liberalismo e la democrazia di stile occidentale non sono stati in grado di realizzare gli ideali dell&#039;umanità. Oggi questi due concetti sono falliti. Chi ha buon occhio può già vedere la caduta dell&#039;ideologia dei sistemi democratici liberali. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Vediamo sempre più che le persone intorno al mondo si affollano verso un punto centrale -- che è Dio Onnipotente. Senza dubbio tramite la fede in Dio e gli insegnamenti dei profeti, le persone conquisteranno i loro problemi. La mia domanda per te è: &amp;quot;Non vuoi unirti a loro?&amp;quot;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Signor Presidente,&lt;br /&gt;
Che ci piaccia o no, il mondo si sta indirizzando verso la fede&lt;br /&gt;
nell&#039;Onnipotente e la giustizia e la volontà di Dio prevarranno sulle altre cose.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&#039;&#039;&#039;Vasalam Ala Man Ataba’al hoda&amp;lt;BR&amp;gt;Mahmood Ahmadi-Nejad&amp;lt;BR&amp;gt;Presidente della repubblica islamica dell&#039;Iran&#039;&#039;&#039;&amp;lt;ref&amp;gt;[{{Reference archive|1=http://www.finalcall.com/artman/publish/Perspectives_1/Text_of_Iranian_President_Ahmadinejad_s_letter_to__2607.shtml|2=2013-05-08}} Testo della lettera del presidente iraniano Ahmadinejad al presidente americano George W. Bush] - IRNA, May 9, 2006&amp;lt;/ref&amp;gt;}}&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
===Al-Qaeda===&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
====Adam Yahiye Gadahn brevemente prima del quinto anniversario dell&#039;11 settembre====&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Adam Yahiye Gadahn, un agente anziano, interprete culturale e portavoce di Al-Qaeda, rilasciò un video intitolato &amp;quot;Invito all&#039;islam&amp;quot; il 2 settembre 2006, poco prima del quinto anniversario dell&#039;11 settembre.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
{{Quote||L&#039;islam è l&#039;unica religione accettabile per Dio e venne col libro rivelato, il Corano, che abroga tutte le rivelazioni precedente, come la Torà e il Vangelo... Dio non accetta nessuna separazioni tra la religione e lo stato.&amp;lt;BR&amp;gt;. . .&amp;lt;BR&amp;gt;&lt;br /&gt;
Agli americani e al resto della cristianità noi diciamo, o vi pentite delle vostre devianze e entrate nella luce della verità oppure tenete per voi il vostro veleno e soffrite le conseguenze in questo mondo e nel prossimo.&amp;lt;BR&amp;gt;. . .&amp;lt;BR&amp;gt;&lt;br /&gt;
Se i missionari crociati sionisti dell&#039;odio e i consulenti anti-islam come Daniel Pipes, Robert Spencer, Michael Scheuer, Steven Emerson, e sì, pure il crociato al comando George W. Bush abbandonassero la loro miscredenza e si pentissero ed entrassero nella luce dell&#039;islam e voltassero le loro spade contro i nemici di Dio, sarebbero accettati e sarebbero i nostri fratelli nell&#039;islam. Noi mandiamo un invito speciale a tutti voi crociati combattenti per Bush in Afghanistan, Iraq e dovunque Bush vi ha mandati a morire.&amp;lt;ref&amp;gt;I collegamenti al video intero sembrano essere stati rimossi, comunque una trascrizione parziale è stata registrata in un articolo di blog fatto da Michelle Malkin, intitolato &amp;quot;[{{Reference archive|1=http://michellemalkin.com/2006/09/02/convert-or-die/|2=2013-05-08}} Convertiti o muori]&amp;quot; (2 settembre 2006).&amp;lt;/ref&amp;gt;}}&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
====La &amp;quot;lettera all&#039;America&amp;quot; di Osama Bin Laden====&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
La [[Letter to America - Osama bin Laden|lettera all&#039;America]] è un documento di 4.000 parole scritto da Osama bin Laden nel 2002. È comparso inizialmente su internet in arabo su un sito dell&#039;Arabia Saudita e da allora è stato tradotto e postato su siti islamici nel Regno Unito.&amp;lt;ref&amp;gt;{{cite web| url = http://www.theguardian.com/world/2002/nov/24/alqaida.terrorism| title = Osama avvia una nuova chiamata alle armi| publisher = The Observer| author = Jason Burke| date = November 24, 2002| archiveurl = http://www.webcitation.org/query?url=http%3A%2F%2Fwww.theguardian.com%2Fworld%2F2002%2Fnov%2F24%2Falqaida.terrorism&amp;amp;date=2013-08-08| deadurl = no}}&amp;lt;/ref&amp;gt;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
{{Quote||A cosa vi stiamo chiamando e cosa vogliamo da voi?&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
1) La prima cosa a cui vi stiamo chiamando è l&#039;islam.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
a) La religione dell&#039;unificazione di Dio; di libertà dall&#039;associare compagni con Lui, e il rigetto di questo; di completo amore per Lui, l&#039;Esaltato; di completa sottomissione alle Sue Leggi; e all&#039;ignorare di tutte le opinioni, ordini, teorie e religioni che contraddicono la religione che Lui ha inviato con il suo Profeta Maometto (pace sia su di lui). L&#039;islam è la religione di tutti i profeti, e non fa distinzione tra loro - pace sia su tutti loro.&lt;br /&gt;
È a questa religione che vi chiamiamo; il sigillo di tutte le religioni precedenti. È la religione del Dio unificato, sincerità, le migliori maniere, giustizia, pietà, onore, purezza e compassione. È la religione del mostrare gentilezza agli altri, stabilire giustizia tra loro, dandogli i loro diritti, e difendendo gli oppressi e i perseguitati. È la religione del godersi il buono e vietare il male con la mano, la bocca e il cuore. È la religione della Jihad nella via di Allah così che la parola e la religione di Allah regnino supreme. Ed è la religione dell&#039;unità e accordo sull&#039;ubbidienza ad Allah, ed equalità totale tra le persone, a prescindere dal loro colore, sesso o lingua.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
b) È la religione il cui libro - il Corano - rimarrà preservato e immutato quando tutti gli altri libri divini sono stati cambiati. Il Corano è il miracolo fino al giorno del giudizio. Allah ha sfidato ognuno a portare un libro come il Corano o solo dieci versi come i suoi.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
2) La seconda cosa a cui vi invitiamo è di fermare la vostra oppressione, le vostre bugie, la vostra immoralità che si è diffusa tra voi.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
a) Vi invitiamo ad essere un popolo a modo, di principi, onore e purezza; di rigettare gli atti immorali di fornicazione, omosessualità, intossicanti, gioco d&#039;azzardo e il commercio con interesse. Vi chiamiamo a tutto questo per liberarvi dalla trappola in cui siete caduti; che voi siate liberati dalla menzogna che voi siete una grande nazione, che i vostri capi hanno diffuso tra voi per distrarvi dallo stato deprecabile a cui siete giunti.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
b) È triste dovervi dire che siete la peggiore civilizzazione vista nella storia dell&#039;umanità:&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
i) Siete una nazione che, piuttosto che essere guidata dalla Sharia di Allah nella sua Costituzione, sceglie di inventarsi le proprie leggi secondo la vostra volontà e desiderio. Separate la religione dalle vostre politiche, contraddicendo la pura natura che afferma l&#039;assoluta autorità del Signore e vostro Creatore. Scappate dalle domande imbarazzanti postevi: Com&#039;è possibile per Allah l&#039;Onnipotente creare la sua creazione, darle potere su tutte le creature e terre, darle tutte le comodità della vita e dopo negargli ciò che più gli abbisogna: conoscenza delle leggi che governano la loro vita?&amp;lt;BR&amp;gt;. . .&amp;lt;BR&amp;gt;&lt;br /&gt;
Se non riuscite a rispondere a tutte queste condizioni, allora preparatevi a combattere con la Nazione Islamica. La Nazione del Monoteismo, che pone completa fiducia in Allah e non teme nessuno tranne Lui. La nazione a cui il Corano dice: Li temerete? Allah ha ben più diritto di essere temuto, se siete credenti. Combatteli finché Allah li castighi per mano vostra, li copra di ignominia, vi dia la vittoria su di loro, guarisca i petti dei credenti ed espella la collera dai loro cuori. Allah accoglie il pentimento di chi Egli vuole. Allah è sapiente, saggio. Corano 9:13&amp;lt;BR&amp;gt;. . .&amp;lt;BR&amp;gt;&lt;br /&gt;
Se gli americani si rifiutano di ascoltare il nostro consiglio e la nostra bontà, guida e rettitudine allora li avvisiamo che perderanno questa Crociata iniziata da Bush, proprio come le precedenti crociate in cui siete stati umiliati per mano dei Mujahideen, scappando verso le vostre case in gran silenzio e disgrazia. Se gli americani non rispondono, allora il loro fato sarà quello dei sovietici che scapparono dall&#039;Afghanistan per affrontare la loro sconfitta militare, crollo politico e caduta ideologica e bancarotta economica.&lt;br /&gt;
Questo è il nostro messaggio per gli americani, come risposta al loro. Sanno adesso perché li combattiamo e su quale forma di ignoranza, se Allah vorrà, saremo vittoriosi?&amp;lt;ref name=&amp;quot;lettera all&#039;America&amp;quot;&amp;gt;{{cite web|url= http://www.theguardian.com/world/2002/nov/24/theobserver?li=1|title= Full text: bin Laden&#039;s &#039;letter to America&#039;|publisher= Observer Worldview Extra|author= |date= November 24, 2002|archiveurl= http://www.webcitation.org/query?url=http%3A%2F%2Fwww.theguardian.com%2Fworld%2F2002%2Fnov%2F24%2Ftheobserver%3Fli%3D1&amp;amp;date=2013-08-08|deadurl=no}}&amp;lt;/ref&amp;gt;}}&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
===Boko Haram===&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
====Abubakar Shekau parla al presidente della Nigeria====&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Abubakar Shekau, il capo dell&#039;organizzazione terroristica Boko Haram, rilasciò un video nell&#039;agosto 2012 per sollecitare Goodluck Jonathan, il presidente cristiano della Nigeria, a convertirsi all&#039;islam.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
{{Quote||Tu [Goodluck Jonathan] dovresti abbandonare questo potere empio, dovresti pentirti e lasciare la cristianità... Tu [Barack Obama] hai detto che sono un terrorista globale, allora tu sei un terrorista nell&#039;aldilà.&amp;lt;ref&amp;gt;Aminu Abubakar - [{{Reference archive|1=http://www.google.com/hostednews/afp/article/ALeqM5huLV0A2MdfKlbsb8aGgxmOv-eOiQ?docId=CNG.d3ffcd8da382f4117ce248b079227866.51|2=2013-05-09}} Nigerian leader slams sect leader&#039;s call on him to resign] - AFP, August 6, 2012&amp;lt;/ref&amp;gt;}}&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==Vedi anche==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
* [[Articoli in Italiano - Articles in Italian|Articoli in Italiano (Articles in Italian)]]&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&#039;&#039;&#039;Inglese&#039;&#039;&#039;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
{{Hub4|Terrorism|Terrorismo}}&lt;br /&gt;
{{Hub4|Violence Under Muhammad (Primary Sources)|Violenza sotto Maometto (fonti primarie)}}&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
{{Translation-links-Italian|[[Invitations to Islam Prior to Violence|Inglese]], [[Покани за приемане на исляма, които предхождат насилието|Bulgarian]], [[Pozvani k Islamu pred pouzitim nasili|Czech]]}}&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==Collegamenti esterni==&lt;br /&gt;
*(Inglese) [http://www.webcitation.org/query?url=http%3A%2F%2Fwww.pureislam.co.za%2Findex.php%3Foption%3Dcom_docman%26task%3Ddoc_download%26gid%3D17&amp;amp;date=2011-04-24 &amp;lt;!-- http://www.pureislam.co.za/index.php?option=com_docman&amp;amp;task=doc_download&amp;amp;gid=17 --&amp;gt;The letters of the Prophet Muhammad (PDF)]&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==Riferimenti==&lt;br /&gt;
{{Reflist|30em}}&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
[[Category:Italiano (Italian)]]&lt;/div&gt;</summary>
		<author><name>Hood4</name></author>
	</entry>
	<entry>
		<id>https://wikiislamica.net/index.php?title=User:Hood4/Sandbox1&amp;diff=113021</id>
		<title>User:Hood4/Sandbox1</title>
		<link rel="alternate" type="text/html" href="https://wikiislamica.net/index.php?title=User:Hood4/Sandbox1&amp;diff=113021"/>
		<updated>2015-09-22T19:26:27Z</updated>

		<summary type="html">&lt;p&gt;Hood4: &lt;/p&gt;
&lt;hr /&gt;
&lt;div&gt;Questo articolo esamina il concetto del piccolo e grande [[Terrorism|Jihad]], e del suo ruolo nell&#039;[[Islam]].&lt;br /&gt;
==Rivendicazioni_==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Le due forme di Jihad nell&#039;Islam sono talvolta spiegate dagli [[apologeti]] nel modo seguente:&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
* Minore (outer)_ jihad (al-jihad al-asghar);  uno sforzo militare, ossia una guerra santa;&lt;br /&gt;
* Grande jihad interiore (al-jihad al-akbar);  l&#039;impegno del miglioramento personale contro i propri desideri;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Loro affermano che il &amp;quot;Jihad interiore&amp;quot; si riferisce essenzialmente a tutti gli sforzi che un Musulmano può_ go through, nell&#039;aderire alla religione. Per esempio, uno studio di scolari dell&#039;Islam can be an intellectual struggle that some allegedly may refer to as &amp;quot;jihad.&amp;quot;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
===Origins===&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
During Prophet [[Muhammad|Muhammad&#039;s]] lifetime, and onward to the present, the word &#039;Jihad&#039; was, and is, almost always used in a military sense.&amp;lt;ref&amp;gt;{{cite web|url= |title= The Crisis of Islam|publisher= |author= Bernard Lewis|series=chapter 2|date= 2001|archiveurl= |deadurl=no}}&amp;lt;/ref&amp;gt; This idea of a greater and lesser jihad was a later development which originated from the 11&amp;lt;sup&amp;gt;th&amp;lt;/sup&amp;gt; century book, The History of Baghdad, by the Islamic scholar al-Khatib al-Baghdadiis, by way of Yahya ibn al &#039;Ala&#039;, who said: &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
{{Quote||We were told by Layth, on the authority of &#039;Ata&#039;, on the authority of Abu Rabah, on the authority of Jabir, who said, &#039;The Prophet (salallaahu &#039;alayhee wa sallam) returned from one of his battles, and thereupon told us, &#039;You have arrived with an excellent arrival, you have come from the Lesser Jihad to the Greater Jihad - the striving of a servant (of Allah) against his desires.&#039;&amp;lt;ref&amp;gt;Fayd al-Qadir vol. 4, p. 511&amp;lt;/ref&amp;gt;}}&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
In fact, all four schools of [[Sunni]] jurisprudence ([[Fiqh]]) as well as the [[Shiite|Shi&#039;ite]] tradition make no reference at all to the &amp;quot;greater&amp;quot; jihad, only the lesser. So even before examining the evidence against the validity of this hadith, it is known that the concept of the greater jihad is unorthodox and heretical to the majority of the world&#039;s Muslims.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==Analysis==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
===Nonconformity with the Qur&#039;an===&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
One of the most important factors in the classification of a genuine [[hadith]], is that it must conform with what is written in the [[Qur&#039;an]]. However, this hadith directly contradicts the teachings of the Qur&#039;an.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
{{Quote|{{Quran|4|95}}|Not equal are those believers who sit (at home) and receive no hurt, and those who strive and fight in the cause of Allah with their goods and their persons. Allah hath granted a grade higher to those who strive and fight with their goods and persons than to those who sit (at home). Unto all (in Faith) Hath Allah promised good: But those who strive and fight Hath He distinguished above those who sit (at home) by a special reward,}}&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
===Nonconformity with Major Hadith Collections===&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
In all six major Hadith collections (Sahih Bukhari, Sahih Muslim, Dawud, al-Sughra, Tirmidhi and Ibn Majah), jihad almost always refers to the &amp;quot;lesser&amp;quot; outward physical struggle and not the &amp;quot;greater&amp;quot; inward spiritual struggle. As an example, there are nearly 200 references to jihad in the most trusted collection of hadith, Sahih Bukhari, and &#039;&#039;every single one&#039;&#039; assumes that jihad means literal warfare. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
This [[List of Fabricated Hadith|fabricated hadith]] does not appear in any of the famous hadith collections and is inconsistent with the teachings found in corroborated (Mutawatir) sahih hadith. Some of these hadith state that fighting jihad is second only to the belief in Muhammad and [[Allah]], and that standing for an hour in the ranks of battle is better than standing in [[Salah|prayer]] for sixty years.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Furthermore, Muhammad himself refutes the claim that the &amp;quot;greater&amp;quot; jihad is the inward spiritual struggle, when he states the best jihad is that of a man whose &amp;quot;blood is shed and his horse is wounded&amp;quot;.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
{{Quote|Sunan Ibn Majah 2794|It was narrated that Amr bin Abasah said: “I came to the Prophet and said: ‘O Messenger of Allah, which Jihad is best?’ He said: ‘(That of a man) whose blood is shed and his horse is wounded.’”}}&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
{{Quote|Saheeh Bukhari 4/45|It was asked, &#039;Oh messenger of Allah!, which of makind is most excellent?&#039;. He (Sallallahu alyhi wa salam) replied: &amp;quot;A believer who strives in the path of God with his self and his wealth.&amp;lt;ref name=&amp;quot;Join the caravan&amp;quot;&amp;gt;{{cite web|url= http://www.religioscope.com/info/doc/jihad/azzam_caravan_1_foreword.htm|title= Join the Caravan (p. 4)|publisher= Religioscope (originally from al-haqq.org)|author= Imam Abdullah Azzam|date= December 2001|archiveurl= |deadurl=no}}&amp;lt;/ref&amp;gt;}} &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
{{Quote|{{Bukhari|1|2|26}}|Allah&#039;s Apostle was asked, &amp;quot;What is the best deed?&amp;quot; He replied, &amp;quot;To believe in Allah and His Apostle (Muhammad). The questioner then asked, &amp;quot;What is the next (in goodness)? He replied, &amp;quot;To participate in Jihad (religious fighting) in Allah&#039;s Cause.&amp;quot;}}&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
{{Quote|Saheeh related by Ibn Ade and Ibn Asakir from Abu Hurayrah 4/6165. Sahih al Jaami as Sagheer no. 4305|Standing for an hour in the ranks of battle is better than standing in prayer for sixty years.&amp;lt;ref name=&amp;quot;Join the caravan&amp;quot;&amp;gt;&amp;lt;/ref&amp;gt;}}&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
{{Quote|Saheeh al Bukhari 4/50 , agreed upon|A morning or evening spent in the path of Allah is better than the world and all it contains.&amp;lt;ref name=&amp;quot;Join the caravan&amp;quot;&amp;gt;&amp;lt;/ref&amp;gt; }}&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
{{Quote|{{Muwatta|21|21|1.4}}|Shall I tell you who has the best degree among people? A man who takes the rein of his horse to do jihad in the way of Allah}}&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
{{Quote|{{Muslim|20|4645}}|It has been narrated on the authority of Abu Sa&#039;id Khudri that the Messenger of Allah (may peace be upon him) said (to him): Abu Sa&#039;id, whoever cheerfully accepts Allah as his Lord, Islam as his religion and Mubammad as his Apostle is necessarily entitled to enter Paradise. He (Abu Sa&#039;id) wondered at it and said: Messenger of Allah, repeat it for me. He (the Messenger of Allah) did that and said: There is another act which elevates the position of a man in Paradise to a grade one hundred (higher), and the elevation between one grade and the other is equal to the height of the heaven from the earth. He (Abu Sa&#039;id) said: What is that act? He replied: Jihad in the way of Allah! Jihad in the way of Allah!}}&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
{{Quote|Sahih al-Jam&#039;i|On the authority of Rashid, on the authority of Sa&#039;d (radiallaahu &#039;anhu), on the authority of one of the Companions, that a man said, &amp;quot;Oh Messenger of Allah! Why is it that the believers are all put to trial in their graves, except for the martyrs?&amp;quot; He (salallaahu &#039;alayhee wa sallam) said, &amp;quot;The clashing of swords above his head was sufficient trial for him.&amp;quot;&amp;lt;ref&amp;gt;Abu Khubayb and Abu Zubayr, &amp;quot;The Slandered Jihad (Refutation of Jihad Asghar)&amp;quot;&amp;lt;/ref&amp;gt;}}&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
The importance placed on physical jihad in Islam is made apparent in sahih hadith which record Muhammad referring to Muslims who refuse to fight or consider going to jihad as &#039;hypocrites&#039;.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
{{Quote|{{Muslim|2|4696}}|It has been narrated on the authority of Abu Huraira that the Messenger of Allah (may peace be upon him) said: One who died but did not fight in the way of Allah nor did he express any desire (or determination) for Jihad died the death of a hypocrite. }}&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
{{Quote|1=[http://tafsir.com/default.asp?sid=2&amp;amp;tid=5708 Jihad is made Obligatory]&amp;lt;BR&amp;gt;Sahih hadith, Tafsir Ibn Kathir|2=Whoever dies but neither fought (i.e., in Allah&#039;s cause), nor sincerely considered fighting, will die a death of Jahiliyyah (pre-Islamic era of ignorance.}}&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
===Views and Research by Scholars===&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
====Lesser vs Greater Jihad Hadith====&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
The &amp;quot;lesser versus greater jihad&amp;quot; hadith&#039;s [[isnad]] (the completeness of the chain of narrators and the reputation of each individual narrators within the chain of oral tradition) has been categorized by scholars as &amp;quot;weak&amp;quot; (da`if), and generally in [[Islamic law]], only the authentic ([[sahih]]) and good (hasan) hadiths are used in deriving the rules. The weak hadiths have no value for the purpose of [[Shariah|Shari&#039;ah]].&amp;lt;ref&amp;gt;{{cite web|url= http://www.islamonline.net/servlet/Satellite?pagename=IslamOnline-English-Ask_Scholar/FatwaE/FatwaE&amp;amp;cid=1119503547442|title= May People Act According to a Weak Hadith?|publisher= Islam Online|author= Muzammil Siddiqi|series= Fatwa Bank|date= September 27, 2003|archiveurl= http://www.webcitation.org/query?url=https%3A%2F%2Fweb.archive.org%2Fweb%2F20061216005731%2Fhttp%3A%2F%2Fwww.islamonline.net%2Fservlet%2FSatellite%3Fpagename%3DIslamOnline-English-Ask_Scholar%2FFatwaE%2FFatwaE%26cid%3D1119503547442&amp;amp;date=2014-03-15|deadurl=yes}}&amp;lt;/ref&amp;gt; Contemporary Islamic scholars have even classed it as &amp;quot;maudu&amp;quot; (fabricated), meaning this narration, by some, is not even considered to be a hadith at all.&amp;lt;ref&amp;gt;{{cite web|url= http://www.irfi.org/articles/articles_251_300/52_weak_ahadith.htm|title= 52 Weak Ahadith|publisher= Islamic Research Foundation International|author= Ibrahim B. Syed|date= accessed November 20, 2011|archiveurl= http://www.webcitation.org/query?url=http://www.irfi.org/articles/articles_251_300/52_weak_ahadith.htm&amp;amp;date=2011-11-20|deadurl=no}}&amp;lt;/ref&amp;gt;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Dr. Abdullah Azzam:&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
{{Quote||[It] is in fact a false, fabricated hadith which has no basis. It is only a saying of Ibrahim Ibn Abi `Abalah, one of the Successors, and it contradicts textual evidence and reality... The word &amp;quot;jihad&amp;quot;, when mentioned on its own, only means combat with weapons, as was mentioned by Ibn Rushd, and upon this the four Imams have agreed.&amp;lt;ref&amp;gt;{{cite web|url= http://www.religioscope.com/info/doc/jihad/azzam_caravan_6_conclusion.htm|title= Join the Caravan: Conclusion|publisher= Religioscope (originally from al-haqq.org)|author= Imam Abdullah Azzam|date= December 2001|archiveurl= http://www.webcitation.org/query?url=http%3A%2F%2Fwww.religioscope.com%2Finfo%2Fdoc%2Fjihad%2Fazzam_caravan_6_conclusion.htm&amp;amp;date=2014-03-16|deadurl=no}}&amp;lt;/ref&amp;gt;}}&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Ibn Taymiyyah (also known as Shaykh ul-Islam):&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
{{Quote||There is a Hadith related by a group of people which states that the Prophet [peace be upon him] said after the battle of Tabuk: &#039;We have returned from Jihad Asghar [lesser jihad] to Jihad Akbar [greater jihad].&#039; &#039;&#039;&#039;This hadith has no source, nobody whomsoever in the field of Islamic Knowledge has narrated it.&#039;&#039;&#039; Jihad against the disbelievers is the most noble of actions, and moreover it is the most important action for the sake of mankind.&amp;lt;ref&amp;gt;Ibn Taymiyyah, [http://www.peacewithrealism.org/jihad/jihad03.htm &amp;quot;Al Furqan&amp;quot;], pp. 44-45&amp;lt;/ref&amp;gt;}}&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Ibn Hajar al-`Asqalani:&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
{{Quote|Hajar al Asqalani, Tasdid al-qaws, see also Kashf al-Khafaa’ (no.1362)| This saying is widespread and it is a saying by Ibrahim ibn Ablah according to Nisa&#039;i in al-Kuna. Ghazali mentions it in the Ihya&#039; and al-`Iraqi said that Bayhaqi related it on the authority of Jabir and said: There is weakness in its chain of transmission.&amp;lt;ref&amp;gt;{{cite web|url= http://www.sunnah.org/tasawwuf/jihad004.html|title= Jihad Al Akbar|publisher= As-Sunnah Foundation of America|author= Shaykh Hisham Kabbani|series=(from: &amp;quot;Islamic Beliefs and Doctrine According to Ahl al-Sunna: A Repudiation of &amp;quot;Salafi&amp;quot; Innovations&amp;quot;)|date= accessed November 20, 2011|archiveurl= http://www.webcitation.org/query?url=http://www.sunnah.org/tasawwuf/jihad004.html&amp;amp;date=2011-11-20|deadurl=no}}&amp;lt;/ref&amp;gt;}}&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Al Bayhaqi:&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
{{Quote|Hajar ibn al Asqalani ’Kashf al-Khafaa’ (no.1362)|Its chain of narration is weak.  Ibn Hajr said that this was a saying of Ibraaheem bin Abee Ablah, a Taabi’ee, and not a Ahaadeeth of the Messenger (SAW). &amp;lt;ref name=&amp;quot;Suhaib Hassan&amp;quot;&amp;gt;&amp;lt;/ref&amp;gt;&amp;lt;ref&amp;gt;{{cite web|url= http://islam.worldofislam.info/index.php?option=com_content&amp;amp;view=article&amp;amp;id=729:qwe-have-returned-from-the-lesser-jihad-to-the-greater-jihad-jihad-un-nafs-jihad-ul-akbarq&amp;amp;catid=129&amp;amp;Itemid=63|title= Be Aware - Da&#039;eef (weak), mawdoo’ (fabricated) hadeeth|publisher= World of Islam Portal|author= |date= May 10, 2008|archiveurl= http://www.webcitation.org/query?url=http%3A%2F%2Fislam.worldofislam.info%2Findex.php%3Foption%3Dcom_content%26view%3Darticle%26id%3D729%3Aqwe-have-returned-from-the-lesser-jihad-to-the-greater-jihad-jihad-un-nafs-jihad-ul-akbarq%26catid%3D129%26Itemid%3D63&amp;amp;date=2014-03-16|deadurl=no}}&amp;lt;/ref&amp;gt;}}&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Al Haakim:&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
{{Quote|| His hadith are unreliable.&amp;lt;ref name=&amp;quot;Join the caravan2&amp;quot;&amp;gt;{{cite web|url= http://www.religioscope.com/info/doc/jihad/azzam_caravan_1_foreword.htm|title= Join the Caravan (p. 27)|publisher= Religioscope (originally from al-haqq.org)|author= Imam Abdullah Azzam|date= December 2001|archiveurl= |deadurl=no}}&amp;lt;/ref&amp;gt;}}&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Abu Yala al Khalili:&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
{{Quote|Mashir al Ashwaq, Ibn Nuhad pg 1/31|He often Adulterates, is very weak and narrates unknown hadith. Their is also a narrator, Yahyah bin Alulah, who is a known liar and forger of hadith (Ahmed).&amp;lt;ref name=&amp;quot;Join the caravan2&amp;quot;&amp;gt;&amp;lt;/ref&amp;gt;}}&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Amru bin Ali an Nasai and Ad Darqutni:&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
{{Quote||His hadith are renounced.&amp;lt;ref name=&amp;quot;Join the caravan2&amp;quot;&amp;gt;&amp;lt;/ref&amp;gt;}}&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Ibn Adi: &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
{{Quote|Tahzeeb ut Tahzeeb 11/261-262|His hadith are false.&amp;lt;ref name=&amp;quot;Join the caravan2&amp;quot;&amp;gt;&amp;lt;/ref&amp;gt;}}&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Abu Dahadbi:&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
{{Quote||Abdu Hatim said he is not a strong narrator, Ibn Ma&#039;een classified him as weak and Ad Daqatuni said he is to be neglected.&amp;lt;ref name=&amp;quot;Join the caravan2&amp;quot;&amp;gt;&amp;lt;/ref&amp;gt;}}&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Mufti Zar Wali Khan (who is given the title Sheikh ul hadith) mentioned in his &amp;quot;Dora Tafsir&amp;quot; that this hadith was fabricated by Sufis.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
=====Related Hadith From the Same Source=====&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
A similar narration taken from the same source reads: &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
{{Quote||The ink of the scholar is more holy than the blood of the Martyr.}} &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
This hadith has also been classed as Maudu (fabricated), even by its originating source.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Dr. Suhaib Hassan:&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
{{Quote||Mentioned by al-Manjaniqi is his collection of ahadith of older narrators reporting from younger ones, on the authority of al-Hasan al-Basri. Al-Khatib al-Baghdadi said that it is maudu as a narration from the Prophet (s.a.w), &#039;&#039;&#039;but that is a statement of al-Hasan al-Basri&#039;&#039;&#039; [Kashf al-Khafa, no. 2276].&amp;lt;ref name=&amp;quot;Suhaib Hassan&amp;quot;&amp;gt;{{cite web|url= http://www.thereligionislam.com/islamicideology/scienceofhadith.htm|title= The Science of Hadith|publisher= TheReligionIslam|author= Dr. Suhaib Hassan|date= accessed November 20, 2011|archiveurl= http://www.webcitation.org/query?url=http://www.thereligionislam.com/islamicideology/scienceofhadith.htm&amp;amp;date=2011-11-20|deadurl=no}}&amp;lt;/ref&amp;gt;}}&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Shaikh Abdullah Faisal:&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
{{Quote||Related by Khateeb in The History of Baghdad 2/193. &#039;&#039;&#039;He also said it was a fabricated hadith.&#039;&#039;&#039;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
The above-mentioned fabricated hadith gives preference to the method of da&#039;wah over jihad for spreading Islam. However, &#039;&#039;&#039;the best method for spreading Islam is jihad and not da&#039;wah&#039;&#039;&#039;. Thus the Holy Prophet (s.a.w) spent thirteen years in Makkah giving da&#039;wah and only approximately one hundred people embraced Islam. But when he (s.a.w) entered Makkah with military might and Shawka (power) two thousand took their Shahadah in one day.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
The Mujahideen conquer lands and save the entire populace from entering Hell-fire by delivering Islam to them. This accomplishment is much greater than what books can do.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Also this fabricated hadith contradicts the Holy Qur&#039;an:&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&#039;&#039;&#039;Surah An Nisa verse 95:&#039;&#039;&#039;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&amp;quot;Not equal are those of the believers who sit at home(except those who are disabled by injury or are blind or lame), and those who strive hard and fight in the Cause of Allah with their wealth and lives. Allah has preferred in grades those who strive hard and fight with their wealth and their lives above those who sit at home.&amp;quot;&amp;lt;ref&amp;gt;{{cite web|url= http://www.missionislam.com/knowledge/books/100FabricatedHadith.pdf|title= 100 Fabricated Hadiths|publisher= Darul Islam Publishers|author= Shaikh Abdullah Faisal|date= 2000|archiveurl= http://www.webcitation.org/query?url=http://www.missionislam.com/knowledge/books/100FabricatedHadith.pdf&amp;amp;date=2011-11-20|deadurl=no}}&amp;lt;/ref&amp;gt;}}&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
====Lesser vs Greater Jihad Concept====&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
In the Editors preface to Yusuf al ‘Uyayree&#039;s &amp;quot;Thawaabit ‘ala darb al Jihad&amp;quot; (Constants on The Path of Jihad), we find the following in reference to the concept of the &#039;greater jihad&#039; being the inner struggle:&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
{{Quote||This is a very twisted concept of Jihad via Western propagation albeit it is true from a linguistic point of view. However, the overall Islamic connotation of Jihad is fighting for the sake of Allah (Jihad fe Sabeelillah). Before Islam, the word Salat was used by the Arabs; it meant supplication. But when Islam came, it changed the meaning of the word to the prayer we know of, although, linguistically it remains as supplication. The same is applied to Jihad. Before, it had nothing to do with fighting for the sake of Allah; and when Islam came, it became very apparent that Islam changed its meaning. One may argue that the Qur’an uses the word Jihad for ‘struggling’. This is true as we see this in many ayaat of Qur’an. However, like we said, the overall implication of Jihad has changed, but its linguistic meaning remains the same. For example, when the Prophet (sallallahu ‘alayhe wassallam) said: &#039;&#039;Narrated by Abu Huraira: Allah’s Messenger said: “Whosoever dies without participating in an expedition (Jihad) nor having the intention to do so, dies on a branch of hypocrisy.&#039;&#039;” Is he referring to an “inner struggle” here? Not at all.&amp;lt;ref&amp;gt;Shaykh al Uyayree - [{{Reference archive|1=http://www.hoor-al-ayn.com/Books/constants.pdf|2=2011-03-16}} Constants in the Path of Jihad] - Lecture series delivered by Imam Anwar al Awlaki, transcribed and edited by Mujahid Fe Sabeelillah&amp;lt;/ref&amp;gt;}}&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Ibn Baaz:&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
{{Quote||Question: Is Jihad in the way of Allah the same level regardless of whether it is with one&#039;s life, wealth , or supplication , even if somebody is cabable of the type that involves one&#039;s life?&amp;lt;BR&amp;gt;&amp;lt;BR&amp;gt;&lt;br /&gt;
Answer: There are different kinds of jihad - with one&#039;s self, wealth, supplication, teaching, giving guidance, or helping others in good in any form.The highest form of jihad, however, is with one&#039;s life (the intent here is not suicide, for that is forbidden in Islam), then comes Jihad with one&#039;s wealth and jihad with teaching and guidance, and in this way Da&#039;wah is a form of jihad, but jihad with one&#039;s life is the highest form.&amp;lt;ref&amp;gt;Shaykh Abdul-Azeez Bin Baaz, Fatawa Islamiyah, Vol 8, p.24&amp;lt;/ref&amp;gt;}}&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Dr. Muhammad Amin:&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
{{Quote||Jihad of the self and Jihad by wealth, if they do not lead one to establish the Call of Truth, and to stand beside it, enjoining the right and forbidding the wrong, and contributing one&#039;s life and wealth in the Path of Allah, are deficient Jihads containing inadequacy. It is astonishing that the hour of testing and of severity, in which the feet are shaken and the heart reaches the throat, can be called the Hour of the Lesser Jihad, while the hours of safety and comfort in secure homes, in the midst of one&#039;s family and friends, can be called hours of the Greater Jihad! In the like of such appellations do the holders-back rejoice in their sitting behind from obeying the Messenger of Allah (salallaahu &#039;alayhee wa sallam) and his Companions (radiallaahu &#039;anhum)? Such people find contentment and comfort in this way, while in reality they only deceive their weak souls, for the true values of the deeds are entirely the opposite.&amp;lt;ref&amp;gt;Dr. Muhammad Amin, Path of Islamic Propagation&amp;lt;/ref&amp;gt;}}&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==Conclusion==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
The lesser versus greater jihad &amp;quot;hadith&amp;quot; and other similar narrations have been shown by Islamic scholars to be, not only weak, but false. They serve no purpose in Islamic law or thought, and contradict sahih hadith and the Qur&#039;an itself. Therefore, this concept of a lesser and greater jihad has no validity within Islam. We leave you with the words of Professor David Cook:&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
{{Quote||In reading Muslim literature -- both contemporary and classical -- one can see that the evidence for the primacy of spiritual jihad is negligible. Today it is certain that no Muslim, writing in a non-Western language (such as Arabic, Persian, Urdu), would ever make claims that jihad is primarily nonviolent or has been superseded by the spiritual jihad. Such claims are made solely by Western scholars, primarily those who study Sufism and/or work in interfaith dialogue, and by Muslim apologists who are trying to present Islam in the most innocuous manner possible.&amp;lt;ref&amp;gt;{{cite web|url= http://www.jstor.org/stable/10.1525/j.ctt1ppjtw|title= Understanding Jihad|publisher= University of California Press|author= David Cook|date= 2005|isbn=978-0-520-93187-9|pages=165-6|archiveurl= http://www.webcitation.org/query?url=http%3A%2F%2Fwww.jstor.org%2Fstable%2F10.1525%2Fj.ctt1ppjtw&amp;amp;date=2013-12-21|deadurl=no}}&amp;lt;/ref&amp;gt;}}&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
{{Core Propaganda}}&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==See Also==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
*[[List of Fabricated Hadith]]&lt;br /&gt;
{{Hub4|Lying|lying}}&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==External Links==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
*[{{Reference archive|1=http://www.danielpipes.org/498/jihad-and-the-professors|2=2011-05-19}} Jihad and the Professors] &#039;&#039;- Daniel Pipes, November 2002&#039;&#039;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==References==&lt;br /&gt;
{{Reflist|30em}}&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
[[Category:Jihad and Terrorism]]&lt;br /&gt;
[[Category:Islamic Law]]&lt;br /&gt;
[[Category:Islamic Propaganda]]&lt;/div&gt;</summary>
		<author><name>Hood4</name></author>
	</entry>
	<entry>
		<id>https://wikiislamica.net/index.php?title=User_talk:Axius&amp;diff=113000</id>
		<title>User talk:Axius</title>
		<link rel="alternate" type="text/html" href="https://wikiislamica.net/index.php?title=User_talk:Axius&amp;diff=113000"/>
		<updated>2015-09-21T19:00:06Z</updated>

		<summary type="html">&lt;p&gt;Hood4: &lt;/p&gt;
&lt;hr /&gt;
&lt;div&gt;[[Image:Crystal Clear action edit add.png|15px]] {{plainlink|url={{SERVER}}/w/index.php?title=User_talk:Axius&amp;amp;action=edit&amp;amp;section=new &#039;&#039;&#039;Leave a message&#039;&#039;&#039;}}&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
[[User talk:Axius/Archive]]&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
== Testimonies and private emails ==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Hi AX. When someone submits a new testimony, could you check to see if they have left an email at the bottom? It is to do with [http://wikiislam.net/wiki/Special:Form/newapostate#Notes Notes #1] on the submission form that says: &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
:&#039;&#039;&amp;quot;Consider providing a contact email address at the bottom of your testimony. If an email address is not submitted, then there may be difficulty in getting information altered/removed later on if such a request is made. Your email address will be wiped from the page history before being added to the wiki mainspace, meaning only administrators will be able to view it.&amp;quot;&#039;&#039;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
The best thing to do is delete the email address and then wipe it from the history with an explanation (e.g. &amp;quot;Email (as per Notes #1 on the form)&amp;quot;) so we know where to look if they ever contact us. These emails could be very private and I don&#039;t think they should be left out in the public for too long. [[User:Sahab|--Sahab]] ([[User talk:Sahab|talk]]) 01:51, 6 December 2014 (PST)&lt;br /&gt;
:Yea you&#039;re right they should not be left there for long. I&#039;ll try to keep an eye on it. We do database compaction sometimes so that removes the deleted page so maybe an option is to keep the emails locally on the computer or saved in an email account in a draft email, or we just remove the requirement of adding the email, or we ask them to send us an email when they submit their testimony so we have it privately on record. That will be the easiest for us. On another note could you check your email? --[[User:Axius|Axius]] &amp;lt;span style=&amp;quot;font-size:88%&amp;quot;&amp;gt;([[User_talk:Axius|talk]] &amp;lt;nowiki&amp;gt;|&amp;lt;/nowiki&amp;gt; [[Special:Contributions/Axius|contribs]])&amp;lt;/span&amp;gt; 04:42, 6 December 2014 (PST)&lt;br /&gt;
::Thanks Ax, I&#039;m reading it now. [[User:Sahab|--Sahab]] ([[User talk:Sahab|talk]]) 07:13, 6 December 2014 (PST)&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
== Dsarkosky ==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Hi Ax. That thing about &amp;quot;Porkistani/P*ki Muslims&amp;quot; was a mistake but not about 911. It&#039;s a racial slur (akin to the &amp;quot;N&amp;quot; word for blacks) against South Asians. This guy is clearly not an Arab, because an Arab would know the difference between my race and his. Mixing up Arabs with South Asians does happen, but it&#039;s usually troglodytes of European ancestry that do it. And it is mostly them who equate &amp;quot;p*ki&amp;quot; with &amp;quot;Muslim&amp;quot;. I just thought I&#039;d make you aware because I think America is the exception, and that word is not considered an insult over there. So obviously anything submitted to the site (even comments on talk pages) that contains that word would be going against the policies. Actually, any insults at all against race/ethnicity/nationality (e.g. &amp;quot;Porkistani&amp;quot;) is against the policies. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Anyways, that &amp;quot;testimony&amp;quot; as a whole is crazy. Wow. So many calls for genocide in such a few amount of words. And lol at the &amp;quot;You need to eat bacon... to prove that you are no longer a Muslim&amp;quot; line. I&#039;m a vegan, so with that line of thinking, it would mean that I must still be an under-cover Muslim. [[User:Sahab|--Sahab]] ([[User talk:Sahab|talk]]) 19:42, 3 January 2015 (PST)&lt;br /&gt;
:LOL. I just did an IP search and I was right. Whoever submitted that testimony did it from Western Europe. That&#039;s a long way from Oman (where he claims to originate) and Hong Kong (where he claims to now live). [[User:Sahab|--Sahab]] ([[User talk:Sahab|talk]]) 19:49, 3 January 2015 (PST)&lt;br /&gt;
::Yea he mixed them up (said it was Pakistanis who did 9/11 when it was mostly people from Saudi arabia). Yea the bacon/pork requirement was strange. Oh I see so the IP did not match the locations. Good catch. --[[User:Axius|Axius]] &amp;lt;span style=&amp;quot;font-size:88%&amp;quot;&amp;gt;([[User_talk:Axius|talk]] &amp;lt;nowiki&amp;gt;|&amp;lt;/nowiki&amp;gt; [[Special:Contributions/Axius|contribs]])&amp;lt;/span&amp;gt; 12:37, 4 January 2015 (PST)&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==Mia Khalifa==&lt;br /&gt;
Hi Axius, can we have an article on Mia Khalifa? She is in the news.[[User:Saggy|Saggy]] ([[User talk:Saggy|talk]]) 10:53, 10 January 2015 (PST)&lt;br /&gt;
:If it was appropriate for the site sure, but we would need someone to do it. According to Wikipedia she is/was not a Muslim ([http://en.wikipedia.org/wiki/Mia_Khalifa] unverified) so if its thats true we would probably not have the article. --[[User:Axius|Axius]] &amp;lt;span style=&amp;quot;font-size:88%&amp;quot;&amp;gt;([[User_talk:Axius|talk]] &amp;lt;nowiki&amp;gt;|&amp;lt;/nowiki&amp;gt; [[Special:Contributions/Axius|contribs]])&amp;lt;/span&amp;gt; 18:52, 10 January 2015 (PST)&lt;br /&gt;
::Yeah. Apparently, she was born into a Muslim family but is a Christian now. So a page about a porn star who was simply born to Muslims wouldn&#039;t be appropriate. There are a lot of Middle-Eastern pornstars, and it&#039;s a fair bet that the majority of them are from a Muslim background. This is nothing extraordinary. At best, the Freedom of Speech (links) page should have a link added under the US section. But nothing more. [[User:Sahab|--Sahab]] ([[User talk:Sahab|talk]]) 01:57, 11 January 2015 (PST)&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
== Muhammad and Aisha Task ==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Hi Ax. I don&#039;t understand why you added [http://wikiislam.net/w/index.php?title=WikiIslam:Tasks&amp;amp;curid=7002&amp;amp;diff=111648&amp;amp;oldid=111431 this] task. I think it is a pretty terrible idea. Those two pages have two distinct purposes, so merging them makes no sense. It would in fact make it harder for readers to use to counter Muslim arguments, make the page ridiculously long, AND make our other pedophilia pages redundant (if you want to merge the &amp;quot;Refutation of Modern Apologetics Against Aisha&#039;s Age&amp;quot; with the &amp;quot;Responses to Apologetics: Muhammad and Aisha&amp;quot; page, then why not also merge the [[Aisha_Age_of_Consummation|Aisha&#039;s Age of Consummation]]&amp;quot; page with the &amp;quot;Responses to Apologetics: Muhammad and Aisha&amp;quot; page? It&#039;s the exact same situation). &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
The [[Refutation_of_Modern_Apologetics_Against_Aishas_Age|Refutation of Modern Apologetics Against Aisha&#039;s Age]] page refutes only a single, stand-alone apologetic argument. This argument is basically, &#039;&#039;&#039;&amp;quot;Some Islamic sources say Aisha was aged 12, 14, 15, 17, 18 and 21 when Muhammad had sex with her&amp;quot;&#039;&#039;&#039;. If you look at the [[Responses_to_Apologetics_-_Muhammad_and_Aisha|Responses to Apologetics: Muhammad and Aisha]] page, this is [[Responses_to_Apologetics_-_Muhammad_and_Aisha#Some_Islamic_sources_say_Aisha_was_aged_12.2C_14.2C_15.2C_17.2C_18_and_21_when_Muhammad_had_sex_with_her|argument number six]]. So basically what your new task is saying is to copy/paste that detailed, long and well-crafted stand-alone article under argument number six. I don&#039;t understand why you would even consider that a viable option. That one argument (that the hadith say Aisha was older) is practically as long as the page you want to merge it with, and that page contains 20+ different arguments. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Think about it from a reader&#039;s view: that&#039;s like a science teacher (WikiIslam) having a creationist student (Muslim) question one single aspect of evolutionary theory (Muhammad&#039;s pedophilia), but rather than give a detailed rebuttal to that single objection (Aisha&#039;s age according to hadith), the teacher slaps a 1000 page encyclopedia about the evolutionary theory in front of him and tells him to find the answer in there somewhere. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
And like I mentioned earlier, merging this article also begs the question; why not merge every page concerning Mo and Aisha into that one page? [[Responses_to_Apologetics_-_Muhammad_and_Aisha#The_hadiths_do_not_say_Muhammad_had_sex_with_Aisha_when_she_was_9._They_have_been_poorly_translated|Argument number 4]] is &#039;&#039;&#039;&amp;quot;The hadiths do not say Muhammad had sex with Aisha when she was 9. They have been poorly translated&amp;quot;&#039;&#039;&#039;, so why not delete the &amp;quot;[[The Meaning of Consummate]]&amp;quot; page and copy/paste that into &amp;quot;Responses to Apologetics: Muhammad and Aisha&amp;quot; too? [[User:Sahab|--Sahab]] ([[User talk:Sahab|talk]]) 21:29, 1 March 2015 (PST)&lt;br /&gt;
:The only reason I can think of is that both titles have similar words in them (&amp;quot;Refutation/Response&amp;quot; and &amp;quot;Apologetics&amp;quot;). If that&#039;s the case, then only a name change is needed to more accurately reflect the topics of the pages. TBH not only does &amp;quot;Refutation of Modern Apologetics Against Aisha&#039;s Age&amp;quot; need its name changed, but so does the &amp;quot;Aisha&#039;s Age of Consummation&amp;quot; page. I remember you previously said you preferred to keep the title as it is simply because that&#039;s an early article. However, the &amp;quot;Aisha&#039;s Age of Consummation&amp;quot; page has a misleading title as its content is not really about Aisha&#039;s age of consummation. It&#039;s about whether or not Mo can be classed as a pedophile. &amp;quot;Refutation of Modern Apologetics Against Aisha&#039;s Age&amp;quot; should be renamed &amp;quot;Aisha&#039;s Age of Consummation&amp;quot; because that IS the actual topic of the page. And &amp;quot;Aisha&#039;s Age of Consummation&amp;quot; should be renamed &amp;quot;Muhammad and Pedophilia&amp;quot; or something like that. [[User:Sahab|--Sahab]] ([[User talk:Sahab|talk]]) 21:42, 1 March 2015 (PST)&lt;br /&gt;
::&amp;quot;Muhammad and the Clinical Definition of Pedophilia&amp;quot; is a good name. I&#039;ll rename these pages when I can. There is a fair bit of redirecting that I will also have to do. Also wanted to add that if I am correct about the reason, then as administrators we must base our decisions off more than a cursory glance at the title of a page. A merge of those two pages would have big repercussions, not least to the logical structure and quality of the site. [[User:Sahab|--Sahab]] ([[User talk:Sahab|talk]]) 21:49, 1 March 2015 (PST)&lt;br /&gt;
:::Oh. Yea I totally missed that the title was &amp;quot;Responses to ... &#039;&#039;Aisha&#039;s Age&#039;&#039;&amp;quot;. So it was only the issue of her age for that title. I think whoever was doing the task would have noticed this before they started the task. Thanks for noticing that. I&#039;ll look into this again later.&lt;br /&gt;
:::Thanks for fixing those redirects. I wish there was a bot that could fix it. I&#039;ll make that a task in a new section for things that could be done by bots. --[[User:Axius|Axius]] &amp;lt;span style=&amp;quot;font-size:88%&amp;quot;&amp;gt;([[User_talk:Axius|talk]] &amp;lt;nowiki&amp;gt;|&amp;lt;/nowiki&amp;gt; [[Special:Contributions/Axius|contribs]])&amp;lt;/span&amp;gt; 02:19, 2 March 2015 (PST)&lt;br /&gt;
::::Cool. Yeah, sometimes finding where exactly the inline links are within a page can be hard. You have to go over the page text a couple of times before noticing it. [[User:Sahab|--Sahab]] ([[User talk:Sahab|talk]]) 02:36, 2 March 2015 (PST)&lt;br /&gt;
:::::I do a CTRL-F for the link&#039;s partial/full name or the page&#039;s name. Google chrome has good search highlighting features. --[[User:Axius|Axius]] &amp;lt;span style=&amp;quot;font-size:88%&amp;quot;&amp;gt;([[User_talk:Axius|talk]] &amp;lt;nowiki&amp;gt;|&amp;lt;/nowiki&amp;gt; [[Special:Contributions/Axius|contribs]])&amp;lt;/span&amp;gt; 03:10, 2 March 2015 (PST)&lt;br /&gt;
::::::Thanks Ax. I just tried that and it works great. [[User:Sahab|--Sahab]] ([[User talk:Sahab|talk]]) 16:12, 2 March 2015 (PST)&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
== About my modifications ==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Webcitation just failed caching my link. My other links&#039;cache are ok.&lt;br /&gt;
:Oh. Yea it failed mine too for that same link. --[[User:Axius|Axius]] &amp;lt;span style=&amp;quot;font-size:88%&amp;quot;&amp;gt;([[User_talk:Axius|talk]] &amp;lt;nowiki&amp;gt;|&amp;lt;/nowiki&amp;gt; [[Special:Contributions/Axius|contribs]])&amp;lt;/span&amp;gt; 05:23, 14 March 2015 (PDT)&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
::Heitri2. It does that on pages because they respect the &amp;quot;norobot&amp;quot; txt or something. On the other hand, Archive.is archives the page regardless, so that site can be used instead. We mention both services [[WikiIslam:Citing_Sources#Archived_Links|here]]. And really, this information should be known to editors before they start editing links in pages. [[User:Sahab|--Sahab]] ([[User talk:Sahab|talk]]) 15:44, 14 March 2015 (PDT)&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==Finished Translating Health effects Dress==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Hi! I think I&#039;ve finished translating the article [[Health Effects of Islamic Dress]] into Spanish as [[WikiIslam:Sandbox/Efectos sobre la Salud de la Vestimenta Islámica]]. Any suggestions will be welcomed for next tasks. Cheers. &amp;lt;small&amp;gt;&amp;amp;mdash;Preceding unsigned comment added by [[User:Charles69|Charles69]] ([[User talk:Charles69|talk]] • [[Special:Contributions/Charles69|contribs]]) {{#if:|&amp;amp;#32; |}} ([[WikiIslam:Signatures#Signing_Posts|Remember to sign your comments]]) &amp;lt;/small&amp;gt;&lt;br /&gt;
:Excellent. Thanks! I will wait for Sahab for finalizing this. [http://wikiislam.net/wiki/72_Virgins 72 virgins] is a great choice and any others from the [http://wikiislam.net/wiki/WikiIslam:Translations#Articles_to_Translate list]&lt;br /&gt;
:Sahab, help! I would try to do it but I&#039;ll miss some [http://wikiislam.net/wiki/User_talk:Sahab#Translation_steps steps.] --[[User:Axius|Axius]] &amp;lt;span style=&amp;quot;font-size:88%&amp;quot;&amp;gt;([[User_talk:Axius|talk]] &amp;lt;nowiki&amp;gt;|&amp;lt;/nowiki&amp;gt; [[Special:Contributions/Axius|contribs]])&amp;lt;/span&amp;gt; 05:34, 18 March 2015 (PDT)&lt;br /&gt;
:I&#039;ll go for those chicks ;).--[[User:Charles69|Charles69]] ([[User talk:Charles69|talk]]) 05:57, 18 March 2015 (PDT)&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
== QURAN ERRORS ==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Quran verse describes the sun and the moon in parallel orbits, as Quran verse 36:40 says, &amp;quot;It is not allowable for the sun to reach the moon, nor does the night overtake the day, but each, in an orbit, is swimming.&amp;quot;&lt;br /&gt;
&#039;&#039;&#039;Quran never ever said that, the earth moves or travels.&#039;&#039;&#039;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
See Also: http://www.islam-watch.org/SyedKamranMirza/Erroneous-Science-and-Contradictions-in-Quran.htm AND http://rationalwiki.org/wiki/Qur%27anic_scientific_foreknowledge (THIS SITE EXPLAINS THE CLAIMED FOREKNOWLEDE IS FALSE AND ALSO GIVES REFERENCES TO OTHER SITES)--[[User:AAA|AAA]] ([[User talk:AAA|talk]]) 15:27, 1 June 2015 (PDT)&lt;br /&gt;
:We have this article on the topic. Check it out: [http://wikiislam.net/wiki/Geocentrism_and_the_Quran]. &lt;br /&gt;
:Thanks for the links. I did not know about the &amp;quot;heavy clouds&amp;quot; errors in the Quran. I&#039;ll add it to our tasks page to review and add if suitable. --[[User:Axius|Axius]] &amp;lt;span style=&amp;quot;font-size:88%&amp;quot;&amp;gt;([[User_talk:Axius|talk]] &amp;lt;nowiki&amp;gt;|&amp;lt;/nowiki&amp;gt; [[Special:Contributions/Axius|contribs]])&amp;lt;/span&amp;gt; 19:34, 1 June 2015 (PDT)&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
::Islam says that even the almighty Allah can change his mind. It&#039;s contradictory because Islam claims Allah knows and creates everything.--[[User:AAA|AAA]] ([[User talk:AAA|talk]]) 10:27, 5 July 2015 (PDT)&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
== Vacuum ==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
*Dr. Keith Moore and the Islamic additions (in Uzbek)&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
:Hi! How are you doing? Excuse my ignorance, I&#039;m having trouble with the placement of this quote. Please, help[http://s17.postimg.org/5je8jiv7j/quote_move.jpg] Source: [http://wikiislam.net/wiki/Doktor_Keyt_Mur_va_Islomiy_embriologiya] --[[User:Vacuum|Vacuum]] ([[User talk:Vacuum|talk]]) 20:18, 13 June 2015 :(PDT)&lt;br /&gt;
::Sorry I&#039;ve been more busy than usual. Give me a few days and I&#039;ll look into it. --[[User:Axius|Axius]] &amp;lt;span style=&amp;quot;font-size:88%&amp;quot;&amp;gt;([[User_talk:Axius|talk]] &amp;lt;nowiki&amp;gt;|&amp;lt;/nowiki&amp;gt; [[Special:Contributions/Axius|contribs]])&amp;lt;/span&amp;gt; 14:09, 14 June 2015 (PDT)&lt;br /&gt;
:::I got it. Thank you. --[[User:Vacuum|Vacuum]] ([[User talk:Vacuum|talk]]) 05:53, 15 June 2015 (PDT)&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
* Ideas&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
:I think we should create a (hub) page on [https://en.wikipedia.org/wiki/Pareidolia/ Pareidolia] and attach references to Islamic &amp;quot;sign miracles&amp;quot;, such as [http://wikiislam.net/wiki/Praying_Tree]; [http://wikiislam.net/wiki/Trees_Tomatoes_and_Bronchi_Saying_Shahadah]; [http://wikiislam.net/wiki/Allah_Written_In_or_On_Various_Things]; --[[User:Vacuum|Vacuum]] ([[User talk:Vacuum|talk]]) 09:45, 16 June 2015 (PDT)&lt;br /&gt;
::We have it: [[Pareidolia]]. --[[User:Axius|Axius]] &amp;lt;span style=&amp;quot;font-size:88%&amp;quot;&amp;gt;([[User_talk:Axius|talk]] &amp;lt;nowiki&amp;gt;|&amp;lt;/nowiki&amp;gt; [[Special:Contributions/Axius|contribs]])&amp;lt;/span&amp;gt; 02:26, 24 June 2015 (PDT)&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
== Sun is folded claim ==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Hi again. I went through tafsirs for &amp;quot;The Sun is folded up/it is flat disk&amp;quot; claim which was challenged by somebody on the scientific errors page some time ago. The tafsirs make even more errors on this topic [http://www.altafsir.com/Tafasir.asp?tMadhNo=0&amp;amp;tTafsirNo=109&amp;amp;tSoraNo=81&amp;amp;tAyahNo=1&amp;amp;tDisplay=yes&amp;amp;UserProfile=0&amp;amp;LanguageId=2] [http://www.qtafsir.com/index.php?option=com_content&amp;amp;task=view&amp;amp;id=1387&amp;amp;Itemid=137]. So this can go into the QHS article? and link the relevant section of Scientific Errors in Quran to it?    [[User:Saggy|Saggy]] ([[User talk:Saggy|talk]]) 01:45, 26 July 2015 (PDT)&lt;br /&gt;
:You can add it to the Tasks page or a Sandbox page. --[[User:Axius|Axius]] &amp;lt;span style=&amp;quot;font-size:88%&amp;quot;&amp;gt;([[User_talk:Axius|talk]] &amp;lt;nowiki&amp;gt;|&amp;lt;/nowiki&amp;gt; [[Special:Contributions/Axius|contribs]])&amp;lt;/span&amp;gt; 06:47, 26 July 2015 (PDT)&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
== Spanish translations ==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Hi! I asked this to Sahab before but since he has been inactive, I ask you to check these two articles already finished: [[WikiIslam:Sandbox:Versos coránicos malinterpretados|Misinterpreted Qur&#039;anic Verses]] and [[WikiIslam:Sandbox/Pedofilia en el Corán|Pedophilia in the Qur&#039;an]]. Thanks! [[User:Aelu|Aelu]] ([[User talk:Aelu|talk]]) 09:03, 28 August 2015 (PDT)&lt;br /&gt;
:I probably didnt do as good as a job that Sahab does but I think I got it right: [[Pedofilia en el Corán]] and [[Versos coránicos malinterpretados]]. Thank you!&lt;br /&gt;
:I noticed these two words spelled differently. I assume thats how its supposed to be: Coránicas [http://wikiislam.net/wiki/Art%C3%ADculos_en_espa%C3%B1ol_-_Articles_in_Spanish] 2nd bullet  /  coránicos [http://wikiislam.net/wiki/Versos_cor%C3%A1nicos_malinterpretados] (also note, small capitals is used for the 2nd word). --[[User:Axius|Axius]] &amp;lt;span style=&amp;quot;font-size:88%&amp;quot;&amp;gt;([[User_talk:Axius|talk]] &amp;lt;nowiki&amp;gt;|&amp;lt;/nowiki&amp;gt; [[Special:Contributions/Axius|contribs]])&amp;lt;/span&amp;gt; 17:41, 28 August 2015 (PDT)&lt;br /&gt;
::Yeah, they&#039;re spelled correctly, and thank you heheh :) -[[User:Aelu|Aelu]] ([[User talk:Aelu|talk]]) 16:24, 29 August 2015 (PDT)&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
== Italian==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Hi Axius, I&#039;ve translated a new article, it&#039;s the &amp;quot;fastest growing religion&amp;quot;.&lt;br /&gt;
:Ok. thanks. I think it needs this section [http://wikiislam.net/wiki/Le_72_vergini#Vedi_anche Vedi anche] to be updated like other articles. Also it needs the Italian category.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
:Also I think this section is not complete [http://wikiislam.net/wiki/La_religione_che_cresce_di_pi%C3%B9#Analisi]. --[[User:Axius|Axius]] &amp;lt;span style=&amp;quot;font-size:88%&amp;quot;&amp;gt;([[User_talk:Axius|talk]] &amp;lt;nowiki&amp;gt;|&amp;lt;/nowiki&amp;gt; [[Special:Contributions/Axius|contribs]])&amp;lt;/span&amp;gt; 10:40, 19 September 2015 (PDT)&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Hi Axius, I just amended the two articles, but I don&#039;t know how to translate the short phrase near the hub content in these articles, in the section &amp;quot;Vedi anche&amp;quot;...&lt;br /&gt;
Thank you very much for underlining my errors and oversights.&lt;br /&gt;
:Ok. I made a few other [http://wikiislam.net/w/index.php?title=La_religione_che_cresce_di_pi%C3%B9&amp;amp;type=revision&amp;amp;diff=112971&amp;amp;oldid=112966 fixes]. I will add these steps to the Check-list. I was able to see the fixes after looking at another previously translated [http://wikiislam.net/wiki/Le_72_vergini article] and comparing the main elements (headings, formatting etc).&lt;br /&gt;
:I have linked the article in the various places now (main page, Italian articles and added a link from the English article).&lt;br /&gt;
:For References, is it &amp;quot;Riferimenti&amp;quot; or &amp;quot;Referenze&amp;quot;? The first term is used here [http://wikiislam.net/wiki/Le_72_vergini]. --[[User:Axius|Axius]] &amp;lt;span style=&amp;quot;font-size:88%&amp;quot;&amp;gt;([[User_talk:Axius|talk]] &amp;lt;nowiki&amp;gt;|&amp;lt;/nowiki&amp;gt; [[Special:Contributions/Axius|contribs]])&amp;lt;/span&amp;gt; 13:29, 20 September 2015 (PDT)&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Hi, both of the terms could be used, but in this case it&#039;s better to use &amp;quot;Riferimenti&amp;quot;. I&#039;ll use it in future articles.&lt;br /&gt;
I&#039;ve also translated the article of &amp;quot;Taqiyya&amp;quot;. but I can&#039;t translate the &amp;quot;Lying (Primary Sources)&amp;quot; of that page.&lt;br /&gt;
But.. it seems that I&#039;ve accidentaly deleted (?) the original in english...&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
== Translation of Pagan origins of Islam ==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Hi, I translate the article &amp;quot;Pagan Origins of Islam&amp;quot; here in my sandbox : http://wikiislam.net/wiki/User:Maxime/Sandbox_1, if you can tell me if the article is good or to correct, thanks. --[[User:Maxime|Maxime]] ([[User talk:Maxime|talk]]) 13:22, 19 September 2015 (PDT)&lt;br /&gt;
:Looks good, I made a few fixes [http://wikiislam.net/w/index.php?title=User%3AMaxime%2FSandbox_1&amp;amp;type=revision&amp;amp;diff=112978&amp;amp;oldid=112956 diff]. I added the translation links and category. I also changed the &#039;Références&#039; heading after seeing thats the word used in a previous translation. Is that correct, or should it be &#039;References&#039;?&lt;br /&gt;
: Let me know the final Page title and I will move it to the new title and make the various links. --[[User:Axius|Axius]] &amp;lt;span style=&amp;quot;font-size:88%&amp;quot;&amp;gt;([[User_talk:Axius|talk]] &amp;lt;nowiki&amp;gt;|&amp;lt;/nowiki&amp;gt; [[Special:Contributions/Axius|contribs]])&amp;lt;/span&amp;gt; 13:55, 20 September 2015 (PDT)&lt;br /&gt;
::Hi, yes you were right to correct &amp;quot;Reference&amp;quot; to &amp;quot;Références&amp;quot;, I made the last corrections to franchify the whole article. It is now ready and the title of translation will be simply &amp;quot;Les origines païennes de l&#039;Islam&amp;quot;, thanks. --[[User:Maxime|Maxime]] ([[User talk:Maxime|talk]]) 05:20, 21 September 2015 (PDT)&lt;/div&gt;</summary>
		<author><name>Hood4</name></author>
	</entry>
	<entry>
		<id>https://wikiislamica.net/index.php?title=User_talk:Axius&amp;diff=112998</id>
		<title>User talk:Axius</title>
		<link rel="alternate" type="text/html" href="https://wikiislamica.net/index.php?title=User_talk:Axius&amp;diff=112998"/>
		<updated>2015-09-21T12:15:30Z</updated>

		<summary type="html">&lt;p&gt;Hood4: &lt;/p&gt;
&lt;hr /&gt;
&lt;div&gt;[[Image:Crystal Clear action edit add.png|15px]] {{plainlink|url={{SERVER}}/w/index.php?title=User_talk:Axius&amp;amp;action=edit&amp;amp;section=new &#039;&#039;&#039;Leave a message&#039;&#039;&#039;}}&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
[[User talk:Axius/Archive]]&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
== Testimonies and private emails ==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Hi AX. When someone submits a new testimony, could you check to see if they have left an email at the bottom? It is to do with [http://wikiislam.net/wiki/Special:Form/newapostate#Notes Notes #1] on the submission form that says: &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
:&#039;&#039;&amp;quot;Consider providing a contact email address at the bottom of your testimony. If an email address is not submitted, then there may be difficulty in getting information altered/removed later on if such a request is made. Your email address will be wiped from the page history before being added to the wiki mainspace, meaning only administrators will be able to view it.&amp;quot;&#039;&#039;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
The best thing to do is delete the email address and then wipe it from the history with an explanation (e.g. &amp;quot;Email (as per Notes #1 on the form)&amp;quot;) so we know where to look if they ever contact us. These emails could be very private and I don&#039;t think they should be left out in the public for too long. [[User:Sahab|--Sahab]] ([[User talk:Sahab|talk]]) 01:51, 6 December 2014 (PST)&lt;br /&gt;
:Yea you&#039;re right they should not be left there for long. I&#039;ll try to keep an eye on it. We do database compaction sometimes so that removes the deleted page so maybe an option is to keep the emails locally on the computer or saved in an email account in a draft email, or we just remove the requirement of adding the email, or we ask them to send us an email when they submit their testimony so we have it privately on record. That will be the easiest for us. On another note could you check your email? --[[User:Axius|Axius]] &amp;lt;span style=&amp;quot;font-size:88%&amp;quot;&amp;gt;([[User_talk:Axius|talk]] &amp;lt;nowiki&amp;gt;|&amp;lt;/nowiki&amp;gt; [[Special:Contributions/Axius|contribs]])&amp;lt;/span&amp;gt; 04:42, 6 December 2014 (PST)&lt;br /&gt;
::Thanks Ax, I&#039;m reading it now. [[User:Sahab|--Sahab]] ([[User talk:Sahab|talk]]) 07:13, 6 December 2014 (PST)&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
== Dsarkosky ==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Hi Ax. That thing about &amp;quot;Porkistani/P*ki Muslims&amp;quot; was a mistake but not about 911. It&#039;s a racial slur (akin to the &amp;quot;N&amp;quot; word for blacks) against South Asians. This guy is clearly not an Arab, because an Arab would know the difference between my race and his. Mixing up Arabs with South Asians does happen, but it&#039;s usually troglodytes of European ancestry that do it. And it is mostly them who equate &amp;quot;p*ki&amp;quot; with &amp;quot;Muslim&amp;quot;. I just thought I&#039;d make you aware because I think America is the exception, and that word is not considered an insult over there. So obviously anything submitted to the site (even comments on talk pages) that contains that word would be going against the policies. Actually, any insults at all against race/ethnicity/nationality (e.g. &amp;quot;Porkistani&amp;quot;) is against the policies. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Anyways, that &amp;quot;testimony&amp;quot; as a whole is crazy. Wow. So many calls for genocide in such a few amount of words. And lol at the &amp;quot;You need to eat bacon... to prove that you are no longer a Muslim&amp;quot; line. I&#039;m a vegan, so with that line of thinking, it would mean that I must still be an under-cover Muslim. [[User:Sahab|--Sahab]] ([[User talk:Sahab|talk]]) 19:42, 3 January 2015 (PST)&lt;br /&gt;
:LOL. I just did an IP search and I was right. Whoever submitted that testimony did it from Western Europe. That&#039;s a long way from Oman (where he claims to originate) and Hong Kong (where he claims to now live). [[User:Sahab|--Sahab]] ([[User talk:Sahab|talk]]) 19:49, 3 January 2015 (PST)&lt;br /&gt;
::Yea he mixed them up (said it was Pakistanis who did 9/11 when it was mostly people from Saudi arabia). Yea the bacon/pork requirement was strange. Oh I see so the IP did not match the locations. Good catch. --[[User:Axius|Axius]] &amp;lt;span style=&amp;quot;font-size:88%&amp;quot;&amp;gt;([[User_talk:Axius|talk]] &amp;lt;nowiki&amp;gt;|&amp;lt;/nowiki&amp;gt; [[Special:Contributions/Axius|contribs]])&amp;lt;/span&amp;gt; 12:37, 4 January 2015 (PST)&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==Mia Khalifa==&lt;br /&gt;
Hi Axius, can we have an article on Mia Khalifa? She is in the news.[[User:Saggy|Saggy]] ([[User talk:Saggy|talk]]) 10:53, 10 January 2015 (PST)&lt;br /&gt;
:If it was appropriate for the site sure, but we would need someone to do it. According to Wikipedia she is/was not a Muslim ([http://en.wikipedia.org/wiki/Mia_Khalifa] unverified) so if its thats true we would probably not have the article. --[[User:Axius|Axius]] &amp;lt;span style=&amp;quot;font-size:88%&amp;quot;&amp;gt;([[User_talk:Axius|talk]] &amp;lt;nowiki&amp;gt;|&amp;lt;/nowiki&amp;gt; [[Special:Contributions/Axius|contribs]])&amp;lt;/span&amp;gt; 18:52, 10 January 2015 (PST)&lt;br /&gt;
::Yeah. Apparently, she was born into a Muslim family but is a Christian now. So a page about a porn star who was simply born to Muslims wouldn&#039;t be appropriate. There are a lot of Middle-Eastern pornstars, and it&#039;s a fair bet that the majority of them are from a Muslim background. This is nothing extraordinary. At best, the Freedom of Speech (links) page should have a link added under the US section. But nothing more. [[User:Sahab|--Sahab]] ([[User talk:Sahab|talk]]) 01:57, 11 January 2015 (PST)&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
== Muhammad and Aisha Task ==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Hi Ax. I don&#039;t understand why you added [http://wikiislam.net/w/index.php?title=WikiIslam:Tasks&amp;amp;curid=7002&amp;amp;diff=111648&amp;amp;oldid=111431 this] task. I think it is a pretty terrible idea. Those two pages have two distinct purposes, so merging them makes no sense. It would in fact make it harder for readers to use to counter Muslim arguments, make the page ridiculously long, AND make our other pedophilia pages redundant (if you want to merge the &amp;quot;Refutation of Modern Apologetics Against Aisha&#039;s Age&amp;quot; with the &amp;quot;Responses to Apologetics: Muhammad and Aisha&amp;quot; page, then why not also merge the [[Aisha_Age_of_Consummation|Aisha&#039;s Age of Consummation]]&amp;quot; page with the &amp;quot;Responses to Apologetics: Muhammad and Aisha&amp;quot; page? It&#039;s the exact same situation). &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
The [[Refutation_of_Modern_Apologetics_Against_Aishas_Age|Refutation of Modern Apologetics Against Aisha&#039;s Age]] page refutes only a single, stand-alone apologetic argument. This argument is basically, &#039;&#039;&#039;&amp;quot;Some Islamic sources say Aisha was aged 12, 14, 15, 17, 18 and 21 when Muhammad had sex with her&amp;quot;&#039;&#039;&#039;. If you look at the [[Responses_to_Apologetics_-_Muhammad_and_Aisha|Responses to Apologetics: Muhammad and Aisha]] page, this is [[Responses_to_Apologetics_-_Muhammad_and_Aisha#Some_Islamic_sources_say_Aisha_was_aged_12.2C_14.2C_15.2C_17.2C_18_and_21_when_Muhammad_had_sex_with_her|argument number six]]. So basically what your new task is saying is to copy/paste that detailed, long and well-crafted stand-alone article under argument number six. I don&#039;t understand why you would even consider that a viable option. That one argument (that the hadith say Aisha was older) is practically as long as the page you want to merge it with, and that page contains 20+ different arguments. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Think about it from a reader&#039;s view: that&#039;s like a science teacher (WikiIslam) having a creationist student (Muslim) question one single aspect of evolutionary theory (Muhammad&#039;s pedophilia), but rather than give a detailed rebuttal to that single objection (Aisha&#039;s age according to hadith), the teacher slaps a 1000 page encyclopedia about the evolutionary theory in front of him and tells him to find the answer in there somewhere. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
And like I mentioned earlier, merging this article also begs the question; why not merge every page concerning Mo and Aisha into that one page? [[Responses_to_Apologetics_-_Muhammad_and_Aisha#The_hadiths_do_not_say_Muhammad_had_sex_with_Aisha_when_she_was_9._They_have_been_poorly_translated|Argument number 4]] is &#039;&#039;&#039;&amp;quot;The hadiths do not say Muhammad had sex with Aisha when she was 9. They have been poorly translated&amp;quot;&#039;&#039;&#039;, so why not delete the &amp;quot;[[The Meaning of Consummate]]&amp;quot; page and copy/paste that into &amp;quot;Responses to Apologetics: Muhammad and Aisha&amp;quot; too? [[User:Sahab|--Sahab]] ([[User talk:Sahab|talk]]) 21:29, 1 March 2015 (PST)&lt;br /&gt;
:The only reason I can think of is that both titles have similar words in them (&amp;quot;Refutation/Response&amp;quot; and &amp;quot;Apologetics&amp;quot;). If that&#039;s the case, then only a name change is needed to more accurately reflect the topics of the pages. TBH not only does &amp;quot;Refutation of Modern Apologetics Against Aisha&#039;s Age&amp;quot; need its name changed, but so does the &amp;quot;Aisha&#039;s Age of Consummation&amp;quot; page. I remember you previously said you preferred to keep the title as it is simply because that&#039;s an early article. However, the &amp;quot;Aisha&#039;s Age of Consummation&amp;quot; page has a misleading title as its content is not really about Aisha&#039;s age of consummation. It&#039;s about whether or not Mo can be classed as a pedophile. &amp;quot;Refutation of Modern Apologetics Against Aisha&#039;s Age&amp;quot; should be renamed &amp;quot;Aisha&#039;s Age of Consummation&amp;quot; because that IS the actual topic of the page. And &amp;quot;Aisha&#039;s Age of Consummation&amp;quot; should be renamed &amp;quot;Muhammad and Pedophilia&amp;quot; or something like that. [[User:Sahab|--Sahab]] ([[User talk:Sahab|talk]]) 21:42, 1 March 2015 (PST)&lt;br /&gt;
::&amp;quot;Muhammad and the Clinical Definition of Pedophilia&amp;quot; is a good name. I&#039;ll rename these pages when I can. There is a fair bit of redirecting that I will also have to do. Also wanted to add that if I am correct about the reason, then as administrators we must base our decisions off more than a cursory glance at the title of a page. A merge of those two pages would have big repercussions, not least to the logical structure and quality of the site. [[User:Sahab|--Sahab]] ([[User talk:Sahab|talk]]) 21:49, 1 March 2015 (PST)&lt;br /&gt;
:::Oh. Yea I totally missed that the title was &amp;quot;Responses to ... &#039;&#039;Aisha&#039;s Age&#039;&#039;&amp;quot;. So it was only the issue of her age for that title. I think whoever was doing the task would have noticed this before they started the task. Thanks for noticing that. I&#039;ll look into this again later.&lt;br /&gt;
:::Thanks for fixing those redirects. I wish there was a bot that could fix it. I&#039;ll make that a task in a new section for things that could be done by bots. --[[User:Axius|Axius]] &amp;lt;span style=&amp;quot;font-size:88%&amp;quot;&amp;gt;([[User_talk:Axius|talk]] &amp;lt;nowiki&amp;gt;|&amp;lt;/nowiki&amp;gt; [[Special:Contributions/Axius|contribs]])&amp;lt;/span&amp;gt; 02:19, 2 March 2015 (PST)&lt;br /&gt;
::::Cool. Yeah, sometimes finding where exactly the inline links are within a page can be hard. You have to go over the page text a couple of times before noticing it. [[User:Sahab|--Sahab]] ([[User talk:Sahab|talk]]) 02:36, 2 March 2015 (PST)&lt;br /&gt;
:::::I do a CTRL-F for the link&#039;s partial/full name or the page&#039;s name. Google chrome has good search highlighting features. --[[User:Axius|Axius]] &amp;lt;span style=&amp;quot;font-size:88%&amp;quot;&amp;gt;([[User_talk:Axius|talk]] &amp;lt;nowiki&amp;gt;|&amp;lt;/nowiki&amp;gt; [[Special:Contributions/Axius|contribs]])&amp;lt;/span&amp;gt; 03:10, 2 March 2015 (PST)&lt;br /&gt;
::::::Thanks Ax. I just tried that and it works great. [[User:Sahab|--Sahab]] ([[User talk:Sahab|talk]]) 16:12, 2 March 2015 (PST)&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
== About my modifications ==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Webcitation just failed caching my link. My other links&#039;cache are ok.&lt;br /&gt;
:Oh. Yea it failed mine too for that same link. --[[User:Axius|Axius]] &amp;lt;span style=&amp;quot;font-size:88%&amp;quot;&amp;gt;([[User_talk:Axius|talk]] &amp;lt;nowiki&amp;gt;|&amp;lt;/nowiki&amp;gt; [[Special:Contributions/Axius|contribs]])&amp;lt;/span&amp;gt; 05:23, 14 March 2015 (PDT)&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
::Heitri2. It does that on pages because they respect the &amp;quot;norobot&amp;quot; txt or something. On the other hand, Archive.is archives the page regardless, so that site can be used instead. We mention both services [[WikiIslam:Citing_Sources#Archived_Links|here]]. And really, this information should be known to editors before they start editing links in pages. [[User:Sahab|--Sahab]] ([[User talk:Sahab|talk]]) 15:44, 14 March 2015 (PDT)&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==Finished Translating Health effects Dress==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Hi! I think I&#039;ve finished translating the article [[Health Effects of Islamic Dress]] into Spanish as [[WikiIslam:Sandbox/Efectos sobre la Salud de la Vestimenta Islámica]]. Any suggestions will be welcomed for next tasks. Cheers. &amp;lt;small&amp;gt;&amp;amp;mdash;Preceding unsigned comment added by [[User:Charles69|Charles69]] ([[User talk:Charles69|talk]] • [[Special:Contributions/Charles69|contribs]]) {{#if:|&amp;amp;#32; |}} ([[WikiIslam:Signatures#Signing_Posts|Remember to sign your comments]]) &amp;lt;/small&amp;gt;&lt;br /&gt;
:Excellent. Thanks! I will wait for Sahab for finalizing this. [http://wikiislam.net/wiki/72_Virgins 72 virgins] is a great choice and any others from the [http://wikiislam.net/wiki/WikiIslam:Translations#Articles_to_Translate list]&lt;br /&gt;
:Sahab, help! I would try to do it but I&#039;ll miss some [http://wikiislam.net/wiki/User_talk:Sahab#Translation_steps steps.] --[[User:Axius|Axius]] &amp;lt;span style=&amp;quot;font-size:88%&amp;quot;&amp;gt;([[User_talk:Axius|talk]] &amp;lt;nowiki&amp;gt;|&amp;lt;/nowiki&amp;gt; [[Special:Contributions/Axius|contribs]])&amp;lt;/span&amp;gt; 05:34, 18 March 2015 (PDT)&lt;br /&gt;
:I&#039;ll go for those chicks ;).--[[User:Charles69|Charles69]] ([[User talk:Charles69|talk]]) 05:57, 18 March 2015 (PDT)&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
== QURAN ERRORS ==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Quran verse describes the sun and the moon in parallel orbits, as Quran verse 36:40 says, &amp;quot;It is not allowable for the sun to reach the moon, nor does the night overtake the day, but each, in an orbit, is swimming.&amp;quot;&lt;br /&gt;
&#039;&#039;&#039;Quran never ever said that, the earth moves or travels.&#039;&#039;&#039;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
See Also: http://www.islam-watch.org/SyedKamranMirza/Erroneous-Science-and-Contradictions-in-Quran.htm AND http://rationalwiki.org/wiki/Qur%27anic_scientific_foreknowledge (THIS SITE EXPLAINS THE CLAIMED FOREKNOWLEDE IS FALSE AND ALSO GIVES REFERENCES TO OTHER SITES)--[[User:AAA|AAA]] ([[User talk:AAA|talk]]) 15:27, 1 June 2015 (PDT)&lt;br /&gt;
:We have this article on the topic. Check it out: [http://wikiislam.net/wiki/Geocentrism_and_the_Quran]. &lt;br /&gt;
:Thanks for the links. I did not know about the &amp;quot;heavy clouds&amp;quot; errors in the Quran. I&#039;ll add it to our tasks page to review and add if suitable. --[[User:Axius|Axius]] &amp;lt;span style=&amp;quot;font-size:88%&amp;quot;&amp;gt;([[User_talk:Axius|talk]] &amp;lt;nowiki&amp;gt;|&amp;lt;/nowiki&amp;gt; [[Special:Contributions/Axius|contribs]])&amp;lt;/span&amp;gt; 19:34, 1 June 2015 (PDT)&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
::Islam says that even the almighty Allah can change his mind. It&#039;s contradictory because Islam claims Allah knows and creates everything.--[[User:AAA|AAA]] ([[User talk:AAA|talk]]) 10:27, 5 July 2015 (PDT)&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
== Vacuum ==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
*Dr. Keith Moore and the Islamic additions (in Uzbek)&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
:Hi! How are you doing? Excuse my ignorance, I&#039;m having trouble with the placement of this quote. Please, help[http://s17.postimg.org/5je8jiv7j/quote_move.jpg] Source: [http://wikiislam.net/wiki/Doktor_Keyt_Mur_va_Islomiy_embriologiya] --[[User:Vacuum|Vacuum]] ([[User talk:Vacuum|talk]]) 20:18, 13 June 2015 :(PDT)&lt;br /&gt;
::Sorry I&#039;ve been more busy than usual. Give me a few days and I&#039;ll look into it. --[[User:Axius|Axius]] &amp;lt;span style=&amp;quot;font-size:88%&amp;quot;&amp;gt;([[User_talk:Axius|talk]] &amp;lt;nowiki&amp;gt;|&amp;lt;/nowiki&amp;gt; [[Special:Contributions/Axius|contribs]])&amp;lt;/span&amp;gt; 14:09, 14 June 2015 (PDT)&lt;br /&gt;
:::I got it. Thank you. --[[User:Vacuum|Vacuum]] ([[User talk:Vacuum|talk]]) 05:53, 15 June 2015 (PDT)&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
* Ideas&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
:I think we should create a (hub) page on [https://en.wikipedia.org/wiki/Pareidolia/ Pareidolia] and attach references to Islamic &amp;quot;sign miracles&amp;quot;, such as [http://wikiislam.net/wiki/Praying_Tree]; [http://wikiislam.net/wiki/Trees_Tomatoes_and_Bronchi_Saying_Shahadah]; [http://wikiislam.net/wiki/Allah_Written_In_or_On_Various_Things]; --[[User:Vacuum|Vacuum]] ([[User talk:Vacuum|talk]]) 09:45, 16 June 2015 (PDT)&lt;br /&gt;
::We have it: [[Pareidolia]]. --[[User:Axius|Axius]] &amp;lt;span style=&amp;quot;font-size:88%&amp;quot;&amp;gt;([[User_talk:Axius|talk]] &amp;lt;nowiki&amp;gt;|&amp;lt;/nowiki&amp;gt; [[Special:Contributions/Axius|contribs]])&amp;lt;/span&amp;gt; 02:26, 24 June 2015 (PDT)&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
== Sun is folded claim ==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Hi again. I went through tafsirs for &amp;quot;The Sun is folded up/it is flat disk&amp;quot; claim which was challenged by somebody on the scientific errors page some time ago. The tafsirs make even more errors on this topic [http://www.altafsir.com/Tafasir.asp?tMadhNo=0&amp;amp;tTafsirNo=109&amp;amp;tSoraNo=81&amp;amp;tAyahNo=1&amp;amp;tDisplay=yes&amp;amp;UserProfile=0&amp;amp;LanguageId=2] [http://www.qtafsir.com/index.php?option=com_content&amp;amp;task=view&amp;amp;id=1387&amp;amp;Itemid=137]. So this can go into the QHS article? and link the relevant section of Scientific Errors in Quran to it?    [[User:Saggy|Saggy]] ([[User talk:Saggy|talk]]) 01:45, 26 July 2015 (PDT)&lt;br /&gt;
:You can add it to the Tasks page or a Sandbox page. --[[User:Axius|Axius]] &amp;lt;span style=&amp;quot;font-size:88%&amp;quot;&amp;gt;([[User_talk:Axius|talk]] &amp;lt;nowiki&amp;gt;|&amp;lt;/nowiki&amp;gt; [[Special:Contributions/Axius|contribs]])&amp;lt;/span&amp;gt; 06:47, 26 July 2015 (PDT)&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
== Spanish translations ==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Hi! I asked this to Sahab before but since he has been inactive, I ask you to check these two articles already finished: [[WikiIslam:Sandbox:Versos coránicos malinterpretados|Misinterpreted Qur&#039;anic Verses]] and [[WikiIslam:Sandbox/Pedofilia en el Corán|Pedophilia in the Qur&#039;an]]. Thanks! [[User:Aelu|Aelu]] ([[User talk:Aelu|talk]]) 09:03, 28 August 2015 (PDT)&lt;br /&gt;
:I probably didnt do as good as a job that Sahab does but I think I got it right: [[Pedofilia en el Corán]] and [[Versos coránicos malinterpretados]]. Thank you!&lt;br /&gt;
:I noticed these two words spelled differently. I assume thats how its supposed to be: Coránicas [http://wikiislam.net/wiki/Art%C3%ADculos_en_espa%C3%B1ol_-_Articles_in_Spanish] 2nd bullet  /  coránicos [http://wikiislam.net/wiki/Versos_cor%C3%A1nicos_malinterpretados] (also note, small capitals is used for the 2nd word). --[[User:Axius|Axius]] &amp;lt;span style=&amp;quot;font-size:88%&amp;quot;&amp;gt;([[User_talk:Axius|talk]] &amp;lt;nowiki&amp;gt;|&amp;lt;/nowiki&amp;gt; [[Special:Contributions/Axius|contribs]])&amp;lt;/span&amp;gt; 17:41, 28 August 2015 (PDT)&lt;br /&gt;
::Yeah, they&#039;re spelled correctly, and thank you heheh :) -[[User:Aelu|Aelu]] ([[User talk:Aelu|talk]]) 16:24, 29 August 2015 (PDT)&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
== Italian==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Hi Axius, I&#039;ve translated a new article, it&#039;s the &amp;quot;fastest growing religion&amp;quot;.&lt;br /&gt;
:Ok. thanks. I think it needs this section [http://wikiislam.net/wiki/Le_72_vergini#Vedi_anche Vedi anche] to be updated like other articles. Also it needs the Italian category.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
:Also I think this section is not complete [http://wikiislam.net/wiki/La_religione_che_cresce_di_pi%C3%B9#Analisi]. --[[User:Axius|Axius]] &amp;lt;span style=&amp;quot;font-size:88%&amp;quot;&amp;gt;([[User_talk:Axius|talk]] &amp;lt;nowiki&amp;gt;|&amp;lt;/nowiki&amp;gt; [[Special:Contributions/Axius|contribs]])&amp;lt;/span&amp;gt; 10:40, 19 September 2015 (PDT)&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Hi Axius, I just amended the two articles, but I don&#039;t know how to translate the short phrase near the hub content in these articles, in the section &amp;quot;Vedi anche&amp;quot;...&lt;br /&gt;
Thank you very much for underlining my errors and oversights.&lt;br /&gt;
:Ok. I made a few other [http://wikiislam.net/w/index.php?title=La_religione_che_cresce_di_pi%C3%B9&amp;amp;type=revision&amp;amp;diff=112971&amp;amp;oldid=112966 fixes]. I will add these steps to the Check-list. I was able to see the fixes after looking at another previously translated [http://wikiislam.net/wiki/Le_72_vergini article] and comparing the main elements (headings, formatting etc).&lt;br /&gt;
:I have linked the article in the various places now (main page, Italian articles and added a link from the English article).&lt;br /&gt;
:For References, is it &amp;quot;Riferimenti&amp;quot; or &amp;quot;Referenze&amp;quot;? The first term is used here [http://wikiislam.net/wiki/Le_72_vergini]. --[[User:Axius|Axius]] &amp;lt;span style=&amp;quot;font-size:88%&amp;quot;&amp;gt;([[User_talk:Axius|talk]] &amp;lt;nowiki&amp;gt;|&amp;lt;/nowiki&amp;gt; [[Special:Contributions/Axius|contribs]])&amp;lt;/span&amp;gt; 13:29, 20 September 2015 (PDT)&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Hi, both of the terms could be used, but in this case it&#039;s better to use &amp;quot;Riferimenti&amp;quot;. I&#039;ll use it in future articles.&lt;br /&gt;
I&#039;ve also translated the article of &amp;quot;Taqiyya&amp;quot;. but I can&#039;t translate the &amp;quot;Lying (Primary Sources)&amp;quot; of that page.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
== Translation of Pagan origins of Islam ==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Hi, I translate the article &amp;quot;Pagan Origins of Islam&amp;quot; here in my sandbox : http://wikiislam.net/wiki/User:Maxime/Sandbox_1, if you can tell me if the article is good or to correct, thanks. --[[User:Maxime|Maxime]] ([[User talk:Maxime|talk]]) 13:22, 19 September 2015 (PDT)&lt;br /&gt;
:Looks good, I made a few fixes [http://wikiislam.net/w/index.php?title=User%3AMaxime%2FSandbox_1&amp;amp;type=revision&amp;amp;diff=112978&amp;amp;oldid=112956 diff]. I added the translation links and category. I also changed the &#039;Références&#039; heading after seeing thats the word used in a previous translation. Is that correct, or should it be &#039;References&#039;?&lt;br /&gt;
: Let me know the final Page title and I will move it to the new title and make the various links. --[[User:Axius|Axius]] &amp;lt;span style=&amp;quot;font-size:88%&amp;quot;&amp;gt;([[User_talk:Axius|talk]] &amp;lt;nowiki&amp;gt;|&amp;lt;/nowiki&amp;gt; [[Special:Contributions/Axius|contribs]])&amp;lt;/span&amp;gt; 13:55, 20 September 2015 (PDT)&lt;/div&gt;</summary>
		<author><name>Hood4</name></author>
	</entry>
	<entry>
		<id>https://wikiislamica.net/index.php?title=User:Hood4/Sandbox2&amp;diff=112997</id>
		<title>User:Hood4/Sandbox2</title>
		<link rel="alternate" type="text/html" href="https://wikiislamica.net/index.php?title=User:Hood4/Sandbox2&amp;diff=112997"/>
		<updated>2015-09-21T12:14:06Z</updated>

		<summary type="html">&lt;p&gt;Hood4: Blanked the page&lt;/p&gt;
&lt;hr /&gt;
&lt;div&gt;&lt;/div&gt;</summary>
		<author><name>Hood4</name></author>
	</entry>
	<entry>
		<id>https://wikiislamica.net/index.php?title=Taqiyya&amp;diff=112996</id>
		<title>Taqiyya</title>
		<link rel="alternate" type="text/html" href="https://wikiislamica.net/index.php?title=Taqiyya&amp;diff=112996"/>
		<updated>2015-09-21T12:13:46Z</updated>

		<summary type="html">&lt;p&gt;Hood4: &lt;/p&gt;
&lt;hr /&gt;
&lt;div&gt;&amp;lt;metadesc&amp;gt;La Taqiyya è una forma di dissimulazione religiosa, o un esonero legale con il quale un individuo credente può negare la sua fede o commettere atti illegali o blasfemi nel momento in cui rischiano di essere gravemente perseguitati.&amp;lt;/metadesc&amp;gt;&lt;br /&gt;
&amp;lt;!-- &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Note to editors: Please maintain the differentiation between Taqiyya and [[Qur&#039;an, Hadith and Scholars:Lying and Deception]]. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
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&#039;&#039;&#039;Taqiyya&#039;&#039;&#039; (&#039;&#039;&#039;تقية&#039;&#039;&#039; pronunce alternative &#039;&#039;taqiyeh&#039;&#039;, &#039;&#039;taqiya&#039;&#039;, &#039;&#039;taqiyah&#039;&#039;, &#039;&#039;tuqyah&#039;&#039;) è una forma di dissimulazione religiosa,&amp;lt;ref name=Momen&amp;gt;{{cite web|last=Momen|first=Moojan|title=An Introduction to Shi&#039;i Islam|year=1985|publisher=Yale University Press|pages=39, 183|isbn=978-0-300-03531-5}}&amp;lt;/ref&amp;gt; o un esonero legale con il quale un individuo credente può negare la sua fede [[Islam|Islamica]] o commettere atti illegali o atti [[Blasphemy|blasfemi]] nel momento in cui rischiano di essere gravemente [[perseguitati]].&amp;lt;ref name=StewartNYUEssay&amp;gt;{{Cite web|title=Islam in Spain after the Reconquista|url=http://www.nyu.edu/gsas/program/neareast/test/andalusia/2_p8_text.html|first=Devin|last=Stewart|work=Teaching Materials|publisher=The Hagop Kevorkian Center for Near Eastern Studies at New York University|separator=,|accessdate=6 August 2012}}&amp;lt;/ref&amp;gt; Tutto questo è basato su dei versetti [[Qur&#039;an|Coranici]] che istruiscono i Musulmani a non &amp;quot;avere per amici o sostenitori i Miscredenti invece dei credenti... eccetto per precauzione,&amp;quot;&amp;lt;ref&amp;gt;&amp;quot;&#039;&#039;I credenti non si alleino con i miscredenti, preferendoli ai fedeli. Chi fa ciò contraddice la religione di Allah, a meno che temiate qualche male da parte loro. Allah vi mette in guardia nei Suoi Stessi confronti. Il divenire è verso Allah.&#039;&#039;&amp;quot; - {{Corano|3|28}}&amp;lt;/ref&amp;gt; e di non pronunciare miscredenza &amp;quot;tranne se [durante] sotto costrizione&amp;quot;.&amp;lt;ref&amp;gt;&amp;quot;&#039;&#039; Quanto a chi rinnega Allah dopo aver creduto - eccetto colui che ne sia costretto, mantenendo serenamente la fede in cuore - e a chi si lascia entrare in petto la miscredenza; su di loro è la collera di Allah e avranno un castigo terribile.&#039;&#039;&amp;quot; - {{Corano|16|106}}&amp;lt;/ref&amp;gt;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Questa pratica è enfatizzata nell&#039;Islam [[Shiite|Shi&#039;ita]] i cui aderenti possono nascondere la loro religione quando sono minacciati, perseguitati, o forzati.&amp;lt;ref&amp;gt;[http://www.oxfordislamicstudies.com/browse?_hi=0&amp;amp;_startPrefix=taqiya&amp;amp;jumppage.x=13&amp;amp;jumppage.y=8 &amp;quot;Taqiyah&amp;quot;]. &#039;&#039;Oxford Dictionary of Islam&#039;&#039;. John L. Esposito, Ed. Oxford University Press. 2003. Retrieved 25 May 2011.&amp;lt;/ref&amp;gt; La Taqiyya, com&#039;è intesa ai giorni nostri, fu praticata per proteggere gli Shi&#039;iti che erano solitamente in minoranza e sotto pressione da parte della maggioranza [[Sunni]]. Secondo gli Shi&#039;iti, la taqiyya è legittima nelle situazioni in cui c&#039;è un grande pericolo di perdere la propria vita o la propria proprietà e quando non ci siano pericoli per la propria religione.&amp;lt;ref name=Momen/&amp;gt;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Il termine taqiyya non viene generalmente usato tra i Sunniti. Tuttavia, è stato discusso in maniera positiva e ben chiara da diversi studiosi Sunniti, trai i quali Ibn Kathir&amp;lt;ref&amp;gt;&amp;quot;&#039;&#039;(unless you indeed fear a danger from them) meaning, except those believers who in some areas or times fear for their safety from the disbelievers. In this case, such believers are allowed to show friendship to the disbelievers outwardly, but never inwardly. For instance, Al-Bukhari recorded that Abu Ad-Darda&#039; said, &amp;quot;We smile in the face of some people although our hearts curse them. Al-Bukhari said that Al-Hasan said, &amp;quot;The Tuqyah is allowed until the Day of Resurrection.&#039;&#039;&amp;quot; - Tafsir Ibn Kathir, [http://www.tafsir.com/default.asp?sid=3&amp;amp;tid=8052 The Prohibition of Supporting the Disbelievers]&amp;lt;/ref&amp;gt; e Al-Suyuti,&amp;lt;ref&amp;gt;&amp;quot;&#039;&#039;Let not the believers take the disbelievers as patrons, rather than, that is, instead of, the believers — for whoever does that, that is, [whoever] takes them as patrons, does not belong to, the religion of, God in anyway — unless you protect yourselves against them, as a safeguard (tuqātan, ‘as a safeguard’, is the verbal noun from taqiyyatan), that is to say, [unless] you fear something, in which case you may show patronage to them through words, but not in your hearts: this was before the hegemony of Islam and [the dispensation] applies to any individual residing in a land with no say in it.&#039;&#039;&amp;quot; - Tafsir al-Jalalayn ([http://www.altafsir.com/Tafasir.asp?tMadhNo=0&amp;amp;tTafsirNo=74&amp;amp;tSoraNo=3&amp;amp;tAyahNo=28&amp;amp;tDisplay=yes&amp;amp;UserProfile=0&amp;amp;LanguageId=2 Surah 3 Ayah 28]), trans. Feras Hamza, 2012 Royal Aal al-Bayt Institute for Islamic Thought&amp;lt;/ref&amp;gt; e il vero concetto in se esiste nella giurisprudenza Sunnita ([[Fiqh]]).&amp;lt;ref&amp;gt;&amp;quot;&#039;&#039;All scholars of the Muslim Ummah agree on the fact that at times when one is forced, one can denounce Islam.&#039;&#039;&amp;quot; - Husain bin Masood al-Baghawi, [http://www.fadakbooks.com/taal4.html Tafsir Ma&#039;alim at-Tanzeel], published in Bombay, vol. 2, P. 214.&amp;lt;/ref&amp;gt;&amp;lt;ref&amp;gt;&amp;quot;&#039;&#039;It is permissible to swear at Rasulullah when one is under duress and to recite the Kalima of Kufr in the fear of losing property or of getting murdered provided that the heart is at comfort.&#039;&#039;&amp;quot; - Nizam al-Din al-Shashi, [http://attahawi.com/2009/12/02/usul-al-shashi-by-imam-nizam-al-din-al-shashi-edited-by-shaykh-muhammad-akram-al-nadwi/ Usul al-Shashi], Chapter &amp;quot;Al Dheema&amp;quot;, p. 114.&amp;lt;/ref&amp;gt; Esistono anche diversi casi documentati nella storia di Sunniti praticanti la taqiyya quando fu necessario farlo. Per esempio, nell&#039;inquisizione miḥna durante il Califfato di al-Ma’mun, alcuni studiosi Sunniti usarono la taqiyya, affermando che il Corano è stato creato nonostante stessero credendo l&#039;opposto.&amp;lt;ref&amp;gt;{{cite web|last=Virani|first=Shafique N.|title=The Ismailis in the Middle Ages: A History of Survival, a Search for Salvation|year=2009|publisher=Oxford University Press|location=New York|isbn=978-0-19-531173-0|page=48}}&amp;lt;/ref&amp;gt;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
I critici dell&#039;Islam sono spesso ridicolizzati perchè tendono a confondere la dottrina della taqiyya con quella della menzogna in generale, portando all&#039;erronea classificazione di tutte le forme di menzogna religiosa come un esempio di &amp;quot;taqiyya&amp;quot;. Comunque, la taqiyya è solo uno degli aspetti delle [[Qur&#039;an, Hadith and Scholars:Lying and Deception|menzogne nell&#039;Islam]], e non la totalità dell&#039;argomento.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==Vedi Anche==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
* [[Lying_-_Primary_Sources|Lying (Primary Sources)]] &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==Riferimenti==&lt;br /&gt;
{{Reflist|30em}}&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
[[Category:Islamic Law]]&lt;br /&gt;
[[Category:Islamic Propaganda]]&lt;/div&gt;</summary>
		<author><name>Hood4</name></author>
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		<updated>2015-09-21T12:06:25Z</updated>

		<summary type="html">&lt;p&gt;Hood4: &lt;/p&gt;
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&lt;div&gt;&amp;lt;metadesc&amp;gt;La Taqiyya è una forma di dissimulazione religiosa, o un esonero legale con il quale un individuo credente può negare la sua fede o commettere atti illegali o blasfemi nel momento in cui rischiano di essere gravemente perseguitati.&amp;lt;/metadesc&amp;gt;&lt;br /&gt;
&amp;lt;!-- &lt;br /&gt;
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Note to editors: Please maintain the differentiation between Taqiyya and [[Qur&#039;an, Hadith and Scholars:Lying and Deception]]. &lt;br /&gt;
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&#039;&#039;&#039;Taqiyya&#039;&#039;&#039; (&#039;&#039;&#039;تقية&#039;&#039;&#039; pronunce alternative &#039;&#039;taqiyeh&#039;&#039;, &#039;&#039;taqiya&#039;&#039;, &#039;&#039;taqiyah&#039;&#039;, &#039;&#039;tuqyah&#039;&#039;) è una forma di dissimulazione religiosa,&amp;lt;ref name=Momen&amp;gt;{{cite web|last=Momen|first=Moojan|title=An Introduction to Shi&#039;i Islam|year=1985|publisher=Yale University Press|pages=39, 183|isbn=978-0-300-03531-5}}&amp;lt;/ref&amp;gt; o un esonero legale con il quale un individuo credente può negare la sua fede [[Islam|Islamica]] o commettere atti illegali o atti [[Blasphemy|blasfemi]] nel momento in cui rischiano di essere gravemente [[perseguitati]].&amp;lt;ref name=StewartNYUEssay&amp;gt;{{Cite web|title=Islam in Spain after the Reconquista|url=http://www.nyu.edu/gsas/program/neareast/test/andalusia/2_p8_text.html|first=Devin|last=Stewart|work=Teaching Materials|publisher=The Hagop Kevorkian Center for Near Eastern Studies at New York University|separator=,|accessdate=6 August 2012}}&amp;lt;/ref&amp;gt; Tutto questo è basato su dei versetti [[Qur&#039;an|Coranici]] che istruiscono i Musulmani a non &amp;quot;avere per amici o sostenitori i Miscredenti invece dei credenti... eccetto per precauzione,&amp;quot;&amp;lt;ref&amp;gt;&amp;quot;&#039;&#039;I credenti non si alleino con i miscredenti, preferendoli ai fedeli. Chi fa ciò contraddice la religione di Allah, a meno che temiate qualche male da parte loro. Allah vi mette in guardia nei Suoi Stessi confronti. Il divenire è verso Allah.&#039;&#039;&amp;quot; - {{Corano|3|28}}&amp;lt;/ref&amp;gt; e di non pronunciare miscredenza &amp;quot;tranne se [durante] sotto costrizione&amp;quot;.&amp;lt;ref&amp;gt;&amp;quot;&#039;&#039; Quanto a chi rinnega Allah dopo aver creduto - eccetto colui che ne sia costretto, mantenendo serenamente la fede in cuore - e a chi si lascia entrare in petto la miscredenza; su di loro è la collera di Allah e avranno un castigo terribile.&#039;&#039;&amp;quot; - {{Corano|16|106}}&amp;lt;/ref&amp;gt;&lt;br /&gt;
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Questa pratica è enfatizzata nell&#039;Islam [[Shiite|Shi&#039;ita]] i cui aderenti possono nascondere la loro religione quando sono minacciati, perseguitati, o forzati.&amp;lt;ref&amp;gt;[http://www.oxfordislamicstudies.com/browse?_hi=0&amp;amp;_startPrefix=taqiya&amp;amp;jumppage.x=13&amp;amp;jumppage.y=8 &amp;quot;Taqiyah&amp;quot;]. &#039;&#039;Oxford Dictionary of Islam&#039;&#039;. John L. Esposito, Ed. Oxford University Press. 2003. Retrieved 25 May 2011.&amp;lt;/ref&amp;gt; La Taqiyya, com&#039;è intesa ai giorni nostri, fu praticata per proteggere gli Shi&#039;iti che erano solitamente in minoranza e sotto pressione da parte della maggioranza [[Sunni]]. Secondo gli Shi&#039;iti, la taqiyya è legittima nelle situazioni in cui c&#039;è un grande pericolo di perdere la propria vita o la propria proprietà e quando non ci siano pericoli per la propria religione.&amp;lt;ref name=Momen/&amp;gt;&lt;br /&gt;
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Il termine taqiyya non viene generalmente usato tra i Sunniti. Tuttavia, è stato discusso in maniera positiva e ben chiara da diversi studiosi Sunniti, trai i quali Ibn Kathir&amp;lt;ref&amp;gt;&amp;quot;&#039;&#039;(unless you indeed fear a danger from them) meaning, except those believers who in some areas or times fear for their safety from the disbelievers. In this case, such believers are allowed to show friendship to the disbelievers outwardly, but never inwardly. For instance, Al-Bukhari recorded that Abu Ad-Darda&#039; said, &amp;quot;We smile in the face of some people although our hearts curse them. Al-Bukhari said that Al-Hasan said, &amp;quot;The Tuqyah is allowed until the Day of Resurrection.&#039;&#039;&amp;quot; - Tafsir Ibn Kathir, [http://www.tafsir.com/default.asp?sid=3&amp;amp;tid=8052 The Prohibition of Supporting the Disbelievers]&amp;lt;/ref&amp;gt; e Al-Suyuti,&amp;lt;ref&amp;gt;&amp;quot;&#039;&#039;Let not the believers take the disbelievers as patrons, rather than, that is, instead of, the believers — for whoever does that, that is, [whoever] takes them as patrons, does not belong to, the religion of, God in anyway — unless you protect yourselves against them, as a safeguard (tuqātan, ‘as a safeguard’, is the verbal noun from taqiyyatan), that is to say, [unless] you fear something, in which case you may show patronage to them through words, but not in your hearts: this was before the hegemony of Islam and [the dispensation] applies to any individual residing in a land with no say in it.&#039;&#039;&amp;quot; - Tafsir al-Jalalayn ([http://www.altafsir.com/Tafasir.asp?tMadhNo=0&amp;amp;tTafsirNo=74&amp;amp;tSoraNo=3&amp;amp;tAyahNo=28&amp;amp;tDisplay=yes&amp;amp;UserProfile=0&amp;amp;LanguageId=2 Surah 3 Ayah 28]), trans. Feras Hamza, 2012 Royal Aal al-Bayt Institute for Islamic Thought&amp;lt;/ref&amp;gt; e il vero concetto in se esiste nella giurisprudenza Sunnita ([[Fiqh]]).&amp;lt;ref&amp;gt;&amp;quot;&#039;&#039;All scholars of the Muslim Ummah agree on the fact that at times when one is forced, one can denounce Islam.&#039;&#039;&amp;quot; - Husain bin Masood al-Baghawi, [http://www.fadakbooks.com/taal4.html Tafsir Ma&#039;alim at-Tanzeel], published in Bombay, vol. 2, P. 214.&amp;lt;/ref&amp;gt;&amp;lt;ref&amp;gt;&amp;quot;&#039;&#039;It is permissible to swear at Rasulullah when one is under duress and to recite the Kalima of Kufr in the fear of losing property or of getting murdered provided that the heart is at comfort.&#039;&#039;&amp;quot; - Nizam al-Din al-Shashi, [http://attahawi.com/2009/12/02/usul-al-shashi-by-imam-nizam-al-din-al-shashi-edited-by-shaykh-muhammad-akram-al-nadwi/ Usul al-Shashi], Chapter &amp;quot;Al Dheema&amp;quot;, p. 114.&amp;lt;/ref&amp;gt; Esistono anche diversi casi documentati nella storia di Sunniti praticanti la taqiyya quando fu necessario farlo. Per esempio, nell&#039;inquisizione miḥna durante il Califfato di al-Ma’mun, alcuni studiosi Sunniti usarono la taqiyya, affermando che il Corano è stato creato nonostante stessero credendo l&#039;opposto.&amp;lt;ref&amp;gt;{{cite web|last=Virani|first=Shafique N.|title=The Ismailis in the Middle Ages: A History of Survival, a Search for Salvation|year=2009|publisher=Oxford University Press|location=New York|isbn=978-0-19-531173-0|page=48}}&amp;lt;/ref&amp;gt;&lt;br /&gt;
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I critici dell&#039;Islam sono spesso ridicolizzati perchè tendono a confondere la dottrina della taqiyya con quella della menzogna in generale, portando all&#039;erronea classificazione di tutte le forme di menzogna religiosa come un esempio di &amp;quot;taqiyya&amp;quot;. Comunque, la taqiyya è solo uno degli aspetti delle [[Qur&#039;an, Hadith and Scholars:Lying and Deception|menzogne nell&#039;Islam]], e non la totalità dell&#039;argomento.&lt;br /&gt;
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==Vedi Anche==&lt;br /&gt;
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* [[Lying_-_Primary_Sources|Lying (Primary Sources)]] &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==Riferimenti==&lt;br /&gt;
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[[Category:Islamic Law]]&lt;br /&gt;
[[Category:Islamic Propaganda]]&lt;/div&gt;</summary>
		<author><name>Hood4</name></author>
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		<title>User:Hood4/Sandbox2</title>
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		<updated>2015-09-21T12:05:00Z</updated>

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&lt;div&gt;&amp;lt;metadesc&amp;gt;La Taqiyya è una forma di dissimulazione religiosa, o un esonero legale con il quale un individuo credente può negare la sua fede o commettere atti illegali o blasfemi nel momento in cui rischiano di essere gravemente perseguitati.&amp;lt;/metadesc&amp;gt;&lt;br /&gt;
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Note to editors: Please maintain the differentiation between Taqiyya and [[Qur&#039;an, Hadith and Scholars:Lying and Deception]]. &lt;br /&gt;
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&#039;&#039;&#039;Taqiyya&#039;&#039;&#039; (&#039;&#039;&#039;تقية&#039;&#039;&#039; pronunce alternative &#039;&#039;taqiyeh&#039;&#039;, &#039;&#039;taqiya&#039;&#039;, &#039;&#039;taqiyah&#039;&#039;, &#039;&#039;tuqyah&#039;&#039;) è una forma di dissimulazione religiosa,&amp;lt;ref name=Momen&amp;gt;{{cite web|last=Momen|first=Moojan|title=An Introduction to Shi&#039;i Islam|year=1985|publisher=Yale University Press|pages=39, 183|isbn=978-0-300-03531-5}}&amp;lt;/ref&amp;gt; o un esonero legale con il quale un individuo credente può negare la sua fede [[Islam|Islamica]] o commettere atti illegali o atti [[Blasphemy|blasfemi]] nel momento in cui rischiano di essere gravemente [[perseguitati]].&amp;lt;ref name=StewartNYUEssay&amp;gt;{{Cite web|title=Islam in Spain after the Reconquista|url=http://www.nyu.edu/gsas/program/neareast/test/andalusia/2_p8_text.html|first=Devin|last=Stewart|work=Teaching Materials|publisher=The Hagop Kevorkian Center for Near Eastern Studies at New York University|separator=,|accessdate=6 August 2012}}&amp;lt;/ref&amp;gt; Tutto questo è basato su dei versetti [[Qur&#039;an|Coranici]] che istruiscono i Musulmani a non &amp;quot;avere per amici o sostenitori i Miscredenti invece dei credenti... eccetto per precauzione,&amp;quot;&amp;lt;ref&amp;gt;&amp;quot;&#039;&#039;I credenti non si alleino con i miscredenti, preferendoli ai fedeli. Chi fa ciò contraddice la religione di Allah, a meno che temiate qualche male da parte loro. Allah vi mette in guardia nei Suoi Stessi confronti. Il divenire è verso Allah.&#039;&#039;&amp;quot; - {{Corano|3|28}}&amp;lt;/ref&amp;gt; e di non pronunciare miscredenza &amp;quot;tranne se [durante] sotto costrizione&amp;quot;.&amp;lt;ref&amp;gt;&amp;quot;&#039;&#039; Quanto a chi rinnega Allah dopo aver creduto - eccetto colui che ne sia costretto, mantenendo serenamente la fede in cuore - e a chi si lascia entrare in petto la miscredenza; su di loro è la collera di Allah e avranno un castigo terribile.&#039;&#039;&amp;quot; - {{Corano|16|106}}&amp;lt;/ref&amp;gt;&lt;br /&gt;
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Questa pratica è enfatizzata nell&#039;Islam [[Shiite|Shi&#039;ita]] i cui aderenti possono nascondere la loro religione quando sono minacciati, perseguitati, o forzati.&amp;lt;ref&amp;gt;[http://www.oxfordislamicstudies.com/browse?_hi=0&amp;amp;_startPrefix=taqiya&amp;amp;jumppage.x=13&amp;amp;jumppage.y=8 &amp;quot;Taqiyah&amp;quot;]. &#039;&#039;Oxford Dictionary of Islam&#039;&#039;. John L. Esposito, Ed. Oxford University Press. 2003. Retrieved 25 May 2011.&amp;lt;/ref&amp;gt; La Taqiyya, com&#039;è inteso ai giorni nostri, fu sviluppata_ per proteggere gli Shi&#039;iti che erano solitamente in minoranza e sotto pressione da parte della maggioranza [[Sunni]]. Secondo gli Shi&#039;iti, la taqiyya è legittima nelle situazioni in cui c&#039;è un grande pericolo di perdere la propria vita o la propria proprietà e quando non ci siano pericoli per la propria religione.&amp;lt;ref name=Momen/&amp;gt;&lt;br /&gt;
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Il termine taqiyya non viene generalmente usato tra i Sunniti. Tuttavia, è stato discusso in maniera positiva e ben chiara da diversi studiosi Sunniti, trai i quali Ibn Kathir&amp;lt;ref&amp;gt;&amp;quot;&#039;&#039;(unless you indeed fear a danger from them) meaning, except those believers who in some areas or times fear for their safety from the disbelievers. In this case, such believers are allowed to show friendship to the disbelievers outwardly, but never inwardly. For instance, Al-Bukhari recorded that Abu Ad-Darda&#039; said, &amp;quot;We smile in the face of some people although our hearts curse them. Al-Bukhari said that Al-Hasan said, &amp;quot;The Tuqyah is allowed until the Day of Resurrection.&#039;&#039;&amp;quot; - Tafsir Ibn Kathir, [http://www.tafsir.com/default.asp?sid=3&amp;amp;tid=8052 The Prohibition of Supporting the Disbelievers]&amp;lt;/ref&amp;gt; e Al-Suyuti,&amp;lt;ref&amp;gt;&amp;quot;&#039;&#039;Let not the believers take the disbelievers as patrons, rather than, that is, instead of, the believers — for whoever does that, that is, [whoever] takes them as patrons, does not belong to, the religion of, God in anyway — unless you protect yourselves against them, as a safeguard (tuqātan, ‘as a safeguard’, is the verbal noun from taqiyyatan), that is to say, [unless] you fear something, in which case you may show patronage to them through words, but not in your hearts: this was before the hegemony of Islam and [the dispensation] applies to any individual residing in a land with no say in it.&#039;&#039;&amp;quot; - Tafsir al-Jalalayn ([http://www.altafsir.com/Tafasir.asp?tMadhNo=0&amp;amp;tTafsirNo=74&amp;amp;tSoraNo=3&amp;amp;tAyahNo=28&amp;amp;tDisplay=yes&amp;amp;UserProfile=0&amp;amp;LanguageId=2 Surah 3 Ayah 28]), trans. Feras Hamza, 2012 Royal Aal al-Bayt Institute for Islamic Thought&amp;lt;/ref&amp;gt; e il vero concetto in se esiste nella giurisprudenza Sunnita ([[Fiqh]]).&amp;lt;ref&amp;gt;&amp;quot;&#039;&#039;All scholars of the Muslim Ummah agree on the fact that at times when one is forced, one can denounce Islam.&#039;&#039;&amp;quot; - Husain bin Masood al-Baghawi, [http://www.fadakbooks.com/taal4.html Tafsir Ma&#039;alim at-Tanzeel], published in Bombay, vol. 2, P. 214.&amp;lt;/ref&amp;gt;&amp;lt;ref&amp;gt;&amp;quot;&#039;&#039;It is permissible to swear at Rasulullah when one is under duress and to recite the Kalima of Kufr in the fear of losing property or of getting murdered provided that the heart is at comfort.&#039;&#039;&amp;quot; - Nizam al-Din al-Shashi, [http://attahawi.com/2009/12/02/usul-al-shashi-by-imam-nizam-al-din-al-shashi-edited-by-shaykh-muhammad-akram-al-nadwi/ Usul al-Shashi], Chapter &amp;quot;Al Dheema&amp;quot;, p. 114.&amp;lt;/ref&amp;gt; Esistono anche diversi casi documentati nella storia di Sunniti praticanti la taqiyya quando fu necessario farlo. Per esempio, nell&#039;inquisizione miḥna durante il Califfato di al-Ma’mun, alcuni studiosi Sunniti usarono la taqiyya, affermando che il Corano è stato creato nonostante stessero credendo l&#039;opposto.&amp;lt;ref&amp;gt;{{cite web|last=Virani|first=Shafique N.|title=The Ismailis in the Middle Ages: A History of Survival, a Search for Salvation|year=2009|publisher=Oxford University Press|location=New York|isbn=978-0-19-531173-0|page=48}}&amp;lt;/ref&amp;gt;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
I critici dell&#039;Islam sono spesso ridicolizzati perchè tendono a confondere la dottrina della taqiyya con quella della menzogna in generale, portando all&#039;erronea classificazione di tutte le forme di menzogna religiosa come un esempio di &amp;quot;taqiyya&amp;quot;. Comunque, la taqiyya è solo uno degli aspetti delle [[Qur&#039;an, Hadith and Scholars:Lying and Deception|menzogne nell&#039;Islam]], e non la totalità dell&#039;argomento.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==Vedi Anche==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
* [[Lying_-_Primary_Sources|Lying (Primary Sources)]] &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==Riferimenti==&lt;br /&gt;
{{Reflist|30em}}&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
[[Category:Islamic Law]]&lt;br /&gt;
[[Category:Islamic Propaganda]]&lt;/div&gt;</summary>
		<author><name>Hood4</name></author>
	</entry>
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		<id>https://wikiislamica.net/index.php?title=User:Hood4/Sandbox2&amp;diff=112989</id>
		<title>User:Hood4/Sandbox2</title>
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		<updated>2015-09-21T11:57:21Z</updated>

		<summary type="html">&lt;p&gt;Hood4: &lt;/p&gt;
&lt;hr /&gt;
&lt;div&gt;&amp;lt;metadesc&amp;gt;La Taqiyya è una forma di dissimulazione religiosa, o un esonero legale con il quale un individuo credente può negare la sua fede o commettere atti illegali o blasfemi nel momento in cui rischiano di essere gravemente perseguitati.&amp;lt;/metadesc&amp;gt;&lt;br /&gt;
&amp;lt;!-- &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Note to editors: Please maintain the differentiation between Taqiyya and [[Qur&#039;an, Hadith and Scholars:Lying and Deception]]. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
--&amp;gt;&lt;br /&gt;
&#039;&#039;&#039;Taqiyya&#039;&#039;&#039; (&#039;&#039;&#039;تقية&#039;&#039;&#039; pronunce alternative &#039;&#039;taqiyeh&#039;&#039;, &#039;&#039;taqiya&#039;&#039;, &#039;&#039;taqiyah&#039;&#039;, &#039;&#039;tuqyah&#039;&#039;) è una forma di dissimulazione religiosa,&amp;lt;ref name=Momen&amp;gt;{{cite web|last=Momen|first=Moojan|title=An Introduction to Shi&#039;i Islam|year=1985|publisher=Yale University Press|pages=39, 183|isbn=978-0-300-03531-5}}&amp;lt;/ref&amp;gt; o un esonero legale con il quale un individuo credente può negare la sua fede [[Islam|Islamica]] o commettere atti illegali o atti [[Blasphemy|blasfemi]] nel momento in cui rischiano di essere gravemente [[perseguitati]].&amp;lt;ref name=StewartNYUEssay&amp;gt;{{Cite web|title=Islam in Spain after the Reconquista|url=http://www.nyu.edu/gsas/program/neareast/test/andalusia/2_p8_text.html|first=Devin|last=Stewart|work=Teaching Materials|publisher=The Hagop Kevorkian Center for Near Eastern Studies at New York University|separator=,|accessdate=6 August 2012}}&amp;lt;/ref&amp;gt; Tutto questo è basato su dei versetti [[Qur&#039;an|Coranici]] che istruiscono i Musulmani a non &amp;quot;avere per amici o sostenitori i Miscredenti invece dei credenti... eccetto per precauzione,&amp;quot;&amp;lt;ref&amp;gt;&amp;quot;&#039;&#039;I credenti non si alleino con i miscredenti, preferendoli ai fedeli. Chi fa ciò contraddice la religione di Allah, a meno che temiate qualche male da parte loro. Allah vi mette in guardia nei Suoi Stessi confronti. Il divenire è verso Allah.&#039;&#039;&amp;quot; - {{Corano|3|28}}&amp;lt;/ref&amp;gt; e di non pronunciare miscredenza &amp;quot;tranne se [durante] sotto costrizione&amp;quot;.&amp;lt;ref&amp;gt;&amp;quot;&#039;&#039; Quanto a chi rinnega Allah dopo aver creduto - eccetto colui che ne sia costretto, mantenendo serenamente la fede in cuore - e a chi si lascia entrare in petto la miscredenza; su di loro è la collera di Allah e avranno un castigo terribile.&#039;&#039;&amp;quot; - {{Corano|16|106}}&amp;lt;/ref&amp;gt;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Questa pratica è enfatizzata nell&#039;Islam [[Shiite|Shi&#039;ita]] i cui aderenti possono nascondere la loro religione quando sono minacciati, perseguitati, o forzati.&amp;lt;ref&amp;gt;[http://www.oxfordislamicstudies.com/browse?_hi=0&amp;amp;_startPrefix=taqiya&amp;amp;jumppage.x=13&amp;amp;jumppage.y=8 &amp;quot;Taqiyah&amp;quot;]. &#039;&#039;Oxford Dictionary of Islam&#039;&#039;. John L. Esposito, Ed. Oxford University Press. 2003. Retrieved 25 May 2011.&amp;lt;/ref&amp;gt; La Taqiyya, com&#039;è inteso ai giorni nostri, fu sviluppata_ per proteggere gli Shi&#039;iti che erano solitamente in minoranza e sotto pressione da parte della maggioranza [[Sunni]]. Secondo gli Shi&#039;iti, la taqiyya è legittima nelle situazioni in cui c&#039;è un grande pericolo di perdere la propria vita o la propria proprietà e quando non ci siano pericoli per la propria religione.&amp;lt;ref name=Momen/&amp;gt;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Il termine taqiyya non viene generalmente usato tra i Sunniti. Tuttavia, è stato discusso in maniera positiva e ben chiara da diversi studiosi Sunniti, trai i quali Ibn Kathir&amp;lt;ref&amp;gt;&amp;quot;&#039;&#039;(unless you indeed fear a danger from them) meaning, except those believers who in some areas or times fear for their safety from the disbelievers. In this case, such believers are allowed to show friendship to the disbelievers outwardly, but never inwardly. For instance, Al-Bukhari recorded that Abu Ad-Darda&#039; said, &amp;quot;We smile in the face of some people although our hearts curse them. Al-Bukhari said that Al-Hasan said, &amp;quot;The Tuqyah is allowed until the Day of Resurrection.&#039;&#039;&amp;quot; - Tafsir Ibn Kathir, [http://www.tafsir.com/default.asp?sid=3&amp;amp;tid=8052 The Prohibition of Supporting the Disbelievers]&amp;lt;/ref&amp;gt; e Al-Suyuti,&amp;lt;ref&amp;gt;&amp;quot;&#039;&#039;Let not the believers take the disbelievers as patrons, rather than, that is, instead of, the believers — for whoever does that, that is, [whoever] takes them as patrons, does not belong to, the religion of, God in anyway — unless you protect yourselves against them, as a safeguard (tuqātan, ‘as a safeguard’, is the verbal noun from taqiyyatan), that is to say, [unless] you fear something, in which case you may show patronage to them through words, but not in your hearts: this was before the hegemony of Islam and [the dispensation] applies to any individual residing in a land with no say in it.&#039;&#039;&amp;quot; - Tafsir al-Jalalayn ([http://www.altafsir.com/Tafasir.asp?tMadhNo=0&amp;amp;tTafsirNo=74&amp;amp;tSoraNo=3&amp;amp;tAyahNo=28&amp;amp;tDisplay=yes&amp;amp;UserProfile=0&amp;amp;LanguageId=2 Surah 3 Ayah 28]), trans. Feras Hamza, 2012 Royal Aal al-Bayt Institute for Islamic Thought&amp;lt;/ref&amp;gt; e il vero concetto in se esiste nella giurisprudenza Sunnita ([[Fiqh]]).&amp;lt;ref&amp;gt;&amp;quot;&#039;&#039;All scholars of the Muslim Ummah agree on the fact that at times when one is forced, one can denounce Islam.&#039;&#039;&amp;quot; - Husain bin Masood al-Baghawi, [http://www.fadakbooks.com/taal4.html Tafsir Ma&#039;alim at-Tanzeel], published in Bombay, vol. 2, P. 214.&amp;lt;/ref&amp;gt;&amp;lt;ref&amp;gt;&amp;quot;&#039;&#039;It is permissible to swear at Rasulullah when one is under duress and to recite the Kalima of Kufr in the fear of losing property or of getting murdered provided that the heart is at comfort.&#039;&#039;&amp;quot; - Nizam al-Din al-Shashi, [http://attahawi.com/2009/12/02/usul-al-shashi-by-imam-nizam-al-din-al-shashi-edited-by-shaykh-muhammad-akram-al-nadwi/ Usul al-Shashi], Chapter &amp;quot;Al Dheema&amp;quot;, p. 114.&amp;lt;/ref&amp;gt; Esistono anche diversi casi documentati nella storia di Sunniti praticanti la taqiyya quando fu necessario farlo. Per esempio, nell&#039;inquisizione miḥna durante il Califfato di al-Ma’mun, alcuni studiosi Sunniti usarono la taqiyya, affermando che il Corano è stato creato nonostante stessero__ credendo l&#039;opposto.&amp;lt;ref&amp;gt;{{cite web|last=Virani|first=Shafique N.|title=The Ismailis in the Middle Ages: A History of Survival, a Search for Salvation|year=2009|publisher=Oxford University Press|location=New York|isbn=978-0-19-531173-0|page=48}}&amp;lt;/ref&amp;gt;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
I critici dell&#039;Islam sono spesso ridicolizzati perchè tendono a confondere la dottrina della taqiyya con quella della menzogna in generale, portando all&#039;erronea classificazione di tutte le forme di menzogna religiosa come un esempio di &amp;quot;taqiyya&amp;quot;. Comunque, la taqiyya è solo uno degli aspetti delle [[Qur&#039;an, Hadith and Scholars:Lying and Deception|menzogne nell&#039;Islam]], non il complesso del soggetto in se__.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==Vedi Anche==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
* [[Lying_-_Primary_Sources|Lying (Primary Sources)]] &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==Referenze==&lt;br /&gt;
{{Reflist|30em}}&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
[[Category:Islamic Law]]&lt;br /&gt;
[[Category:Islamic Propaganda]]&lt;/div&gt;</summary>
		<author><name>Hood4</name></author>
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		<title>User:Hood4/Sandbox2</title>
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		<updated>2015-09-21T11:55:25Z</updated>

		<summary type="html">&lt;p&gt;Hood4: &lt;/p&gt;
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&lt;div&gt;&amp;lt;metadesc&amp;gt;La Taqiyya è una forma di dissimulazione religiosa, o un esonero legale con il quale un individuo credente può negare la sua fede o commettere atti illegali o blasfemi nel momento in cui rischiano di essere gravemente perseguitati.&amp;lt;/metadesc&amp;gt;&lt;br /&gt;
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Note to editors: Please maintain the differentiation between Taqiyya and [[Qur&#039;an, Hadith and Scholars:Lying and Deception]]. &lt;br /&gt;
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&#039;&#039;&#039;Taqiyya&#039;&#039;&#039; (&#039;&#039;&#039;تقية&#039;&#039;&#039; pronunce alternative &#039;&#039;taqiyeh&#039;&#039;, &#039;&#039;taqiya&#039;&#039;, &#039;&#039;taqiyah&#039;&#039;, &#039;&#039;tuqyah&#039;&#039;) è una forma di dissimulazione religiosa,&amp;lt;ref name=Momen&amp;gt;{{cite web|last=Momen|first=Moojan|title=An Introduction to Shi&#039;i Islam|year=1985|publisher=Yale University Press|pages=39, 183|isbn=978-0-300-03531-5}}&amp;lt;/ref&amp;gt; o un esonero legale con il quale un individuo credente può negare la sua fede [[Islam|Islamica]] o commettere atti illegali o atti [[Blasphemy|blasfemi]] nel momento in cui rischiano di essere gravemente [[perseguitati]].&amp;lt;ref name=StewartNYUEssay&amp;gt;{{Cite web|title=Islam in Spain after the Reconquista|url=http://www.nyu.edu/gsas/program/neareast/test/andalusia/2_p8_text.html|first=Devin|last=Stewart|work=Teaching Materials|publisher=The Hagop Kevorkian Center for Near Eastern Studies at New York University|separator=,|accessdate=6 August 2012}}&amp;lt;/ref&amp;gt; Tutto questo è basato su dei versetti [[Qur&#039;an|Coranici]] che istruiscono i Musulmani a non &amp;quot;avere per amici o sostenitori i Miscredenti invece dei credenti... eccetto per precauzione,&amp;quot;&amp;lt;ref&amp;gt;&amp;quot;&#039;&#039;I credenti non si alleino con i miscredenti, preferendoli ai fedeli. Chi fa ciò contraddice la religione di Allah, a meno che temiate qualche male da parte loro. Allah vi mette in guardia nei Suoi Stessi confronti. Il divenire è verso Allah.&#039;&#039;&amp;quot; - {{Corano|3|28}}&amp;lt;/ref&amp;gt; e di non pronunciare miscredenza &amp;quot;tranne [durante] dietro costrizione&amp;quot;.&amp;lt;ref&amp;gt;&amp;quot;&#039;&#039; Quanto a chi rinnega Allah dopo aver creduto - eccetto colui che ne sia costretto, mantenendo serenamente la fede in cuore - e a chi si lascia entrare in petto la miscredenza; su di loro è la collera di Allah e avranno un castigo terribile.&#039;&#039;&amp;quot; - {{Corano|16|106}}&amp;lt;/ref&amp;gt;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Questa pratica è enfatizzata nell&#039;Islam [[Shiite|Shi&#039;ita]] i cui aderenti possono nascondere la loro religione quando sono minacciati, perseguitati, o forzati.&amp;lt;ref&amp;gt;[http://www.oxfordislamicstudies.com/browse?_hi=0&amp;amp;_startPrefix=taqiya&amp;amp;jumppage.x=13&amp;amp;jumppage.y=8 &amp;quot;Taqiyah&amp;quot;]. &#039;&#039;Oxford Dictionary of Islam&#039;&#039;. John L. Esposito, Ed. Oxford University Press. 2003. Retrieved 25 May 2011.&amp;lt;/ref&amp;gt; La Taqiyya, com&#039;è inteso ai giorni nostri, fu sviluppata_ per proteggere gli Shi&#039;iti che erano solitamente in minoranza e sotto pressione da parte della maggioranza [[Sunni]]. Secondo gli Shi&#039;iti, la taqiyya è legittima nelle situazioni in cui c&#039;è un grande pericolo di perdere la propria vita o la propria proprietà e quando non ci siano pericoli per la propria religione.&amp;lt;ref name=Momen/&amp;gt;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Il termine taqiyya non viene generalmente usato tra i Sunniti. Tuttavia, è stato discusso in maniera positiva e ben chiara da diversi studiosi Sunniti, trai i quali Ibn Kathir&amp;lt;ref&amp;gt;&amp;quot;&#039;&#039;(unless you indeed fear a danger from them) meaning, except those believers who in some areas or times fear for their safety from the disbelievers. In this case, such believers are allowed to show friendship to the disbelievers outwardly, but never inwardly. For instance, Al-Bukhari recorded that Abu Ad-Darda&#039; said, &amp;quot;We smile in the face of some people although our hearts curse them. Al-Bukhari said that Al-Hasan said, &amp;quot;The Tuqyah is allowed until the Day of Resurrection.&#039;&#039;&amp;quot; - Tafsir Ibn Kathir, [http://www.tafsir.com/default.asp?sid=3&amp;amp;tid=8052 The Prohibition of Supporting the Disbelievers]&amp;lt;/ref&amp;gt; e Al-Suyuti,&amp;lt;ref&amp;gt;&amp;quot;&#039;&#039;Let not the believers take the disbelievers as patrons, rather than, that is, instead of, the believers — for whoever does that, that is, [whoever] takes them as patrons, does not belong to, the religion of, God in anyway — unless you protect yourselves against them, as a safeguard (tuqātan, ‘as a safeguard’, is the verbal noun from taqiyyatan), that is to say, [unless] you fear something, in which case you may show patronage to them through words, but not in your hearts: this was before the hegemony of Islam and [the dispensation] applies to any individual residing in a land with no say in it.&#039;&#039;&amp;quot; - Tafsir al-Jalalayn ([http://www.altafsir.com/Tafasir.asp?tMadhNo=0&amp;amp;tTafsirNo=74&amp;amp;tSoraNo=3&amp;amp;tAyahNo=28&amp;amp;tDisplay=yes&amp;amp;UserProfile=0&amp;amp;LanguageId=2 Surah 3 Ayah 28]), trans. Feras Hamza, 2012 Royal Aal al-Bayt Institute for Islamic Thought&amp;lt;/ref&amp;gt; e il vero concetto in se__ esiste nella giurisprudenza Sunnita ([[Fiqh]]).&amp;lt;ref&amp;gt;&amp;quot;&#039;&#039;All scholars of the Muslim Ummah agree on the fact that at times when one is forced, one can denounce Islam.&#039;&#039;&amp;quot; - Husain bin Masood al-Baghawi, [http://www.fadakbooks.com/taal4.html Tafsir Ma&#039;alim at-Tanzeel], published in Bombay, vol. 2, P. 214.&amp;lt;/ref&amp;gt;&amp;lt;ref&amp;gt;&amp;quot;&#039;&#039;It is permissible to swear at Rasulullah when one is under duress and to recite the Kalima of Kufr in the fear of losing property or of getting murdered provided that the heart is at comfort.&#039;&#039;&amp;quot; - Nizam al-Din al-Shashi, [http://attahawi.com/2009/12/02/usul-al-shashi-by-imam-nizam-al-din-al-shashi-edited-by-shaykh-muhammad-akram-al-nadwi/ Usul al-Shashi], Chapter &amp;quot;Al Dheema&amp;quot;, p. 114.&amp;lt;/ref&amp;gt; Esistono anche diversi casi documentati nella storia di Sunniti praticanti la taqiyya quando fu necessario farlo. Per esempio, nell&#039;inquisizione miḥna durante il Califfato di al-Ma’mun, alcuni studiosi Sunniti usarono la taqiyya, affermando che il Corano è stato creato nonostante stessero__ credendo l&#039;opposto.&amp;lt;ref&amp;gt;{{cite web|last=Virani|first=Shafique N.|title=The Ismailis in the Middle Ages: A History of Survival, a Search for Salvation|year=2009|publisher=Oxford University Press|location=New York|isbn=978-0-19-531173-0|page=48}}&amp;lt;/ref&amp;gt;&lt;br /&gt;
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I critici dell&#039;Islam sono spesso ridicolizzati perchè tendono a confondere la dottrina della taqiyya con quella della menzogna in generale, portando all&#039;erronea classificazione di tutte le forme di menzogna religiosa come un esempio di &amp;quot;taqiyya&amp;quot;. Comunque, la taqiyya è solo uno degli aspetti delle [[Qur&#039;an, Hadith and Scholars:Lying and Deception|menzogne nell&#039;Islam]], non il complesso del soggetto in se__.&lt;br /&gt;
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==Vedi Anche==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
* [[Lying_-_Primary_Sources|Lying (Primary Sources)]] &lt;br /&gt;
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==Referenze==&lt;br /&gt;
{{Reflist|30em}}&lt;br /&gt;
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[[Category:Islamic Law]]&lt;br /&gt;
[[Category:Islamic Propaganda]]&lt;/div&gt;</summary>
		<author><name>Hood4</name></author>
	</entry>
	<entry>
		<id>https://wikiislamica.net/index.php?title=User:Hood4/Sandbox2&amp;diff=112987</id>
		<title>User:Hood4/Sandbox2</title>
		<link rel="alternate" type="text/html" href="https://wikiislamica.net/index.php?title=User:Hood4/Sandbox2&amp;diff=112987"/>
		<updated>2015-09-21T11:49:12Z</updated>

		<summary type="html">&lt;p&gt;Hood4: &lt;/p&gt;
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&lt;div&gt;&amp;lt;metadesc&amp;gt;La Taqiyya è una forma di dissimulazione religiosa, o un esonero legale con il quale un individuo credente può negare la sua fede o commettere atti illegali o blasfemi nel momento in cui rischiano di essere gravemente perseguitati.&amp;lt;/metadesc&amp;gt;&lt;br /&gt;
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Note to editors: Please maintain the differentiation between Taqiyya and [[Qur&#039;an, Hadith and Scholars:Lying and Deception]]. &lt;br /&gt;
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&#039;&#039;&#039;Taqiyya&#039;&#039;&#039; (&#039;&#039;&#039;تقية&#039;&#039;&#039; pronunce alternative &#039;&#039;taqiyeh&#039;&#039;, &#039;&#039;taqiya&#039;&#039;, &#039;&#039;taqiyah&#039;&#039;, &#039;&#039;tuqyah&#039;&#039;) è una forma di dissimulazione religiosa,&amp;lt;ref name=Momen&amp;gt;{{cite web|last=Momen|first=Moojan|title=An Introduction to Shi&#039;i Islam|year=1985|publisher=Yale University Press|pages=39, 183|isbn=978-0-300-03531-5}}&amp;lt;/ref&amp;gt; o un esonero legale con il quale un individuo credente può negare la sua fede [[Islam|Islamica]] o commettere atti illegali o atti [[Blasphemy|blasfemi]] nel momento in cui rischiano di essere gravemente [[perseguitati]].&amp;lt;ref name=StewartNYUEssay&amp;gt;{{Cite web|title=Islam in Spain after the Reconquista|url=http://www.nyu.edu/gsas/program/neareast/test/andalusia/2_p8_text.html|first=Devin|last=Stewart|work=Teaching Materials|publisher=The Hagop Kevorkian Center for Near Eastern Studies at New York University|separator=,|accessdate=6 August 2012}}&amp;lt;/ref&amp;gt; Tutto questo_ è basato su dei versetti [[Qur&#039;an|Coranici]] che istruiscono i Musulmani a non &amp;quot;avere per amici o sostenitori i Miscredenti invece dei credenti... eccetto per precauzione,&amp;quot;&amp;lt;ref&amp;gt;&amp;quot;&#039;&#039;I credenti non si alleino con i miscredenti, preferendoli ai fedeli. Chi fa ciò contraddice la religione di Allah, a meno che temiate qualche male da parte loro. Allah vi mette in guardia nei Suoi Stessi confronti. Il divenire è verso Allah.&#039;&#039;&amp;quot; - {{Corano|3|28}}&amp;lt;/ref&amp;gt; &#039;&#039;&amp;quot;Quanto a chi rinnega Allah dopo aver creduto - eccetto colui che ne sia costretto, mantenendo serenamente la fede in cuore - e a chi si lascia entrare in petto la miscredenza; su di loro è la collera di Allah e avranno un castigo terribile.&#039;&#039;&amp;quot; - {{Corano|16|106}}&amp;lt;/ref&amp;gt;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Questa pratica è enfatizzata nell&#039;Islam [[Shiite|Shi&#039;ita]] i cui aderenti possono nascondere la loro religione quando sono minacciati, perseguitati, o forzati.&amp;lt;ref&amp;gt;[http://www.oxfordislamicstudies.com/browse?_hi=0&amp;amp;_startPrefix=taqiya&amp;amp;jumppage.x=13&amp;amp;jumppage.y=8 &amp;quot;Taqiyah&amp;quot;]. &#039;&#039;Oxford Dictionary of Islam&#039;&#039;. John L. Esposito, Ed. Oxford University Press. 2003. Retrieved 25 May 2011.&amp;lt;/ref&amp;gt; La Taqiyya, com&#039;è inteso ai giorni nostri, fu sviluppata_ per proteggere gli Shi&#039;iti che erano solitamente in minoranza e sotto pressione da parte della maggioranza [[Sunni]]. Secondo gli Shi&#039;iti, la taqiyya è legittima nelle situazioni in cui c&#039;è un grande pericolo di perdere la propria vita o la propria proprietà e quando non ci siano pericoli per la propria religione.&amp;lt;ref name=Momen/&amp;gt;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Il termine taqiyya non viene generalmente usato tra i Sunniti. Tuttavia, è stato discusso in maniera positiva e ben chiara da diversi studiosi Sunniti, trai i quali Ibn Kathir&amp;lt;ref&amp;gt;&amp;quot;&#039;&#039;(unless you indeed fear a danger from them) meaning, except those believers who in some areas or times fear for their safety from the disbelievers. In this case, such believers are allowed to show friendship to the disbelievers outwardly, but never inwardly. For instance, Al-Bukhari recorded that Abu Ad-Darda&#039; said, &amp;quot;We smile in the face of some people although our hearts curse them. Al-Bukhari said that Al-Hasan said, &amp;quot;The Tuqyah is allowed until the Day of Resurrection.&#039;&#039;&amp;quot; - Tafsir Ibn Kathir, [http://www.tafsir.com/default.asp?sid=3&amp;amp;tid=8052 The Prohibition of Supporting the Disbelievers]&amp;lt;/ref&amp;gt; e Al-Suyuti,&amp;lt;ref&amp;gt;&amp;quot;&#039;&#039;Let not the believers take the disbelievers as patrons, rather than, that is, instead of, the believers — for whoever does that, that is, [whoever] takes them as patrons, does not belong to, the religion of, God in anyway — unless you protect yourselves against them, as a safeguard (tuqātan, ‘as a safeguard’, is the verbal noun from taqiyyatan), that is to say, [unless] you fear something, in which case you may show patronage to them through words, but not in your hearts: this was before the hegemony of Islam and [the dispensation] applies to any individual residing in a land with no say in it.&#039;&#039;&amp;quot; - Tafsir al-Jalalayn ([http://www.altafsir.com/Tafasir.asp?tMadhNo=0&amp;amp;tTafsirNo=74&amp;amp;tSoraNo=3&amp;amp;tAyahNo=28&amp;amp;tDisplay=yes&amp;amp;UserProfile=0&amp;amp;LanguageId=2 Surah 3 Ayah 28]), trans. Feras Hamza, 2012 Royal Aal al-Bayt Institute for Islamic Thought&amp;lt;/ref&amp;gt; e il vero concetto in se__ esiste nella giurisprudenza Sunnita ([[Fiqh]]).&amp;lt;ref&amp;gt;&amp;quot;&#039;&#039;All scholars of the Muslim Ummah agree on the fact that at times when one is forced, one can denounce Islam.&#039;&#039;&amp;quot; - Husain bin Masood al-Baghawi, [http://www.fadakbooks.com/taal4.html Tafsir Ma&#039;alim at-Tanzeel], published in Bombay, vol. 2, P. 214.&amp;lt;/ref&amp;gt;&amp;lt;ref&amp;gt;&amp;quot;&#039;&#039;It is permissible to swear at Rasulullah when one is under duress and to recite the Kalima of Kufr in the fear of losing property or of getting murdered provided that the heart is at comfort.&#039;&#039;&amp;quot; - Nizam al-Din al-Shashi, [http://attahawi.com/2009/12/02/usul-al-shashi-by-imam-nizam-al-din-al-shashi-edited-by-shaykh-muhammad-akram-al-nadwi/ Usul al-Shashi], Chapter &amp;quot;Al Dheema&amp;quot;, p. 114.&amp;lt;/ref&amp;gt; Esistono anche diversi casi documentati nella storia di Sunniti praticanti la taqiyya quando fu necessario farlo. Per esempio, nell&#039;inquisizione miḥna durante il Califfato di al-Ma’mun, alcuni studiosi Sunniti usarono la taqiyya, affermando che il Corano è stato creato nonostante stessero__ credendo l&#039;opposto.&amp;lt;ref&amp;gt;{{cite web|last=Virani|first=Shafique N.|title=The Ismailis in the Middle Ages: A History of Survival, a Search for Salvation|year=2009|publisher=Oxford University Press|location=New York|isbn=978-0-19-531173-0|page=48}}&amp;lt;/ref&amp;gt;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
I critici dell&#039;Islam sono spesso ridicolizzati perchè tendono a confondere la dottrina della taqiyya con quella della menzogna in generale, portando all&#039;erronea classificazione di tutte le forme di menzogna religiosa come un esempio di &amp;quot;taqiyya&amp;quot;. Comunque, la taqiyya è solo uno degli aspetti delle [[Qur&#039;an, Hadith and Scholars:Lying and Deception|menzogne nell&#039;Islam]], non il complesso del soggetto in se__.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==Vedi Anche==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
* [[Lying_-_Primary_Sources|Lying (Primary Sources)]] &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==Referenze==&lt;br /&gt;
{{Reflist|30em}}&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
[[Category:Islamic Law]]&lt;br /&gt;
[[Category:Islamic Propaganda]]&lt;/div&gt;</summary>
		<author><name>Hood4</name></author>
	</entry>
	<entry>
		<id>https://wikiislamica.net/index.php?title=User:Hood4/Sandbox2&amp;diff=112986</id>
		<title>User:Hood4/Sandbox2</title>
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		<updated>2015-09-21T11:46:48Z</updated>

		<summary type="html">&lt;p&gt;Hood4: &lt;/p&gt;
&lt;hr /&gt;
&lt;div&gt;&amp;lt;metadesc&amp;gt;La Taqiyya è una forma di dissimulazione religiosa, o un esonero legale con il quale un individuo credente può negare la sua fede o commettere atti illegali o blasfemi nel momento in cui rischiano di essere gravemente perseguitati.&amp;lt;/metadesc&amp;gt;&lt;br /&gt;
&amp;lt;!-- &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Note to editors: Please maintain the differentiation between Taqiyya and [[Qur&#039;an, Hadith and Scholars:Lying and Deception]]. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
--&amp;gt;&lt;br /&gt;
&#039;&#039;&#039;Taqiyya&#039;&#039;&#039; (&#039;&#039;&#039;تقية&#039;&#039;&#039; pronunce alternative &#039;&#039;taqiyeh&#039;&#039;, &#039;&#039;taqiya&#039;&#039;, &#039;&#039;taqiyah&#039;&#039;, &#039;&#039;tuqyah&#039;&#039;) è una forma di dissimulazione religiosa,&amp;lt;ref name=Momen&amp;gt;{{cite web|last=Momen|first=Moojan|title=An Introduction to Shi&#039;i Islam|year=1985|publisher=Yale University Press|pages=39, 183|isbn=978-0-300-03531-5}}&amp;lt;/ref&amp;gt; o un esonero legale con il quale un individuo credente può negare la sua fede [[Islam|Islamica]] o commettere atti illegali o atti [[Blasphemy|blasfemi]] nel momento in cui rischiano di essere gravemente [[perseguitati]].&amp;lt;ref name=StewartNYUEssay&amp;gt;{{Cite web|title=Islam in Spain after the Reconquista|url=http://www.nyu.edu/gsas/program/neareast/test/andalusia/2_p8_text.html|first=Devin|last=Stewart|work=Teaching Materials|publisher=The Hagop Kevorkian Center for Near Eastern Studies at New York University|separator=,|accessdate=6 August 2012}}&amp;lt;/ref&amp;gt; Tutto questo_ è basato su dei versetti [[Qur&#039;an|Coranici]] che istruiscono i Musulmani a non &amp;quot;avere per amici o sostenitori i Miscredenti invece dei credenti... eccetto per precauzione,&amp;quot;&amp;lt;ref&amp;gt;&amp;quot;&#039;&#039;I credenti non si alleino con i miscredenti, preferendoli ai fedeli. Chi fa ciò contraddice la religione di Allah, a meno che temiate qualche male da parte loro. Allah vi mette in guardia nei Suoi Stessi confronti. Il divenire è verso Allah.&#039;&#039;&amp;quot; - {{Corano|3|28}}&amp;lt;/ref&amp;gt; Quanto a chi rinnega Allah dopo aver creduto - eccetto colui che ne sia costretto, mantenendo serenamente la fede in cuore - e a chi si lascia entrare in petto la miscredenza; su di loro è la collera di Allah e avranno un castigo terribile.&#039;&#039;&amp;quot; - {{Corano|16|106}}&amp;lt;/ref&amp;gt;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Questa pratica è enfatizzata nell&#039;Islam [[Shiite|Shi&#039;ita]] i cui aderenti possono nascondere la loro religione quando sono minacciati, perseguitati, o forzati.&amp;lt;ref&amp;gt;[http://www.oxfordislamicstudies.com/browse?_hi=0&amp;amp;_startPrefix=taqiya&amp;amp;jumppage.x=13&amp;amp;jumppage.y=8 &amp;quot;Taqiyah&amp;quot;]. &#039;&#039;Oxford Dictionary of Islam&#039;&#039;. John L. Esposito, Ed. Oxford University Press. 2003. Retrieved 25 May 2011.&amp;lt;/ref&amp;gt; La Taqiyya, com&#039;è inteso ai giorni nostri, fu sviluppata_ per proteggere gli Shi&#039;iti che erano solitamente in minoranza e sotto pressione da parte della maggioranza [[Sunni]]. Secondo gli Shi&#039;iti, la taqiyya è legittima nelle situazioni in cui c&#039;è un grande pericolo di perdere la propria vita o la propria proprietà e quando non ci siano pericoli per la propria religione.&amp;lt;ref name=Momen/&amp;gt;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Il termine taqiyya non viene generalmente usato tra i Sunniti. Tuttavia, è stato discusso in maniera positiva e ben chiara da diversi studiosi Sunniti, trai i quali Ibn Kathir&amp;lt;ref&amp;gt;&amp;quot;&#039;&#039;(unless you indeed fear a danger from them) meaning, except those believers who in some areas or times fear for their safety from the disbelievers. In this case, such believers are allowed to show friendship to the disbelievers outwardly, but never inwardly. For instance, Al-Bukhari recorded that Abu Ad-Darda&#039; said, &amp;quot;We smile in the face of some people although our hearts curse them. Al-Bukhari said that Al-Hasan said, &amp;quot;The Tuqyah is allowed until the Day of Resurrection.&#039;&#039;&amp;quot; - Tafsir Ibn Kathir, [http://www.tafsir.com/default.asp?sid=3&amp;amp;tid=8052 The Prohibition of Supporting the Disbelievers]&amp;lt;/ref&amp;gt; e Al-Suyuti,&amp;lt;ref&amp;gt;&amp;quot;&#039;&#039;Let not the believers take the disbelievers as patrons, rather than, that is, instead of, the believers — for whoever does that, that is, [whoever] takes them as patrons, does not belong to, the religion of, God in anyway — unless you protect yourselves against them, as a safeguard (tuqātan, ‘as a safeguard’, is the verbal noun from taqiyyatan), that is to say, [unless] you fear something, in which case you may show patronage to them through words, but not in your hearts: this was before the hegemony of Islam and [the dispensation] applies to any individual residing in a land with no say in it.&#039;&#039;&amp;quot; - Tafsir al-Jalalayn ([http://www.altafsir.com/Tafasir.asp?tMadhNo=0&amp;amp;tTafsirNo=74&amp;amp;tSoraNo=3&amp;amp;tAyahNo=28&amp;amp;tDisplay=yes&amp;amp;UserProfile=0&amp;amp;LanguageId=2 Surah 3 Ayah 28]), trans. Feras Hamza, 2012 Royal Aal al-Bayt Institute for Islamic Thought&amp;lt;/ref&amp;gt; e il vero concetto in se__ esiste nella giurisprudenza Sunnita ([[Fiqh]]).&amp;lt;ref&amp;gt;&amp;quot;&#039;&#039;All scholars of the Muslim Ummah agree on the fact that at times when one is forced, one can denounce Islam.&#039;&#039;&amp;quot; - Husain bin Masood al-Baghawi, [http://www.fadakbooks.com/taal4.html Tafsir Ma&#039;alim at-Tanzeel], published in Bombay, vol. 2, P. 214.&amp;lt;/ref&amp;gt;&amp;lt;ref&amp;gt;&amp;quot;&#039;&#039;It is permissible to swear at Rasulullah when one is under duress and to recite the Kalima of Kufr in the fear of losing property or of getting murdered provided that the heart is at comfort.&#039;&#039;&amp;quot; - Nizam al-Din al-Shashi, [http://attahawi.com/2009/12/02/usul-al-shashi-by-imam-nizam-al-din-al-shashi-edited-by-shaykh-muhammad-akram-al-nadwi/ Usul al-Shashi], Chapter &amp;quot;Al Dheema&amp;quot;, p. 114.&amp;lt;/ref&amp;gt; Esistono anche diversi casi documentati nella storia di Sunniti praticanti la taqiyya quando fu necessario farlo. Per esempio, nell&#039;inquisizione miḥna durante il Califfato di al-Ma’mun, alcuni studiosi Sunniti usarono la taqiyya, affermando che il Corano è stato creato nonostante stessero__ credendo l&#039;opposto.&amp;lt;ref&amp;gt;{{cite web|last=Virani|first=Shafique N.|title=The Ismailis in the Middle Ages: A History of Survival, a Search for Salvation|year=2009|publisher=Oxford University Press|location=New York|isbn=978-0-19-531173-0|page=48}}&amp;lt;/ref&amp;gt;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
I critici dell&#039;Islam sono spesso ridicolizzati perchè tendono a confondere la dottrina della taqiyya con quella della menzogna in generale, portando all&#039;erronea classificazione di tutte le forme di menzogna religiosa come un esempio di &amp;quot;taqiyya&amp;quot;. Comunque, la taqiyya è solo uno degli aspetti delle [[Qur&#039;an, Hadith and Scholars:Lying and Deception|menzogne nell&#039;Islam]], non il complesso del soggetto in se__.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==Vedi Anche==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
* [[Lying_-_Primary_Sources|Lying (Primary Sources)]] &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==Referenze==&lt;br /&gt;
{{Reflist|30em}}&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
[[Category:Islamic Law]]&lt;br /&gt;
[[Category:Islamic Propaganda]]&lt;/div&gt;</summary>
		<author><name>Hood4</name></author>
	</entry>
	<entry>
		<id>https://wikiislamica.net/index.php?title=User_talk:Axius&amp;diff=112985</id>
		<title>User talk:Axius</title>
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		<updated>2015-09-21T11:28:53Z</updated>

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&lt;br /&gt;
[[User talk:Axius/Archive]]&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
== Testimonies and private emails ==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Hi AX. When someone submits a new testimony, could you check to see if they have left an email at the bottom? It is to do with [http://wikiislam.net/wiki/Special:Form/newapostate#Notes Notes #1] on the submission form that says: &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
:&#039;&#039;&amp;quot;Consider providing a contact email address at the bottom of your testimony. If an email address is not submitted, then there may be difficulty in getting information altered/removed later on if such a request is made. Your email address will be wiped from the page history before being added to the wiki mainspace, meaning only administrators will be able to view it.&amp;quot;&#039;&#039;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
The best thing to do is delete the email address and then wipe it from the history with an explanation (e.g. &amp;quot;Email (as per Notes #1 on the form)&amp;quot;) so we know where to look if they ever contact us. These emails could be very private and I don&#039;t think they should be left out in the public for too long. [[User:Sahab|--Sahab]] ([[User talk:Sahab|talk]]) 01:51, 6 December 2014 (PST)&lt;br /&gt;
:Yea you&#039;re right they should not be left there for long. I&#039;ll try to keep an eye on it. We do database compaction sometimes so that removes the deleted page so maybe an option is to keep the emails locally on the computer or saved in an email account in a draft email, or we just remove the requirement of adding the email, or we ask them to send us an email when they submit their testimony so we have it privately on record. That will be the easiest for us. On another note could you check your email? --[[User:Axius|Axius]] &amp;lt;span style=&amp;quot;font-size:88%&amp;quot;&amp;gt;([[User_talk:Axius|talk]] &amp;lt;nowiki&amp;gt;|&amp;lt;/nowiki&amp;gt; [[Special:Contributions/Axius|contribs]])&amp;lt;/span&amp;gt; 04:42, 6 December 2014 (PST)&lt;br /&gt;
::Thanks Ax, I&#039;m reading it now. [[User:Sahab|--Sahab]] ([[User talk:Sahab|talk]]) 07:13, 6 December 2014 (PST)&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
== Dsarkosky ==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Hi Ax. That thing about &amp;quot;Porkistani/P*ki Muslims&amp;quot; was a mistake but not about 911. It&#039;s a racial slur (akin to the &amp;quot;N&amp;quot; word for blacks) against South Asians. This guy is clearly not an Arab, because an Arab would know the difference between my race and his. Mixing up Arabs with South Asians does happen, but it&#039;s usually troglodytes of European ancestry that do it. And it is mostly them who equate &amp;quot;p*ki&amp;quot; with &amp;quot;Muslim&amp;quot;. I just thought I&#039;d make you aware because I think America is the exception, and that word is not considered an insult over there. So obviously anything submitted to the site (even comments on talk pages) that contains that word would be going against the policies. Actually, any insults at all against race/ethnicity/nationality (e.g. &amp;quot;Porkistani&amp;quot;) is against the policies. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Anyways, that &amp;quot;testimony&amp;quot; as a whole is crazy. Wow. So many calls for genocide in such a few amount of words. And lol at the &amp;quot;You need to eat bacon... to prove that you are no longer a Muslim&amp;quot; line. I&#039;m a vegan, so with that line of thinking, it would mean that I must still be an under-cover Muslim. [[User:Sahab|--Sahab]] ([[User talk:Sahab|talk]]) 19:42, 3 January 2015 (PST)&lt;br /&gt;
:LOL. I just did an IP search and I was right. Whoever submitted that testimony did it from Western Europe. That&#039;s a long way from Oman (where he claims to originate) and Hong Kong (where he claims to now live). [[User:Sahab|--Sahab]] ([[User talk:Sahab|talk]]) 19:49, 3 January 2015 (PST)&lt;br /&gt;
::Yea he mixed them up (said it was Pakistanis who did 9/11 when it was mostly people from Saudi arabia). Yea the bacon/pork requirement was strange. Oh I see so the IP did not match the locations. Good catch. --[[User:Axius|Axius]] &amp;lt;span style=&amp;quot;font-size:88%&amp;quot;&amp;gt;([[User_talk:Axius|talk]] &amp;lt;nowiki&amp;gt;|&amp;lt;/nowiki&amp;gt; [[Special:Contributions/Axius|contribs]])&amp;lt;/span&amp;gt; 12:37, 4 January 2015 (PST)&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==Mia Khalifa==&lt;br /&gt;
Hi Axius, can we have an article on Mia Khalifa? She is in the news.[[User:Saggy|Saggy]] ([[User talk:Saggy|talk]]) 10:53, 10 January 2015 (PST)&lt;br /&gt;
:If it was appropriate for the site sure, but we would need someone to do it. According to Wikipedia she is/was not a Muslim ([http://en.wikipedia.org/wiki/Mia_Khalifa] unverified) so if its thats true we would probably not have the article. --[[User:Axius|Axius]] &amp;lt;span style=&amp;quot;font-size:88%&amp;quot;&amp;gt;([[User_talk:Axius|talk]] &amp;lt;nowiki&amp;gt;|&amp;lt;/nowiki&amp;gt; [[Special:Contributions/Axius|contribs]])&amp;lt;/span&amp;gt; 18:52, 10 January 2015 (PST)&lt;br /&gt;
::Yeah. Apparently, she was born into a Muslim family but is a Christian now. So a page about a porn star who was simply born to Muslims wouldn&#039;t be appropriate. There are a lot of Middle-Eastern pornstars, and it&#039;s a fair bet that the majority of them are from a Muslim background. This is nothing extraordinary. At best, the Freedom of Speech (links) page should have a link added under the US section. But nothing more. [[User:Sahab|--Sahab]] ([[User talk:Sahab|talk]]) 01:57, 11 January 2015 (PST)&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
== Muhammad and Aisha Task ==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Hi Ax. I don&#039;t understand why you added [http://wikiislam.net/w/index.php?title=WikiIslam:Tasks&amp;amp;curid=7002&amp;amp;diff=111648&amp;amp;oldid=111431 this] task. I think it is a pretty terrible idea. Those two pages have two distinct purposes, so merging them makes no sense. It would in fact make it harder for readers to use to counter Muslim arguments, make the page ridiculously long, AND make our other pedophilia pages redundant (if you want to merge the &amp;quot;Refutation of Modern Apologetics Against Aisha&#039;s Age&amp;quot; with the &amp;quot;Responses to Apologetics: Muhammad and Aisha&amp;quot; page, then why not also merge the [[Aisha_Age_of_Consummation|Aisha&#039;s Age of Consummation]]&amp;quot; page with the &amp;quot;Responses to Apologetics: Muhammad and Aisha&amp;quot; page? It&#039;s the exact same situation). &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
The [[Refutation_of_Modern_Apologetics_Against_Aishas_Age|Refutation of Modern Apologetics Against Aisha&#039;s Age]] page refutes only a single, stand-alone apologetic argument. This argument is basically, &#039;&#039;&#039;&amp;quot;Some Islamic sources say Aisha was aged 12, 14, 15, 17, 18 and 21 when Muhammad had sex with her&amp;quot;&#039;&#039;&#039;. If you look at the [[Responses_to_Apologetics_-_Muhammad_and_Aisha|Responses to Apologetics: Muhammad and Aisha]] page, this is [[Responses_to_Apologetics_-_Muhammad_and_Aisha#Some_Islamic_sources_say_Aisha_was_aged_12.2C_14.2C_15.2C_17.2C_18_and_21_when_Muhammad_had_sex_with_her|argument number six]]. So basically what your new task is saying is to copy/paste that detailed, long and well-crafted stand-alone article under argument number six. I don&#039;t understand why you would even consider that a viable option. That one argument (that the hadith say Aisha was older) is practically as long as the page you want to merge it with, and that page contains 20+ different arguments. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Think about it from a reader&#039;s view: that&#039;s like a science teacher (WikiIslam) having a creationist student (Muslim) question one single aspect of evolutionary theory (Muhammad&#039;s pedophilia), but rather than give a detailed rebuttal to that single objection (Aisha&#039;s age according to hadith), the teacher slaps a 1000 page encyclopedia about the evolutionary theory in front of him and tells him to find the answer in there somewhere. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
And like I mentioned earlier, merging this article also begs the question; why not merge every page concerning Mo and Aisha into that one page? [[Responses_to_Apologetics_-_Muhammad_and_Aisha#The_hadiths_do_not_say_Muhammad_had_sex_with_Aisha_when_she_was_9._They_have_been_poorly_translated|Argument number 4]] is &#039;&#039;&#039;&amp;quot;The hadiths do not say Muhammad had sex with Aisha when she was 9. They have been poorly translated&amp;quot;&#039;&#039;&#039;, so why not delete the &amp;quot;[[The Meaning of Consummate]]&amp;quot; page and copy/paste that into &amp;quot;Responses to Apologetics: Muhammad and Aisha&amp;quot; too? [[User:Sahab|--Sahab]] ([[User talk:Sahab|talk]]) 21:29, 1 March 2015 (PST)&lt;br /&gt;
:The only reason I can think of is that both titles have similar words in them (&amp;quot;Refutation/Response&amp;quot; and &amp;quot;Apologetics&amp;quot;). If that&#039;s the case, then only a name change is needed to more accurately reflect the topics of the pages. TBH not only does &amp;quot;Refutation of Modern Apologetics Against Aisha&#039;s Age&amp;quot; need its name changed, but so does the &amp;quot;Aisha&#039;s Age of Consummation&amp;quot; page. I remember you previously said you preferred to keep the title as it is simply because that&#039;s an early article. However, the &amp;quot;Aisha&#039;s Age of Consummation&amp;quot; page has a misleading title as its content is not really about Aisha&#039;s age of consummation. It&#039;s about whether or not Mo can be classed as a pedophile. &amp;quot;Refutation of Modern Apologetics Against Aisha&#039;s Age&amp;quot; should be renamed &amp;quot;Aisha&#039;s Age of Consummation&amp;quot; because that IS the actual topic of the page. And &amp;quot;Aisha&#039;s Age of Consummation&amp;quot; should be renamed &amp;quot;Muhammad and Pedophilia&amp;quot; or something like that. [[User:Sahab|--Sahab]] ([[User talk:Sahab|talk]]) 21:42, 1 March 2015 (PST)&lt;br /&gt;
::&amp;quot;Muhammad and the Clinical Definition of Pedophilia&amp;quot; is a good name. I&#039;ll rename these pages when I can. There is a fair bit of redirecting that I will also have to do. Also wanted to add that if I am correct about the reason, then as administrators we must base our decisions off more than a cursory glance at the title of a page. A merge of those two pages would have big repercussions, not least to the logical structure and quality of the site. [[User:Sahab|--Sahab]] ([[User talk:Sahab|talk]]) 21:49, 1 March 2015 (PST)&lt;br /&gt;
:::Oh. Yea I totally missed that the title was &amp;quot;Responses to ... &#039;&#039;Aisha&#039;s Age&#039;&#039;&amp;quot;. So it was only the issue of her age for that title. I think whoever was doing the task would have noticed this before they started the task. Thanks for noticing that. I&#039;ll look into this again later.&lt;br /&gt;
:::Thanks for fixing those redirects. I wish there was a bot that could fix it. I&#039;ll make that a task in a new section for things that could be done by bots. --[[User:Axius|Axius]] &amp;lt;span style=&amp;quot;font-size:88%&amp;quot;&amp;gt;([[User_talk:Axius|talk]] &amp;lt;nowiki&amp;gt;|&amp;lt;/nowiki&amp;gt; [[Special:Contributions/Axius|contribs]])&amp;lt;/span&amp;gt; 02:19, 2 March 2015 (PST)&lt;br /&gt;
::::Cool. Yeah, sometimes finding where exactly the inline links are within a page can be hard. You have to go over the page text a couple of times before noticing it. [[User:Sahab|--Sahab]] ([[User talk:Sahab|talk]]) 02:36, 2 March 2015 (PST)&lt;br /&gt;
:::::I do a CTRL-F for the link&#039;s partial/full name or the page&#039;s name. Google chrome has good search highlighting features. --[[User:Axius|Axius]] &amp;lt;span style=&amp;quot;font-size:88%&amp;quot;&amp;gt;([[User_talk:Axius|talk]] &amp;lt;nowiki&amp;gt;|&amp;lt;/nowiki&amp;gt; [[Special:Contributions/Axius|contribs]])&amp;lt;/span&amp;gt; 03:10, 2 March 2015 (PST)&lt;br /&gt;
::::::Thanks Ax. I just tried that and it works great. [[User:Sahab|--Sahab]] ([[User talk:Sahab|talk]]) 16:12, 2 March 2015 (PST)&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
== About my modifications ==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Webcitation just failed caching my link. My other links&#039;cache are ok.&lt;br /&gt;
:Oh. Yea it failed mine too for that same link. --[[User:Axius|Axius]] &amp;lt;span style=&amp;quot;font-size:88%&amp;quot;&amp;gt;([[User_talk:Axius|talk]] &amp;lt;nowiki&amp;gt;|&amp;lt;/nowiki&amp;gt; [[Special:Contributions/Axius|contribs]])&amp;lt;/span&amp;gt; 05:23, 14 March 2015 (PDT)&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
::Heitri2. It does that on pages because they respect the &amp;quot;norobot&amp;quot; txt or something. On the other hand, Archive.is archives the page regardless, so that site can be used instead. We mention both services [[WikiIslam:Citing_Sources#Archived_Links|here]]. And really, this information should be known to editors before they start editing links in pages. [[User:Sahab|--Sahab]] ([[User talk:Sahab|talk]]) 15:44, 14 March 2015 (PDT)&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==Finished Translating Health effects Dress==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Hi! I think I&#039;ve finished translating the article [[Health Effects of Islamic Dress]] into Spanish as [[WikiIslam:Sandbox/Efectos sobre la Salud de la Vestimenta Islámica]]. Any suggestions will be welcomed for next tasks. Cheers. &amp;lt;small&amp;gt;&amp;amp;mdash;Preceding unsigned comment added by [[User:Charles69|Charles69]] ([[User talk:Charles69|talk]] • [[Special:Contributions/Charles69|contribs]]) {{#if:|&amp;amp;#32; |}} ([[WikiIslam:Signatures#Signing_Posts|Remember to sign your comments]]) &amp;lt;/small&amp;gt;&lt;br /&gt;
:Excellent. Thanks! I will wait for Sahab for finalizing this. [http://wikiislam.net/wiki/72_Virgins 72 virgins] is a great choice and any others from the [http://wikiislam.net/wiki/WikiIslam:Translations#Articles_to_Translate list]&lt;br /&gt;
:Sahab, help! I would try to do it but I&#039;ll miss some [http://wikiislam.net/wiki/User_talk:Sahab#Translation_steps steps.] --[[User:Axius|Axius]] &amp;lt;span style=&amp;quot;font-size:88%&amp;quot;&amp;gt;([[User_talk:Axius|talk]] &amp;lt;nowiki&amp;gt;|&amp;lt;/nowiki&amp;gt; [[Special:Contributions/Axius|contribs]])&amp;lt;/span&amp;gt; 05:34, 18 March 2015 (PDT)&lt;br /&gt;
:I&#039;ll go for those chicks ;).--[[User:Charles69|Charles69]] ([[User talk:Charles69|talk]]) 05:57, 18 March 2015 (PDT)&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
== QURAN ERRORS ==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Quran verse describes the sun and the moon in parallel orbits, as Quran verse 36:40 says, &amp;quot;It is not allowable for the sun to reach the moon, nor does the night overtake the day, but each, in an orbit, is swimming.&amp;quot;&lt;br /&gt;
&#039;&#039;&#039;Quran never ever said that, the earth moves or travels.&#039;&#039;&#039;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
See Also: http://www.islam-watch.org/SyedKamranMirza/Erroneous-Science-and-Contradictions-in-Quran.htm AND http://rationalwiki.org/wiki/Qur%27anic_scientific_foreknowledge (THIS SITE EXPLAINS THE CLAIMED FOREKNOWLEDE IS FALSE AND ALSO GIVES REFERENCES TO OTHER SITES)--[[User:AAA|AAA]] ([[User talk:AAA|talk]]) 15:27, 1 June 2015 (PDT)&lt;br /&gt;
:We have this article on the topic. Check it out: [http://wikiislam.net/wiki/Geocentrism_and_the_Quran]. &lt;br /&gt;
:Thanks for the links. I did not know about the &amp;quot;heavy clouds&amp;quot; errors in the Quran. I&#039;ll add it to our tasks page to review and add if suitable. --[[User:Axius|Axius]] &amp;lt;span style=&amp;quot;font-size:88%&amp;quot;&amp;gt;([[User_talk:Axius|talk]] &amp;lt;nowiki&amp;gt;|&amp;lt;/nowiki&amp;gt; [[Special:Contributions/Axius|contribs]])&amp;lt;/span&amp;gt; 19:34, 1 June 2015 (PDT)&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
::Islam says that even the almighty Allah can change his mind. It&#039;s contradictory because Islam claims Allah knows and creates everything.--[[User:AAA|AAA]] ([[User talk:AAA|talk]]) 10:27, 5 July 2015 (PDT)&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
== Vacuum ==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
*Dr. Keith Moore and the Islamic additions (in Uzbek)&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
:Hi! How are you doing? Excuse my ignorance, I&#039;m having trouble with the placement of this quote. Please, help[http://s17.postimg.org/5je8jiv7j/quote_move.jpg] Source: [http://wikiislam.net/wiki/Doktor_Keyt_Mur_va_Islomiy_embriologiya] --[[User:Vacuum|Vacuum]] ([[User talk:Vacuum|talk]]) 20:18, 13 June 2015 :(PDT)&lt;br /&gt;
::Sorry I&#039;ve been more busy than usual. Give me a few days and I&#039;ll look into it. --[[User:Axius|Axius]] &amp;lt;span style=&amp;quot;font-size:88%&amp;quot;&amp;gt;([[User_talk:Axius|talk]] &amp;lt;nowiki&amp;gt;|&amp;lt;/nowiki&amp;gt; [[Special:Contributions/Axius|contribs]])&amp;lt;/span&amp;gt; 14:09, 14 June 2015 (PDT)&lt;br /&gt;
:::I got it. Thank you. --[[User:Vacuum|Vacuum]] ([[User talk:Vacuum|talk]]) 05:53, 15 June 2015 (PDT)&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
* Ideas&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
:I think we should create a (hub) page on [https://en.wikipedia.org/wiki/Pareidolia/ Pareidolia] and attach references to Islamic &amp;quot;sign miracles&amp;quot;, such as [http://wikiislam.net/wiki/Praying_Tree]; [http://wikiislam.net/wiki/Trees_Tomatoes_and_Bronchi_Saying_Shahadah]; [http://wikiislam.net/wiki/Allah_Written_In_or_On_Various_Things]; --[[User:Vacuum|Vacuum]] ([[User talk:Vacuum|talk]]) 09:45, 16 June 2015 (PDT)&lt;br /&gt;
::We have it: [[Pareidolia]]. --[[User:Axius|Axius]] &amp;lt;span style=&amp;quot;font-size:88%&amp;quot;&amp;gt;([[User_talk:Axius|talk]] &amp;lt;nowiki&amp;gt;|&amp;lt;/nowiki&amp;gt; [[Special:Contributions/Axius|contribs]])&amp;lt;/span&amp;gt; 02:26, 24 June 2015 (PDT)&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
== Sun is folded claim ==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Hi again. I went through tafsirs for &amp;quot;The Sun is folded up/it is flat disk&amp;quot; claim which was challenged by somebody on the scientific errors page some time ago. The tafsirs make even more errors on this topic [http://www.altafsir.com/Tafasir.asp?tMadhNo=0&amp;amp;tTafsirNo=109&amp;amp;tSoraNo=81&amp;amp;tAyahNo=1&amp;amp;tDisplay=yes&amp;amp;UserProfile=0&amp;amp;LanguageId=2] [http://www.qtafsir.com/index.php?option=com_content&amp;amp;task=view&amp;amp;id=1387&amp;amp;Itemid=137]. So this can go into the QHS article? and link the relevant section of Scientific Errors in Quran to it?    [[User:Saggy|Saggy]] ([[User talk:Saggy|talk]]) 01:45, 26 July 2015 (PDT)&lt;br /&gt;
:You can add it to the Tasks page or a Sandbox page. --[[User:Axius|Axius]] &amp;lt;span style=&amp;quot;font-size:88%&amp;quot;&amp;gt;([[User_talk:Axius|talk]] &amp;lt;nowiki&amp;gt;|&amp;lt;/nowiki&amp;gt; [[Special:Contributions/Axius|contribs]])&amp;lt;/span&amp;gt; 06:47, 26 July 2015 (PDT)&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
== Spanish translations ==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Hi! I asked this to Sahab before but since he has been inactive, I ask you to check these two articles already finished: [[WikiIslam:Sandbox:Versos coránicos malinterpretados|Misinterpreted Qur&#039;anic Verses]] and [[WikiIslam:Sandbox/Pedofilia en el Corán|Pedophilia in the Qur&#039;an]]. Thanks! [[User:Aelu|Aelu]] ([[User talk:Aelu|talk]]) 09:03, 28 August 2015 (PDT)&lt;br /&gt;
:I probably didnt do as good as a job that Sahab does but I think I got it right: [[Pedofilia en el Corán]] and [[Versos coránicos malinterpretados]]. Thank you!&lt;br /&gt;
:I noticed these two words spelled differently. I assume thats how its supposed to be: Coránicas [http://wikiislam.net/wiki/Art%C3%ADculos_en_espa%C3%B1ol_-_Articles_in_Spanish] 2nd bullet  /  coránicos [http://wikiislam.net/wiki/Versos_cor%C3%A1nicos_malinterpretados] (also note, small capitals is used for the 2nd word). --[[User:Axius|Axius]] &amp;lt;span style=&amp;quot;font-size:88%&amp;quot;&amp;gt;([[User_talk:Axius|talk]] &amp;lt;nowiki&amp;gt;|&amp;lt;/nowiki&amp;gt; [[Special:Contributions/Axius|contribs]])&amp;lt;/span&amp;gt; 17:41, 28 August 2015 (PDT)&lt;br /&gt;
::Yeah, they&#039;re spelled correctly, and thank you heheh :) -[[User:Aelu|Aelu]] ([[User talk:Aelu|talk]]) 16:24, 29 August 2015 (PDT)&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
== Italian==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Hi Axius, I&#039;ve translated a new article, it&#039;s the &amp;quot;fastest growing religion&amp;quot;.&lt;br /&gt;
:Ok. thanks. I think it needs this section [http://wikiislam.net/wiki/Le_72_vergini#Vedi_anche Vedi anche] to be updated like other articles. Also it needs the Italian category.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
:Also I think this section is not complete [http://wikiislam.net/wiki/La_religione_che_cresce_di_pi%C3%B9#Analisi]. --[[User:Axius|Axius]] &amp;lt;span style=&amp;quot;font-size:88%&amp;quot;&amp;gt;([[User_talk:Axius|talk]] &amp;lt;nowiki&amp;gt;|&amp;lt;/nowiki&amp;gt; [[Special:Contributions/Axius|contribs]])&amp;lt;/span&amp;gt; 10:40, 19 September 2015 (PDT)&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Hi Axius, I just amended the two articles, but I don&#039;t know how to translate the short phrase near the hub content in these articles, in the section &amp;quot;Vedi anche&amp;quot;...&lt;br /&gt;
Thank you very much for underlining my errors and oversights.&lt;br /&gt;
:Ok. I made a few other [http://wikiislam.net/w/index.php?title=La_religione_che_cresce_di_pi%C3%B9&amp;amp;type=revision&amp;amp;diff=112971&amp;amp;oldid=112966 fixes]. I will add these steps to the Check-list. I was able to see the fixes after looking at another previously translated [http://wikiislam.net/wiki/Le_72_vergini article] and comparing the main elements (headings, formatting etc).&lt;br /&gt;
:I have linked the article in the various places now (main page, Italian articles and added a link from the English article).&lt;br /&gt;
:For References, is it &amp;quot;Riferimenti&amp;quot; or &amp;quot;Referenze&amp;quot;? The first term is used here [http://wikiislam.net/wiki/Le_72_vergini]. --[[User:Axius|Axius]] &amp;lt;span style=&amp;quot;font-size:88%&amp;quot;&amp;gt;([[User_talk:Axius|talk]] &amp;lt;nowiki&amp;gt;|&amp;lt;/nowiki&amp;gt; [[Special:Contributions/Axius|contribs]])&amp;lt;/span&amp;gt; 13:29, 20 September 2015 (PDT)&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Hi, both of the terms could be used, but in this case it&#039;s better to use &amp;quot;Riferimenti&amp;quot;. I&#039;ll use it in future articles.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
== Translation of Pagan origins of Islam ==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Hi, I translate the article &amp;quot;Pagan Origins of Islam&amp;quot; here in my sandbox : http://wikiislam.net/wiki/User:Maxime/Sandbox_1, if you can tell me if the article is good or to correct, thanks. --[[User:Maxime|Maxime]] ([[User talk:Maxime|talk]]) 13:22, 19 September 2015 (PDT)&lt;br /&gt;
:Looks good, I made a few fixes [http://wikiislam.net/w/index.php?title=User%3AMaxime%2FSandbox_1&amp;amp;type=revision&amp;amp;diff=112978&amp;amp;oldid=112956 diff]. I added the translation links and category. I also changed the &#039;Références&#039; heading after seeing thats the word used in a previous translation. Is that correct, or should it be &#039;References&#039;?&lt;br /&gt;
: Let me know the final Page title and I will move it to the new title and make the various links. --[[User:Axius|Axius]] &amp;lt;span style=&amp;quot;font-size:88%&amp;quot;&amp;gt;([[User_talk:Axius|talk]] &amp;lt;nowiki&amp;gt;|&amp;lt;/nowiki&amp;gt; [[Special:Contributions/Axius|contribs]])&amp;lt;/span&amp;gt; 13:55, 20 September 2015 (PDT)&lt;/div&gt;</summary>
		<author><name>Hood4</name></author>
	</entry>
	<entry>
		<id>https://wikiislamica.net/index.php?title=User:Hood4/Sandbox1&amp;diff=112970</id>
		<title>User:Hood4/Sandbox1</title>
		<link rel="alternate" type="text/html" href="https://wikiislamica.net/index.php?title=User:Hood4/Sandbox1&amp;diff=112970"/>
		<updated>2015-09-20T13:33:44Z</updated>

		<summary type="html">&lt;p&gt;Hood4: &lt;/p&gt;
&lt;hr /&gt;
&lt;div&gt;Questo articolo esamina il concetto del piccolo e grande [[Terrorism|Jihad]], e del suo ruolo nell&#039;[[Islam]].&lt;br /&gt;
==Rivendicazioni_==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Le due forme di Jihad nell&#039;Islam sono talvolta spiegate dagli [[apologeti]] nel modo seguente:&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
* Minore (outer)_ jihad (al-jihad al-asghar);  uno sforzo militare, ossia una guerra santa;&lt;br /&gt;
* Greater inner jihad (al-jihad al-akbar);  the struggle of personal self-improvement against the self&#039;s base desires&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
They claim this &amp;quot;inner Jihad&amp;quot; essentially refers to all the struggles that a Muslim may go through, in adhering to the religion. For example, a scholarly study of Islam can be an intellectual struggle that some allegedly may refer to as &amp;quot;jihad.&amp;quot;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
===Origins===&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
During Prophet [[Muhammad|Muhammad&#039;s]] lifetime, and onward to the present, the word &#039;Jihad&#039; was, and is, almost always used in a military sense.&amp;lt;ref&amp;gt;{{cite web|url= |title= The Crisis of Islam|publisher= |author= Bernard Lewis|series=chapter 2|date= 2001|archiveurl= |deadurl=no}}&amp;lt;/ref&amp;gt; This idea of a greater and lesser jihad was a later development which originated from the 11&amp;lt;sup&amp;gt;th&amp;lt;/sup&amp;gt; century book, The History of Baghdad, by the Islamic scholar al-Khatib al-Baghdadiis, by way of Yahya ibn al &#039;Ala&#039;, who said: &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
{{Quote||We were told by Layth, on the authority of &#039;Ata&#039;, on the authority of Abu Rabah, on the authority of Jabir, who said, &#039;The Prophet (salallaahu &#039;alayhee wa sallam) returned from one of his battles, and thereupon told us, &#039;You have arrived with an excellent arrival, you have come from the Lesser Jihad to the Greater Jihad - the striving of a servant (of Allah) against his desires.&#039;&amp;lt;ref&amp;gt;Fayd al-Qadir vol. 4, p. 511&amp;lt;/ref&amp;gt;}}&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
In fact, all four schools of [[Sunni]] jurisprudence ([[Fiqh]]) as well as the [[Shiite|Shi&#039;ite]] tradition make no reference at all to the &amp;quot;greater&amp;quot; jihad, only the lesser. So even before examining the evidence against the validity of this hadith, it is known that the concept of the greater jihad is unorthodox and heretical to the majority of the world&#039;s Muslims.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==Analysis==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
===Nonconformity with the Qur&#039;an===&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
One of the most important factors in the classification of a genuine [[hadith]], is that it must conform with what is written in the [[Qur&#039;an]]. However, this hadith directly contradicts the teachings of the Qur&#039;an.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
{{Quote|{{Quran|4|95}}|Not equal are those believers who sit (at home) and receive no hurt, and those who strive and fight in the cause of Allah with their goods and their persons. Allah hath granted a grade higher to those who strive and fight with their goods and persons than to those who sit (at home). Unto all (in Faith) Hath Allah promised good: But those who strive and fight Hath He distinguished above those who sit (at home) by a special reward,}}&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
===Nonconformity with Major Hadith Collections===&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
In all six major Hadith collections (Sahih Bukhari, Sahih Muslim, Dawud, al-Sughra, Tirmidhi and Ibn Majah), jihad almost always refers to the &amp;quot;lesser&amp;quot; outward physical struggle and not the &amp;quot;greater&amp;quot; inward spiritual struggle. As an example, there are nearly 200 references to jihad in the most trusted collection of hadith, Sahih Bukhari, and &#039;&#039;every single one&#039;&#039; assumes that jihad means literal warfare. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
This [[List of Fabricated Hadith|fabricated hadith]] does not appear in any of the famous hadith collections and is inconsistent with the teachings found in corroborated (Mutawatir) sahih hadith. Some of these hadith state that fighting jihad is second only to the belief in Muhammad and [[Allah]], and that standing for an hour in the ranks of battle is better than standing in [[Salah|prayer]] for sixty years.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Furthermore, Muhammad himself refutes the claim that the &amp;quot;greater&amp;quot; jihad is the inward spiritual struggle, when he states the best jihad is that of a man whose &amp;quot;blood is shed and his horse is wounded&amp;quot;.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
{{Quote|Sunan Ibn Majah 2794|It was narrated that Amr bin Abasah said: “I came to the Prophet and said: ‘O Messenger of Allah, which Jihad is best?’ He said: ‘(That of a man) whose blood is shed and his horse is wounded.’”}}&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
{{Quote|Saheeh Bukhari 4/45|It was asked, &#039;Oh messenger of Allah!, which of makind is most excellent?&#039;. He (Sallallahu alyhi wa salam) replied: &amp;quot;A believer who strives in the path of God with his self and his wealth.&amp;lt;ref name=&amp;quot;Join the caravan&amp;quot;&amp;gt;{{cite web|url= http://www.religioscope.com/info/doc/jihad/azzam_caravan_1_foreword.htm|title= Join the Caravan (p. 4)|publisher= Religioscope (originally from al-haqq.org)|author= Imam Abdullah Azzam|date= December 2001|archiveurl= |deadurl=no}}&amp;lt;/ref&amp;gt;}} &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
{{Quote|{{Bukhari|1|2|26}}|Allah&#039;s Apostle was asked, &amp;quot;What is the best deed?&amp;quot; He replied, &amp;quot;To believe in Allah and His Apostle (Muhammad). The questioner then asked, &amp;quot;What is the next (in goodness)? He replied, &amp;quot;To participate in Jihad (religious fighting) in Allah&#039;s Cause.&amp;quot;}}&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
{{Quote|Saheeh related by Ibn Ade and Ibn Asakir from Abu Hurayrah 4/6165. Sahih al Jaami as Sagheer no. 4305|Standing for an hour in the ranks of battle is better than standing in prayer for sixty years.&amp;lt;ref name=&amp;quot;Join the caravan&amp;quot;&amp;gt;&amp;lt;/ref&amp;gt;}}&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
{{Quote|Saheeh al Bukhari 4/50 , agreed upon|A morning or evening spent in the path of Allah is better than the world and all it contains.&amp;lt;ref name=&amp;quot;Join the caravan&amp;quot;&amp;gt;&amp;lt;/ref&amp;gt; }}&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
{{Quote|{{Muwatta|21|21|1.4}}|Shall I tell you who has the best degree among people? A man who takes the rein of his horse to do jihad in the way of Allah}}&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
{{Quote|{{Muslim|20|4645}}|It has been narrated on the authority of Abu Sa&#039;id Khudri that the Messenger of Allah (may peace be upon him) said (to him): Abu Sa&#039;id, whoever cheerfully accepts Allah as his Lord, Islam as his religion and Mubammad as his Apostle is necessarily entitled to enter Paradise. He (Abu Sa&#039;id) wondered at it and said: Messenger of Allah, repeat it for me. He (the Messenger of Allah) did that and said: There is another act which elevates the position of a man in Paradise to a grade one hundred (higher), and the elevation between one grade and the other is equal to the height of the heaven from the earth. He (Abu Sa&#039;id) said: What is that act? He replied: Jihad in the way of Allah! Jihad in the way of Allah!}}&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
{{Quote|Sahih al-Jam&#039;i|On the authority of Rashid, on the authority of Sa&#039;d (radiallaahu &#039;anhu), on the authority of one of the Companions, that a man said, &amp;quot;Oh Messenger of Allah! Why is it that the believers are all put to trial in their graves, except for the martyrs?&amp;quot; He (salallaahu &#039;alayhee wa sallam) said, &amp;quot;The clashing of swords above his head was sufficient trial for him.&amp;quot;&amp;lt;ref&amp;gt;Abu Khubayb and Abu Zubayr, &amp;quot;The Slandered Jihad (Refutation of Jihad Asghar)&amp;quot;&amp;lt;/ref&amp;gt;}}&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
The importance placed on physical jihad in Islam is made apparent in sahih hadith which record Muhammad referring to Muslims who refuse to fight or consider going to jihad as &#039;hypocrites&#039;.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
{{Quote|{{Muslim|2|4696}}|It has been narrated on the authority of Abu Huraira that the Messenger of Allah (may peace be upon him) said: One who died but did not fight in the way of Allah nor did he express any desire (or determination) for Jihad died the death of a hypocrite. }}&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
{{Quote|1=[http://tafsir.com/default.asp?sid=2&amp;amp;tid=5708 Jihad is made Obligatory]&amp;lt;BR&amp;gt;Sahih hadith, Tafsir Ibn Kathir|2=Whoever dies but neither fought (i.e., in Allah&#039;s cause), nor sincerely considered fighting, will die a death of Jahiliyyah (pre-Islamic era of ignorance.}}&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
===Views and Research by Scholars===&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
====Lesser vs Greater Jihad Hadith====&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
The &amp;quot;lesser versus greater jihad&amp;quot; hadith&#039;s [[isnad]] (the completeness of the chain of narrators and the reputation of each individual narrators within the chain of oral tradition) has been categorized by scholars as &amp;quot;weak&amp;quot; (da`if), and generally in [[Islamic law]], only the authentic ([[sahih]]) and good (hasan) hadiths are used in deriving the rules. The weak hadiths have no value for the purpose of [[Shariah|Shari&#039;ah]].&amp;lt;ref&amp;gt;{{cite web|url= http://www.islamonline.net/servlet/Satellite?pagename=IslamOnline-English-Ask_Scholar/FatwaE/FatwaE&amp;amp;cid=1119503547442|title= May People Act According to a Weak Hadith?|publisher= Islam Online|author= Muzammil Siddiqi|series= Fatwa Bank|date= September 27, 2003|archiveurl= http://www.webcitation.org/query?url=https%3A%2F%2Fweb.archive.org%2Fweb%2F20061216005731%2Fhttp%3A%2F%2Fwww.islamonline.net%2Fservlet%2FSatellite%3Fpagename%3DIslamOnline-English-Ask_Scholar%2FFatwaE%2FFatwaE%26cid%3D1119503547442&amp;amp;date=2014-03-15|deadurl=yes}}&amp;lt;/ref&amp;gt; Contemporary Islamic scholars have even classed it as &amp;quot;maudu&amp;quot; (fabricated), meaning this narration, by some, is not even considered to be a hadith at all.&amp;lt;ref&amp;gt;{{cite web|url= http://www.irfi.org/articles/articles_251_300/52_weak_ahadith.htm|title= 52 Weak Ahadith|publisher= Islamic Research Foundation International|author= Ibrahim B. Syed|date= accessed November 20, 2011|archiveurl= http://www.webcitation.org/query?url=http://www.irfi.org/articles/articles_251_300/52_weak_ahadith.htm&amp;amp;date=2011-11-20|deadurl=no}}&amp;lt;/ref&amp;gt;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Dr. Abdullah Azzam:&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
{{Quote||[It] is in fact a false, fabricated hadith which has no basis. It is only a saying of Ibrahim Ibn Abi `Abalah, one of the Successors, and it contradicts textual evidence and reality... The word &amp;quot;jihad&amp;quot;, when mentioned on its own, only means combat with weapons, as was mentioned by Ibn Rushd, and upon this the four Imams have agreed.&amp;lt;ref&amp;gt;{{cite web|url= http://www.religioscope.com/info/doc/jihad/azzam_caravan_6_conclusion.htm|title= Join the Caravan: Conclusion|publisher= Religioscope (originally from al-haqq.org)|author= Imam Abdullah Azzam|date= December 2001|archiveurl= http://www.webcitation.org/query?url=http%3A%2F%2Fwww.religioscope.com%2Finfo%2Fdoc%2Fjihad%2Fazzam_caravan_6_conclusion.htm&amp;amp;date=2014-03-16|deadurl=no}}&amp;lt;/ref&amp;gt;}}&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Ibn Taymiyyah (also known as Shaykh ul-Islam):&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
{{Quote||There is a Hadith related by a group of people which states that the Prophet [peace be upon him] said after the battle of Tabuk: &#039;We have returned from Jihad Asghar [lesser jihad] to Jihad Akbar [greater jihad].&#039; &#039;&#039;&#039;This hadith has no source, nobody whomsoever in the field of Islamic Knowledge has narrated it.&#039;&#039;&#039; Jihad against the disbelievers is the most noble of actions, and moreover it is the most important action for the sake of mankind.&amp;lt;ref&amp;gt;Ibn Taymiyyah, [http://www.peacewithrealism.org/jihad/jihad03.htm &amp;quot;Al Furqan&amp;quot;], pp. 44-45&amp;lt;/ref&amp;gt;}}&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Ibn Hajar al-`Asqalani:&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
{{Quote|Hajar al Asqalani, Tasdid al-qaws, see also Kashf al-Khafaa’ (no.1362)| This saying is widespread and it is a saying by Ibrahim ibn Ablah according to Nisa&#039;i in al-Kuna. Ghazali mentions it in the Ihya&#039; and al-`Iraqi said that Bayhaqi related it on the authority of Jabir and said: There is weakness in its chain of transmission.&amp;lt;ref&amp;gt;{{cite web|url= http://www.sunnah.org/tasawwuf/jihad004.html|title= Jihad Al Akbar|publisher= As-Sunnah Foundation of America|author= Shaykh Hisham Kabbani|series=(from: &amp;quot;Islamic Beliefs and Doctrine According to Ahl al-Sunna: A Repudiation of &amp;quot;Salafi&amp;quot; Innovations&amp;quot;)|date= accessed November 20, 2011|archiveurl= http://www.webcitation.org/query?url=http://www.sunnah.org/tasawwuf/jihad004.html&amp;amp;date=2011-11-20|deadurl=no}}&amp;lt;/ref&amp;gt;}}&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Al Bayhaqi:&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
{{Quote|Hajar ibn al Asqalani ’Kashf al-Khafaa’ (no.1362)|Its chain of narration is weak.  Ibn Hajr said that this was a saying of Ibraaheem bin Abee Ablah, a Taabi’ee, and not a Ahaadeeth of the Messenger (SAW). &amp;lt;ref name=&amp;quot;Suhaib Hassan&amp;quot;&amp;gt;&amp;lt;/ref&amp;gt;&amp;lt;ref&amp;gt;{{cite web|url= http://islam.worldofislam.info/index.php?option=com_content&amp;amp;view=article&amp;amp;id=729:qwe-have-returned-from-the-lesser-jihad-to-the-greater-jihad-jihad-un-nafs-jihad-ul-akbarq&amp;amp;catid=129&amp;amp;Itemid=63|title= Be Aware - Da&#039;eef (weak), mawdoo’ (fabricated) hadeeth|publisher= World of Islam Portal|author= |date= May 10, 2008|archiveurl= http://www.webcitation.org/query?url=http%3A%2F%2Fislam.worldofislam.info%2Findex.php%3Foption%3Dcom_content%26view%3Darticle%26id%3D729%3Aqwe-have-returned-from-the-lesser-jihad-to-the-greater-jihad-jihad-un-nafs-jihad-ul-akbarq%26catid%3D129%26Itemid%3D63&amp;amp;date=2014-03-16|deadurl=no}}&amp;lt;/ref&amp;gt;}}&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Al Haakim:&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
{{Quote|| His hadith are unreliable.&amp;lt;ref name=&amp;quot;Join the caravan2&amp;quot;&amp;gt;{{cite web|url= http://www.religioscope.com/info/doc/jihad/azzam_caravan_1_foreword.htm|title= Join the Caravan (p. 27)|publisher= Religioscope (originally from al-haqq.org)|author= Imam Abdullah Azzam|date= December 2001|archiveurl= |deadurl=no}}&amp;lt;/ref&amp;gt;}}&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Abu Yala al Khalili:&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
{{Quote|Mashir al Ashwaq, Ibn Nuhad pg 1/31|He often Adulterates, is very weak and narrates unknown hadith. Their is also a narrator, Yahyah bin Alulah, who is a known liar and forger of hadith (Ahmed).&amp;lt;ref name=&amp;quot;Join the caravan2&amp;quot;&amp;gt;&amp;lt;/ref&amp;gt;}}&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Amru bin Ali an Nasai and Ad Darqutni:&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
{{Quote||His hadith are renounced.&amp;lt;ref name=&amp;quot;Join the caravan2&amp;quot;&amp;gt;&amp;lt;/ref&amp;gt;}}&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Ibn Adi: &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
{{Quote|Tahzeeb ut Tahzeeb 11/261-262|His hadith are false.&amp;lt;ref name=&amp;quot;Join the caravan2&amp;quot;&amp;gt;&amp;lt;/ref&amp;gt;}}&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Abu Dahadbi:&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
{{Quote||Abdu Hatim said he is not a strong narrator, Ibn Ma&#039;een classified him as weak and Ad Daqatuni said he is to be neglected.&amp;lt;ref name=&amp;quot;Join the caravan2&amp;quot;&amp;gt;&amp;lt;/ref&amp;gt;}}&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Mufti Zar Wali Khan (who is given the title Sheikh ul hadith) mentioned in his &amp;quot;Dora Tafsir&amp;quot; that this hadith was fabricated by Sufis.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
=====Related Hadith From the Same Source=====&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
A similar narration taken from the same source reads: &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
{{Quote||The ink of the scholar is more holy than the blood of the Martyr.}} &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
This hadith has also been classed as Maudu (fabricated), even by its originating source.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Dr. Suhaib Hassan:&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
{{Quote||Mentioned by al-Manjaniqi is his collection of ahadith of older narrators reporting from younger ones, on the authority of al-Hasan al-Basri. Al-Khatib al-Baghdadi said that it is maudu as a narration from the Prophet (s.a.w), &#039;&#039;&#039;but that is a statement of al-Hasan al-Basri&#039;&#039;&#039; [Kashf al-Khafa, no. 2276].&amp;lt;ref name=&amp;quot;Suhaib Hassan&amp;quot;&amp;gt;{{cite web|url= http://www.thereligionislam.com/islamicideology/scienceofhadith.htm|title= The Science of Hadith|publisher= TheReligionIslam|author= Dr. Suhaib Hassan|date= accessed November 20, 2011|archiveurl= http://www.webcitation.org/query?url=http://www.thereligionislam.com/islamicideology/scienceofhadith.htm&amp;amp;date=2011-11-20|deadurl=no}}&amp;lt;/ref&amp;gt;}}&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Shaikh Abdullah Faisal:&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
{{Quote||Related by Khateeb in The History of Baghdad 2/193. &#039;&#039;&#039;He also said it was a fabricated hadith.&#039;&#039;&#039;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
The above-mentioned fabricated hadith gives preference to the method of da&#039;wah over jihad for spreading Islam. However, &#039;&#039;&#039;the best method for spreading Islam is jihad and not da&#039;wah&#039;&#039;&#039;. Thus the Holy Prophet (s.a.w) spent thirteen years in Makkah giving da&#039;wah and only approximately one hundred people embraced Islam. But when he (s.a.w) entered Makkah with military might and Shawka (power) two thousand took their Shahadah in one day.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
The Mujahideen conquer lands and save the entire populace from entering Hell-fire by delivering Islam to them. This accomplishment is much greater than what books can do.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Also this fabricated hadith contradicts the Holy Qur&#039;an:&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&#039;&#039;&#039;Surah An Nisa verse 95:&#039;&#039;&#039;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&amp;quot;Not equal are those of the believers who sit at home(except those who are disabled by injury or are blind or lame), and those who strive hard and fight in the Cause of Allah with their wealth and lives. Allah has preferred in grades those who strive hard and fight with their wealth and their lives above those who sit at home.&amp;quot;&amp;lt;ref&amp;gt;{{cite web|url= http://www.missionislam.com/knowledge/books/100FabricatedHadith.pdf|title= 100 Fabricated Hadiths|publisher= Darul Islam Publishers|author= Shaikh Abdullah Faisal|date= 2000|archiveurl= http://www.webcitation.org/query?url=http://www.missionislam.com/knowledge/books/100FabricatedHadith.pdf&amp;amp;date=2011-11-20|deadurl=no}}&amp;lt;/ref&amp;gt;}}&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
====Lesser vs Greater Jihad Concept====&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
In the Editors preface to Yusuf al ‘Uyayree&#039;s &amp;quot;Thawaabit ‘ala darb al Jihad&amp;quot; (Constants on The Path of Jihad), we find the following in reference to the concept of the &#039;greater jihad&#039; being the inner struggle:&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
{{Quote||This is a very twisted concept of Jihad via Western propagation albeit it is true from a linguistic point of view. However, the overall Islamic connotation of Jihad is fighting for the sake of Allah (Jihad fe Sabeelillah). Before Islam, the word Salat was used by the Arabs; it meant supplication. But when Islam came, it changed the meaning of the word to the prayer we know of, although, linguistically it remains as supplication. The same is applied to Jihad. Before, it had nothing to do with fighting for the sake of Allah; and when Islam came, it became very apparent that Islam changed its meaning. One may argue that the Qur’an uses the word Jihad for ‘struggling’. This is true as we see this in many ayaat of Qur’an. However, like we said, the overall implication of Jihad has changed, but its linguistic meaning remains the same. For example, when the Prophet (sallallahu ‘alayhe wassallam) said: &#039;&#039;Narrated by Abu Huraira: Allah’s Messenger said: “Whosoever dies without participating in an expedition (Jihad) nor having the intention to do so, dies on a branch of hypocrisy.&#039;&#039;” Is he referring to an “inner struggle” here? Not at all.&amp;lt;ref&amp;gt;Shaykh al Uyayree - [{{Reference archive|1=http://www.hoor-al-ayn.com/Books/constants.pdf|2=2011-03-16}} Constants in the Path of Jihad] - Lecture series delivered by Imam Anwar al Awlaki, transcribed and edited by Mujahid Fe Sabeelillah&amp;lt;/ref&amp;gt;}}&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Ibn Baaz:&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
{{Quote||Question: Is Jihad in the way of Allah the same level regardless of whether it is with one&#039;s life, wealth , or supplication , even if somebody is cabable of the type that involves one&#039;s life?&amp;lt;BR&amp;gt;&amp;lt;BR&amp;gt;&lt;br /&gt;
Answer: There are different kinds of jihad - with one&#039;s self, wealth, supplication, teaching, giving guidance, or helping others in good in any form.The highest form of jihad, however, is with one&#039;s life (the intent here is not suicide, for that is forbidden in Islam), then comes Jihad with one&#039;s wealth and jihad with teaching and guidance, and in this way Da&#039;wah is a form of jihad, but jihad with one&#039;s life is the highest form.&amp;lt;ref&amp;gt;Shaykh Abdul-Azeez Bin Baaz, Fatawa Islamiyah, Vol 8, p.24&amp;lt;/ref&amp;gt;}}&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Dr. Muhammad Amin:&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
{{Quote||Jihad of the self and Jihad by wealth, if they do not lead one to establish the Call of Truth, and to stand beside it, enjoining the right and forbidding the wrong, and contributing one&#039;s life and wealth in the Path of Allah, are deficient Jihads containing inadequacy. It is astonishing that the hour of testing and of severity, in which the feet are shaken and the heart reaches the throat, can be called the Hour of the Lesser Jihad, while the hours of safety and comfort in secure homes, in the midst of one&#039;s family and friends, can be called hours of the Greater Jihad! In the like of such appellations do the holders-back rejoice in their sitting behind from obeying the Messenger of Allah (salallaahu &#039;alayhee wa sallam) and his Companions (radiallaahu &#039;anhum)? Such people find contentment and comfort in this way, while in reality they only deceive their weak souls, for the true values of the deeds are entirely the opposite.&amp;lt;ref&amp;gt;Dr. Muhammad Amin, Path of Islamic Propagation&amp;lt;/ref&amp;gt;}}&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==Conclusion==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
The lesser versus greater jihad &amp;quot;hadith&amp;quot; and other similar narrations have been shown by Islamic scholars to be, not only weak, but false. They serve no purpose in Islamic law or thought, and contradict sahih hadith and the Qur&#039;an itself. Therefore, this concept of a lesser and greater jihad has no validity within Islam. We leave you with the words of Professor David Cook:&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
{{Quote||In reading Muslim literature -- both contemporary and classical -- one can see that the evidence for the primacy of spiritual jihad is negligible. Today it is certain that no Muslim, writing in a non-Western language (such as Arabic, Persian, Urdu), would ever make claims that jihad is primarily nonviolent or has been superseded by the spiritual jihad. Such claims are made solely by Western scholars, primarily those who study Sufism and/or work in interfaith dialogue, and by Muslim apologists who are trying to present Islam in the most innocuous manner possible.&amp;lt;ref&amp;gt;{{cite web|url= http://www.jstor.org/stable/10.1525/j.ctt1ppjtw|title= Understanding Jihad|publisher= University of California Press|author= David Cook|date= 2005|isbn=978-0-520-93187-9|pages=165-6|archiveurl= http://www.webcitation.org/query?url=http%3A%2F%2Fwww.jstor.org%2Fstable%2F10.1525%2Fj.ctt1ppjtw&amp;amp;date=2013-12-21|deadurl=no}}&amp;lt;/ref&amp;gt;}}&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
{{Core Propaganda}}&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==See Also==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
*[[List of Fabricated Hadith]]&lt;br /&gt;
{{Hub4|Lying|lying}}&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==External Links==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
*[{{Reference archive|1=http://www.danielpipes.org/498/jihad-and-the-professors|2=2011-05-19}} Jihad and the Professors] &#039;&#039;- Daniel Pipes, November 2002&#039;&#039;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==References==&lt;br /&gt;
{{Reflist|30em}}&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
[[Category:Jihad and Terrorism]]&lt;br /&gt;
[[Category:Islamic Law]]&lt;br /&gt;
[[Category:Islamic Propaganda]]&lt;/div&gt;</summary>
		<author><name>Hood4</name></author>
	</entry>
	<entry>
		<id>https://wikiislamica.net/index.php?title=Le_72_vergini&amp;diff=112969</id>
		<title>Le 72 vergini</title>
		<link rel="alternate" type="text/html" href="https://wikiislamica.net/index.php?title=Le_72_vergini&amp;diff=112969"/>
		<updated>2015-09-20T13:26:14Z</updated>

		<summary type="html">&lt;p&gt;Hood4: &lt;/p&gt;
&lt;hr /&gt;
&lt;div&gt;{{page_title|Le 72 vergini}}&lt;br /&gt;
&amp;lt;metadesc&amp;gt;Cosa il Corano, gli hadith e i teologi musulmani dicono sulle 72 vergini e i luoghi comuni che le riguardano&amp;lt;/metadesc&amp;gt;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
[[Image:72-houris.jpg|right|thumb|250px|L&#039;impressione di un artista delle 72 vergini. Il Corano, gli hadith e i teologi musulmani dicono tutti che le vergini saranno date in premio agli uomini musulmani in paradiso.]]&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Questo articolo dice ciò che il [[Corano]], gli [[hadith]] e i teologi musulmani dicono sulle 72 vergini, e smentisce i vari luoghi comuni.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==Paradiso sensuale==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Nell&#039;islam, il concetto di 72 vergini (houri) si riferisce ad un aspetto del Jannah (Paradiso). Questo concetto si trova nel testo del Corano che descrive un paradiso sensuale dove gli uomini credenti sono premiati avendo in sposa&amp;lt;ref name=&amp;quot;Sura 44 54&amp;quot;&amp;gt;&amp;lt;/ref&amp;gt; le vergini con dei seni &amp;quot;cresciuti&amp;quot;, &amp;quot;gonfi&amp;quot; o &amp;quot;a forma di pera&amp;quot;.&amp;lt;ref&amp;gt;Molti traduttori come Hilali-Khan ([http://al-quran.info/default.aspx#&amp;amp;&amp;amp;sura=1&amp;amp;trans=en-hilali-khan&amp;amp;show=both,quran-uthmani&amp;amp;format=rows&amp;amp;ver=1.00 Nobile Corano, tradotto da Hilali-Khan]), Arthur John Arberry, Abdul Daryabadi, Umm Muhammad, Edward Henry Palmer, Ahmed Ali, John Medows Rodwell, Ali Ünal, George Sale, Muhammad Sarwar, and Tahir-ul-Qadri ([http://www.quranbrowser.com/ Quran browser], {{Qtt|78|33}}) hanno tradotto il Corano {{quran|78|33}} riferendosi ai seni &amp;quot;cresciuti&amp;quot;, &amp;quot;gonfi&amp;quot; e &amp;quot;a forma di pera&amp;quot;.&amp;lt;/ref&amp;gt;&amp;lt;ref name=&amp;quot;Kathir7833&amp;quot;&amp;gt;&amp;quot;&#039;&#039;Questo [Qur&#039;an 78:33] significa seni rotondi. Con questo volevano dire che i seni di queste ragazze saranno belli tondi e non cadenti, perché saranno vergini, di uguale età.&#039;&#039;&amp;quot; - {{cite book |url=http://www.tafsir.com/default.asp?sid=78&amp;amp;tid=56825 |author=Ibn Kathir |title=Tafsir Ibn Kathir, Abridged, Volume 10 Surat At-Tagabun to the end of the Qur&#039;an |pages=333-334}}&amp;lt;/ref&amp;gt; Al contrario, le [[Islam and Women|donne]] avranno un solo uomo, e &amp;quot;saranno soddisfatte con lui&amp;quot;.&amp;lt;ref name=&amp;quot;Jibreen&amp;quot;&amp;gt;{{cite web|quote=Questo numero vale solo per gli uomini. Una donna avrà solo un marito in paradiso, e sarà soddisfatta con lui senza aver bisogno di nient&#039;altro. La donna musulmana – che non è influenzata dalle affermazioni di coloro che propagano il permessivismo e sa che lei non è fatta come gli uomini dalla natura, perché Allah l&#039;ha fatta così – non si ribella alle decisioni di Allah né si arrabbia. Piuttosto lei accetta ciò che Allah ha deciso per lei. La sua stessa natura le dice che non può vivere con più di un uomo alla volta. Quindi quando entrerà in paradiso avrà tutto ciò che desidera, quindi non dovrebbe pensare alle gioie ed ai premi che il Signore ha scelto per lei, perché il tuo Signore non tratta nessuno ingiustamente.|url= http://islamqa.info/en/11419|title= The female martyr and the male martyr’s reward of seventy-two hoor al-‘iyn|publisher= Islam Q&amp;amp;A|author= Shaykh ‘Abd-Allaah ibn Jibreen|date= |series= Fatwa No. 11419|archiveurl= http://archive.is/IN1WL|deadurl=no}}&amp;lt;/ref&amp;gt;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Dei teologi musulmani molto famosi, per esempio [[Gibril Haddad]], hanno commentato la natura erotica del paradiso coranico, affermando che alcuni uomini potrebbero aver bisogno dei ghusl (abluzioni richieste dopo un incontro sessuale) solo per aver sentito certi versi.&amp;lt;ref name=&amp;quot;LI June 2003&amp;quot;&amp;gt;{{cite web|url=http://mac.abc.se/home/onesr/f/Sex_w.slaves.a.women.html |title=Sex with slaves and women&#039;s rights |publisher=Living Islam |author=Shaykh Gibril Haddad |date=June 2, 2003 |quote=Il Corano dice che per gli abitanti del paradiso – maschi e femmine – {Li attendono giovani immortali} (56:17), {Li servono giovani di una gioventù eterna, i quali, quando li vedi, li scambieresti per perle sparpagliate} (76:19). Se questo non rende una donna credente felice allora, come ha detto l&#039;imam al-Shafi&#039;i a chi non è mosso dalla poesia erotica, &amp;quot;Non hai sentimenti.&amp;quot; Per quanto riguarda gli uomini, come ha detto uno degli Awliya, alcuni di loro avranno bisogno di ghusl solo per aver sentito il verso {stessa-età ragazze dai seni giovani} (78:33). Noi col cuore duro potremmo leggerlo e rileggerlo senza effetti. |archiveurl=http://www.webcitation.org/query?url=http://mac.abc.se/home/onesr/f/Sex_w.slaves.a.women.html&amp;amp;date=2011-05-22 |archivedate=2011-05-22 |deadurl=no}}&amp;lt;/ref&amp;gt;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
I teologi musulmani ortodossi come al-Ghazali (morto nel 1111 d.C.) e al-Ash&#039;ari (morto nel 935 d.C) hanno tutti discusso i piaceri sensuali che si trovano in paradiso, collegandoli all&#039;hadith che descrive il paradiso come un mercato di [[scahivitù|schiavi]] dove non ci sarà nessun &amp;quot;compra e vendi, ma... se qualche uomo vorrà far sesso con una donna, lo farà e basta.&amp;quot;&amp;lt;ref&amp;gt;&amp;quot;&#039;&#039;Ali riportò che l&#039;apostolo di Allah disse, &amp;quot;Nel paradiso c&#039;è un mercato dove non ci saranno acquisti o vendite, ma consisterà di uomini e donne. Quando un uomo desidera una bellezza, farà sesso con loro.&#039;&#039;&amp;quot; - Al Hadis, Vol. 4, p. 172, No. 34&amp;lt;/ref&amp;gt;&amp;lt;ref name=&amp;quot; Religious_Sciences3&amp;quot;&amp;gt;{{cite web|url=http://www.nderf.org/islamic_views_death.htm |title=Ihya Uloom Ed-Din (The Revival of the Religious Sciences) Vol. 4 |author=Al Ghazzali|quote=Un uomo chiese al profeta: O profeta di Dio, gli abitanti del paradiso avranno sesso? Lui disse: a ognuno di loro sarà data la forza sessuale di sette uomini. Il profeta disse: un abitante del paradiso avrà 500 ragazze, 4000 donne non sposate e 8000 donne vedove. Ognuna di loro lo abbraccerà per la durata della sua vita terrena. Disse anche: Ci saranno mercati in paradiso dove non ci saranno acquisti o vendite, ma ci saranno uomini e donne. Se un uomo avrà il desiderio di fare sesso con una donna, lo farà. Le ragazze canteranno nel paradiso con purezza ed elogeranno – siamo le ragazze più belle e siamo qui per gli onorati mariti.|series=Death and Subsequent Events 430 |archiveurl=http://www.webcitation.org/query?url=http://www.nderf.org/islamic_views_death.htm&amp;amp;date=2012-12-03 |archivedate=2012-12-03 |deadurl=no}}&amp;lt;/ref&amp;gt; &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
È citato da Ibn Kathir, nel suo [[Tafsir|Commento del Corano]], il Tafsir ibn Kathir,&amp;lt;ref&amp;gt;[http://www.islam-universe.com/tafsir_ibn_kathir/55.51771.html &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Questi due giardini sono i più bassi, in virtù e in stato dei due precedenti, come detto nel Corano]&amp;lt;/ref&amp;gt; e sono descritti graficamente dal commentatore del Corano ed eclettico, al-Suyuti (morto nel 1505), che, confermando un hadith [[hasan]]&amp;lt;ref name=&amp;quot;SP 4828&amp;quot;&amp;gt;&amp;lt;/ref&amp;gt; from Ibn Majah,&amp;lt;ref name=&amp;quot;Ibn Majah 39&amp;quot;&amp;gt;&amp;lt;/ref&amp;gt; scrisse che le perenni vergini avranno tutte &amp;quot;delle vagine appetenti&amp;quot;, e che &amp;quot;i peni degli eletti non si ammosceranno mai. L&#039; erezione è eterna&amp;quot;.&amp;lt;ref name=&amp;quot;Al-Suyuti&amp;quot;&amp;gt;&amp;quot;&#039;&#039;Ogni volta che dormiamo con una Houri la scopriamo vergine. Oltre a ciò il pene degli Eletti non si ammoscia mai. L&#039;erezione è eterna; la sensazione che provi ogni volta che fai l&#039;amore è totalmente deliziosa e fuori dal mondo e se l&#039;avessi provata in questo mondo saresti svenuto. Ogni prescelto [i musulmani] sposerà settanta [sic] vergini, a parte le donne che sposò sulla Terra, e tutte loro avranno una vagina appetente.&#039;&#039;&amp;quot; – Al-Suyuti, Al-Itqan fi Ulum al-Quran, p. 351&amp;lt;/ref&amp;gt;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Il piacere sensuale tra i credenti e le vergini in paradiso è confermato anche da due collezioni di hadith [[Sahih]], chiamate Sahih Bukhari&amp;lt;ref name=&amp;quot;Bukhari455544&amp;quot;&amp;gt;&amp;quot;&#039;&#039;Narrò Abu Huraira: L&#039;apostolo di Allah disse, &amp;quot;Il primo gruppo di persone che entrerà nel paradiso, brillerà come una Luna piena... Le loro mogli saranno vergini... &#039;&#039;&amp;quot;–{{Bukhari|4|55|544}}&amp;lt;/ref&amp;gt; e Sahih Muslim, dove leggiamo che saranno delle vergini talmente belle, pure e trasparenti che &amp;quot;il midollo delle ossa delle loro gambe sarà visibile attraverso le ossa e la carne&amp;quot;,&amp;lt;ref name=&amp;quot;Bukhari454476&amp;quot;&amp;gt;&amp;quot;&#039;&#039;Narrò Abu Huraira: il profeta disse, &amp;quot;Il primo gruppo (di persone) che entrerà nel paradiso brillerà come una luna piena, e il gruppo al loro fianco brillerà come la stella più brillante nel cielo. I loro cuori saranno come il cuore di un uomo solo, perché non avranno animosità né invidia tra di loro; ognuno avrà due mogli tra le vergini, (che saranno così belle, pure e trasparenti che) il midollo delle ossa delle loro gambe sarà visto attraverso le ossa e la carne.&#039;&#039;&amp;quot; - {{Bukhari|4|54|476}}&amp;lt;/ref&amp;gt; e che &amp;quot;i credenti le visiteranno e godranno di loro&amp;quot;.&amp;lt;ref&amp;gt;&amp;quot;&#039;&#039;L&#039;apostolo di Allah (la benedizione e la pace di Allah sia su di lui) disse: &amp;quot;In paradiso c&#039;è un padiglione fatto di perle cave largo miglia, ad ogni angolo del quale ci sono mogli che non vedranno quelle degli altri angoli; e i credenti le visiteranno e godranno di loro.&#039;&#039;&amp;quot; - {{Bukhari|6|60|402}}&amp;lt;/ref&amp;gt;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==Descrizioni==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Ci sono molte descrizioni riguardo alle vergini in diverse fonti islamiche. Alcune includono:&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&#039;&#039;&#039;Attributi fisici&#039;&#039;&#039;:&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
:*Occhi larghi e belli &amp;lt;ref name=&amp;quot;Sura37_48&amp;quot;/&amp;gt;&amp;lt;ref name=&amp;quot;Sura52_20&amp;quot;&amp;gt;&amp;quot;&#039;&#039;Si reclineranno con agiatezza sui troni di dignità, sistemati in file; e ci uniremo a loro e alle compagne, con occhi grandi, belli e lucenti.&#039;&#039;&amp;quot; - {{Quran|52|20}}&amp;lt;/ref&amp;gt;&amp;lt;ref name=&amp;quot;Sura56_22&amp;quot;&amp;gt;&amp;lt;/ref&amp;gt;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
:* Come perle &amp;lt;ref&amp;gt;&amp;quot;&#039;&#039;Come perle sorvegliate.&#039;&#039;&amp;quot; - {{Quran|56|23}}&amp;lt;/ref&amp;gt;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
:* Senza peli a parte le sopracciglia e i capelli. &amp;lt;ref name=Sunan_al-Tirmidhi_5638/&amp;gt;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
[[File:78 33-Kawaiba.jpg|thumb|right|In aggiunta la traduzione del Corano 78:33 specifica che le vergini saranno [[wiktionary:voluttuoso|&#039;&#039;&#039;voluttuose&#039;&#039;&#039;]]&amp;lt;ref name=&amp;quot;Sura78_33&amp;quot;&amp;gt;&amp;quot;&#039;&#039;E donne voluttuose della stessa età;&#039;&#039;&amp;quot; - {{Quran|78|33}}&amp;lt;/ref&amp;gt;, Sahih International lo traduce come &#039;&#039;&amp;quot;&#039;&#039;&#039;dai seni sviluppati&#039;&#039;&#039; [compagne] di età uguale&amp;quot;&#039;&#039;. Tafsir al-Jalalayn dice &#039;&#039;&amp;quot;e donne non sposate prosperose (kawā‘ib è il plurale di kā‘ib) della stessa età (atrāb è il plurale di tirb)&amp;quot;&#039;&#039;. Molti teologi musulmani spiegano che avranno &#039;&#039;&amp;quot;&#039;&#039;&#039;seni larghi e tondi&#039;&#039;&#039; che non sono inclini a pendere&amp;quot;&#039;&#039;.&amp;lt;ref name=Sunan_al-Tirmidhi_v2&amp;gt;&amp;lt;/ref&amp;gt;&amp;lt;br /&amp;gt;&amp;lt;br /&amp;gt;[[Image:Brsts.jpg|167px|right]] ]]&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
:* Belle &amp;lt;ref name=&amp;quot;Bukhari454476&amp;quot;&amp;gt;&amp;lt;/ref&amp;gt;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
:* Di pelle bianca &amp;lt;ref name=&amp;quot; Religious_Sciences&amp;quot;&amp;gt;{{cite web|url=http://www.nderf.org/islamic_views_death.htm |title=Ihya Uloom Ed-Din (The Revival of the Religious Sciences) Vol. 4 |author=Al Ghazzali|archiveurl=http://www.webcitation.org/query?url=http://www.nderf.org/islamic_views_death.htm&amp;amp;date=2012-12-03 |archivedate=2012-12-03 |deadurl=no}}&amp;lt;/ref&amp;gt;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
:* Alte 60 cubiti [27.5 metri] &amp;lt;ref name=&amp;quot;Ibn_Kathir&amp;quot;&amp;gt;[http://www.tafsir.com/default.asp?sid=56&amp;amp;tid=51961 Ibn Kathir: The Reward of Those on the Right After]&amp;lt;/ref&amp;gt;&amp;lt;ref name=&amp;quot; Religious_Sciences&amp;quot; /&amp;gt;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
:* Larghe 7 cubiti [3.2 metri] &amp;lt;ref name=&amp;quot; Religious_Sciences&amp;quot; /&amp;gt;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
:* Trasparenti con il midollo delle loro ossa visibile &amp;lt;ref name=Sunan_al-Tirmidhi_v2/&amp;gt;&amp;lt;ref name=&amp;quot;Bukhari454476&amp;quot;&amp;gt;&amp;lt;/ref&amp;gt;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
:* Eternamente giovani &amp;lt;ref name=Sunan_al-Tirmidhi_5638&amp;gt;Al-Tirmidhi, Sunan al-Tirmidhi, hadith: 5638&amp;lt;/ref&amp;gt;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
:* Compagne di età uguale &amp;lt;ref name=&amp;quot;Sura78_33&amp;quot;/&amp;gt;&amp;lt;ref name=&amp;quot;Muhammad Asad - atrab&amp;quot;&amp;gt; Muhammad Asad, The Message of the Qur&#039;an,Publisher: The Book Foundation; Bilingual edition (December 2003), Language: English, ISBN 1904510000,Chapter (Surah) Al-Waqiah (That which must come to pass)(56):38, note 15&amp;lt;/ref&amp;gt;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&#039;&#039;&#039;Attributi sessuali&#039;&#039;&#039;:&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
:* Illibate / con gli imeni intatti &amp;lt;ref name=&amp;quot;Sura55_56&amp;quot;/&amp;gt;&amp;lt;ref name=&amp;quot;Sura55_72_74&amp;quot;&amp;gt;&amp;quot;&#039;&#039;Compagne trattenute (dalla loro occhiata) in padiglioni;- Allora quali dei favori del tuo Signore negherai?- Che nessun uomo o Jinn [fantasma] ha mai toccato;-&#039;&#039;&amp;quot; - {{Quran-range|55|72|74}}&amp;lt;/ref&amp;gt;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
:* Vergini &amp;lt;ref name=&amp;quot;q56_36&amp;quot;&amp;gt;&amp;lt;/ref&amp;gt;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
:* Voluttuose/col seno sviluppato &amp;lt;ref name=&amp;quot;Sura78_33&amp;quot;/&amp;gt;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
:* Con seni larghi e tondi, che non pendono &amp;lt;ref name=Sunan_al-Tirmidhi_v2&amp;gt; Al-Tirmidhi, Sunan al-Tirmidhi, Vol. 2.&amp;lt;/ref&amp;gt;&amp;lt;ref name=&amp;quot;Kathir7833&amp;quot;&amp;gt;&amp;lt;/ref&amp;gt;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
:* Vagine appetenti &amp;lt;ref name=&amp;quot;Al-Suyuti&amp;quot;&amp;gt;&amp;lt;/ref&amp;gt;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&#039;&#039;&#039;Attributi caratteriali&#039;&#039;&#039;:&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
:* Caste &amp;lt;ref name=&amp;quot;Sura37_48&amp;quot;&amp;gt;&amp;quot;&#039;&#039;Oltre a loro ci saranno donne caste, che trattengono i loro sguardi, con occhi grandi (di meraviglia e bellezza).&#039;&#039;&amp;quot; - {{Quran|37|48}}&amp;lt;/ref&amp;gt;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
:* Trattengono i loro sguardi &amp;lt;ref name=&amp;quot;Sura37_48&amp;quot;/&amp;gt;&amp;lt;ref name=&amp;quot;Sura55_56&amp;quot;&amp;gt;&amp;quot;&#039;&#039;Tra loro ci saranno (zitelle), caste, che trattengono i loro sguardi, che nessun uomo o fantasma ha mai toccato;-&#039;&#039;&amp;quot; - {{Quran|55|56}}&amp;lt;/ref&amp;gt;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
:* Osservano modestamente &amp;lt;ref name=&amp;quot;Muhammad Asad-modest gaze&amp;quot;&amp;gt; Muhammad Asad, The Message of the Qur&#039;an,Publisher: The Book Foundation; Bilingual edition (December 2003), Language: English, ISBN 1904510000,Chapter (Surah) Sad (38):52&amp;lt;/ref&amp;gt;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&#039;&#039;&#039;Altri attributi&#039;&#039;&#039;:&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
:* Splendide &amp;lt;ref name=&amp;quot;Muhammad Asad -Kawa&#039;ib&amp;quot;&amp;gt; Muhammad Asad, The Message of the Qur&#039;an, Publisher: The Book Foundation; Bilingual edition (December 2003) Language: English, ISBN 1904510000,Chapter (Surah) An-Naba (The Tiding)(78):33, note 16&amp;lt;/ref&amp;gt;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
:* Pure &amp;lt;ref name=&amp;quot;Bukhari454476&amp;quot;&amp;gt;&amp;lt;/ref&amp;gt;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
:* Senza mestruazioni / non urinano/ non defecano e non partoriscono &amp;lt;ref name=Sunan_al-Tirmidhi_v2/&amp;gt;&amp;lt;ref name=&amp;quot; Religious_Sciences2&amp;quot;&amp;gt;{{cite web|url=http://www.nderf.org/islamic_views_death.htm |title=Ihya Uloom Ed-Din (The Revival of the Religious Sciences) Vol. 4 |author=Al Ghazzali |quote=Il profeta disse: se una donna del paradiso avesse urinato in questo mondo, tutto ciò all&#039;interno dell&#039;urina sarebbe stato illuminato e pieno di fragranza. Ogni capello della loro testa è meglio della Terra e dei suoi tesori. Dio dice: Sono come Eakut e Marjan. Se i loro volti sono visti dentro ai paraventi, saranno più chiari degli specchi e il gioiello più piccolo illuminerà cosa c&#039;è nel paradiso e sulla Terra. Il profeta disse: Nella notte in cui fui preso in paradiso, entrai in un posto chiamato Baidakh, i cui campi sono di perle di smeraldo e verdi e Eakut rosse. Loro chiesero: O profeta di Dio, Salam a te. Io chiesi: O Gabriele, cos&#039;è questo suono? Lui disse: sono belle donne nei campi. Cercano il tuo permesso per salutarti. Quindi da&#039; loro il permesso. Diranno: Siamo contente con ciò. Non saremo mai insoddisfatte. Rimarremo qui per sempre, non viaggeremo mai. Dopo recitò il verso: Le belle fanciulle sono trattenute nei campi. In un altro verso: Donne pure. Muzaher lo spiegò dicendo che non avranno le mestruazioni, non urineranno né defecheranno, non avranno la tosse né bambini. |series=Death and Subsequent Events 430 |archiveurl=http://www.webcitation.org/query?url=http://www.nderf.org/islamic_views_death.htm&amp;amp;date=2012-12-03 |archivedate=2012-12-03 |deadurl=no}}&amp;lt;/ref&amp;gt;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
:* Mai insoddisfatte &amp;lt;ref name=&amp;quot; Religious_Sciences2&amp;quot;&amp;gt;&amp;lt;/ref&amp;gt;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
:* Canteranno lodi &amp;lt;ref name=&amp;quot; Religious_Sciences3&amp;quot;&amp;gt;&amp;lt;/ref&amp;gt;&amp;lt;BR&amp;gt;&amp;lt;BR&amp;gt;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==Autenticità==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Sebbene le fonti siano numerose, compreso il Corano che ci dice che gli uomini credenti saranno premiati con le vergini, molti credono che ci sia solo una fonte ([[Lista delle hadith contraffatte|da&#039;if]]) riguardo al numero esatto di vergini date ai credenti. Queste narrazioni sono invece presenti in molte collezioni di hadith con vari livelli di autenticità, che vanno da hasan (buona) a sahih (autentica).&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Per esempio, nella Sunan Ibn Majah, una delle sei maggiori collezioni di hadith,&amp;lt;ref name=&amp;quot;VIRH&amp;quot;&amp;gt;&amp;lt;/ref&amp;gt; si dice in una narrazione hasan (buona)&amp;lt;ref name=&amp;quot;SP 4828&amp;quot;&amp;gt;&amp;lt;/ref&amp;gt; che ad ogni uomo ammesso in paradiso saranno donate delle erezioni eterne e sarà sposato a 72 mogli, tutte con organi sessuali libidinosi.&amp;lt;ref name=&amp;quot;Ibn Majah 39&amp;quot;&amp;gt;&amp;quot;&#039;&#039;Abu Umama narrò: &amp;quot;Il messaggero di Dio disse, &#039;Chiunque sarà ammesso da Dio in paradiso sarà sposato a 72 mogli; due di loro sono vergini e settanta del suo patrimonio delle abitanti dell&#039;inferno. Tutti loro avranno organi sessuali libidinosi e avranno un pene sempre eretto.&#039; &#039;&#039;&amp;quot; - Sunan Ibn Majah, Zuhd (Book of Abstinence) 39&amp;lt;/ref&amp;gt;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Similmente in un&#039;altra hadith con narrazioni multiple che è stata valutata come hasan (buona), si afferma che il martire ([[shahid]]) sarà sposato a 72 al-hoor al-‘iyn.&amp;lt;ref name=&amp;quot;alMiqdaam&amp;quot;&amp;gt;&#039;&#039;È stato registrato nell&#039;hadith di al-Miqdaam ibn Ma’di Karb che il profeta (la pace e le benedizioni di Allah siano su di lui) disse:&#039;&#039; &#039;&#039;&amp;quot;Il martire (shaheed) ha sette benedizioni da Allah: è perdonato dal momento in cui perde sangue; gli sarà mostrato il suo posto in paradiso; gli sarà risparmiato il problema della tomba; e sarà sicuro nel giorno del Terrore Più Grande (il giorno del giudizio); saranno poggiate sulla sua testa una corona di dignità, un rubino migliore di questo mondo e qualunque cosa esso contiene; sarà sposato a 72 al-hoor al-‘iyn; e gli sarà permesso intercedere per settanta dei suoi parenti.”&#039;&#039; &#039;&#039;Secondo un&#039;altra voce, il martire ha sei benedizioni da Allah. Secondo altri racconti (il numero è) sei, o nove, o dieci&#039;&#039; - Narrato da al-Tirmidhi, che disse che è una hadith hasan (buona). Narrato anche da Ibn Maajah in al-Sunan, da Ahmad, da ‘Abd al-Razzaaq in al-Musannaf, da al-Tabaraani in al-Kabeer, e da Sa’eed ibn Mansoor in al-Sunan&amp;lt;/ref&amp;gt;&amp;lt;ref name=&amp;quot;QA 8511&amp;quot;&amp;gt;{{cite web|url=http://www.islam-qa.com/en/ref/islamqa/8511 |title=The six blessings of the martyrs |publisher=Islam Q&amp;amp;A|series= Fatwa No. 8511 |author=Shaykh Waleed al-Firyaan |archiveurl=http://www.webcitation.org/query?url=http://www.islam-qa.com/en/ref/islamqa/8511&amp;amp;date=2011-11-21 |archivedate=2011-11-21 |deadurl=no}}&amp;lt;/ref&amp;gt;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Nella Sunan al-Tirmidhi, un&#039;altra delle sei maggiori collezioni di hadith,&amp;lt;ref name=&amp;quot;VIRH&amp;quot;&amp;gt;{{cite web|url=http://www.abc.se/~m9783/n/vih_e.html |title=Various Issues About Hadiths |publisher=Living Islam |author=Shaykh Gibril Haddad |date=April 4, 2003 |archiveurl=http://www.webcitation.org/query?url=http://www.abc.se/~m9783/n/vih_e.html&amp;amp;date=2011-05-22 |archivedate=2011-05-22 |deadurl=no}}&amp;lt;/ref&amp;gt; si dice che il premio più piccolo per le persone del paradiso è una casa con 72 vergini.&amp;lt;ref&amp;gt;&amp;quot;&#039;&#039;È menzionato da Daraj Ibn Abi Hatim, che Abu al-Haytham &#039;Adullah Ibn Wahb narrò da Abu Sa&#039;id al-Khudhri, che sentì il profeta dire, &#039;Il premio più piccolo per la gente del paradiso è una casa dove ci sono 8 mila servi e 72 vergini, sopra la quale c&#039;è una cupola decorata con perle, acquamarine e rubini, larga quanto la distanza da al-Jabiyyah a San&#039;a.&#039;&#039;&amp;quot; - Al-Tirmidhi, Vol. 4, Ch. 21, No. 2687&amp;lt;/ref&amp;gt; Nota che questa non è un &amp;quot;hadith debole che nonha Sanad (catena di narratori)&amp;quot;, come qualcuno ha sostenuto.&amp;lt;ref&amp;gt;{{cite web|url=http://theuglytruth.wordpress.com/2007/03/04/debunking-the-suicide-for-72-virgins-myth/ |title=Debunking the ‘Suicide for 72 Virgins’ Myth |publisher=TheUglyTruth |author=Nashid Abdul-Khalliq |date=March 4, 2007 |archiveurl=http://www.webcitation.org/query?url=http://theuglytruth.wordpress.com/2007/03/04/debunking-the-suicide-for-72-virgins-myth/&amp;amp;date=2012-02-20 |archivedate=2012-02-20 |deadurl=no}}&amp;lt;/ref&amp;gt; È stata valutata hasan sahih gharib,&amp;lt;ref name=&amp;quot;SP 4828&amp;quot;&amp;gt;Shaykh Gibril Haddad - [http://www.webcitation.org/64zXNO08I How Many Wives Will The Believers Have In Paradise?] - SunniPath, Question ID:4828, July 3, 2005&amp;lt;/ref&amp;gt; che significa che questa hadith è hasan [buona] dato che ha molte catene di trasmettitori, è sahih (autentica) dato che le catene sono tutte autentiche ed è gharib (con un solo narratore) per le parole che Imam Tirmidhi narrò.&amp;lt;ref&amp;gt;{{cite web|url=http://www.sunnah.org/history/Scholars/imam_tirmidhi.htm |title=Imam Tirmidhi (209 - 279 H) |publisher=As-Sunnah Foundation of America |author= |date=February 20, 2012 |quote= |archiveurl=http://www.webcitation.org/query?url=http://www.sunnah.org/history/Scholars/imam_tirmidhi.htm&amp;amp;date=2012-02-20 |archivedate=2012-02-20 |deadurl=no}}&amp;lt;/ref&amp;gt;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Registrato anche nella Sunan al-Kubra e Musnad Ahmad ibn Hanbal, e dichiarata sahih (autentica)&amp;lt;ref name=&amp;quot;SP 4828&amp;quot;&amp;gt;&amp;lt;/ref&amp;gt; da Ibn Abi Shayba, Ibn Hibban, e al-Hakim è l&#039;hadith che dice che i servi nel paradiso saranno sposati con settanta mogli e che gli sarà data la forza sessuale di 100 uomini.&amp;lt;ref name=&amp;quot;al Janna&amp;quot;&amp;gt;&amp;quot;&#039;&#039;Anas disse, che Allah sia compiaciuto con lui: &amp;quot;Il servo nel paradiso sarà sposato con 70 mogli.&amp;quot; Qualcuno disse, &amp;quot;Messaggero di Allah, può farcela?&amp;quot; Lui disse: &amp;quot;Gli sarà data la forza di cento.&amp;quot; Da Zayd ibn Arqam, Allah sia compiaciuto con lui, quando un ebreo o un cristiano incredulo chiese al profeta, su di lui pace e benedizioni, &amp;quot;Stai dicendo che un uomo mangerà e berrà in paradiso??&amp;quot; Lui rispose: &amp;quot;Sì, da colui che ha la mia anima, ed ogni uomo avrà la forza di cento uomini nel mangiare, nel bere, nel coito e nel piacere.&amp;quot;&#039;&#039;&amp;quot; - Sifat al-Janna, al-`Uqayli nella Du`afa’, e Musnad di Abu Bakr al-Bazzar&amp;lt;/ref&amp;gt;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
I teologi musulmani ortodossi hanno collegato ulteriori hadith che ci danno l&#039;esatto numero di 72, come al-Ghazali che scrisse: &amp;quot;[Il profeta disse] il ragno più basso di un abitante del paradiso sarà avere 8 mila servi e 72 mogli.&amp;quot;&amp;lt;ref name=&amp;quot; Religious_Sciences4&amp;quot;&amp;gt;{{cite web|url=http://www.nderf.org/islamic_views_death.htm |title=Ihya Uloom Ed-Din (The Revival of the Religious Sciences) Vol. 4 |series=The Book of Constructive Virtues 431|author=Al Ghazzali|quote=Il profeta disse a un uomo: O servo di Dio, se entri nel paradiso, avrai ciò che desidererai, con cui i tuoi occhi saranno compiaciuti. Il profeta disse: se un abitante del paradiso desidererà avere un figlio, lo avrà. Il suo stare nell&#039;utero, il suo svezzamento dal latte e la sua giovinezza passeranno allo stesso tempo. Disse anche: Gli abitanti del paradiso saranno senza barba e senza capelli. Il colore sarà bianco e i loro occhi dipinti col collirio. Saranno giovani di 33 anni. Saranno lunghi 60 cubiti e larghi 7 cubiti. Disse anche: Il rango più basso per un abitante del paradiso sarà avere 8 mila servi e 72 mogli. In breve ci sarà un tale sollazzo che nessuno ha mai visto, né mai udito né concepito. |archiveurl=http://www.webcitation.org/query?url=http://www.nderf.org/islamic_views_death.htm&amp;amp;date=2012-12-03 |archivedate=2012-12-03 |deadurl=no}}&amp;lt;/ref&amp;gt;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==Vergini o uva passa?==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Questa falsa tesi dell&#039; &amp;quot;uva passa bianca&amp;quot; è stata originata da Christoph Luxenberg, un autore moderno che scrive sotto pseudonimo.&amp;lt;ref&amp;gt;{{cite web|url=http://en.wikipedia.org/wiki/Christoph_Luxenberg |title=Christoph Luxenberg |publisher=Wikipedia |author= |date=February 19, 2012 |quote= |archiveurl=http://www.webcitation.org/query?url=http://en.wikipedia.org/wiki/Christoph_Luxenberg&amp;amp;date=2012-02-19 |archivedate=2012-02-19 |deadurl=no}}&amp;lt;/ref&amp;gt; Il suo argomento è anti-islamico,&amp;lt;ref&amp;gt;{{cite web|url=http://en.wikipedia.org/wiki/The_Syro-Aramaic_Reading_of_the_Koran |title=The Syro-Aramaic Reading of the Koran |publisher=Wikipedia |author= |date=February 19, 2012 |quote= |archiveurl=http://www.webcitation.org/query?url=http://en.wikipedia.org/wiki/The_Syro-Aramaic_Reading_of_the_Koran&amp;amp;date=2012-02-19 |archivedate=2012-02-19 |deadurl=no}}&amp;lt;/ref&amp;gt; ed accusato di avere una &amp;quot;agenda apologetica cristiana&amp;quot;,&amp;lt;ref&amp;gt;{{cite web|url=http://www.livius.org/opinion/Luxenberg.htm |title=Missionary, dilettante or visionary? A review of Ch. Luxenberg, Die Syro-Aramäische Lesart des Qur&#039;an |publisher=Livius |author=Richard Kroes |date=February 19, 2012 |archiveurl=http://www.webcitation.org/query?url=http://www.livius.org/opinion/Luxenberg.htm&amp;amp;date=2012-02-19 |archivedate=2012-02-19 |deadurl=no}}&amp;lt;/ref&amp;gt; è che il Corano sia stato ricavato da [[Islam and the People of the Book|Christian]] testi siro-aramaici dell&#039;inizio ottavo secolo, in modo da evangelizzare gli arabi,&amp;lt;ref&amp;gt;{{cite web|url=http://chiesa.espresso.repubblica.it/articolo/7025?eng=y |title=The Virgins and the Grapes: the Christian Origins of the Koran |publisher=Chiesa press |author=Sandro Magister |date=March 17, 2004 |archiveurl=http://www.webcitation.org/query?url=http://chiesa.espresso.repubblica.it/articolo/7025?eng=y&amp;amp;date=2012-02-19 |archivedate=2012-02-19 |deadurl=no}}&amp;lt;/ref&amp;gt; e che la parola aramaica &amp;quot;hur&amp;quot; (uva passa bianca) è stata tradotta [[Mistranslated Verses|mistranslated]] dai commentatori arabi successivi con la parola araba &amp;quot;houri&amp;quot; (vergine).&amp;lt;ref&amp;gt;{{cite web|url=http://www.sfgate.com/cgi-bin/article.cgi?file=/chronicle/archive/2002/03/02/MN128985.DTL |title=Revisionist historians argue Koran has been mistranslated |publisher=New York Times |author=Alexander Stille |date=March 2, 2002 |archiveurl=http://www.webcitation.org/query?url=http://www.sfgate.com/cgi-bin/article.cgi?file=/chronicle/archive/2002/03/02/MN128985.DTL&amp;amp;date=2012-02-19 |archivedate=2012-02-19 |deadurl=no}}&amp;lt;/ref&amp;gt;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Il Corano descrive le caratteristiche fisiche delle houri in più parti, ed una lettura dei versi rilevanti mostra che la teoria di Luxenberg riguardo all&#039;uva passa bianca del paradiso è errata.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
L&#039;uva passa non può avere gli occhi larghi&amp;lt;ref name=&amp;quot;Sura56_22&amp;quot;&amp;gt;&amp;quot;&#039;&#039;E (ci sono) quelle con gli occhi larghi e adorabili,-&#039;&#039;&amp;quot; - {{Corano|56|22}}&amp;lt;/ref&amp;gt;, dei grandi seni,&amp;lt;ref name=&amp;quot;Sura78_33&amp;quot;&amp;gt;&amp;quot;&#039;&#039;E donne voluttuose della stessa età;&#039;&#039;&amp;quot; - {{Corano|78|33}}&amp;lt;/ref&amp;gt; non può restringere il proprio sguardo,&amp;lt;ref name=&amp;quot;Sura55_56&amp;quot;&amp;gt;&amp;lt;/ref&amp;gt; non possono essere descritte come caste,&amp;lt;ref name=&amp;quot;Sura55_56&amp;quot;&amp;gt;&amp;lt;/ref&amp;gt; o avere le altre caratteristiche elencate sopra. Il Corano inoltre afferma che gli uomini sposeranno queste houri.&amp;lt;ref name=&amp;quot;Sura 44 54&amp;quot;&amp;gt;&amp;quot;&#039;&#039;Comunque (sarà). E sposeremo le più belle con grandi,e attraenti occhi.&#039;&#039;&amp;quot; - {{Corano|44|54}}&amp;lt;/ref&amp;gt; Gli uomini non possono essere sposati a dei grappoli di uva passa.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
In aggiunta, se qualcuno volesse accettare questa teoria dei &amp;quot;72 grappoli d&#039;uva passa bianchi&amp;quot;, dovrebbe accettare di conseguenza che il Corano non fu scritto da [[Allah]] o rivelato dal profeta Maometto in arabo durante il 7° secolo, ma fu invece scritto da alcuni evangelisti cristiani in siro-aramaico durante l&#039;8° secolo.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==Terrorismo==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Il suicidio è chiaramente proibito nell&#039;islam, ma il permesso delle operazioni di martirio (Istishhad) è tutta un&#039;altra storia, sulla quale i teologi si dividono.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Teologi e apologi come Shaykh Yusuf Al-Qaradawi, il giurista islamico indipendente più citato,&amp;lt;ref name=&amp;quot;Faisal&amp;quot;&amp;gt;{{cite web|url=http://www.guardian.co.uk/world/2001/aug/28/comment.israelandthepalestinians |title=Bombing for God (Special report: Israel and the Middle East) |publisher=The Guardian |author=Faisal Bodi |date=August 28, 2001 |archiveurl=http://www.webcitation.org/query?url=http://www.guardian.co.uk/world/2001/aug/28/comment.israelandthepalestinians&amp;amp;date=2012-02-21 |archivedate=2012-02-21 |deadurl=no}}&amp;lt;/ref&amp;gt; and [[Dr.]] [[Zakir Naik]], conosciuto per la sua difesa della &amp;quot;[[Islam and Science|scienza del Corano]]&amp;quot;, ha giustificato l&#039;uso dei bombardamenti suicidi nell&#039;islam.&amp;lt;ref&amp;gt;Sheikh Yusuf Al-Qaradawi - [http://www.islamonline.net/servlet/Satellite?pagename=IslamOnline-English-Ask_Scholar/FatwaE/FatwaE&amp;amp;cid=1119503545134 Palestinian Women Carrying Out Martyr Operations] - Islam Online, November 6, 2006&amp;lt;/ref&amp;gt;&amp;lt;ref&amp;gt;[http://www.youtube.com/watch?v=JtZxNqxpb8s Is Suicide Bombing allowed in Islam? By Dr. Zakir Naik] (un video YouTube postato da PeaceTVUK il 20 settembre 2008&amp;lt;/ref&amp;gt;&amp;lt;ref&amp;gt;{{cite web|url=http://www.tolonews.com/en/afghanistan/9627-pakistan-ulema-permits-suicide-attacks |title=Pakistan Ulema Permits Suicide Attacks |publisher=TOLOnews |author=Abdul Haq Omari |date=March 2, 2013 |archiveurl=http://www.webcitation.org/query?url=http://www.tolonews.com/en/afghanistan/9627-pakistan-ulema-permits-suicide-attacks&amp;amp;date=2013-03-05 |archivedate=2013-03-05 |deadurl=no}}&amp;lt;/ref&amp;gt; Sondaggi d&#039;opinione hanno ulteriormente mostrato che gran parte dei musulmani nel mondo è a favore di questo metodo.&amp;lt;ref name=&amp;quot;Faisal&amp;quot;&amp;gt;&amp;lt;/ref&amp;gt;&amp;lt;ref name=&amp;quot;JP&amp;quot;&amp;gt;Michael Freund - [http://web.archive.org/web/20070210015156/http://www.jpost.com/servlet/Satellite?cid=1167467849587&amp;amp;pagename=JPost/JPArticle/ShowFull Right On: The straightforward arithmetic of jihad] - The Jerusalem Post, January 31, 2007&amp;lt;/ref&amp;gt;&amp;lt;ref&amp;gt;{{cite web|url=http://web.archive.org/web/20040412010339/http://web.mid-day.com/news/world/2004/march/79639.htm |title=65% Pakistanis support Osama, says report |publisher=Mid Day |author=Khalid A-H Ansari |date=March 27, 2004 |archiveurl=http://www.webcitation.org/query?url=http://web.archive.org/web/20040412010339/http://web.mid-day.com/news/world/2004/march/79639.htm&amp;amp;date=2012-02-11 |archivedate=2012-02-11 |deadurl=no}}&amp;lt;/ref&amp;gt;&amp;lt;ref&amp;gt;{{cite web|url=http://www.scotsman.com/news/international/one_in_eight_uk_muslims_support_terrorist_attacks_1_517610 |title=Uno su otto musulmani è a favore degli attacchi terroristici nel Regno Unito |publisher=Scotsman.com |author= |date=March 15, 2004 |quote= |archiveurl=http://www.webcitation.org/query?url=http://www.scotsman.com/news/international/one_in_eight_uk_muslims_support_terrorist_attacks_1_517610&amp;amp;date=2012-02-04 |archivedate=2012-02-04 |deadurl=no}}&amp;lt;/ref&amp;gt;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Il Corano afferma che tutti gli uomini musulmani, non solo i martiri, saranno premiati con le vergini.&amp;lt;ref name=&amp;quot;q56_36&amp;quot;&amp;gt;&amp;quot;&#039;&#039;Then We have made them virgins&#039;&#039;&amp;quot; - {{Quran|56|36}}&amp;lt;/ref&amp;gt; Ad ogni modo, il Corano menziona anche coloro che [[The Meaning of Qatal|combattono]] per Allah ([[jihad]]) e vengono uccisi per questa causa, a loro sarà dato una &amp;quot;grande ricompenza&amp;quot;,&amp;lt;ref name=&amp;quot;Sura4 74&amp;quot;&amp;gt;&amp;quot;&#039;&#039;Lascia combattere per Allah coloro (i credenti) che vendono la loro vita in questo mondo per l&#039;aldilà, siano uccisi o vincano, gli daremo una grande ricompensa.&#039;&#039;&amp;quot; - {{Quran|4|74}}&amp;lt;/ref&amp;gt; e ci sono anche hadith hasan (buone)&amp;lt;ref name=&amp;quot;QA 8511&amp;quot;&amp;gt;&amp;lt;/ref&amp;gt; che si riferiscono alle 72 vergini come una delle &amp;quot;sette benedizioni di Allah&amp;quot; ai martiri.&amp;lt;ref name=&amp;quot;alMiqdaam&amp;quot;&amp;gt;&amp;lt;/ref&amp;gt; Tutto ciò ha portato all&#039;utilizzo di questo concetto delle 72 vergini come premio come incentivo per spingere altri musulmani a dar vita a delle &amp;quot;operazioni di martirio&amp;quot; per l&#039;islam.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Ciò è visibile in[[Palestinian Authority area|Palestina]], dove le azioni di una madre che manda suo figlio a morire come martire sono viste come &amp;quot;darlo in sposo&amp;quot;,&amp;lt;ref&amp;gt;{{cite web|url=http://palwatch.org/main.aspx?fi=565 |title=La madre palestinese manda suo figlio a morire come un martire, e con ciò lo dà in sposo |publisher=Al-Hayat Al-Jadida |author= |date=January 8, 2012 |quote= |archiveurl=http://www.webcitation.org/query?url=http://palwatch.org/main.aspx?fi=565&amp;amp;date=2012-02-21 |archivedate=2012-02-21 |deadurl=no}}&amp;lt;/ref&amp;gt; e dove il concetto è usato nei sermoni del venerdì e la musica video, entrambi mandati in onda nella tv nazionale.&amp;lt;ref&amp;gt;{{cite web|url=http://palwatch.org/main.aspx?fi=565 |title=72 mogli aspettano i martiri per Allah: sei premi citati da Hamas nel sermone televisivo |publisher=Al-Aqsa TV (Hamas) |author= |date=January 1, 2010 |quote= |archiveurl=http://www.webcitation.org/query?url=http://palwatch.org/main.aspx?fi=565&amp;amp;date=2012-02-21 |archivedate=2012-02-21 |deadurl=no}}&amp;lt;/ref&amp;gt;&amp;lt;ref&amp;gt;{{cite web|url=http://palwatch.org/main.aspx?fi=565 |title=Belle vergini aspettano i martiri musulmani in paradiso |archiveurl=http://www.webcitation.org/query?url=http://palwatch.org/main.aspx?fi=565&amp;amp;date=2012-02-21 |archivedate=2012-02-21 |deadurl=no}} - Palestinian TV (Fatah), February 7, 2010 (1 min)&amp;lt;/ref&amp;gt; Il concetto è stato persino usato nel Regno Unito, ove in un evento è stato detto agli adolescenti musulmani di allenarsi con i mitra kalashnikov con la promessa che avrebbero ricevuto 72 vergini in paradiso se fossero morti come martiri religiosi.&amp;lt;ref&amp;gt;[http://news.bbc.co.uk/2/hi/uk_news/england/2687797.stm British martyrs &#039;promised 72 virgins&#039;] - BBC News, January 23, 2003&amp;lt;/ref&amp;gt; &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Contrariamente a quanto il Corano, gli hadith, i teologi ed i musulmani si dicono tra loro, un autore occidentale chiamato Margaret Nydell in un libro che &amp;quot;promuove la comprensione tra gli arabi moderni e gli occidentali&amp;quot;, dice che generalmente i musulmani considerano il credo delle 72 vergini nello stesso modo in cui i cristiani considerano il credo che dopo la morte avranno le ali e le arpe e cammineranno sulle nuvole.&amp;lt;ref&amp;gt;{{cite book|title=Understanding Arabs: A Guide for Modern Times|author=Margaret Kleffner Nydell|pages=109|year=2006|publisher=Intercultural Press|isbn=1931930252}}&amp;lt;/ref&amp;gt; &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Ad ogni modo, sia il Corano che Maometto negli hadith discutono del tema delle vergini date agli uomini in paradiso. Quindi, a meno che la Bibbia, e più specificatamente Gesù nei 4 vangeli sostenga che i cristiani avranno le ali, le arpe al loro arrivo in paradiso, questa tesi di Nydell è inaccurata e fuorviante. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==Conclusione==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Il paradiso coranico ha una natura sensuale,&amp;lt;ref name=&amp;quot;LI June 2003&amp;quot;&amp;gt;&amp;lt;/ref&amp;gt; che promette agli uomini musulmani vergini&amp;lt;ref name=&amp;quot;Sura78_33&amp;quot;/&amp;gt; voluttuose&amp;lt;ref name=&amp;quot;q56_36&amp;quot;/&amp;gt; ma non specifica il loro numero esatto. Questa non può essere una traduzione scorretta perché i grappoli d&#039;uva non hanno gli occhi larghi&amp;lt;ref name=&amp;quot;Sura56_22&amp;quot;&amp;gt;&amp;lt;/ref&amp;gt; né possono essere sposati con degli uomini.&amp;lt;ref name=&amp;quot;Sura 44 54&amp;quot;&amp;gt;&amp;lt;/ref&amp;gt;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Le hadith completano il testo coranico specificando l&#039;esatto numero delle vergini in 72 e fornendoci delle descrizioni dettagliate delle loro [[#Descriptions|caratteristiche]]. Queste narrazioni non sono deboli ma variano in forza da buona ad autentica.&amp;lt;ref name=&amp;quot;SP 4828&amp;quot;&amp;gt;&amp;lt;/ref&amp;gt;&amp;lt;ref name=&amp;quot;QA 8511&amp;quot;&amp;gt;&amp;lt;/ref&amp;gt;&amp;lt;ref&amp;gt;[http://www.webcitation.org/query?url=http%3A%2F%2Fwww.islam.tc%2Fcgi-bin%2Faskimam%2Fask.pl%3Fq%3D7007%26act%3Dview&amp;amp;date=2012-01-09&amp;lt;!-- http://www.islam.tc/cgi-bin/askimam/ask.pl?q=7007&amp;amp;act=view --&amp;gt; The number of Hoors (70 or more) in Jannah for a Shaheed or a Jannathi is fixed by which hadeeth, and in which book] - Mufti Ebrahim Desai, Ask-Imam, Question No. 7007, October 29, 2002&amp;lt;/ref&amp;gt;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Abbiamo anche i dettagli degli attributi fisici dati agli uomini per riuscire a soddisfare 72 vergini, letteralmente [[Priapism - Permanent Erection|peni sempre eretti]] che non si ammosciano mai&amp;lt;ref name=&amp;quot;Ibn Majah 39&amp;quot;&amp;gt;&amp;lt;/ref&amp;gt;&amp;lt;ref name=&amp;quot;Al-Suyuti&amp;quot;&amp;gt;&amp;lt;/ref&amp;gt; e la forza sessuale per satisfare 100 donne. &amp;lt;ref name=&amp;quot;al Janna&amp;quot;&amp;gt;&amp;lt;/ref&amp;gt;&amp;lt;ref name=&amp;quot;Masabih XLII&amp;quot;&amp;gt;&amp;lt;/ref&amp;gt;&amp;lt;ref name=&amp;quot; Religious_Sciences5&amp;quot;&amp;gt;{{cite web|url=http://www.nderf.org/islamic_views_death.htm |title=Ihya Uloom Ed-Din (The Revival of the Religious Sciences) Vol. 4 |author=Al Ghazzali|quote=Una volta un ebreo istruito venne dal profeta e gli chiese: Chi attraverserà per primo il ponte? Lui disse: Arrosti dei fegati dei pesci. Gli chiese di nuovo: Quale sarà la loro colazione? Lui disse: Le vacche del paradiso verranno macellate per loro. Lui disse: Quale bevanda gli sarà data? Lui disse: Gli sarà data la bevanda di Salsabil. L&#039;ebreo disse: Hai detto la verità. Una volta un ebreo chiese al profeta: Pensi che gli abitanti del paradiso mangeranno e berranno? Il profeta disse Sì, ognuno di loro avrà cibo, da bere e la forza di 100 uomini per fare sesso. L&#039;ebreo chiese: Dovrà fare la pipì o la cacca? Il profeta disse: al posto di pipì e cacca, da loro verrà fuori sudore come una canfora e quindi le loro pance saranno purificate. |archiveurl=http://www.webcitation.org/query?url=http://www.nderf.org/islamic_views_death.htm&amp;amp;date=2012-12-03 |archivedate=2012-12-03|deadurl=no}}, The Book of Constructive Virtues 429&amp;lt;/ref&amp;gt;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Sebbene dica che riceveranno un &amp;quot;grande premio&amp;quot;,&amp;lt;ref name=&amp;quot;Sura4 74&amp;quot;&amp;gt;&amp;lt;/ref&amp;gt; e ci sono anche hadith hasan&amp;lt;ref name=&amp;quot;QA 8511&amp;quot;&amp;gt;&amp;lt;/ref&amp;gt; che si riferiscono alle 72 vergini come una delle &amp;quot;sette benedizioni di Allah&amp;quot; per i martiri,&amp;lt;ref name=&amp;quot;alMiqdaam&amp;quot;&amp;gt;&amp;lt;/ref&amp;gt; il Corano non dice che queste vergini sono un premio per i jihadisti/martiri, ma piuttosto per ogni maschio musulmano che ottiene l&#039;accesso al paradiso.&amp;lt;ref name=&amp;quot;q56_36&amp;quot;&amp;gt;&amp;lt;/ref&amp;gt;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==Citazioni selezionate==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
{{Quote|Sunan Ibn Majah, Zuhd (Libro dell&#039;astinenza) 39|&lt;br /&gt;
Abu Umana disse: &amp;quot;Il messaggero di dio ha detto, &#039;Chiunque sarà ammesso da dio al paradiso &#039;&#039;&#039;sarà sposato a 72 mogli; due di loro sono houris e settanta del suo patrimonio abitanti femmine dell&#039;inferno.&#039;&#039;&#039; Tutte loro avranno organi sessuali libidinosi e lui avrà &#039;&#039;&#039;un pene sempre-eretto&#039;&#039;&#039;.&#039;&amp;quot;}}&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
{{Quote|Al-Tirmidhi, Vol. 4, Ch. 21, No. 2687|&lt;br /&gt;
È stato menzionato da Daraj Ibn Abi Hatim, che Abu al-Haytham &#039;Abullah Ibn Wahb ha narrato da Abu Sa&#039;id al-Khudhri, che sentì il profeta Maometto dire, &#039;Il premio più piccolo per la gente del paradiso è una dimora dove ci sono otto mila servitori e &#039;&#039;&#039;settantadue vergini&#039;&#039;&#039;, sopra la quale c&#039;è una cupola decorata con perle, acquamarine e rubini, tanto larga quando la distanza da al-Jabiyyah a San&#039;a.}}&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
{{Quote|Al-Itqan fi Ulum al-Qur&#039;an, p. 351|&lt;br /&gt;
Ogni volta che dormiamo con una Houri la scopriamo vergine. Inoltre, &#039;&#039;&#039;il pene dell&#039;eletto non diminuisce mai. L&#039;erezione è eterna&#039;&#039;&#039;; la sensazione che provi ogni volta che fai l&#039;amore è assolutamente deliziosa e fuori da questo mondo e se la esperissi in questo mondo sveniresti. Ogni eletto [musulmano] &#039;&#039;&#039;sposerà settanta [sic] vergini&#039;&#039;&#039;, a parte le donne che ha sposato sulla Terra, e &#039;&#039;&#039;tutte avranno vagine appetenti&#039;&#039;&#039;.}}&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
{{Quote|Sifat al-Janna, al-`Uqayli in the Du`afa’, and Musnad of Abu Bakr al-Bazzar|&lt;br /&gt;
Anas ha detto, Allah sia compiaciuto con lui: Il messaggero di Allah disse, su di lui pace e benedizioni: &amp;quot;&#039;&#039;&#039;Il servo in paradiso sarà sposato con settanta mogli.&#039;&#039;&#039;&amp;quot; Qualcuno disse, &amp;quot;Messaggero di Allah, può farcela?&amp;quot; Lui disse: &amp;quot;Gli sarà data la forza di cento.&amp;quot; Da Zayd ibn Arqam, Allah sia compiaciuto con lui, quando un incredulo ebreo o cristiano chiese al profeta, su di lui pace e benedizioni, &amp;quot;Stai dicendo che un uomo mangerà e berrà in paradiso??&amp;quot; Lui rispose: &amp;quot;Sì, per colui che tiene in mano la mia anima, e &#039;&#039;&#039;a tutti loro sarà data la forza di cento uomini nel mangiare, nel bere, nel coito e nel piacere&#039;&#039;&#039;.&amp;quot;}}&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
{{Quote|1=Tafsir Ibn Kathir, Abridged, Volume 10 Surat At-Tagabun to the end of the Qur&#039;an, 333-334|2=Questo &#039;&#039;&#039;[Corano 78:33] &#039;&#039;&#039;significa seni rotondi&#039;&#039;&#039;. Con questo volevano dire che i seni di queste ragazze saranno &#039;&#039;&#039;del tutto rotondi e non cadenti&#039;&#039;&#039;, perché saranno vergini di età uguale.}}&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==Risposte agli apologeti==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
# &#039;&#039;&#039;&#039;&#039;&amp;quot;Il Corano non parla delle 72 vergini, solo gli hadith&amp;quot;&#039;&#039;&#039;&#039;&#039;&amp;lt;BR&amp;gt;Sebbene il Corano non menziona il numero delle vergini, nel verso 56:36 dice che gli uomini musulmani saranno premiati con le vergini in paradiso. Il Corano descrive i loro attributi fisici, per esempio avranno occhi (56:22) e seni grandi (78:33)&amp;lt;ref name=&amp;quot;Sura78_33&amp;quot;/&amp;gt; e così via. Il numero delle vergini è perciò un problema minore e 72 è il numero di quelle vergini confermate negli hadith. Gli [[hadiths]] sono una [[Qur&#039;an Only Islam - Why it is Not Possible|parte cruciale dell&#039;islam]] e certi musulmani li ignorano perché a volte contengono dei dettagli imbarazzanti sull&#039;Islam. Ci sono molti hadith e versi del Corano che parlano di varie questioni di natura sessuale. Secondo {{Bukhari|1|5|268}}, che fa parte della collezione di hadith più autorevole, a Maometto stesso fu data la forza sessuale di 30 uomini e così via.&lt;br /&gt;
# &#039;&#039;&#039;&#039;&#039;&amp;quot;L&#039;hadith delle 72 vergini è stata classificata come Da&#039;if (debole) o Maudu (falsata)&amp;quot;&#039;&#039;&#039;&#039;&#039;&amp;lt;BR&amp;gt;Non è vero. L&#039;hadith da Susan al-Tirmidhi è stata valutata hasan sahih gharib (una &amp;quot;hadith giusta, fidata a catena unica&amp;quot;).&amp;lt;ref name=&amp;quot;SP 4828&amp;quot;&amp;gt;&amp;lt;/ref&amp;gt;Inoltre non c&#039;è solo una hadith delle &amp;quot;72 vergini&amp;quot;. Abbiamo narrazioni citate che sono state valutate sia hasan (buone) sia sahih (autentiche), e ce ne sono [[Authenticity of 72 Virgins Hadith|molte altre]].&lt;br /&gt;
# &#039;&#039;&#039;&#039;&#039;&amp;quot;Ovviamente questo hadith è stato inventato, è inaffidabile e/o è una bugia&amp;quot;&#039;&#039;&#039;&#039;&#039;&amp;lt;BR&amp;gt;Vedi le risposte a #1 e #2 sopra.&lt;br /&gt;
# &#039;&#039;&#039;&#039;&#039;&amp;quot;Il Corano non dice che il numero delle vergini è settantadue&amp;quot;&#039;&#039;&#039;&#039;&#039;&amp;lt;BR&amp;gt;Vedi la risposta alla #1 sopra.&lt;br /&gt;
# &#039;&#039;&#039;&#039;&#039;&amp;quot;Sta parlando di uva passa (bianca), non vergini&amp;quot;&#039;&#039;&#039;&#039;&#039;&amp;lt;BR&amp;gt;Questo è un mito originato da Christoph Luxenberg, un autore recente che usa uno pseudonimo che non ha qualifiche riconosciute oppure autorità sulle questioni islamiche ed è stato dimostrato di essere in errrore per [[#Virgins or Raisins?|varie ragioni]].&lt;br /&gt;
# &#039;&#039;&#039;&#039;&#039;&amp;quot;L&#039;islam proibisce il suicidio&amp;quot;&#039;&#039;&#039;&#039;&#039;&amp;lt;BR&amp;gt;Sì, esistono degli hadith che proibiscono il suicidio ([[The Islamic Ruling on the Permissibility of Martyrdom Operations|Suicide &#039;&#039;bombing&#039;&#039;]] tuttavia è una questione separata) ma ciò non ha nulla a che vedere col fatto che l&#039;islam promette delle donne in paradiso come un premio per i &amp;quot;giusti&amp;quot; (ovvero i musulmani).&lt;br /&gt;
# &#039;&#039;&#039;&#039;&#039;&amp;quot;Se la questione delle settantadue vergini fosse importante se ne parlerebbe più spesso.&amp;quot;&#039;&#039;&#039;&#039;&#039;&amp;lt;BR&amp;gt;Le donne come premio nel paradiso islamico sono descritte spesso nel Corano come dimostrano i vari passi del Corano in cui si parla delle loro caratteristiche fisiche. Inoltre, anche se il Corano parla di una questione una sola volta, quella questione non può essere presa alla leggera, visto che ogni parola e sentenza del Corano sono importanti e sacre per i musulmani.&lt;br /&gt;
# &#039;&#039;&#039;&#039;&#039;&amp;quot;Le vergini sono sia per gli uomini che per le donne&amp;quot;&#039;&#039;&#039;&#039;&#039;&amp;lt;BR&amp;gt; Il Corano parla esplicitamente di vergini femmine con occhi grandi come premio per gli uomini. Al contrario non c&#039;è nemmeno un accenno ad un verso del tipo &amp;quot;le donne avranno dei ragazzi come premio&amp;quot;. Alcuni versi neutrali esistono ma parlano di premi generici (come &amp;quot;compagnia&amp;quot; etc). Inoltre, secondo Shaykh ‘Abd-Allaah ibn Jibreen, che era un clerico di spicco e un membro dell&#039;Associazione dei Clerici Anziani, &amp;quot;Questo numero è solo per gli uomini. Una donna avrà solo un marito in paradiso, e sarà soddisfatta con lui e non avrà bisogno di altro oltre a ciò.&amp;quot;&amp;lt;ref name=&amp;quot;Jibreen&amp;quot;&amp;gt;&amp;lt;/ref&amp;gt;&lt;br /&gt;
# &#039;&#039;&#039;&#039;&#039;&amp;quot;Le vergini sono solo serve e non a scopo sessuale&amp;quot;&#039;&#039;&#039;&#039;&#039;&amp;lt;BR&amp;gt; Se ciò fosse vero, il Corano 56:36&amp;lt;ref name=&amp;quot;q56_36&amp;quot;/&amp;gt;non direbbe che sono vergini e non menzionerebbe che hanno grandi seni. In aggiunta, mentre il Corano non dice esplicitamente che sono a scopo sessuale, [[Qur%27an, Hadith and Scholars:Sexuality#Paradise|le altre fonti islamiche]] lo dicono. Un hadith dice &amp;quot;Al credente sarà data tanta e tale forza in paradiso per fare sesso&amp;quot;. Altre fonti affermano che &amp;quot;il pene degli eletti non si rilassa mai&amp;quot; e che gli uomini in paradiso avranno la forza sessuale di 100 uomini.&amp;lt;ref name=&amp;quot;Masabih XLII&amp;quot;&amp;gt;&amp;quot;&#039;&#039;Il Santo Profeta disse: &#039;Al credente sarà data tanta e tale forza in paradiso per fare sesso. Fu chiesto: O profeta di Allah! può farlo? Lui disse: &amp;quot;Gli sarà data la forza di cento persone.&#039;&#039;&amp;quot; - Mishkat al-Masabih Book IV, Chapter XLII, Paradise and Hell, Hadith Number 24&amp;lt;/ref&amp;gt;&amp;lt;ref name=&amp;quot; Religious_Sciences5&amp;quot;&amp;gt;&amp;lt;/ref&amp;gt;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==Vedi anche==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
* [[Articoli in Italiano - Articles in Italian|Articoli in Italiano (Articles in Italian)]]&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&#039;&#039;&#039;Inglese&#039;&#039;&#039;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
{{Hub4|Virgins|Virgins}}&lt;br /&gt;
* [[Numbers of Islam]] &#039;&#039;- altri fatti legati ai numeri nell&#039;Islam&#039;&#039;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
{{Translation-links-Italian|[[72 Virgins|Inglese]], [[72_Huri_-_Bakirə|Azero]], [[72 Девственици|Bulgaro]], [[72_Pannen|Ceco]], [[72 Jungfrauen|Tedesco]], [[72 Huri - Bakire|Turco]]}}&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
== Collegamenti esterni (inglese)==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
; Articles&lt;br /&gt;
* {{external_link|url=http://www.memri.org/report/en/0/0/0/0/0/0/538.htm |title=&#039;72 Black Eyed Virgins&#039;: A Muslim Debate on the Rewards of Martyrs |archiveurl=http://www.webcitation.org/query?url=http://www.memri.org/report/en/0/0/0/0/0/0/538.htm&amp;amp;date=2012-02-23 |archivedate=2012-02-23 |deadurl=no}} &lt;br /&gt;
* {{external_link|url=http://www.straightdope.com/columns/read/2329/does-the-koran-really-promise-islamic-martyrs-72-virgins |title=Does the Koran really promise Islamic martyrs 72 virgins? |archiveurl=http://www.webcitation.org/query?url=http://www.straightdope.com/columns/read/2329/does-the-koran-really-promise-islamic-martyrs-72-virgins&amp;amp;date=2012-02-23 |archivedate=2012-02-23 |deadurl=no}}&lt;br /&gt;
* {{external_link|url=http://www.answering-islam.org/Responses/Abualrub/allah_brothel.htm |title=Have You Been Invited to Allah’s Brothel? |archiveurl=http://www.webcitation.org/query?url=http://www.answering-islam.org/Responses/Abualrub/allah_brothel.htm&amp;amp;date=2012-02-23 |archivedate=2012-02-23 |deadurl=no}}&lt;br /&gt;
* {{external_link|url=http://www.answering-islam.org/Quran/Versions/078.033.html |title=Muslim Mastectomy or The Miracle of Disappearing Breasts |archiveurl=http://www.webcitation.org/query?url=http://www.answering-islam.org/Quran/Versions/078.033.html&amp;amp;date=2012-02-23 |archivedate=2012-02-23 |deadurl=no}} &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
;Videos&lt;br /&gt;
* {{external_link|url=http://weaselzippers.typepad.com/blog/2009/09/video-saudi-cleric-extols-the-virtues-of-allahs-virgins-in-paradise-they-are-white-women-who-are-men.html |title=Saudi Cleric Extols the Virtues of Allah&#039;s Virgins in Paradise, &amp;quot;They are White Women who are Menstruation-Free, Free of Feces, Urine, Phlegm&amp;quot; |archiveurl=http://www.webcitation.org/query?url=http://weaselzippers.typepad.com/blog/2009/09/video-saudi-cleric-extols-the-virtues-of-allahs-virgins-in-paradise-they-are-white-women-who-are-men.html&amp;amp;date=2012-02-23 |archivedate=2012-02-23 |deadurl=no}}&lt;br /&gt;
* [http://www.youtube.com/watch?v=B5pqQIyQfa8 72 wives await the Martyrs for Allah: Six rewards quoted in Hamas TV sermon]&lt;br /&gt;
* [http://www.youtube.com/watch?v=aolf7qrTM1E ABC&#039;s Islam Deception--Part One: Raisins or Virgins in Paradise?]&lt;br /&gt;
*[http://www.youtube.com/watch?v=Zb326lP5RPg Dark eyed virgins greet Muslim Martyrs in Paradise]&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
;Muslim links:&lt;br /&gt;
* {{external_link|url=http://theuglytruth.wordpress.com/2007/03/04/debunking-the-suicide-for-72-virgins-myth/ |title=Debunking the ‘Suicide for 72 Virgins’ Myth |archiveurl=http://www.webcitation.org/query?url=http://theuglytruth.wordpress.com/2007/03/04/debunking-the-suicide-for-72-virgins-myth/&amp;amp;date=2012-02-23 |archivedate=2012-02-23 |deadurl=no}} &#039;&#039;(see [[#Risposte_agli_apologeti|Response]] section above)&#039;&#039;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
;Humor&lt;br /&gt;
Videos: &lt;br /&gt;
*[http://www.youtube.com/watch?v=_cRmPO07U_M Atheist Comedian 72 Virgins in Heaven] &#039;&#039;(5:32)&#039;&#039;&lt;br /&gt;
*[http://www.youtube.com/watch?v=1dxpMTFBg48 Family guy - 72 Virgins] &#039;&#039;(0:25)&#039;&#039;&lt;br /&gt;
Pictures: [http://jot.amid.com/post/51544807/much-to-their-surprise-the-virgins-awaiting much to their surprise...]&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==Riferimenti==&lt;br /&gt;
{{Reflist|30em}}&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
[[Category:Italiano (Italian)]]&lt;/div&gt;</summary>
		<author><name>Hood4</name></author>
	</entry>
	<entry>
		<id>https://wikiislamica.net/index.php?title=User:Hood4/Sandbox1&amp;diff=112968</id>
		<title>User:Hood4/Sandbox1</title>
		<link rel="alternate" type="text/html" href="https://wikiislamica.net/index.php?title=User:Hood4/Sandbox1&amp;diff=112968"/>
		<updated>2015-09-20T13:13:56Z</updated>

		<summary type="html">&lt;p&gt;Hood4: &lt;/p&gt;
&lt;hr /&gt;
&lt;div&gt;This article examines the concept of a lesser and greater [[Terrorism|Jihad]], and its place within [[Islam]].&lt;br /&gt;
==Claim==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
The two forms of Jihad in Islam are sometimes explained by [[apologists]] as follows:&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
* Lesser outer jihad (al-jihad al-asghar);  a military struggle, i.e. a holy war&lt;br /&gt;
* Greater inner jihad (al-jihad al-akbar);  the struggle of personal self-improvement against the self&#039;s base desires&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
They claim this &amp;quot;inner Jihad&amp;quot; essentially refers to all the struggles that a Muslim may go through, in adhering to the religion. For example, a scholarly study of Islam can be an intellectual struggle that some allegedly may refer to as &amp;quot;jihad.&amp;quot;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
===Origins===&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
During Prophet [[Muhammad|Muhammad&#039;s]] lifetime, and onward to the present, the word &#039;Jihad&#039; was, and is, almost always used in a military sense.&amp;lt;ref&amp;gt;{{cite web|url= |title= The Crisis of Islam|publisher= |author= Bernard Lewis|series=chapter 2|date= 2001|archiveurl= |deadurl=no}}&amp;lt;/ref&amp;gt; This idea of a greater and lesser jihad was a later development which originated from the 11&amp;lt;sup&amp;gt;th&amp;lt;/sup&amp;gt; century book, The History of Baghdad, by the Islamic scholar al-Khatib al-Baghdadiis, by way of Yahya ibn al &#039;Ala&#039;, who said: &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
{{Quote||We were told by Layth, on the authority of &#039;Ata&#039;, on the authority of Abu Rabah, on the authority of Jabir, who said, &#039;The Prophet (salallaahu &#039;alayhee wa sallam) returned from one of his battles, and thereupon told us, &#039;You have arrived with an excellent arrival, you have come from the Lesser Jihad to the Greater Jihad - the striving of a servant (of Allah) against his desires.&#039;&amp;lt;ref&amp;gt;Fayd al-Qadir vol. 4, p. 511&amp;lt;/ref&amp;gt;}}&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
In fact, all four schools of [[Sunni]] jurisprudence ([[Fiqh]]) as well as the [[Shiite|Shi&#039;ite]] tradition make no reference at all to the &amp;quot;greater&amp;quot; jihad, only the lesser. So even before examining the evidence against the validity of this hadith, it is known that the concept of the greater jihad is unorthodox and heretical to the majority of the world&#039;s Muslims.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==Analysis==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
===Nonconformity with the Qur&#039;an===&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
One of the most important factors in the classification of a genuine [[hadith]], is that it must conform with what is written in the [[Qur&#039;an]]. However, this hadith directly contradicts the teachings of the Qur&#039;an.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
{{Quote|{{Quran|4|95}}|Not equal are those believers who sit (at home) and receive no hurt, and those who strive and fight in the cause of Allah with their goods and their persons. Allah hath granted a grade higher to those who strive and fight with their goods and persons than to those who sit (at home). Unto all (in Faith) Hath Allah promised good: But those who strive and fight Hath He distinguished above those who sit (at home) by a special reward,}}&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
===Nonconformity with Major Hadith Collections===&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
In all six major Hadith collections (Sahih Bukhari, Sahih Muslim, Dawud, al-Sughra, Tirmidhi and Ibn Majah), jihad almost always refers to the &amp;quot;lesser&amp;quot; outward physical struggle and not the &amp;quot;greater&amp;quot; inward spiritual struggle. As an example, there are nearly 200 references to jihad in the most trusted collection of hadith, Sahih Bukhari, and &#039;&#039;every single one&#039;&#039; assumes that jihad means literal warfare. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
This [[List of Fabricated Hadith|fabricated hadith]] does not appear in any of the famous hadith collections and is inconsistent with the teachings found in corroborated (Mutawatir) sahih hadith. Some of these hadith state that fighting jihad is second only to the belief in Muhammad and [[Allah]], and that standing for an hour in the ranks of battle is better than standing in [[Salah|prayer]] for sixty years.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Furthermore, Muhammad himself refutes the claim that the &amp;quot;greater&amp;quot; jihad is the inward spiritual struggle, when he states the best jihad is that of a man whose &amp;quot;blood is shed and his horse is wounded&amp;quot;.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
{{Quote|Sunan Ibn Majah 2794|It was narrated that Amr bin Abasah said: “I came to the Prophet and said: ‘O Messenger of Allah, which Jihad is best?’ He said: ‘(That of a man) whose blood is shed and his horse is wounded.’”}}&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
{{Quote|Saheeh Bukhari 4/45|It was asked, &#039;Oh messenger of Allah!, which of makind is most excellent?&#039;. He (Sallallahu alyhi wa salam) replied: &amp;quot;A believer who strives in the path of God with his self and his wealth.&amp;lt;ref name=&amp;quot;Join the caravan&amp;quot;&amp;gt;{{cite web|url= http://www.religioscope.com/info/doc/jihad/azzam_caravan_1_foreword.htm|title= Join the Caravan (p. 4)|publisher= Religioscope (originally from al-haqq.org)|author= Imam Abdullah Azzam|date= December 2001|archiveurl= |deadurl=no}}&amp;lt;/ref&amp;gt;}} &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
{{Quote|{{Bukhari|1|2|26}}|Allah&#039;s Apostle was asked, &amp;quot;What is the best deed?&amp;quot; He replied, &amp;quot;To believe in Allah and His Apostle (Muhammad). The questioner then asked, &amp;quot;What is the next (in goodness)? He replied, &amp;quot;To participate in Jihad (religious fighting) in Allah&#039;s Cause.&amp;quot;}}&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
{{Quote|Saheeh related by Ibn Ade and Ibn Asakir from Abu Hurayrah 4/6165. Sahih al Jaami as Sagheer no. 4305|Standing for an hour in the ranks of battle is better than standing in prayer for sixty years.&amp;lt;ref name=&amp;quot;Join the caravan&amp;quot;&amp;gt;&amp;lt;/ref&amp;gt;}}&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
{{Quote|Saheeh al Bukhari 4/50 , agreed upon|A morning or evening spent in the path of Allah is better than the world and all it contains.&amp;lt;ref name=&amp;quot;Join the caravan&amp;quot;&amp;gt;&amp;lt;/ref&amp;gt; }}&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
{{Quote|{{Muwatta|21|21|1.4}}|Shall I tell you who has the best degree among people? A man who takes the rein of his horse to do jihad in the way of Allah}}&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
{{Quote|{{Muslim|20|4645}}|It has been narrated on the authority of Abu Sa&#039;id Khudri that the Messenger of Allah (may peace be upon him) said (to him): Abu Sa&#039;id, whoever cheerfully accepts Allah as his Lord, Islam as his religion and Mubammad as his Apostle is necessarily entitled to enter Paradise. He (Abu Sa&#039;id) wondered at it and said: Messenger of Allah, repeat it for me. He (the Messenger of Allah) did that and said: There is another act which elevates the position of a man in Paradise to a grade one hundred (higher), and the elevation between one grade and the other is equal to the height of the heaven from the earth. He (Abu Sa&#039;id) said: What is that act? He replied: Jihad in the way of Allah! Jihad in the way of Allah!}}&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
{{Quote|Sahih al-Jam&#039;i|On the authority of Rashid, on the authority of Sa&#039;d (radiallaahu &#039;anhu), on the authority of one of the Companions, that a man said, &amp;quot;Oh Messenger of Allah! Why is it that the believers are all put to trial in their graves, except for the martyrs?&amp;quot; He (salallaahu &#039;alayhee wa sallam) said, &amp;quot;The clashing of swords above his head was sufficient trial for him.&amp;quot;&amp;lt;ref&amp;gt;Abu Khubayb and Abu Zubayr, &amp;quot;The Slandered Jihad (Refutation of Jihad Asghar)&amp;quot;&amp;lt;/ref&amp;gt;}}&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
The importance placed on physical jihad in Islam is made apparent in sahih hadith which record Muhammad referring to Muslims who refuse to fight or consider going to jihad as &#039;hypocrites&#039;.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
{{Quote|{{Muslim|2|4696}}|It has been narrated on the authority of Abu Huraira that the Messenger of Allah (may peace be upon him) said: One who died but did not fight in the way of Allah nor did he express any desire (or determination) for Jihad died the death of a hypocrite. }}&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
{{Quote|1=[http://tafsir.com/default.asp?sid=2&amp;amp;tid=5708 Jihad is made Obligatory]&amp;lt;BR&amp;gt;Sahih hadith, Tafsir Ibn Kathir|2=Whoever dies but neither fought (i.e., in Allah&#039;s cause), nor sincerely considered fighting, will die a death of Jahiliyyah (pre-Islamic era of ignorance.}}&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
===Views and Research by Scholars===&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
====Lesser vs Greater Jihad Hadith====&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
The &amp;quot;lesser versus greater jihad&amp;quot; hadith&#039;s [[isnad]] (the completeness of the chain of narrators and the reputation of each individual narrators within the chain of oral tradition) has been categorized by scholars as &amp;quot;weak&amp;quot; (da`if), and generally in [[Islamic law]], only the authentic ([[sahih]]) and good (hasan) hadiths are used in deriving the rules. The weak hadiths have no value for the purpose of [[Shariah|Shari&#039;ah]].&amp;lt;ref&amp;gt;{{cite web|url= http://www.islamonline.net/servlet/Satellite?pagename=IslamOnline-English-Ask_Scholar/FatwaE/FatwaE&amp;amp;cid=1119503547442|title= May People Act According to a Weak Hadith?|publisher= Islam Online|author= Muzammil Siddiqi|series= Fatwa Bank|date= September 27, 2003|archiveurl= http://www.webcitation.org/query?url=https%3A%2F%2Fweb.archive.org%2Fweb%2F20061216005731%2Fhttp%3A%2F%2Fwww.islamonline.net%2Fservlet%2FSatellite%3Fpagename%3DIslamOnline-English-Ask_Scholar%2FFatwaE%2FFatwaE%26cid%3D1119503547442&amp;amp;date=2014-03-15|deadurl=yes}}&amp;lt;/ref&amp;gt; Contemporary Islamic scholars have even classed it as &amp;quot;maudu&amp;quot; (fabricated), meaning this narration, by some, is not even considered to be a hadith at all.&amp;lt;ref&amp;gt;{{cite web|url= http://www.irfi.org/articles/articles_251_300/52_weak_ahadith.htm|title= 52 Weak Ahadith|publisher= Islamic Research Foundation International|author= Ibrahim B. Syed|date= accessed November 20, 2011|archiveurl= http://www.webcitation.org/query?url=http://www.irfi.org/articles/articles_251_300/52_weak_ahadith.htm&amp;amp;date=2011-11-20|deadurl=no}}&amp;lt;/ref&amp;gt;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Dr. Abdullah Azzam:&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
{{Quote||[It] is in fact a false, fabricated hadith which has no basis. It is only a saying of Ibrahim Ibn Abi `Abalah, one of the Successors, and it contradicts textual evidence and reality... The word &amp;quot;jihad&amp;quot;, when mentioned on its own, only means combat with weapons, as was mentioned by Ibn Rushd, and upon this the four Imams have agreed.&amp;lt;ref&amp;gt;{{cite web|url= http://www.religioscope.com/info/doc/jihad/azzam_caravan_6_conclusion.htm|title= Join the Caravan: Conclusion|publisher= Religioscope (originally from al-haqq.org)|author= Imam Abdullah Azzam|date= December 2001|archiveurl= http://www.webcitation.org/query?url=http%3A%2F%2Fwww.religioscope.com%2Finfo%2Fdoc%2Fjihad%2Fazzam_caravan_6_conclusion.htm&amp;amp;date=2014-03-16|deadurl=no}}&amp;lt;/ref&amp;gt;}}&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Ibn Taymiyyah (also known as Shaykh ul-Islam):&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
{{Quote||There is a Hadith related by a group of people which states that the Prophet [peace be upon him] said after the battle of Tabuk: &#039;We have returned from Jihad Asghar [lesser jihad] to Jihad Akbar [greater jihad].&#039; &#039;&#039;&#039;This hadith has no source, nobody whomsoever in the field of Islamic Knowledge has narrated it.&#039;&#039;&#039; Jihad against the disbelievers is the most noble of actions, and moreover it is the most important action for the sake of mankind.&amp;lt;ref&amp;gt;Ibn Taymiyyah, [http://www.peacewithrealism.org/jihad/jihad03.htm &amp;quot;Al Furqan&amp;quot;], pp. 44-45&amp;lt;/ref&amp;gt;}}&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Ibn Hajar al-`Asqalani:&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
{{Quote|Hajar al Asqalani, Tasdid al-qaws, see also Kashf al-Khafaa’ (no.1362)| This saying is widespread and it is a saying by Ibrahim ibn Ablah according to Nisa&#039;i in al-Kuna. Ghazali mentions it in the Ihya&#039; and al-`Iraqi said that Bayhaqi related it on the authority of Jabir and said: There is weakness in its chain of transmission.&amp;lt;ref&amp;gt;{{cite web|url= http://www.sunnah.org/tasawwuf/jihad004.html|title= Jihad Al Akbar|publisher= As-Sunnah Foundation of America|author= Shaykh Hisham Kabbani|series=(from: &amp;quot;Islamic Beliefs and Doctrine According to Ahl al-Sunna: A Repudiation of &amp;quot;Salafi&amp;quot; Innovations&amp;quot;)|date= accessed November 20, 2011|archiveurl= http://www.webcitation.org/query?url=http://www.sunnah.org/tasawwuf/jihad004.html&amp;amp;date=2011-11-20|deadurl=no}}&amp;lt;/ref&amp;gt;}}&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Al Bayhaqi:&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
{{Quote|Hajar ibn al Asqalani ’Kashf al-Khafaa’ (no.1362)|Its chain of narration is weak.  Ibn Hajr said that this was a saying of Ibraaheem bin Abee Ablah, a Taabi’ee, and not a Ahaadeeth of the Messenger (SAW). &amp;lt;ref name=&amp;quot;Suhaib Hassan&amp;quot;&amp;gt;&amp;lt;/ref&amp;gt;&amp;lt;ref&amp;gt;{{cite web|url= http://islam.worldofislam.info/index.php?option=com_content&amp;amp;view=article&amp;amp;id=729:qwe-have-returned-from-the-lesser-jihad-to-the-greater-jihad-jihad-un-nafs-jihad-ul-akbarq&amp;amp;catid=129&amp;amp;Itemid=63|title= Be Aware - Da&#039;eef (weak), mawdoo’ (fabricated) hadeeth|publisher= World of Islam Portal|author= |date= May 10, 2008|archiveurl= http://www.webcitation.org/query?url=http%3A%2F%2Fislam.worldofislam.info%2Findex.php%3Foption%3Dcom_content%26view%3Darticle%26id%3D729%3Aqwe-have-returned-from-the-lesser-jihad-to-the-greater-jihad-jihad-un-nafs-jihad-ul-akbarq%26catid%3D129%26Itemid%3D63&amp;amp;date=2014-03-16|deadurl=no}}&amp;lt;/ref&amp;gt;}}&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Al Haakim:&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
{{Quote|| His hadith are unreliable.&amp;lt;ref name=&amp;quot;Join the caravan2&amp;quot;&amp;gt;{{cite web|url= http://www.religioscope.com/info/doc/jihad/azzam_caravan_1_foreword.htm|title= Join the Caravan (p. 27)|publisher= Religioscope (originally from al-haqq.org)|author= Imam Abdullah Azzam|date= December 2001|archiveurl= |deadurl=no}}&amp;lt;/ref&amp;gt;}}&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Abu Yala al Khalili:&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
{{Quote|Mashir al Ashwaq, Ibn Nuhad pg 1/31|He often Adulterates, is very weak and narrates unknown hadith. Their is also a narrator, Yahyah bin Alulah, who is a known liar and forger of hadith (Ahmed).&amp;lt;ref name=&amp;quot;Join the caravan2&amp;quot;&amp;gt;&amp;lt;/ref&amp;gt;}}&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Amru bin Ali an Nasai and Ad Darqutni:&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
{{Quote||His hadith are renounced.&amp;lt;ref name=&amp;quot;Join the caravan2&amp;quot;&amp;gt;&amp;lt;/ref&amp;gt;}}&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Ibn Adi: &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
{{Quote|Tahzeeb ut Tahzeeb 11/261-262|His hadith are false.&amp;lt;ref name=&amp;quot;Join the caravan2&amp;quot;&amp;gt;&amp;lt;/ref&amp;gt;}}&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Abu Dahadbi:&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
{{Quote||Abdu Hatim said he is not a strong narrator, Ibn Ma&#039;een classified him as weak and Ad Daqatuni said he is to be neglected.&amp;lt;ref name=&amp;quot;Join the caravan2&amp;quot;&amp;gt;&amp;lt;/ref&amp;gt;}}&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Mufti Zar Wali Khan (who is given the title Sheikh ul hadith) mentioned in his &amp;quot;Dora Tafsir&amp;quot; that this hadith was fabricated by Sufis.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
=====Related Hadith From the Same Source=====&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
A similar narration taken from the same source reads: &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
{{Quote||The ink of the scholar is more holy than the blood of the Martyr.}} &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
This hadith has also been classed as Maudu (fabricated), even by its originating source.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Dr. Suhaib Hassan:&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
{{Quote||Mentioned by al-Manjaniqi is his collection of ahadith of older narrators reporting from younger ones, on the authority of al-Hasan al-Basri. Al-Khatib al-Baghdadi said that it is maudu as a narration from the Prophet (s.a.w), &#039;&#039;&#039;but that is a statement of al-Hasan al-Basri&#039;&#039;&#039; [Kashf al-Khafa, no. 2276].&amp;lt;ref name=&amp;quot;Suhaib Hassan&amp;quot;&amp;gt;{{cite web|url= http://www.thereligionislam.com/islamicideology/scienceofhadith.htm|title= The Science of Hadith|publisher= TheReligionIslam|author= Dr. Suhaib Hassan|date= accessed November 20, 2011|archiveurl= http://www.webcitation.org/query?url=http://www.thereligionislam.com/islamicideology/scienceofhadith.htm&amp;amp;date=2011-11-20|deadurl=no}}&amp;lt;/ref&amp;gt;}}&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Shaikh Abdullah Faisal:&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
{{Quote||Related by Khateeb in The History of Baghdad 2/193. &#039;&#039;&#039;He also said it was a fabricated hadith.&#039;&#039;&#039;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
The above-mentioned fabricated hadith gives preference to the method of da&#039;wah over jihad for spreading Islam. However, &#039;&#039;&#039;the best method for spreading Islam is jihad and not da&#039;wah&#039;&#039;&#039;. Thus the Holy Prophet (s.a.w) spent thirteen years in Makkah giving da&#039;wah and only approximately one hundred people embraced Islam. But when he (s.a.w) entered Makkah with military might and Shawka (power) two thousand took their Shahadah in one day.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
The Mujahideen conquer lands and save the entire populace from entering Hell-fire by delivering Islam to them. This accomplishment is much greater than what books can do.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Also this fabricated hadith contradicts the Holy Qur&#039;an:&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&#039;&#039;&#039;Surah An Nisa verse 95:&#039;&#039;&#039;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&amp;quot;Not equal are those of the believers who sit at home(except those who are disabled by injury or are blind or lame), and those who strive hard and fight in the Cause of Allah with their wealth and lives. Allah has preferred in grades those who strive hard and fight with their wealth and their lives above those who sit at home.&amp;quot;&amp;lt;ref&amp;gt;{{cite web|url= http://www.missionislam.com/knowledge/books/100FabricatedHadith.pdf|title= 100 Fabricated Hadiths|publisher= Darul Islam Publishers|author= Shaikh Abdullah Faisal|date= 2000|archiveurl= http://www.webcitation.org/query?url=http://www.missionislam.com/knowledge/books/100FabricatedHadith.pdf&amp;amp;date=2011-11-20|deadurl=no}}&amp;lt;/ref&amp;gt;}}&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
====Lesser vs Greater Jihad Concept====&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
In the Editors preface to Yusuf al ‘Uyayree&#039;s &amp;quot;Thawaabit ‘ala darb al Jihad&amp;quot; (Constants on The Path of Jihad), we find the following in reference to the concept of the &#039;greater jihad&#039; being the inner struggle:&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
{{Quote||This is a very twisted concept of Jihad via Western propagation albeit it is true from a linguistic point of view. However, the overall Islamic connotation of Jihad is fighting for the sake of Allah (Jihad fe Sabeelillah). Before Islam, the word Salat was used by the Arabs; it meant supplication. But when Islam came, it changed the meaning of the word to the prayer we know of, although, linguistically it remains as supplication. The same is applied to Jihad. Before, it had nothing to do with fighting for the sake of Allah; and when Islam came, it became very apparent that Islam changed its meaning. One may argue that the Qur’an uses the word Jihad for ‘struggling’. This is true as we see this in many ayaat of Qur’an. However, like we said, the overall implication of Jihad has changed, but its linguistic meaning remains the same. For example, when the Prophet (sallallahu ‘alayhe wassallam) said: &#039;&#039;Narrated by Abu Huraira: Allah’s Messenger said: “Whosoever dies without participating in an expedition (Jihad) nor having the intention to do so, dies on a branch of hypocrisy.&#039;&#039;” Is he referring to an “inner struggle” here? Not at all.&amp;lt;ref&amp;gt;Shaykh al Uyayree - [{{Reference archive|1=http://www.hoor-al-ayn.com/Books/constants.pdf|2=2011-03-16}} Constants in the Path of Jihad] - Lecture series delivered by Imam Anwar al Awlaki, transcribed and edited by Mujahid Fe Sabeelillah&amp;lt;/ref&amp;gt;}}&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Ibn Baaz:&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
{{Quote||Question: Is Jihad in the way of Allah the same level regardless of whether it is with one&#039;s life, wealth , or supplication , even if somebody is cabable of the type that involves one&#039;s life?&amp;lt;BR&amp;gt;&amp;lt;BR&amp;gt;&lt;br /&gt;
Answer: There are different kinds of jihad - with one&#039;s self, wealth, supplication, teaching, giving guidance, or helping others in good in any form.The highest form of jihad, however, is with one&#039;s life (the intent here is not suicide, for that is forbidden in Islam), then comes Jihad with one&#039;s wealth and jihad with teaching and guidance, and in this way Da&#039;wah is a form of jihad, but jihad with one&#039;s life is the highest form.&amp;lt;ref&amp;gt;Shaykh Abdul-Azeez Bin Baaz, Fatawa Islamiyah, Vol 8, p.24&amp;lt;/ref&amp;gt;}}&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Dr. Muhammad Amin:&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
{{Quote||Jihad of the self and Jihad by wealth, if they do not lead one to establish the Call of Truth, and to stand beside it, enjoining the right and forbidding the wrong, and contributing one&#039;s life and wealth in the Path of Allah, are deficient Jihads containing inadequacy. It is astonishing that the hour of testing and of severity, in which the feet are shaken and the heart reaches the throat, can be called the Hour of the Lesser Jihad, while the hours of safety and comfort in secure homes, in the midst of one&#039;s family and friends, can be called hours of the Greater Jihad! In the like of such appellations do the holders-back rejoice in their sitting behind from obeying the Messenger of Allah (salallaahu &#039;alayhee wa sallam) and his Companions (radiallaahu &#039;anhum)? Such people find contentment and comfort in this way, while in reality they only deceive their weak souls, for the true values of the deeds are entirely the opposite.&amp;lt;ref&amp;gt;Dr. Muhammad Amin, Path of Islamic Propagation&amp;lt;/ref&amp;gt;}}&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==Conclusion==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
The lesser versus greater jihad &amp;quot;hadith&amp;quot; and other similar narrations have been shown by Islamic scholars to be, not only weak, but false. They serve no purpose in Islamic law or thought, and contradict sahih hadith and the Qur&#039;an itself. Therefore, this concept of a lesser and greater jihad has no validity within Islam. We leave you with the words of Professor David Cook:&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
{{Quote||In reading Muslim literature -- both contemporary and classical -- one can see that the evidence for the primacy of spiritual jihad is negligible. Today it is certain that no Muslim, writing in a non-Western language (such as Arabic, Persian, Urdu), would ever make claims that jihad is primarily nonviolent or has been superseded by the spiritual jihad. Such claims are made solely by Western scholars, primarily those who study Sufism and/or work in interfaith dialogue, and by Muslim apologists who are trying to present Islam in the most innocuous manner possible.&amp;lt;ref&amp;gt;{{cite web|url= http://www.jstor.org/stable/10.1525/j.ctt1ppjtw|title= Understanding Jihad|publisher= University of California Press|author= David Cook|date= 2005|isbn=978-0-520-93187-9|pages=165-6|archiveurl= http://www.webcitation.org/query?url=http%3A%2F%2Fwww.jstor.org%2Fstable%2F10.1525%2Fj.ctt1ppjtw&amp;amp;date=2013-12-21|deadurl=no}}&amp;lt;/ref&amp;gt;}}&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
{{Core Propaganda}}&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==See Also==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
*[[List of Fabricated Hadith]]&lt;br /&gt;
{{Hub4|Lying|lying}}&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==External Links==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
*[{{Reference archive|1=http://www.danielpipes.org/498/jihad-and-the-professors|2=2011-05-19}} Jihad and the Professors] &#039;&#039;- Daniel Pipes, November 2002&#039;&#039;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==References==&lt;br /&gt;
{{Reflist|30em}}&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
[[Category:Jihad and Terrorism]]&lt;br /&gt;
[[Category:Islamic Law]]&lt;br /&gt;
[[Category:Islamic Propaganda]]&lt;/div&gt;</summary>
		<author><name>Hood4</name></author>
	</entry>
	<entry>
		<id>https://wikiislamica.net/index.php?title=User_talk:Axius&amp;diff=112967</id>
		<title>User talk:Axius</title>
		<link rel="alternate" type="text/html" href="https://wikiislamica.net/index.php?title=User_talk:Axius&amp;diff=112967"/>
		<updated>2015-09-20T13:12:51Z</updated>

		<summary type="html">&lt;p&gt;Hood4: &lt;/p&gt;
&lt;hr /&gt;
&lt;div&gt;[[Image:Crystal Clear action edit add.png|15px]] {{plainlink|url={{SERVER}}/w/index.php?title=User_talk:Axius&amp;amp;action=edit&amp;amp;section=new &#039;&#039;&#039;Leave a message&#039;&#039;&#039;}}&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
[[User talk:Axius/Archive]]&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
== Testimonies and private emails ==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Hi AX. When someone submits a new testimony, could you check to see if they have left an email at the bottom? It is to do with [http://wikiislam.net/wiki/Special:Form/newapostate#Notes Notes #1] on the submission form that says: &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
:&#039;&#039;&amp;quot;Consider providing a contact email address at the bottom of your testimony. If an email address is not submitted, then there may be difficulty in getting information altered/removed later on if such a request is made. Your email address will be wiped from the page history before being added to the wiki mainspace, meaning only administrators will be able to view it.&amp;quot;&#039;&#039;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
The best thing to do is delete the email address and then wipe it from the history with an explanation (e.g. &amp;quot;Email (as per Notes #1 on the form)&amp;quot;) so we know where to look if they ever contact us. These emails could be very private and I don&#039;t think they should be left out in the public for too long. [[User:Sahab|--Sahab]] ([[User talk:Sahab|talk]]) 01:51, 6 December 2014 (PST)&lt;br /&gt;
:Yea you&#039;re right they should not be left there for long. I&#039;ll try to keep an eye on it. We do database compaction sometimes so that removes the deleted page so maybe an option is to keep the emails locally on the computer or saved in an email account in a draft email, or we just remove the requirement of adding the email, or we ask them to send us an email when they submit their testimony so we have it privately on record. That will be the easiest for us. On another note could you check your email? --[[User:Axius|Axius]] &amp;lt;span style=&amp;quot;font-size:88%&amp;quot;&amp;gt;([[User_talk:Axius|talk]] &amp;lt;nowiki&amp;gt;|&amp;lt;/nowiki&amp;gt; [[Special:Contributions/Axius|contribs]])&amp;lt;/span&amp;gt; 04:42, 6 December 2014 (PST)&lt;br /&gt;
::Thanks Ax, I&#039;m reading it now. [[User:Sahab|--Sahab]] ([[User talk:Sahab|talk]]) 07:13, 6 December 2014 (PST)&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
== Dsarkosky ==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Hi Ax. That thing about &amp;quot;Porkistani/P*ki Muslims&amp;quot; was a mistake but not about 911. It&#039;s a racial slur (akin to the &amp;quot;N&amp;quot; word for blacks) against South Asians. This guy is clearly not an Arab, because an Arab would know the difference between my race and his. Mixing up Arabs with South Asians does happen, but it&#039;s usually troglodytes of European ancestry that do it. And it is mostly them who equate &amp;quot;p*ki&amp;quot; with &amp;quot;Muslim&amp;quot;. I just thought I&#039;d make you aware because I think America is the exception, and that word is not considered an insult over there. So obviously anything submitted to the site (even comments on talk pages) that contains that word would be going against the policies. Actually, any insults at all against race/ethnicity/nationality (e.g. &amp;quot;Porkistani&amp;quot;) is against the policies. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Anyways, that &amp;quot;testimony&amp;quot; as a whole is crazy. Wow. So many calls for genocide in such a few amount of words. And lol at the &amp;quot;You need to eat bacon... to prove that you are no longer a Muslim&amp;quot; line. I&#039;m a vegan, so with that line of thinking, it would mean that I must still be an under-cover Muslim. [[User:Sahab|--Sahab]] ([[User talk:Sahab|talk]]) 19:42, 3 January 2015 (PST)&lt;br /&gt;
:LOL. I just did an IP search and I was right. Whoever submitted that testimony did it from Western Europe. That&#039;s a long way from Oman (where he claims to originate) and Hong Kong (where he claims to now live). [[User:Sahab|--Sahab]] ([[User talk:Sahab|talk]]) 19:49, 3 January 2015 (PST)&lt;br /&gt;
::Yea he mixed them up (said it was Pakistanis who did 9/11 when it was mostly people from Saudi arabia). Yea the bacon/pork requirement was strange. Oh I see so the IP did not match the locations. Good catch. --[[User:Axius|Axius]] &amp;lt;span style=&amp;quot;font-size:88%&amp;quot;&amp;gt;([[User_talk:Axius|talk]] &amp;lt;nowiki&amp;gt;|&amp;lt;/nowiki&amp;gt; [[Special:Contributions/Axius|contribs]])&amp;lt;/span&amp;gt; 12:37, 4 January 2015 (PST)&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==Mia Khalifa==&lt;br /&gt;
Hi Axius, can we have an article on Mia Khalifa? She is in the news.[[User:Saggy|Saggy]] ([[User talk:Saggy|talk]]) 10:53, 10 January 2015 (PST)&lt;br /&gt;
:If it was appropriate for the site sure, but we would need someone to do it. According to Wikipedia she is/was not a Muslim ([http://en.wikipedia.org/wiki/Mia_Khalifa] unverified) so if its thats true we would probably not have the article. --[[User:Axius|Axius]] &amp;lt;span style=&amp;quot;font-size:88%&amp;quot;&amp;gt;([[User_talk:Axius|talk]] &amp;lt;nowiki&amp;gt;|&amp;lt;/nowiki&amp;gt; [[Special:Contributions/Axius|contribs]])&amp;lt;/span&amp;gt; 18:52, 10 January 2015 (PST)&lt;br /&gt;
::Yeah. Apparently, she was born into a Muslim family but is a Christian now. So a page about a porn star who was simply born to Muslims wouldn&#039;t be appropriate. There are a lot of Middle-Eastern pornstars, and it&#039;s a fair bet that the majority of them are from a Muslim background. This is nothing extraordinary. At best, the Freedom of Speech (links) page should have a link added under the US section. But nothing more. [[User:Sahab|--Sahab]] ([[User talk:Sahab|talk]]) 01:57, 11 January 2015 (PST)&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
== Muhammad and Aisha Task ==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Hi Ax. I don&#039;t understand why you added [http://wikiislam.net/w/index.php?title=WikiIslam:Tasks&amp;amp;curid=7002&amp;amp;diff=111648&amp;amp;oldid=111431 this] task. I think it is a pretty terrible idea. Those two pages have two distinct purposes, so merging them makes no sense. It would in fact make it harder for readers to use to counter Muslim arguments, make the page ridiculously long, AND make our other pedophilia pages redundant (if you want to merge the &amp;quot;Refutation of Modern Apologetics Against Aisha&#039;s Age&amp;quot; with the &amp;quot;Responses to Apologetics: Muhammad and Aisha&amp;quot; page, then why not also merge the [[Aisha_Age_of_Consummation|Aisha&#039;s Age of Consummation]]&amp;quot; page with the &amp;quot;Responses to Apologetics: Muhammad and Aisha&amp;quot; page? It&#039;s the exact same situation). &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
The [[Refutation_of_Modern_Apologetics_Against_Aishas_Age|Refutation of Modern Apologetics Against Aisha&#039;s Age]] page refutes only a single, stand-alone apologetic argument. This argument is basically, &#039;&#039;&#039;&amp;quot;Some Islamic sources say Aisha was aged 12, 14, 15, 17, 18 and 21 when Muhammad had sex with her&amp;quot;&#039;&#039;&#039;. If you look at the [[Responses_to_Apologetics_-_Muhammad_and_Aisha|Responses to Apologetics: Muhammad and Aisha]] page, this is [[Responses_to_Apologetics_-_Muhammad_and_Aisha#Some_Islamic_sources_say_Aisha_was_aged_12.2C_14.2C_15.2C_17.2C_18_and_21_when_Muhammad_had_sex_with_her|argument number six]]. So basically what your new task is saying is to copy/paste that detailed, long and well-crafted stand-alone article under argument number six. I don&#039;t understand why you would even consider that a viable option. That one argument (that the hadith say Aisha was older) is practically as long as the page you want to merge it with, and that page contains 20+ different arguments. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Think about it from a reader&#039;s view: that&#039;s like a science teacher (WikiIslam) having a creationist student (Muslim) question one single aspect of evolutionary theory (Muhammad&#039;s pedophilia), but rather than give a detailed rebuttal to that single objection (Aisha&#039;s age according to hadith), the teacher slaps a 1000 page encyclopedia about the evolutionary theory in front of him and tells him to find the answer in there somewhere. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
And like I mentioned earlier, merging this article also begs the question; why not merge every page concerning Mo and Aisha into that one page? [[Responses_to_Apologetics_-_Muhammad_and_Aisha#The_hadiths_do_not_say_Muhammad_had_sex_with_Aisha_when_she_was_9._They_have_been_poorly_translated|Argument number 4]] is &#039;&#039;&#039;&amp;quot;The hadiths do not say Muhammad had sex with Aisha when she was 9. They have been poorly translated&amp;quot;&#039;&#039;&#039;, so why not delete the &amp;quot;[[The Meaning of Consummate]]&amp;quot; page and copy/paste that into &amp;quot;Responses to Apologetics: Muhammad and Aisha&amp;quot; too? [[User:Sahab|--Sahab]] ([[User talk:Sahab|talk]]) 21:29, 1 March 2015 (PST)&lt;br /&gt;
:The only reason I can think of is that both titles have similar words in them (&amp;quot;Refutation/Response&amp;quot; and &amp;quot;Apologetics&amp;quot;). If that&#039;s the case, then only a name change is needed to more accurately reflect the topics of the pages. TBH not only does &amp;quot;Refutation of Modern Apologetics Against Aisha&#039;s Age&amp;quot; need its name changed, but so does the &amp;quot;Aisha&#039;s Age of Consummation&amp;quot; page. I remember you previously said you preferred to keep the title as it is simply because that&#039;s an early article. However, the &amp;quot;Aisha&#039;s Age of Consummation&amp;quot; page has a misleading title as its content is not really about Aisha&#039;s age of consummation. It&#039;s about whether or not Mo can be classed as a pedophile. &amp;quot;Refutation of Modern Apologetics Against Aisha&#039;s Age&amp;quot; should be renamed &amp;quot;Aisha&#039;s Age of Consummation&amp;quot; because that IS the actual topic of the page. And &amp;quot;Aisha&#039;s Age of Consummation&amp;quot; should be renamed &amp;quot;Muhammad and Pedophilia&amp;quot; or something like that. [[User:Sahab|--Sahab]] ([[User talk:Sahab|talk]]) 21:42, 1 March 2015 (PST)&lt;br /&gt;
::&amp;quot;Muhammad and the Clinical Definition of Pedophilia&amp;quot; is a good name. I&#039;ll rename these pages when I can. There is a fair bit of redirecting that I will also have to do. Also wanted to add that if I am correct about the reason, then as administrators we must base our decisions off more than a cursory glance at the title of a page. A merge of those two pages would have big repercussions, not least to the logical structure and quality of the site. [[User:Sahab|--Sahab]] ([[User talk:Sahab|talk]]) 21:49, 1 March 2015 (PST)&lt;br /&gt;
:::Oh. Yea I totally missed that the title was &amp;quot;Responses to ... &#039;&#039;Aisha&#039;s Age&#039;&#039;&amp;quot;. So it was only the issue of her age for that title. I think whoever was doing the task would have noticed this before they started the task. Thanks for noticing that. I&#039;ll look into this again later.&lt;br /&gt;
:::Thanks for fixing those redirects. I wish there was a bot that could fix it. I&#039;ll make that a task in a new section for things that could be done by bots. --[[User:Axius|Axius]] &amp;lt;span style=&amp;quot;font-size:88%&amp;quot;&amp;gt;([[User_talk:Axius|talk]] &amp;lt;nowiki&amp;gt;|&amp;lt;/nowiki&amp;gt; [[Special:Contributions/Axius|contribs]])&amp;lt;/span&amp;gt; 02:19, 2 March 2015 (PST)&lt;br /&gt;
::::Cool. Yeah, sometimes finding where exactly the inline links are within a page can be hard. You have to go over the page text a couple of times before noticing it. [[User:Sahab|--Sahab]] ([[User talk:Sahab|talk]]) 02:36, 2 March 2015 (PST)&lt;br /&gt;
:::::I do a CTRL-F for the link&#039;s partial/full name or the page&#039;s name. Google chrome has good search highlighting features. --[[User:Axius|Axius]] &amp;lt;span style=&amp;quot;font-size:88%&amp;quot;&amp;gt;([[User_talk:Axius|talk]] &amp;lt;nowiki&amp;gt;|&amp;lt;/nowiki&amp;gt; [[Special:Contributions/Axius|contribs]])&amp;lt;/span&amp;gt; 03:10, 2 March 2015 (PST)&lt;br /&gt;
::::::Thanks Ax. I just tried that and it works great. [[User:Sahab|--Sahab]] ([[User talk:Sahab|talk]]) 16:12, 2 March 2015 (PST)&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
== About my modifications ==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Webcitation just failed caching my link. My other links&#039;cache are ok.&lt;br /&gt;
:Oh. Yea it failed mine too for that same link. --[[User:Axius|Axius]] &amp;lt;span style=&amp;quot;font-size:88%&amp;quot;&amp;gt;([[User_talk:Axius|talk]] &amp;lt;nowiki&amp;gt;|&amp;lt;/nowiki&amp;gt; [[Special:Contributions/Axius|contribs]])&amp;lt;/span&amp;gt; 05:23, 14 March 2015 (PDT)&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
::Heitri2. It does that on pages because they respect the &amp;quot;norobot&amp;quot; txt or something. On the other hand, Archive.is archives the page regardless, so that site can be used instead. We mention both services [[WikiIslam:Citing_Sources#Archived_Links|here]]. And really, this information should be known to editors before they start editing links in pages. [[User:Sahab|--Sahab]] ([[User talk:Sahab|talk]]) 15:44, 14 March 2015 (PDT)&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==Finished Translating Health effects Dress==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Hi! I think I&#039;ve finished translating the article [[Health Effects of Islamic Dress]] into Spanish as [[WikiIslam:Sandbox/Efectos sobre la Salud de la Vestimenta Islámica]]. Any suggestions will be welcomed for next tasks. Cheers. &amp;lt;small&amp;gt;&amp;amp;mdash;Preceding unsigned comment added by [[User:Charles69|Charles69]] ([[User talk:Charles69|talk]] • [[Special:Contributions/Charles69|contribs]]) {{#if:|&amp;amp;#32; |}} ([[WikiIslam:Signatures#Signing_Posts|Remember to sign your comments]]) &amp;lt;/small&amp;gt;&lt;br /&gt;
:Excellent. Thanks! I will wait for Sahab for finalizing this. [http://wikiislam.net/wiki/72_Virgins 72 virgins] is a great choice and any others from the [http://wikiislam.net/wiki/WikiIslam:Translations#Articles_to_Translate list]&lt;br /&gt;
:Sahab, help! I would try to do it but I&#039;ll miss some [http://wikiislam.net/wiki/User_talk:Sahab#Translation_steps steps.] --[[User:Axius|Axius]] &amp;lt;span style=&amp;quot;font-size:88%&amp;quot;&amp;gt;([[User_talk:Axius|talk]] &amp;lt;nowiki&amp;gt;|&amp;lt;/nowiki&amp;gt; [[Special:Contributions/Axius|contribs]])&amp;lt;/span&amp;gt; 05:34, 18 March 2015 (PDT)&lt;br /&gt;
:I&#039;ll go for those chicks ;).--[[User:Charles69|Charles69]] ([[User talk:Charles69|talk]]) 05:57, 18 March 2015 (PDT)&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
== QURAN ERRORS ==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Quran verse describes the sun and the moon in parallel orbits, as Quran verse 36:40 says, &amp;quot;It is not allowable for the sun to reach the moon, nor does the night overtake the day, but each, in an orbit, is swimming.&amp;quot;&lt;br /&gt;
&#039;&#039;&#039;Quran never ever said that, the earth moves or travels.&#039;&#039;&#039;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
See Also: http://www.islam-watch.org/SyedKamranMirza/Erroneous-Science-and-Contradictions-in-Quran.htm AND http://rationalwiki.org/wiki/Qur%27anic_scientific_foreknowledge (THIS SITE EXPLAINS THE CLAIMED FOREKNOWLEDE IS FALSE AND ALSO GIVES REFERENCES TO OTHER SITES)--[[User:AAA|AAA]] ([[User talk:AAA|talk]]) 15:27, 1 June 2015 (PDT)&lt;br /&gt;
:We have this article on the topic. Check it out: [http://wikiislam.net/wiki/Geocentrism_and_the_Quran]. &lt;br /&gt;
:Thanks for the links. I did not know about the &amp;quot;heavy clouds&amp;quot; errors in the Quran. I&#039;ll add it to our tasks page to review and add if suitable. --[[User:Axius|Axius]] &amp;lt;span style=&amp;quot;font-size:88%&amp;quot;&amp;gt;([[User_talk:Axius|talk]] &amp;lt;nowiki&amp;gt;|&amp;lt;/nowiki&amp;gt; [[Special:Contributions/Axius|contribs]])&amp;lt;/span&amp;gt; 19:34, 1 June 2015 (PDT)&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
::Islam says that even the almighty Allah can change his mind. It&#039;s contradictory because Islam claims Allah knows and creates everything.--[[User:AAA|AAA]] ([[User talk:AAA|talk]]) 10:27, 5 July 2015 (PDT)&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
== Vacuum ==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
*Dr. Keith Moore and the Islamic additions (in Uzbek)&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
:Hi! How are you doing? Excuse my ignorance, I&#039;m having trouble with the placement of this quote. Please, help[http://s17.postimg.org/5je8jiv7j/quote_move.jpg] Source: [http://wikiislam.net/wiki/Doktor_Keyt_Mur_va_Islomiy_embriologiya] --[[User:Vacuum|Vacuum]] ([[User talk:Vacuum|talk]]) 20:18, 13 June 2015 :(PDT)&lt;br /&gt;
::Sorry I&#039;ve been more busy than usual. Give me a few days and I&#039;ll look into it. --[[User:Axius|Axius]] &amp;lt;span style=&amp;quot;font-size:88%&amp;quot;&amp;gt;([[User_talk:Axius|talk]] &amp;lt;nowiki&amp;gt;|&amp;lt;/nowiki&amp;gt; [[Special:Contributions/Axius|contribs]])&amp;lt;/span&amp;gt; 14:09, 14 June 2015 (PDT)&lt;br /&gt;
:::I got it. Thank you. --[[User:Vacuum|Vacuum]] ([[User talk:Vacuum|talk]]) 05:53, 15 June 2015 (PDT)&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
* Ideas&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
:I think we should create a (hub) page on [https://en.wikipedia.org/wiki/Pareidolia/ Pareidolia] and attach references to Islamic &amp;quot;sign miracles&amp;quot;, such as [http://wikiislam.net/wiki/Praying_Tree]; [http://wikiislam.net/wiki/Trees_Tomatoes_and_Bronchi_Saying_Shahadah]; [http://wikiislam.net/wiki/Allah_Written_In_or_On_Various_Things]; --[[User:Vacuum|Vacuum]] ([[User talk:Vacuum|talk]]) 09:45, 16 June 2015 (PDT)&lt;br /&gt;
::We have it: [[Pareidolia]]. --[[User:Axius|Axius]] &amp;lt;span style=&amp;quot;font-size:88%&amp;quot;&amp;gt;([[User_talk:Axius|talk]] &amp;lt;nowiki&amp;gt;|&amp;lt;/nowiki&amp;gt; [[Special:Contributions/Axius|contribs]])&amp;lt;/span&amp;gt; 02:26, 24 June 2015 (PDT)&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
== Sun is folded claim ==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Hi again. I went through tafsirs for &amp;quot;The Sun is folded up/it is flat disk&amp;quot; claim which was challenged by somebody on the scientific errors page some time ago. The tafsirs make even more errors on this topic [http://www.altafsir.com/Tafasir.asp?tMadhNo=0&amp;amp;tTafsirNo=109&amp;amp;tSoraNo=81&amp;amp;tAyahNo=1&amp;amp;tDisplay=yes&amp;amp;UserProfile=0&amp;amp;LanguageId=2] [http://www.qtafsir.com/index.php?option=com_content&amp;amp;task=view&amp;amp;id=1387&amp;amp;Itemid=137]. So this can go into the QHS article? and link the relevant section of Scientific Errors in Quran to it?    [[User:Saggy|Saggy]] ([[User talk:Saggy|talk]]) 01:45, 26 July 2015 (PDT)&lt;br /&gt;
:You can add it to the Tasks page or a Sandbox page. --[[User:Axius|Axius]] &amp;lt;span style=&amp;quot;font-size:88%&amp;quot;&amp;gt;([[User_talk:Axius|talk]] &amp;lt;nowiki&amp;gt;|&amp;lt;/nowiki&amp;gt; [[Special:Contributions/Axius|contribs]])&amp;lt;/span&amp;gt; 06:47, 26 July 2015 (PDT)&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
== Spanish translations ==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Hi! I asked this to Sahab before but since he has been inactive, I ask you to check these two articles already finished: [[WikiIslam:Sandbox:Versos coránicos malinterpretados|Misinterpreted Qur&#039;anic Verses]] and [[WikiIslam:Sandbox/Pedofilia en el Corán|Pedophilia in the Qur&#039;an]]. Thanks! [[User:Aelu|Aelu]] ([[User talk:Aelu|talk]]) 09:03, 28 August 2015 (PDT)&lt;br /&gt;
:I probably didnt do as good as a job that Sahab does but I think I got it right: [[Pedofilia en el Corán]] and [[Versos coránicos malinterpretados]]. Thank you!&lt;br /&gt;
:I noticed these two words spelled differently. I assume thats how its supposed to be: Coránicas [http://wikiislam.net/wiki/Art%C3%ADculos_en_espa%C3%B1ol_-_Articles_in_Spanish] 2nd bullet  /  coránicos [http://wikiislam.net/wiki/Versos_cor%C3%A1nicos_malinterpretados] (also note, small capitals is used for the 2nd word). --[[User:Axius|Axius]] &amp;lt;span style=&amp;quot;font-size:88%&amp;quot;&amp;gt;([[User_talk:Axius|talk]] &amp;lt;nowiki&amp;gt;|&amp;lt;/nowiki&amp;gt; [[Special:Contributions/Axius|contribs]])&amp;lt;/span&amp;gt; 17:41, 28 August 2015 (PDT)&lt;br /&gt;
::Yeah, they&#039;re spelled correctly, and thank you heheh :) -[[User:Aelu|Aelu]] ([[User talk:Aelu|talk]]) 16:24, 29 August 2015 (PDT)&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
== Italian==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Hi Axius, I&#039;ve translated a new article, it&#039;s the &amp;quot;fastest growing religion&amp;quot;.&lt;br /&gt;
:Ok. thanks. I think it needs this section [http://wikiislam.net/wiki/Le_72_vergini#Vedi_anche Vedi anche] to be updated like other articles. Also it needs the Italian category.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
:Also I think this section is not complete [http://wikiislam.net/wiki/La_religione_che_cresce_di_pi%C3%B9#Analisi]. --[[User:Axius|Axius]] &amp;lt;span style=&amp;quot;font-size:88%&amp;quot;&amp;gt;([[User_talk:Axius|talk]] &amp;lt;nowiki&amp;gt;|&amp;lt;/nowiki&amp;gt; [[Special:Contributions/Axius|contribs]])&amp;lt;/span&amp;gt; 10:40, 19 September 2015 (PDT)&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Hi Axius, I just amended the two articles, but I don&#039;t know how to translate the short phrase near the hub content in these articles, in the section &amp;quot;Vedi anche&amp;quot;...&lt;br /&gt;
Thank you very much for underlining my errors and oversights.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
== Translation of Pagan origins of Islam ==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Hi, I translate the article &amp;quot;Pagan Origins of Islam&amp;quot; here in my sandbox : http://wikiislam.net/wiki/User:Maxime/Sandbox_1, if you can tell me if the article is good or to correct, thanks. --[[User:Maxime|Maxime]] ([[User talk:Maxime|talk]]) 13:22, 19 September 2015 (PDT)&lt;/div&gt;</summary>
		<author><name>Hood4</name></author>
	</entry>
	<entry>
		<id>https://wikiislamica.net/index.php?title=La_religione_che_cresce_di_pi%C3%B9&amp;diff=112966</id>
		<title>La religione che cresce di più</title>
		<link rel="alternate" type="text/html" href="https://wikiislamica.net/index.php?title=La_religione_che_cresce_di_pi%C3%B9&amp;diff=112966"/>
		<updated>2015-09-20T13:06:34Z</updated>

		<summary type="html">&lt;p&gt;Hood4: &lt;/p&gt;
&lt;hr /&gt;
&lt;div&gt;[[File:Religion distribution.jpg|right|300px|thumb|Una mappa del mondo, che mostra le religioni più diffuse nel mondo (Pew, Dec 18, 2012).]]&lt;br /&gt;
Questo articolo analizza l&#039;affermazione che l&#039;[[Islam]] sia la &amp;quot;religione che cresce più rapidamente&amp;quot; al mondo.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==Introduzione==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Alcuni affermano che l&#039;Islam è la religione che cresce di più al mondo. Come prova, essi presentano solitamente affermazioni non verificabili e riportano informazioni dai media prive di fondamento. Apparentemente secondo l&#039;ABC [[News]] essi &amp;quot;Contano già più di un miliardo, ma l&#039;Islam è la religione che cresce di più al mondo&amp;quot;, un&#039;affermazione di cui non si trova alcun riscontro nella fonte riportata. Anche la CNN World News affermò che &amp;quot;l&#039;Islam cresce rapidamente e conquista convertiti nel mondo Occidentale&amp;quot;, un&#039;affermazione che essi fallirono a sostenere, non riuscendo a portare alcuna prova. Qui esaminiamo i veri dati disponibili riguardo l&#039;Islam per vedere se alcune di queste affermazioni sono basate sui fatti.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==Analisi==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
===Crescita dell&#039;Islam===&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
====Universalmente/Globalmente====&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Secondo il &amp;quot;Futuro della Popolazione Musulmana Mondiale,&amp;quot; pubblicato nel Gennaio del 2011 dal Pew Forum, nella sezione Religione &amp;amp; Vita Pubblica, la crescita e il futuro incremento dell&#039;Islam è principalmente dovuto al &amp;quot;loro (relativamente) elevato tasso di natalità, il cospicuo numero di Musulmani in età fertile, e all&#039;aumento della aspettativa di vita nei paesi a maggioranza Musulmana&amp;quot;, mentre le nversioni giocano un ruolo minoritario nell&#039;incremento grazie ai dati disponibili che suggeriscono che l&#039;&amp;quot;Islam perde tanti seguaci per abbandono della religione, quanti ne guadagni per conversione.&amp;quot;&amp;lt;ref&amp;gt;Richard Allen Greene - [{{Reference archive|1=http://religion.blogs.cnn.com/2011/01/27/world-muslim-population-doubling-report-projects/?hpt=C1|2=2011-04-16}} World Muslim population doubling, report projects] - CNN News, January 27, 2011&amp;lt;/ref&amp;gt;&amp;lt;ref&amp;gt;&amp;quot;&#039;&#039;... Le poche informazioni disponibili suggeriscono che non ci sono sostanziali aumenti o diminuzioni nel numero dei Musulmani attraverso le conversioni in tutto il mondo; il numero di persone che diventano Musulmani attraverso le conversioni sembrano piuttosto uguali al numero di Musulmani che abbandonano la loro fede. Di conseguenza, questo rapporto non include nessuna stima futura del rateo di conversioni come un fattore diretto nelle proiezioni dell&#039;aumento della popolazione Musulmana.&#039;&#039;&amp;quot; - [{{Reference archive|1=http://www.pewforum.org/future-of-the-global-muslim-population-related-factors-conversion.aspx|2=2012-03-23}} The Future of the Global Muslim Population, Related Factors: Conversion], Pew Research Center, January 27, 2011&amp;lt;/ref&amp;gt;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Nel 2006, i paesi a maggioranza Musulmana avevano una percentuale media di crescita demografica pari all&#039;1.8% per anno (quando rapportato alla percentuale di Musulmani per numero di abitanti).&amp;lt;ref&amp;gt; Averaging of individual country figures from [https://www.cia.gov/cia/publications/factbook CIA factbook]&amp;lt;/ref&amp;gt; Questo è comparato con il rateo di crescita della popolazione del 1.12% per anno &amp;lt;ref&amp;gt;[https://www.cia.gov/cia/publications/factbook/geos/xx.html CIA Factbook]&amp;lt;/ref&amp;gt;, e secondo l&#039;&#039;&#039;Enciclopedia Mondiale Cristiana&#039;&#039;,tra il 1990 e il 2000, l&#039;Islam contava circa 865,558 convertiti ogni anno. Questo viene comparato ai circa 2,883,011 di convertiti all&#039;anno per il Cristianesimo durante lo stesso periodo.&amp;lt;ref name=&amp;quot;bibleca&amp;quot;&amp;gt;[{{Reference archive|1=http://www.bible.ca/global-religion-statistics-world-christian-encyclopedia.htm|2=2011-04-16}} Global statistics for all religions: 2001 AD]. www.bible.ca. Accessed 2006-12-26.&amp;lt;/ref&amp;gt;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
====Africa====&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
I Musulmani precedentemente prevalevano sui Cristiani nell&#039;[[Africa]] Sub-Sahariana. Tuttavia, uno studio pubblicato in Aprile nel 2010 dal Pew Forum sulla Religione &amp;amp; la Vita Pubblica ha evidenziato che ora i Cristiani prevalgono sui Musulmani in misura di 2 su 1, rendendo l&#039;Islam una fede minoritaria.&amp;lt;ref&amp;gt;[{{Reference archive|1=http://www.catholicculture.org/news/headlines/index.cfm?storyid=6063|2=2011-04-16}} Christians now outnumber Muslims in sub-Saharan Africa by 2 to 1] - Catholic Culture, April 19, 2010&amp;lt;/ref&amp;gt;&amp;lt;ref&amp;gt;[{{Reference archive|1=http://pewforum.org/executive-summary-islam-and-christianity-in-sub-saharan-africa.aspx|2=2011-04-16}} Tolerance and Tension: Islam and Christianity in Sub-Saharan Africa] - The Pew Forum on Religion &amp;amp; Public Life, April 15, 2010&amp;lt;/ref&amp;gt; &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Il numero di aderenti al Cristianesimo nell&#039;Africa sub-Sahariana aumentò da poco meno di 9 milioni nel 1910 ai 516 milioni al giorno d&#039;oggi, un incremento di 60 volte che eclissa la crescita dell&#039;Islam.&amp;lt;ref&amp;gt;[{{Reference archive|1=http://www.pewforum.org/christian/global-christianity-exec.aspx|2=2012-11-30}} Global Christianity: A Report on the Size and Distribution of the World&#039;s Christian Population] - The Pew Forum on Religion &amp;amp; Public Life, December 19, 2011&amp;lt;/ref&amp;gt;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
====America====&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Contrariamente a ciò che viene spesso rivendicato, l&#039;Islam non è la religione che cresce più velocemente negli [[Stati Uniti]]. Questi sono i dati reali:&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
*I sondaggi dell&#039;ARIS&amp;lt;ref&amp;gt;[{{Reference archive|1=http://www.adherents.com/rel_USA.html|2=2011-04-16}} Largest Religious Groups in the United States of America] - Adherents.com, accessed April 16, 2011&amp;lt;/ref&amp;gt; dimostra che tra il 1990 e il 2000 la percentuale di ricambio dell&#039;Islam era +109%. La percentuale di ricambio per gli Atei/Secolari (+110%), Religione Nativo Americana (+119%), Buddismo (+170%), Baha&#039;i (+200%), Induismo (+237%), Religioni New Age (+240%), Sikhismo (+338%) e Deismo (+717%) erano tutte più elevate.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
*L&#039;Indagine per l&#039;Identificazione Religiosa degli Americani diede ai gruppi Non-Religiosi l&#039;aumento più marcato in termine di numeri assoluti - da 14,300,000 (8.4% della popolazione) a 29,400,000 (14.1% della popolazione) per il periodo tra il 1990 e il 2001 negli USA.&amp;lt;ref name=&amp;quot;cuny1&amp;quot;&amp;gt;[{{Reference archive|1=http://www.gc.cuny.edu/faculty/research_briefs/aris/key_findings.htm|2=2011-04-16}} American Religious Identification Survey, Key Findings] - The Graduate Center of the City University of New York&amp;lt;/ref&amp;gt;&amp;lt;ref name=&amp;quot;cuny2&amp;quot;&amp;gt;[{{Reference archive|1=http://www.gc.cuny.edu/faculty/research_studies/aris.pdf|2=2011-04-16}} American Religious Identification Survey, Full PDF Document] - The Graduate Center of the City University of New York&amp;lt;/ref&amp;gt; Inoltre, gli Americani atei erano il segmento maggiormente crescente dal 2001 al 2008.&amp;lt;ref&amp;gt;[{{Reference archive|1=http://blog.beliefnet.com/stevenwaldman/2009/03/fastest-growing-religion-no-re.html|2=2011-04-16}} Fastest Growing Religion = No Religion (New Religious Identification Survey)] ([{{Reference archive|1=http://www.americanreligionsurvey-aris.org/reports/NONES_08.pdf|2=2011-04-16}} original pdf report] | [http://www.americanreligionsurvey-aris.org/ website])&amp;lt;/ref&amp;gt;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
* Secondo il Centro Risorse dell&#039;Orientamento Culturale,&amp;lt;ref&amp;gt;[{{Reference archive|1=http://www.cal.org/co/refugee/statistics/final_FY2009.html|2=2011-04-16}} US Refugee Program: Current Fiscal Year Admission Statistics] - Cultural Orientation Resource Center, Updated October 2009&amp;lt;/ref&amp;gt; il 60% di tutti i rifugiati ammessi negli  Stati Uniti provengono da paesi a maggioranza Musulmana. Verosimilmente, un Pew report pubblicato nel Gennaio del 2011 trovò che &amp;quot;Circa i due-terzi dei Musulmani negli U.S.A. al giorno d&#039;oggi (64.5%) sono immigrati di prima generazione (nati all&#039;estero)&amp;quot;.&amp;lt;ref name=&amp;quot;PewRCJan272011&amp;quot;&amp;gt;[{{Reference archive|1=http://www.pewforum.org/The-Future-of-the-Global-Muslim-Population.aspx|2=2012-12-02}} The Future of the Global Muslim Population: Projections for 2010-2030] - Pew Research Center, January 27, 2011&amp;lt;/ref&amp;gt;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
* Contrariamente alle cifre spesso quotate fornite dal CAIR e malgrado la grande influenza dei rifugiati Musulmani, un sondaggio del Pew institute condotto nell&#039;ottobre 2009 risultò che la stima della popolazione Musulmana negli Stati Uniti era di soli 2.454 milioni.&amp;lt;ref&amp;gt;Patrick Goodenough - [{{Reference archive|1=http://www.cnsnews.com/news/article/55214|2=2011-04-16}} New Survey on Islam Calls Into Question Population Figure Used by Obama] - CNS News, October 9, 2009&amp;lt;/ref&amp;gt; Percentage-wise, Islam represents only 0.8 percent of the United States&#039; religious make-up. About a third of what had previously been claimed and widely accepted by many [[apologists]] and media outlets.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
* Secondo le ricerche svolte dal rispettabile Dr. Ilyas Ba-Yunus (1932 - 2007), Musulmano statunitense nato in Pakistan,&amp;lt;ref&amp;gt; Dr. Ilyas Ba-Yunus, Emeritus Professor of Sociology, State University of New York at Cortland&amp;lt;/ref&amp;gt;&amp;lt;ref&amp;gt;Faraz Rabbani, Former SunniPath Instructor - [{{Reference archive|1=http://blog.sunnipath.com/2007/10/05/dr-ilyas-ba-yunus-pioneer-msa-and-isna-activist-leader-passes-away/|2=2011-04-16}} Dr. Ilyas Ba-Yunus – Pioneer MSA and ISNA Activist &amp;amp; Leader Passes Away] - SunniPath, October 5, 2007&amp;lt;/ref&amp;gt; il 75% dei nuovi [[convertiti]] all&#039;Islam negli Stati Uniti abbandonano l&#039;Islam entro pochi anni.&amp;lt;ref&amp;gt;[{{Reference archive|1=http://www.radioislam.com/_asx/PublicAffairs/whynewmleave.asx|2=2011-11-19}} Listen to the clip] detailing this research ([http://www.youtube.com/watch?v=v8EC8-aVlrE listen on Youtube])&amp;lt;/ref&amp;gt;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
* Secondo Ahmed Nassef, co-fondatore ed editore in capo di MuslimWakeUp.com, meno del 7 percento dei Musulmani statunitensi frequentanole moschee regolarmente, rispetto al 38 percento degli statunitensi Cristiani che vanno in chiesa settimanalmente.&amp;lt;ref&amp;gt;Ahmed Nassef - [{{Reference archive|1=http://www.csmonitor.com/2004/0421/p09s02-coop.html|2=2012-11-30}} Listen to Muslim silent majority in US] - CSM, April 21, 2004&amp;lt;/ref&amp;gt;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
====Cina====&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
L&#039;Islam e il Cristianesimo entrarono entrambe in [[Cina]] durante il 7&amp;lt;sup&amp;gt;th&amp;lt;/sup&amp;gt; secolo,&amp;lt;ref&amp;gt;[http://en.wikipedia.org/w/index.php?title=China&amp;amp;oldid=451980300 China] - Wikipedia, accessed September 23, 2011&amp;lt;/ref&amp;gt; e dalle affermazioni non (supportate da delle fonti) di circa 100 milioni di Musulmani in Cina. Tuttavia, delle stime più affidabili indicano invece in numero tra 20 e 30 milioni di Musulmani (dal&#039;1.5% al 2% della popolazione).&amp;lt;ref&amp;gt;Masood Rab - [{{Reference archive|1=http://muslimmedianetwork.com/mmn/?p=1922|2=2011-09-23}} Chinese Muslim Scholars] - Muslim Media Network, March 24, 2008&amp;lt;/ref&amp;gt;&amp;lt;ref&amp;gt;[{{Reference archive|1=http://www.chinadaily.com.cn/bizchina/2008-07/09/content_6831389.htm|2=2011-09-23}} NW China region eyes global Muslim market] - China Daily, July 9, 2008&amp;lt;/ref&amp;gt;&amp;lt;ref&amp;gt;[{{Reference archive|1=|2=2011-09-23}} China (includes Tibet, Hong Kong, and Macau)] - US Department of State, International Religious Freedom Report 2006&amp;lt;/ref&amp;gt;&amp;lt;ref name=&amp;quot;The World Factbook China&amp;quot;&amp;gt;[{{Reference archive|1=https://www.cia.gov/library/publications/the-world-factbook/geos/ch.html|2=2011-09-23}} China/ Religions] - CIA, The World Factbook, accessed September 23, 2011&amp;lt;/ref&amp;gt;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Allo stesso modo, alcune organizzazioni Cristiane hanno affermato l&#039;esistenza di 130 milioni di Cristiani in Cina. Però, stime più affidabili variano tra i 40 milioni (3% della popolazione totale) e i 54 milioni (4%),&amp;lt;ref name=&amp;quot;The World Factbook China&amp;quot;&amp;gt;&amp;lt;/ref&amp;gt;&amp;lt;ref&amp;gt;Mark Ellis - [{{Reference archive|1=http://www.assistnews.net/STORIES/2007/s07100011.htm|2=2011-09-23}} China Survey Reveals Fewer Christians than Some Evangelicals Want to Believe] - Assist News, October 1, 2007&amp;lt;/ref&amp;gt;&amp;lt;ref&amp;gt;[{{Reference archive|1=http://news.bbc.co.uk/1/hi/world/asia-pacific/6337627.stm|2=2011-09-23}} Survey finds 300m China believers] - BBC News, February 7, 2007&amp;lt;/ref&amp;gt;&amp;lt;ref&amp;gt;Jonathan Watts - [{{Reference archive|1=http://www.guardian.co.uk/world/2007/feb/07/china.religion|2=2011-09-23}} Studi cinesi rivelano che la forte crescita religiosa] - The Guardian, February 7, 2007&amp;lt;/ref&amp;gt; significa che la crescita del Cristianesimo in Cina è quasi doppia rispetto a quella dell&#039;Islam.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
====Europa====&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Uno studio delle Nazioni Unite dimostrò che tra il 1989 e il 1998, la popolazione Musulmana in Europa crebbe oltre del 100 percento, dovuto principalmente agli effetti dell&#039;immigrazione dai Paesi Musulmani. I Consulenti della Tolleranza Religiosa dell&#039;Ontario hanno rivendicato (senza referenze affidabili) una stima del 2.9 percento all&#039;anno. E secondo un Pew report pubblicato nel Gennaio 2011, la crescita futura dell&#039;Islam in Europa sarà &amp;quot;sostenuta principalmente dalla continua migrazione.&amp;quot;&amp;lt;ref name=&amp;quot;PewRCJan272011&amp;quot;&amp;gt;[{{Reference archive|1=http://www.pewforum.org/The-Future-of-the-Global-Muslim-Population.aspx|2=2012-12-02}} The Future of the Global Muslim Population: Projections for 2010-2030] - Pew Research Center, January 27, 2011&amp;lt;/ref&amp;gt;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Secondo i dati da un esteso studio del 2010 dell&#039;European Social Survey (ESS), gli immigrati Musulmani che hanno vissuto per meno di un anno in Europa vanno regolarmente in moschea. Ma dopo aver vissuto più di un anno nella loro nuova Patria, le cifre calano al 48.8%. Più della metà, raramente o mai si recano alla moschea per pregare.&amp;lt;ref name=&amp;quot;Aft&amp;quot;&amp;gt;[{{Reference archive|1=http://www.aftenposten.no/nyheter/uriks/article3670269.ece|2=2012-11-30}} Europeiske muslimer dropper moskeen] - Aftenposten (Norwegian), May 29, 2010 ([http://islamineurope.blogspot.com/2010/05/eu-muslims-go-to-mosque-less-often.html English translation])&amp;lt;/ref&amp;gt; &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Nei [[Paesi Bassi]], la frequenza alle moschee in realtà diminuisce più della frequentazione delle chiese. Nel 1998, il 47 percento dei Musulmani frequentavano la moschea almeno una volta al mese. Questa stima dimiuì del 12 percento nel 2008, fino a solo il 35 percento. Mentre la frequentazione delle chiese per i Cattolici diminuì solo dell&#039; 8 percento, e la frequentazione delle chiese tra i Protestanti non mostrò variazioni, rimanendo al 63 percento.&amp;lt;ref&amp;gt;Jeroen Langelaar - [{{Reference archive|1=http://www.elsevier.nl/web/10242197/Nieuws/Nederland/Steeds-minder-Nederlanders-naar-kerk-of-moskee.htm|2=2011-07-05}} Steeds minder Nederlanders naar kerk of moskee] - Elsevier, July 29, 2009&amp;lt;/ref&amp;gt;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
=====Regno Unito=====&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
E&#039; stato stimato che durante il decennio 2001 - 2011, attorno alle 100,000 persone si sono convertite all&#039;Islam nel [[Regno Unito]], ma il 75 percento di questi convertiti hanno lasciano velocemente l&#039;Islam, durante questo stesso periodo.&amp;lt;ref&amp;gt;{{cite web|url= http://www.newstatesman.com/religion/2013/05/confessions-ex-muslim|title= Confessions of an ex-Muslim|publisher= New Statesman|author= Omar Shahid|date= May 17, 2013|archiveurl= http://www.webcitation.org/query?url=http%3A%2F%2Fwww.newstatesman.com%2Freligion%2F2013%2F05%2Fconfessions-ex-muslim&amp;amp;date=2013-08-23|deadurl=no}}&amp;lt;/ref&amp;gt; In totale, ci sono circa 200,000 apostati dall&#039;Islam che vivono nell&#039;UK, il doppio rispetto al numero di chi si è convertito._&amp;lt;ref&amp;gt;Anthony Browne - [{{Reference archive|1=http://www.timesonline.co.uk/tol/news/uk/article510589.ece|2=2011-09-18}} Muslim apostates cast out and at risk from faith and family Muslim apostates cast out and at risk from faith and family] - The Sunday Times, February 5, 2005&amp;lt;/ref&amp;gt;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Analogamente al resto d&#039;[[Europa]],&amp;lt;ref name=&amp;quot;PewRCJan272011&amp;quot;&amp;gt;[{{Reference archive|1=http://www.pewforum.org/The-Future-of-the-Global-Muslim-Population.aspx|2=2012-12-02}} The Future of the Global Muslim Population: Projections for 2010-2030] - Pew Research Center, January 27, 2011&amp;lt;/ref&amp;gt; la crescita dell&#039;Islam nel Regno Unito è dovuta principalmente dalla maggiore natalità tra i Musulmani (il 27 percento di famiglie Musulmane hanno tre o più figli a carico, rispetto al 14 percento dei Sikh, 8 percento degli Hindu, e il 7 percento delle famiglie Cristiane)&amp;lt;ref&amp;gt;{{cite web|url= http://www.statistics.gov.uk/downloads/theme_compendia/fof2005/families.pdf|title= Focus on Families: Muslim families most likely to have children|publisher= Office for National Statistics (statistics.gov.uk)|author= |date= July 2005|page= 8|archiveurl= http://www.webcitation.org/query?url=http://www.statistics.gov.uk/downloads/theme_compendia/fof2005/families.pdf&amp;amp;date=2011-04-16|deadurl=yes}}&amp;lt;/ref&amp;gt; e dall&#039;immigrazione (il 54 percento di tutti i musulmani dell&#039;UK sono nati all&#039;estero).&amp;lt;ref name=&amp;quot;IPPR&amp;quot;&amp;gt;Jodie Reed, &amp;quot;Young Muslims in the UK: Education and Integration&amp;quot;, Institute for Public Policy Research, December 2005&amp;lt;/ref&amp;gt;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Un sondaggio del NOP sui Musulmani britannici, commissionato da Channel 4 ha inoltre riportato che il 48% dei Musulmani non si recano mai alla moschea, con un&#039;altro 6% che partecipano solo in occasioni speciali.&amp;lt;ref name=&amp;quot;C4NOP&amp;quot;&amp;gt;Anthony Wells - [{{Reference archive|1=http://ukpollingreport.co.uk/blog/archives/291|2=2013-03-21}} NOP Poll of British Muslims] - UK Polling Report, August 8, 2006&amp;lt;/ref&amp;gt;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
====Russia====&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
C&#039;è una grande e diffusa convinzione che ci siano quasi 20 milioni di Musulmani russi e che un gran numero di cittadini russi si stanno convertendo all&#039;Islam. Tuttavia, ci sono solo dai 7 ai 9 milioni di Musulmani in [[Russia]] e meno di 3,000 russi etnici si sono convertiti all&#039;Islam negli ultimi quindici anni. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Nello stesso periodo quasi 2 milioni di Musulmani etnici_ sono diventati Cristiani Ortodossi. Oltre 400 membri del clero Ortodosso russo appartengono ai gruppi etnici che tradizionalmente sono Musulmani, il 20 percento dei Tatari sono Cristiani, e il 70 percento dei matrimoni interreligiosi hanno come effetto la conversione dello sposo Musulmano al Cristianesimo.&amp;lt;ref&amp;gt;[http://www.webcitation.org/query?url=http%3A%2F%2Fwww.interfax-religion.com%2F%3Fact%3Dnews%26div%3D2869&amp;amp;date=2011-04-16 &amp;lt;!-- http://www.interfax-religion.com/?act=news&amp;amp;div=2869 --&amp;gt;20Mln Muslims in Russia and mass conversion of ethnic Russians are myths - expert] - Interfax, April 10, 2007&amp;lt;/ref&amp;gt;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
===Altri fattori da considerare===&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Non vale nulla il fatto che gli apostati raramente pubblicizzano il loro abbandono dell&#039;Islam; questo accade a causa delle sentenze di morte imposte agli ex-seguaci, e che la maggior parte dei paesi Islamici non riconoscono le conversioni dall&#039;Islam. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Sistematiche [[persecuzioni]] delle minoranze religiose sono state documentate in quasi [[Lista Persecuzioni per Stato|tutti i paesi a maggioranza Musulmana]], portando alcuni[[convertiti all&#039;Islam]] ad essere costretti o forzati nella loro conversione. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Per esempio, a seguito dell&#039;omicidio nel 2010 di un importante politico Musulmano che invitò alla modificazione della legge [[Pakistan|Pakistana]] sulla [[Islam e Libertà di Parola|blasfemia]], è stato riportato che almeno 20 Cristiani Pakistani si stavano convertendo all&#039;Islam ogni settimana per paura.&amp;lt;ref&amp;gt;Rick Westhead - [{{Reference archive|1=http://www.thestar.com/news/world/article/925715--some-christians-in-paki|2=2011-04-16}} Some Christians in Pakistan convert fear into safety] - Toronto Star, January 20, 2011&amp;lt;/ref&amp;gt; Inoltre secondo la Society for the Protection of the Rights of the Child (SPARC), in Pakistan ci sono state 2,000 donne e ragazze che furono [[Forced Conversion|convertite forzatamente]] nel 2011 all&#039;Islam attraverso il rapimento, la tortura e lo [[stupro]].&amp;lt;ref&amp;gt;[{{Reference archive|1=http://www.dailytimes.com.pk/default.asp?page=2012/09/05/story_5-9-2012_pg7_25|2=2012-09-05}} 2,000 minorities girls converted to Islam forcibly: report] - Daily Times, September 5, 2012&amp;lt;/ref&amp;gt; &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Questi fatti non sono limitato ai soli Paesi a maggioranza Musulmana. Nel Regno Unito, è stato riportato che nel 2007 la polizia stava collaborando con le varie università per reprimere le &amp;quot;conversioni violente&amp;quot; all&#039;Islam, durante la quale le adolescenti vulnerabili venivano picchiate da uomini Musulmani e forzate ad abbandonare i corsi universitari.&amp;lt;ref&amp;gt;[{{Reference archive|1=http://www.standard.co.uk/news/police-protect-girls-forced-to-convert-to-islam-7256407.html|2=2013-01-02}} Police protect girls forced to convert to Islam] - London Evening Standard, February 22, 2007&amp;lt;/ref&amp;gt;&amp;lt;ref&amp;gt;[{{Reference archive|1=http://metro.co.uk/2007/02/22/hindu-girls-targeted-by-extremists-108990/|2=2013-02-07}} ‘Hindu girls targeted by extremists’] - Metro News, February 22, 2007&amp;lt;/ref&amp;gt;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==Conclusione==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Tutti i dati disponibili dimostrano che l&#039;Islam non è nè la religione che cresce più rapidamente in termini numerici di aderenti, né la religione che cresce più rapidamente in termini percentuali.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Il crescente numero di Musulmani nel mondo è dovuto principalmente al tasso di natalità maggiore rispetto alla media, risultante nell&#039;aumento  della popolazione nei paesi e nelle comunità Musulmane. E la loro crescente presenza nelle società non-musulmane come in Europa e nelle Americhe è dovuto per la stragrande maggioranza all&#039;immigrazione.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Inoltre, i convertiti all&#039;Islam sono numericamente molto inferiori rispetto a coloro che scelgono di lasciare la religione e di abbracciare un&#039;altra fede o concezione del mondo. E la maggioranza dei convertiti che l&#039;Islam riesce ad attirare, decidono di lasciarla entro i primissimi anni di osservanza.   &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Infine, anche se l&#039;Islam fosse la religione che cresce più rapidamente al mondo, sarebbe un [[Ad Populum|Argumentum ad populum]] affermare che grazie a questo sia la religione migliore di tutte.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
{{Core Propaganda}}&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==Vedi anche==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
* [[Articoli in Italiano - Articles in Italian|Articoli in Italiano (Articles in Italian)]]&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
{{Hub4|Converts|Converts}}&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
{{Translation-links-Italian|[[Най-бързо разрастващата се религия|Bulgarian]]}}&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==Link Esterni==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
*[http://www.thereligionofpeace.com/Pages/Games-Muslims-Play.htm#fastest &amp;quot;Islam is the world’s fastest growing religion&amp;quot;] &#039;&#039;- [[The Religion Of Peace]]&#039;&#039;&lt;br /&gt;
*[{{Reference archive|1=http://www.pewforum.org/christian/global-christianity-exec.aspx|2=2012-11-30}} Global Christianity (Dec 2011 Pew Report)] &#039;&#039;- Contrariamente alla propaganda islamica, il Cristianesimo nel mondo non sta &amp;quot;morendo&amp;quot; bensì rimane numericamente stabile.&#039;&#039;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==Referenze==&lt;br /&gt;
{{Reflist|2|refs=}}&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&amp;lt;!-- [[Category:Islamic Propaganda]]&lt;br /&gt;
[[Category:Statistics]] --&amp;gt;&lt;/div&gt;</summary>
		<author><name>Hood4</name></author>
	</entry>
	<entry>
		<id>https://wikiislamica.net/index.php?title=La_religione_che_cresce_di_pi%C3%B9&amp;diff=112965</id>
		<title>La religione che cresce di più</title>
		<link rel="alternate" type="text/html" href="https://wikiislamica.net/index.php?title=La_religione_che_cresce_di_pi%C3%B9&amp;diff=112965"/>
		<updated>2015-09-20T13:05:45Z</updated>

		<summary type="html">&lt;p&gt;Hood4: &lt;/p&gt;
&lt;hr /&gt;
&lt;div&gt;[[File:Religion distribution.jpg|right|300px|thumb|Una mappa del mondo, che mostra le religioni più diffuse nel mondo (Pew, Dec 18, 2012).]]&lt;br /&gt;
Questo articolo analizza l&#039;affermazione che l&#039;[[Islam]] sia la &amp;quot;religione che cresce più rapidamente&amp;quot; al mondo.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==Introduzione==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Alcuni affermano che l&#039;Islam è la religione che cresce di più al mondo. Come prova, essi presentano solitamente affermazioni non verificabili e riportano informazioni dai media prive di fondamento. Apparentemente secondo l&#039;ABC [[News]] essi &amp;quot;Contano già più di un miliardo, ma l&#039;Islam è la religione che cresce di più al mondo&amp;quot;, un&#039;affermazione di cui non si trova alcun riscontro nella fonte riportata. Anche la CNN World News affermò che &amp;quot;l&#039;Islam cresce rapidamente e conquista convertiti nel mondo Occidentale&amp;quot;, un&#039;affermazione che essi fallirono a sostenere, non riuscendo a portare alcuna prova. Qui esaminiamo i veri dati disponibili riguardo l&#039;Islam per vedere se alcune di queste affermazioni sono basate sui fatti.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==Analisi==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
===Crescita dell&#039;Islam===&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
====Universalmente/Globalmente====&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Secondo il &amp;quot;Futuro della Popolazione Musulmana Mondiale,&amp;quot; pubblicato nel Gennaio del 2011 dal Pew Forum, nella sezione Religione &amp;amp; Vita Pubblica, la crescita e il futuro incremento dell&#039;Islam è principalmente dovuto al &amp;quot;loro (relativamente) elevato tasso di natalità, il cospicuo numero di Musulmani in età fertile, e all&#039;aumento della aspettativa di vita nei paesi a maggioranza Musulmana&amp;quot;, mentre le nversioni giocano un ruolo minoritario nell&#039;incremento grazie ai dati disponibili che suggeriscono che l&#039;&amp;quot;Islam perde tanti seguaci per abbandono della religione, quanti ne guadagni per conversione.&amp;quot;&amp;lt;ref&amp;gt;Richard Allen Greene - [{{Reference archive|1=http://religion.blogs.cnn.com/2011/01/27/world-muslim-population-doubling-report-projects/?hpt=C1|2=2011-04-16}} World Muslim population doubling, report projects] - CNN News, January 27, 2011&amp;lt;/ref&amp;gt;&amp;lt;ref&amp;gt;&amp;quot;&#039;&#039;... Le poche informazioni disponibili suggeriscono che non ci sono sostanziali aumenti o diminuzioni nel numero dei Musulmani attraverso le conversioni in tutto il mondo; il numero di persone che diventano Musulmani attraverso le conversioni sembrano piuttosto uguali al numero di Musulmani che abbandonano la loro fede. Di conseguenza, questo rapporto non include nessuna stima futura del rateo di conversioni come un fattore diretto nelle proiezioni dell&#039;aumento della popolazione Musulmana.&#039;&#039;&amp;quot; - [{{Reference archive|1=http://www.pewforum.org/future-of-the-global-muslim-population-related-factors-conversion.aspx|2=2012-03-23}} The Future of the Global Muslim Population, Related Factors: Conversion], Pew Research Center, January 27, 2011&amp;lt;/ref&amp;gt;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Nel 2006, i paesi a maggioranza Musulmana avevano una percentuale media di crescita demografica pari all&#039;1.8% per anno (quando rapportato alla percentuale di Musulmani per numero di abitanti).&amp;lt;ref&amp;gt; Averaging of individual country figures from [https://www.cia.gov/cia/publications/factbook CIA factbook]&amp;lt;/ref&amp;gt; Questo è comparato con il rateo di crescita della popolazione del 1.12% per anno &amp;lt;ref&amp;gt;[https://www.cia.gov/cia/publications/factbook/geos/xx.html CIA Factbook]&amp;lt;/ref&amp;gt;, e secondo l&#039;&#039;&#039;Enciclopedia Mondiale Cristiana&#039;&#039;,tra il 1990 e il 2000, l&#039;Islam contava circa 865,558 convertiti ogni anno. Questo viene comparato ai circa 2,883,011 di convertiti all&#039;anno per il Cristianesimo durante lo stesso periodo.&amp;lt;ref name=&amp;quot;bibleca&amp;quot;&amp;gt;[{{Reference archive|1=http://www.bible.ca/global-religion-statistics-world-christian-encyclopedia.htm|2=2011-04-16}} Global statistics for all religions: 2001 AD]. www.bible.ca. Accessed 2006-12-26.&amp;lt;/ref&amp;gt;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
====Africa====&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
I Musulmani precedentemente prevalevano sui Cristiani nell&#039;[[Africa]] Sub-Sahariana. Tuttavia, uno studio pubblicato in Aprile nel 2010 dal Pew Forum sulla Religione &amp;amp; la Vita Pubblica ha evidenziato che ora i Cristiani prevalgono sui Musulmani in misura di 2 su 1, rendendo l&#039;Islam una fede minoritaria.&amp;lt;ref&amp;gt;[{{Reference archive|1=http://www.catholicculture.org/news/headlines/index.cfm?storyid=6063|2=2011-04-16}} Christians now outnumber Muslims in sub-Saharan Africa by 2 to 1] - Catholic Culture, April 19, 2010&amp;lt;/ref&amp;gt;&amp;lt;ref&amp;gt;[{{Reference archive|1=http://pewforum.org/executive-summary-islam-and-christianity-in-sub-saharan-africa.aspx|2=2011-04-16}} Tolerance and Tension: Islam and Christianity in Sub-Saharan Africa] - The Pew Forum on Religion &amp;amp; Public Life, April 15, 2010&amp;lt;/ref&amp;gt; &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Il numero di aderenti al Cristianesimo nell&#039;Africa sub-Sahariana aumentò da poco meno di 9 milioni nel 1910 ai 516 milioni al giorno d&#039;oggi, un incremento di 60 volte che eclissa la crescita dell&#039;Islam.&amp;lt;ref&amp;gt;[{{Reference archive|1=http://www.pewforum.org/christian/global-christianity-exec.aspx|2=2012-11-30}} Global Christianity: A Report on the Size and Distribution of the World&#039;s Christian Population] - The Pew Forum on Religion &amp;amp; Public Life, December 19, 2011&amp;lt;/ref&amp;gt;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
====America====&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Contrariamente a ciò che viene spesso rivendicato, l&#039;Islam non è la religione che cresce più velocemente negli [[Stati Uniti]]. Questi sono i dati reali:&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
*I sondaggi dell&#039;ARIS&amp;lt;ref&amp;gt;[{{Reference archive|1=http://www.adherents.com/rel_USA.html|2=2011-04-16}} Largest Religious Groups in the United States of America] - Adherents.com, accessed April 16, 2011&amp;lt;/ref&amp;gt; dimostra che tra il 1990 e il 2000 la percentuale di ricambio dell&#039;Islam era +109%. La percentuale di ricambio per gli Atei/Secolari (+110%), Religione Nativo Americana (+119%), Buddismo (+170%), Baha&#039;i (+200%), Induismo (+237%), Religioni New Age (+240%), Sikhismo (+338%) e Deismo (+717%) erano tutte più elevate.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
*L&#039;Indagine per l&#039;Identificazione Religiosa degli Americani diede ai gruppi Non-Religiosi l&#039;aumento più marcato in termine di numeri assoluti - da 14,300,000 (8.4% della popolazione) a 29,400,000 (14.1% della popolazione) per il periodo tra il 1990 e il 2001 negli USA.&amp;lt;ref name=&amp;quot;cuny1&amp;quot;&amp;gt;[{{Reference archive|1=http://www.gc.cuny.edu/faculty/research_briefs/aris/key_findings.htm|2=2011-04-16}} American Religious Identification Survey, Key Findings] - The Graduate Center of the City University of New York&amp;lt;/ref&amp;gt;&amp;lt;ref name=&amp;quot;cuny2&amp;quot;&amp;gt;[{{Reference archive|1=http://www.gc.cuny.edu/faculty/research_studies/aris.pdf|2=2011-04-16}} American Religious Identification Survey, Full PDF Document] - The Graduate Center of the City University of New York&amp;lt;/ref&amp;gt; Inoltre, gli Americani atei erano il segmento maggiormente crescente dal 2001 al 2008.&amp;lt;ref&amp;gt;[{{Reference archive|1=http://blog.beliefnet.com/stevenwaldman/2009/03/fastest-growing-religion-no-re.html|2=2011-04-16}} Fastest Growing Religion = No Religion (New Religious Identification Survey)] ([{{Reference archive|1=http://www.americanreligionsurvey-aris.org/reports/NONES_08.pdf|2=2011-04-16}} original pdf report] | [http://www.americanreligionsurvey-aris.org/ website])&amp;lt;/ref&amp;gt;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
* Secondo il Centro Risorse dell&#039;Orientamento Culturale,&amp;lt;ref&amp;gt;[{{Reference archive|1=http://www.cal.org/co/refugee/statistics/final_FY2009.html|2=2011-04-16}} US Refugee Program: Current Fiscal Year Admission Statistics] - Cultural Orientation Resource Center, Updated October 2009&amp;lt;/ref&amp;gt; il 60% di tutti i rifugiati ammessi negli  Stati Uniti provengono da paesi a maggioranza Musulmana. Verosimilmente, un Pew report pubblicato nel Gennaio del 2011 trovò che &amp;quot;Circa i due-terzi dei Musulmani negli U.S.A. al giorno d&#039;oggi (64.5%) sono immigrati di prima generazione (nati all&#039;estero)&amp;quot;.&amp;lt;ref name=&amp;quot;PewRCJan272011&amp;quot;&amp;gt;[{{Reference archive|1=http://www.pewforum.org/The-Future-of-the-Global-Muslim-Population.aspx|2=2012-12-02}} The Future of the Global Muslim Population: Projections for 2010-2030] - Pew Research Center, January 27, 2011&amp;lt;/ref&amp;gt;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
* Contrariamente alle cifre spesso quotate fornite dal CAIR e malgrado la grande influenza dei rifugiati Musulmani, un sondaggio del Pew institute condotto nell&#039;ottobre 2009 risultò che la stima della popolazione Musulmana negli Stati Uniti era di soli 2.454 milioni.&amp;lt;ref&amp;gt;Patrick Goodenough - [{{Reference archive|1=http://www.cnsnews.com/news/article/55214|2=2011-04-16}} New Survey on Islam Calls Into Question Population Figure Used by Obama] - CNS News, October 9, 2009&amp;lt;/ref&amp;gt; Percentage-wise, Islam represents only 0.8 percent of the United States&#039; religious make-up. About a third of what had previously been claimed and widely accepted by many [[apologists]] and media outlets.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
* Secondo le ricerche svolte dal rispettabile Dr. Ilyas Ba-Yunus (1932 - 2007), Musulmano statunitense nato in Pakistan,&amp;lt;ref&amp;gt; Dr. Ilyas Ba-Yunus, Emeritus Professor of Sociology, State University of New York at Cortland&amp;lt;/ref&amp;gt;&amp;lt;ref&amp;gt;Faraz Rabbani, Former SunniPath Instructor - [{{Reference archive|1=http://blog.sunnipath.com/2007/10/05/dr-ilyas-ba-yunus-pioneer-msa-and-isna-activist-leader-passes-away/|2=2011-04-16}} Dr. Ilyas Ba-Yunus – Pioneer MSA and ISNA Activist &amp;amp; Leader Passes Away] - SunniPath, October 5, 2007&amp;lt;/ref&amp;gt; il 75% dei nuovi [[convertiti]] all&#039;Islam negli Stati Uniti abbandonano l&#039;Islam entro pochi anni.&amp;lt;ref&amp;gt;[{{Reference archive|1=http://www.radioislam.com/_asx/PublicAffairs/whynewmleave.asx|2=2011-11-19}} Listen to the clip] detailing this research ([http://www.youtube.com/watch?v=v8EC8-aVlrE listen on Youtube])&amp;lt;/ref&amp;gt;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
* Secondo Ahmed Nassef, co-fondatore ed editore in capo di MuslimWakeUp.com, meno del 7 percento dei Musulmani statunitensi frequentanole moschee regolarmente, rispetto al 38 percento degli statunitensi Cristiani che vanno in chiesa settimanalmente.&amp;lt;ref&amp;gt;Ahmed Nassef - [{{Reference archive|1=http://www.csmonitor.com/2004/0421/p09s02-coop.html|2=2012-11-30}} Listen to Muslim silent majority in US] - CSM, April 21, 2004&amp;lt;/ref&amp;gt;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
====Cina====&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
L&#039;Islam e il Cristianesimo entrarono entrambe in [[Cina]] durante il 7&amp;lt;sup&amp;gt;th&amp;lt;/sup&amp;gt; secolo,&amp;lt;ref&amp;gt;[http://en.wikipedia.org/w/index.php?title=China&amp;amp;oldid=451980300 China] - Wikipedia, accessed September 23, 2011&amp;lt;/ref&amp;gt; e dalle affermazioni non (supportate da delle fonti) di circa 100 milioni di Musulmani in Cina. Tuttavia, delle stime più affidabili indicano invece in numero tra 20 e 30 milioni di Musulmani (dal&#039;1.5% al 2% della popolazione).&amp;lt;ref&amp;gt;Masood Rab - [{{Reference archive|1=http://muslimmedianetwork.com/mmn/?p=1922|2=2011-09-23}} Chinese Muslim Scholars] - Muslim Media Network, March 24, 2008&amp;lt;/ref&amp;gt;&amp;lt;ref&amp;gt;[{{Reference archive|1=http://www.chinadaily.com.cn/bizchina/2008-07/09/content_6831389.htm|2=2011-09-23}} NW China region eyes global Muslim market] - China Daily, July 9, 2008&amp;lt;/ref&amp;gt;&amp;lt;ref&amp;gt;[{{Reference archive|1=|2=2011-09-23}} China (includes Tibet, Hong Kong, and Macau)] - US Department of State, International Religious Freedom Report 2006&amp;lt;/ref&amp;gt;&amp;lt;ref name=&amp;quot;The World Factbook China&amp;quot;&amp;gt;[{{Reference archive|1=https://www.cia.gov/library/publications/the-world-factbook/geos/ch.html|2=2011-09-23}} China/ Religions] - CIA, The World Factbook, accessed September 23, 2011&amp;lt;/ref&amp;gt;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Allo stesso modo, alcune organizzazioni Cristiane hanno affermato l&#039;esistenza di 130 milioni di Cristiani in Cina. Però, stime più affidabili variano tra i 40 milioni (3% della popolazione totale) e i 54 milioni (4%),&amp;lt;ref name=&amp;quot;The World Factbook China&amp;quot;&amp;gt;&amp;lt;/ref&amp;gt;&amp;lt;ref&amp;gt;Mark Ellis - [{{Reference archive|1=http://www.assistnews.net/STORIES/2007/s07100011.htm|2=2011-09-23}} China Survey Reveals Fewer Christians than Some Evangelicals Want to Believe] - Assist News, October 1, 2007&amp;lt;/ref&amp;gt;&amp;lt;ref&amp;gt;[{{Reference archive|1=http://news.bbc.co.uk/1/hi/world/asia-pacific/6337627.stm|2=2011-09-23}} Survey finds 300m China believers] - BBC News, February 7, 2007&amp;lt;/ref&amp;gt;&amp;lt;ref&amp;gt;Jonathan Watts - [{{Reference archive|1=http://www.guardian.co.uk/world/2007/feb/07/china.religion|2=2011-09-23}} Studi cinesi rivelano che la forte crescita religiosa] - The Guardian, February 7, 2007&amp;lt;/ref&amp;gt; significa che la crescita del Cristianesimo in Cina è quasi doppia rispetto a quella dell&#039;Islam.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
====Europa====&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Uno studio delle Nazioni Unite dimostrò che tra il 1989 e il 1998, la popolazione Musulmana in Europa crebbe oltre del 100 percento, dovuto principalmente agli effetti dell&#039;immigrazione dai Paesi Musulmani. I Consulenti della Tolleranza Religiosa dell&#039;Ontario hanno rivendicato (senza referenze affidabili) una stima del 2.9 percento all&#039;anno. E secondo un Pew report pubblicato nel Gennaio 2011, la crescita futura dell&#039;Islam in Europa sarà &amp;quot;sostenuta principalmente dalla continua migrazione.&amp;quot;&amp;lt;ref name=&amp;quot;PewRCJan272011&amp;quot;&amp;gt;[{{Reference archive|1=http://www.pewforum.org/The-Future-of-the-Global-Muslim-Population.aspx|2=2012-12-02}} The Future of the Global Muslim Population: Projections for 2010-2030] - Pew Research Center, January 27, 2011&amp;lt;/ref&amp;gt;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Secondo i dati da un esteso studio del 2010 dell&#039;European Social Survey (ESS), gli immigrati Musulmani che hanno vissuto per meno di un anno in Europa vanno regolarmente in moschea. Ma dopo aver vissuto più di un anno nella loro nuova Patria, le cifre calano al 48.8%. Più della metà, raramente o mai si recano alla moschea per pregare.&amp;lt;ref name=&amp;quot;Aft&amp;quot;&amp;gt;[{{Reference archive|1=http://www.aftenposten.no/nyheter/uriks/article3670269.ece|2=2012-11-30}} Europeiske muslimer dropper moskeen] - Aftenposten (Norwegian), May 29, 2010 ([http://islamineurope.blogspot.com/2010/05/eu-muslims-go-to-mosque-less-often.html English translation])&amp;lt;/ref&amp;gt; &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Nei [[Paesi Bassi]], la frequenza alle moschee in realtà diminuisce più della frequentazione delle chiese. Nel 1998, il 47 percento dei Musulmani frequentavano la moschea almeno una volta al mese. Questa stima dimiuì del 12 percento nel 2008, fino a solo il 35 percento. Mentre la frequentazione delle chiese per i Cattolici diminuì solo dell&#039; 8 percento, e la frequentazione delle chiese tra i Protestanti non mostrò variazioni, rimanendo al 63 percento.&amp;lt;ref&amp;gt;Jeroen Langelaar - [{{Reference archive|1=http://www.elsevier.nl/web/10242197/Nieuws/Nederland/Steeds-minder-Nederlanders-naar-kerk-of-moskee.htm|2=2011-07-05}} Steeds minder Nederlanders naar kerk of moskee] - Elsevier, July 29, 2009&amp;lt;/ref&amp;gt;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
=====Regno Unito=====&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
E&#039; stato stimato che durante il decennio 2001 - 2011, attorno alle 100,000 persone si sono convertite all&#039;Islam nel [[Regno Unito]], ma il 75 percento di questi convertiti hanno lasciano velocemente l&#039;Islam, durante questo stesso periodo.&amp;lt;ref&amp;gt;{{cite web|url= http://www.newstatesman.com/religion/2013/05/confessions-ex-muslim|title= Confessions of an ex-Muslim|publisher= New Statesman|author= Omar Shahid|date= May 17, 2013|archiveurl= http://www.webcitation.org/query?url=http%3A%2F%2Fwww.newstatesman.com%2Freligion%2F2013%2F05%2Fconfessions-ex-muslim&amp;amp;date=2013-08-23|deadurl=no}}&amp;lt;/ref&amp;gt; In totale, ci sono circa 200,000 apostati dall&#039;Islam che vivono nell&#039;UK, il doppio rispetto al numero di chi si è convertito._&amp;lt;ref&amp;gt;Anthony Browne - [{{Reference archive|1=http://www.timesonline.co.uk/tol/news/uk/article510589.ece|2=2011-09-18}} Muslim apostates cast out and at risk from faith and family Muslim apostates cast out and at risk from faith and family] - The Sunday Times, February 5, 2005&amp;lt;/ref&amp;gt;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Analogamente al resto d&#039;[[Europa]],&amp;lt;ref name=&amp;quot;PewRCJan272011&amp;quot;&amp;gt;[{{Reference archive|1=http://www.pewforum.org/The-Future-of-the-Global-Muslim-Population.aspx|2=2012-12-02}} The Future of the Global Muslim Population: Projections for 2010-2030] - Pew Research Center, January 27, 2011&amp;lt;/ref&amp;gt; la crescita dell&#039;Islam nel Regno Unito è dovuta principalmente dalla maggiore natalità tra i Musulmani (il 27 percento di famiglie Musulmane hanno tre o più figli a carico, rispetto al 14 percento dei Sikh, 8 percento degli Hindu, e il 7 percento delle famiglie Cristiane)&amp;lt;ref&amp;gt;{{cite web|url= http://www.statistics.gov.uk/downloads/theme_compendia/fof2005/families.pdf|title= Focus on Families: Muslim families most likely to have children|publisher= Office for National Statistics (statistics.gov.uk)|author= |date= July 2005|page= 8|archiveurl= http://www.webcitation.org/query?url=http://www.statistics.gov.uk/downloads/theme_compendia/fof2005/families.pdf&amp;amp;date=2011-04-16|deadurl=yes}}&amp;lt;/ref&amp;gt; e dall&#039;immigrazione (il 54 percento di tutti i musulmani dell&#039;UK sono nati all&#039;estero).&amp;lt;ref name=&amp;quot;IPPR&amp;quot;&amp;gt;Jodie Reed, &amp;quot;Young Muslims in the UK: Education and Integration&amp;quot;, Institute for Public Policy Research, December 2005&amp;lt;/ref&amp;gt;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Un sondaggio del NOP sui Musulmani britannici, commissionato da Channel 4 ha inoltre riportato che il 48% dei Musulmani non si recano mai alla moschea, con un&#039;altro 6% che partecipano solo in occasioni speciali.&amp;lt;ref name=&amp;quot;C4NOP&amp;quot;&amp;gt;Anthony Wells - [{{Reference archive|1=http://ukpollingreport.co.uk/blog/archives/291|2=2013-03-21}} NOP Poll of British Muslims] - UK Polling Report, August 8, 2006&amp;lt;/ref&amp;gt;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
====Russia====&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
C&#039;è una grande e diffusa convinzione che ci siano quasi 20 milioni di Musulmani russi e che un gran numero di cittadini russi si stanno convertendo all&#039;Islam. Tuttavia, ci sono solo dai 7 ai 9 milioni di Musulmani in [[Russia]] e meno di 3,000 russi etnici si sono convertiti all&#039;Islam negli ultimi quindici anni. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Nello stesso periodo quasi 2 milioni di Musulmani etnici_ sono diventati Cristiani Ortodossi. Oltre 400 membri del clero Ortodosso russo_ appartengono ai gruppi etnici che tradizionalmente sono Musulmani, il 20 percento dei Tatari__ sono Cristiani, e il 70 percento dei matrimoni interreligiosi hanno come effetto la conversione dello sposo Musulmano al Cristianesimo.&amp;lt;ref&amp;gt;[http://www.webcitation.org/query?url=http%3A%2F%2Fwww.interfax-religion.com%2F%3Fact%3Dnews%26div%3D2869&amp;amp;date=2011-04-16 &amp;lt;!-- http://www.interfax-religion.com/?act=news&amp;amp;div=2869 --&amp;gt;20Mln Muslims in Russia and mass conversion of ethnic Russians are myths - expert] - Interfax, April 10, 2007&amp;lt;/ref&amp;gt;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
===Altri fattori da considerare===&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Non vale nulla il fatto che gli apostati raramente pubblicizzano il loro abbandono dell&#039;Islam; questo accade a causa delle sentenze di morte imposte agli ex-seguaci, e che la maggior parte dei paesi Islamici non riconoscono le conversioni dall&#039;Islam. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Sistematiche [[persecuzioni]] delle minoranze religiose sono state documentate in quasi [[Lista Persecuzioni per Stato|tutti i paesi a maggioranza Musulmana]], portando alcuni[[convertiti all&#039;Islam]] ad essere costretti o forzati nella loro conversione. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Per esempio, a seguito dell&#039;omicidio nel 2010 di un importante politico Musulmano che invitò alla modificazione della legge [[Pakistan|Pakistana]] sulla [[Islam e Libertà di Parola|blasfemia]], è stato riportato che almeno 20 Cristiani Pakistani si stavano convertendo all&#039;Islam ogni settimana per paura.&amp;lt;ref&amp;gt;Rick Westhead - [{{Reference archive|1=http://www.thestar.com/news/world/article/925715--some-christians-in-paki|2=2011-04-16}} Some Christians in Pakistan convert fear into safety] - Toronto Star, January 20, 2011&amp;lt;/ref&amp;gt; Inoltre secondo la Society for the Protection of the Rights of the Child (SPARC), in Pakistan ci sono state 2,000 donne e ragazze che furono [[Forced Conversion|convertite forzatamente]] nel 2011 all&#039;Islam attraverso il rapimento, la tortura e lo [[stupro]].&amp;lt;ref&amp;gt;[{{Reference archive|1=http://www.dailytimes.com.pk/default.asp?page=2012/09/05/story_5-9-2012_pg7_25|2=2012-09-05}} 2,000 minorities girls converted to Islam forcibly: report] - Daily Times, September 5, 2012&amp;lt;/ref&amp;gt; &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Questi fatti non sono limitato ai soli Paesi a maggioranza Musulmana. Nel Regno Unito, è stato riportato che nel 2007 la polizia stava collaborando con le varie università per reprimere le &amp;quot;conversioni violente&amp;quot; all&#039;Islam, durante la quale le adolescenti vulnerabili venivano picchiate da uomini Musulmani e forzate ad abbandonare i corsi universitari.&amp;lt;ref&amp;gt;[{{Reference archive|1=http://www.standard.co.uk/news/police-protect-girls-forced-to-convert-to-islam-7256407.html|2=2013-01-02}} Police protect girls forced to convert to Islam] - London Evening Standard, February 22, 2007&amp;lt;/ref&amp;gt;&amp;lt;ref&amp;gt;[{{Reference archive|1=http://metro.co.uk/2007/02/22/hindu-girls-targeted-by-extremists-108990/|2=2013-02-07}} ‘Hindu girls targeted by extremists’] - Metro News, February 22, 2007&amp;lt;/ref&amp;gt;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==Conclusione==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Tutti i dati disponibili dimostrano che l&#039;Islam non è nè la religione che cresce più rapidamente in termini numerici di aderenti, né la religione che cresce più rapidamente in termini percentuali.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Il crescente numero di Musulmani nel mondo è dovuto principalmente al tasso di natalità maggiore rispetto alla media, risultante nell&#039;aumento  della popolazione nei paesi e nelle comunità Musulmane. E la loro crescente presenza nelle società non-musulmane come in Europa e nelle Americhe è dovuto per la stragrande maggioranza all&#039;immigrazione.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Inoltre, i convertiti all&#039;Islam sono numericamente molto inferiori rispetto a coloro che scelgono di lasciare la religione e di abbracciare un&#039;altra fede o concezione del mondo. E la maggioranza dei convertiti che l&#039;Islam riesce ad attirare, decidono di lasciarla entro i primissimi anni di osservanza.   &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Infine, anche se l&#039;Islam fosse la religione che cresce più rapidamente al mondo, sarebbe un [[Ad Populum|Argumentum ad populum]] affermare che grazie a questo sia la religione migliore di tutte.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
{{Core Propaganda}}&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==Vedi anche==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
* [[Articoli in Italiano - Articles in Italian|Articoli in Italiano (Articles in Italian)]]&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
{{Hub4|Converts|Converts}}&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
{{Translation-links-Italian|[[Най-бързо разрастващата се религия|Bulgarian]]}}&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==Link Esterni==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
*[http://www.thereligionofpeace.com/Pages/Games-Muslims-Play.htm#fastest &amp;quot;Islam is the world’s fastest growing religion&amp;quot;] &#039;&#039;- [[The Religion Of Peace]]&#039;&#039;&lt;br /&gt;
*[{{Reference archive|1=http://www.pewforum.org/christian/global-christianity-exec.aspx|2=2012-11-30}} Global Christianity (Dec 2011 Pew Report)] &#039;&#039;- Contrariamente alla propaganda islamica, il Cristianesimo nel mondo non sta &amp;quot;morendo&amp;quot; bensì rimane numericamente stabile.&#039;&#039;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==Referenze==&lt;br /&gt;
{{Reflist|2|refs=}}&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&amp;lt;!-- [[Category:Islamic Propaganda]]&lt;br /&gt;
[[Category:Statistics]] --&amp;gt;&lt;/div&gt;</summary>
		<author><name>Hood4</name></author>
	</entry>
	<entry>
		<id>https://wikiislamica.net/index.php?title=Le_72_vergini&amp;diff=112964</id>
		<title>Le 72 vergini</title>
		<link rel="alternate" type="text/html" href="https://wikiislamica.net/index.php?title=Le_72_vergini&amp;diff=112964"/>
		<updated>2015-09-20T13:05:41Z</updated>

		<summary type="html">&lt;p&gt;Hood4: &lt;/p&gt;
&lt;hr /&gt;
&lt;div&gt;{{page_title|Le 72 vergini}}&lt;br /&gt;
&amp;lt;metadesc&amp;gt;Cosa il Corano, gli hadith e i teologi musulmani dicono sulle 72 vergini e i luoghi comuni che le riguardano&amp;lt;/metadesc&amp;gt;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
[[Image:72-houris.jpg|right|thumb|250px|L&#039;impressione di un artista delle 72 vergini. Il Corano, gli hadith e i teologi musulmani dicono tutti che le vergini saranno date in premio agli uomini musulmani in paradiso.]]&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Questo articolo dice ciò che il [[Corano]], gli [[hadith]] e i teologi musulmani dicono sulle 72 vergini, e smentisce i vari luoghi comuni.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==Paradiso sensuale==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Nell&#039;islam, il concetto di 72 vergini (houri) si riferisce ad un aspetto del Jannah (Paradiso). Questo concetto si trova nel testo del Corano che descrive un paradiso sensuale dove gli uomini credenti sono premiati avendo in sposa&amp;lt;ref name=&amp;quot;Sura 44 54&amp;quot;&amp;gt;&amp;lt;/ref&amp;gt; le vergini con dei seni &amp;quot;cresciuti&amp;quot;, &amp;quot;gonfi&amp;quot; o &amp;quot;a forma di pera&amp;quot;.&amp;lt;ref&amp;gt;Molti traduttori come Hilali-Khan ([http://al-quran.info/default.aspx#&amp;amp;&amp;amp;sura=1&amp;amp;trans=en-hilali-khan&amp;amp;show=both,quran-uthmani&amp;amp;format=rows&amp;amp;ver=1.00 Nobile Corano, tradotto da Hilali-Khan]), Arthur John Arberry, Abdul Daryabadi, Umm Muhammad, Edward Henry Palmer, Ahmed Ali, John Medows Rodwell, Ali Ünal, George Sale, Muhammad Sarwar, and Tahir-ul-Qadri ([http://www.quranbrowser.com/ Quran browser], {{Qtt|78|33}}) hanno tradotto il Corano {{quran|78|33}} riferendosi ai seni &amp;quot;cresciuti&amp;quot;, &amp;quot;gonfi&amp;quot; e &amp;quot;a forma di pera&amp;quot;.&amp;lt;/ref&amp;gt;&amp;lt;ref name=&amp;quot;Kathir7833&amp;quot;&amp;gt;&amp;quot;&#039;&#039;Questo [Qur&#039;an 78:33] significa seni rotondi. Con questo volevano dire che i seni di queste ragazze saranno belli tondi e non cadenti, perché saranno vergini, di uguale età.&#039;&#039;&amp;quot; - {{cite book |url=http://www.tafsir.com/default.asp?sid=78&amp;amp;tid=56825 |author=Ibn Kathir |title=Tafsir Ibn Kathir, Abridged, Volume 10 Surat At-Tagabun to the end of the Qur&#039;an |pages=333-334}}&amp;lt;/ref&amp;gt; Al contrario, le [[Islam and Women|donne]] avranno un solo uomo, e &amp;quot;saranno soddisfatte con lui&amp;quot;.&amp;lt;ref name=&amp;quot;Jibreen&amp;quot;&amp;gt;{{cite web|quote=Questo numero vale solo per gli uomini. Una donna avrà solo un marito in paradiso, e sarà soddisfatta con lui senza aver bisogno di nient&#039;altro. La donna musulmana – che non è influenzata dalle affermazioni di coloro che propagano il permessivismo e sa che lei non è fatta come gli uomini dalla natura, perché Allah l&#039;ha fatta così – non si ribella alle decisioni di Allah né si arrabbia. Piuttosto lei accetta ciò che Allah ha deciso per lei. La sua stessa natura le dice che non può vivere con più di un uomo alla volta. Quindi quando entrerà in paradiso avrà tutto ciò che desidera, quindi non dovrebbe pensare alle gioie ed ai premi che il Signore ha scelto per lei, perché il tuo Signore non tratta nessuno ingiustamente.|url= http://islamqa.info/en/11419|title= The female martyr and the male martyr’s reward of seventy-two hoor al-‘iyn|publisher= Islam Q&amp;amp;A|author= Shaykh ‘Abd-Allaah ibn Jibreen|date= |series= Fatwa No. 11419|archiveurl= http://archive.is/IN1WL|deadurl=no}}&amp;lt;/ref&amp;gt;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Dei teologi musulmani molto famosi, per esempio [[Gibril Haddad]], hanno commentato la natura erotica del paradiso coranico, affermando che alcuni uomini potrebbero aver bisogno dei ghusl (abluzioni richieste dopo un incontro sessuale) solo per aver sentito certi versi.&amp;lt;ref name=&amp;quot;LI June 2003&amp;quot;&amp;gt;{{cite web|url=http://mac.abc.se/home/onesr/f/Sex_w.slaves.a.women.html |title=Sex with slaves and women&#039;s rights |publisher=Living Islam |author=Shaykh Gibril Haddad |date=June 2, 2003 |quote=Il Corano dice che per gli abitanti del paradiso – maschi e femmine – {Li attendono giovani immortali} (56:17), {Li servono giovani di una gioventù eterna, i quali, quando li vedi, li scambieresti per perle sparpagliate} (76:19). Se questo non rende una donna credente felice allora, come ha detto l&#039;imam al-Shafi&#039;i a chi non è mosso dalla poesia erotica, &amp;quot;Non hai sentimenti.&amp;quot; Per quanto riguarda gli uomini, come ha detto uno degli Awliya, alcuni di loro avranno bisogno di ghusl solo per aver sentito il verso {stessa-età ragazze dai seni giovani} (78:33). Noi col cuore duro potremmo leggerlo e rileggerlo senza effetti. |archiveurl=http://www.webcitation.org/query?url=http://mac.abc.se/home/onesr/f/Sex_w.slaves.a.women.html&amp;amp;date=2011-05-22 |archivedate=2011-05-22 |deadurl=no}}&amp;lt;/ref&amp;gt;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
I teologi musulmani ortodossi come al-Ghazali (morto nel 1111 d.C.) e al-Ash&#039;ari (morto nel 935 d.C) hanno tutti discusso i piaceri sensuali che si trovano in paradiso, collegandoli all&#039;hadith che descrive il paradiso come un mercato di [[scahivitù|schiavi]] dove non ci sarà nessun &amp;quot;compra e vendi, ma... se qualche uomo vorrà far sesso con una donna, lo farà e basta.&amp;quot;&amp;lt;ref&amp;gt;&amp;quot;&#039;&#039;Ali riportò che l&#039;apostolo di Allah disse, &amp;quot;Nel paradiso c&#039;è un mercato dove non ci saranno acquisti o vendite, ma consisterà di uomini e donne. Quando un uomo desidera una bellezza, farà sesso con loro.&#039;&#039;&amp;quot; - Al Hadis, Vol. 4, p. 172, No. 34&amp;lt;/ref&amp;gt;&amp;lt;ref name=&amp;quot; Religious_Sciences3&amp;quot;&amp;gt;{{cite web|url=http://www.nderf.org/islamic_views_death.htm |title=Ihya Uloom Ed-Din (The Revival of the Religious Sciences) Vol. 4 |author=Al Ghazzali|quote=Un uomo chiese al profeta: O profeta di Dio, gli abitanti del paradiso avranno sesso? Lui disse: a ognuno di loro sarà data la forza sessuale di sette uomini. Il profeta disse: un abitante del paradiso avrà 500 ragazze, 4000 donne non sposate e 8000 donne vedove. Ognuna di loro lo abbraccerà per la durata della sua vita terrena. Disse anche: Ci saranno mercati in paradiso dove non ci saranno acquisti o vendite, ma ci saranno uomini e donne. Se un uomo avrà il desiderio di fare sesso con una donna, lo farà. Le ragazze canteranno nel paradiso con purezza ed elogeranno – siamo le ragazze più belle e siamo qui per gli onorati mariti.|series=Death and Subsequent Events 430 |archiveurl=http://www.webcitation.org/query?url=http://www.nderf.org/islamic_views_death.htm&amp;amp;date=2012-12-03 |archivedate=2012-12-03 |deadurl=no}}&amp;lt;/ref&amp;gt; &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
È citato da Ibn Kathir, nel suo [[Tafsir|Commento del Corano]], il Tafsir ibn Kathir,&amp;lt;ref&amp;gt;[http://www.islam-universe.com/tafsir_ibn_kathir/55.51771.html &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Questi due giardini sono i più bassi, in virtù e in stato dei due precedenti, come detto nel Corano]&amp;lt;/ref&amp;gt; e sono descritti graficamente dal commentatore del Corano ed eclettico, al-Suyuti (morto nel 1505), che, confermando un hadith [[hasan]]&amp;lt;ref name=&amp;quot;SP 4828&amp;quot;&amp;gt;&amp;lt;/ref&amp;gt; from Ibn Majah,&amp;lt;ref name=&amp;quot;Ibn Majah 39&amp;quot;&amp;gt;&amp;lt;/ref&amp;gt; scrisse che le perenni vergini avranno tutte &amp;quot;delle vagine appetenti&amp;quot;, e che &amp;quot;i peni degli eletti non si ammosceranno mai. L&#039; erezione è eterna&amp;quot;.&amp;lt;ref name=&amp;quot;Al-Suyuti&amp;quot;&amp;gt;&amp;quot;&#039;&#039;Ogni volta che dormiamo con una Houri la scopriamo vergine. Oltre a ciò il pene degli Eletti non si ammoscia mai. L&#039;erezione è eterna; la sensazione che provi ogni volta che fai l&#039;amore è totalmente deliziosa e fuori dal mondo e se l&#039;avessi provata in questo mondo saresti svenuto. Ogni prescelto [i musulmani] sposerà settanta [sic] vergini, a parte le donne che sposò sulla Terra, e tutte loro avranno una vagina appetente.&#039;&#039;&amp;quot; – Al-Suyuti, Al-Itqan fi Ulum al-Quran, p. 351&amp;lt;/ref&amp;gt;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Il piacere sensuale tra i credenti e le vergini in paradiso è confermato anche da due collezioni di hadith [[Sahih]], chiamate Sahih Bukhari&amp;lt;ref name=&amp;quot;Bukhari455544&amp;quot;&amp;gt;&amp;quot;&#039;&#039;Narrò Abu Huraira: L&#039;apostolo di Allah disse, &amp;quot;Il primo gruppo di persone che entrerà nel paradiso, brillerà come una Luna piena... Le loro mogli saranno vergini... &#039;&#039;&amp;quot;–{{Bukhari|4|55|544}}&amp;lt;/ref&amp;gt; e Sahih Muslim, dove leggiamo che saranno delle vergini talmente belle, pure e trasparenti che &amp;quot;il midollo delle ossa delle loro gambe sarà visibile attraverso le ossa e la carne&amp;quot;,&amp;lt;ref name=&amp;quot;Bukhari454476&amp;quot;&amp;gt;&amp;quot;&#039;&#039;Narrò Abu Huraira: il profeta disse, &amp;quot;Il primo gruppo (di persone) che entrerà nel paradiso brillerà come una luna piena, e il gruppo al loro fianco brillerà come la stella più brillante nel cielo. I loro cuori saranno come il cuore di un uomo solo, perché non avranno animosità né invidia tra di loro; ognuno avrà due mogli tra le vergini, (che saranno così belle, pure e trasparenti che) il midollo delle ossa delle loro gambe sarà visto attraverso le ossa e la carne.&#039;&#039;&amp;quot; - {{Bukhari|4|54|476}}&amp;lt;/ref&amp;gt; e che &amp;quot;i credenti le visiteranno e godranno di loro&amp;quot;.&amp;lt;ref&amp;gt;&amp;quot;&#039;&#039;L&#039;apostolo di Allah (la benedizione e la pace di Allah sia su di lui) disse: &amp;quot;In paradiso c&#039;è un padiglione fatto di perle cave largo miglia, ad ogni angolo del quale ci sono mogli che non vedranno quelle degli altri angoli; e i credenti le visiteranno e godranno di loro.&#039;&#039;&amp;quot; - {{Bukhari|6|60|402}}&amp;lt;/ref&amp;gt;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==Descrizioni==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Ci sono molte descrizioni riguardo alle vergini in diverse fonti islamiche. Alcune includono:&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&#039;&#039;&#039;Attributi fisici&#039;&#039;&#039;:&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
:*Occhi larghi e belli &amp;lt;ref name=&amp;quot;Sura37_48&amp;quot;/&amp;gt;&amp;lt;ref name=&amp;quot;Sura52_20&amp;quot;&amp;gt;&amp;quot;&#039;&#039;Si reclineranno con agiatezza sui troni di dignità, sistemati in file; e ci uniremo a loro e alle compagne, con occhi grandi, belli e lucenti.&#039;&#039;&amp;quot; - {{Quran|52|20}}&amp;lt;/ref&amp;gt;&amp;lt;ref name=&amp;quot;Sura56_22&amp;quot;&amp;gt;&amp;lt;/ref&amp;gt;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
:* Come perle &amp;lt;ref&amp;gt;&amp;quot;&#039;&#039;Come perle sorvegliate.&#039;&#039;&amp;quot; - {{Quran|56|23}}&amp;lt;/ref&amp;gt;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
:* Senza peli a parte le sopracciglia e i capelli. &amp;lt;ref name=Sunan_al-Tirmidhi_5638/&amp;gt;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
[[File:78 33-Kawaiba.jpg|thumb|right|In aggiunta la traduzione del Corano 78:33 specifica che le vergini saranno [[wiktionary:voluttuoso|&#039;&#039;&#039;voluttuose&#039;&#039;&#039;]]&amp;lt;ref name=&amp;quot;Sura78_33&amp;quot;&amp;gt;&amp;quot;&#039;&#039;E donne voluttuose della stessa età;&#039;&#039;&amp;quot; - {{Quran|78|33}}&amp;lt;/ref&amp;gt;, Sahih International lo traduce come &#039;&#039;&amp;quot;&#039;&#039;&#039;dai seni sviluppati&#039;&#039;&#039; [compagne] di età uguale&amp;quot;&#039;&#039;. Tafsir al-Jalalayn dice &#039;&#039;&amp;quot;e donne non sposate prosperose (kawā‘ib è il plurale di kā‘ib) della stessa età (atrāb è il plurale di tirb)&amp;quot;&#039;&#039;. Molti teologi musulmani spiegano che avranno &#039;&#039;&amp;quot;&#039;&#039;&#039;seni larghi e tondi&#039;&#039;&#039; che non sono inclini a pendere&amp;quot;&#039;&#039;.&amp;lt;ref name=Sunan_al-Tirmidhi_v2&amp;gt;&amp;lt;/ref&amp;gt;&amp;lt;br /&amp;gt;&amp;lt;br /&amp;gt;[[Image:Brsts.jpg|167px|right]] ]]&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
:* Belle &amp;lt;ref name=&amp;quot;Bukhari454476&amp;quot;&amp;gt;&amp;lt;/ref&amp;gt;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
:* Di pelle bianca &amp;lt;ref name=&amp;quot; Religious_Sciences&amp;quot;&amp;gt;{{cite web|url=http://www.nderf.org/islamic_views_death.htm |title=Ihya Uloom Ed-Din (The Revival of the Religious Sciences) Vol. 4 |author=Al Ghazzali|archiveurl=http://www.webcitation.org/query?url=http://www.nderf.org/islamic_views_death.htm&amp;amp;date=2012-12-03 |archivedate=2012-12-03 |deadurl=no}}&amp;lt;/ref&amp;gt;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
:* Alte 60 cubiti [27.5 metri] &amp;lt;ref name=&amp;quot;Ibn_Kathir&amp;quot;&amp;gt;[http://www.tafsir.com/default.asp?sid=56&amp;amp;tid=51961 Ibn Kathir: The Reward of Those on the Right After]&amp;lt;/ref&amp;gt;&amp;lt;ref name=&amp;quot; Religious_Sciences&amp;quot; /&amp;gt;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
:* Larghe 7 cubiti [3.2 metri] &amp;lt;ref name=&amp;quot; Religious_Sciences&amp;quot; /&amp;gt;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
:* Trasparenti con il midollo delle loro ossa visibile &amp;lt;ref name=Sunan_al-Tirmidhi_v2/&amp;gt;&amp;lt;ref name=&amp;quot;Bukhari454476&amp;quot;&amp;gt;&amp;lt;/ref&amp;gt;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
:* Eternamente giovani &amp;lt;ref name=Sunan_al-Tirmidhi_5638&amp;gt;Al-Tirmidhi, Sunan al-Tirmidhi, hadith: 5638&amp;lt;/ref&amp;gt;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
:* Compagne di età uguale &amp;lt;ref name=&amp;quot;Sura78_33&amp;quot;/&amp;gt;&amp;lt;ref name=&amp;quot;Muhammad Asad - atrab&amp;quot;&amp;gt; Muhammad Asad, The Message of the Qur&#039;an,Publisher: The Book Foundation; Bilingual edition (December 2003), Language: English, ISBN 1904510000,Chapter (Surah) Al-Waqiah (That which must come to pass)(56):38, note 15&amp;lt;/ref&amp;gt;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&#039;&#039;&#039;Attributi sessuali&#039;&#039;&#039;:&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
:* Illibate / con gli imeni intatti &amp;lt;ref name=&amp;quot;Sura55_56&amp;quot;/&amp;gt;&amp;lt;ref name=&amp;quot;Sura55_72_74&amp;quot;&amp;gt;&amp;quot;&#039;&#039;Compagne trattenute (dalla loro occhiata) in padiglioni;- Allora quali dei favori del tuo Signore negherai?- Che nessun uomo o Jinn [fantasma] ha mai toccato;-&#039;&#039;&amp;quot; - {{Quran-range|55|72|74}}&amp;lt;/ref&amp;gt;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
:* Vergini &amp;lt;ref name=&amp;quot;q56_36&amp;quot;&amp;gt;&amp;lt;/ref&amp;gt;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
:* Voluttuose/col seno sviluppato &amp;lt;ref name=&amp;quot;Sura78_33&amp;quot;/&amp;gt;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
:* Con seni larghi e tondi, che non pendono &amp;lt;ref name=Sunan_al-Tirmidhi_v2&amp;gt; Al-Tirmidhi, Sunan al-Tirmidhi, Vol. 2.&amp;lt;/ref&amp;gt;&amp;lt;ref name=&amp;quot;Kathir7833&amp;quot;&amp;gt;&amp;lt;/ref&amp;gt;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
:* Vagine appetenti &amp;lt;ref name=&amp;quot;Al-Suyuti&amp;quot;&amp;gt;&amp;lt;/ref&amp;gt;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&#039;&#039;&#039;Attributi caratteriali&#039;&#039;&#039;:&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
:* Caste &amp;lt;ref name=&amp;quot;Sura37_48&amp;quot;&amp;gt;&amp;quot;&#039;&#039;Oltre a loro ci saranno donne caste, che trattengono i loro sguardi, con occhi grandi (di meraviglia e bellezza).&#039;&#039;&amp;quot; - {{Quran|37|48}}&amp;lt;/ref&amp;gt;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
:* Trattengono i loro sguardi &amp;lt;ref name=&amp;quot;Sura37_48&amp;quot;/&amp;gt;&amp;lt;ref name=&amp;quot;Sura55_56&amp;quot;&amp;gt;&amp;quot;&#039;&#039;Tra loro ci saranno (zitelle), caste, che trattengono i loro sguardi, che nessun uomo o fantasma ha mai toccato;-&#039;&#039;&amp;quot; - {{Quran|55|56}}&amp;lt;/ref&amp;gt;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
:* Osservano modestamente &amp;lt;ref name=&amp;quot;Muhammad Asad-modest gaze&amp;quot;&amp;gt; Muhammad Asad, The Message of the Qur&#039;an,Publisher: The Book Foundation; Bilingual edition (December 2003), Language: English, ISBN 1904510000,Chapter (Surah) Sad (38):52&amp;lt;/ref&amp;gt;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&#039;&#039;&#039;Altri attributi&#039;&#039;&#039;:&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
:* Splendide &amp;lt;ref name=&amp;quot;Muhammad Asad -Kawa&#039;ib&amp;quot;&amp;gt; Muhammad Asad, The Message of the Qur&#039;an, Publisher: The Book Foundation; Bilingual edition (December 2003) Language: English, ISBN 1904510000,Chapter (Surah) An-Naba (The Tiding)(78):33, note 16&amp;lt;/ref&amp;gt;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
:* Pure &amp;lt;ref name=&amp;quot;Bukhari454476&amp;quot;&amp;gt;&amp;lt;/ref&amp;gt;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
:* Senza mestruazioni / non urinano/ non defecano e non partoriscono &amp;lt;ref name=Sunan_al-Tirmidhi_v2/&amp;gt;&amp;lt;ref name=&amp;quot; Religious_Sciences2&amp;quot;&amp;gt;{{cite web|url=http://www.nderf.org/islamic_views_death.htm |title=Ihya Uloom Ed-Din (The Revival of the Religious Sciences) Vol. 4 |author=Al Ghazzali |quote=Il profeta disse: se una donna del paradiso avesse urinato in questo mondo, tutto ciò all&#039;interno dell&#039;urina sarebbe stato illuminato e pieno di fragranza. Ogni capello della loro testa è meglio della Terra e dei suoi tesori. Dio dice: Sono come Eakut e Marjan. Se i loro volti sono visti dentro ai paraventi, saranno più chiari degli specchi e il gioiello più piccolo illuminerà cosa c&#039;è nel paradiso e sulla Terra. Il profeta disse: Nella notte in cui fui preso in paradiso, entrai in un posto chiamato Baidakh, i cui campi sono di perle di smeraldo e verdi e Eakut rosse. Loro chiesero: O profeta di Dio, Salam a te. Io chiesi: O Gabriele, cos&#039;è questo suono? Lui disse: sono belle donne nei campi. Cercano il tuo permesso per salutarti. Quindi da&#039; loro il permesso. Diranno: Siamo contente con ciò. Non saremo mai insoddisfatte. Rimarremo qui per sempre, non viaggeremo mai. Dopo recitò il verso: Le belle fanciulle sono trattenute nei campi. In un altro verso: Donne pure. Muzaher lo spiegò dicendo che non avranno le mestruazioni, non urineranno né defecheranno, non avranno la tosse né bambini. |series=Death and Subsequent Events 430 |archiveurl=http://www.webcitation.org/query?url=http://www.nderf.org/islamic_views_death.htm&amp;amp;date=2012-12-03 |archivedate=2012-12-03 |deadurl=no}}&amp;lt;/ref&amp;gt;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
:* Mai insoddisfatte &amp;lt;ref name=&amp;quot; Religious_Sciences2&amp;quot;&amp;gt;&amp;lt;/ref&amp;gt;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
:* Canteranno lodi &amp;lt;ref name=&amp;quot; Religious_Sciences3&amp;quot;&amp;gt;&amp;lt;/ref&amp;gt;&amp;lt;BR&amp;gt;&amp;lt;BR&amp;gt;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==Autenticità==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Sebbene le fonti siano numerose, compreso il Corano che ci dice che gli uomini credenti saranno premiati con le vergini, molti credono che ci sia solo una fonte ([[Lista delle hadith contraffatte|da&#039;if]]) riguardo al numero esatto di vergini date ai credenti. Queste narrazioni sono invece presenti in molte collezioni di hadith con vari livelli di autenticità, che vanno da hasan (buona) a sahih (autentica).&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Per esempio, nella Sunan Ibn Majah, una delle sei maggiori collezioni di hadith,&amp;lt;ref name=&amp;quot;VIRH&amp;quot;&amp;gt;&amp;lt;/ref&amp;gt; si dice in una narrazione hasan (buona)&amp;lt;ref name=&amp;quot;SP 4828&amp;quot;&amp;gt;&amp;lt;/ref&amp;gt; che ad ogni uomo ammesso in paradiso saranno donate delle erezioni eterne e sarà sposato a 72 mogli, tutte con organi sessuali libidinosi.&amp;lt;ref name=&amp;quot;Ibn Majah 39&amp;quot;&amp;gt;&amp;quot;&#039;&#039;Abu Umama narrò: &amp;quot;Il messaggero di Dio disse, &#039;Chiunque sarà ammesso da Dio in paradiso sarà sposato a 72 mogli; due di loro sono vergini e settanta del suo patrimonio delle abitanti dell&#039;inferno. Tutti loro avranno organi sessuali libidinosi e avranno un pene sempre eretto.&#039; &#039;&#039;&amp;quot; - Sunan Ibn Majah, Zuhd (Book of Abstinence) 39&amp;lt;/ref&amp;gt;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Similmente in un&#039;altra hadith con narrazioni multiple che è stata valutata come hasan (buona), si afferma che il martire ([[shahid]]) sarà sposato a 72 al-hoor al-‘iyn.&amp;lt;ref name=&amp;quot;alMiqdaam&amp;quot;&amp;gt;&#039;&#039;È stato registrato nell&#039;hadith di al-Miqdaam ibn Ma’di Karb che il profeta (la pace e le benedizioni di Allah siano su di lui) disse:&#039;&#039; &#039;&#039;&amp;quot;Il martire (shaheed) ha sette benedizioni da Allah: è perdonato dal momento in cui perde sangue; gli sarà mostrato il suo posto in paradiso; gli sarà risparmiato il problema della tomba; e sarà sicuro nel giorno del Terrore Più Grande (il giorno del giudizio); saranno poggiate sulla sua testa una corona di dignità, un rubino migliore di questo mondo e qualunque cosa esso contiene; sarà sposato a 72 al-hoor al-‘iyn; e gli sarà permesso intercedere per settanta dei suoi parenti.”&#039;&#039; &#039;&#039;Secondo un&#039;altra voce, il martire ha sei benedizioni da Allah. Secondo altri racconti (il numero è) sei, o nove, o dieci&#039;&#039; - Narrato da al-Tirmidhi, che disse che è una hadith hasan (buona). Narrato anche da Ibn Maajah in al-Sunan, da Ahmad, da ‘Abd al-Razzaaq in al-Musannaf, da al-Tabaraani in al-Kabeer, e da Sa’eed ibn Mansoor in al-Sunan&amp;lt;/ref&amp;gt;&amp;lt;ref name=&amp;quot;QA 8511&amp;quot;&amp;gt;{{cite web|url=http://www.islam-qa.com/en/ref/islamqa/8511 |title=The six blessings of the martyrs |publisher=Islam Q&amp;amp;A|series= Fatwa No. 8511 |author=Shaykh Waleed al-Firyaan |archiveurl=http://www.webcitation.org/query?url=http://www.islam-qa.com/en/ref/islamqa/8511&amp;amp;date=2011-11-21 |archivedate=2011-11-21 |deadurl=no}}&amp;lt;/ref&amp;gt;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Nella Sunan al-Tirmidhi, un&#039;altra delle sei maggiori collezioni di hadith,&amp;lt;ref name=&amp;quot;VIRH&amp;quot;&amp;gt;{{cite web|url=http://www.abc.se/~m9783/n/vih_e.html |title=Various Issues About Hadiths |publisher=Living Islam |author=Shaykh Gibril Haddad |date=April 4, 2003 |archiveurl=http://www.webcitation.org/query?url=http://www.abc.se/~m9783/n/vih_e.html&amp;amp;date=2011-05-22 |archivedate=2011-05-22 |deadurl=no}}&amp;lt;/ref&amp;gt; si dice che il premio più piccolo per le persone del paradiso è una casa con 72 vergini.&amp;lt;ref&amp;gt;&amp;quot;&#039;&#039;È menzionato da Daraj Ibn Abi Hatim, che Abu al-Haytham &#039;Adullah Ibn Wahb narrò da Abu Sa&#039;id al-Khudhri, che sentì il profeta dire, &#039;Il premio più piccolo per la gente del paradiso è una casa dove ci sono 8 mila servi e 72 vergini, sopra la quale c&#039;è una cupola decorata con perle, acquamarine e rubini, larga quanto la distanza da al-Jabiyyah a San&#039;a.&#039;&#039;&amp;quot; - Al-Tirmidhi, Vol. 4, Ch. 21, No. 2687&amp;lt;/ref&amp;gt; Nota che questa non è un &amp;quot;hadith debole che nonha Sanad (catena di narratori)&amp;quot;, come qualcuno ha sostenuto.&amp;lt;ref&amp;gt;{{cite web|url=http://theuglytruth.wordpress.com/2007/03/04/debunking-the-suicide-for-72-virgins-myth/ |title=Debunking the ‘Suicide for 72 Virgins’ Myth |publisher=TheUglyTruth |author=Nashid Abdul-Khalliq |date=March 4, 2007 |archiveurl=http://www.webcitation.org/query?url=http://theuglytruth.wordpress.com/2007/03/04/debunking-the-suicide-for-72-virgins-myth/&amp;amp;date=2012-02-20 |archivedate=2012-02-20 |deadurl=no}}&amp;lt;/ref&amp;gt; È stata valutata hasan sahih gharib,&amp;lt;ref name=&amp;quot;SP 4828&amp;quot;&amp;gt;Shaykh Gibril Haddad - [http://www.webcitation.org/64zXNO08I How Many Wives Will The Believers Have In Paradise?] - SunniPath, Question ID:4828, July 3, 2005&amp;lt;/ref&amp;gt; che significa che questa hadith è hasan [buona] dato che ha molte catene di trasmettitori, è sahih (autentica) dato che le catene sono tutte autentiche ed è gharib (con un solo narratore) per le parole che Imam Tirmidhi narrò.&amp;lt;ref&amp;gt;{{cite web|url=http://www.sunnah.org/history/Scholars/imam_tirmidhi.htm |title=Imam Tirmidhi (209 - 279 H) |publisher=As-Sunnah Foundation of America |author= |date=February 20, 2012 |quote= |archiveurl=http://www.webcitation.org/query?url=http://www.sunnah.org/history/Scholars/imam_tirmidhi.htm&amp;amp;date=2012-02-20 |archivedate=2012-02-20 |deadurl=no}}&amp;lt;/ref&amp;gt;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Registrato anche nella Sunan al-Kubra e Musnad Ahmad ibn Hanbal, e dichiarata sahih (autentica)&amp;lt;ref name=&amp;quot;SP 4828&amp;quot;&amp;gt;&amp;lt;/ref&amp;gt; da Ibn Abi Shayba, Ibn Hibban, e al-Hakim è l&#039;hadith che dice che i servi nel paradiso saranno sposati con settanta mogli e che gli sarà data la forza sessuale di 100 uomini.&amp;lt;ref name=&amp;quot;al Janna&amp;quot;&amp;gt;&amp;quot;&#039;&#039;Anas disse, che Allah sia compiaciuto con lui: &amp;quot;Il servo nel paradiso sarà sposato con 70 mogli.&amp;quot; Qualcuno disse, &amp;quot;Messaggero di Allah, può farcela?&amp;quot; Lui disse: &amp;quot;Gli sarà data la forza di cento.&amp;quot; Da Zayd ibn Arqam, Allah sia compiaciuto con lui, quando un ebreo o un cristiano incredulo chiese al profeta, su di lui pace e benedizioni, &amp;quot;Stai dicendo che un uomo mangerà e berrà in paradiso??&amp;quot; Lui rispose: &amp;quot;Sì, da colui che ha la mia anima, ed ogni uomo avrà la forza di cento uomini nel mangiare, nel bere, nel coito e nel piacere.&amp;quot;&#039;&#039;&amp;quot; - Sifat al-Janna, al-`Uqayli nella Du`afa’, e Musnad di Abu Bakr al-Bazzar&amp;lt;/ref&amp;gt;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
I teologi musulmani ortodossi hanno collegato ulteriori hadith che ci danno l&#039;esatto numero di 72, come al-Ghazali che scrisse, &amp;quot;[Il profeta disse] il ragno più basso di un abitante del paradiso sarà avere 8 mila servi e 72 mogli.&amp;quot;&amp;lt;ref name=&amp;quot; Religious_Sciences4&amp;quot;&amp;gt;{{cite web|url=http://www.nderf.org/islamic_views_death.htm |title=Ihya Uloom Ed-Din (The Revival of the Religious Sciences) Vol. 4 |series=The Book of Constructive Virtues 431|author=Al Ghazzali|quote=Il profeta disse a un uomo: O servo di Dio, se entri nel paradiso, avrai ciò che desidererai, con cui i tuoi occhi saranno compiaciuti. Il profeta disse: se un abitante del paradiso desidererà avere un figlio, lo avrà. Il suo stare nell&#039;utero, il suo svezzamento dal latte e la sua giovinezza passeranno allo stesso tempo. Disse anche: Gli abitanti del paradiso saranno senza barba e senza capelli. Il colore sarà bianco e i loro occhi dipinti col collirio. Saranno giovani di 33 anni. Saranno lunghi 60 cubiti e larghi 7 cubiti. Disse anche: Il rango più basso per un abitante del paradiso sarà avere 8 mila servi e 72 mogli. In breve ci sarà un tale sollazzo che nessuno ha mai visto, né mai udito né concepito. |archiveurl=http://www.webcitation.org/query?url=http://www.nderf.org/islamic_views_death.htm&amp;amp;date=2012-12-03 |archivedate=2012-12-03 |deadurl=no}}&amp;lt;/ref&amp;gt;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==Vergini o uva passa?==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Questa falsa tesi delle &amp;quot;uve passe bianche&amp;quot; è stata originata da Christoph Luxenberg, un autore moderno che scrive sotto pseudonimo.&amp;lt;ref&amp;gt;{{cite web|url=http://en.wikipedia.org/wiki/Christoph_Luxenberg |title=Christoph Luxenberg |publisher=Wikipedia |author= |date=February 19, 2012 |quote= |archiveurl=http://www.webcitation.org/query?url=http://en.wikipedia.org/wiki/Christoph_Luxenberg&amp;amp;date=2012-02-19 |archivedate=2012-02-19 |deadurl=no}}&amp;lt;/ref&amp;gt; Il suo argomento è anti-islamico,&amp;lt;ref&amp;gt;{{cite web|url=http://en.wikipedia.org/wiki/The_Syro-Aramaic_Reading_of_the_Koran |title=The Syro-Aramaic Reading of the Koran |publisher=Wikipedia |author= |date=February 19, 2012 |quote= |archiveurl=http://www.webcitation.org/query?url=http://en.wikipedia.org/wiki/The_Syro-Aramaic_Reading_of_the_Koran&amp;amp;date=2012-02-19 |archivedate=2012-02-19 |deadurl=no}}&amp;lt;/ref&amp;gt; ed accusato di avere una &amp;quot;agenda apologetica cristiana&amp;quot;,&amp;lt;ref&amp;gt;{{cite web|url=http://www.livius.org/opinion/Luxenberg.htm |title=Missionary, dilettante or visionary? A review of Ch. Luxenberg, Die Syro-Aramäische Lesart des Qur&#039;an |publisher=Livius |author=Richard Kroes |date=February 19, 2012 |archiveurl=http://www.webcitation.org/query?url=http://www.livius.org/opinion/Luxenberg.htm&amp;amp;date=2012-02-19 |archivedate=2012-02-19 |deadurl=no}}&amp;lt;/ref&amp;gt; è che il Corano sia stato ricavato da [[Islam and the People of the Book|Christian]] testi siro-aramaici dell&#039;inizio ottavo secolo, in modo da evangelizzare gli arabi,&amp;lt;ref&amp;gt;{{cite web|url=http://chiesa.espresso.repubblica.it/articolo/7025?eng=y |title=The Virgins and the Grapes: the Christian Origins of the Koran |publisher=Chiesa press |author=Sandro Magister |date=March 17, 2004 |archiveurl=http://www.webcitation.org/query?url=http://chiesa.espresso.repubblica.it/articolo/7025?eng=y&amp;amp;date=2012-02-19 |archivedate=2012-02-19 |deadurl=no}}&amp;lt;/ref&amp;gt; e che la parola aramaica &amp;quot;hur&amp;quot; (uva passa bianca) è stata tradotta [[Mistranslated Verses|mistranslated]] dai commentatori arabi successivi con la parola araba &amp;quot;houri&amp;quot; (vergine).&amp;lt;ref&amp;gt;{{cite web|url=http://www.sfgate.com/cgi-bin/article.cgi?file=/chronicle/archive/2002/03/02/MN128985.DTL |title=Revisionist historians argue Koran has been mistranslated |publisher=New York Times |author=Alexander Stille |date=March 2, 2002 |archiveurl=http://www.webcitation.org/query?url=http://www.sfgate.com/cgi-bin/article.cgi?file=/chronicle/archive/2002/03/02/MN128985.DTL&amp;amp;date=2012-02-19 |archivedate=2012-02-19 |deadurl=no}}&amp;lt;/ref&amp;gt;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Il Corano descrive le caratteristiche fisiche delle houri in più posti, ed una lettura dei versi rilevanti mostra che la teoria di Luxenberg riguardo all&#039;uva passa bianca del paradiso è errata.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
L&#039;uva passa non può avere gli occhi larghi&amp;lt;ref name=&amp;quot;Sura56_22&amp;quot;&amp;gt;&amp;quot;&#039;&#039;E (ci sono) quelle con gli occhi larghi e adorabili,-&#039;&#039;&amp;quot; - {{Corano|56|22}}&amp;lt;/ref&amp;gt; grandi seni,&amp;lt;ref name=&amp;quot;Sura78_33&amp;quot;&amp;gt;&amp;quot;&#039;&#039;E donne voluttuose della stessa età;&#039;&#039;&amp;quot; - {{Corano|78|33}}&amp;lt;/ref&amp;gt; non può restringere il proprio sguardo,&amp;lt;ref name=&amp;quot;Sura55_56&amp;quot;&amp;gt;&amp;lt;/ref&amp;gt; non possono essere descritte come caste,&amp;lt;ref name=&amp;quot;Sura55_56&amp;quot;&amp;gt;&amp;lt;/ref&amp;gt; o avere le caratteristiche elencate sopra. Il Corano inoltre afferma che gli uomini sposeranno queste houri.&amp;lt;ref name=&amp;quot;Sura 44 54&amp;quot;&amp;gt;&amp;quot;&#039;&#039;Comunque (sarà). E sposeremo le più belle con grandi,e attraenti occhi.&#039;&#039;&amp;quot; - {{Corano|44|54}}&amp;lt;/ref&amp;gt; Gli uomini non possono essere sposati a dei grappoli di uva secca.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
In aggiunta, se qualcuno volesse accettare questa teoria dei &amp;quot;72 grappoli d&#039;uva secca bianchi&amp;quot;, dovrebbe accettare di conseguenza che il Corano non fu scritto da [[Allah]] o rivelato dal profeta Maometto in arabo durante il 7° secolo, ma fu invece scritto da alcuni evangelisti cristiani in sirio-aramaico durante l&#039;8° secolo.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==Terrorismo==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Il suicidio è chiaramente proibito nell&#039;islam, ma il permesso delle operazioni di martirio (Istishhad) è tutta un&#039;altra storia, sulla quale i teologi si dividono.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Teologi e apologi come Shaykh Yusuf Al-Qaradawi, il giurista islamico indipendente più citato,&amp;lt;ref name=&amp;quot;Faisal&amp;quot;&amp;gt;{{cite web|url=http://www.guardian.co.uk/world/2001/aug/28/comment.israelandthepalestinians |title=Bombing for God (Special report: Israel and the Middle East) |publisher=The Guardian |author=Faisal Bodi |date=August 28, 2001 |archiveurl=http://www.webcitation.org/query?url=http://www.guardian.co.uk/world/2001/aug/28/comment.israelandthepalestinians&amp;amp;date=2012-02-21 |archivedate=2012-02-21 |deadurl=no}}&amp;lt;/ref&amp;gt; and [[Dr.]] [[Zakir Naik]], conosciuto per la sua difesa della &amp;quot;[[Islam and Science|scienza del Corano]]&amp;quot;, ha giustificato l&#039;uso dei bombardamenti suicidi nell&#039;islam.&amp;lt;ref&amp;gt;Sheikh Yusuf Al-Qaradawi - [http://www.islamonline.net/servlet/Satellite?pagename=IslamOnline-English-Ask_Scholar/FatwaE/FatwaE&amp;amp;cid=1119503545134 Palestinian Women Carrying Out Martyr Operations] - Islam Online, November 6, 2006&amp;lt;/ref&amp;gt;&amp;lt;ref&amp;gt;[http://www.youtube.com/watch?v=JtZxNqxpb8s Is Suicide Bombing allowed in Islam? By Dr. Zakir Naik] (un video YouTube postato da PeaceTVUK il 20 settembre 2008&amp;lt;/ref&amp;gt;&amp;lt;ref&amp;gt;{{cite web|url=http://www.tolonews.com/en/afghanistan/9627-pakistan-ulema-permits-suicide-attacks |title=Pakistan Ulema Permits Suicide Attacks |publisher=TOLOnews |author=Abdul Haq Omari |date=March 2, 2013 |archiveurl=http://www.webcitation.org/query?url=http://www.tolonews.com/en/afghanistan/9627-pakistan-ulema-permits-suicide-attacks&amp;amp;date=2013-03-05 |archivedate=2013-03-05 |deadurl=no}}&amp;lt;/ref&amp;gt; Sondaggi d&#039;opinione hanno ulteriormente mostrato che gran parte dei musulmani nel mondo è a favore di questo metodo.&amp;lt;ref name=&amp;quot;Faisal&amp;quot;&amp;gt;&amp;lt;/ref&amp;gt;&amp;lt;ref name=&amp;quot;JP&amp;quot;&amp;gt;Michael Freund - [http://web.archive.org/web/20070210015156/http://www.jpost.com/servlet/Satellite?cid=1167467849587&amp;amp;pagename=JPost/JPArticle/ShowFull Right On: The straightforward arithmetic of jihad] - The Jerusalem Post, January 31, 2007&amp;lt;/ref&amp;gt;&amp;lt;ref&amp;gt;{{cite web|url=http://web.archive.org/web/20040412010339/http://web.mid-day.com/news/world/2004/march/79639.htm |title=65% Pakistanis support Osama, says report |publisher=Mid Day |author=Khalid A-H Ansari |date=March 27, 2004 |archiveurl=http://www.webcitation.org/query?url=http://web.archive.org/web/20040412010339/http://web.mid-day.com/news/world/2004/march/79639.htm&amp;amp;date=2012-02-11 |archivedate=2012-02-11 |deadurl=no}}&amp;lt;/ref&amp;gt;&amp;lt;ref&amp;gt;{{cite web|url=http://www.scotsman.com/news/international/one_in_eight_uk_muslims_support_terrorist_attacks_1_517610 |title=Uno su otto musulmani è a favore degli attacchi terroristici nel Regno Unito |publisher=Scotsman.com |author= |date=March 15, 2004 |quote= |archiveurl=http://www.webcitation.org/query?url=http://www.scotsman.com/news/international/one_in_eight_uk_muslims_support_terrorist_attacks_1_517610&amp;amp;date=2012-02-04 |archivedate=2012-02-04 |deadurl=no}}&amp;lt;/ref&amp;gt;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Il Corano afferma che tutti gli uomini musulmani, non solo i martiri, saranno premiati con le vergini.&amp;lt;ref name=&amp;quot;q56_36&amp;quot;&amp;gt;&amp;quot;&#039;&#039;Then We have made them virgins&#039;&#039;&amp;quot; - {{Quran|56|36}}&amp;lt;/ref&amp;gt; Ad ogni modo, il Corano menziona anche coloro che [[The Meaning of Qatal|combattono]] per Allah ([[jihad]]) e vengono uccisi per questa causa, a loro sarà dato una &amp;quot;grande ricompenza&amp;quot;,&amp;lt;ref name=&amp;quot;Sura4 74&amp;quot;&amp;gt;&amp;quot;&#039;&#039;Lascia combattere per Allah coloro (i credenti) che vendono la loro vita in questo mondo per l&#039;aldilà, siano uccisi o vincano, gli daremo una grande ricompensa.&#039;&#039;&amp;quot; - {{Quran|4|74}}&amp;lt;/ref&amp;gt; e ci sono anche hadith hasan (buone)&amp;lt;ref name=&amp;quot;QA 8511&amp;quot;&amp;gt;&amp;lt;/ref&amp;gt; che si riferiscono alle 72 vergini come una delle &amp;quot;sette benedizioni di Allah&amp;quot; ai martiri.&amp;lt;ref name=&amp;quot;alMiqdaam&amp;quot;&amp;gt;&amp;lt;/ref&amp;gt; Tutto ciò ha portato all&#039;utilizzo di questo concetto delle 72 vergini come premio come incentivo per spingere altri musulmani a dar vita a delle &amp;quot;operazioni di martirio&amp;quot; per l&#039;islam.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Ciò è visibile in[[Palestinian Authority area|Palestina]], dove le azioni di una madre che manda suo figlio a morire come martire sono viste come &amp;quot;darlo in sposo&amp;quot;,&amp;lt;ref&amp;gt;{{cite web|url=http://palwatch.org/main.aspx?fi=565 |title=La madre palestinese manda suo figlio a morire come un martire, e con ciò lo dà in sposo |publisher=Al-Hayat Al-Jadida |author= |date=January 8, 2012 |quote= |archiveurl=http://www.webcitation.org/query?url=http://palwatch.org/main.aspx?fi=565&amp;amp;date=2012-02-21 |archivedate=2012-02-21 |deadurl=no}}&amp;lt;/ref&amp;gt; e dove il concetto è usato nei sermoni del venerdì e la musica video, entrambi mandati in onda nella tv nazionale.&amp;lt;ref&amp;gt;{{cite web|url=http://palwatch.org/main.aspx?fi=565 |title=72 mogli aspettano i martiri per Allah: sei premi citati da Hamas nel sermone televisivo |publisher=Al-Aqsa TV (Hamas) |author= |date=January 1, 2010 |quote= |archiveurl=http://www.webcitation.org/query?url=http://palwatch.org/main.aspx?fi=565&amp;amp;date=2012-02-21 |archivedate=2012-02-21 |deadurl=no}}&amp;lt;/ref&amp;gt;&amp;lt;ref&amp;gt;{{cite web|url=http://palwatch.org/main.aspx?fi=565 |title=Belle vergini aspettano i martiri musulmani in paradiso |archiveurl=http://www.webcitation.org/query?url=http://palwatch.org/main.aspx?fi=565&amp;amp;date=2012-02-21 |archivedate=2012-02-21 |deadurl=no}} - Palestinian TV (Fatah), February 7, 2010 (1 min)&amp;lt;/ref&amp;gt; Il concetto è stato persino usato nel Regno Unito, ove in un evento è stato detto agli adolescenti musulmani di allenarsi con i mitra kalashnikov con la promessa che avrebbero ricevuto 72 vergini in paradiso se fossero morti come martiri religiosi.&amp;lt;ref&amp;gt;[http://news.bbc.co.uk/2/hi/uk_news/england/2687797.stm British martyrs &#039;promised 72 virgins&#039;] - BBC News, January 23, 2003&amp;lt;/ref&amp;gt; &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Contrariamente a quanto il Corano, le hadith, i teologi ed i musulmani si dicono tra loro, un autore occidentale chiamato Margaret Nydell in un libro che &amp;quot;promuove la comprensione tra gli arabi moderni e gli occidentali&amp;quot;, dice che generalmente i musulmani considerano il credo delle 72 vergini nello stesso modo in cui i cristiani considerano il credo che dopo la morte avranno le ali e le arpe e cammineranno sulle nuvole.&amp;lt;ref&amp;gt;{{cite book|title=Understanding Arabs: A Guide for Modern Times|author=Margaret Kleffner Nydell|pages=109|year=2006|publisher=Intercultural Press|isbn=1931930252}}&amp;lt;/ref&amp;gt; &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Ad ogni modo, sia il Corano che Maometto nelle hadith discutono del tema delle vergini date agli uomini in paradiso. Quindi, a meno che la Bibbia, e più specificatamente Gesù nei 4 vangeli sostenga che i cristiani avranno le ali, le arpe al loro arrivo in paradiso, questa tesi di Nydell è inaccurata e fuorviante. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==Conclusione==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Il paradiso coranico ha una natura sensuale,&amp;lt;ref name=&amp;quot;LI June 2003&amp;quot;&amp;gt;&amp;lt;/ref&amp;gt; che promette agli uomini musulmani vergini&amp;lt;ref name=&amp;quot;Sura78_33&amp;quot;/&amp;gt; voluttuose&amp;lt;ref name=&amp;quot;q56_36&amp;quot;/&amp;gt; ma non specifica il loro numero esatto. Questa non può essere una traduzione scorretta perché i grappoli d&#039;uva non hanno gli occhi larghi&amp;lt;ref name=&amp;quot;Sura56_22&amp;quot;&amp;gt;&amp;lt;/ref&amp;gt; né possono essere sposati con degli uomini.&amp;lt;ref name=&amp;quot;Sura 44 54&amp;quot;&amp;gt;&amp;lt;/ref&amp;gt;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Le hadith completano il testo coranico specificando l&#039;esatto numero delle vergini in 72 e fornendoci delle descrizioni dettagliate delle loro [[#Descriptions|caratteristiche]]. Queste narrazioni non sono deboli ma variano in forza da buona ad autentica.&amp;lt;ref name=&amp;quot;SP 4828&amp;quot;&amp;gt;&amp;lt;/ref&amp;gt;&amp;lt;ref name=&amp;quot;QA 8511&amp;quot;&amp;gt;&amp;lt;/ref&amp;gt;&amp;lt;ref&amp;gt;[http://www.webcitation.org/query?url=http%3A%2F%2Fwww.islam.tc%2Fcgi-bin%2Faskimam%2Fask.pl%3Fq%3D7007%26act%3Dview&amp;amp;date=2012-01-09&amp;lt;!-- http://www.islam.tc/cgi-bin/askimam/ask.pl?q=7007&amp;amp;act=view --&amp;gt; The number of Hoors (70 or more) in Jannah for a Shaheed or a Jannathi is fixed by which hadeeth, and in which book] - Mufti Ebrahim Desai, Ask-Imam, Question No. 7007, October 29, 2002&amp;lt;/ref&amp;gt;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Abbiamo anche i dettagli degli attributi fisici dati agli uomini per riuscire a soddisfare 72 vergini, letteralmente [[Priapism - Permanent Erection|peni sempre eretti]] che non si ammosciano mai&amp;lt;ref name=&amp;quot;Ibn Majah 39&amp;quot;&amp;gt;&amp;lt;/ref&amp;gt;&amp;lt;ref name=&amp;quot;Al-Suyuti&amp;quot;&amp;gt;&amp;lt;/ref&amp;gt; e la forza sessuale per satisfare 100 donne. &amp;lt;ref name=&amp;quot;al Janna&amp;quot;&amp;gt;&amp;lt;/ref&amp;gt;&amp;lt;ref name=&amp;quot;Masabih XLII&amp;quot;&amp;gt;&amp;lt;/ref&amp;gt;&amp;lt;ref name=&amp;quot; Religious_Sciences5&amp;quot;&amp;gt;{{cite web|url=http://www.nderf.org/islamic_views_death.htm |title=Ihya Uloom Ed-Din (The Revival of the Religious Sciences) Vol. 4 |author=Al Ghazzali|quote=Una volta un ebreo istruito venne dal profeta e gli chiese: Chi attraverserà per primo il ponte? Lui disse: Arrosti dei fegati dei pesci. Gli chiese di nuovo: Quale sarà la loro colazione? Lui disse: Le vacche del paradiso verranno macellate per loro. Lui disse: Quale bevanda gli sarà data? Lui disse: Gli sarà data la bevanda di Salsabil. L&#039;ebreo disse: Hai detto la verità. Una volta un ebreo chiese al profeta: Pensi che gli abitanti del paradiso mangeranno e berranno? Il profeta disse Sì, ognuno di loro avrà cibo, da bere e la forza di 100 uomini per fare sesso. L&#039;ebreo chiese: Dovrà fare la pipì o la cacca? Il profeta disse: al posto di pipì e cacca, da loro verrà fuori sudore come una canfora e quindi le loro pance saranno purificate. |archiveurl=http://www.webcitation.org/query?url=http://www.nderf.org/islamic_views_death.htm&amp;amp;date=2012-12-03 |archivedate=2012-12-03|deadurl=no}}, The Book of Constructive Virtues 429&amp;lt;/ref&amp;gt;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Sebbene dica che riceveranno un &amp;quot;grande premio&amp;quot;,&amp;lt;ref name=&amp;quot;Sura4 74&amp;quot;&amp;gt;&amp;lt;/ref&amp;gt; e ci sono anche hadith hasan&amp;lt;ref name=&amp;quot;QA 8511&amp;quot;&amp;gt;&amp;lt;/ref&amp;gt; che si riferiscono alle 72 vergini come una delle &amp;quot;sette benedizioni di Allah&amp;quot; per i martiri,&amp;lt;ref name=&amp;quot;alMiqdaam&amp;quot;&amp;gt;&amp;lt;/ref&amp;gt; il Corano non dice che queste vergini sono un premio per i jihadisti/martiri, ma piuttosto per ogni maschio musulmano che ottiene l&#039;accesso al paradiso.&amp;lt;ref name=&amp;quot;q56_36&amp;quot;&amp;gt;&amp;lt;/ref&amp;gt;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==Citazioni selezionate==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
{{Quote|Sunan Ibn Majah, Zuhd (Libro dell&#039;astinenza) 39|&lt;br /&gt;
Abu Umana disse: &amp;quot;Il messaggero di dio ha detto, &#039;Chiunque sarà ammesso da dio al paradiso &#039;&#039;&#039;sarà sposato a 72 mogli; due di loro sono houris e settanta del suo patrimonio abitanti femmine dell&#039;inferno.&#039;&#039;&#039; Tutte loro avranno organi sessuali libidinosi e lui avrà &#039;&#039;&#039;un pene sempre-eretto&#039;&#039;&#039;.&#039;&amp;quot;}}&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
{{Quote|Al-Tirmidhi, Vol. 4, Ch. 21, No. 2687|&lt;br /&gt;
È stato menzionato da Daraj Ibn Abi Hatim, che Abu al-Haytham &#039;Abullah Ibn Wahb ha narrato da Abu Sa&#039;id al-Khudhri, che sentì il profeta Maometto dire, &#039;Il premio più piccolo per la gente del paradiso è una dimora dove ci sono otto mila servitori e &#039;&#039;&#039;settantadue vergini&#039;&#039;&#039;, sopra la quale c&#039;è una cupola decorata con perle, acquamarina e rubini, tanto larga quando la distanza da al-Jabiyyah a San&#039;a.}}&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
{{Quote|Al-Itqan fi Ulum al-Qur&#039;an, p. 351|&lt;br /&gt;
Ogni volta che dormiamo con una Houri la scopriamo vergine. Inoltre, &#039;&#039;&#039;il pene dell&#039;eletto non si ammoscia mai. L&#039;erezione è eterna&#039;&#039;&#039;; la sensazione che provi ogni volta che fai l&#039;amore è assolutamente deliziosa e fuori da questo mondo e se la esperissi in questo mondo sveniresti. Ogni eletto [musulmano] &#039;&#039;&#039;sposerà settanta [sic] vergini&#039;&#039;&#039;, a parte le donne che ha sposato sulla Terra, e &#039;&#039;&#039;tutte avranno vagine appetenti&#039;&#039;&#039;.}}&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
{{Quote|Sifat al-Janna, al-`Uqayli in the Du`afa’, and Musnad of Abu Bakr al-Bazzar|&lt;br /&gt;
Anas ha detto, Allah sia compiaciuto con lui: Il messaggero di Allah disse, su di lui pace e benedizioni: &amp;quot;&#039;&#039;&#039;Il servo in paradiso sarà sposato con settanta mogli.&#039;&#039;&#039;&amp;quot; Qualcuno disse, &amp;quot;Messaggero di Allah, può farcela?&amp;quot; Lui disse: &amp;quot;Gli sarà data la forza di cento.&amp;quot; Da Zayd ibn Arqam, Allah sia compiaciuto con lui, quando un incredulo ebreo o cristiano chiese al profeta, su di lui pace e benedizioni, &amp;quot;Stai dicendo che un uomo mangerà e berrà in paradiso??&amp;quot; Lui rispose: &amp;quot;Sì, per colui che tiene in mano la mia anima, e &#039;&#039;&#039;a tutti loro sarà data la forza di cento uomini nel mangiare, nel bere, nel coito e nel piacere&#039;&#039;&#039;.&amp;quot;}}&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
{{Quote|1=Tafsir Ibn Kathir, Abridged, Volume 10 Surat At-Tagabun to the end of the Qur&#039;an, 333-334|2=Questo &#039;&#039;&#039;[Corano 78:33] &#039;&#039;&#039;significa seni rotondi&#039;&#039;&#039;. Con questo volevano dire che i seni di queste ragazze saranno &#039;&#039;&#039;del tutto rotondi e non cadenti&#039;&#039;&#039;, perché saranno vergini di età uguale.}}&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==Risposte agli apologeti==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
# &#039;&#039;&#039;&#039;&#039;&amp;quot;Il Corano non parla delle 72 vergini, solo le hadith&amp;quot;&#039;&#039;&#039;&#039;&#039;&amp;lt;BR&amp;gt;Sebbene il Corano non menziona il numero delle vergini, nel verso 56:36 dice che gli uomini musulmani saranno premiati con le vergini in paradiso. Il Corano descrive i loro attributi fisici, per esempio avranno occhi larghi (56:22) e seni grandi (78:33)&amp;lt;ref name=&amp;quot;Sura78_33&amp;quot;/&amp;gt; e così via. Il numero delle vergini è perciò un problema minori e 72 è il numero di quelle vergini confermate nelle hadith. Le [[hadiths]] sono una [[Qur&#039;an Only Islam - Why it is Not Possible|parte cruciale dell&#039;islam]] e certi musulmani le ignorano perché a volte contengono dei dettagli imbarazzanti sull&#039;islam. Ci sono molte hadith e versi del Corano che parlano di varie questioni di natura sessuale. Secondo {{Bukhari|1|5|268}} che fa parte della collezione di hadith più autentica, a Maometto stesso fu data la forza sessuale di 30 uomini e così via.&lt;br /&gt;
# &#039;&#039;&#039;&#039;&#039;&amp;quot;L&#039;hadith delle 72 vergini è stata classificata come Da&#039;if (debole) o Maudu (falsata)&amp;quot;&#039;&#039;&#039;&#039;&#039;&amp;lt;BR&amp;gt;Non è vero. L&#039;hadith da Susan al-Tirmidhi è stata valutata hasan sahih gharib (una &amp;quot;hadith giusta, fidata a catena unica&amp;quot;).&amp;lt;ref name=&amp;quot;SP 4828&amp;quot;&amp;gt;&amp;lt;/ref&amp;gt;Inoltre non c&#039;è solo una hadith delle &amp;quot;72 vergini&amp;quot;. Abbiamo narrazioni citate che sono state valutate sia hasan (buone) sia sahih (autentiche), e ce ne sono [[Authenticity of 72 Virgins Hadith|molte altre]].&lt;br /&gt;
# &#039;&#039;&#039;&#039;&#039;&amp;quot;Ovviamente questa hadith è stata inventata, è inaffidabile e/o è una bugia&amp;quot;&#039;&#039;&#039;&#039;&#039;&amp;lt;BR&amp;gt;Vedi le risposte a #1 e #2 sopra.&lt;br /&gt;
# &#039;&#039;&#039;&#039;&#039;&amp;quot;Il Corano non dice che il numero delle vergini è settantadue&amp;quot;&#039;&#039;&#039;&#039;&#039;&amp;lt;BR&amp;gt;Vedi la risposta alla #1 sopra.&lt;br /&gt;
# &#039;&#039;&#039;&#039;&#039;&amp;quot;Sta parlando di uva passa (bianca), non vergini&amp;quot;&#039;&#039;&#039;&#039;&#039;&amp;lt;BR&amp;gt;Questo è un mito originato da Christoph Luxenberg, un autore recente che usa uno pseudonimo che non ha qualifiche riconosciute oppure autorità sulle questioni islamiche ed è stato dimostrato in errrore per [[#Virgins or Raisins?|varie ragioni]].&lt;br /&gt;
# &#039;&#039;&#039;&#039;&#039;&amp;quot;L&#039;islam proibisce il suicidio&amp;quot;&#039;&#039;&#039;&#039;&#039;&amp;lt;BR&amp;gt;Sì, esistono delle hadith che proibiscono il suicidio ([[The Islamic Ruling on the Permissibility of Martyrdom Operations|Suicide &#039;&#039;bombing&#039;&#039;]] tuttavia è una questione separata) ma ciò non ha nulla a che vedere col fatto che l&#039;islam promette delle donne in paradiso come un premio per i &amp;quot;giusti&amp;quot; (ovvero i musulmani).&lt;br /&gt;
# &#039;&#039;&#039;&#039;&#039;&amp;quot;Se la questione delle settantadue vergini fosse importante se ne parlerebbe più spesso.&amp;quot;&#039;&#039;&#039;&#039;&#039;&amp;lt;BR&amp;gt;Le donne come premio nel paradiso islamico sono descritte spesso nel Corano come dimostrano i vari passi del Corano in cui si parla delle loro caratteristiche fisiche. Inoltre, anche se il Corano parla di una questione una sola volta, quella questione non può essere presa alla leggera, visto che ogni parola e sentenza del Corano sono importanti e sacre per i musulmani.&lt;br /&gt;
# &#039;&#039;&#039;&#039;&#039;&amp;quot;Le vergini sono sia per gli uomini che per le donne&amp;quot;&#039;&#039;&#039;&#039;&#039;&amp;lt;BR&amp;gt; Il Corano parla esplicitamente di vergini femmine con occhi larghi come premio per gli uomini. Al contrario non c&#039;è nemmeno un accenno ad un verso del tipo &amp;quot;le donne avranno dei ragazzi come premio&amp;quot;. Alcuni versi neutrali esistono ma parlano di premi generici (come &amp;quot;compagnia&amp;quot; etc). Inoltre, secondo Shaykh ‘Abd-Allaah ibn Jibreen, che era un clerico di spicco e un membro dell&#039;Associazione dei Clerici Anziani, &amp;quot;Questo numero è solo per gli uomini. Una donna avrà solo un marito in paradiso, e sarà soddisfatta con lui e non avrà bisogno di altro oltre a ciò.&amp;quot;&amp;lt;ref name=&amp;quot;Jibreen&amp;quot;&amp;gt;&amp;lt;/ref&amp;gt;&lt;br /&gt;
# &#039;&#039;&#039;&#039;&#039;&amp;quot;Le vergini sono solo serve e non a scopo sessuale&amp;quot;&#039;&#039;&#039;&#039;&#039;&amp;lt;BR&amp;gt; Se ciò fosse vero, il Corano 56:36&amp;lt;ref name=&amp;quot;q56_36&amp;quot;/&amp;gt;non direbbe che sono vergini e non menzionerebbe che hanno grandi seni. In aggiunta, mentre il Corano non dice esplicitamente che sono a scopo sessuale, [[Qur%27an, Hadith and Scholars:Sexuality#Paradise|le altre fonti islamiche]] lo dicono. Una hadith dice &amp;quot;Al credente sarà data tanta e tale forza in paradiso per fare sesso&amp;quot;. Altre fonti affermano che &amp;quot;il pene degli eletti non si ammoscia mai&amp;quot; e che gli uomini in paradiso avranno la forza sessuale di 100 uomini.&amp;lt;ref name=&amp;quot;Masabih XLII&amp;quot;&amp;gt;&amp;quot;&#039;&#039;Il Santo Profeta disse: &#039;Al credente sarà data tanta e tale forza in paradiso per fare sesso. Fu chiesto: O profeta di Allah! può farlo? Lui disse: &amp;quot;Gli sarà data la forza di cento persone.&#039;&#039;&amp;quot; - Mishkat al-Masabih Book IV, Chapter XLII, Paradise and Hell, Hadith Number 24&amp;lt;/ref&amp;gt;&amp;lt;ref name=&amp;quot; Religious_Sciences5&amp;quot;&amp;gt;&amp;lt;/ref&amp;gt;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==Vedi anche==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
* [[Articoli in Italiano - Articles in Italian|Articoli in Italiano (Articles in Italian)]]&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&#039;&#039;&#039;Inglese&#039;&#039;&#039;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
{{Hub4|Virgins|Virgins}}&lt;br /&gt;
* [[Numbers of Islam]] &#039;&#039;- altri fatti legati ai numeri nell&#039;Islam&#039;&#039;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
{{Translation-links-Italian|[[72 Virgins|Inglese]], [[72_Huri_-_Bakirə|Azero]], [[72 Девственици|Bulgaro]], [[72_Pannen|Ceco]], [[72 Jungfrauen|Tedesco]], [[72 Huri - Bakire|Turco]]}}&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
== Collegamenti esterni (inglese)==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
; Articles&lt;br /&gt;
* {{external_link|url=http://www.memri.org/report/en/0/0/0/0/0/0/538.htm |title=&#039;72 Black Eyed Virgins&#039;: A Muslim Debate on the Rewards of Martyrs |archiveurl=http://www.webcitation.org/query?url=http://www.memri.org/report/en/0/0/0/0/0/0/538.htm&amp;amp;date=2012-02-23 |archivedate=2012-02-23 |deadurl=no}} &lt;br /&gt;
* {{external_link|url=http://www.straightdope.com/columns/read/2329/does-the-koran-really-promise-islamic-martyrs-72-virgins |title=Does the Koran really promise Islamic martyrs 72 virgins? |archiveurl=http://www.webcitation.org/query?url=http://www.straightdope.com/columns/read/2329/does-the-koran-really-promise-islamic-martyrs-72-virgins&amp;amp;date=2012-02-23 |archivedate=2012-02-23 |deadurl=no}}&lt;br /&gt;
* {{external_link|url=http://www.answering-islam.org/Responses/Abualrub/allah_brothel.htm |title=Have You Been Invited to Allah’s Brothel? |archiveurl=http://www.webcitation.org/query?url=http://www.answering-islam.org/Responses/Abualrub/allah_brothel.htm&amp;amp;date=2012-02-23 |archivedate=2012-02-23 |deadurl=no}}&lt;br /&gt;
* {{external_link|url=http://www.answering-islam.org/Quran/Versions/078.033.html |title=Muslim Mastectomy or The Miracle of Disappearing Breasts |archiveurl=http://www.webcitation.org/query?url=http://www.answering-islam.org/Quran/Versions/078.033.html&amp;amp;date=2012-02-23 |archivedate=2012-02-23 |deadurl=no}} &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
;Videos&lt;br /&gt;
* {{external_link|url=http://weaselzippers.typepad.com/blog/2009/09/video-saudi-cleric-extols-the-virtues-of-allahs-virgins-in-paradise-they-are-white-women-who-are-men.html |title=Saudi Cleric Extols the Virtues of Allah&#039;s Virgins in Paradise, &amp;quot;They are White Women who are Menstruation-Free, Free of Feces, Urine, Phlegm&amp;quot; |archiveurl=http://www.webcitation.org/query?url=http://weaselzippers.typepad.com/blog/2009/09/video-saudi-cleric-extols-the-virtues-of-allahs-virgins-in-paradise-they-are-white-women-who-are-men.html&amp;amp;date=2012-02-23 |archivedate=2012-02-23 |deadurl=no}}&lt;br /&gt;
* [http://www.youtube.com/watch?v=B5pqQIyQfa8 72 wives await the Martyrs for Allah: Six rewards quoted in Hamas TV sermon]&lt;br /&gt;
* [http://www.youtube.com/watch?v=aolf7qrTM1E ABC&#039;s Islam Deception--Part One: Raisins or Virgins in Paradise?]&lt;br /&gt;
*[http://www.youtube.com/watch?v=Zb326lP5RPg Dark eyed virgins greet Muslim Martyrs in Paradise]&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
;Muslim links:&lt;br /&gt;
* {{external_link|url=http://theuglytruth.wordpress.com/2007/03/04/debunking-the-suicide-for-72-virgins-myth/ |title=Debunking the ‘Suicide for 72 Virgins’ Myth |archiveurl=http://www.webcitation.org/query?url=http://theuglytruth.wordpress.com/2007/03/04/debunking-the-suicide-for-72-virgins-myth/&amp;amp;date=2012-02-23 |archivedate=2012-02-23 |deadurl=no}} &#039;&#039;(see [[#Risposte_agli_apologeti|Response]] section above)&#039;&#039;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
;Humor&lt;br /&gt;
Videos: &lt;br /&gt;
*[http://www.youtube.com/watch?v=_cRmPO07U_M Atheist Comedian 72 Virgins in Heaven] &#039;&#039;(5:32)&#039;&#039;&lt;br /&gt;
*[http://www.youtube.com/watch?v=1dxpMTFBg48 Family guy - 72 Virgins] &#039;&#039;(0:25)&#039;&#039;&lt;br /&gt;
Pictures: [http://jot.amid.com/post/51544807/much-to-their-surprise-the-virgins-awaiting much to their surprise...]&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==Riferimenti==&lt;br /&gt;
{{Reflist|30em}}&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
[[Category:Italiano (Italian)]]&lt;/div&gt;</summary>
		<author><name>Hood4</name></author>
	</entry>
	<entry>
		<id>https://wikiislamica.net/index.php?title=La_religione_che_cresce_di_pi%C3%B9&amp;diff=112963</id>
		<title>La religione che cresce di più</title>
		<link rel="alternate" type="text/html" href="https://wikiislamica.net/index.php?title=La_religione_che_cresce_di_pi%C3%B9&amp;diff=112963"/>
		<updated>2015-09-20T13:03:51Z</updated>

		<summary type="html">&lt;p&gt;Hood4: &lt;/p&gt;
&lt;hr /&gt;
&lt;div&gt;[[File:Religion distribution.jpg|right|300px|thumb|Una mappa del mondo, che mostra le religioni più diffuse nel mondo (Pew, Dec 18, 2012).]]&lt;br /&gt;
Questo articolo analizza l&#039;affermazione che l&#039;[[Islam]] sia la &amp;quot;religione che cresce più rapidamente&amp;quot; al mondo.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==Introduzione==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Alcuni affermano che l&#039;Islam è la religione che cresce di più al mondo. Come prova, essi presentano solitamente affermazioni non verificabili e riportano informazioni dai media prive di fondamento. Apparentemente secondo l&#039;ABC [[News]] essi &amp;quot;Contano già più di un miliardo, ma l&#039;Islam è la religione che cresce di più al mondo&amp;quot;, un&#039;affermazione di cui non si trova alcun riscontro nella fonte riportata. Anche la CNN World News affermò che &amp;quot;l&#039;Islam cresce rapidamente e conquista convertiti nel mondo Occidentale&amp;quot;, un&#039;affermazione che essi fallirono a sostenere, non riuscendo a portare alcuna prova. Qui esaminiamo i veri dati disponibili riguardo l&#039;Islam per vedere se alcune di queste affermazioni sono basate sui fatti.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==Analisi==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
===Crescita dell&#039;Islam===&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
====Universalmente/Globalmente====&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Secondo il &amp;quot;Futuro della Popolazione Musulmana Mondiale,&amp;quot; pubblicato nel Gennaio del 2011 dal Pew Forum, nella sezione Religione &amp;amp; Vita Pubblica, la crescita e il futuro incremento dell&#039;Islam è principalmente dovuto al &amp;quot;loro (relativamente) elevato tasso di natalità, il cospicuo numero di Musulmani in età fertile, e all&#039;aumento della aspettativa di vita nei paesi a maggioranza Musulmana&amp;quot;, mentre le nversioni giocano un ruolo minoritario nell&#039;incremento grazie ai dati disponibili che suggeriscono che l&#039;&amp;quot;Islam perde tanti seguaci per abbandono della religione, quanti ne guadagni per conversione.&amp;quot;&amp;lt;ref&amp;gt;Richard Allen Greene - [{{Reference archive|1=http://religion.blogs.cnn.com/2011/01/27/world-muslim-population-doubling-report-projects/?hpt=C1|2=2011-04-16}} World Muslim population doubling, report projects] - CNN News, January 27, 2011&amp;lt;/ref&amp;gt;&amp;lt;ref&amp;gt;&amp;quot;&#039;&#039;... Le poche informazioni disponibili suggeriscono che non ci sono sostanziali aumenti o diminuzioni nel numero dei Musulmani attraverso le conversioni in tutto il mondo; il numero di persone che diventano Musulmani attraverso le conversioni sembrano piuttosto uguali al numero di Musulmani che abbandonano la loro fede. Di conseguenza, questo rapporto non include nessuna stima futura del rateo di conversioni come un fattore diretto nelle proiezioni dell&#039;aumento della popolazione Musulmana.&#039;&#039;&amp;quot; - [{{Reference archive|1=http://www.pewforum.org/future-of-the-global-muslim-population-related-factors-conversion.aspx|2=2012-03-23}} The Future of the Global Muslim Population, Related Factors: Conversion], Pew Research Center, January 27, 2011&amp;lt;/ref&amp;gt;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Nel 2006, i paesi a maggioranza Musulmana avevano una percentuale media di crescita demografica pari all&#039;1.8% per anno (quando rapportato alla percentuale di Musulmani per numero di abitanti).&amp;lt;ref&amp;gt; Averaging of individual country figures from [https://www.cia.gov/cia/publications/factbook CIA factbook]&amp;lt;/ref&amp;gt; Questo è comparato con il rateo di crescita della popolazione del 1.12% per anno &amp;lt;ref&amp;gt;[https://www.cia.gov/cia/publications/factbook/geos/xx.html CIA Factbook]&amp;lt;/ref&amp;gt;, e secondo l&#039;&#039;&#039;Enciclopedia Mondiale Cristiana&#039;&#039;,tra il 1990 e il 2000, l&#039;Islam contava circa 865,558 convertiti ogni anno. Questo viene comparato ai circa 2,883,011 di convertiti all&#039;anno per il Cristianesimo durante lo stesso periodo.&amp;lt;ref name=&amp;quot;bibleca&amp;quot;&amp;gt;[{{Reference archive|1=http://www.bible.ca/global-religion-statistics-world-christian-encyclopedia.htm|2=2011-04-16}} Global statistics for all religions: 2001 AD]. www.bible.ca. Accessed 2006-12-26.&amp;lt;/ref&amp;gt;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
====Africa====&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
I Musulmani precedentemente prevalevano sui Cristiani nell&#039;[[Africa]] Sub-Sahariana. Tuttavia, uno studio pubblicato in Aprile nel 2010 dal Pew Forum sulla Religione &amp;amp; la Vita Pubblica ha evidenziato che ora i Cristiani prevalgono sui Musulmani in misura di 2 su 1, rendendo l&#039;Islam una fede minoritaria.&amp;lt;ref&amp;gt;[{{Reference archive|1=http://www.catholicculture.org/news/headlines/index.cfm?storyid=6063|2=2011-04-16}} Christians now outnumber Muslims in sub-Saharan Africa by 2 to 1] - Catholic Culture, April 19, 2010&amp;lt;/ref&amp;gt;&amp;lt;ref&amp;gt;[{{Reference archive|1=http://pewforum.org/executive-summary-islam-and-christianity-in-sub-saharan-africa.aspx|2=2011-04-16}} Tolerance and Tension: Islam and Christianity in Sub-Saharan Africa] - The Pew Forum on Religion &amp;amp; Public Life, April 15, 2010&amp;lt;/ref&amp;gt; &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Il numero di aderenti al Cristianesimo nell&#039;Africa sub-Sahariana aumentò da poco meno di 9 milioni nel 1910 ai 516 milioni al giorno d&#039;oggi, un incremento di 60 volte che eclissa la crescita dell&#039;Islam.&amp;lt;ref&amp;gt;[{{Reference archive|1=http://www.pewforum.org/christian/global-christianity-exec.aspx|2=2012-11-30}} Global Christianity: A Report on the Size and Distribution of the World&#039;s Christian Population] - The Pew Forum on Religion &amp;amp; Public Life, December 19, 2011&amp;lt;/ref&amp;gt;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
====America====&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Contrariamente a ciò che viene spesso rivendicato, l&#039;Islam non è la religione che cresce più velocemente negli [[Stati Uniti]]. Questi sono i dati reali:&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
*I sondaggi dell&#039;ARIS&amp;lt;ref&amp;gt;[{{Reference archive|1=http://www.adherents.com/rel_USA.html|2=2011-04-16}} Largest Religious Groups in the United States of America] - Adherents.com, accessed April 16, 2011&amp;lt;/ref&amp;gt; dimostra che tra il 1990 e il 2000 la percentuale di ricambio dell&#039;Islam era +109%. La percentuale di ricambio per gli Atei/Secolari (+110%), Religione Nativo Americana (+119%), Buddismo (+170%), Baha&#039;i (+200%), Induismo (+237%), Religioni New Age (+240%), Sikhismo (+338%) e Deismo (+717%) erano tutte più elevate.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
*L&#039;Indagine per l&#039;Identificazione Religiosa degli Americani diede ai gruppi Non-Religiosi l&#039;aumento più marcato in termine di numeri assoluti - da 14,300,000 (8.4% della popolazione) a 29,400,000 (14.1% della popolazione) per il periodo tra il 1990 e il 2001 negli USA.&amp;lt;ref name=&amp;quot;cuny1&amp;quot;&amp;gt;[{{Reference archive|1=http://www.gc.cuny.edu/faculty/research_briefs/aris/key_findings.htm|2=2011-04-16}} American Religious Identification Survey, Key Findings] - The Graduate Center of the City University of New York&amp;lt;/ref&amp;gt;&amp;lt;ref name=&amp;quot;cuny2&amp;quot;&amp;gt;[{{Reference archive|1=http://www.gc.cuny.edu/faculty/research_studies/aris.pdf|2=2011-04-16}} American Religious Identification Survey, Full PDF Document] - The Graduate Center of the City University of New York&amp;lt;/ref&amp;gt; Inoltre, gli Americani atei erano il segmento maggiormente crescente dal 2001 al 2008.&amp;lt;ref&amp;gt;[{{Reference archive|1=http://blog.beliefnet.com/stevenwaldman/2009/03/fastest-growing-religion-no-re.html|2=2011-04-16}} Fastest Growing Religion = No Religion (New Religious Identification Survey)] ([{{Reference archive|1=http://www.americanreligionsurvey-aris.org/reports/NONES_08.pdf|2=2011-04-16}} original pdf report] | [http://www.americanreligionsurvey-aris.org/ website])&amp;lt;/ref&amp;gt;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
* Secondo il Centro Risorse dell&#039;Orientamento Culturale,&amp;lt;ref&amp;gt;[{{Reference archive|1=http://www.cal.org/co/refugee/statistics/final_FY2009.html|2=2011-04-16}} US Refugee Program: Current Fiscal Year Admission Statistics] - Cultural Orientation Resource Center, Updated October 2009&amp;lt;/ref&amp;gt; il 60% di tutti i rifugiati ammessi negli  Stati Uniti provengono da paesi a maggioranza Musulmana. Verosimilmente, un Pew report pubblicato nel Gennaio del 2011 trovò che &amp;quot;Circa i due-terzi dei Musulmani negli U.S.A. al giorno d&#039;oggi (64.5%) sono immigrati di prima generazione (nati all&#039;estero)&amp;quot;.&amp;lt;ref name=&amp;quot;PewRCJan272011&amp;quot;&amp;gt;[{{Reference archive|1=http://www.pewforum.org/The-Future-of-the-Global-Muslim-Population.aspx|2=2012-12-02}} The Future of the Global Muslim Population: Projections for 2010-2030] - Pew Research Center, January 27, 2011&amp;lt;/ref&amp;gt;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
* Contrariamente alle cifre spesso quotate fornite dal CAIR e malgrado la grande influenza dei rifugiati Musulmani, un sondaggio del Pew institute condotto nell&#039;ottobre 2009 risultò che la stima della popolazione Musulmana negli Stati Uniti era di soli 2.454 milioni.&amp;lt;ref&amp;gt;Patrick Goodenough - [{{Reference archive|1=http://www.cnsnews.com/news/article/55214|2=2011-04-16}} New Survey on Islam Calls Into Question Population Figure Used by Obama] - CNS News, October 9, 2009&amp;lt;/ref&amp;gt; Percentage-wise, Islam represents only 0.8 percent of the United States&#039; religious make-up. About a third of what had previously been claimed and widely accepted by many [[apologists]] and media outlets.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
* Secondo le ricerche svolte dal rispettabile Dr. Ilyas Ba-Yunus (1932 - 2007), Musulmano statunitense nato in Pakistan,&amp;lt;ref&amp;gt; Dr. Ilyas Ba-Yunus, Emeritus Professor of Sociology, State University of New York at Cortland&amp;lt;/ref&amp;gt;&amp;lt;ref&amp;gt;Faraz Rabbani, Former SunniPath Instructor - [{{Reference archive|1=http://blog.sunnipath.com/2007/10/05/dr-ilyas-ba-yunus-pioneer-msa-and-isna-activist-leader-passes-away/|2=2011-04-16}} Dr. Ilyas Ba-Yunus – Pioneer MSA and ISNA Activist &amp;amp; Leader Passes Away] - SunniPath, October 5, 2007&amp;lt;/ref&amp;gt; il 75% dei nuovi [[convertiti]] all&#039;Islam negli Stati Uniti abbandonano l&#039;Islam entro pochi anni.&amp;lt;ref&amp;gt;[{{Reference archive|1=http://www.radioislam.com/_asx/PublicAffairs/whynewmleave.asx|2=2011-11-19}} Listen to the clip] detailing this research ([http://www.youtube.com/watch?v=v8EC8-aVlrE listen on Youtube])&amp;lt;/ref&amp;gt;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
* Secondo Ahmed Nassef, co-fondatore ed editore in capo di MuslimWakeUp.com, meno del 7 percento dei Musulmani statunitensi frequentanole moschee regolarmente, rispetto al 38 percento degli statunitensi Cristiani che vanno in chiesa settimanalmente.&amp;lt;ref&amp;gt;Ahmed Nassef - [{{Reference archive|1=http://www.csmonitor.com/2004/0421/p09s02-coop.html|2=2012-11-30}} Listen to Muslim silent majority in US] - CSM, April 21, 2004&amp;lt;/ref&amp;gt;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
====Cina====&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
L&#039;Islam e il Cristianesimo entrarono entrambe in [[Cina]] durante il 7&amp;lt;sup&amp;gt;th&amp;lt;/sup&amp;gt; secolo,&amp;lt;ref&amp;gt;[http://en.wikipedia.org/w/index.php?title=China&amp;amp;oldid=451980300 China] - Wikipedia, accessed September 23, 2011&amp;lt;/ref&amp;gt; e dalle affermazioni non (supportate da delle fonti) di circa 100 milioni di Musulmani in Cina. Tuttavia, delle stime più affidabili indicano invece in numero tra 20 e 30 milioni di Musulmani (dal&#039;1.5% al 2% della popolazione).&amp;lt;ref&amp;gt;Masood Rab - [{{Reference archive|1=http://muslimmedianetwork.com/mmn/?p=1922|2=2011-09-23}} Chinese Muslim Scholars] - Muslim Media Network, March 24, 2008&amp;lt;/ref&amp;gt;&amp;lt;ref&amp;gt;[{{Reference archive|1=http://www.chinadaily.com.cn/bizchina/2008-07/09/content_6831389.htm|2=2011-09-23}} NW China region eyes global Muslim market] - China Daily, July 9, 2008&amp;lt;/ref&amp;gt;&amp;lt;ref&amp;gt;[{{Reference archive|1=|2=2011-09-23}} China (includes Tibet, Hong Kong, and Macau)] - US Department of State, International Religious Freedom Report 2006&amp;lt;/ref&amp;gt;&amp;lt;ref name=&amp;quot;The World Factbook China&amp;quot;&amp;gt;[{{Reference archive|1=https://www.cia.gov/library/publications/the-world-factbook/geos/ch.html|2=2011-09-23}} China/ Religions] - CIA, The World Factbook, accessed September 23, 2011&amp;lt;/ref&amp;gt;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Allo stesso modo, alcune organizzazioni Cristiane hanno affermato l&#039;esistenza di 130 milioni di Cristiani in Cina. Però, stime più affidabili variano tra i 40 milioni (3% della popolazione totale) e i 54 milioni (4%),&amp;lt;ref name=&amp;quot;The World Factbook China&amp;quot;&amp;gt;&amp;lt;/ref&amp;gt;&amp;lt;ref&amp;gt;Mark Ellis - [{{Reference archive|1=http://www.assistnews.net/STORIES/2007/s07100011.htm|2=2011-09-23}} China Survey Reveals Fewer Christians than Some Evangelicals Want to Believe] - Assist News, October 1, 2007&amp;lt;/ref&amp;gt;&amp;lt;ref&amp;gt;[{{Reference archive|1=http://news.bbc.co.uk/1/hi/world/asia-pacific/6337627.stm|2=2011-09-23}} Survey finds 300m China believers] - BBC News, February 7, 2007&amp;lt;/ref&amp;gt;&amp;lt;ref&amp;gt;Jonathan Watts - [{{Reference archive|1=http://www.guardian.co.uk/world/2007/feb/07/china.religion|2=2011-09-23}} Studi cinesi rivelano che la forte crescita religiosa] - The Guardian, February 7, 2007&amp;lt;/ref&amp;gt; significa che la crescita del Cristianesimo in Cina è quasi doppia rispetto a quella dell&#039;Islam.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
====Europa====&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Uno studio delle Nazioni Unite dimostrò che tra il 1989 e il 1998, la popolazione Musulmana in Europa crebbe oltre del 100 percento, dovuto principalmente agli effetti dell&#039;immigrazione dai Paesi Musulmani. I Consulenti della Tolleranza Religiosa dell&#039;Ontario hanno rivendicato (senza referenze affidabili) una stima del 2.9 percento all&#039;anno. E secondo un Pew report pubblicato nel Gennaio 2011, la crescita futura dell&#039;Islam in Europa sarà &amp;quot;sostenuta principalmente dalla continua migrazione.&amp;quot;&amp;lt;ref name=&amp;quot;PewRCJan272011&amp;quot;&amp;gt;[{{Reference archive|1=http://www.pewforum.org/The-Future-of-the-Global-Muslim-Population.aspx|2=2012-12-02}} The Future of the Global Muslim Population: Projections for 2010-2030] - Pew Research Center, January 27, 2011&amp;lt;/ref&amp;gt;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Secondo i dati da un esteso studio del 2010 dell&#039;European Social Survey (ESS), gli immigrati Musulmani che hanno vissuto per meno di un anno in Europa vanno regolarmente in moschea. Ma dopo aver vissuto più di un anno nella loro nuova Patria, le cifre calano al 48.8%. Più della metà, raramente o mai si recano alla moschea per pregare.&amp;lt;ref name=&amp;quot;Aft&amp;quot;&amp;gt;[{{Reference archive|1=http://www.aftenposten.no/nyheter/uriks/article3670269.ece|2=2012-11-30}} Europeiske muslimer dropper moskeen] - Aftenposten (Norwegian), May 29, 2010 ([http://islamineurope.blogspot.com/2010/05/eu-muslims-go-to-mosque-less-often.html English translation])&amp;lt;/ref&amp;gt; &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Nei [[Paesi Bassi]], la frequenza alle moschee in realtà diminuisce più della frequentazione delle chiese. Nel 1998, il 47 percento dei Musulmani frequentavano la moschea almeno una volta al mese. Questa stima dimiuì del 12 percento nel 2008, fino a solo il 35 percento. Mentre la frequentazione delle chiese per i Cattolici diminuì solo dell&#039; 8 percento, e la frequentazione delle chiese tra i Protestanti non mostrò variazioni, rimanendo al 63 percento.&amp;lt;ref&amp;gt;Jeroen Langelaar - [{{Reference archive|1=http://www.elsevier.nl/web/10242197/Nieuws/Nederland/Steeds-minder-Nederlanders-naar-kerk-of-moskee.htm|2=2011-07-05}} Steeds minder Nederlanders naar kerk of moskee] - Elsevier, July 29, 2009&amp;lt;/ref&amp;gt;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
=====Regno Unito=====&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
E&#039; stato stimato che durante il decennio 2001 - 2011, attorno alle 100,000 persone si sono convertite all&#039;Islam nel [[Regno Unito]], ma il 75 percento di questi convertiti hanno lasciano velocemente l&#039;Islam, durante questo stesso periodo.&amp;lt;ref&amp;gt;{{cite web|url= http://www.newstatesman.com/religion/2013/05/confessions-ex-muslim|title= Confessions of an ex-Muslim|publisher= New Statesman|author= Omar Shahid|date= May 17, 2013|archiveurl= http://www.webcitation.org/query?url=http%3A%2F%2Fwww.newstatesman.com%2Freligion%2F2013%2F05%2Fconfessions-ex-muslim&amp;amp;date=2013-08-23|deadurl=no}}&amp;lt;/ref&amp;gt; In totale, ci sono circa 200,000 apostati dall&#039;Islam che vivono nell&#039;UK, il doppio rispetto al numero di chi si è convertito._&amp;lt;ref&amp;gt;Anthony Browne - [{{Reference archive|1=http://www.timesonline.co.uk/tol/news/uk/article510589.ece|2=2011-09-18}} Muslim apostates cast out and at risk from faith and family Muslim apostates cast out and at risk from faith and family] - The Sunday Times, February 5, 2005&amp;lt;/ref&amp;gt;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Analogamente al resto d&#039;[[Europa]],&amp;lt;ref name=&amp;quot;PewRCJan272011&amp;quot;&amp;gt;[{{Reference archive|1=http://www.pewforum.org/The-Future-of-the-Global-Muslim-Population.aspx|2=2012-12-02}} The Future of the Global Muslim Population: Projections for 2010-2030] - Pew Research Center, January 27, 2011&amp;lt;/ref&amp;gt; la crescita dell&#039;Islam nel Regno Unito è dovuta principalmente dalla maggiore natalità tra i Musulmani (il 27 percento di famiglie Musulmane hanno tre o più figli a carico, rispetto al 14 percento dei Sikh, 8 percento degli Hindu, e il 7 percento delle famiglie Cristiane)&amp;lt;ref&amp;gt;{{cite web|url= http://www.statistics.gov.uk/downloads/theme_compendia/fof2005/families.pdf|title= Focus on Families: Muslim families most likely to have children|publisher= Office for National Statistics (statistics.gov.uk)|author= |date= July 2005|page= 8|archiveurl= http://www.webcitation.org/query?url=http://www.statistics.gov.uk/downloads/theme_compendia/fof2005/families.pdf&amp;amp;date=2011-04-16|deadurl=yes}}&amp;lt;/ref&amp;gt; e dall&#039;immigrazione (il 54 percento di tutti i musulmani dell&#039;UK sono nati all&#039;estero).&amp;lt;ref name=&amp;quot;IPPR&amp;quot;&amp;gt;Jodie Reed, &amp;quot;Young Muslims in the UK: Education and Integration&amp;quot;, Institute for Public Policy Research, December 2005&amp;lt;/ref&amp;gt;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Un sondaggio del NOP sui Musulmani britannici, commissionato da Channel 4 ha inoltre riportato che il 48% dei Musulmani non si recano mai alla moschea, con un&#039;altro 6% che partecipano solo in occasioni speciali.&amp;lt;ref name=&amp;quot;C4NOP&amp;quot;&amp;gt;Anthony Wells - [{{Reference archive|1=http://ukpollingreport.co.uk/blog/archives/291|2=2013-03-21}} NOP Poll of British Muslims] - UK Polling Report, August 8, 2006&amp;lt;/ref&amp;gt;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
====Russia====&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
C&#039;è una grande e diffusa convinzione che ci siano quasi 20 milioni di Musulmani russi e che un gran numero di cittadini russi si stanno convertendo all&#039;Islam. Tuttavia, ci sono solo dai 7 ai 9 milioni di Musulmani in [[Russia]] e meno di 3,000 russi etnici si sono convertiti all&#039;Islam negli ultimi quindici anni. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Nello stesso periodo quasi 2 milioni di Musulmani etnici_ sono diventati Cristiani Ortodossi. Oltre 400 membri del clero Ortodosso russo_ appartengono ai gruppi etnici che tradizionalmente sono Musulmani, il 20 percento dei Tatari__ sono Cristiani, e il 70 percento dei matrimoni interreligiosi hanno come effetto la conversione dello sposo Musulmano al Cristianesimo.&amp;lt;ref&amp;gt;[http://www.webcitation.org/query?url=http%3A%2F%2Fwww.interfax-religion.com%2F%3Fact%3Dnews%26div%3D2869&amp;amp;date=2011-04-16 &amp;lt;!-- http://www.interfax-religion.com/?act=news&amp;amp;div=2869 --&amp;gt;20Mln Muslims in Russia and mass conversion of ethnic Russians are myths - expert] - Interfax, April 10, 2007&amp;lt;/ref&amp;gt;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
===Altri fattori da considerare===&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Non vale nulla il fatto che gli apostati raramente pubblicizzano il loro abbandono dell&#039;Islam; questo accade a causa delle sentenze di morte imposte agli ex-seguaci, e che la maggior parte dei paesi Islamici non riconoscono le conversioni dall&#039;Islam. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Sistematiche [[persecuzioni]] delle minoranze religiose sono state documentate in quasi [[Lista Persecuzioni per Stato|tutti i paesi a maggioranza Musulmana]], portando alcuni[[convertiti all&#039;Islam]] ad essere costretti o forzati nella loro conversione. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Per esempio, a seguito dell&#039;omicidio nel 2010 di un importante politico Musulmano che invitò alla modificazione della legge [[Pakistan|Pakistana]] sulla [[Islam e Libertà di Parola|blasfemia]], è stato riportato che almeno 20 Cristiani Pakistani si stavano convertendo all&#039;Islam ogni settimana per paura.&amp;lt;ref&amp;gt;Rick Westhead - [{{Reference archive|1=http://www.thestar.com/news/world/article/925715--some-christians-in-paki|2=2011-04-16}} Some Christians in Pakistan convert fear into safety] - Toronto Star, January 20, 2011&amp;lt;/ref&amp;gt; Inoltre secondo la Society for the Protection of the Rights of the Child (SPARC), in Pakistan ci sono state 2,000 donne e ragazze che furono [[Forced Conversion|convertite forzatamente]] nel 2011 all&#039;Islam attraverso il rapimento, la tortura e lo [[stupro]].&amp;lt;ref&amp;gt;[{{Reference archive|1=http://www.dailytimes.com.pk/default.asp?page=2012/09/05/story_5-9-2012_pg7_25|2=2012-09-05}} 2,000 minorities girls converted to Islam forcibly: report] - Daily Times, September 5, 2012&amp;lt;/ref&amp;gt; &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Questi fatti non sono limitato ai soli Paesi a maggioranza Musulmana. Nel Regno Unito, è stato riportato che nel 2007 la polizia stava collaborando con le varie università per reprimere le &amp;quot;conversioni violente&amp;quot; all&#039;Islam, durante la quale le adolescenti vulnerabili venivano picchiate da uomini Musulmani e forzate ad abbandonare i corsi universitari.&amp;lt;ref&amp;gt;[{{Reference archive|1=http://www.standard.co.uk/news/police-protect-girls-forced-to-convert-to-islam-7256407.html|2=2013-01-02}} Police protect girls forced to convert to Islam] - London Evening Standard, February 22, 2007&amp;lt;/ref&amp;gt;&amp;lt;ref&amp;gt;[{{Reference archive|1=http://metro.co.uk/2007/02/22/hindu-girls-targeted-by-extremists-108990/|2=2013-02-07}} ‘Hindu girls targeted by extremists’] - Metro News, February 22, 2007&amp;lt;/ref&amp;gt;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==Conclusione==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Tutti i dati disponibili dimostrano che l&#039;Islam non è nè la religione che cresce più rapidamente in termini numerici di aderenti, né la religione che cresce più rapidamente in termini percentuali.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Il crescente numero di Musulmani nel mondo è dovuto principalmente al tasso di natalità maggiore rispetto alla media, risultante nell&#039;aumento  della popolazione nei paesi e nelle comunità Musulmane. E la loro crescente presenza nelle società non-musulmane come in Europa e nelle Americhe è dovuto per la stragrande maggioranza all&#039;immigrazione.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Inoltre, i convertiti all&#039;Islam sono numericamente molto inferiori rispetto a coloro che scelgono di lasciare la religione e di abbracciare un&#039;altra fede o concezione del mondo. E la maggioranza dei convertiti che l&#039;Islam riesce ad attirare, decidono di lasciarla entro i primissimi anni di osservanza.   &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Infine, anche se l&#039;Islam fosse la religione che cresce più rapidamente al mondo, sarebbe un [[Ad Populum|Argumentum ad populum]] affermare che grazie a questo sia la religione migliore di tutte.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
{{Core Propaganda}}&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==Vedi anche==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
* [[Articoli in Italiano - Articles in Italian|Articoli in Italiano (Articles in Italian)]]&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
{{Hub4|Converts|Converts}}&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
{{Translation-links-italiano|[[Най-бързо разрастващата се религия|Bulgarian]]}}&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==Link Esterni==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
*[http://www.thereligionofpeace.com/Pages/Games-Muslims-Play.htm#fastest &amp;quot;Islam is the world’s fastest growing religion&amp;quot;] &#039;&#039;- [[The Religion Of Peace]]&#039;&#039;&lt;br /&gt;
*[{{Reference archive|1=http://www.pewforum.org/christian/global-christianity-exec.aspx|2=2012-11-30}} Global Christianity (Dec 2011 Pew Report)] &#039;&#039;- Contrariamente alla propaganda islamica, il Cristianesimo nel mondo non sta &amp;quot;morendo&amp;quot; bensì rimane numericamente stabile.&#039;&#039;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==Referenze==&lt;br /&gt;
{{Reflist|2|refs=}}&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&amp;lt;!-- [[Category:Islamic Propaganda]]&lt;br /&gt;
[[Category:Statistics]] --&amp;gt;&lt;/div&gt;</summary>
		<author><name>Hood4</name></author>
	</entry>
	<entry>
		<id>https://wikiislamica.net/index.php?title=La_religione_che_cresce_di_pi%C3%B9&amp;diff=112962</id>
		<title>La religione che cresce di più</title>
		<link rel="alternate" type="text/html" href="https://wikiislamica.net/index.php?title=La_religione_che_cresce_di_pi%C3%B9&amp;diff=112962"/>
		<updated>2015-09-20T13:00:49Z</updated>

		<summary type="html">&lt;p&gt;Hood4: &lt;/p&gt;
&lt;hr /&gt;
&lt;div&gt;[[File:Religion distribution.jpg|right|300px|thumb|Una mappa del mondo, che mostra le religioni più diffuse nel mondo (Pew, Dec 18, 2012).]]&lt;br /&gt;
Questo articolo analizza l&#039;affermazione che l&#039;[[Islam]] sia la &amp;quot;religione che cresce più rapidamente&amp;quot; al mondo.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==Introduzione==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Alcuni affermano che l&#039;Islam è la religione che cresce di più al mondo. Come prova, essi presentano solitamente affermazioni non verificabili e riportano informazioni dai media prive di fondamento. Apparentemente secondo l&#039;ABC [[News]] essi &amp;quot;Contano già più di un miliardo, ma l&#039;Islam è la religione che cresce di più al mondo&amp;quot;, un&#039;affermazione di cui non si trova alcun riscontro nella fonte riportata. Anche la CNN World News affermò che &amp;quot;l&#039;Islam cresce rapidamente e conquista convertiti nel mondo Occidentale&amp;quot;, un&#039;affermazione che essi fallirono a sostenere, non riuscendo a portare alcuna prova. Qui esaminiamo i veri dati disponibili riguardo l&#039;Islam per vedere se alcune di queste affermazioni sono basate sui fatti.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==Analisi==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
===Crescita dell&#039;Islam===&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
====Universalmente/Globalmente====&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Secondo il &amp;quot;Futuro della Popolazione Musulmana Mondiale,&amp;quot; pubblicato nel Gennaio del 2011 dal Pew Forum, nella sezione Religione &amp;amp; Vita Pubblica, la crescita e il futuro incremento dell&#039;Islam è principalmente dovuto al &amp;quot;loro (relativamente) elevato tasso di natalità, il cospicuo numero di Musulmani in età fertile, e all&#039;aumento della aspettativa di vita nei paesi a maggioranza Musulmana&amp;quot;, mentre le nversioni giocano un ruolo minoritario nell&#039;incremento grazie ai dati disponibili che suggeriscono che l&#039;&amp;quot;Islam perde tanti seguaci per abbandono della religione, quanti ne guadagni per conversione.&amp;quot;&amp;lt;ref&amp;gt;Richard Allen Greene - [{{Reference archive|1=http://religion.blogs.cnn.com/2011/01/27/world-muslim-population-doubling-report-projects/?hpt=C1|2=2011-04-16}} World Muslim population doubling, report projects] - CNN News, January 27, 2011&amp;lt;/ref&amp;gt;&amp;lt;ref&amp;gt;&amp;quot;&#039;&#039;... Le poche informazioni disponibili suggeriscono che non ci sono sostanziali aumenti o diminuzioni nel numero dei Musulmani attraverso le conversioni in tutto il mondo; il numero di persone che diventano Musulmani attraverso le conversioni sembrano piuttosto uguali al numero di Musulmani che abbandonano la loro fede. Di conseguenza, questo rapporto non include nessuna stima futura del rateo di conversioni come un fattore diretto nelle proiezioni dell&#039;aumento della popolazione Musulmana.&#039;&#039;&amp;quot; - [{{Reference archive|1=http://www.pewforum.org/future-of-the-global-muslim-population-related-factors-conversion.aspx|2=2012-03-23}} The Future of the Global Muslim Population, Related Factors: Conversion], Pew Research Center, January 27, 2011&amp;lt;/ref&amp;gt;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Nel 2006, i paesi a maggioranza Musulmana avevano una percentuale media di crescita demografica pari all&#039;1.8% per anno (quando rapportato alla percentuale di Musulmani per numero di abitanti).&amp;lt;ref&amp;gt; Averaging of individual country figures from [https://www.cia.gov/cia/publications/factbook CIA factbook]&amp;lt;/ref&amp;gt; Questo è comparato con il rateo di crescita della popolazione del 1.12% per anno &amp;lt;ref&amp;gt;[https://www.cia.gov/cia/publications/factbook/geos/xx.html CIA Factbook]&amp;lt;/ref&amp;gt;, e secondo l&#039;&#039;&#039;Enciclopedia Mondiale Cristiana&#039;&#039;,tra il 1990 e il 2000, l&#039;Islam contava circa 865,558 convertiti ogni anno. Questo viene comparato ai circa 2,883,011 di convertiti all&#039;anno per il Cristianesimo durante lo stesso periodo.&amp;lt;ref name=&amp;quot;bibleca&amp;quot;&amp;gt;[{{Reference archive|1=http://www.bible.ca/global-religion-statistics-world-christian-encyclopedia.htm|2=2011-04-16}} Global statistics for all religions: 2001 AD]. www.bible.ca. Accessed 2006-12-26.&amp;lt;/ref&amp;gt;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
====Africa====&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
I Musulmani precedentemente prevalevano sui Cristiani nell&#039;[[Africa]] Sub-Sahariana. Tuttavia, uno studio pubblicato in Aprile nel 2010 dal Pew Forum sulla Religione &amp;amp; la Vita Pubblica ha evidenziato che ora i Cristiani prevalgono sui Musulmani in misura di 2 su 1, rendendo l&#039;Islam una fede minoritaria.&amp;lt;ref&amp;gt;[{{Reference archive|1=http://www.catholicculture.org/news/headlines/index.cfm?storyid=6063|2=2011-04-16}} Christians now outnumber Muslims in sub-Saharan Africa by 2 to 1] - Catholic Culture, April 19, 2010&amp;lt;/ref&amp;gt;&amp;lt;ref&amp;gt;[{{Reference archive|1=http://pewforum.org/executive-summary-islam-and-christianity-in-sub-saharan-africa.aspx|2=2011-04-16}} Tolerance and Tension: Islam and Christianity in Sub-Saharan Africa] - The Pew Forum on Religion &amp;amp; Public Life, April 15, 2010&amp;lt;/ref&amp;gt; &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Il numero di aderenti al Cristianesimo nell&#039;Africa sub-Sahariana aumentò da poco meno di 9 milioni nel 1910 ai 516 milioni al giorno d&#039;oggi, un incremento di 60 volte che eclissa la crescita dell&#039;Islam.&amp;lt;ref&amp;gt;[{{Reference archive|1=http://www.pewforum.org/christian/global-christianity-exec.aspx|2=2012-11-30}} Global Christianity: A Report on the Size and Distribution of the World&#039;s Christian Population] - The Pew Forum on Religion &amp;amp; Public Life, December 19, 2011&amp;lt;/ref&amp;gt;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
====America====&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Contrariamente a ciò che viene spesso rivendicato, l&#039;Islam non è la religione che cresce più velocemente negli [[Stati Uniti]]. Questi sono i dati reali:&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
*I sondaggi dell&#039;ARIS&amp;lt;ref&amp;gt;[{{Reference archive|1=http://www.adherents.com/rel_USA.html|2=2011-04-16}} Largest Religious Groups in the United States of America] - Adherents.com, accessed April 16, 2011&amp;lt;/ref&amp;gt; dimostra che tra il 1990 e il 2000 la percentuale di ricambio dell&#039;Islam era +109%. La percentuale di ricambio per gli Atei/Secolari (+110%), Religione Nativo Americana (+119%), Buddismo (+170%), Baha&#039;i (+200%), Induismo (+237%), Religioni New Age (+240%), Sikhismo (+338%) e Deismo (+717%) erano tutte più elevate.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
*L&#039;Indagine per l&#039;Identificazione Religiosa degli Americani diede ai gruppi Non-Religiosi l&#039;aumento più marcato in termine di numeri assoluti - da 14,300,000 (8.4% della popolazione) a 29,400,000 (14.1% della popolazione) per il periodo tra il 1990 e il 2001 negli USA.&amp;lt;ref name=&amp;quot;cuny1&amp;quot;&amp;gt;[{{Reference archive|1=http://www.gc.cuny.edu/faculty/research_briefs/aris/key_findings.htm|2=2011-04-16}} American Religious Identification Survey, Key Findings] - The Graduate Center of the City University of New York&amp;lt;/ref&amp;gt;&amp;lt;ref name=&amp;quot;cuny2&amp;quot;&amp;gt;[{{Reference archive|1=http://www.gc.cuny.edu/faculty/research_studies/aris.pdf|2=2011-04-16}} American Religious Identification Survey, Full PDF Document] - The Graduate Center of the City University of New York&amp;lt;/ref&amp;gt; Inoltre, gli Americani atei erano il segmento maggiormente crescente dal 2001 al 2008.&amp;lt;ref&amp;gt;[{{Reference archive|1=http://blog.beliefnet.com/stevenwaldman/2009/03/fastest-growing-religion-no-re.html|2=2011-04-16}} Fastest Growing Religion = No Religion (New Religious Identification Survey)] ([{{Reference archive|1=http://www.americanreligionsurvey-aris.org/reports/NONES_08.pdf|2=2011-04-16}} original pdf report] | [http://www.americanreligionsurvey-aris.org/ website])&amp;lt;/ref&amp;gt;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
* Secondo il Centro Risorse dell&#039;Orientamento Culturale,&amp;lt;ref&amp;gt;[{{Reference archive|1=http://www.cal.org/co/refugee/statistics/final_FY2009.html|2=2011-04-16}} US Refugee Program: Current Fiscal Year Admission Statistics] - Cultural Orientation Resource Center, Updated October 2009&amp;lt;/ref&amp;gt; il 60% di tutti i rifugiati ammessi negli  Stati Uniti provengono da paesi a maggioranza Musulmana. Verosimilmente, un Pew report pubblicato nel Gennaio del 2011 trovò che &amp;quot;Circa i due-terzi dei Musulmani negli U.S.A. al giorno d&#039;oggi (64.5%) sono immigrati di prima generazione (nati all&#039;estero)&amp;quot;.&amp;lt;ref name=&amp;quot;PewRCJan272011&amp;quot;&amp;gt;[{{Reference archive|1=http://www.pewforum.org/The-Future-of-the-Global-Muslim-Population.aspx|2=2012-12-02}} The Future of the Global Muslim Population: Projections for 2010-2030] - Pew Research Center, January 27, 2011&amp;lt;/ref&amp;gt;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
* Contrariamente alle cifre spesso quotate fornite dal CAIR e malgrado la grande influenza dei rifugiati Musulmani, un sondaggio del Pew institute condotto nell&#039;ottobre 2009 risultò che la stima della popolazione Musulmana negli Stati Uniti era di soli 2.454 milioni.&amp;lt;ref&amp;gt;Patrick Goodenough - [{{Reference archive|1=http://www.cnsnews.com/news/article/55214|2=2011-04-16}} New Survey on Islam Calls Into Question Population Figure Used by Obama] - CNS News, October 9, 2009&amp;lt;/ref&amp;gt; Percentage-wise, Islam represents only 0.8 percent of the United States&#039; religious make-up. About a third of what had previously been claimed and widely accepted by many [[apologists]] and media outlets.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
* Secondo le ricerche svolte dal rispettabile Dr. Ilyas Ba-Yunus (1932 - 2007), Musulmano statunitense nato in Pakistan,&amp;lt;ref&amp;gt; Dr. Ilyas Ba-Yunus, Emeritus Professor of Sociology, State University of New York at Cortland&amp;lt;/ref&amp;gt;&amp;lt;ref&amp;gt;Faraz Rabbani, Former SunniPath Instructor - [{{Reference archive|1=http://blog.sunnipath.com/2007/10/05/dr-ilyas-ba-yunus-pioneer-msa-and-isna-activist-leader-passes-away/|2=2011-04-16}} Dr. Ilyas Ba-Yunus – Pioneer MSA and ISNA Activist &amp;amp; Leader Passes Away] - SunniPath, October 5, 2007&amp;lt;/ref&amp;gt; il 75% dei nuovi [[convertiti]] all&#039;Islam negli Stati Uniti abbandonano l&#039;Islam entro pochi anni.&amp;lt;ref&amp;gt;[{{Reference archive|1=http://www.radioislam.com/_asx/PublicAffairs/whynewmleave.asx|2=2011-11-19}} Listen to the clip] detailing this research ([http://www.youtube.com/watch?v=v8EC8-aVlrE listen on Youtube])&amp;lt;/ref&amp;gt;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
* Secondo Ahmed Nassef, co-fondatore ed editore in capo di MuslimWakeUp.com, meno del 7 percento dei Musulmani statunitensi frequentanole moschee regolarmente, rispetto al 38 percento degli statunitensi Cristiani che vanno in chiesa settimanalmente.&amp;lt;ref&amp;gt;Ahmed Nassef - [{{Reference archive|1=http://www.csmonitor.com/2004/0421/p09s02-coop.html|2=2012-11-30}} Listen to Muslim silent majority in US] - CSM, April 21, 2004&amp;lt;/ref&amp;gt;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
====Cina====&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
L&#039;Islam e il Cristianesimo entrarono entrambe in [[Cina]] durante il 7&amp;lt;sup&amp;gt;th&amp;lt;/sup&amp;gt; secolo,&amp;lt;ref&amp;gt;[http://en.wikipedia.org/w/index.php?title=China&amp;amp;oldid=451980300 China] - Wikipedia, accessed September 23, 2011&amp;lt;/ref&amp;gt; e dalle affermazioni non (supportate da delle fonti) di circa 100 milioni di Musulmani in Cina. Tuttavia, delle stime più affidabili indicano invece in numero tra 20 e 30 milioni di Musulmani (dal&#039;1.5% al 2% della popolazione).&amp;lt;ref&amp;gt;Masood Rab - [{{Reference archive|1=http://muslimmedianetwork.com/mmn/?p=1922|2=2011-09-23}} Chinese Muslim Scholars] - Muslim Media Network, March 24, 2008&amp;lt;/ref&amp;gt;&amp;lt;ref&amp;gt;[{{Reference archive|1=http://www.chinadaily.com.cn/bizchina/2008-07/09/content_6831389.htm|2=2011-09-23}} NW China region eyes global Muslim market] - China Daily, July 9, 2008&amp;lt;/ref&amp;gt;&amp;lt;ref&amp;gt;[{{Reference archive|1=|2=2011-09-23}} China (includes Tibet, Hong Kong, and Macau)] - US Department of State, International Religious Freedom Report 2006&amp;lt;/ref&amp;gt;&amp;lt;ref name=&amp;quot;The World Factbook China&amp;quot;&amp;gt;[{{Reference archive|1=https://www.cia.gov/library/publications/the-world-factbook/geos/ch.html|2=2011-09-23}} China/ Religions] - CIA, The World Factbook, accessed September 23, 2011&amp;lt;/ref&amp;gt;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Allo stesso modo, alcune organizzazioni Cristiane hanno affermato l&#039;esistenza di 130 milioni di Cristiani in Cina. Però, stime più affidabili variano tra i 40 milioni (3% della popolazione totale) e i 54 milioni (4%),&amp;lt;ref name=&amp;quot;The World Factbook China&amp;quot;&amp;gt;&amp;lt;/ref&amp;gt;&amp;lt;ref&amp;gt;Mark Ellis - [{{Reference archive|1=http://www.assistnews.net/STORIES/2007/s07100011.htm|2=2011-09-23}} China Survey Reveals Fewer Christians than Some Evangelicals Want to Believe] - Assist News, October 1, 2007&amp;lt;/ref&amp;gt;&amp;lt;ref&amp;gt;[{{Reference archive|1=http://news.bbc.co.uk/1/hi/world/asia-pacific/6337627.stm|2=2011-09-23}} Survey finds 300m China believers] - BBC News, February 7, 2007&amp;lt;/ref&amp;gt;&amp;lt;ref&amp;gt;Jonathan Watts - [{{Reference archive|1=http://www.guardian.co.uk/world/2007/feb/07/china.religion|2=2011-09-23}} Studi cinesi rivelano che la forte crescita religiosa] - The Guardian, February 7, 2007&amp;lt;/ref&amp;gt; significa che la crescita del Cristianesimo in Cina è quasi doppia rispetto a quella dell&#039;Islam.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
====Europa====&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Uno studio delle Nazioni Unite dimostrò che tra il 1989 e il 1998, la popolazione Musulmana in Europa crebbe oltre del 100 percento, dovuto principalmente agli effetti dell&#039;immigrazione dai Paesi Musulmani. I Consulenti della Tolleranza Religiosa dell&#039;Ontario hanno rivendicato (senza referenze affidabili) una stima del 2.9 percento all&#039;anno. E secondo un Pew report pubblicato nel Gennaio 2011, la crescita futura dell&#039;Islam in Europa sarà &amp;quot;sostenuta principalmente dalla continua migrazione.&amp;quot;&amp;lt;ref name=&amp;quot;PewRCJan272011&amp;quot;&amp;gt;[{{Reference archive|1=http://www.pewforum.org/The-Future-of-the-Global-Muslim-Population.aspx|2=2012-12-02}} The Future of the Global Muslim Population: Projections for 2010-2030] - Pew Research Center, January 27, 2011&amp;lt;/ref&amp;gt;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Secondo i dati da un esteso studio del 2010 dell&#039;European Social Survey (ESS), gli immigrati Musulmani che hanno vissuto per meno di un anno in Europa vanno regolarmente in moschea. Ma dopo aver vissuto più di un anno nella loro nuova Patria, le cifre calano al 48.8%. Più della metà, raramente o mai si recano alla moschea per pregare.&amp;lt;ref name=&amp;quot;Aft&amp;quot;&amp;gt;[{{Reference archive|1=http://www.aftenposten.no/nyheter/uriks/article3670269.ece|2=2012-11-30}} Europeiske muslimer dropper moskeen] - Aftenposten (Norwegian), May 29, 2010 ([http://islamineurope.blogspot.com/2010/05/eu-muslims-go-to-mosque-less-often.html English translation])&amp;lt;/ref&amp;gt; &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Nei [[Paesi Bassi]], la frequenza alle moschee in realtà diminuisce più della frequentazione delle chiese. Nel 1998, il 47 percento dei Musulmani frequentavano la moschea almeno una volta al mese. Questa stima dimiuì del 12 percento nel 2008, fino a solo il 35 percento. Mentre la frequentazione delle chiese per i Cattolici diminuì solo dell&#039; 8 percento, e la frequentazione delle chiese tra i Protestanti non mostrò variazioni, rimanendo al 63 percento.&amp;lt;ref&amp;gt;Jeroen Langelaar - [{{Reference archive|1=http://www.elsevier.nl/web/10242197/Nieuws/Nederland/Steeds-minder-Nederlanders-naar-kerk-of-moskee.htm|2=2011-07-05}} Steeds minder Nederlanders naar kerk of moskee] - Elsevier, July 29, 2009&amp;lt;/ref&amp;gt;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
=====Regno Unito=====&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
E&#039; stato stimato che durante il decennio 2001 - 2011, attorno alle 100,000 persone si sono convertite all&#039;Islam nel [[Regno Unito]], ma il 75 percento di questi convertiti hanno lasciano velocemente l&#039;Islam, durante questo stesso periodo.&amp;lt;ref&amp;gt;{{cite web|url= http://www.newstatesman.com/religion/2013/05/confessions-ex-muslim|title= Confessions of an ex-Muslim|publisher= New Statesman|author= Omar Shahid|date= May 17, 2013|archiveurl= http://www.webcitation.org/query?url=http%3A%2F%2Fwww.newstatesman.com%2Freligion%2F2013%2F05%2Fconfessions-ex-muslim&amp;amp;date=2013-08-23|deadurl=no}}&amp;lt;/ref&amp;gt; In totale, ci sono circa 200,000 apostati dall&#039;Islam che vivono nell&#039;UK, il doppio rispetto al numero di chi si è convertito._&amp;lt;ref&amp;gt;Anthony Browne - [{{Reference archive|1=http://www.timesonline.co.uk/tol/news/uk/article510589.ece|2=2011-09-18}} Muslim apostates cast out and at risk from faith and family Muslim apostates cast out and at risk from faith and family] - The Sunday Times, February 5, 2005&amp;lt;/ref&amp;gt;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Analogamente al resto d&#039;[[Europa]],&amp;lt;ref name=&amp;quot;PewRCJan272011&amp;quot;&amp;gt;[{{Reference archive|1=http://www.pewforum.org/The-Future-of-the-Global-Muslim-Population.aspx|2=2012-12-02}} The Future of the Global Muslim Population: Projections for 2010-2030] - Pew Research Center, January 27, 2011&amp;lt;/ref&amp;gt; la crescita dell&#039;Islam nel Regno Unito è dovuta principalmente dalla maggiore natalità tra i Musulmani (il 27 percento di famiglie Musulmane hanno tre o più figli a carico, rispetto al 14 percento dei Sikh, 8 percento degli Hindu, e il 7 percento delle famiglie Cristiane)&amp;lt;ref&amp;gt;{{cite web|url= http://www.statistics.gov.uk/downloads/theme_compendia/fof2005/families.pdf|title= Focus on Families: Muslim families most likely to have children|publisher= Office for National Statistics (statistics.gov.uk)|author= |date= July 2005|page= 8|archiveurl= http://www.webcitation.org/query?url=http://www.statistics.gov.uk/downloads/theme_compendia/fof2005/families.pdf&amp;amp;date=2011-04-16|deadurl=yes}}&amp;lt;/ref&amp;gt; e dall&#039;immigrazione (il 54 percento di tutti i musulmani dell&#039;UK sono nati all&#039;estero).&amp;lt;ref name=&amp;quot;IPPR&amp;quot;&amp;gt;Jodie Reed, &amp;quot;Young Muslims in the UK: Education and Integration&amp;quot;, Institute for Public Policy Research, December 2005&amp;lt;/ref&amp;gt;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Un sondaggio del NOP sui Musulmani britannici, commissionato da Channel 4 ha inoltre riportato che il 48% dei Musulmani non si recano mai alla moschea, con un&#039;altro 6% che partecipano solo in occasioni speciali.&amp;lt;ref name=&amp;quot;C4NOP&amp;quot;&amp;gt;Anthony Wells - [{{Reference archive|1=http://ukpollingreport.co.uk/blog/archives/291|2=2013-03-21}} NOP Poll of British Muslims] - UK Polling Report, August 8, 2006&amp;lt;/ref&amp;gt;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
====Russia====&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
C&#039;è una grande e diffusa convinzione che ci siano quasi 20 milioni di Musulmani russi e che un gran numero di cittadini russi si stanno convertendo all&#039;Islam. Tuttavia, ci sono solo dai 7 ai 9 milioni di Musulmani in [[Russia]] e meno di 3,000 russi etnici si sono convertiti all&#039;Islam negli ultimi quindici anni. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Nello stesso periodo quasi 2 milioni di Musulmani etnici_ sono diventati Cristiani Ortodossi. Oltre 400 membri del clero Ortodosso russo_ appartengono ai gruppi etnici che tradizionalmente sono Musulmani, il 20 percento dei Tatari__ sono Cristiani, e il 70 percento dei matrimoni interreligiosi hanno come effetto la conversione dello sposo Musulmano al Cristianesimo.&amp;lt;ref&amp;gt;[http://www.webcitation.org/query?url=http%3A%2F%2Fwww.interfax-religion.com%2F%3Fact%3Dnews%26div%3D2869&amp;amp;date=2011-04-16 &amp;lt;!-- http://www.interfax-religion.com/?act=news&amp;amp;div=2869 --&amp;gt;20Mln Muslims in Russia and mass conversion of ethnic Russians are myths - expert] - Interfax, April 10, 2007&amp;lt;/ref&amp;gt;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
===Altri fattori da considerare===&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Non vale nulla il fatto che gli apostati raramente pubblicizzano il loro abbandono dell&#039;Islam; questo accade a causa delle sentenze di morte imposte agli ex-seguaci, e che la maggior parte dei paesi Islamici non riconoscono le conversioni dall&#039;Islam. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Sistematiche [[persecuzioni]] delle minoranze religiose sono state documentate in quasi [[Lista Persecuzioni per Stato|tutti i paesi a maggioranza Musulmana]], portando alcuni[[convertiti all&#039;Islam]] ad essere costretti o forzati nella loro conversione. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Per esempio, a seguito dell&#039;omicidio nel 2010 di un importante politico Musulmano che invitò alla modificazione della legge [[Pakistan|Pakistana]] sulla [[Islam e Libertà di Parola|blasfemia]], è stato riportato che almeno 20 Cristiani Pakistani si stavano convertendo all&#039;Islam ogni settimana per paura.&amp;lt;ref&amp;gt;Rick Westhead - [{{Reference archive|1=http://www.thestar.com/news/world/article/925715--some-christians-in-paki|2=2011-04-16}} Some Christians in Pakistan convert fear into safety] - Toronto Star, January 20, 2011&amp;lt;/ref&amp;gt; Inoltre secondo la Society for the Protection of the Rights of the Child (SPARC), in Pakistan ci sono state 2,000 donne e ragazze che furono [[Forced Conversion|convertite forzatamente]] nel 2011 all&#039;Islam attraverso il rapimento, la tortura e lo [[stupro]].&amp;lt;ref&amp;gt;[{{Reference archive|1=http://www.dailytimes.com.pk/default.asp?page=2012/09/05/story_5-9-2012_pg7_25|2=2012-09-05}} 2,000 minorities girls converted to Islam forcibly: report] - Daily Times, September 5, 2012&amp;lt;/ref&amp;gt; &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Questi fatti non sono limitato ai soli Paesi a maggioranza Musulmana. Nel Regno Unito, è stato riportato che nel 2007 la polizia stava collaborando con le varie università per reprimere le &amp;quot;conversioni violente&amp;quot; all&#039;Islam, durante la quale le adolescenti vulnerabili venivano picchiate da uomini Musulmani e forzate ad abbandonare i corsi universitari.&amp;lt;ref&amp;gt;[{{Reference archive|1=http://www.standard.co.uk/news/police-protect-girls-forced-to-convert-to-islam-7256407.html|2=2013-01-02}} Police protect girls forced to convert to Islam] - London Evening Standard, February 22, 2007&amp;lt;/ref&amp;gt;&amp;lt;ref&amp;gt;[{{Reference archive|1=http://metro.co.uk/2007/02/22/hindu-girls-targeted-by-extremists-108990/|2=2013-02-07}} ‘Hindu girls targeted by extremists’] - Metro News, February 22, 2007&amp;lt;/ref&amp;gt;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==Conclusione==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Tutti i dati disponibili dimostrano che l&#039;Islam non è nè la religione che cresce più rapidamente in termini numerici di aderenti, né la religione che cresce più rapidamente in termini percentuali.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Il crescente numero di Musulmani nel mondo è dovuto principalmente al tasso di natalità maggiore rispetto alla media, risultante nell&#039;aumento  della popolazione nei paesi e nelle comunità Musulmane. E la loro crescente presenza nelle società non-musulmane come in Europa e nelle Americhe è dovuto per la stragrande maggioranza all&#039;immigrazione.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Inoltre, i convertiti all&#039;Islam sono numericamente molto inferiori rispetto a coloro che scelgono di lasciare la religione e di abbracciare un&#039;altra fede o concezione del mondo. E la maggioranza dei convertiti che l&#039;Islam riesce ad attirare, decidono di lasciarla entro i primissimi anni di osservanza.   &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Infine, anche se l&#039;Islam fosse la religione che cresce più rapidamente al mondo, sarebbe un [[Ad Populum|Argumentum ad populum]] affermare che grazie a questo sia la religione migliore di tutte.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
{{Core Propaganda}}&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==Vedi anche==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
{{Hub4|Converts|Converts}}&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
{{Translation-links-italiano|[[Най-бързо разрастващата се религия|Bulgarian]]}}&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==Link Esterni==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
*[http://www.thereligionofpeace.com/Pages/Games-Muslims-Play.htm#fastest &amp;quot;Islam is the world’s fastest growing religion&amp;quot;] &#039;&#039;- [[The Religion Of Peace]]&#039;&#039;&lt;br /&gt;
*[{{Reference archive|1=http://www.pewforum.org/christian/global-christianity-exec.aspx|2=2012-11-30}} Global Christianity (Dec 2011 Pew Report)] &#039;&#039;- Contrariamente alla propaganda islamica, il Cristianesimo nel mondo non sta &amp;quot;morendo&amp;quot; bensì rimane numericamente stabile.&#039;&#039;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==Referenze==&lt;br /&gt;
{{Reflist|2|refs=}}&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&amp;lt;!-- [[Category:Islamic Propaganda]]&lt;br /&gt;
[[Category:Statistics]] --&amp;gt;&lt;/div&gt;</summary>
		<author><name>Hood4</name></author>
	</entry>
	<entry>
		<id>https://wikiislamica.net/index.php?title=La_religione_che_cresce_di_pi%C3%B9&amp;diff=112961</id>
		<title>La religione che cresce di più</title>
		<link rel="alternate" type="text/html" href="https://wikiislamica.net/index.php?title=La_religione_che_cresce_di_pi%C3%B9&amp;diff=112961"/>
		<updated>2015-09-20T12:59:09Z</updated>

		<summary type="html">&lt;p&gt;Hood4: &lt;/p&gt;
&lt;hr /&gt;
&lt;div&gt;[[File:Religion distribution.jpg|right|300px|thumb|Una mappa del mondo, che mostra le religioni più diffuse nel mondo (Pew, Dec 18, 2012).]]&lt;br /&gt;
Questo articolo analizza l&#039;affermazione che l&#039;[[Islam]] sia la &amp;quot;religione che cresce più rapidamente&amp;quot; al mondo.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==Introduzione==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Alcuni affermano che l&#039;Islam è la religione che cresce di più al mondo. Come prova, essi presentano solitamente affermazioni non verificabili e riportano informazioni dai media prive di fondamento. Apparentemente secondo l&#039;ABC [[News]] essi &amp;quot;Contano già più di un miliardo, ma l&#039;Islam è la religione che cresce di più al mondo&amp;quot;, un&#039;affermazione di cui non si trova alcun riscontro nella fonte riportata. Anche la CNN World News affermò che &amp;quot;l&#039;Islam cresce rapidamente e conquista convertiti nel mondo Occidentale&amp;quot;, un&#039;affermazione che essi fallirono a sostenere, non riuscendo a portare alcuna prova. Qui esaminiamo i veri dati disponibili riguardo l&#039;Islam per vedere se alcune di queste affermazioni sono basate sui fatti.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==Analisi==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
===Crescita dell&#039;Islam===&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
====Universalmente/Globalmente====&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Secondo il &amp;quot;Futuro della Popolazione Musulmana Mondiale,&amp;quot; pubblicato nel Gennaio del 2011 dal Pew Forum, nella sezione Religione &amp;amp; Vita Pubblica, la crescita e il futuro incremento dell&#039;Islam è principalmente dovuto al &amp;quot;loro (relativamente) elevato tasso di natalità, il cospicuo numero di Musulmani in età fertile, e all&#039;aumento della aspettativa di vita nei paesi a maggioranza Musulmana&amp;quot;, mentre le nversioni giocano un ruolo minoritario nell&#039;incremento grazie ai dati disponibili che suggeriscono che l&#039;&amp;quot;Islam perde tanti seguaci per abbandono della religione, quanti ne guadagni per conversione.&amp;quot;&amp;lt;ref&amp;gt;Richard Allen Greene - [{{Reference archive|1=http://religion.blogs.cnn.com/2011/01/27/world-muslim-population-doubling-report-projects/?hpt=C1|2=2011-04-16}} World Muslim population doubling, report projects] - CNN News, January 27, 2011&amp;lt;/ref&amp;gt;&amp;lt;ref&amp;gt;&amp;quot;&#039;&#039;... Le poche informazioni disponibili suggeriscono che non ci sono sostanziali aumenti o diminuzioni nel numero dei Musulmani attraverso le conversioni in tutto il mondo; il numero di persone che diventano Musulmani attraverso le conversioni sembrano piuttosto uguali al numero di Musulmani che abbandonano la loro fede. Di conseguenza, questo rapporto non include nessuna stima futura del rateo di conversioni come un fattore diretto nelle proiezioni dell&#039;aumento della popolazione Musulmana.&#039;&#039;&amp;quot; - [{{Reference archive|1=http://www.pewforum.org/future-of-the-global-muslim-population-related-factors-conversion.aspx|2=2012-03-23}} The Future of the Global Muslim Population, Related Factors: Conversion], Pew Research Center, January 27, 2011&amp;lt;/ref&amp;gt;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Nel 2006, i paesi a maggioranza Musulmana avevano una percentuale media di crescita demografica pari all&#039;1.8% per anno (quando rapportato alla percentuale di Musulmani per numero di abitanti).&amp;lt;ref&amp;gt; Averaging of individual country figures from [https://www.cia.gov/cia/publications/factbook CIA factbook]&amp;lt;/ref&amp;gt; Questo è comparato con il rateo di crescita della popolazione del 1.12% per anno &amp;lt;ref&amp;gt;[https://www.cia.gov/cia/publications/factbook/geos/xx.html CIA Factbook]&amp;lt;/ref&amp;gt;, e secondo l&#039;&#039;&#039;Enciclopedia Mondiale Cristiana&#039;&#039;,tra il 1990 e il 2000, l&#039;Islam contava circa 865,558 convertiti ogni anno. Questo viene comparato ai circa 2,883,011 di convertiti all&#039;anno per il Cristianesimo durante lo stesso periodo.&amp;lt;ref name=&amp;quot;bibleca&amp;quot;&amp;gt;[{{Reference archive|1=http://www.bible.ca/global-religion-statistics-world-christian-encyclopedia.htm|2=2011-04-16}} Global statistics for all religions: 2001 AD]. www.bible.ca. Accessed 2006-12-26.&amp;lt;/ref&amp;gt;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
====Africa====&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
I Musulmani precedentemente prevalevano sui Cristiani nell&#039;[[Africa]] Sub-Sahariana. Tuttavia, uno studio pubblicato in Aprile nel 2010 dal Pew Forum sulla Religione &amp;amp; la Vita Pubblica ha evidenziato che ora i Cristiani prevalgono sui Musulmani in misura di 2 su 1, rendendo l&#039;Islam una fede minoritaria.&amp;lt;ref&amp;gt;[{{Reference archive|1=http://www.catholicculture.org/news/headlines/index.cfm?storyid=6063|2=2011-04-16}} Christians now outnumber Muslims in sub-Saharan Africa by 2 to 1] - Catholic Culture, April 19, 2010&amp;lt;/ref&amp;gt;&amp;lt;ref&amp;gt;[{{Reference archive|1=http://pewforum.org/executive-summary-islam-and-christianity-in-sub-saharan-africa.aspx|2=2011-04-16}} Tolerance and Tension: Islam and Christianity in Sub-Saharan Africa] - The Pew Forum on Religion &amp;amp; Public Life, April 15, 2010&amp;lt;/ref&amp;gt; &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Il numero di aderenti al Cristianesimo nell&#039;Africa sub-Sahariana aumentò da poco meno di 9 milioni nel 1910 ai 516 milioni al giorno d&#039;oggi, un incremento di 60 volte che eclissa la crescita dell&#039;Islam.&amp;lt;ref&amp;gt;[{{Reference archive|1=http://www.pewforum.org/christian/global-christianity-exec.aspx|2=2012-11-30}} Global Christianity: A Report on the Size and Distribution of the World&#039;s Christian Population] - The Pew Forum on Religion &amp;amp; Public Life, December 19, 2011&amp;lt;/ref&amp;gt;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
====America====&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Contrariamente a ciò che viene spesso rivendicato, l&#039;Islam non è la religione che cresce più velocemente negli [[Stati Uniti]]. Questi sono i dati reali:&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
*I sondaggi dell&#039;ARIS&amp;lt;ref&amp;gt;[{{Reference archive|1=http://www.adherents.com/rel_USA.html|2=2011-04-16}} Largest Religious Groups in the United States of America] - Adherents.com, accessed April 16, 2011&amp;lt;/ref&amp;gt; dimostra che tra il 1990 e il 2000 la percentuale di ricambio dell&#039;Islam era +109%. La percentuale di ricambio per gli Atei/Secolari (+110%), Religione Nativo Americana (+119%), Buddismo (+170%), Baha&#039;i (+200%), Induismo (+237%), Religioni New Age (+240%), Sikhismo (+338%) e Deismo (+717%) erano tutte più elevate.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
*L&#039;Indagine per l&#039;Identificazione Religiosa degli Americani diede ai gruppi Non-Religiosi l&#039;aumento più marcato in termine di numeri assoluti - da 14,300,000 (8.4% della popolazione) a 29,400,000 (14.1% della popolazione) per il periodo tra il 1990 e il 2001 negli USA.&amp;lt;ref name=&amp;quot;cuny1&amp;quot;&amp;gt;[{{Reference archive|1=http://www.gc.cuny.edu/faculty/research_briefs/aris/key_findings.htm|2=2011-04-16}} American Religious Identification Survey, Key Findings] - The Graduate Center of the City University of New York&amp;lt;/ref&amp;gt;&amp;lt;ref name=&amp;quot;cuny2&amp;quot;&amp;gt;[{{Reference archive|1=http://www.gc.cuny.edu/faculty/research_studies/aris.pdf|2=2011-04-16}} American Religious Identification Survey, Full PDF Document] - The Graduate Center of the City University of New York&amp;lt;/ref&amp;gt; Inoltre, gli Americani atei erano il segmento maggiormente crescente dal 2001 al 2008.&amp;lt;ref&amp;gt;[{{Reference archive|1=http://blog.beliefnet.com/stevenwaldman/2009/03/fastest-growing-religion-no-re.html|2=2011-04-16}} Fastest Growing Religion = No Religion (New Religious Identification Survey)] ([{{Reference archive|1=http://www.americanreligionsurvey-aris.org/reports/NONES_08.pdf|2=2011-04-16}} original pdf report] | [http://www.americanreligionsurvey-aris.org/ website])&amp;lt;/ref&amp;gt;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
* Secondo il Centro Risorse dell&#039;Orientamento Culturale,&amp;lt;ref&amp;gt;[{{Reference archive|1=http://www.cal.org/co/refugee/statistics/final_FY2009.html|2=2011-04-16}} US Refugee Program: Current Fiscal Year Admission Statistics] - Cultural Orientation Resource Center, Updated October 2009&amp;lt;/ref&amp;gt; il 60% di tutti i rifugiati ammessi negli  Stati Uniti provengono da paesi a maggioranza Musulmana. Verosimilmente, un Pew report pubblicato nel Gennaio del 2011 trovò che &amp;quot;Circa i due-terzi dei Musulmani negli U.S.A. al giorno d&#039;oggi (64.5%) sono immigrati di prima generazione (nati all&#039;estero)&amp;quot;.&amp;lt;ref name=&amp;quot;PewRCJan272011&amp;quot;&amp;gt;[{{Reference archive|1=http://www.pewforum.org/The-Future-of-the-Global-Muslim-Population.aspx|2=2012-12-02}} The Future of the Global Muslim Population: Projections for 2010-2030] - Pew Research Center, January 27, 2011&amp;lt;/ref&amp;gt;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
* Contrariamente alle cifre spesso quotate fornite dal CAIR e malgrado la grande influenza dei rifugiati Musulmani, un sondaggio del Pew institute condotto nell&#039;ottobre 2009 risultò che la stima della popolazione Musulmana negli Stati Uniti era di soli 2.454 milioni.&amp;lt;ref&amp;gt;Patrick Goodenough - [{{Reference archive|1=http://www.cnsnews.com/news/article/55214|2=2011-04-16}} New Survey on Islam Calls Into Question Population Figure Used by Obama] - CNS News, October 9, 2009&amp;lt;/ref&amp;gt; Percentage-wise, Islam represents only 0.8 percent of the United States&#039; religious make-up. About a third of what had previously been claimed and widely accepted by many [[apologists]] and media outlets.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
* Secondo le ricerche svolte dal rispettabile Dr. Ilyas Ba-Yunus (1932 - 2007), Musulmano statunitense nato in Pakistan,&amp;lt;ref&amp;gt; Dr. Ilyas Ba-Yunus, Emeritus Professor of Sociology, State University of New York at Cortland&amp;lt;/ref&amp;gt;&amp;lt;ref&amp;gt;Faraz Rabbani, Former SunniPath Instructor - [{{Reference archive|1=http://blog.sunnipath.com/2007/10/05/dr-ilyas-ba-yunus-pioneer-msa-and-isna-activist-leader-passes-away/|2=2011-04-16}} Dr. Ilyas Ba-Yunus – Pioneer MSA and ISNA Activist &amp;amp; Leader Passes Away] - SunniPath, October 5, 2007&amp;lt;/ref&amp;gt; il 75% dei nuovi [[convertiti]] all&#039;Islam negli Stati Uniti abbandonano l&#039;Islam entro pochi anni.&amp;lt;ref&amp;gt;[{{Reference archive|1=http://www.radioislam.com/_asx/PublicAffairs/whynewmleave.asx|2=2011-11-19}} Listen to the clip] detailing this research ([http://www.youtube.com/watch?v=v8EC8-aVlrE listen on Youtube])&amp;lt;/ref&amp;gt;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
* Secondo Ahmed Nassef, co-fondatore ed editore in capo di MuslimWakeUp.com, meno del 7 percento dei Musulmani statunitensi frequentanole moschee regolarmente, rispetto al 38 percento degli statunitensi Cristiani che vanno in chiesa settimanalmente.&amp;lt;ref&amp;gt;Ahmed Nassef - [{{Reference archive|1=http://www.csmonitor.com/2004/0421/p09s02-coop.html|2=2012-11-30}} Listen to Muslim silent majority in US] - CSM, April 21, 2004&amp;lt;/ref&amp;gt;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
====Cina====&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
L&#039;Islam e il Cristianesimo entrarono entrambe in [[Cina]] durante il 7&amp;lt;sup&amp;gt;th&amp;lt;/sup&amp;gt; secolo,&amp;lt;ref&amp;gt;[http://en.wikipedia.org/w/index.php?title=China&amp;amp;oldid=451980300 China] - Wikipedia, accessed September 23, 2011&amp;lt;/ref&amp;gt; e dalle affermazioni non (supportate da delle fonti) di circa 100 milioni di Musulmani in Cina. Tuttavia, delle stime più affidabili indicano invece in numero tra 20 e 30 milioni di Musulmani (dal&#039;1.5% al 2% della popolazione).&amp;lt;ref&amp;gt;Masood Rab - [{{Reference archive|1=http://muslimmedianetwork.com/mmn/?p=1922|2=2011-09-23}} Chinese Muslim Scholars] - Muslim Media Network, March 24, 2008&amp;lt;/ref&amp;gt;&amp;lt;ref&amp;gt;[{{Reference archive|1=http://www.chinadaily.com.cn/bizchina/2008-07/09/content_6831389.htm|2=2011-09-23}} NW China region eyes global Muslim market] - China Daily, July 9, 2008&amp;lt;/ref&amp;gt;&amp;lt;ref&amp;gt;[{{Reference archive|1=|2=2011-09-23}} China (includes Tibet, Hong Kong, and Macau)] - US Department of State, International Religious Freedom Report 2006&amp;lt;/ref&amp;gt;&amp;lt;ref name=&amp;quot;The World Factbook China&amp;quot;&amp;gt;[{{Reference archive|1=https://www.cia.gov/library/publications/the-world-factbook/geos/ch.html|2=2011-09-23}} China/ Religions] - CIA, The World Factbook, accessed September 23, 2011&amp;lt;/ref&amp;gt;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Allo stesso modo, alcune organizzazioni Cristiane hanno affermato l&#039;esistenza di 130 milioni di Cristiani in Cina. Però, stime più affidabili variano tra i 40 milioni (3% della popolazione totale) e i 54 milioni (4%),&amp;lt;ref name=&amp;quot;The World Factbook China&amp;quot;&amp;gt;&amp;lt;/ref&amp;gt;&amp;lt;ref&amp;gt;Mark Ellis - [{{Reference archive|1=http://www.assistnews.net/STORIES/2007/s07100011.htm|2=2011-09-23}} China Survey Reveals Fewer Christians than Some Evangelicals Want to Believe] - Assist News, October 1, 2007&amp;lt;/ref&amp;gt;&amp;lt;ref&amp;gt;[{{Reference archive|1=http://news.bbc.co.uk/1/hi/world/asia-pacific/6337627.stm|2=2011-09-23}} Survey finds 300m China believers] - BBC News, February 7, 2007&amp;lt;/ref&amp;gt;&amp;lt;ref&amp;gt;Jonathan Watts - [{{Reference archive|1=http://www.guardian.co.uk/world/2007/feb/07/china.religion|2=2011-09-23}} Studi cinesi rivelano che la forte crescita religiosa] - The Guardian, February 7, 2007&amp;lt;/ref&amp;gt; significa che la crescita del Cristianesimo in Cina è quasi doppia rispetto a quella dell&#039;Islam.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
====Europa====&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Uno studio delle Nazioni Unite dimostrò che tra il 1989 e il 1998, la popolazione Musulmana in Europa crebbe oltre del 100 percento, dovuto principalmente agli effetti dell&#039;immigrazione dai Paesi Musulmani. I Consulenti della Tolleranza Religiosa dell&#039;Ontario hanno rivendicato (senza referenze affidabili) una stima del 2.9 percento all&#039;anno. E secondo un Pew report pubblicato nel Gennaio 2011, la crescita futura dell&#039;Islam in Europa sarà &amp;quot;sostenuta principalmente dalla continua migrazione.&amp;quot;&amp;lt;ref name=&amp;quot;PewRCJan272011&amp;quot;&amp;gt;[{{Reference archive|1=http://www.pewforum.org/The-Future-of-the-Global-Muslim-Population.aspx|2=2012-12-02}} The Future of the Global Muslim Population: Projections for 2010-2030] - Pew Research Center, January 27, 2011&amp;lt;/ref&amp;gt;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Secondo i dati da un esteso studio del 2010 dell&#039;European Social Survey (ESS), gli immigrati Musulmani che hanno vissuto per meno di un anno in Europa vanno regolarmente in moschea. Ma dopo aver vissuto più di un anno nella loro nuova Patria, le cifre calano al 48.8%. Più della metà, raramente o mai si recano alla moschea per pregare.&amp;lt;ref name=&amp;quot;Aft&amp;quot;&amp;gt;[{{Reference archive|1=http://www.aftenposten.no/nyheter/uriks/article3670269.ece|2=2012-11-30}} Europeiske muslimer dropper moskeen] - Aftenposten (Norwegian), May 29, 2010 ([http://islamineurope.blogspot.com/2010/05/eu-muslims-go-to-mosque-less-often.html English translation])&amp;lt;/ref&amp;gt; &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Nei [[Paesi Bassi]], la frequenza alle moschee in realtà diminuisce più della frequentazione delle chiese. Nel 1998, il 47 percento dei Musulmani frequentavano la moschea almeno una volta al mese. Questa stima dimiuì del 12 percento nel 2008, fino a solo il 35 percento. Mentre la frequentazione delle chiese per i Cattolici diminuì solo dell&#039; 8 percento, e la frequentazione delle chiese tra i Protestanti non mostrò variazioni, rimanendo al 63 percento.&amp;lt;ref&amp;gt;Jeroen Langelaar - [{{Reference archive|1=http://www.elsevier.nl/web/10242197/Nieuws/Nederland/Steeds-minder-Nederlanders-naar-kerk-of-moskee.htm|2=2011-07-05}} Steeds minder Nederlanders naar kerk of moskee] - Elsevier, July 29, 2009&amp;lt;/ref&amp;gt;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
=====Regno Unito=====&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
E&#039; stato stimato che durante il decennio 2001 - 2011, attorno alle 100,000 persone si sono convertite all&#039;Islam nel [[Regno Unito]], ma il 75 percento di questi convertiti hanno lasciano velocemente l&#039;Islam, durante questo stesso periodo.&amp;lt;ref&amp;gt;{{cite web|url= http://www.newstatesman.com/religion/2013/05/confessions-ex-muslim|title= Confessions of an ex-Muslim|publisher= New Statesman|author= Omar Shahid|date= May 17, 2013|archiveurl= http://www.webcitation.org/query?url=http%3A%2F%2Fwww.newstatesman.com%2Freligion%2F2013%2F05%2Fconfessions-ex-muslim&amp;amp;date=2013-08-23|deadurl=no}}&amp;lt;/ref&amp;gt; In totale, ci sono circa 200,000 apostati dall&#039;Islam che vivono nell&#039;UK, il doppio rispetto al numero di chi si è convertito._&amp;lt;ref&amp;gt;Anthony Browne - [{{Reference archive|1=http://www.timesonline.co.uk/tol/news/uk/article510589.ece|2=2011-09-18}} Muslim apostates cast out and at risk from faith and family Muslim apostates cast out and at risk from faith and family] - The Sunday Times, February 5, 2005&amp;lt;/ref&amp;gt;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Analogamente al resto d&#039;[[Europa]],&amp;lt;ref name=&amp;quot;PewRCJan272011&amp;quot;&amp;gt;[{{Reference archive|1=http://www.pewforum.org/The-Future-of-the-Global-Muslim-Population.aspx|2=2012-12-02}} The Future of the Global Muslim Population: Projections for 2010-2030] - Pew Research Center, January 27, 2011&amp;lt;/ref&amp;gt; la crescita dell&#039;Islam nel Regno Unito è dovuta principalmente dalla maggiore natalità tra i Musulmani (il 27 percento di famiglie Musulmane hanno tre o più figli a carico, rispetto al 14 percento dei Sikh, 8 percento degli Hindu, e il 7 percento delle famiglie Cristiane)&amp;lt;ref&amp;gt;{{cite web|url= http://www.statistics.gov.uk/downloads/theme_compendia/fof2005/families.pdf|title= Focus on Families: Muslim families most likely to have children|publisher= Office for National Statistics (statistics.gov.uk)|author= |date= July 2005|page= 8|archiveurl= http://www.webcitation.org/query?url=http://www.statistics.gov.uk/downloads/theme_compendia/fof2005/families.pdf&amp;amp;date=2011-04-16|deadurl=yes}}&amp;lt;/ref&amp;gt; e dall&#039;immigrazione (il 54 percento di tutti i musulmani dell&#039;UK sono nati all&#039;estero).&amp;lt;ref name=&amp;quot;IPPR&amp;quot;&amp;gt;Jodie Reed, &amp;quot;Young Muslims in the UK: Education and Integration&amp;quot;, Institute for Public Policy Research, December 2005&amp;lt;/ref&amp;gt;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Un sondaggio del NOP sui Musulmani britannici, commissionato da Channel 4 ha inoltre riportato che il 48% dei Musulmani non si recano mai alla moschea, con un&#039;altro 6% che partecipano solo in occasioni speciali.&amp;lt;ref name=&amp;quot;C4NOP&amp;quot;&amp;gt;Anthony Wells - [{{Reference archive|1=http://ukpollingreport.co.uk/blog/archives/291|2=2013-03-21}} NOP Poll of British Muslims] - UK Polling Report, August 8, 2006&amp;lt;/ref&amp;gt;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
====Russia====&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
C&#039;è una grande e diffusa convinzione che ci siano quasi 20 milioni di Musulmani russi e che un gran numero di cittadini russi si stanno convertendo all&#039;Islam. Tuttavia, ci sono solo dai 7 ai 9 milioni di Musulmani in [[Russia]] e meno di 3,000 russi etnici si sono convertiti all&#039;Islam negli ultimi quindici anni. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Nello stesso periodo quasi 2 milioni di Musulmani etnici_ sono diventati Cristiani Ortodossi. Oltre 400 membri del clero Ortodosso russo_ appartengono ai gruppi etnici che tradizionalmente sono Musulmani, il 20 percento dei Tatari__ sono Cristiani, e il 70 percento dei matrimoni interreligiosi hanno come effetto la conversione dello sposo Musulmano al Cristianesimo.&amp;lt;ref&amp;gt;[http://www.webcitation.org/query?url=http%3A%2F%2Fwww.interfax-religion.com%2F%3Fact%3Dnews%26div%3D2869&amp;amp;date=2011-04-16 &amp;lt;!-- http://www.interfax-religion.com/?act=news&amp;amp;div=2869 --&amp;gt;20Mln Muslims in Russia and mass conversion of ethnic Russians are myths - expert] - Interfax, April 10, 2007&amp;lt;/ref&amp;gt;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
===Altri fattori da considerare===&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Non vale nulla il fatto che gli apostati raramente pubblicizzano il loro abbandono dell&#039;Islam; questo accade a causa delle sentenze di morte imposte agli ex-seguaci, e che la maggior parte dei paesi Islamici non riconoscono le conversioni dall&#039;Islam. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Sistematiche [[persecuzioni]] delle minoranze religiose sono state documentate in quasi [[Lista Persecuzioni per Stato|tutti i paesi a maggioranza Musulmana]], portando alcuni[[convertiti all&#039;Islam]] ad essere costretti o forzati nella loro conversione. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Per esempio, a seguito dell&#039;omicidio nel 2010 di un importante politico Musulmano che invitò alla modificazione della legge [[Pakistan|Pakistana]] sulla [[Islam e Libertà di Parola|blasfemia]], è stato riportato che almeno 20 Cristiani Pakistani si stavano convertendo all&#039;Islam ogni settimana per paura.&amp;lt;ref&amp;gt;Rick Westhead - [{{Reference archive|1=http://www.thestar.com/news/world/article/925715--some-christians-in-paki|2=2011-04-16}} Some Christians in Pakistan convert fear into safety] - Toronto Star, January 20, 2011&amp;lt;/ref&amp;gt; Inoltre secondo la Society for the Protection of the Rights of the Child (SPARC), in Pakistan ci sono state 2,000 donne e ragazze che furono [[Forced Conversion|convertite forzatamente]] nel 2011 all&#039;Islam attraverso il rapimento, la tortura e lo [[stupro]].&amp;lt;ref&amp;gt;[{{Reference archive|1=http://www.dailytimes.com.pk/default.asp?page=2012/09/05/story_5-9-2012_pg7_25|2=2012-09-05}} 2,000 minorities girls converted to Islam forcibly: report] - Daily Times, September 5, 2012&amp;lt;/ref&amp;gt; &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Questi fatti non sono limitato ai soli Paesi a maggioranza Musulmana. Nel Regno Unito, è stato riportato che nel 2007 la polizia stava collaborando con le varie università per reprimere le &amp;quot;conversioni violente&amp;quot; all&#039;Islam, durante la quale le adolescenti vulnerabili venivano picchiate da uomini Musulmani e forzate ad abbandonare i corsi universitari.&amp;lt;ref&amp;gt;[{{Reference archive|1=http://www.standard.co.uk/news/police-protect-girls-forced-to-convert-to-islam-7256407.html|2=2013-01-02}} Police protect girls forced to convert to Islam] - London Evening Standard, February 22, 2007&amp;lt;/ref&amp;gt;&amp;lt;ref&amp;gt;[{{Reference archive|1=http://metro.co.uk/2007/02/22/hindu-girls-targeted-by-extremists-108990/|2=2013-02-07}} ‘Hindu girls targeted by extremists’] - Metro News, February 22, 2007&amp;lt;/ref&amp;gt;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==Conclusione==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Tutti i dati disponibili dimostrano che l&#039;Islam non è nè la religione che cresce più rapidamente in termini numerici di aderenti, né la religione che cresce più rapidamente in termini percentuali.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Il crescente numero di Musulmani nel mondo è dovuto principalmente al tasso di natalità maggiore rispetto alla media, risultante nell&#039;aumento  della popolazione nei paesi e nelle comunità Musulmane. E la loro crescente presenza nelle società non-musulmane come in Europa e nelle Americhe è dovuto per la stragrande maggioranza all&#039;immigrazione.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Inoltre, i convertiti all&#039;Islam sono numericamente molto inferiori rispetto a coloro che scelgono di lasciare la religione e di abbracciare un&#039;altra fede o concezione del mondo. E la maggioranza dei convertiti che l&#039;Islam riesce ad attirare, decidono di lasciarla entro i primissimi anni di osservanza.   &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Infine, anche se l&#039;Islam fosse la religione che cresce più rapidamente al mondo, sarebbe un [[Ad Populum|Argumentum ad populum]] affermare che grazie a questo sia la religione migliore di tutte.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
{{Core Propaganda}}&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==Vedi anche==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
{{Hub4|Converts|Converts}}&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
{{Translation-links-english|[[Най-бързо разрастващата се религия|Bulgarian]]}}&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==Link Esterni==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
*[http://www.thereligionofpeace.com/Pages/Games-Muslims-Play.htm#fastest &amp;quot;Islam is the world’s fastest growing religion&amp;quot;] &#039;&#039;- [[The Religion Of Peace]]&#039;&#039;&lt;br /&gt;
*[{{Reference archive|1=http://www.pewforum.org/christian/global-christianity-exec.aspx|2=2012-11-30}} Global Christianity (Dec 2011 Pew Report)] &#039;&#039;- Contrariamente alla propaganda islamica, il Cristianesimo nel mondo non sta &amp;quot;morendo&amp;quot; bensì rimane numericamente stabile.&#039;&#039;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==Referenze==&lt;br /&gt;
{{Reflist|2|refs=}}&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&amp;lt;!-- [[Category:Islamic Propaganda]]&lt;br /&gt;
[[Category:Statistics]] --&amp;gt;&lt;/div&gt;</summary>
		<author><name>Hood4</name></author>
	</entry>
	<entry>
		<id>https://wikiislamica.net/index.php?title=La_religione_che_cresce_di_pi%C3%B9&amp;diff=112960</id>
		<title>La religione che cresce di più</title>
		<link rel="alternate" type="text/html" href="https://wikiislamica.net/index.php?title=La_religione_che_cresce_di_pi%C3%B9&amp;diff=112960"/>
		<updated>2015-09-20T12:57:32Z</updated>

		<summary type="html">&lt;p&gt;Hood4: &lt;/p&gt;
&lt;hr /&gt;
&lt;div&gt;[[File:Religion distribution.jpg|right|300px|thumb|Una mappa del mondo, che mostra le religioni più diffuse nel mondo (Pew, Dec 18, 2012).]]&lt;br /&gt;
Questo articolo analizza l&#039;affermazione che l&#039;[[Islam]] sia la &amp;quot;religione che cresce più rapidamente&amp;quot; al mondo.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==Introduzione==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Alcuni affermano che l&#039;Islam è la religione che cresce di più al mondo. Come prova, essi presentano solitamente affermazioni non verificabili e riportano informazioni dai media prive di fondamento. Apparentemente secondo l&#039;ABC [[News]] essi &amp;quot;Contano già più di un miliardo, ma l&#039;Islam è la religione che cresce di più al mondo&amp;quot;, un&#039;affermazione di cui non si trova alcun riscontro nella fonte riportata. Anche la CNN World News affermò che &amp;quot;l&#039;Islam cresce rapidamente e conquista convertiti nel mondo Occidentale&amp;quot;, un&#039;affermazione che essi fallirono a sostenere, non riuscendo a portare alcuna prova. Qui esaminiamo i veri dati disponibili riguardo l&#039;Islam per vedere se alcune di queste affermazioni sono basate sui fatti.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==Analisi==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
===Crescita dell&#039;Islam===&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
====Universalmente/Globalmente====&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Secondo il &amp;quot;Futuro della Popolazione Musulmana Mondiale,&amp;quot; pubblicato nel Gennaio del 2011 dal Pew Forum, nella sezione Religione &amp;amp; Vita Pubblica, la crescita e il futuro incremento dell&#039;Islam è principalmente dovuto al &amp;quot;loro (relativamente) elevato tasso di natalità, il cospiquo__ numero di Musulmani in età fertile, e all&#039;aumento della aspettativa di vita nei paesi a maggioranza Musulmana&amp;quot;, mentre le co[[File:Religion distribution.jpg|right|300px|thumb|Una mappa del mondo, che mostra le religioni più diffuse nel mondo (Pew, Dec 18, 2012).]]&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Questo articolo analizza l&#039;affermazione che l&#039;[[Islam]] sia la &amp;quot;religione che cresce più rapidamente&amp;quot; al mondo.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==Introduzione==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Alcuni affermano che l&#039;Islam è la religione che cresce di più al mondo. Come prova, essi presentano solitamente affermazioni non verificabili e riportano informazioni dai media prive di fondamento. Apparentemente secondo l&#039;ABC [[News]] essi &amp;quot;Contano già più di un miliardo, ma l&#039;Islam è la religione che cresce di più al mondo&amp;quot;, un&#039;affermazione di cui non si trova alcun riscontro nella fonte riportata. Anche la CNN World News affermò che &amp;quot;l&#039;Islam cresce rapidamente e conquista convertiti nel mondo Occidentale&amp;quot;, un&#039;affermazione che essi fallirono a sostenere, non riuscendo a portare alcuna prova. Qui esaminiamo i veri dati disponibili riguardo l&#039;Islam per vedere se alcune di queste affermazioni sono basate sui fatti.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==Analisi==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
===Crescita dell&#039;Islam===&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
====Universalmente/Globalmente====&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Secondo il &amp;quot;Futuro della Popolazione Musulmana Mondiale,&amp;quot; pubblicato nel Gennaio del 2011 dal Pew Forum, nella sezione Religione &amp;amp; Vita Pubblica, la crescita e il futuro incremento dell&#039;Islam è principalmente dovuto al &amp;quot;loro (relativamente) elevato tasso di natalità, il cospicuo numero di Musulmani in età fertile, e all&#039;aumento della aspettativa di vita nei paesi a maggioranza Musulmana&amp;quot;, mentre le nversioni giocano un ruolo minoritario nell&#039;incremento grazie ai dati disponibili che suggeriscono che l&#039;&amp;quot;Islam perde tanti seguaci per abbandono della religione, quanti ne guadagni per conversione.&amp;quot;&amp;lt;ref&amp;gt;Richard Allen Greene - [{{Reference archive|1=http://religion.blogs.cnn.com/2011/01/27/world-muslim-population-doubling-report-projects/?hpt=C1|2=2011-04-16}} World Muslim population doubling, report projects] - CNN News, January 27, 2011&amp;lt;/ref&amp;gt;&amp;lt;ref&amp;gt;&amp;quot;&#039;&#039;... Le poche informazioni disponibili suggeriscono che non ci sono sostanziali aumenti o diminuzioni nel numero dei Musulmani attraverso le conversioni in tutto il mondo; il numero di persone che diventano Musulmani attraverso le conversioni sembrano piuttosto uguali al numero di Musulmani che abbandonano la loro fede. Di conseguenza, questo rapporto non include nessuna stima futura del rateo di conversioni come un fattore diretto nelle proiezioni dell&#039;aumento della popolazione Musulmana.&#039;&#039;&amp;quot; - [{{Reference archive|1=http://www.pewforum.org/future-of-the-global-muslim-population-related-factors-conversion.aspx|2=2012-03-23}} The Future of the Global Muslim Population, Related Factors: Conversion], Pew Research Center, January 27, 2011&amp;lt;/ref&amp;gt;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Nel 2006, i paesi a maggioranza Musulmana avevano una percentuale media di crescita demografica pari all&#039;1.8% per anno (quando rapportato alla percentuale di Musulmani per numero di abitanti).&amp;lt;ref&amp;gt; Averaging of individual country figures from [https://www.cia.gov/cia/publications/factbook CIA factbook]&amp;lt;/ref&amp;gt; Questo è comparato con il rateo di crescita della popolazione del 1.12% per anno &amp;lt;ref&amp;gt;[https://www.cia.gov/cia/publications/factbook/geos/xx.html CIA Factbook]&amp;lt;/ref&amp;gt;, e secondo l&#039;&#039;&#039;Enciclopedia Mondiale Cristiana&#039;&#039;,tra il 1990 e il 2000, l&#039;Islam contava circa 865,558 convertiti ogni anno. Questo viene comparato ai circa 2,883,011 di convertiti all&#039;anno per il Cristianesimo durante lo stesso periodo.&amp;lt;ref name=&amp;quot;bibleca&amp;quot;&amp;gt;[{{Reference archive|1=http://www.bible.ca/global-religion-statistics-world-christian-encyclopedia.htm|2=2011-04-16}} Global statistics for all religions: 2001 AD]. www.bible.ca. Accessed 2006-12-26.&amp;lt;/ref&amp;gt;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
====Africa====&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
I Musulmani precedentemente prevalevano sui Cristiani nell&#039;[[Africa]] Sub-Sahariana. Tuttavia, uno studio pubblicato in Aprile nel 2010 dal Pew Forum sulla Religione &amp;amp; la Vita Pubblica ha evidenziato che ora i Cristiani prevalgono sui Musulmani in misura di 2 su 1, rendendo l&#039;Islam una fede minoritaria.&amp;lt;ref&amp;gt;[{{Reference archive|1=http://www.catholicculture.org/news/headlines/index.cfm?storyid=6063|2=2011-04-16}} Christians now outnumber Muslims in sub-Saharan Africa by 2 to 1] - Catholic Culture, April 19, 2010&amp;lt;/ref&amp;gt;&amp;lt;ref&amp;gt;[{{Reference archive|1=http://pewforum.org/executive-summary-islam-and-christianity-in-sub-saharan-africa.aspx|2=2011-04-16}} Tolerance and Tension: Islam and Christianity in Sub-Saharan Africa] - The Pew Forum on Religion &amp;amp; Public Life, April 15, 2010&amp;lt;/ref&amp;gt; &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Il numero di aderenti al Cristianesimo nell&#039;Africa sub-Sahariana aumentò da poco meno di 9 milioni nel 1910 ai 516 milioni al giorno d&#039;oggi, un incremento di 60 volte che eclissa la crescita dell&#039;Islam.&amp;lt;ref&amp;gt;[{{Reference archive|1=http://www.pewforum.org/christian/global-christianity-exec.aspx|2=2012-11-30}} Global Christianity: A Report on the Size and Distribution of the World&#039;s Christian Population] - The Pew Forum on Religion &amp;amp; Public Life, December 19, 2011&amp;lt;/ref&amp;gt;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
====America====&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Contrariamente a ciò che viene spesso rivendicato, l&#039;Islam non è la religione che cresce più velocemente negli [[Stati Uniti]]. Questi sono i dati reali:&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
*I sondaggi dell&#039;ARIS&amp;lt;ref&amp;gt;[{{Reference archive|1=http://www.adherents.com/rel_USA.html|2=2011-04-16}} Largest Religious Groups in the United States of America] - Adherents.com, accessed April 16, 2011&amp;lt;/ref&amp;gt; dimostra che tra il 1990 e il 2000 la percentuale di ricambio dell&#039;Islam era +109%. La percentuale di ricambio per gli Atei/Secolari (+110%), Religione Nativo Americana (+119%), Buddismo (+170%), Baha&#039;i (+200%), Induismo (+237%), Religioni New Age (+240%), Sikhismo (+338%) e Deismo (+717%) erano tutte più elevate.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
*L&#039;Indagine per l&#039;Identificazione Religiosa degli Americani diede ai gruppi Non-Religiosi l&#039;aumento più marcato in termine di numeri assoluti - da 14,300,000 (8.4% della popolazione) a 29,400,000 (14.1% della popolazione) per il periodo tra il 1990 e il 2001 negli USA.&amp;lt;ref name=&amp;quot;cuny1&amp;quot;&amp;gt;[{{Reference archive|1=http://www.gc.cuny.edu/faculty/research_briefs/aris/key_findings.htm|2=2011-04-16}} American Religious Identification Survey, Key Findings] - The Graduate Center of the City University of New York&amp;lt;/ref&amp;gt;&amp;lt;ref name=&amp;quot;cuny2&amp;quot;&amp;gt;[{{Reference archive|1=http://www.gc.cuny.edu/faculty/research_studies/aris.pdf|2=2011-04-16}} American Religious Identification Survey, Full PDF Document] - The Graduate Center of the City University of New York&amp;lt;/ref&amp;gt; Inoltre, gli Americani atei erano il segmento maggiormente crescente dal 2001 al 2008.&amp;lt;ref&amp;gt;[{{Reference archive|1=http://blog.beliefnet.com/stevenwaldman/2009/03/fastest-growing-religion-no-re.html|2=2011-04-16}} Fastest Growing Religion = No Religion (New Religious Identification Survey)] ([{{Reference archive|1=http://www.americanreligionsurvey-aris.org/reports/NONES_08.pdf|2=2011-04-16}} original pdf report] | [http://www.americanreligionsurvey-aris.org/ website])&amp;lt;/ref&amp;gt;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
* Secondo il Centro Risorse dell&#039;Orientamento Culturale,&amp;lt;ref&amp;gt;[{{Reference archive|1=http://www.cal.org/co/refugee/statistics/final_FY2009.html|2=2011-04-16}} US Refugee Program: Current Fiscal Year Admission Statistics] - Cultural Orientation Resource Center, Updated October 2009&amp;lt;/ref&amp;gt; il 60% di tutti i rifugiati ammessi negli  Stati Uniti provengono da paesi a maggioranza Musulmana. Verosimilmente, un Pew report pubblicato nel Gennaio del 2011 trovò che &amp;quot;Circa i due-terzi dei Musulmani negli U.S.A. al giorno d&#039;oggi (64.5%) sono immigrati di prima generazione (nati all&#039;estero)&amp;quot;.&amp;lt;ref name=&amp;quot;PewRCJan272011&amp;quot;&amp;gt;[{{Reference archive|1=http://www.pewforum.org/The-Future-of-the-Global-Muslim-Population.aspx|2=2012-12-02}} The Future of the Global Muslim Population: Projections for 2010-2030] - Pew Research Center, January 27, 2011&amp;lt;/ref&amp;gt;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
* Contrariamente alle cifre spesso quotate fornite dal CAIR e malgrado la grande influenza dei rifugiati Musulmani, un sondaggio del Pew institute condotto nell&#039;ottobre 2009 risultò che la stima della popolazione Musulmana negli Stati Uniti era di soli 2.454 milioni.&amp;lt;ref&amp;gt;Patrick Goodenough - [{{Reference archive|1=http://www.cnsnews.com/news/article/55214|2=2011-04-16}} New Survey on Islam Calls Into Question Population Figure Used by Obama] - CNS News, October 9, 2009&amp;lt;/ref&amp;gt; Percentage-wise, Islam represents only 0.8 percent of the United States&#039; religious make-up. About a third of what had previously been claimed and widely accepted by many [[apologists]] and media outlets.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
* Secondo le ricerche svolte dal rispettabile Dr. Ilyas Ba-Yunus (1932 - 2007), Musulmano statunitense nato in Pakistan,&amp;lt;ref&amp;gt; Dr. Ilyas Ba-Yunus, Emeritus Professor of Sociology, State University of New York at Cortland&amp;lt;/ref&amp;gt;&amp;lt;ref&amp;gt;Faraz Rabbani, Former SunniPath Instructor - [{{Reference archive|1=http://blog.sunnipath.com/2007/10/05/dr-ilyas-ba-yunus-pioneer-msa-and-isna-activist-leader-passes-away/|2=2011-04-16}} Dr. Ilyas Ba-Yunus – Pioneer MSA and ISNA Activist &amp;amp; Leader Passes Away] - SunniPath, October 5, 2007&amp;lt;/ref&amp;gt; il 75% dei nuovi [[convertiti]] all&#039;Islam negli Stati Uniti abbandonano l&#039;Islam entro pochi anni.&amp;lt;ref&amp;gt;[{{Reference archive|1=http://www.radioislam.com/_asx/PublicAffairs/whynewmleave.asx|2=2011-11-19}} Listen to the clip] detailing this research ([http://www.youtube.com/watch?v=v8EC8-aVlrE listen on Youtube])&amp;lt;/ref&amp;gt;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
* Secondo Ahmed Nassef, co-fondatore ed editore in capo di MuslimWakeUp.com, meno del 7 percento dei Musulmani statunitensi frequentanole moschee regolarmente, rispetto al 38 percento degli statunitensi Cristiani che vanno in chiesa settimanalmente.&amp;lt;ref&amp;gt;Ahmed Nassef - [{{Reference archive|1=http://www.csmonitor.com/2004/0421/p09s02-coop.html|2=2012-11-30}} Listen to Muslim silent majority in US] - CSM, April 21, 2004&amp;lt;/ref&amp;gt;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
====Cina====&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
L&#039;Islam e il Cristianesimo entrarono entrambe in [[Cina]] durante il 7&amp;lt;sup&amp;gt;th&amp;lt;/sup&amp;gt; secolo,&amp;lt;ref&amp;gt;[http://en.wikipedia.org/w/index.php?title=China&amp;amp;oldid=451980300 China] - Wikipedia, accessed September 23, 2011&amp;lt;/ref&amp;gt; e dalle affermazioni non (supportate da delle fonti) di circa 100 milioni di Musulmani in Cina. Tuttavia, delle stime più affidabili indicano invece in numero tra 20 e 30 milioni di Musulmani (dal&#039;1.5% al 2% della popolazione).&amp;lt;ref&amp;gt;Masood Rab - [{{Reference archive|1=http://muslimmedianetwork.com/mmn/?p=1922|2=2011-09-23}} Chinese Muslim Scholars] - Muslim Media Network, March 24, 2008&amp;lt;/ref&amp;gt;&amp;lt;ref&amp;gt;[{{Reference archive|1=http://www.chinadaily.com.cn/bizchina/2008-07/09/content_6831389.htm|2=2011-09-23}} NW China region eyes global Muslim market] - China Daily, July 9, 2008&amp;lt;/ref&amp;gt;&amp;lt;ref&amp;gt;[{{Reference archive|1=|2=2011-09-23}} China (includes Tibet, Hong Kong, and Macau)] - US Department of State, International Religious Freedom Report 2006&amp;lt;/ref&amp;gt;&amp;lt;ref name=&amp;quot;The World Factbook China&amp;quot;&amp;gt;[{{Reference archive|1=https://www.cia.gov/library/publications/the-world-factbook/geos/ch.html|2=2011-09-23}} China/ Religions] - CIA, The World Factbook, accessed September 23, 2011&amp;lt;/ref&amp;gt;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Allo stesso modo, alcune organizzazioni Cristiane hanno affermato l&#039;esistenza di 130 milioni di Cristiani in Cina. Però, stime più affidabili variano tra i 40 milioni (3% della popolazione totale) e i 54 milioni (4%),&amp;lt;ref name=&amp;quot;The World Factbook China&amp;quot;&amp;gt;&amp;lt;/ref&amp;gt;&amp;lt;ref&amp;gt;Mark Ellis - [{{Reference archive|1=http://www.assistnews.net/STORIES/2007/s07100011.htm|2=2011-09-23}} China Survey Reveals Fewer Christians than Some Evangelicals Want to Believe] - Assist News, October 1, 2007&amp;lt;/ref&amp;gt;&amp;lt;ref&amp;gt;[{{Reference archive|1=http://news.bbc.co.uk/1/hi/world/asia-pacific/6337627.stm|2=2011-09-23}} Survey finds 300m China believers] - BBC News, February 7, 2007&amp;lt;/ref&amp;gt;&amp;lt;ref&amp;gt;Jonathan Watts - [{{Reference archive|1=http://www.guardian.co.uk/world/2007/feb/07/china.religion|2=2011-09-23}} Studi cinesi rivelano che la forte crescita religiosa] - The Guardian, February 7, 2007&amp;lt;/ref&amp;gt; significa che la crescita del Cristianesimo in Cina è quasi doppia rispetto a quella dell&#039;Islam.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
====Europa====&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Uno studio delle Nazioni Unite dimostrò che tra il 1989 e il 1998, la popolazione Musulmana in Europa crebbe oltre del 100 percento, dovuto principalmente agli effetti dell&#039;immigrazione dai Paesi Musulmani. I Consulenti della Tolleranza Religiosa dell&#039;Ontario hanno rivendicato (senza referenze affidabili) una stima del 2.9 percento all&#039;anno. E secondo un Pew report pubblicato nel Gennaio 2011, la crescita futura dell&#039;Islam in Europa sarà &amp;quot;sostenuta principalmente dalla continua migrazione.&amp;quot;&amp;lt;ref name=&amp;quot;PewRCJan272011&amp;quot;&amp;gt;[{{Reference archive|1=http://www.pewforum.org/The-Future-of-the-Global-Muslim-Population.aspx|2=2012-12-02}} The Future of the Global Muslim Population: Projections for 2010-2030] - Pew Research Center, January 27, 2011&amp;lt;/ref&amp;gt;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Secondo i dati da un esteso studio del 2010 dell&#039;European Social Survey (ESS), gli immigrati Musulmani che hanno vissuto per meno di un anno in Europa vanno regolarmente in moschea. Ma dopo aver vissuto più di un anno nella loro nuova Patria, le cifre calano al 48.8%. Più della metà, raramente o mai si recano alla moschea per pregare.&amp;lt;ref name=&amp;quot;Aft&amp;quot;&amp;gt;[{{Reference archive|1=http://www.aftenposten.no/nyheter/uriks/article3670269.ece|2=2012-11-30}} Europeiske muslimer dropper moskeen] - Aftenposten (Norwegian), May 29, 2010 ([http://islamineurope.blogspot.com/2010/05/eu-muslims-go-to-mosque-less-often.html English translation])&amp;lt;/ref&amp;gt; &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Nei [[Paesi Bassi]], la frequenza alle moschee in realtà diminuisce più della frequentazione delle chiese. Nel 1998, il 47 percento dei Musulmani frequentavano la moschea almeno una volta al mese. Questa stima dimiuì del 12 percento nel 2008, fino a solo il 35 percento. Mentre la frequentazione delle chiese per i Cattolici diminuì solo dell&#039; 8 percento, e la frequentazione delle chiese tra i Protestanti non mostrò variazioni, rimanendo al 63 percento.&amp;lt;ref&amp;gt;Jeroen Langelaar - [{{Reference archive|1=http://www.elsevier.nl/web/10242197/Nieuws/Nederland/Steeds-minder-Nederlanders-naar-kerk-of-moskee.htm|2=2011-07-05}} Steeds minder Nederlanders naar kerk of moskee] - Elsevier, July 29, 2009&amp;lt;/ref&amp;gt;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
=====Regno Unito=====&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
E&#039; stato stimato che durante il decennio 2001 - 2011, attorno alle 100,000 persone si sono convertite all&#039;Islam nel [[Regno Unito]], ma il 75 percento di questi convertiti hanno lasciano velocemente l&#039;Islam, durante questo stesso periodo.&amp;lt;ref&amp;gt;{{cite web|url= http://www.newstatesman.com/religion/2013/05/confessions-ex-muslim|title= Confessions of an ex-Muslim|publisher= New Statesman|author= Omar Shahid|date= May 17, 2013|archiveurl= http://www.webcitation.org/query?url=http%3A%2F%2Fwww.newstatesman.com%2Freligion%2F2013%2F05%2Fconfessions-ex-muslim&amp;amp;date=2013-08-23|deadurl=no}}&amp;lt;/ref&amp;gt; In totale, ci sono circa 200,000 apostati dall&#039;Islam che vivono nell&#039;UK, il doppio rispetto al numero di chi si è convertito._&amp;lt;ref&amp;gt;Anthony Browne - [{{Reference archive|1=http://www.timesonline.co.uk/tol/news/uk/article510589.ece|2=2011-09-18}} Muslim apostates cast out and at risk from faith and family Muslim apostates cast out and at risk from faith and family] - The Sunday Times, February 5, 2005&amp;lt;/ref&amp;gt;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Analogamente al resto d&#039;[[Europa]],&amp;lt;ref name=&amp;quot;PewRCJan272011&amp;quot;&amp;gt;[{{Reference archive|1=http://www.pewforum.org/The-Future-of-the-Global-Muslim-Population.aspx|2=2012-12-02}} The Future of the Global Muslim Population: Projections for 2010-2030] - Pew Research Center, January 27, 2011&amp;lt;/ref&amp;gt; la crescita dell&#039;Islam nel Regno Unito è dovuta principalmente dalla maggiore natalità tra i Musulmani (il 27 percento di famiglie Musulmane hanno tre o più figli a carico, rispetto al 14 percento dei Sikh, 8 percento degli Hindu, e il 7 percento delle famiglie Cristiane)&amp;lt;ref&amp;gt;{{cite web|url= http://www.statistics.gov.uk/downloads/theme_compendia/fof2005/families.pdf|title= Focus on Families: Muslim families most likely to have children|publisher= Office for National Statistics (statistics.gov.uk)|author= |date= July 2005|page= 8|archiveurl= http://www.webcitation.org/query?url=http://www.statistics.gov.uk/downloads/theme_compendia/fof2005/families.pdf&amp;amp;date=2011-04-16|deadurl=yes}}&amp;lt;/ref&amp;gt; e dall&#039;immigrazione (il 54 percento di tutti i musulmani dell&#039;UK sono nati all&#039;estero).&amp;lt;ref name=&amp;quot;IPPR&amp;quot;&amp;gt;Jodie Reed, &amp;quot;Young Muslims in the UK: Education and Integration&amp;quot;, Institute for Public Policy Research, December 2005&amp;lt;/ref&amp;gt;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Un sondaggio del NOP sui Musulmani britannici, commissionato da Channel 4 ha inoltre riportato che il 48% dei Musulmani non si recano mai alla moschea, con un&#039;altro 6% che partecipano solo in occasioni speciali.&amp;lt;ref name=&amp;quot;C4NOP&amp;quot;&amp;gt;Anthony Wells - [{{Reference archive|1=http://ukpollingreport.co.uk/blog/archives/291|2=2013-03-21}} NOP Poll of British Muslims] - UK Polling Report, August 8, 2006&amp;lt;/ref&amp;gt;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
====Russia====&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
C&#039;è una grande e diffusa convinzione che ci siano quasi 20 milioni di Musulmani russi e che un gran numero di cittadini russi si stanno convertendo all&#039;Islam. Tuttavia, ci sono solo dai 7 ai 9 milioni di Musulmani in [[Russia]] e meno di 3,000 russi etnici si sono convertiti all&#039;Islam negli ultimi quindici anni. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Nello stesso periodo quasi 2 milioni di Musulmani etnici_ sono diventati Cristiani Ortodossi. Oltre 400 membri del clero Ortodosso russo_ appartengono ai gruppi etnici che tradizionalmente sono Musulmani, il 20 percento dei Tatari__ sono Cristiani, e il 70 percento dei matrimoni interreligiosi hanno come effetto la conversione dello sposo Musulmano al Cristianesimo.&amp;lt;ref&amp;gt;[http://www.webcitation.org/query?url=http%3A%2F%2Fwww.interfax-religion.com%2F%3Fact%3Dnews%26div%3D2869&amp;amp;date=2011-04-16 &amp;lt;!-- http://www.interfax-religion.com/?act=news&amp;amp;div=2869 --&amp;gt;20Mln Muslims in Russia and mass conversion of ethnic Russians are myths - expert] - Interfax, April 10, 2007&amp;lt;/ref&amp;gt;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
===Altri fattori da considerare===&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Non vale nulla il fatto che gli apostati raramente pubblicizzano il loro abbandono dell&#039;Islam; questo accade a causa delle sentenze di morte imposte agli ex-seguaci, e che la maggior parte dei paesi Islamici non riconoscono le conversioni dall&#039;Islam. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Sistematiche [[persecuzioni]] delle minoranze religiose sono state documentate in quasi [[Lista Persecuzioni per Stato|tutti i paesi a maggioranza Musulmana]], portando alcuni[[convertiti all&#039;Islam]] ad essere costretti o forzati nella loro conversione. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Per esempio, a seguito dell&#039;omicidio nel 2010 di un importante politico Musulmano che invitò alla modificazione della legge [[Pakistan|Pakistana]] sulla [[Islam e Libertà di Parola|blasfemia]], è stato riportato che almeno 20 Cristiani Pakistani si stavano convertendo all&#039;Islam ogni settimana per paura.&amp;lt;ref&amp;gt;Rick Westhead - [{{Reference archive|1=http://www.thestar.com/news/world/article/925715--some-christians-in-paki|2=2011-04-16}} Some Christians in Pakistan convert fear into safety] - Toronto Star, January 20, 2011&amp;lt;/ref&amp;gt; Inoltre secondo la Society for the Protection of the Rights of the Child (SPARC), in Pakistan ci sono state 2,000 donne e ragazze che furono [[Forced Conversion|convertite forzatamente]] nel 2011 all&#039;Islam attraverso il rapimento, la tortura e lo [[stupro]].&amp;lt;ref&amp;gt;[{{Reference archive|1=http://www.dailytimes.com.pk/default.asp?page=2012/09/05/story_5-9-2012_pg7_25|2=2012-09-05}} 2,000 minorities girls converted to Islam forcibly: report] - Daily Times, September 5, 2012&amp;lt;/ref&amp;gt; &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Questi fatti non sono limitato ai soli Paesi a maggioranza Musulmana. Nel Regno Unito, è stato riportato che nel 2007 la polizia stava collaborando con le varie università per reprimere le &amp;quot;conversioni violente&amp;quot; all&#039;Islam, durante la quale le adolescenti vulnerabili venivano picchiate da uomini Musulmani e forzate ad abbandonare i corsi universitari.&amp;lt;ref&amp;gt;[{{Reference archive|1=http://www.standard.co.uk/news/police-protect-girls-forced-to-convert-to-islam-7256407.html|2=2013-01-02}} Police protect girls forced to convert to Islam] - London Evening Standard, February 22, 2007&amp;lt;/ref&amp;gt;&amp;lt;ref&amp;gt;[{{Reference archive|1=http://metro.co.uk/2007/02/22/hindu-girls-targeted-by-extremists-108990/|2=2013-02-07}} ‘Hindu girls targeted by extremists’] - Metro News, February 22, 2007&amp;lt;/ref&amp;gt;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==Conclusione==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Tutti i dati disponibili dimostrano che l&#039;Islam non è nè la religione che cresce più rapidamente in termini numerici di aderenti, né la religione che cresce più rapidamente in termini percentuali.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Il crescente numero di Musulmani nel mondo è dovuto principalmente al tasso di natalità maggiore rispetto alla media, risultante nell&#039;aumento  della popolazione nei paesi e nelle comunità Musulmane. E la loro crescente presenza nelle società non-musulmane come in Europa e nelle Americhe è dovuto per la stragrande maggioranza all&#039;immigrazione.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Inoltre, i convertiti all&#039;Islam sono numericamente molto inferiori rispetto a coloro che scelgono di lasciare la religione e di abbracciare un&#039;altra fede o concezione del mondo. E la maggioranza dei convertiti che l&#039;Islam riesce ad attirare, decidono di lasciarla entro i primissimi anni di osservanza.   &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Infine, anche se l&#039;Islam fosse la religione che cresce più rapidamente al mondo, sarebbe un [[Ad Populum|Argumentum ad populum]] affermare che grazie a questo sia la religione migliore di tutte.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
{{Core Propaganda}}&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==Vedi anche==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
{{Hub4|Converts|Converts}}&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
{{Translation-links-english|[[Най-бързо разрастващата се религия|Bulgarian]]}}&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==Link Esterni==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
*[http://www.thereligionofpeace.com/Pages/Games-Muslims-Play.htm#fastest &amp;quot;Islam is the world’s fastest growing religion&amp;quot;] &#039;&#039;- [[The Religion Of Peace]]&#039;&#039;&lt;br /&gt;
*[{{Reference archive|1=http://www.pewforum.org/christian/global-christianity-exec.aspx|2=2012-11-30}} Global Christianity (Dec 2011 Pew Report)] &#039;&#039;- Contrariamente alla propaganda islamica, il Cristianesimo nel mondo non sta &amp;quot;morendo&amp;quot; bensì rimane numericamente stabile.&#039;&#039;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==Referenze==&lt;br /&gt;
{{Reflist|2|refs=}}&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&amp;lt;!-- [[Category:Islamic Propaganda]]&lt;br /&gt;
[[Category:Statistics]] --&amp;gt;&lt;/div&gt;</summary>
		<author><name>Hood4</name></author>
	</entry>
	<entry>
		<id>https://wikiislamica.net/index.php?title=Lista_degli_assassinii_compiuti_e_ordinati_da_Maometto&amp;diff=112948</id>
		<title>Lista degli assassinii compiuti e ordinati da Maometto</title>
		<link rel="alternate" type="text/html" href="https://wikiislamica.net/index.php?title=Lista_degli_assassinii_compiuti_e_ordinati_da_Maometto&amp;diff=112948"/>
		<updated>2015-09-19T10:44:03Z</updated>

		<summary type="html">&lt;p&gt;Hood4: &lt;/p&gt;
&lt;hr /&gt;
&lt;div&gt;L&#039;uso degli assassinii per conseguire obbiettivi politico/religiosi ha avuto un ruolo importante durante tutta la storia dell&#039;Arabia e dell&#039;espansione Islamica, e la parola &amp;quot;assassino&amp;quot;&amp;lt;ref&amp;gt;McCarthy, Kevin M., &#039;&#039;American Speech&#039;&#039;, Volume 48, pp. 77–83&amp;lt;/ref&amp;gt; trae origine dalla lingua araba {{arabic|(حشّاشين). }}&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Questa lista contiene i risultati e le ragioni per le uccisioni mirate e gli assassinii ordinati o sostenuti dal Profeta Maometto, così come le fonti primarie che parlano di questi avvenimenti.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==Lista delle Uccisioni==&lt;br /&gt;
&amp;lt;BR&amp;gt;&amp;lt;small&amp;gt;&amp;lt;center&amp;gt;{{legend|#EEEEEE|Ordinati da Maometto|border=1px solid #AAAAAA}}&lt;br /&gt;
{{legend|#E3E3B6|Sostenuti ma non ordinati da Maometto|border=1px solid #AAAAAA}} {{legend|#FFD4D4|Donne e/o bambini|border=1px solid #AAAAAA}} {{legend|#B6B6E3|Apostati|border=1px solid #AAAAAA}}&amp;lt;BR&amp;gt;{{legend|#FFF3D4|Ragioni che includono la scrittura o la recitazione di poesie|border=1px solid #AAAAAA}} {{legend|#DEFFD4|Ragioni che includono le &amp;quot;offese&amp;quot;|border=1px solid #AAAAAA}} {{legend|#D4F4FF|Ragioni che includono il guadagno di denaro|border=1px solid #AAAAAA}}&amp;lt;/center&amp;gt;&amp;lt;/small&amp;gt;&amp;lt;BR&amp;gt;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
{| class=&amp;quot;wikitable&amp;quot; style=&amp;quot;text-align: left;&amp;quot;&lt;br /&gt;
! width =&amp;quot;10&amp;quot; | Num.&lt;br /&gt;
! width =&amp;quot;280&amp;quot; | Nome&lt;br /&gt;
! width =&amp;quot;130&amp;quot; | Data&lt;br /&gt;
! width =&amp;quot;330&amp;quot; | Ragione(i) per Ordinare o Sostenere l&#039;Assassinio&lt;br /&gt;
! width =&amp;quot;200&amp;quot; | Risultato&lt;br /&gt;
! width =&amp;quot;230&amp;quot; | Fonti Principali&lt;br /&gt;
|-&amp;lt;!-- New row starts here --&amp;gt;&lt;br /&gt;
! style=&amp;quot;background: #EEEEEE;&amp;quot; | 1&lt;br /&gt;
| style=&amp;quot;background: #FFD4D4;&amp;quot; |&#039;Asma&#039; bint Marwan &lt;br /&gt;
| Gennaio 624&amp;lt;ref name=&amp;quot;William Muir Elder and co 130&amp;quot;&amp;gt;{{citation|title=The life of Mahomet|url=http://books.google.co.uk/books?id=YDwBAAAAQAAJ&amp;amp;pg=front|authors=William Muir |year=1861| publisher = Smith, Elder and co|page=130}}&amp;lt;/ref&amp;gt;&lt;br /&gt;
|style=&amp;quot;background: #FFF3D4;&amp;quot; | Uccisa &#039;Asma&#039; bint Marwan per essersi opposta a Maometto con poesie e per aver aizzato le persone per attaccarlo&amp;lt;ref name=&amp;quot;Sa&#039;d 1967 35&amp;quot;&amp;gt;{{cite book|last=Sa&#039;d|first=Ibn|url=http://books.google.co.uk/books?id=_vnXAAAAMAAJ&amp;amp;q|title= Kitab al-tabaqat al-kabir, Volume 2|year=1967|publisher=Pakistan Historical Society|asin=B0007JAWMK|page=35|quote=SARIYYAH OF `UMAYR IBN `ADI. Then (occurred) the sariyyah of `Umayr ibn `Adi Ibn Kharashah al-Khatmi against `Asma&#039; Bint Marwan, of Banu Umayyah Ibn Zayd, when five nights had remained from the month of Ramadan, in the beginning of the nineteenth month from the hijrah of the apostle of Allah.}}&amp;lt;/ref&amp;gt;&amp;lt;ref name=Haddad&amp;gt;{{cite book|last=Yvonne Yazbeck Haddad, Ellison Banks Findly|title=Women, religion, and social change|year=1985|publisher=SUNY Press|location=NewYork|isbn=0-88706-069-2|page=24}}&amp;lt;/ref&amp;gt;&amp;lt;ref name=&amp;quot;William Muir Elder and co 130&amp;quot;&amp;gt;{{citation|title=The life of Mahomet|url=http://books.google.co.uk/books?id=YDwBAAAAQAAJ&amp;amp;pg=front|authors=William Muir |year=1861| publisher = Smith, Elder and co|page=130}}&amp;lt;/ref&amp;gt;&lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
Asma&#039; bint Marwan assassinata&amp;lt;ref name=&amp;quot;William Muir Elder and co 130&amp;quot;&amp;gt;{{citation|title=The life of Mahomet|url=http://books.google.co.uk/books?id=YDwBAAAAQAAJ&amp;amp;pg=front|authors=William Muir |year=1861| publisher = Smith, Elder and co|page=130}}&amp;lt;/ref&amp;gt;&amp;lt;ref&amp;gt;Ibn Hisham, Ibn Ishaq, Alfred Guillaume (translator), The life of Muhammad: a translation of Isḥāq&#039;s Sīrat rasūl Allāh, p. 210.&amp;lt;/ref&amp;gt;&lt;br /&gt;
| &lt;br /&gt;
*Ibn Hisham &amp;amp; Ibn Ishaq, Sirat Rasul Allah&amp;lt;ref name=&amp;quot;Muhammad pp. 675-676&amp;quot;&amp;gt;Ibn Hisham, Ibn Ishaq, Alfred Guillaume (translator), The life of Muhammad: a translation of Isḥāq&#039;s Sīrat rasūl Allāh, pp. 675-676.&amp;lt;/ref&amp;gt;&lt;br /&gt;
*Ibn Sa&#039;d, Kitab al-tabaqat al-kabir, Volume 2&amp;lt;ref name=&amp;quot;Sa&#039;d 1967 35&amp;quot;/&amp;gt;&lt;br /&gt;
|-&amp;lt;!-- New row starts here --&amp;gt;&lt;br /&gt;
! style=&amp;quot;background: #EEEEEE;&amp;quot; | 2&lt;br /&gt;
| Abu &#039;Afak&lt;br /&gt;
| Febbraio 624&amp;lt;ref name=&amp;quot;William Muir Elder and co 133&amp;quot;&amp;gt;{{citation|title=The life of Mahomet|url=http://books.google.co.uk/books?id=YDwBAAAAQAAJ&amp;amp;pg=front|authors=William Muir |year=1861| publisher = Smith, Elder and co|page=133}}&amp;lt;/ref&amp;gt;&lt;br /&gt;
|style=&amp;quot;background: #FFF3D4;&amp;quot; |Uccidere il poeta Ebreo Abu Afak per essersi opposto a Maometto attraverso poesie&amp;lt;ref name=Haddad&amp;gt;{{cite book|last=Yvonne Yazbeck Haddad, Ellison Banks Findly|title=Women, religion, and social change|year=1985|publisher=SUNY Press|location=NewYork|isbn=0-88706-069-2|page=24}}&amp;lt;/ref&amp;gt;&amp;lt;ref name=&amp;quot;Muhammad pp. 675-676&amp;quot;/&amp;gt;&amp;lt;ref name=&amp;quot;William Muir Elder and co 133&amp;quot;&amp;gt;{{citation|title=The life of Mahomet|url=http://books.google.co.uk/books?id=YDwBAAAAQAAJ&amp;amp;pg=front|authors=William Muir |year=1861| publisher = Smith, Elder and co|page=133}}&amp;lt;/ref&amp;gt;&amp;lt;ref&amp;gt;De Mahdi Rizqullah Ahmad, Darussalam,  [http://books.google.co.uk/books?id=G7YA55Ih59oC&amp;amp;pg=PA433  A Biography of the Prophet of Islam (Vol 1 &amp;amp; 2)], p. 433.&amp;lt;/ref&amp;gt;&lt;br /&gt;
| &lt;br /&gt;
Abu Afak assassinato&amp;lt;ref name=&amp;quot;William Muir Elder and co 133&amp;quot;&amp;gt;{{citation|title=The life of Mahomet|url=http://books.google.co.uk/books?id=YDwBAAAAQAAJ&amp;amp;pg=front|authors=William Muir |year=1861| publisher = Smith, Elder and co|page=133}}&amp;lt;/ref&amp;gt;&amp;lt;ref name=&amp;quot;Muhammad pp. 675-676&amp;quot;/&amp;gt;&amp;lt;ref name=Haddad&amp;gt;{{cite book|last=Yvonne Yazbeck Haddad, Ellison Banks Findly|title=Women, religion, and social change|year=1985|publisher=SUNY Press|location=NewYork|isbn=0-88706-069-2|page=24}}&amp;lt;/ref&amp;gt;&lt;br /&gt;
| &lt;br /&gt;
*Ibn Hisham &amp;amp; Ibn Ishaq, Sirat Rasul Allah&amp;lt;ref&amp;gt;Ibn Hisham, Ibn Ishaq, Alfred Guillaume (translator), The life of Muhammad: a translation of Isḥāq&#039;s Sīrat rasūl Allāh, p. 675.&amp;lt;/ref&amp;gt;&lt;br /&gt;
*Ibn Sa&#039;d, Kitab al-tabaqat al-kabir, Volume 2&amp;lt;ref&amp;gt;&amp;quot;&#039;&#039;Then occurred the &amp;quot;sariyyah&amp;quot; of Salim Ibn Umayr al-Amri against Abu Afak, the Jew, in [the month of] Shawwal in the beginning of the twentieth month from the hijrah&#039;&#039;&amp;quot; - Sa&#039;d, Ibn (1967). &#039;&#039;[http://books.google.co.uk/books?id=_vnXAAAAMAAJ&amp;amp;q Kitab al-tabaqat al-kabir, Volume 2.]&#039;&#039; Pakistan Historical Society. p. 31.&amp;lt;/ref&amp;gt;&lt;br /&gt;
|-&amp;lt;!-- New row starts here --&amp;gt;&lt;br /&gt;
! style=&amp;quot;background: #EEEEEE;&amp;quot; | 3&lt;br /&gt;
| Al Nadr ibn al-Harith&lt;br /&gt;
| Dopo la Battaglia di Badr&amp;lt;br&amp;gt;Marzo 624&amp;lt;ref name=&amp;quot;Mubarakpuri p. 274&amp;quot;&amp;gt;Safi ur Rahman Al Mubarakpuri, The sealed nectar: biography of the Noble Prophet, p. 274.&amp;lt;/ref&amp;gt;&lt;br /&gt;
| style=&amp;quot;background: #FFF3D4;&amp;quot; |Secondo Mubarakpuri, Al Nadir fu catturato durante la Battaglia di Badr. Un verso del Corano fu rivelato, ordinando l&#039;esecuzione di Nadr bin Harith, che era uno dei due prigionieri che furono giustiziati e non gli concedettero di essere riscattati dai loro clan, perchè derise e infastidì Maometto e scrisse poesie e racconti che lo criticavano&amp;lt;ref name=&amp;quot;Mubarakpuri p. 274&amp;quot;/&amp;gt;&amp;lt;ref name=&amp;quot;Haykal 1976 Part 2 p 223&amp;quot;&amp;gt;Muḥammad Ḥusayn Haykal, Ismaʼil R. Al-Faruqi, The life of Muḥammad: Volume 1976, Part 2, p. 223.&amp;lt;/ref&amp;gt;&lt;br /&gt;
| &lt;br /&gt;
Nadr bin Harith decapitato da Ali&amp;lt;ref name=&amp;quot;Mubarakpuri p. 274&amp;quot;/&amp;gt;&amp;lt;ref name=&amp;quot;Haykal 1976 Part 2 p 223&amp;quot;&amp;gt;&amp;lt;/ref&amp;gt;&lt;br /&gt;
| &lt;br /&gt;
*{{Corano|83|13|13}}&amp;lt;ref name=&amp;quot;Muhammad pp. 162-163&amp;quot;&amp;gt;Ibn Hisham, Ibn Ishaq, Alfred Guillaume (translator), The life of Muhammad: a translation of Isḥāq&#039;s Sīrat rasūl Allāh, pp. 162-163.&amp;lt;/ref&amp;gt;&lt;br /&gt;
*Ibn Hisham &amp;amp; Ibn Ishaq, Sirat Rasul Allah&amp;lt;ref name=&amp;quot;Muhammad pp. 162-163&amp;quot;/&amp;gt;&lt;br /&gt;
|-&amp;lt;!-- New row starts here --&amp;gt;&lt;br /&gt;
! style=&amp;quot;background: #EEEEEE;&amp;quot; | 4&lt;br /&gt;
| Uqba bin Abu Muayt&lt;br /&gt;
| Dopo la Battaglia di Badr&amp;lt;br&amp;gt;March 624&amp;lt;ref name=&amp;quot;Mubarakpuri p. 274&amp;quot;/&amp;gt;&lt;br /&gt;
| style=&amp;quot;background: #DEFFD4;&amp;quot; |Uqba bin Abu Muayt fu catturato durante la Battaglia di Badr e fu ucciso invece di essere riscattato, perchè lanciò delle viscere di animale morto a Maometto, e strinse le sue vesti attorno al collo di Maometto mentre stava pregando&amp;lt;ref name=&amp;quot;Mubarakpuri p. 274&amp;quot;/&amp;gt;&amp;lt;ref name=&amp;quot;Haykal 1976 Part 2 p 223&amp;quot;&amp;gt;&amp;lt;/ref&amp;gt;&lt;br /&gt;
| &lt;br /&gt;
Uqba bin Abu Muayt decapitato da Asim ibn Thabbit o da Ali&amp;lt;ref name=&amp;quot;Mubarakpuri p. 274&amp;quot;/&amp;gt;&amp;lt;ref name=&amp;quot;Haykal 1976 Part 2 p 223&amp;quot;&amp;gt;&amp;lt;/ref&amp;gt;&lt;br /&gt;
| &lt;br /&gt;
*Sunan Abu Dawud no. 2680 (con commentario di Awnul Mabud 3/12)&amp;lt;ref&amp;gt;Safi ur Rahman Al Mubarakpuri, The sealed nectar: biography of the Noble Prophet, p. 274 (footnote 1).&amp;lt;/ref&amp;gt;&lt;br /&gt;
*{{Bukhari|1|9|499}}&lt;br /&gt;
*Ibn Hisham &amp;amp; Ibn Ishaq, Sirat Rasul Allah&amp;lt;ref&amp;gt;Ibn Hisham, Ibn Ishaq, Alfred Guillaume (translator), The life of Muhammad: a translation of Isḥāq&#039;s Sīrat rasūl Allāh, p. 308.&amp;lt;/ref&amp;gt;&lt;br /&gt;
*Tabari, Volume 9, The last years of the Prophet&amp;lt;ref&amp;gt;{{citation|title=The last years of the Prophet|url=http://books.google.co.uk/books?id=XxG8BsHNw-MC&amp;amp;pg=PA121|authors=Al Tabari, Isma&#039;il Qurban Husayn (translator)|year=25 Sep 1990|publisher=State University of New York Press&lt;br /&gt;
|isbn=978-0887066917|page=121}} ([http://www.scribd.com/doc/44661705/Al-Tabari-The-Last-2-Years-of-the-Prophet-s-SAW-Life online])&amp;lt;/ref&amp;gt;&lt;br /&gt;
|-&amp;lt;!-- New row starts here --&amp;gt;&lt;br /&gt;
! style=&amp;quot;background: #EEEEEE;&amp;quot; | 5&lt;br /&gt;
| Ka&#039;b ibn al-Ashraf &lt;br /&gt;
| Settembre 624&amp;lt;ref&amp;gt;{{cite book|last=Sa&#039;d|first=Ibn|url=http://books.google.co.uk/books?id=_vnXAAAAMAAJ&amp;amp;q|title= Kitab al-tabaqat al-kabir, Volume 2|year=1967|publisher=Pakistan Historical Society|asin=B0007JAWMK|page=35|quote=SARIYYAH FOR SLAYING KA&#039;B IBN AL-ASHRAF Then (occurred) the sariyyah for slaying Ka&#039;b Ibn al-Ashraf, the Jew. It took place on 14 Rabi&#039; al-Awwal (4. September AC 624))}}&amp;lt;/ref&amp;gt;&amp;lt;ref&amp;gt; {{cite book | author = Montgomery Watt, W. | editor = P.J. Bearman, Th. Bianquis, C.E. Bosworth, E. van Donzel and W.P. Heinrichs | encyclopedia =Encyclopaedia of Islam Online| title = Ka&#039;b ibn al-Ashraf| publisher = Brill Academic Publishers | id = ISSN 1573-3912}}&amp;lt;/ref&amp;gt;&amp;lt;ref name=&amp;quot;stillman13&amp;quot;&amp;gt;{{cite book | first=Norman | last=Stillman | title=The Jews of Arab Lands: A History and Source Book | publisher=Jewish Publication Society of America | location=Philadelphia | year=1979 |page=13}} ISBN 0827601166 p. 13.&amp;lt;/ref&amp;gt;&lt;br /&gt;
| style=&amp;quot;background: #FFF3D4;&amp;quot; |Secondo Ishaq, Maometto ordinò ai suoi seguaci di uccidere Ka&#039;b perchè &amp;quot; è andato alla Mecca dopo Badr e inveì contro Maometto. Inoltre compose dei versi nei quali deplorò le vittime dei Quraysh che sono stati uccisi nella Battaglia di Badr. Dopo poco ritornò a Medina e compose versi amatoriali di natura offensiva riguardo le donne Musulmane&amp;quot;.&amp;lt;ref&amp;gt;Uri Rubin, The Assassination of Kaʿb b. al-Ashraf, Oriens, Vol. 32. (1990), pp. 65-71.&amp;lt;/ref&amp;gt;&amp;lt;ref name=&amp;quot;online&amp;quot;&amp;gt;Mubarakpuri, The Sealed Nectar, pp.151-153. ([http://www.webcitation.org/60tWdFK8C online])&amp;lt;/ref&amp;gt;&lt;br /&gt;
| &lt;br /&gt;
Ka&#039;b ibn al-Ashraf assassinato&amp;lt;ref name=&amp;quot;online&amp;quot;/&amp;gt;&lt;br /&gt;
| &lt;br /&gt;
*{{Bukhari|5|59|369}}, {{muslim|19|4436}}&lt;br /&gt;
|-&amp;lt;!-- New row starts here --&amp;gt;&lt;br /&gt;
! style=&amp;quot;background: #EEEEEE;&amp;quot; | 6&lt;br /&gt;
| Abu Rafi&#039; ibn Abi Al-Huqaiq &lt;br /&gt;
| Dicembre 624&amp;lt;ref name=&amp;quot;Hegira Volume 4 p 14&amp;quot;&amp;gt;William Muir,  The life of Mahomet and history of Islam to the era of the Hegira, Volume 4, p. 14&lt;br /&gt;
&amp;lt;/ref&amp;gt; &lt;br /&gt;
 &lt;br /&gt;
| style=&amp;quot;background: #FFF3D4;&amp;quot; |Uccidere Abu Rafi&#039; ibn Abi Al-Huqaiq per aver insultato Maometto con le sue poesie e per aiutare le truppe dei Confederati rifornendoli di denaro e rifornimenti&amp;lt;ref name=&amp;quot;webcitation.org&amp;quot;&amp;gt;Mubarakpuri, The Sealed Nectar, p. 204. ([http://www.webcitation.org/60uzg0jSV online])&amp;lt;/ref&amp;gt;&amp;lt;ref name=&amp;quot;Hegira Volume 4 p 14&amp;quot;&amp;gt;&amp;lt;/ref&amp;gt;&lt;br /&gt;
| &lt;br /&gt;
Abu Rafi assassinato&amp;lt;ref name=&amp;quot;webcitation.org&amp;quot;/&amp;gt;&amp;lt;ref name=&amp;quot;Hegira Volume 4 p 14&amp;quot;&amp;gt;&amp;lt;/ref&amp;gt;&lt;br /&gt;
| &lt;br /&gt;
*{{Bukhari|4|52|264}}, {{Bukhari|5|59|370}}, {{Bukhari|5|59|371}}, {{Bukhari|5|59|372}} e altri&amp;lt;ref&amp;gt;{{citation|title=The Sealed Nectar|url=http://books.google.co.uk/books?id=-ppPqzawIrIC&amp;amp;printsec=frontcover| first=Saifur Rahman Al|last=Mubarakpuri|year=2005|publisher=Darussalam Publications|page=204}}&amp;lt;/ref&amp;gt;&lt;br /&gt;
*Ibn Hisham &amp;amp; Ibn Ishaq, Sirat Rasul Allah&amp;lt;ref&amp;gt;Ibn Hisham, Ibn Ishaq, Alfred Guillaume (translator), The life of Muhammad: a translation of Isḥāq&#039;s Sīrat rasūl Allāh, p. 482. &amp;quot;THE KILLING OF SALLAM IBN ABU&#039;L-HUQAYQ&amp;quot;&amp;lt;/ref&amp;gt;&lt;br /&gt;
*Tabari, Volume 7, The foundation of the community&amp;lt;ref&amp;gt;{{citation|title=The foundation of the community|url=http://books.google.co.uk/books?id=ctvk-fdtklYC&amp;amp;pg=PA100|first=Al|last=Tabari |year=2008|publisher=State University of New York Press|isbn=978-0887063442|page=100}}&amp;lt;/ref&amp;gt;&lt;br /&gt;
|-&amp;lt;!-- New row starts here --&amp;gt;&lt;br /&gt;
! style=&amp;quot;background: #EEEEEE;&amp;quot; | 7&lt;br /&gt;
| Khalid ibn Sufyan&lt;br /&gt;
| 625&amp;lt;ref name=&amp;quot;Mubarakpuri, The Sealed Nectar pp. 186-187&amp;quot;&amp;gt;Mubarakpuri, The Sealed Nectar, pp. 186-187. ([http://www.webcitation.org/60v1IUE4A online])&amp;lt;/ref&amp;gt;  &lt;br /&gt;
 &lt;br /&gt;
| Uccidere Khalid bin Sufyan, perchè ci furono informazioni che lo riguardavano di un possibile attacco a Medina e che stava incitando le genti di Nakhla o di Uranah a combattere contro i Musulmani&amp;lt;ref name=&amp;quot;Mubarakpuri, The Sealed Nectar pp. 186-187&amp;quot;/&amp;gt;&amp;lt;ref name=&amp;quot;first great general 126&amp;quot;&amp;gt;{{citation|title=Muhammad, Islam&#039;s first great general|url=http://books.google.co.uk/books?id=nadbe2XP2o4C&amp;amp;pg=PA126|first=Richard A. |last=Gabriel |year=2008|publisher=University of Oklahoma Press&lt;br /&gt;
|isbn=9780806138602|page=126}}&amp;lt;/ref&amp;gt;&lt;br /&gt;
| &lt;br /&gt;
Khalid ibn Sufyan assassinato&amp;lt;ref name=&amp;quot;Mubarakpuri, The Sealed Nectar pp. 186-187&amp;quot;/&amp;gt;&amp;lt;ref name=&amp;quot;first great general 126&amp;quot;&amp;gt;&amp;lt;/ref&amp;gt;&lt;br /&gt;
| &lt;br /&gt;
*Musnad Ahmad 3:496&amp;lt;ref&amp;gt;[http://www.sunnah.org/ibadaat/tawassul_3.htm Sunnah.org], says  Ahmad 3:496, al-Waqidi 2:533, [http://archive.is/hqM8x archive]&amp;lt;/ref&amp;gt;&lt;br /&gt;
*Abu Dawud, book 2 no.1244&amp;lt;ref&amp;gt;[http://www.hadithcollection.com/abudawud/234-Abu%20Dawud%20Book%2002.%20Prayer/15945-abu-dawud-book-002-hadith-number-1244.html Abu Dawud 2:1244], hadithcollection.com [http://www.webcitation.org/608IxocVe (archive)]&amp;lt;/ref&amp;gt;&lt;br /&gt;
*Ibn Hisham, Sirat Rasul Allah&amp;lt;ref name=&amp;quot;Mubarakpuri, The Sealed Nectar pp. 186-187&amp;quot;/&amp;gt;&lt;br /&gt;
*Tabari, Volume 9, The last years of the Prophet&amp;lt;ref&amp;gt;{{citation|title=The last years of the Prophet|url=http://books.google.co.uk/books?id=XxG8BsHNw-MC&amp;amp;pg=PA121|authors=Al Tabari, Isma&#039;il Qurban Husayn (translator)|year=25 Sep 1990|publisher=State University of New York Press&lt;br /&gt;
|isbn=978-0887066917|pages=121}} ([http://www.scribd.com/doc/44661705/Al-Tabari-The-Last-2-Years-of-the-Prophet-s-SAW-Life online])&amp;lt;/ref&amp;gt;&amp;lt;ref&amp;gt;{{citation|title=The life of the prophet Muḥammad: a translation of al-Sīra al-Nabawiyya|url=http://books.google.co.uk/books?id=klAKAQAAMAAJ&amp;amp;q|authors=Ismāʻīl ibn ʻUmar Ibn Kathīr|year=2000|publisher=Garnet|isbn=978-1859640098|page=190}} &amp;lt;/ref&amp;gt;&lt;br /&gt;
|-&amp;lt;!-- New row starts here --&amp;gt;&lt;br /&gt;
! style=&amp;quot;background: #EEEEEE;&amp;quot; | 8&lt;br /&gt;
| Abu &#039;Azzah &#039;Amr bin &#039;Abd Allah al-Jumahi&lt;br /&gt;
| Marzo 625&amp;lt;ref name=&amp;quot;Muhammad at Medina&amp;quot;&amp;gt;{{cite book|author=Watt, W. Montgomery|title=[http://books.google.co.uk/books?id=GfAGAQAAIAAJ Muhammad at Medina]|publisher=Oxford University Press|year=1956|isbn=978-0195773071|page=34|quote=The expeditions to Hamra&#039; al-Asad and Qatan (March and June 625)}} ([http://www.archive.org/details/muhammadatmedina029655mbp free online])&amp;lt;/ref&amp;gt; &lt;br /&gt;
 &lt;br /&gt;
|Decapitare Abu &#039;Azzah &#039;Amr bin &#039;Abd Allah al-Jumahi perchè prigioniero di guerra, catturato durante l&#039;Invasione di Hamra al-Asad, fu rilasciato precedentemente da Maometto, ma prese ancora le armi contro di lui&amp;lt;ref name=&amp;quot;Mubarakpuri, The Sealed Nectar p. 183&amp;quot;&amp;gt;Mubarakpuri, The Sealed Nectar, p. 183. ([http://www.webcitation.org/60v0RdHwu online])&amp;lt;/ref&amp;gt;&amp;lt;ref name=&amp;quot;Tabari 2008 141–142&amp;quot;&amp;gt;{{citation|title=The foundation of the community|url=http://books.google.co.uk/books?id=ctvk-fdtklYC&amp;amp;pg=PA147|first=Al|last=Tabari |year=2008|publisher=State University of New York Press|isbn=978-0887063442|pages=141–142}} pp. 141-142&amp;lt;/ref&amp;gt;&lt;br /&gt;
| &lt;br /&gt;
Abu &#039;Azzah decapitato da Ali&amp;lt;ref name=&amp;quot;Mubarakpuri, The Sealed Nectar p. 183&amp;quot;/&amp;gt;&amp;lt;ref name=&amp;quot;Tabari 2008 141–142&amp;quot;/&amp;gt;&lt;br /&gt;
| &lt;br /&gt;
*Tabari, Volume 7, The foundation of the community&amp;lt;ref name=&amp;quot;Tabari 2008 141–142&amp;quot;/&amp;gt;&lt;br /&gt;
|-&amp;lt;!-- New row starts here --&amp;gt;&lt;br /&gt;
! style=&amp;quot;background: #EEEEEE;&amp;quot; | 9&lt;br /&gt;
| Muawiyah bin Al Mugheerah&lt;br /&gt;
| Marzo 625&amp;lt;ref name=&amp;quot;Muhammad at Medina&amp;quot;/&amp;gt; &lt;br /&gt;
 &lt;br /&gt;
|Uccidere Muawiyah bin Al Mugheerah, perchè fu accusato da Maometto di essere una spia. Egli si recò da Uthman (suo cugino) per trovare riparo, Uthman organizzò il suo ritorno alla Mecca, ma rimase troppo a lungo a Medina. Dopo aver sentito che era ancora a Medina, Maometto ordinò che fosse ucciso&amp;lt;ref name=&amp;quot;Mubarakpuri, The Sealed Nectar p. 183&amp;quot;/&amp;gt;&amp;lt;ref&amp;gt;Ibn Hisham, Ibn Ishaq, Alfred Guillaume (translator), The life of Muhammad: a translation of Isḥāq’s Sīrat rasūl Allāh, p. 390.&amp;lt;/ref&amp;gt;&lt;br /&gt;
| &lt;br /&gt;
Muawiyah bin Al Mugheerah catturato e giustiziato&amp;lt;ref name=&amp;quot;Mubarakpuri, The Sealed Nectar p. 183&amp;quot;/&amp;gt;&amp;lt;ref name=&amp;quot;Muhammad pp. 755-756&amp;quot;&amp;gt;Ibn Hisham, Ibn Ishaq, Alfred Guillaume (translator), The life of Muhammad: a translation of Isḥāq’s Sīrat rasūl Allāh, pp. 755-756 (footnotes).&amp;lt;/ref&amp;gt;&lt;br /&gt;
| &lt;br /&gt;
*Ibn Hisham &amp;amp; Ibn Ishaq, Sirat Rasul Allah&amp;lt;ref name=&amp;quot;Muhammad pp. 755-756&amp;quot;/&amp;gt;&lt;br /&gt;
|-&amp;lt;!-- New row starts here --&amp;gt;&lt;br /&gt;
! style=&amp;quot;background: #EEEEEE;&amp;quot; | 10&lt;br /&gt;
| style=&amp;quot;background: #B6B6E3;&amp;quot; |Al-Harith bin Suwayd al-Ansari&lt;br /&gt;
| Marzo 625&amp;lt;ref name=&amp;quot;Muhammad at Medina&amp;quot;/&amp;gt; &lt;br /&gt;
| Uccidere Al-Harith bin Suwayd perchè secondo la tradizione Islamica, Allah rivelò il passo del Corano 3:86, che indicava che coloro che avesser rifiutato l&#039;Islam dopo averlo accettato devono essere messi a morte. Al-Harith bin Suwayd fu un Musulmano che combattè nella Battaglia di Uhud e uccise alcuni Musulmani, per poi unirsi ai Quraysh e lasciare l&#039;Islam. Al-Harith inviò suo fratello da Maometto per chiedere il suo perdono.&amp;lt;ref name=&amp;quot;Muhammad pp. 755-756&amp;quot;/&amp;gt;&amp;lt;ref name=&amp;quot;A. Rahman pp. 25-26&amp;quot;&amp;gt;S. A. Rahman, Punishment of Apostasy in Islam, pp. 25-26.&amp;lt;/ref&amp;gt;&amp;lt;ref name=&amp;quot;ReferenceA&amp;quot;&amp;gt;Asbab al-nuzul by al-Wahidi, Commentary of Quran 3:86, ([http://www.webcitation.org/61Bnjklqy online])&amp;lt;/ref&amp;gt;&amp;lt;ref&amp;gt;De Mahdi Rizqullah Ahmad, Darussalam,  [http://books.google.co.uk/books?id=G7YA55Ih59oC&amp;amp;pg=PA433  A Biography of the Prophet of Islam (Vol 1 &amp;amp; 2)], p. 433.&amp;lt;/ref&amp;gt;&lt;br /&gt;
| &lt;br /&gt;
Narrazioni contrastanti&lt;br /&gt;
#Maometto permise il suo ritorno ma poi decise di ucciderlo. Al-Harith fu decapitato da Uthman&amp;lt;ref name=&amp;quot;Muhammad pp. 755-756&amp;quot;/&amp;gt;&amp;lt;ref name=&amp;quot;A. Rahman pp. 25-26&amp;quot;/&amp;gt;&lt;br /&gt;
#Allah rivelò il versetto del Corano 3:89 e Al-Harith si pentì e &amp;quot;diventò un buon Musulmano&amp;quot;&amp;lt;ref name=&amp;quot;ReferenceA&amp;quot;/&amp;gt;&amp;lt;ref name=&amp;quot;Ze&#039;ev Maghen&amp;quot;&amp;gt;{{cite web|url= https://books.google.it/books?id=eZQH0xCYiaAC&amp;amp;pg=PA44&amp;amp;lpg=PA44&amp;amp;dq=Al-Harith+bin+Suwayd+al-Ansari&amp;amp;source=bl&amp;amp;ots=7hmDxk25f0&amp;amp;sig=ghd1mLrN9L_R5o-6LNgdPyuZeEQ&amp;amp;hl=it&amp;amp;sa=X&amp;amp;ei=PLiyVOicH4jvaOCjgaAE&amp;amp;ved=0CCUQ6AEwATgU#v=onepage&amp;amp;q&amp;amp;f=false|title= After Hardship Cometh Ease: The Jews as Backdrop for Muslim |publisher= Walter de Gruyter|author= Ze&#039;ev Maghen|date= 2006|page=44|archiveurl= |deadurl=no}}&amp;lt;/ref&amp;gt;&lt;br /&gt;
| &lt;br /&gt;
*{{Corano|3|86}}&amp;lt;ref name=&amp;quot;A. Rahman pp. 25-26&amp;quot;/&amp;gt;&amp;lt;ref name=&amp;quot;ReferenceA&amp;quot;/&amp;gt;&lt;br /&gt;
*Ibn Hisham &amp;amp; Ibn Ishaq, Sirat Rasul Allah&amp;lt;ref name=&amp;quot;Muhammad pp. 755-756&amp;quot;/&amp;gt;&lt;br /&gt;
|-&amp;lt;!-- New row starts here --&amp;gt;&lt;br /&gt;
! style=&amp;quot;background: #EEEEEE;&amp;quot; | 11&lt;br /&gt;
| Abu Sufyan&lt;br /&gt;
| 627&amp;lt;ref name=&amp;quot;Abū Khalīl 2003 242&amp;quot;&amp;gt;{{cite book|last=Abū Khalīl|first=Shawqī |title=[http://books.google.co.uk/books?id=8BziirH6UKMC&amp;amp;pg=PA242 Atlas of the Quran]|publisher= Dar-us-Salam|year=2003|isbn=978-9960897547|page=242}}&amp;lt;/ref&amp;gt; &lt;br /&gt;
 &lt;br /&gt;
| Amr bin Umayyah al-Damri fu mandato ad assassinare Abu Sufyan (leader dei Quraysh)&amp;lt;ref name=&amp;quot;Mubarakpuri, The Sealed Nectar p. 211&amp;quot;&amp;gt;Mubarakpuri, The Sealed Nectar, p. 211. ([http://www.webcitation.org/60v1IUE4A online])&amp;lt;/ref&amp;gt;&amp;lt;ref name=&amp;quot;Mubarakpuri, The Sealed Nectar p. 211&amp;quot;/&amp;gt;&lt;br /&gt;
| &lt;br /&gt;
3 politeisti uccisi dai Musulmani&amp;lt;ref name=&amp;quot;Mubarakpuri, The Sealed Nectar p. 211&amp;quot;/&amp;gt;&lt;br /&gt;
| &lt;br /&gt;
*Tabari, Volume 7, The foundation of the community&amp;lt;ref&amp;gt;{{citation|title=The foundation of the community|url=http://books.google.co.uk/books?id=ctvk-fdtklYC&amp;amp;pg=PA147|first=Al|last=Tabari |year=2008|publisher=State University of New York Press|isbn=978-0887063442|page=147}}&amp;lt;/ref&amp;gt;&lt;br /&gt;
|-&amp;lt;!-- New row starts here --&amp;gt;&lt;br /&gt;
! style=&amp;quot;background: #EEEEEE;&amp;quot; | 12&lt;br /&gt;
| style=&amp;quot;background: #FFD4D4;&amp;quot; |Banu Qurayza tribe&lt;br /&gt;
| Febbraio–Marzo 627&amp;lt;ref&amp;gt;{{citation|title= The life of Mahomet|url=http://books.google.co.uk/books?id=QyIPouT4DqcC&amp;amp;printsec=frontcover| authors=William Muir|publisher=Kessinger Publishing|year=2003|isbn=9780766177413|page=317}}&amp;lt;/ref&amp;gt;&lt;br /&gt;
 &lt;br /&gt;
| &lt;br /&gt;
Attaccati I Banu Qurayza perchè secondo la tradizione Musulmana gli è stato ordinato a Maometto dall&#039;angelo Gabriele.&amp;lt;ref name=&amp;quot;Mubarakpuri, The Sealed Nectar pp. 201-205&amp;quot;&amp;gt;Mubarakpuri, The Sealed Nectar, pp. 201-205. ([http://www.webcitation.org/60wWxNMpU online])&amp;lt;/ref&amp;gt;&amp;lt;ref name=&amp;quot;Tafsir Ibn Kathir Juz&#039;21&amp;quot;&amp;gt;{{citation|title=Tafsir Ibn Kathir Juz&#039;21|url= http://books.google.co.uk/books?id=jAHs9Wboz4gC&amp;amp;pg=PA213| authors=Ibn Kathir, Saed Abdul-Rahman |year=2009|publisher= MSA Publication Limited |pages=213|isbn= 9781861796110}}([http://www.tafsir.com/default.asp?sid=33&amp;amp;tid=41539 online])&amp;lt;/ref&amp;gt;&amp;lt;ref&amp;gt;Ibn Hisham, Ibn Ishaq, Alfred Guillaume (translator), The life of Muhammad: a translation of Isḥāq’s Sīrat rasūl Allāh, pp. 461-464.&amp;lt;/ref&amp;gt;&amp;lt;ref name=&amp;quot;Peters223&amp;quot;&amp;gt;Peters, &#039;&#039;Muhammad and the Origins of Islam&#039;&#039;, p. 222-224.&amp;lt;/ref&amp;gt;&amp;lt;ref name=&amp;quot;Stillman140&amp;quot;&amp;gt;Stillman, The Jews of Arab Lands: A History and Source Book, pp. 137-141.&amp;lt;/ref&amp;gt;&amp;lt;ref name=&amp;quot;Inamdar&amp;quot;&amp;gt;{{citation|title=Muhammad and the Rise of Islam: The Creation of Group Identity|url=http://books.google.co.uk/books?id=PNDXAAAAMAAJ&amp;amp;q|authors=Subhash C. Inamdar|year=2001|publisher=Psychosocial Press|isbn=1887841288|page=166 (footnotes)}}&amp;lt;/ref&amp;gt;  Uno dei compagni di Maometto decise che &amp;quot;gli uomini devono essere uccisi, le proprietà spartite, e le donne e i bambini presi come prigionieri&amp;quot;. Maometto approvò questa decisione, dichiarandola simile al giudizio di Dio,&amp;lt;ref name=&amp;quot;Peters223&amp;quot;/&amp;gt;&amp;lt;ref name=&amp;quot;Stillman140&amp;quot;/&amp;gt;&amp;lt;ref name=&amp;quot;Oxford University Press&amp;quot;&amp;gt;{{citation|title=The Life of Muhammad (Sirat Rasul Allah)|author= Ibn Ishaq, A. Guillaume (translator)|isbn= 978-0-19-636033-1 |year=2005|publisher= Oxford University Press|year=2002|pages=461–464}} pp. 461–464.&amp;lt;/ref&amp;gt;&amp;lt;ref name=&amp;quot;Adil&amp;quot;&amp;gt;Adil, &#039;&#039;Muhammad: The Messenger of Islam&#039;&#039;, p. 395f.&amp;lt;/ref&amp;gt;&amp;lt;ref name=&amp;quot;The life of Mahomet&amp;quot;&amp;gt;{{citation|title= The life of Mahomet| url=http://books.google.co.uk/books?id=QyIPouT4DqcC&amp;amp;printsec=frontcover| author= William Muir|publisher=Kessinger Publishing| year=2003| isbn=9780766177413|page=329}}&amp;lt;/ref&amp;gt; dopo la quale tutti i membri maschili della tribù che ebbero raggiunto la pubertà furono decapitati&amp;lt;ref name=&amp;quot;Tafsir Ibn Kathir Juz&#039;21&amp;quot;/&amp;gt;&amp;lt;ref name=&amp;quot;Kister 1990 p. 54&amp;quot;&amp;gt;Kister (1990), Society and religion from Jāhiliyya to Islam, p. 54.&amp;lt;/ref&amp;gt;&lt;br /&gt;
| &lt;br /&gt;
Musulmani: 2 morti&amp;lt;ref name=&amp;quot;Mubarakpuri, The Sealed Nectar pp. 201-205&amp;quot;/&amp;gt;&amp;lt;BR&amp;gt;Non-Musulmani:&lt;br /&gt;
#600-900 decapitati (Tabari, Ibn Hisham)&amp;lt;br&amp;gt;&amp;lt;ref name=&amp;quot;Mubarakpuri, The Sealed Nectar pp. 201-205&amp;quot;/&amp;gt;&amp;lt;ref name=&amp;quot;Tafsir Ibn Kathir Juz&#039;21&amp;quot;/&amp;gt;&amp;lt;ref&amp;gt;{{citation|title= Volume 8, Victory of Islam|url=http://books.google.co.uk/books?id=-ppPqzawIrIC&amp;amp;pg=PA201| authors=Al Tabari, Michael Fishbein  (translator)|year=1997|publisher= State University of New York Press |isbn=9780791431504&lt;br /&gt;
|pages=35–36}} pp. 35–36&amp;lt;/ref&amp;gt;&lt;br /&gt;
#Tutti gli uomini e 1 donna decapitati&amp;lt;br&amp;gt;(Hadith)&amp;lt;ref&amp;gt;{{abudawud|14|2665}}&amp;lt;/ref&amp;gt;&amp;lt;ref&amp;gt;{{Bukhari|4|52|280}}&amp;lt;/ref&amp;gt;&lt;br /&gt;
| &lt;br /&gt;
*{{Corano|33|26}},&amp;lt;ref name=&amp;quot;Tafsir Ibn Kathir Juz&#039;21&amp;quot;/&amp;gt; Qur&#039;an 33:09 &amp;amp; 33:10&amp;lt;ref&amp;gt;{{citation|title=Tafsir Ibn Kathir Juz&#039;21|url= ___http://books.google.co.uk/books?id=jAHs9Wboz4gC&amp;amp;pg=PA194| authors=Ibn Kathir, Saed Abdul-Rahman |year=2009|publisher= MSA Publication Limited |pages=213|isbn= 9781861796110}} ([http://www.tafsir.com/default.asp?sid=33&amp;amp;tid=41359 online])&amp;lt;/ref&amp;gt;&amp;lt;ref&amp;gt;Muhammad Husayn Haykal, The Life of Muhammad, p. 338.&amp;lt;/ref&amp;gt;&lt;br /&gt;
*{{abudawud|38|4390}}&lt;br /&gt;
*{{Bukhari|4|52|68}}, {{Bukhari|4|57|66}} e altri&lt;br /&gt;
*Tabari, Volume 8, Victory of Islam&amp;lt;ref&amp;gt;{{citation|title= Volume 8, Victory of Islam|url=http://books.google.com/books?id=sD8_ePcl1UoC&amp;amp;dq| authors=Al Tabari, Michael Fishbein  (translator)|year=1997|publisher= State University of New York Press |isbn=9780791431504|pages=35–36}} pp. 35–36.&amp;lt;/ref&amp;gt;&lt;br /&gt;
|-&amp;lt;!-- New row starts here --&amp;gt;&lt;br /&gt;
! style=&amp;quot;background: #EEEEEE;&amp;quot; | 13&lt;br /&gt;
| Abdullah ibn Ubayy&lt;br /&gt;
| Dicembre 627&amp;lt;ref name=&amp;quot;Abū Khalīl 2003 242&amp;quot;/&amp;gt;&amp;lt;br&amp;gt;(durante l&#039;Invasione di Banu Mustaliq&amp;lt;ref&amp;gt;Mubarakpuri, The Sealed Nectar, p. 208-210. ([http://www.webcitation.org/60wabZqtW online])&amp;lt;/ref&amp;gt; ) &lt;br /&gt;
| style=&amp;quot;background: #DEFFD4;&amp;quot; |Uccidere Abdullah ibn Ubayy, che fu accusato da Maometto di diffamare la sua famiglia diffondendo false voci a riguardo di Aisha (sua moglie).&amp;lt;ref&amp;gt;{{citation|title=Tafsir Ibn Kathir Juz&#039; 18 (Part 18): Al-Muminum 1 to Al-Furqan 20 2nd Edition|authors=Ibn Kathīr, Muhammad Saed Abdul-Rahman|url=http://books.google.co.uk/books?id=UXIMSE5E-soC&amp;amp;pg=PA77|year=2009|publisher=MSA Publication Limited&lt;br /&gt;
|isbn=9781861797223|pages=77}} &amp;lt;/ref&amp;gt; Suo figlio si offrì per decapitarlo&amp;lt;ref&amp;gt;Mubarakpuri, The Sealed Nectar, pp. 209-210. ([http://www.webcitation.org/60wabZqtW online])&amp;lt;/ref&amp;gt;&amp;lt;ref&amp;gt;{{citation|title=The Life of Mohammed|url=http://books.google.co.uk/books?id=fOyO-TSo5nEC&amp;amp;printsec=frontcover| first=Hussain|last=Haykal|year=1994|publisher=Islamic Book Trust&lt;br /&gt;
|isbn=978-8187746461|page=354}}&amp;lt;/ref&amp;gt;&lt;br /&gt;
| &lt;br /&gt;
Maometto annullò il suo assassinio e disse ad Umar &amp;quot;se io lo avessi fatto uccidere (Abdullah bin Ubai), un gran numero di dignitari si sarebbero furiosamente affrettati a combattere per lui&amp;quot;&amp;lt;ref name=&amp;quot;Mubarakpuri, The Sealed Nectar p. 210&amp;quot;&amp;gt;Mubarakpuri, The Sealed Nectar, p. 210. ([http://www.webcitation.org/60wabZqtW online])&amp;lt;/ref&amp;gt; Successivamente rivelò un verso del Corano che vietava i Musulmani dal partecipare ai funerali dei miscredenti e degli &amp;quot;ipocriti&amp;quot;&amp;lt;ref&amp;gt;{{citation|title=Tafsir Ibn Kathir (Volume 4), Volume 4|url=http://books.google.co.uk/books?id=bT8A7qQ-7ZoC&amp;amp;pg=PA490|page=490}}&amp;lt;/ref&amp;gt;&amp;lt;ref&amp;gt;{{citation|title=Tafsir Ibn Kathir Juz&#039; 10 (Part 10): Al-Anfal 41 To At-Tauba 92|url=http://books.google.co.uk/books?id=9PL5jJ_ZOI0C&amp;amp;pg=PA221|first=Muhammad Saed | last=Rahman |year=2008 | publisher=MSA publication limited | isbn=9781861795786|page=221}}&amp;lt;/ref&amp;gt;&lt;br /&gt;
| &lt;br /&gt;
*{{Bukhari|5|59|462}}, {{Bukhari|5|59|462}}&lt;br /&gt;
*Ibn Hisham, Sirat Rasul Allah&amp;lt;ref name=&amp;quot;Mubarakpuri, The Sealed Nectar p. 210&amp;quot;/&amp;gt;&lt;br /&gt;
|-&amp;lt;!-- New row starts here --&amp;gt;&lt;br /&gt;
! style=&amp;quot;background: #EEEEEE;&amp;quot; | 14&lt;br /&gt;
| Al-Yusayr ibn Rizam&lt;br /&gt;
| Febbraio 628&amp;lt;ref name=&amp;quot;Abū Khalīl 2003 242&amp;quot;/&amp;gt; &lt;br /&gt;
 &lt;br /&gt;
|Uccidere Al-Yusayr ibn Rizam perchè Maometto sentì che il suo gruppo si stava preparando ad attaccarlo&amp;lt;ref name=&amp;quot;William Muir p. 17&amp;quot;&amp;gt;William Muir,  The life of Mahomet and history of Islam to the era of the Hegira, Volume 4, p. 17&amp;lt;/ref&amp;gt;&amp;lt;ref name=&amp;quot;Mubarakpuri, The Sealed Nectar p. 241&amp;quot;&amp;gt;Mubarakpuri, The Sealed Nectar, p. 241. ([http://www.webcitation.org/60y5XJmQz online])&amp;lt;/ref&amp;gt;&lt;br /&gt;
| &lt;br /&gt;
30 uccisi dai Musulmani&amp;lt;ref name=&amp;quot;William Muir p. 17&amp;quot;/&amp;gt;&amp;lt;ref name=&amp;quot;Mubarakpuri, The Sealed Nectar p. 241&amp;quot;/&amp;gt;&lt;br /&gt;
| &lt;br /&gt;
*Tirmidhi no. 3923&amp;lt;ref&amp;gt;[http://www.box.net/shared/xvsxnaj7el Tirmidhi (Partial translation)], see no. 3923, p. 182.&amp;lt;/ref&amp;gt;&lt;br /&gt;
*Ibn Hisham &amp;amp; Ibn Ishaq, Sirat Rasul Allah&amp;lt;ref&amp;gt;{{cite book|authors=Ibn Hisham, Ibn Ishaq, Alfred Guillaume (translator)|url=http://books.google.co.uk/books?id=w7tuAAAAMAAJ&amp;amp;q|title=The life of Muhammad: a translation of Isḥāq&#039;s Sīrat rasūl Allāh|year=1998|publisher=Oxford University Press|page=665|quote=Abdullah b. Rawaha&#039;s raid to kill al-Yusayr b. Rizam}}&amp;lt;/ref&amp;gt;&lt;br /&gt;
|-&amp;lt;!-- New row starts here --&amp;gt;&lt;br /&gt;
! style=&amp;quot;background: #EEEEEE;&amp;quot; | 15&lt;br /&gt;
| style=&amp;quot;background: #B6B6E3;&amp;quot; |Otto uomini da &#039;Ukil&lt;br /&gt;
| Febbraio 628&amp;lt;ref name=&amp;quot;Abū Khalīl 2003 242&amp;quot;/&amp;gt; &lt;br /&gt;
 &lt;br /&gt;
| Uccidere 8 uomini che si recarono da lui e si convertirono all&#039;Islam, ma poi divennero apostati, uccisero un Musulmano e lo trascinarono con i cammelli di Maometto&amp;lt;ref name=&amp;quot;William Muir pp. 18-19&amp;quot;&amp;gt;William Muir,  The life of Mahomet and history of Islam to the era of the Hegira, Volume 4, pp. 18-19.&amp;lt;/ref&amp;gt;&lt;br /&gt;
| &lt;br /&gt;
Musulmani: 1 morto&amp;lt;BR&amp;gt;Non-Musulmani: 8 torturati a morte&amp;lt;ref name=&amp;quot;William Muir pp. 18-19&amp;quot;/&amp;gt;&amp;lt;ref&amp;gt;{{Bukhari|1|4|234}}&amp;lt;/ref&amp;gt;&lt;br /&gt;
| &lt;br /&gt;
*{{Corano|5|33|39}}&amp;lt;ref name=&amp;quot;William Muir pp. 18-19&amp;quot;/&amp;gt;&amp;lt;ref&amp;gt;[http://books.google.co.uk/books?id=ZmSQPIkTyN0C&amp;amp;pg=PA392 Tafsir ibn Kathir, Surai Madiah 5:39, &amp;quot;The Punishment of those who cause mischief in the Land&amp;quot;], and [http://www.tafsir.com/default.asp?sid=5&amp;amp;tid=13751 Tafsir ibn Kathir, 5:39, Text version]&amp;lt;/ref&amp;gt;&lt;br /&gt;
*{{Bukhari|1|4|234}}, {{Bukhari|5|59|505}}, {{Bukhari|7|71|623}} e più&lt;br /&gt;
|-&amp;lt;!-- New row starts here --&amp;gt;&lt;br /&gt;
! style=&amp;quot;background: #EEEEEE;&amp;quot; | 16&lt;br /&gt;
| Rifa’ah bin Qays&lt;br /&gt;
| 629&amp;lt;ref&amp;gt;{{citation|title=The last years of the Prophet|url=http://books.google.co.uk/books?id=XxG8BsHNw-MC&amp;amp;pg=PA123|authors=Al Tabari, Isma&#039;il Qurban Husayn (translator)|year=25 Sep 1990|publisher=State University of New York Press&lt;br /&gt;
|isbn=978-0887066917|pages=123}} ([http://www.scribd.com/doc/44661705/Al-Tabari-The-Last-2-Years-of-the-Prophet-s-SAW-Life online])&amp;lt;/ref&amp;gt;&amp;lt;ref name=&amp;quot;Mubarakpuri, The Sealed Nectar p. 242&amp;quot;&amp;gt;Mubarakpuri, The Sealed Nectar, p. 242. ([http://www.webcitation.org/60y5XJmQz online])&amp;lt;/ref&amp;gt;&lt;br /&gt;
 &lt;br /&gt;
|Uccidere i Rifa’ah bin Qays, perchè Maometto sentì che presumibilmente stavano incitando la gente di Qais a combattere contro di lui&amp;lt;ref name=&amp;quot;Mubarakpuri, The Sealed Nectar p. 242&amp;quot;/&amp;gt;&lt;br /&gt;
| &lt;br /&gt;
1 decapitato,&amp;lt;ref name=&amp;quot;Muhammad pp. 671-672&amp;quot;&amp;gt;Ibn Hisham, Ibn Ishaq, Alfred Guillaume (translator), The life of Muhammad: a translation of Isḥāq&#039;s Sīrat rasūl Allāh, pp. 671-672.&amp;lt;/ref&amp;gt; 4 donne catturate dai Musulmani&amp;lt;ref name=&amp;quot;Volume 8, Victory of Islam&amp;quot;&amp;gt;{{citation|title= Volume 8, Victory of Islam|url=http://books.google.com/books?id=sD8_ePcl1UoC&amp;amp;dq| authors=Al Tabari, Michael Fishbein  (translator)|year=1997|publisher= State University of New York Press |isbn=9780791431504&lt;br /&gt;
|page=151}}&amp;lt;/ref&amp;gt;&lt;br /&gt;
| &lt;br /&gt;
*Ibn Hisham &amp;amp; Ibn Ishaq, Sirat Rasul Allah&amp;lt;ref name=&amp;quot;Muhammad pp. 671-672&amp;quot;/&amp;gt;&lt;br /&gt;
*Tabari, Volume 8, History of Islam&amp;lt;ref name=&amp;quot;Volume 8, Victory of Islam&amp;quot;/&amp;gt; &lt;br /&gt;
|-&amp;lt;!-- New row starts here --&amp;gt;&lt;br /&gt;
! style=&amp;quot;background: #EEEEEE;&amp;quot; | 17&lt;br /&gt;
| Abdullah bin Khatal&lt;br /&gt;
| Durante/dopo la Conquista della Mecca&amp;lt;br&amp;gt;(Gen 630)&amp;lt;ref name=&amp;quot;Wahid 327-333&amp;quot;&amp;gt;{{citation|title=Muhammad: a prophet for all humanity|url= http://books.google.co.uk/books?id=k8xyO3fQkccC&amp;amp;pg=PT327&lt;br /&gt;
| first=Maulana |last=Wahid Khan|year=2002|publisher=Goodword |pages=327–333}}&amp;lt;/ref&amp;gt;&amp;lt;ref name=&amp;quot;ReferenceB&amp;quot;&amp;gt;{{Bukhari|5|59|582}}&amp;lt;/ref&amp;gt;&amp;lt;ref name=&amp;quot;Mubarakpuri, The Sealed Nectar p. 254&amp;quot;&amp;gt;Mubarakpuri, The Sealed Nectar, p. 254.&amp;lt;/ref&amp;gt;&lt;br /&gt;
| style=&amp;quot;background: #FFF3D4;&amp;quot; |Uccidere Abdullah bin Khatal per aver ucciso uno schiavo ed essere fuggito, così come per aver recitato poesie offensive contro Maometto&amp;lt;ref name=&amp;quot;Wahid 327-333&amp;quot;/&amp;gt;&amp;lt;ref name=&amp;quot;ReferenceB&amp;quot;/&amp;gt;&amp;lt;ref name=&amp;quot;Mubarakpuri, The Sealed Nectar p. 254&amp;quot;/&amp;gt;&lt;br /&gt;
| &lt;br /&gt;
2 Musulmani lo giustiziarono, dopo averlo trovato che si nascondeva sotto le tende della Ka&#039;aba&amp;lt;ref name=&amp;quot;Wahid 327-333&amp;quot;/&amp;gt;&amp;lt;ref name=&amp;quot;ReferenceB&amp;quot;/&amp;gt;&amp;lt;ref name=&amp;quot;Mubarakpuri, The Sealed Nectar p. 254&amp;quot;/&amp;gt;&lt;br /&gt;
| &lt;br /&gt;
*{{Bukhari|5|59|582}}, {{Bukhari|3|29|72}}&lt;br /&gt;
*Ibn Hisham &amp;amp; Ibn Ishaq, Sirat Rasul Allah&amp;lt;ref name=&amp;quot;Muhammad p. 551&amp;quot;&amp;gt;Ibn Hisham, Ibn Ishaq, Alfred Guillaume (translator), The life of Muhammad: a translation of Isḥāq&#039;s Sīrat rasūl Allāh, p. 551.&amp;lt;/ref&amp;gt;&lt;br /&gt;
*Ibn Sa&#039;d, Kitab al-tabaqat al-kabir, Volume 2&amp;lt;ref name=&amp;quot;Sa&#039;d 1967 174&amp;quot;&amp;gt;{{cite book|last=Sa&#039;d|first=Ibn|url=http://books.google.co.uk/books?id=_vnXAAAAMAAJ&amp;amp;q|title= Kitab al-tabaqat al-kabir, Volume 2|year=1967|publisher=Pakistan Historical Society|asin=B0007JAWMK|page=174}}&amp;lt;/ref&amp;gt;&lt;br /&gt;
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! style=&amp;quot;background: #EEEEEE;&amp;quot; | 18&lt;br /&gt;
| style=&amp;quot;background: #FFD4D4;&amp;quot; |Fartana&lt;br /&gt;
| Durante/dopo la Conquista della Mecca&amp;lt;br&amp;gt;(Gen 630)&amp;lt;ref name=&amp;quot;Wahid 327-333&amp;quot;/&amp;gt;&amp;lt;ref name=&amp;quot;Hussain Haykal p. 440&amp;quot;&amp;gt;Hussain Haykal, The Life of Mohammed, p. 440.&amp;lt;/ref&amp;gt;&lt;br /&gt;
| style=&amp;quot;background: #FFF3D4;&amp;quot; |Fartana (una schiava di Abdullah ibn Khatal), fu uccisa perchè era solita recitare poesie che insultavano Maometto&amp;lt;ref name=&amp;quot;Wahid 327-333&amp;quot;/&amp;gt;&amp;lt;ref name=&amp;quot;Mubarakpuri, The Sealed Nectar p. 254&amp;quot;/&amp;gt;&lt;br /&gt;
| &lt;br /&gt;
Fartana venne uccisa&amp;lt;ref name=&amp;quot;Wahid 327-333&amp;quot;/&amp;gt;&amp;lt;ref name=&amp;quot;Mubarakpuri, The Sealed Nectar p. 254&amp;quot;/&amp;gt;&amp;lt;ref name=&amp;quot;Hussain Haykal p. 440&amp;quot;/&amp;gt;&lt;br /&gt;
| &lt;br /&gt;
*{{abudawud|14|2678}}&lt;br /&gt;
*Ibn Hisham &amp;amp; Ibn Ishaq, Sirat Rasul Allah&amp;lt;ref name=&amp;quot;Muhammad p. 550&amp;quot;&amp;gt;Ibn Hisham, Ibn Ishaq, Alfred Guillaume (translator), The life of Muhammad: a translation of Isḥāq&#039;s Sīrat rasūl Allāh, p. 550.&amp;lt;/ref&amp;gt;&lt;br /&gt;
*Ibn Sa&#039;d, Kitab al-tabaqat al-kabir, Volume 2&amp;lt;ref name=&amp;quot;Sa&#039;d 1967 174&amp;quot;/&amp;gt;&lt;br /&gt;
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! style=&amp;quot;background: #EEEEEE;&amp;quot; | 19&lt;br /&gt;
| style=&amp;quot;background: #FFD4D4;&amp;quot; |Quraybah&lt;br /&gt;
| Durante/dopo la Conquista della Mecca&amp;lt;br&amp;gt;(Gen 630)&amp;lt;ref name=&amp;quot;Wahid 327-333&amp;quot;/&amp;gt;&lt;br /&gt;
| style=&amp;quot;background: #FFF3D4;&amp;quot; |Quraybah (una schiava di Abdullah ibn Khatal) fu uccisa perchè era solita recitare poesie che insultavano Maometto&amp;lt;ref name=&amp;quot;Wahid 327-333&amp;quot;/&amp;gt;&lt;br /&gt;
| &lt;br /&gt;
Quraybah si converte all&#039;Islam e viene perdonata&amp;lt;ref name=&amp;quot;Wahid 327-333&amp;quot;/&amp;gt;&amp;lt;ref name=&amp;quot;Sa&#039;d 1967 174&amp;quot;/&amp;gt;&lt;br /&gt;
| &lt;br /&gt;
*{{abudawud|14|2678}}&lt;br /&gt;
*Ibn Hisham &amp;amp; Ibn Ishaq, Sirat Rasul Allah&amp;lt;ref name=&amp;quot;Muhammad p. 550&amp;quot;/&amp;gt;&lt;br /&gt;
*Ibn Sa&#039;d, Kitab al-tabaqat al-kabir, Volume 2&amp;lt;ref name=&amp;quot;Sa&#039;d 1967 174&amp;quot;/&amp;gt;&lt;br /&gt;
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! style=&amp;quot;background: #EEEEEE;&amp;quot; | 20&lt;br /&gt;
| Huwayrith ibn Nafidh&lt;br /&gt;
| Durante/dopo la Conquista della Mecca&amp;lt;br&amp;gt;(Gen 630)&amp;lt;ref name=&amp;quot;Wahid 327-333&amp;quot;/&amp;gt;&lt;br /&gt;
| style=&amp;quot;background: #FFF3D4;&amp;quot; |Quando la figlia di Maometto stava per fuggire verso Medina, egli pugnalò i cammelli, ferendoli. Fu un poeta che &amp;quot;disonorò e offese&amp;quot; l&#039;Islam&amp;lt;ref name=&amp;quot;Wahid 327-333&amp;quot;/&amp;gt;&amp;lt;ref name=&amp;quot;Mubarakpuri, The Sealed Nectar p. 254&amp;quot;/&amp;gt;&amp;lt;ref name=&amp;quot;A. Rahman p. 68&amp;quot;&amp;gt;S. A. Rahman, Punishment of Apostasy in Islam, p. 68.&amp;lt;/ref&amp;gt;&lt;br /&gt;
| &lt;br /&gt;
Huwayrith ibn Nafidh venne ucciso&amp;lt;ref name=&amp;quot;Mubarakpuri, The Sealed Nectar p. 254&amp;quot;/&amp;gt;&amp;lt;ref name=&amp;quot;A. Rahman p. 68&amp;quot;/&amp;gt; da Ali&amp;lt;ref name=&amp;quot;Wahid 327-333&amp;quot;/&amp;gt;&lt;br /&gt;
| &lt;br /&gt;
*Ibn Hisham &amp;amp; Ibn Ishaq, Sirat Rasul Allah&amp;lt;ref name=&amp;quot;Muhammad p. 551&amp;quot;/&amp;gt;&lt;br /&gt;
|-&amp;lt;!-- New row starts here --&amp;gt;&lt;br /&gt;
! style=&amp;quot;background: #EEEEEE;&amp;quot; | 21&lt;br /&gt;
| style=&amp;quot;background: #B6B6E3;&amp;quot; |Miqyas ibn Subabah&lt;br /&gt;
| Durante/dopo la Conquista della Mecca&amp;lt;br&amp;gt;(Gen 630)&amp;lt;ref name=&amp;quot;Wahid 327-333&amp;quot;/&amp;gt;&lt;br /&gt;
| Miqyas uccise un Musulmano, il quale uccise accidentalmente suo fratello, scappò alla Mecca e diventò un apostata convertendosi al politeismo&amp;lt;ref name=&amp;quot;Wahid 327-333&amp;quot;/&amp;gt;&amp;lt;ref name=&amp;quot;Mubarakpuri, The Sealed Nectar p. 254&amp;quot;/&amp;gt;&amp;lt;ref name=&amp;quot;Muhammad p. 551&amp;quot;/&amp;gt;&amp;lt;ref name=&amp;quot;A. Rahman p. 68&amp;quot;/&amp;gt;&lt;br /&gt;
| &lt;br /&gt;
Miqyas ucciso&amp;lt;ref name=&amp;quot;Wahid 327-333&amp;quot;/&amp;gt;&amp;lt;ref name=&amp;quot;Mubarakpuri, The Sealed Nectar p. 254&amp;quot;/&amp;gt;&amp;lt;ref name=&amp;quot;A. Rahman p. 68&amp;quot;/&amp;gt;&lt;br /&gt;
| &lt;br /&gt;
*Ibn Hisham &amp;amp; Ibn Ishaq, Sirat Rasul Allah&amp;lt;ref name=&amp;quot;Muhammad p. 551&amp;quot;/&amp;gt;&lt;br /&gt;
|-&amp;lt;!-- New row starts here --&amp;gt;&lt;br /&gt;
! style=&amp;quot;background: #EEEEEE;&amp;quot; | 22&lt;br /&gt;
| style=&amp;quot;background: #FFD4D4;&amp;quot; |Sarah&lt;br /&gt;
| Durante/dopo la Conquista della Mecca&amp;lt;br&amp;gt;(Gen 630)&amp;lt;ref name=&amp;quot;Wahid 327-333&amp;quot;/&amp;gt;&lt;br /&gt;
| style=&amp;quot;background: #DEFFD4;&amp;quot; |Uccidere Sarah, perchè Maometto affermò che era solita molestarlo quando era alla Mecca&amp;lt;ref name=&amp;quot;Wahid 327-333&amp;quot;/&amp;gt;&amp;lt;ref name=&amp;quot;Muhammad p. 551&amp;quot;/&amp;gt;&lt;br /&gt;
| &lt;br /&gt;
Fonti conflittuali:&lt;br /&gt;
#Ibn Ishaq riporta che lei accettò l&#039;Islam ma che fu poi uccisa, durante il regno di Umar&amp;lt;ref name=&amp;quot;Muhammad p. 551&amp;quot;/&amp;gt;&lt;br /&gt;
#Tabari riporta che fu uccisa&amp;lt;ref name=&amp;quot;books.google.com&amp;quot;&amp;gt;{{citation|title= Volume 8, Victory of Islam|url=http://books.google.com/books?id=sD8_ePcl1UoC&amp;amp;dq| authors=Al Tabari, Michael Fishbein  (translator)|year=1997|publisher= State University of New York Press |isbn=9780791431504&lt;br /&gt;
|page=79}}&amp;lt;/ref&amp;gt; &lt;br /&gt;
| &lt;br /&gt;
*Ibn Hisham &amp;amp; Ibn Ishaq, Sirat Rasul Allah&amp;lt;ref name=&amp;quot;Muhammad p. 551&amp;quot;/&amp;gt;&lt;br /&gt;
*Tabari, Volume 8, History of Islam&amp;lt;ref name=&amp;quot;books.google.com&amp;quot;/&amp;gt; &lt;br /&gt;
|-&amp;lt;!-- New row starts here --&amp;gt;&lt;br /&gt;
! style=&amp;quot;background: #EEEEEE;&amp;quot; | 23&lt;br /&gt;
| Harith ibn Hisham&lt;br /&gt;
| Durante/dopo la Conquista della Mecca&amp;lt;br&amp;gt;(Gen 630)&amp;lt;ref name=&amp;quot;Wahid 327-333&amp;quot;/&amp;gt;&lt;br /&gt;
| Uccidere Harith ibn Hisham, per cause sconosciute&amp;lt;ref name=&amp;quot;Wahid 327-333&amp;quot;/&amp;gt;&amp;lt;ref name=&amp;quot;Muhammad p. 551&amp;quot;/&amp;gt;&lt;br /&gt;
| &lt;br /&gt;
Secondo Ibn Sa&#039;d, Zubayr ibn Abi Umayyah e Harith ibn Hisham cercarono rifugio in casa di parenti Musulmani, i quali supplicarono Maometto di graziarli, quindi li perdonò a condizione che si fossero convertiti all&#039;Islam&amp;lt;ref name=&amp;quot;Wahid 327-333&amp;quot;/&amp;gt;&amp;lt;ref name=&amp;quot;Sa&#039;d 1967 179&amp;quot;&amp;gt;{{cite book|last=Sa&#039;d|first=Ibn|url=http://books.google.co.uk/books?id=_vnXAAAAMAAJ&amp;amp;q|title= Kitab al-tabaqat al-kabir, Volume 2|year=1967|publisher=Pakistan Historical Society|asin=B0007JAWMK|page=179}}&amp;lt;/ref&amp;gt;&lt;br /&gt;
| &lt;br /&gt;
*Ibn Hisham &amp;amp; Ibn Ishaq, Sirat Rasul Allah&amp;lt;ref name=&amp;quot;Muhammad p. 551&amp;quot;/&amp;gt;&lt;br /&gt;
*Ibn Sa&#039;d, Kitab al-tabaqat al-kabir, Volume 2&amp;lt;ref name=&amp;quot;Sa&#039;d 1967 179&amp;quot;/&amp;gt;&lt;br /&gt;
|-&amp;lt;!-- New row starts here --&amp;gt;&lt;br /&gt;
! style=&amp;quot;background: #EEEEEE;&amp;quot; | 24&lt;br /&gt;
| Zubayr ibn Abi Umayyah&lt;br /&gt;
| Durante/dopo la Conquista della Mecca&amp;lt;br&amp;gt;(Gen 630)&amp;lt;ref name=&amp;quot;Wahid 327-333&amp;quot;/&amp;gt;&lt;br /&gt;
| Uccidere Zubayr ibn Abi Umayyah, per cause sconosciute&amp;lt;ref name=&amp;quot;Wahid 327-333&amp;quot;/&amp;gt;&amp;lt;ref name=&amp;quot;Muhammad p. 551&amp;quot;/&amp;gt;&lt;br /&gt;
| &lt;br /&gt;
Vedi riga precedente&amp;lt;ref name=&amp;quot;Wahid 327-333&amp;quot;/&amp;gt;&amp;lt;ref name=&amp;quot;Muhammad p. 551&amp;quot;/&amp;gt;&lt;br /&gt;
| &lt;br /&gt;
*Ibn Hisham &amp;amp; Ibn Ishaq, Sirat Rasul Allah&amp;lt;ref name=&amp;quot;Muhammad p. 551&amp;quot;/&amp;gt;&lt;br /&gt;
|-&amp;lt;!-- New row starts here --&amp;gt;&lt;br /&gt;
! style=&amp;quot;background: #EEEEEE;&amp;quot; | 25&lt;br /&gt;
| Habbar Ibn al-Aswad bin Ka`b al-`Ansi&lt;br /&gt;
| Durante/dopo la Conquista della Mecca&amp;lt;br&amp;gt;(Gen 630)&amp;lt;ref name=&amp;quot;Wahid 327-333&amp;quot;/&amp;gt;&lt;br /&gt;
| style=&amp;quot;background: #DEFFD4;&amp;quot; |Uccidere Habbar ibn al-Aswad perchè era un &amp;quot;bugiardo&amp;quot;,&amp;lt;ref name=&amp;quot;The last years of the Prophet&amp;quot;&amp;gt;{{citation|title=The last years of the Prophet|url=http://books.google.co.uk/books?id=XxG8BsHNw-MC&amp;amp;pg=PA121|authors=Al Tabari, Isma&#039;il Qurban Husayn (translator)|year=25 Sep 1990|publisher=State University of New York Press&lt;br /&gt;
|isbn=978-0887066917|page=167}} ([http://www.scribd.com/doc/44661705/Al-Tabari-The-Last-2-Years-of-the-Prophet-s-SAW-Life online])&amp;lt;/ref&amp;gt;&amp;lt;ref name=&amp;quot;ReferenceC&amp;quot;&amp;gt;{{Bukhari|5|59|662}}&amp;lt;/ref&amp;gt; affermò di essere un Profeta&amp;lt;ref name=&amp;quot;The last years of the Prophet&amp;quot;/&amp;gt;&lt;br /&gt;
| &lt;br /&gt;
Habbar ibn al-Aswad venne ucciso&amp;lt;ref name=&amp;quot;The last years of the Prophet&amp;quot;/&amp;gt;&amp;lt;ref name=&amp;quot;ReferenceC&amp;quot;/&amp;gt;&lt;br /&gt;
| &lt;br /&gt;
*{{Bukhari|5|59|662}}, {{Bukhari|4|56|817}}&lt;br /&gt;
*Ibn Hisham &amp;amp; Ibn Ishaq, Sirat Rasul Allah&amp;lt;ref name=&amp;quot;Muhammad p. 551&amp;quot;/&amp;gt;&lt;br /&gt;
*Tabari, Volume 9, The last years of the Prophet&amp;lt;ref name=&amp;quot;The last years of the Prophet&amp;quot;&amp;gt;{{citation|title=The last years of the Prophet|url=http://books.google.co.uk/books?id=XxG8BsHNw-MC&amp;amp;printsec=frontcover|authors=Al Tabari, Isma&#039;il Qurban Husayn (translator)|year=25 Sep 1990|publisher=State University of New York Press&lt;br /&gt;
|isbn=978-0887066917|page=167}} ([http://www.scribd.com/doc/44661705/Al-Tabari-The-Last-2-Years-of-the-Prophet-s-SAW-Life online])&amp;lt;/ref&amp;gt;&lt;br /&gt;
*Ibn Sa&#039;d, Kitab al-tabaqat al-kabir, Volume 2&amp;lt;ref&amp;gt;{{cite book|last=Sa&#039;d|first=Ibn|url=http://books.google.co.uk/books?id=_vnXAAAAMAAJ&amp;amp;q|title= Kitab al-tabaqat al-kabir, Volume 2|year=1967|publisher=Pakistan Historical Society|asin=B0007JAWMK|page=168}}&amp;lt;/ref&amp;gt;&lt;br /&gt;
|-&amp;lt;!-- New row starts here --&amp;gt;&lt;br /&gt;
! style=&amp;quot;background: #EEEEEE;&amp;quot; | 26&lt;br /&gt;
| Ikrimah ibn Abu Jahl&lt;br /&gt;
|Durante/dopo la Conquista della Mecca&amp;lt;br&amp;gt;(Gen 630)&amp;lt;ref name=&amp;quot;Wahid 327-333&amp;quot;/&amp;gt;&lt;br /&gt;
| style=&amp;quot;background: #DEFFD4;&amp;quot; |Uccidere Ikrimah ibn Abu Jahl, perchè era ostile a Maometto, come fece suo padre Abu Jahl&amp;lt;ref name=&amp;quot;Wahid 327-333&amp;quot;/&amp;gt;&amp;lt;ref name=&amp;quot;Muhammad p. 551&amp;quot;/&amp;gt;&lt;br /&gt;
| &lt;br /&gt;
Fonti conflittuali&lt;br /&gt;
#Ibn Ishaq afferma, che sua moglie &amp;quot;diventò Musulmana e chiese per lui l&#039;immunità all&#039;Apostolo, che la concesse&amp;quot;&amp;lt;ref name=&amp;quot;Muhammad p. 551&amp;quot;/&amp;gt; &lt;br /&gt;
#Tabari afferma che fu &amp;quot;eliminato&amp;quot;&amp;lt;ref name=&amp;quot;http&amp;quot;&amp;gt;{{citation|title= Volume 8, Victory of Islam|url=http://books.google.com/books?id=sD8_ePcl1UoC&amp;amp;dq| authors=Al Tabari, Michael Fishbein  (translator)|year=1997|publisher= State University of New York Press |isbn=9780791431504&lt;br /&gt;
|page=180}}&amp;lt;/ref&amp;gt; &lt;br /&gt;
| &lt;br /&gt;
*Ibn Hisham &amp;amp; Ibn Ishaq, Sirat Rasul Allah&amp;lt;ref name=&amp;quot;Muhammad p. 551&amp;quot;/&amp;gt;&lt;br /&gt;
*Tabari, Volume 8, History of Islam&amp;lt;ref name=&amp;quot;http&amp;quot;/&amp;gt; &lt;br /&gt;
|-&amp;lt;!-- New row starts here --&amp;gt;&lt;br /&gt;
! style=&amp;quot;background: #EEEEEE;&amp;quot; | 27&lt;br /&gt;
| Wahshi ibn Harb&lt;br /&gt;
| Durante/dopo la Conquista della Mecca&amp;lt;br&amp;gt;(Gen 630)&amp;lt;ref name=&amp;quot;Wahid 327-333&amp;quot;/&amp;gt;&lt;br /&gt;
| Uccidere Wahshi ibn Harb, per aver ucciso lo zio di Maometto durante la Battaglia di Uhud&amp;lt;ref name=&amp;quot;Wahid 327-333&amp;quot;/&amp;gt;&lt;br /&gt;
| &lt;br /&gt;
Wahshi ibn Harb fu perdonato da Maometto dopo aver chiesto il perdono ed essersi offerto di convertirsi all&#039;Islam&amp;lt;ref name=&amp;quot;Wahid 327-333&amp;quot;/&amp;gt;&amp;lt;ref name=&amp;quot;Ibn Sa&#039;d p. 179&amp;quot;&amp;gt;Ibn Sa&#039;d, Syed Moinul Haq (translator), Kitab al-tabaqat al-kabir, Volume 2, p. 179.&amp;lt;/ref&amp;gt;&lt;br /&gt;
| &lt;br /&gt;
*Ibn Sa&#039;d, Kitab al-tabaqat al-kabir, Volume 2&amp;lt;ref name=&amp;quot;Ibn Sa&#039;d p. 179&amp;quot;/&amp;gt;&lt;br /&gt;
|-&amp;lt;!-- New row starts here --&amp;gt;&lt;br /&gt;
! style=&amp;quot;background: #EEEEEE;&amp;quot; | 28&lt;br /&gt;
| Ka&#039;b ibn Zuhayr ibn Abi Sulama&lt;br /&gt;
| Durante/dopo la Conquista della Mecca&amp;lt;br&amp;gt;(Gen 630)&amp;lt;ref name=&amp;quot;Wahid 327-333&amp;quot;/&amp;gt;&lt;br /&gt;
| style=&amp;quot;background: #FFF3D4;&amp;quot; |Assassinare Ka&#039;b ibn Zuhayr ibn Abi Sulama per aver scritto delle poesie satiriche contro Maometto&amp;lt;ref name=&amp;quot;Wahid 327-333&amp;quot;/&amp;gt;&amp;lt;ref&amp;gt;M. Th. Houtsma, E.J. Brill&#039;s first encyclopedia of Islam, 1913-1936, p. 584.&amp;lt;/ref&amp;gt;&amp;lt;ref name=&amp;quot;Mubarakpuri, The Sealed Nectar p. 287&amp;quot;&amp;gt;Mubarakpuri, The Sealed Nectar, p. 287.&amp;lt;/ref&amp;gt;&amp;lt;ref name=&amp;quot;Muhammad p. 597&amp;quot;&amp;gt;Ibn Hisham, Ibn Ishaq, Alfred Guillaume (translator), The life of Muhammad: a translation of Isḥāq’s Sīrat rasūl Allāh, p. 597.&amp;lt;/ref&amp;gt;&lt;br /&gt;
| &lt;br /&gt;
Ibn Ishaq scrisse che Maometto disse &amp;quot;Lasciatelo stare, egli è diventato un Musulmano penitente dopo aver rinnegato il proprio passato.&amp;quot;, per cui fu perdonato&amp;lt;ref name=&amp;quot;Mubarakpuri, The Sealed Nectar p. 287&amp;quot;/&amp;gt;&amp;lt;ref name=&amp;quot;Muhammad p. 597&amp;quot;/&amp;gt;&lt;br /&gt;
| &lt;br /&gt;
*Ibn Hisham &amp;amp; Ibn Ishaq, Sirat Rasul Allah&amp;lt;ref name=&amp;quot;Muhammad p. 597&amp;quot;/&amp;gt;&lt;br /&gt;
|-&amp;lt;!-- New row starts here --&amp;gt;&lt;br /&gt;
! style=&amp;quot;background: #EEEEEE;&amp;quot; | 29&lt;br /&gt;
| Al-Harith bin al-Talatil&lt;br /&gt;
| Durante/dopo la Conquista della Mecca&amp;lt;br&amp;gt;(Gen 630)&amp;lt;ref name=&amp;quot;Wahid 327-333&amp;quot;/&amp;gt;&lt;br /&gt;
| style=&amp;quot;background: #FFF3D4;&amp;quot; |Morì per aver offeso Maometto attraverso la poesia&amp;lt;ref name=&amp;quot;Wahid 327-333&amp;quot;/&amp;gt;&lt;br /&gt;
| &lt;br /&gt;
Al-Harith bin al-Talatil venne ucciso da Ali&amp;lt;ref name=&amp;quot;Wahid 327-333&amp;quot;/&amp;gt;&amp;lt;ref name=&amp;quot;Umar Ibn Kathīr p. 57&amp;quot;&amp;gt;Ismāʻīl ibn ʻUmar Ibn Kathīr, Trevor Le Gassick (translator), The life of the prophet Muḥammad: a translation of al-Sīra al-Nabawiyya, p. 57.&amp;lt;/ref&amp;gt;&lt;br /&gt;
| &lt;br /&gt;
*Ibn Hisham &amp;amp; Ibn Ishaq, Sirat Rasul Allah&amp;lt;ref name=&amp;quot;Umar Ibn Kathīr p. 57&amp;quot;/&amp;gt;&lt;br /&gt;
|-&amp;lt;!-- New row starts here --&amp;gt;&lt;br /&gt;
! style=&amp;quot;background: #EEEEEE;&amp;quot; | 30&lt;br /&gt;
| Abdullah ibn Zib&#039;ari&lt;br /&gt;
| Durante/dopo la Conquista della Mecca&amp;lt;br&amp;gt;(Gen 630)&amp;lt;ref name=&amp;quot;Wahid 327-333&amp;quot;/&amp;gt;&lt;br /&gt;
| style=&amp;quot;background: #FFF3D4;&amp;quot; |Uccidere Abdullah ibn Zib&#039;ari, per aver scritto poesie ingiuriose su Maometto&amp;lt;ref name=&amp;quot;Wahid 327-333&amp;quot;/&amp;gt;&lt;br /&gt;
| &lt;br /&gt;
Abdullah ibn Zib&#039;ari si pentì e si convertì all&#039;Islam, così Maometto lo perdonò&amp;lt;ref name=&amp;quot;Wahid 327-333&amp;quot;/&amp;gt;&lt;br /&gt;
| &lt;br /&gt;
*Ibn Hisham &amp;amp; Ibn Ishaq, Sirat Rasul Allah&lt;br /&gt;
|-&amp;lt;!-- New row starts here --&amp;gt;&lt;br /&gt;
! style=&amp;quot;background: #EEEEEE;&amp;quot; | 31&lt;br /&gt;
| Hubayrah&lt;br /&gt;
| Durante/dopo la Conquista della Mecca&amp;lt;br&amp;gt;(Gen 630)&amp;lt;ref name=&amp;quot;Wahid 327-333&amp;quot;/&amp;gt;&lt;br /&gt;
| style=&amp;quot;background: #FFF3D4;&amp;quot; |Uccidere Hubayrah, per aver insultato Maometto attraverso la poesia&amp;lt;ref name=&amp;quot;Wahid 327-333&amp;quot;/&amp;gt;&lt;br /&gt;
| &lt;br /&gt;
Tabari nel Volume 39, afferma che Hubayrah &amp;quot;scappò quando la Mecca venne conquistata, e morì a Najran da infedele&amp;quot;&amp;lt;ref name=&amp;quot;Wahid 327-333&amp;quot;/&amp;gt;&lt;br /&gt;
| &lt;br /&gt;
*Tabari, Volume 39, Biographies of the Prophet&#039;s companions and their successors&amp;lt;ref&amp;gt;{{citation|title=Biographies of the Prophet&#039;s companions and their successors|url=http://books.google.co.uk/books?id=czSP046th6IC&amp;amp;printsec=frontcover|authors=Tabari, Ella Landau-Tasseron|year=1998|publisher=State University of New York Press&lt;br /&gt;
|isbn=0791428192|page=196 (footnote 852)}}&amp;lt;/ref&amp;gt;&lt;br /&gt;
|-&amp;lt;!-- New row starts here --&amp;gt;&lt;br /&gt;
! style=&amp;quot;background: #EEEEEE;&amp;quot; | 32&lt;br /&gt;
| style=&amp;quot;background: #FFD4D4;&amp;quot; |Hind bint Utbah&lt;br /&gt;
| Durante/dopo la Conquista della Mecca&amp;lt;br&amp;gt;(Gen 630)&amp;lt;ref name=&amp;quot;Wahid 327-333&amp;quot;/&amp;gt;&lt;br /&gt;
| Uccidere Hind bint Utbah (moglie di Abu Sufyan), per aver strappato il cuore ad Hamza, zio di Maometto, dopo che egli morì, durante la Battaglia di Uhud&amp;lt;ref name=&amp;quot;Wahid 327-333&amp;quot;/&amp;gt;&lt;br /&gt;
| &lt;br /&gt;
Tabari disse, Hind &amp;quot;giurò fedeltà e diventò Musulmana.&amp;quot;,&amp;lt;ref name=&amp;quot;Tabari, Michael Fishbein p. 181&amp;quot;&amp;gt;Al Tabari, Michael Fishbein (translator), Volume 8, Victory of Islam, p. 181.&amp;lt;/ref&amp;gt; fu perdonata da Maometto&amp;lt;ref name=&amp;quot;Wahid 327-333&amp;quot;/&amp;gt;&lt;br /&gt;
| &lt;br /&gt;
*{{abudawud|33|4153}}&lt;br /&gt;
*Tabari, Volume 8, History of Islam&amp;lt;ref name=&amp;quot;Tabari, Michael Fishbein p. 181&amp;quot;/&amp;gt;&lt;br /&gt;
|-&amp;lt;!-- New row starts here --&amp;gt;&lt;br /&gt;
! style=&amp;quot;background: #E3E3B6;&amp;quot; | 33&lt;br /&gt;
| Amr ibn Jihash (convertito all&#039;Islam)&amp;lt;ref name=&amp;quot;Muhammad Saed Abdul-Rahman p. 44&amp;quot;&amp;gt;Muhammad Saed Abdul-Rahman, Tafsir Ibn Kathir Juz&#039; 28 (Part 28): Al-Mujadila 1 to At-Tahrim 12 2nd Edition, p. 44. ([http://www.webcitation.org/61AAwJ3bW online])&amp;lt;/ref&amp;gt;&lt;br /&gt;
| Durante l&#039;Invasione di Banu Nadir&amp;lt;ref name=&amp;quot;Muhammad Saed Abdul-Rahman p. 44&amp;quot;/&amp;gt;&amp;lt;br&amp;gt; (Ago 625)&amp;lt;ref&amp;gt;Tabari, The foundation of the community, p.161.&amp;lt;/ref&amp;gt;&lt;br /&gt;
| Secondo Ibn Kathir e Ibn Ishaq, Maometto disse a Yamin bim Umayr, riguardo a Amr ibn Jash, &amp;quot;Hai visto il modo in cui tuo cugino mi ha trattato e cosa ha proposto di fare?&amp;quot;&amp;lt;ref name=&amp;quot;Muhammad p. 438&amp;quot;&amp;gt;Ibn Hisham, Ibn Ishaq, Alfred Guillaume (translator), The life of Muhammad: a translation of Isḥāq’s Sīrat rasūl Allāh, p. 438.&amp;lt;/ref&amp;gt;&amp;lt;ref name=&amp;quot;Muhammad Saed Abdul-Rahman p. 44&amp;quot;&amp;gt;&amp;lt;/ref&amp;gt; Maometto lo accusò di tramare contro di lui per assassinarlo&amp;lt;ref&amp;gt;Muhammad Saed Abdul-Rahman, Tafsir Ibn Kathir Juz&#039; 28 (Part 28): Al-Mujadila 1 to At-Tahrim 12 2nd Edition, p. 43. ([http://www.webcitation.org/61AAwJ3bW online])&amp;lt;/ref&amp;gt;&lt;br /&gt;
| &lt;br /&gt;
Amr ibn Jihash venne assassinato dopo che un Musulmano offrì una ricompensa per la sua morte&amp;lt;ref name=&amp;quot;Muhammad Saed Abdul-Rahman p. 44&amp;quot;&amp;gt;&amp;lt;/ref&amp;gt;&lt;br /&gt;
| &lt;br /&gt;
*Ibn Hisham &amp;amp; Ibn Ishaq, Sirat Rasul Allah&amp;lt;ref name=&amp;quot;Muhammad p. 438&amp;quot;/&amp;gt;&lt;br /&gt;
|-&amp;lt;!-- New row starts here --&amp;gt;&lt;br /&gt;
! style=&amp;quot;background: #EEEEEE;&amp;quot; | 34&lt;br /&gt;
| Re o Principe di Dumatul Jandal&lt;br /&gt;
| Ottobre 630&amp;lt;ref&amp;gt;{{cite book|last=Abu Khalil|first=Shawqi|url=http://books.google.co.uk/books?id=mZmBkoDa9fcC&amp;amp;printsec=frontcover|title=Atlas of the Prophet&#039;s biography: places, nations, landmarks|date=1 March 2004|publisher=Dar-us-Salam|isbn=978-9960897714|page=239}}&amp;lt;/ref&amp;gt;&lt;br /&gt;
| style=&amp;quot;background: #D4F4FF;&amp;quot; | Attacco al capo di Duma per la Jizyah e il bottino&amp;lt;ref name=&amp;quot;books.google.co.uk&amp;quot;&amp;gt;{{citation|title=The last years of the Prophet|url=http://books.google.co.uk/books?id=XxG8BsHNw-MC&amp;amp;printsec=frontcover|authors=Al Tabari, Isma&#039;il Qurban Husayn (translator)|year=25 Sep 1990|publisher=State University of New York Press&lt;br /&gt;
|isbn=978-0887066917|pages=58–59}} pp. 58–59. ([http://www.scribd.com/doc/44661705/Al-Tabari-The-Last-2-Years-of-the-Prophet-s-SAW-Life online])&amp;lt;/ref&amp;gt;&amp;lt;ref&amp;gt;Mubarakpuri, The Sealed Nectar, p. 277.&amp;lt;/ref&amp;gt;&lt;br /&gt;
| &lt;br /&gt;
1 morto, 2 presi prigionieri&amp;lt;ref&amp;gt;{{cite book|last=Muir|first=William|url=http://books.google.co.uk/books?id=QyIPouT4DqcC&amp;amp;pg=PA458|title=Life of Mahomet|date=10 August 2003|publisher=Kessinger Publishing Co|isbn=978-0766177413|pages=458–459}}&amp;lt;/ref&amp;gt;&lt;br /&gt;
| &lt;br /&gt;
*{{abudawud|19|3031}}&lt;br /&gt;
*Ibn Sa&#039;d, Kitab al-tabaqat al-kabir, Volume 2&amp;lt;ref&amp;gt;{{cite book|last=Sa&#039;d|first=Ibn|url=http://books.google.co.uk/books?ei=AUL5Tf7sN8jIsgaVreXVDw&amp;amp;ct=result&amp;amp;id=_vnXAAAAMAAJ&amp;amp;dq|title= Kitab al-tabaqat al-kabir, Volume 2|year=1967|publisher=Pakistan Historical Society|asin=B0007JAWMK|page=205}}&amp;lt;/ref&amp;gt;&lt;br /&gt;
*Tabari, Volume 9, The last years of the Prophet&amp;lt;ref name=&amp;quot;books.google.co.uk&amp;quot;/&amp;gt;&lt;br /&gt;
|-&amp;lt;!-- New row starts here --&amp;gt;&lt;br /&gt;
! style=&amp;quot;background: #EEEEEE;&amp;quot; | 35&lt;br /&gt;
| Umaiya bin Khalaf Abi Safwan&lt;br /&gt;
| Sconosciuta&lt;br /&gt;
| Uccidere Umaiya bin Khalaf, il motivo di Maometto è sconosciuto.&amp;lt;ref name=&amp;quot;The life and times of Muhammad&amp;quot;&amp;gt;{{cite book|author=Sir John Bagot Glubb|url=http://books.google.co.uk/books?id=AMrXAAAAMAAJ&amp;amp;q|title=The life and times of Muhammad|year=1998|publisher=Madison Books|page=187}}. ISBN 9781568331126&amp;lt;/ref&amp;gt; Ma Bilal voleva ucciderlo per essere stato torturato da lui&amp;lt;ref name=&amp;quot;Haykal, Ismaʼil R 1976, p. 229&amp;quot;&amp;gt;&amp;quot;&#039;&#039;This Umayyah was Bilal&#039;s previous master who used to torture him by forcing him down to the ground&#039;&#039;&amp;quot; - Muḥammad Ḥusayn Haykal, Ismaʼil R. Al-Faruqi, The life of Muḥammad: Volume 1976, Part 2, p. 229.&amp;lt;/ref&amp;gt;&lt;br /&gt;
| &lt;br /&gt;
Umaiya bin Khalaf ucciso da Bilal&amp;lt;ref name=&amp;quot;The life and times of Muhammad&amp;quot;/&amp;gt;&amp;lt;ref name=&amp;quot;Haykal, Ismaʼil R 1976, p. 229&amp;quot;/&amp;gt;&lt;br /&gt;
| &lt;br /&gt;
*{{Bukhari|4|56|826}}&lt;br /&gt;
|-&amp;lt;!-- New row starts here --&amp;gt;&lt;br /&gt;
! style=&amp;quot;background: #E3E3B6;&amp;quot; | 36&lt;br /&gt;
| style=&amp;quot;background: #FFD4D4;&amp;quot; |Moglie/concubina di un uomo cieco&lt;br /&gt;
| Sconosciuta&lt;br /&gt;
| style=&amp;quot;background: #DEFFD4;&amp;quot; |Maometto sostenne la sua uccisione perchè la donna lo aveva insultato&amp;lt;ref name=&amp;quot;617AvlDgL&amp;quot;&amp;gt;[http://www.webcitation.org/617AvlDgL Ruling on one who insults the Prophet (peace and blessings of Allaah be upon him)], Islam Q&amp;amp;A, Fatwa No. 22809&amp;lt;/ref&amp;gt;&amp;lt;ref name=&amp;quot;Abudawud 38 4348&amp;quot;&amp;gt;{{Abudawud|38|4348}}&amp;lt;/ref&amp;gt;&lt;br /&gt;
| &lt;br /&gt;
Il Musulmano cieco uccide la sua moglie/concubina&amp;lt;ref name=&amp;quot;617AvlDgL&amp;quot;&amp;gt;[http://www.webcitation.org/617AvlDgL Ruling on one who insults the Prophet (peace and blessings of Allaah be upon him)], Islam Q&amp;amp;A, Fatwa No. 22809&amp;lt;/ref&amp;gt;&amp;lt;ref name=&amp;quot;Abudawud 38 4348&amp;quot;&amp;gt;{{abudawud|38|4348}}&amp;lt;/ref&amp;gt;&lt;br /&gt;
| &lt;br /&gt;
*{{abudawud|38|4348}}&lt;br /&gt;
*Sunan al-Nasai no. 4081&lt;br /&gt;
|-&amp;lt;!-- New row starts here --&amp;gt;&lt;br /&gt;
! style=&amp;quot;background: #EEEEEE;&amp;quot; | 37&lt;br /&gt;
| Ibn Sunayna&lt;br /&gt;
| Sonosciuta &lt;br /&gt;
| Maometto riferì che ordinò ai suoi seguaci di &amp;quot;uccidere qualsiasi Ebreo che finisce in tuo potere&amp;quot;, Muhayissa sentì questo e uscì ad uccidere Ibn Sunayna (un Ebreo)&amp;lt;ref name=&amp;quot;Jewish Publication Society&amp;quot;&amp;gt;{{cite book|author=Norman A. Stillman|url=http://books.google.co.uk/books?id=bFN2ismyhEYC&amp;amp;pg=PA128|title=The Jews of Arab lands: a history and source book|year=2003|publisher=Jewish Publication Society|page=128}} ISBN 9780827601987&amp;lt;/ref&amp;gt;&amp;lt;ref name=&amp;quot;Sir John Bagot Glubb&amp;quot;&amp;gt;{{cite book|author=Sir John Bagot Glubb|url=http://books.google.co.uk/books?id=AMrXAAAAMAAJ&amp;amp;q|title=The life and times of Muhammad|year=1998|publisher=Madison Books|page=199}} ISBN 9781568331126&amp;lt;/ref&amp;gt;&lt;br /&gt;
| &lt;br /&gt;
Ibn Sunayna ucciso da Muhayissa&amp;lt;ref name=&amp;quot;Jewish Publication Society&amp;quot;/&amp;gt;&amp;lt;ref name=&amp;quot;Sir John Bagot Glubb&amp;quot;&amp;gt;{{cite book|author=Sir John Bagot Glubb|url=http://books.google.co.uk/books?id=AMrXAAAAMAAJ&amp;amp;q|title=The life and times of Muhammad|year=1998|publisher=Madison Books|9781568331126|page=199}}&amp;lt;/ref&amp;gt;&lt;br /&gt;
| &lt;br /&gt;
*{{abudawud|19|2996}}&lt;br /&gt;
*Ibn Hisham &amp;amp; Ibn Ishaq, Sirat Rasul Allah&amp;lt;ref&amp;gt;Ibn Hisham, Ibn Ishaq, Alfred Guillaume (translator), The life of Muhammad: a translation of Isḥāq&#039;s Sīrat rasūl Allāh, p. 369.&amp;lt;/ref&amp;gt;&lt;br /&gt;
|-&amp;lt;!-- New row starts here --&amp;gt;&lt;br /&gt;
! style=&amp;quot;background: #EEEEEE;&amp;quot; | 38&lt;br /&gt;
| style=&amp;quot;background: #B6B6E3;&amp;quot; |Abdullah ibn Sa‘ad&lt;br /&gt;
| Sconosciuta&lt;br /&gt;
| style=&amp;quot;background: #DEFFD4;&amp;quot; |Uccidere Abdullah ibn Sa‘ad, perchè diventò un apostata (lasciò l&#039;Islam) e fuggì alla Mecca. Affermò anche che fu colui che scrisse il Corano e iniziò a deridere Maometto, il che lo fece arrabbiare&amp;lt;ref name=&amp;quot;Sir. William 1861 131&amp;quot;&amp;gt;{{citation|title=The life of Mahomet|url= http://books.google.co.uk/books?id=Feo9AAAAYAAJ&amp;amp;pg=PA131 |first=Muir| last=Sir. William|year=1861 | publisher=Abe books|page=131}}&amp;lt;/ref&amp;gt;&lt;br /&gt;
| &lt;br /&gt;
Un malinteso porta al suo perdono. Abdullah ibn Sa‘ad fu portato di fronte a Maometto e offrì la sua lealtà, Maometto ha alzato la sua mano per indicare ai suoi seguaci di ucciderlo, ma i Musulmani pensarono che lo avesse perdonato.&amp;lt;ref name=&amp;quot;Sir. William 1861 131&amp;quot;/&amp;gt; Egli disse &amp;quot;Non c&#039;era tra voi un uomo saggio che si alzasse per andare da lui quando vide che io trattenei la mia mano dall&#039;accettare la sua lealtà, e ucciderlo?&amp;quot;&amp;lt;ref&amp;gt;{{abudawud|38|4346}}&amp;lt;/ref&amp;gt;&lt;br /&gt;
| &lt;br /&gt;
*{{abudawud|38|4346}}&lt;br /&gt;
*Ibn Hisham &amp;amp; Ibn Ishaq, Sirat Rasul Allah&amp;lt;ref name=&amp;quot;Muhammad p. 550&amp;quot;/&amp;gt;&lt;br /&gt;
|-&amp;lt;!-- New row starts here --&amp;gt;&lt;br /&gt;
! style=&amp;quot;background: #E3E3B6;&amp;quot; | 39&lt;br /&gt;
| Ibn an-Nawwahah&lt;br /&gt;
| Sconosciuta&lt;br /&gt;
| style=&amp;quot;background: #DEFFD4;&amp;quot; |Secondo Ibn Kathir, Maometto una volta disse di Ibn an-Nawwahah &amp;quot;Io avrei voluto tagliare la tua testa, se non fosse che gli emissari non devono essere uccisi&amp;quot; perchè egli affermava che Musaylimah era un Profeta, perciò Abdullah ibn Masud uccise Ibn an-Nawwahah quando non era più un emissario&amp;lt;ref name=&amp;quot;Mubarakpuri p. 379&amp;quot;&amp;gt;Shaykh Safiur Rahman Al Mubarakpuri, Ismāʻīl ibn ʻUmar Ibn Kathīr, Ṣafī al-Raḥmān Mubārakfūrī, Tafsir Ibn Kathir (Volume 4), Volume 4, p. 379. ([http://www.webcitation.org/619xF7mgV online])&amp;lt;/ref&amp;gt;&amp;lt;ref name=&amp;quot;abudawud 14 2756&amp;quot;&amp;gt;{{abudawud|14|2756}}&amp;lt;/ref&amp;gt;&lt;br /&gt;
| &lt;br /&gt;
Abdullah ibn Masud decapita Ibn an-Nawwahah&amp;lt;ref name=&amp;quot;Mubarakpuri p. 379&amp;quot;/&amp;gt;&amp;lt;ref name=&amp;quot;abudawud 14 2756&amp;quot;&amp;gt;{{abudawud|14|2756}}&amp;lt;/ref&amp;gt;&lt;br /&gt;
| &lt;br /&gt;
*{{abudawud|14|2756}}&lt;br /&gt;
*Tabari, Volume 10, Conquest of Arabia&amp;lt;ref&amp;gt;{{citation|title=The conquest of Arabia|url=http://books.google.co.uk/books?id=VA5Uke7IpHkC&amp;amp;pg=PA16|first=Al|last=Tabari|year=1993|publisher=State University of New York Press&lt;br /&gt;
|isbn=978-0791410714|page=107}}&amp;lt;/ref&amp;gt; &lt;br /&gt;
|-&amp;lt;!-- New row starts here --&amp;gt;&lt;br /&gt;
! style=&amp;quot;background: #E3E3B6;&amp;quot; | 40&lt;br /&gt;
| Ebreo cieco&lt;br /&gt;
| Sconosciuta&lt;br /&gt;
| style=&amp;quot;background: #DEFFD4;&amp;quot; | I seguaci di Maometto uccidono un Ebreo cieco per aver gettato della sabbia al viso del Profeta&amp;lt;ref name=&amp;quot;Sita Ram Goel p. 104&amp;quot;&amp;gt;Sita Ram Goel, India. High Court (Calcutta, India), The Calcutta Quran petition, ISBN 8185990581, p. 104.&amp;lt;/ref&amp;gt;&amp;lt;ref name=&amp;quot;Tabari 2008 112&amp;quot;&amp;gt;{{citation|title=The foundation of the community|url=http://books.google.co.uk/books?id=ctvk-fdtklYC&amp;amp;pg=PA147|first=Al|last=Tabari |year=2008|publisher=State University of New York Press|isbn=978-0887063442|page=112}}&amp;lt;/ref&amp;gt;&lt;br /&gt;
| &lt;br /&gt;
L&#039;Ebreo cieco venne ucciso da Sa&#039;d ibn Zayd&amp;lt;ref name=&amp;quot;Sita Ram Goel p. 104&amp;quot;/&amp;gt;&amp;lt;ref name=&amp;quot;Tabari 2008 112&amp;quot;/&amp;gt;&lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
*Ibn Hisham &amp;amp; Ibn Ishaq, Sirat Rasul Allah&amp;lt;ref&amp;gt;Ibn Hisham, Ibn Ishaq, Alfred Guillaume (translator), The life of Muhammad: a translation of Isḥāq’s Sīrat rasūl Allāh, p. 372.&amp;lt;/ref&amp;gt;&lt;br /&gt;
*Tabari, Volume 7, The foundation of the community&amp;lt;ref name=&amp;quot;Tabari 2008 112&amp;quot;/&amp;gt;&lt;br /&gt;
|-&amp;lt;!-- New row starts here --&amp;gt;&lt;br /&gt;
! style=&amp;quot;background: #EEEEEE;&amp;quot; | 41&lt;br /&gt;
| Spia senza nome&lt;br /&gt;
| Sconosciuta&lt;br /&gt;
| Ucciso un uomo sospettato da Maometto di essere una spia&amp;lt;ref name=&amp;quot;The Middle East p. 423&amp;quot;&amp;gt;The Middle East: Abstracts and index, Part 1, p. 423.&amp;lt;/ref&amp;gt;&amp;lt;ref name=&amp;quot;Bukhari 4 52 286&amp;quot;&amp;gt;{{Bukhari|4|52|286}}&amp;lt;/ref&amp;gt;&lt;br /&gt;
| &lt;br /&gt;
Salama bin Al-Akwa insegue e uccide la presunta spia&amp;lt;ref name=&amp;quot;The Middle East p. 423&amp;quot;/&amp;gt;&amp;lt;ref name=&amp;quot;Bukhari 4 52 286&amp;quot;&amp;gt;{{Bukhari|4|52|286}}&amp;lt;/ref&amp;gt;&lt;br /&gt;
| &lt;br /&gt;
*{{Bukhari|4|52|286}}&lt;br /&gt;
|-&amp;lt;!-- New row starts here --&amp;gt;&lt;br /&gt;
! style=&amp;quot;background: #EEEEEE;&amp;quot; | 42&lt;br /&gt;
| Uomo della tribù Aslam&lt;br /&gt;
| Sconosciuta&lt;br /&gt;
| Ucciso un uomo della tribù Aslam per Adulterio&amp;lt;ref name=&amp;quot;Nabil A. Haroun p. 9&amp;quot;&amp;gt;Dr. Nabil A. Haroun, Islamic Books, ISBN 9773161277, Teach Yourself Islam, p. 9.&amp;lt;/ref&amp;gt;&amp;lt;ref name=&amp;quot;Abudawud 38 4414&amp;quot;&amp;gt;{{Abudawud|38|4414}}&amp;lt;/ref&amp;gt;&lt;br /&gt;
| &lt;br /&gt;
Uomo della tribù Aslam lapidato a morte&amp;lt;ref name=&amp;quot;Nabil A. Haroun p. 9&amp;quot;/&amp;gt;&amp;lt;ref name=&amp;quot;Abudawud 38 4414&amp;quot;&amp;gt;{{Abudawud|38|4414}}&amp;lt;/ref&amp;gt;&lt;br /&gt;
| &lt;br /&gt;
*{{Abudawud|38|4414}}&lt;br /&gt;
|-&amp;lt;!-- New row starts here --&amp;gt;&lt;br /&gt;
! style=&amp;quot;background: #EEEEEE;&amp;quot; | 43&lt;br /&gt;
| Kinana ibn al-Rabi&lt;br /&gt;
| Luglio 628&amp;lt;ref&amp;gt;Ibn Hisham, Ibn Ishaq, Alfred Guillaume (translator), The life of Muhammad: a translation of Isḥāq&#039;s Sīrat rasūl Allāh, pp. 755, 763.&amp;lt;/ref&amp;gt;&lt;br /&gt;
| style=&amp;quot;background: #D4F4FF;&amp;quot; |Torturato Kinana ibn al-Rabi per trovare il luogo del presunto tesoro nascosto&amp;lt;ref name=&amp;quot;Mubarakpuri 1996 p. 372&amp;quot;&amp;gt;Mubarakpuri (1996), The sealed nectar: biography of the Noble Prophet, p. 372.&amp;lt;/ref&amp;gt;&amp;lt;ref name=&amp;quot;Watt W Montgomery 218&amp;quot;&amp;gt;{{cite book|author=Watt, W. Montgomery|title=[http://books.google.co.uk/books?id=GfAGAQAAIAAJ Muhammad at Medina]|publisher=Oxford University Press|year=1956|isbn=978-0195773071|page=218}} ([http://www.archive.org/details/muhammadatmedina029655mbp free online])&amp;lt;/ref&amp;gt; &lt;br /&gt;
| &lt;br /&gt;
Kinana ibn al-Rabi decapitato&amp;lt;ref name=&amp;quot;Mubarakpuri 1996 p. 372&amp;quot;/&amp;gt;&amp;lt;ref name=&amp;quot;Watt W Montgomery 218&amp;quot;&amp;gt;{{cite book|author=Watt, W. Montgomery|title=[http://books.google.co.uk/books?id=GfAGAQAAIAAJ Muhammad at Medina]|publisher=Oxford University Press|year=1956|isbn=978-0195773071|page=218}} ([http://www.archive.org/details/muhammadatmedina029655mbp free online])&amp;lt;/ref&amp;gt;&lt;br /&gt;
| &lt;br /&gt;
*Ibn Hisham &amp;amp; Ibn Ishaq, Sirat Rasul Allah&amp;lt;ref&amp;gt;Ibn Hisham, Ibn Ishaq, Alfred Guillaume (translator). 1956. The life of Muhammad: a translation of Isḥāq’s Sīrat rasūl Allāh, pp. 145-146.&amp;lt;/ref&amp;gt;&lt;br /&gt;
|}&amp;lt;BR&amp;gt;&amp;lt;BR&amp;gt;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==Vedi anche==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
* [[Articoli in Italiano - Articles in Italian|Articoli in Italiano (Articles in Italian)]]&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&#039;&#039;&#039;Inglese&#039;&#039;&#039;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
{{Hub4|Lists|Liste}}&lt;br /&gt;
{{Hub4|Muhammad|Maometto}}&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
{{Translation-links-Italian|[[Списък_с_убийствата,_заповядани_или_подкрепени_от_Мухаммад|Bulgaro]], [[Seznam vrazd narizenych nebo podporovanych Mohamedem|Ceco]], [[List of Killings Ordered or Supported by Muhammad|Inglese]], [[Lista_de_asesinatos_ordenados_o_apoyados_por_Mahoma|Spagnolo]]}}&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==Link Esterni==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
*[{{Reference archive|1=http://www.masud.co.uk/ISLAM/misc/alshifa/pt4ch1sec2.htm|2=2012-08-25}} The proof of the necessity of killing anyone who curses the Prophet or finds fault with him] &#039;&#039;- Muslim website&#039;&#039;&lt;br /&gt;
*[{{Reference archive|1=http://www.reddit.com/r/exmuslim/comments/tql65/full_rejoinder_to_balqis_rebuttal_of_wikiislam/|2=2012-09-10}} Full rejoinder to Balqis&#039; rebuttal of WikiIslam Assassination List] &#039;&#039;- r/exmuslim user responds to objections raised by apologists&#039;&#039;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==Fonti Principali==&lt;br /&gt;
{{refbegin}}&lt;br /&gt;
* {{citation|title=When the Moon Split|url=http://books.google.co.uk/books?id=xJL6gxPUV4EC&amp;amp;pg=PA147| first=Saifur Rahman Al|last=Mubarakpuri |year=2002|publisher=DarusSalam|isbn=978-9960-897-28-8}}&lt;br /&gt;
* {{citation|title=The Sealed Nectar|url=http://books.google.co.uk/books?id=-ppPqzawIrIC&amp;amp;printsec=frontcover| first=Saifur Rahman Al|last=Mubarakpuri|year=2005|publisher=Darussalam Publications}}. Note: Questa è la versione disponibile su Google Books&lt;br /&gt;
* {{citation|title=The sealed nectar: biography of the Noble Prophet|url=http://books.google.co.uk/books?id=r_80rJHIaOMC&amp;amp;pg=PA244 | first=Saifur Rahman Al|last=Mubarakpuri|year=2005|publisher=Darussalam Publications|isbn=978-9960-899-55-8 }}&lt;br /&gt;
* {{cite book|last=Muḥammad Ibn ʻAbd al-Wahhāb|first=Imam|url=http://books.google.co.uk/books?id=8JRzr6mC55IC&amp;amp;printsec=frontcover|title=Mukhtaṣar zād al-maʻād|year=1998|publisher=Oxford University Press}}&lt;br /&gt;
* {{cite book|last=Abu Khalil|first=Shawqi|url= http://books.google.co.uk/books?id=mZmBkoDa9fcC&amp;amp;printsec=frontcover|title=Atlas of the Prophet&#039;s biography: places, nations, landmarks|date=1 March 2004|publisher=Dar-us-Salam|isbn=978-9960-897-71-4}}&lt;br /&gt;
* {{citation|title= The life of Mahomet and history of Islam to the era of the Hegira, Volume 4|url=http://books.google.co.uk/books?id=Feo9AAAAYAAJ&amp;amp;printsec=frontcover| first=William|last=Muir|year=August 1878|publisher=Smith, Elder &amp;amp; Co|year=1861}}&lt;br /&gt;
*{{citation|title=The Life of Mohammed|url=http://books.google.co.uk/books?id=fOyO-TSo5nEC&amp;amp;printsec=frontcover| first=Hussain|last=Haykal|year=1994|publisher=Islamic Book Trust&lt;br /&gt;
|isbn=978-8187746461}}&lt;br /&gt;
*{{citation|title=Muhammad, Islams first general|url=http://books.google.co.uk/books?id=nadbe2XP2o4C&amp;amp;pg=PA198| first=Richard A. |last=Gabriel |year=2008|publisher=University of Oklahoma Press&lt;br /&gt;
|isbn=9780806138602}}&lt;br /&gt;
*{{cite book|last=Muḥammad Ibn ʻAbd al-Wahhāb|first=Imam|url=http://books.google.co.uk/books?id=8JRzr6mC55IC&amp;amp;printsec=frontcover|title=Mukhtaṣar zād al-maʻād|year=2003|publisher=Darussalam publishers Ltd|isbn=978-9960897189}}&lt;br /&gt;
*{{cite book|last=Ibn Hisham, Ibn Ishaq|first=Alfred Guillaume (translator)|url=http://books.google.co.uk/books?id=w7tuAAAAMAAJ&amp;amp;q|title=The life of Muhammad: a translation of Isḥāq&#039;s Sīrat rasūl Allāh|year=1998|publisher=Oxford University Press}}&lt;br /&gt;
{{refend}}&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==Referenze==&lt;br /&gt;
{{Reflist|30em}}&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&amp;lt;!-- [[Category:Muhammad]]&lt;br /&gt;
[[Category:Jihad and Terrorism]] --&amp;gt;&lt;br /&gt;
[[Category:Italiano (Italian)]]&lt;/div&gt;</summary>
		<author><name>Hood4</name></author>
	</entry>
	<entry>
		<id>https://wikiislamica.net/index.php?title=User:Hood4/Sandbox2&amp;diff=112946</id>
		<title>User:Hood4/Sandbox2</title>
		<link rel="alternate" type="text/html" href="https://wikiislamica.net/index.php?title=User:Hood4/Sandbox2&amp;diff=112946"/>
		<updated>2015-09-18T19:57:09Z</updated>

		<summary type="html">&lt;p&gt;Hood4: &lt;/p&gt;
&lt;hr /&gt;
&lt;div&gt;&amp;lt;metadesc&amp;gt;La Taqiyya è una forma di dissimulazione religiosa, o un esonero legale con il quale un individuo credente può negare la sua fede o commettere atti illegali o blasfemi nel momento in cui rischiano di essere gravemente perseguitati.&amp;lt;/metadesc&amp;gt;&lt;br /&gt;
&amp;lt;!-- &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Note to editors: Please maintain the differentiation between Taqiyya and [[Qur&#039;an, Hadith and Scholars:Lying and Deception]]. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
--&amp;gt;&lt;br /&gt;
&#039;&#039;&#039;Taqiyya&#039;&#039;&#039; (&#039;&#039;&#039;تقية&#039;&#039;&#039; pronunce alternative &#039;&#039;taqiyeh&#039;&#039;, &#039;&#039;taqiya&#039;&#039;, &#039;&#039;taqiyah&#039;&#039;, &#039;&#039;tuqyah&#039;&#039;) è una forma di dissimulazione religiosa,&amp;lt;ref name=Momen&amp;gt;{{cite web|last=Momen|first=Moojan|title=An Introduction to Shi&#039;i Islam|year=1985|publisher=Yale University Press|pages=39, 183|isbn=978-0-300-03531-5}}&amp;lt;/ref&amp;gt; o un esonero legale con il quale un individuo credente può negare la sua fede [[Islam|Islamica]] o commettere atti illegali o atti [[Blasphemy|blasfemi]] nel momento in cui rischiano di essere gravemente [[perseguitati]].&amp;lt;ref name=StewartNYUEssay&amp;gt;{{Cite web|title=Islam in Spain after the Reconquista|url=http://www.nyu.edu/gsas/program/neareast/test/andalusia/2_p8_text.html|first=Devin|last=Stewart|work=Teaching Materials|publisher=The Hagop Kevorkian Center for Near Eastern Studies at New York University|separator=,|accessdate=6 August 2012}}&amp;lt;/ref&amp;gt; Tutto questo_ è basato su dei versetti [[Qur&#039;an|Coranici]] che istruiscono i Musulmani a non &amp;quot;avere per amici o sostenitori i Miscredenti invece dei credenti... eccetto per precauzione,&amp;quot;&amp;lt;ref&amp;gt;&amp;quot;&#039;&#039;Let not the believers Take for friends or helpers Unbelievers rather than believers: if any do that, in nothing will there be help from Allah: except by way of precaution, that ye may Guard yourselves from them...&#039;&#039;&amp;quot; - {{Corano|3|28}}&amp;lt;/ref&amp;gt; e per non pronunciare la propria miscredenza__ &amp;quot;ad eccezione [mentre] di essere costretti &amp;quot;.&amp;lt;ref&amp;gt;&amp;quot;&#039;&#039;Chiunque che, dopo aver accettato la fede in Allah, pronuncia Miscredenza,__- ad eccezione di esserne costretti, il suo cuore rimane saldo nella Fede_ - ma così come è aperto il loro petto alla Miscredenza, su di loro c&#039;è l&#039;ira di Allah...&#039;&#039;&amp;quot; - {{Corano|16|106}}&amp;lt;/ref&amp;gt;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Questa pratica è enfatizzata nell&#039;Islam [[Shiite|Shi&#039;ita]] i cui aderenti possono nascondere la loro religione quando sono minacciati, perseguitati, o forzati.&amp;lt;ref&amp;gt;[http://www.oxfordislamicstudies.com/browse?_hi=0&amp;amp;_startPrefix=taqiya&amp;amp;jumppage.x=13&amp;amp;jumppage.y=8 &amp;quot;Taqiyah&amp;quot;]. &#039;&#039;Oxford Dictionary of Islam&#039;&#039;. John L. Esposito, Ed. Oxford University Press. 2003. Retrieved 25 May 2011.&amp;lt;/ref&amp;gt; La Taqiyya, com&#039;è inteso ai giorni nostri, fu sviluppata_ per proteggere gli Shi&#039;iti che erano solitamente in minoranza e sotto pressione da parte della maggioranza [[Sunni]]. Secondo gli Shi&#039;iti, la taqiyya è legittima nelle situazioni in cui__ c&#039;è un grande pericolo di perderemla propria vita o la propria proprietà e quando non ci siano pericoli per la propria religione.___&amp;lt;ref name=Momen/&amp;gt;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Il termine taqiyya non viene generalmente usato tra i Sunniti. Tuttavia, è stato discusso in maniera positiva e ben chiara da diversi studiosi Sunniti, trai i quali Ibn Kathir&amp;lt;ref&amp;gt;&amp;quot;&#039;&#039;(unless you indeed fear a danger from them) meaning, except those believers who in some areas or times fear for their safety from the disbelievers. In this case, such believers are allowed to show friendship to the disbelievers outwardly, but never inwardly. For instance, Al-Bukhari recorded that Abu Ad-Darda&#039; said, &amp;quot;We smile in the face of some people although our hearts curse them. Al-Bukhari said that Al-Hasan said, &amp;quot;The Tuqyah is allowed until the Day of Resurrection.&#039;&#039;&amp;quot; - Tafsir Ibn Kathir, [http://www.tafsir.com/default.asp?sid=3&amp;amp;tid=8052 The Prohibition of Supporting the Disbelievers]&amp;lt;/ref&amp;gt; e Al-Suyuti,&amp;lt;ref&amp;gt;&amp;quot;&#039;&#039;Let not the believers take the disbelievers as patrons, rather than, that is, instead of, the believers — for whoever does that, that is, [whoever] takes them as patrons, does not belong to, the religion of, God in anyway — unless you protect yourselves against them, as a safeguard (tuqātan, ‘as a safeguard’, is the verbal noun from taqiyyatan), that is to say, [unless] you fear something, in which case you may show patronage to them through words, but not in your hearts: this was before the hegemony of Islam and [the dispensation] applies to any individual residing in a land with no say in it.&#039;&#039;&amp;quot; - Tafsir al-Jalalayn ([http://www.altafsir.com/Tafasir.asp?tMadhNo=0&amp;amp;tTafsirNo=74&amp;amp;tSoraNo=3&amp;amp;tAyahNo=28&amp;amp;tDisplay=yes&amp;amp;UserProfile=0&amp;amp;LanguageId=2 Surah 3 Ayah 28]), trans. Feras Hamza, 2012 Royal Aal al-Bayt Institute for Islamic Thought&amp;lt;/ref&amp;gt; e il vero concetto in se__ esiste nella giurisprudenza Sunnita ([[Fiqh]]).&amp;lt;ref&amp;gt;&amp;quot;&#039;&#039;All scholars of the Muslim Ummah agree on the fact that at times when one is forced, one can denounce Islam.&#039;&#039;&amp;quot; - Husain bin Masood al-Baghawi, [http://www.fadakbooks.com/taal4.html Tafsir Ma&#039;alim at-Tanzeel], published in Bombay, vol. 2, P. 214.&amp;lt;/ref&amp;gt;&amp;lt;ref&amp;gt;&amp;quot;&#039;&#039;It is permissible to swear at Rasulullah when one is under duress and to recite the Kalima of Kufr in the fear of losing property or of getting murdered provided that the heart is at comfort.&#039;&#039;&amp;quot; - Nizam al-Din al-Shashi, [http://attahawi.com/2009/12/02/usul-al-shashi-by-imam-nizam-al-din-al-shashi-edited-by-shaykh-muhammad-akram-al-nadwi/ Usul al-Shashi], Chapter &amp;quot;Al Dheema&amp;quot;, p. 114.&amp;lt;/ref&amp;gt; Esistono anche diversi casi documentati nella storia di Sunniti praticanti la taqiyya quando fu necessario farlo. Per esempio, nell&#039;inquisizione miḥna durante il Califfato di al-Ma’mun, alcuni studiosi Sunniti usarono la taqiyya, affermando che il Corano è stato creato nonostante stessero__ credendo l&#039;opposto.&amp;lt;ref&amp;gt;{{cite web|last=Virani|first=Shafique N.|title=The Ismailis in the Middle Ages: A History of Survival, a Search for Salvation|year=2009|publisher=Oxford University Press|location=New York|isbn=978-0-19-531173-0|page=48}}&amp;lt;/ref&amp;gt;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
I critici dell&#039;Islam sono spesso ridicolizzati perchè tendono a confondere la dottrina della taqiyya con quella della menzogna in generale, portando all&#039;erronea classificazione di tutte le forme di menzogna religiosa come un esempio di &amp;quot;taqiyya&amp;quot;. Comunque, la taqiyya è solo uno degli aspetti delle [[Qur&#039;an, Hadith and Scholars:Lying and Deception|menzogne nell&#039;Islam]], non il complesso del soggetto in se__.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==Vedi Anche==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
* [[Lying_-_Primary_Sources|Lying (Primary Sources)]] &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==Referenze==&lt;br /&gt;
{{Reflist|30em}}&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
[[Category:Islamic Law]]&lt;br /&gt;
[[Category:Islamic Propaganda]]&lt;/div&gt;</summary>
		<author><name>Hood4</name></author>
	</entry>
	<entry>
		<id>https://wikiislamica.net/index.php?title=User_talk:Axius&amp;diff=112945</id>
		<title>User talk:Axius</title>
		<link rel="alternate" type="text/html" href="https://wikiislamica.net/index.php?title=User_talk:Axius&amp;diff=112945"/>
		<updated>2015-09-18T19:53:39Z</updated>

		<summary type="html">&lt;p&gt;Hood4: &lt;/p&gt;
&lt;hr /&gt;
&lt;div&gt;[[Image:Crystal Clear action edit add.png|15px]] {{plainlink|url={{SERVER}}/w/index.php?title=User_talk:Axius&amp;amp;action=edit&amp;amp;section=new &#039;&#039;&#039;Leave a message&#039;&#039;&#039;}}&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
[[User talk:Axius/Archive]]&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
== Testimonies and private emails ==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Hi AX. When someone submits a new testimony, could you check to see if they have left an email at the bottom? It is to do with [http://wikiislam.net/wiki/Special:Form/newapostate#Notes Notes #1] on the submission form that says: &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
:&#039;&#039;&amp;quot;Consider providing a contact email address at the bottom of your testimony. If an email address is not submitted, then there may be difficulty in getting information altered/removed later on if such a request is made. Your email address will be wiped from the page history before being added to the wiki mainspace, meaning only administrators will be able to view it.&amp;quot;&#039;&#039;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
The best thing to do is delete the email address and then wipe it from the history with an explanation (e.g. &amp;quot;Email (as per Notes #1 on the form)&amp;quot;) so we know where to look if they ever contact us. These emails could be very private and I don&#039;t think they should be left out in the public for too long. [[User:Sahab|--Sahab]] ([[User talk:Sahab|talk]]) 01:51, 6 December 2014 (PST)&lt;br /&gt;
:Yea you&#039;re right they should not be left there for long. I&#039;ll try to keep an eye on it. We do database compaction sometimes so that removes the deleted page so maybe an option is to keep the emails locally on the computer or saved in an email account in a draft email, or we just remove the requirement of adding the email, or we ask them to send us an email when they submit their testimony so we have it privately on record. That will be the easiest for us. On another note could you check your email? --[[User:Axius|Axius]] &amp;lt;span style=&amp;quot;font-size:88%&amp;quot;&amp;gt;([[User_talk:Axius|talk]] &amp;lt;nowiki&amp;gt;|&amp;lt;/nowiki&amp;gt; [[Special:Contributions/Axius|contribs]])&amp;lt;/span&amp;gt; 04:42, 6 December 2014 (PST)&lt;br /&gt;
::Thanks Ax, I&#039;m reading it now. [[User:Sahab|--Sahab]] ([[User talk:Sahab|talk]]) 07:13, 6 December 2014 (PST)&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
== Dsarkosky ==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Hi Ax. That thing about &amp;quot;Porkistani/P*ki Muslims&amp;quot; was a mistake but not about 911. It&#039;s a racial slur (akin to the &amp;quot;N&amp;quot; word for blacks) against South Asians. This guy is clearly not an Arab, because an Arab would know the difference between my race and his. Mixing up Arabs with South Asians does happen, but it&#039;s usually troglodytes of European ancestry that do it. And it is mostly them who equate &amp;quot;p*ki&amp;quot; with &amp;quot;Muslim&amp;quot;. I just thought I&#039;d make you aware because I think America is the exception, and that word is not considered an insult over there. So obviously anything submitted to the site (even comments on talk pages) that contains that word would be going against the policies. Actually, any insults at all against race/ethnicity/nationality (e.g. &amp;quot;Porkistani&amp;quot;) is against the policies. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Anyways, that &amp;quot;testimony&amp;quot; as a whole is crazy. Wow. So many calls for genocide in such a few amount of words. And lol at the &amp;quot;You need to eat bacon... to prove that you are no longer a Muslim&amp;quot; line. I&#039;m a vegan, so with that line of thinking, it would mean that I must still be an under-cover Muslim. [[User:Sahab|--Sahab]] ([[User talk:Sahab|talk]]) 19:42, 3 January 2015 (PST)&lt;br /&gt;
:LOL. I just did an IP search and I was right. Whoever submitted that testimony did it from Western Europe. That&#039;s a long way from Oman (where he claims to originate) and Hong Kong (where he claims to now live). [[User:Sahab|--Sahab]] ([[User talk:Sahab|talk]]) 19:49, 3 January 2015 (PST)&lt;br /&gt;
::Yea he mixed them up (said it was Pakistanis who did 9/11 when it was mostly people from Saudi arabia). Yea the bacon/pork requirement was strange. Oh I see so the IP did not match the locations. Good catch. --[[User:Axius|Axius]] &amp;lt;span style=&amp;quot;font-size:88%&amp;quot;&amp;gt;([[User_talk:Axius|talk]] &amp;lt;nowiki&amp;gt;|&amp;lt;/nowiki&amp;gt; [[Special:Contributions/Axius|contribs]])&amp;lt;/span&amp;gt; 12:37, 4 January 2015 (PST)&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==Mia Khalifa==&lt;br /&gt;
Hi Axius, can we have an article on Mia Khalifa? She is in the news.[[User:Saggy|Saggy]] ([[User talk:Saggy|talk]]) 10:53, 10 January 2015 (PST)&lt;br /&gt;
:If it was appropriate for the site sure, but we would need someone to do it. According to Wikipedia she is/was not a Muslim ([http://en.wikipedia.org/wiki/Mia_Khalifa] unverified) so if its thats true we would probably not have the article. --[[User:Axius|Axius]] &amp;lt;span style=&amp;quot;font-size:88%&amp;quot;&amp;gt;([[User_talk:Axius|talk]] &amp;lt;nowiki&amp;gt;|&amp;lt;/nowiki&amp;gt; [[Special:Contributions/Axius|contribs]])&amp;lt;/span&amp;gt; 18:52, 10 January 2015 (PST)&lt;br /&gt;
::Yeah. Apparently, she was born into a Muslim family but is a Christian now. So a page about a porn star who was simply born to Muslims wouldn&#039;t be appropriate. There are a lot of Middle-Eastern pornstars, and it&#039;s a fair bet that the majority of them are from a Muslim background. This is nothing extraordinary. At best, the Freedom of Speech (links) page should have a link added under the US section. But nothing more. [[User:Sahab|--Sahab]] ([[User talk:Sahab|talk]]) 01:57, 11 January 2015 (PST)&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
== Muhammad and Aisha Task ==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Hi Ax. I don&#039;t understand why you added [http://wikiislam.net/w/index.php?title=WikiIslam:Tasks&amp;amp;curid=7002&amp;amp;diff=111648&amp;amp;oldid=111431 this] task. I think it is a pretty terrible idea. Those two pages have two distinct purposes, so merging them makes no sense. It would in fact make it harder for readers to use to counter Muslim arguments, make the page ridiculously long, AND make our other pedophilia pages redundant (if you want to merge the &amp;quot;Refutation of Modern Apologetics Against Aisha&#039;s Age&amp;quot; with the &amp;quot;Responses to Apologetics: Muhammad and Aisha&amp;quot; page, then why not also merge the [[Aisha_Age_of_Consummation|Aisha&#039;s Age of Consummation]]&amp;quot; page with the &amp;quot;Responses to Apologetics: Muhammad and Aisha&amp;quot; page? It&#039;s the exact same situation). &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
The [[Refutation_of_Modern_Apologetics_Against_Aishas_Age|Refutation of Modern Apologetics Against Aisha&#039;s Age]] page refutes only a single, stand-alone apologetic argument. This argument is basically, &#039;&#039;&#039;&amp;quot;Some Islamic sources say Aisha was aged 12, 14, 15, 17, 18 and 21 when Muhammad had sex with her&amp;quot;&#039;&#039;&#039;. If you look at the [[Responses_to_Apologetics_-_Muhammad_and_Aisha|Responses to Apologetics: Muhammad and Aisha]] page, this is [[Responses_to_Apologetics_-_Muhammad_and_Aisha#Some_Islamic_sources_say_Aisha_was_aged_12.2C_14.2C_15.2C_17.2C_18_and_21_when_Muhammad_had_sex_with_her|argument number six]]. So basically what your new task is saying is to copy/paste that detailed, long and well-crafted stand-alone article under argument number six. I don&#039;t understand why you would even consider that a viable option. That one argument (that the hadith say Aisha was older) is practically as long as the page you want to merge it with, and that page contains 20+ different arguments. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Think about it from a reader&#039;s view: that&#039;s like a science teacher (WikiIslam) having a creationist student (Muslim) question one single aspect of evolutionary theory (Muhammad&#039;s pedophilia), but rather than give a detailed rebuttal to that single objection (Aisha&#039;s age according to hadith), the teacher slaps a 1000 page encyclopedia about the evolutionary theory in front of him and tells him to find the answer in there somewhere. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
And like I mentioned earlier, merging this article also begs the question; why not merge every page concerning Mo and Aisha into that one page? [[Responses_to_Apologetics_-_Muhammad_and_Aisha#The_hadiths_do_not_say_Muhammad_had_sex_with_Aisha_when_she_was_9._They_have_been_poorly_translated|Argument number 4]] is &#039;&#039;&#039;&amp;quot;The hadiths do not say Muhammad had sex with Aisha when she was 9. They have been poorly translated&amp;quot;&#039;&#039;&#039;, so why not delete the &amp;quot;[[The Meaning of Consummate]]&amp;quot; page and copy/paste that into &amp;quot;Responses to Apologetics: Muhammad and Aisha&amp;quot; too? [[User:Sahab|--Sahab]] ([[User talk:Sahab|talk]]) 21:29, 1 March 2015 (PST)&lt;br /&gt;
:The only reason I can think of is that both titles have similar words in them (&amp;quot;Refutation/Response&amp;quot; and &amp;quot;Apologetics&amp;quot;). If that&#039;s the case, then only a name change is needed to more accurately reflect the topics of the pages. TBH not only does &amp;quot;Refutation of Modern Apologetics Against Aisha&#039;s Age&amp;quot; need its name changed, but so does the &amp;quot;Aisha&#039;s Age of Consummation&amp;quot; page. I remember you previously said you preferred to keep the title as it is simply because that&#039;s an early article. However, the &amp;quot;Aisha&#039;s Age of Consummation&amp;quot; page has a misleading title as its content is not really about Aisha&#039;s age of consummation. It&#039;s about whether or not Mo can be classed as a pedophile. &amp;quot;Refutation of Modern Apologetics Against Aisha&#039;s Age&amp;quot; should be renamed &amp;quot;Aisha&#039;s Age of Consummation&amp;quot; because that IS the actual topic of the page. And &amp;quot;Aisha&#039;s Age of Consummation&amp;quot; should be renamed &amp;quot;Muhammad and Pedophilia&amp;quot; or something like that. [[User:Sahab|--Sahab]] ([[User talk:Sahab|talk]]) 21:42, 1 March 2015 (PST)&lt;br /&gt;
::&amp;quot;Muhammad and the Clinical Definition of Pedophilia&amp;quot; is a good name. I&#039;ll rename these pages when I can. There is a fair bit of redirecting that I will also have to do. Also wanted to add that if I am correct about the reason, then as administrators we must base our decisions off more than a cursory glance at the title of a page. A merge of those two pages would have big repercussions, not least to the logical structure and quality of the site. [[User:Sahab|--Sahab]] ([[User talk:Sahab|talk]]) 21:49, 1 March 2015 (PST)&lt;br /&gt;
:::Oh. Yea I totally missed that the title was &amp;quot;Responses to ... &#039;&#039;Aisha&#039;s Age&#039;&#039;&amp;quot;. So it was only the issue of her age for that title. I think whoever was doing the task would have noticed this before they started the task. Thanks for noticing that. I&#039;ll look into this again later.&lt;br /&gt;
:::Thanks for fixing those redirects. I wish there was a bot that could fix it. I&#039;ll make that a task in a new section for things that could be done by bots. --[[User:Axius|Axius]] &amp;lt;span style=&amp;quot;font-size:88%&amp;quot;&amp;gt;([[User_talk:Axius|talk]] &amp;lt;nowiki&amp;gt;|&amp;lt;/nowiki&amp;gt; [[Special:Contributions/Axius|contribs]])&amp;lt;/span&amp;gt; 02:19, 2 March 2015 (PST)&lt;br /&gt;
::::Cool. Yeah, sometimes finding where exactly the inline links are within a page can be hard. You have to go over the page text a couple of times before noticing it. [[User:Sahab|--Sahab]] ([[User talk:Sahab|talk]]) 02:36, 2 March 2015 (PST)&lt;br /&gt;
:::::I do a CTRL-F for the link&#039;s partial/full name or the page&#039;s name. Google chrome has good search highlighting features. --[[User:Axius|Axius]] &amp;lt;span style=&amp;quot;font-size:88%&amp;quot;&amp;gt;([[User_talk:Axius|talk]] &amp;lt;nowiki&amp;gt;|&amp;lt;/nowiki&amp;gt; [[Special:Contributions/Axius|contribs]])&amp;lt;/span&amp;gt; 03:10, 2 March 2015 (PST)&lt;br /&gt;
::::::Thanks Ax. I just tried that and it works great. [[User:Sahab|--Sahab]] ([[User talk:Sahab|talk]]) 16:12, 2 March 2015 (PST)&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
== About my modifications ==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Webcitation just failed caching my link. My other links&#039;cache are ok.&lt;br /&gt;
:Oh. Yea it failed mine too for that same link. --[[User:Axius|Axius]] &amp;lt;span style=&amp;quot;font-size:88%&amp;quot;&amp;gt;([[User_talk:Axius|talk]] &amp;lt;nowiki&amp;gt;|&amp;lt;/nowiki&amp;gt; [[Special:Contributions/Axius|contribs]])&amp;lt;/span&amp;gt; 05:23, 14 March 2015 (PDT)&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
::Heitri2. It does that on pages because they respect the &amp;quot;norobot&amp;quot; txt or something. On the other hand, Archive.is archives the page regardless, so that site can be used instead. We mention both services [[WikiIslam:Citing_Sources#Archived_Links|here]]. And really, this information should be known to editors before they start editing links in pages. [[User:Sahab|--Sahab]] ([[User talk:Sahab|talk]]) 15:44, 14 March 2015 (PDT)&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==Finished Translating Health effects Dress==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Hi! I think I&#039;ve finished translating the article [[Health Effects of Islamic Dress]] into Spanish as [[WikiIslam:Sandbox/Efectos sobre la Salud de la Vestimenta Islámica]]. Any suggestions will be welcomed for next tasks. Cheers. &amp;lt;small&amp;gt;&amp;amp;mdash;Preceding unsigned comment added by [[User:Charles69|Charles69]] ([[User talk:Charles69|talk]] • [[Special:Contributions/Charles69|contribs]]) {{#if:|&amp;amp;#32; |}} ([[WikiIslam:Signatures#Signing_Posts|Remember to sign your comments]]) &amp;lt;/small&amp;gt;&lt;br /&gt;
:Excellent. Thanks! I will wait for Sahab for finalizing this. [http://wikiislam.net/wiki/72_Virgins 72 virgins] is a great choice and any others from the [http://wikiislam.net/wiki/WikiIslam:Translations#Articles_to_Translate list]&lt;br /&gt;
:Sahab, help! I would try to do it but I&#039;ll miss some [http://wikiislam.net/wiki/User_talk:Sahab#Translation_steps steps.] --[[User:Axius|Axius]] &amp;lt;span style=&amp;quot;font-size:88%&amp;quot;&amp;gt;([[User_talk:Axius|talk]] &amp;lt;nowiki&amp;gt;|&amp;lt;/nowiki&amp;gt; [[Special:Contributions/Axius|contribs]])&amp;lt;/span&amp;gt; 05:34, 18 March 2015 (PDT)&lt;br /&gt;
:I&#039;ll go for those chicks ;).--[[User:Charles69|Charles69]] ([[User talk:Charles69|talk]]) 05:57, 18 March 2015 (PDT)&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
== QURAN ERRORS ==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Quran verse describes the sun and the moon in parallel orbits, as Quran verse 36:40 says, &amp;quot;It is not allowable for the sun to reach the moon, nor does the night overtake the day, but each, in an orbit, is swimming.&amp;quot;&lt;br /&gt;
&#039;&#039;&#039;Quran never ever said that, the earth moves or travels.&#039;&#039;&#039;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
See Also: http://www.islam-watch.org/SyedKamranMirza/Erroneous-Science-and-Contradictions-in-Quran.htm AND http://rationalwiki.org/wiki/Qur%27anic_scientific_foreknowledge (THIS SITE EXPLAINS THE CLAIMED FOREKNOWLEDE IS FALSE AND ALSO GIVES REFERENCES TO OTHER SITES)--[[User:AAA|AAA]] ([[User talk:AAA|talk]]) 15:27, 1 June 2015 (PDT)&lt;br /&gt;
:We have this article on the topic. Check it out: [http://wikiislam.net/wiki/Geocentrism_and_the_Quran]. &lt;br /&gt;
:Thanks for the links. I did not know about the &amp;quot;heavy clouds&amp;quot; errors in the Quran. I&#039;ll add it to our tasks page to review and add if suitable. --[[User:Axius|Axius]] &amp;lt;span style=&amp;quot;font-size:88%&amp;quot;&amp;gt;([[User_talk:Axius|talk]] &amp;lt;nowiki&amp;gt;|&amp;lt;/nowiki&amp;gt; [[Special:Contributions/Axius|contribs]])&amp;lt;/span&amp;gt; 19:34, 1 June 2015 (PDT)&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
::Islam says that even the almighty Allah can change his mind. It&#039;s contradictory because Islam claims Allah knows and creates everything.--[[User:AAA|AAA]] ([[User talk:AAA|talk]]) 10:27, 5 July 2015 (PDT)&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
== Vacuum ==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
*Dr. Keith Moore and the Islamic additions (in Uzbek)&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
:Hi! How are you doing? Excuse my ignorance, I&#039;m having trouble with the placement of this quote. Please, help[http://s17.postimg.org/5je8jiv7j/quote_move.jpg] Source: [http://wikiislam.net/wiki/Doktor_Keyt_Mur_va_Islomiy_embriologiya] --[[User:Vacuum|Vacuum]] ([[User talk:Vacuum|talk]]) 20:18, 13 June 2015 :(PDT)&lt;br /&gt;
::Sorry I&#039;ve been more busy than usual. Give me a few days and I&#039;ll look into it. --[[User:Axius|Axius]] &amp;lt;span style=&amp;quot;font-size:88%&amp;quot;&amp;gt;([[User_talk:Axius|talk]] &amp;lt;nowiki&amp;gt;|&amp;lt;/nowiki&amp;gt; [[Special:Contributions/Axius|contribs]])&amp;lt;/span&amp;gt; 14:09, 14 June 2015 (PDT)&lt;br /&gt;
:::I got it. Thank you. --[[User:Vacuum|Vacuum]] ([[User talk:Vacuum|talk]]) 05:53, 15 June 2015 (PDT)&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
* Ideas&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
:I think we should create a (hub) page on [https://en.wikipedia.org/wiki/Pareidolia/ Pareidolia] and attach references to Islamic &amp;quot;sign miracles&amp;quot;, such as [http://wikiislam.net/wiki/Praying_Tree]; [http://wikiislam.net/wiki/Trees_Tomatoes_and_Bronchi_Saying_Shahadah]; [http://wikiislam.net/wiki/Allah_Written_In_or_On_Various_Things]; --[[User:Vacuum|Vacuum]] ([[User talk:Vacuum|talk]]) 09:45, 16 June 2015 (PDT)&lt;br /&gt;
::We have it: [[Pareidolia]]. --[[User:Axius|Axius]] &amp;lt;span style=&amp;quot;font-size:88%&amp;quot;&amp;gt;([[User_talk:Axius|talk]] &amp;lt;nowiki&amp;gt;|&amp;lt;/nowiki&amp;gt; [[Special:Contributions/Axius|contribs]])&amp;lt;/span&amp;gt; 02:26, 24 June 2015 (PDT)&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
== Sun is folded claim ==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Hi again. I went through tafsirs for &amp;quot;The Sun is folded up/it is flat disk&amp;quot; claim which was challenged by somebody on the scientific errors page some time ago. The tafsirs make even more errors on this topic [http://www.altafsir.com/Tafasir.asp?tMadhNo=0&amp;amp;tTafsirNo=109&amp;amp;tSoraNo=81&amp;amp;tAyahNo=1&amp;amp;tDisplay=yes&amp;amp;UserProfile=0&amp;amp;LanguageId=2] [http://www.qtafsir.com/index.php?option=com_content&amp;amp;task=view&amp;amp;id=1387&amp;amp;Itemid=137]. So this can go into the QHS article? and link the relevant section of Scientific Errors in Quran to it?    [[User:Saggy|Saggy]] ([[User talk:Saggy|talk]]) 01:45, 26 July 2015 (PDT)&lt;br /&gt;
:You can add it to the Tasks page or a Sandbox page. --[[User:Axius|Axius]] &amp;lt;span style=&amp;quot;font-size:88%&amp;quot;&amp;gt;([[User_talk:Axius|talk]] &amp;lt;nowiki&amp;gt;|&amp;lt;/nowiki&amp;gt; [[Special:Contributions/Axius|contribs]])&amp;lt;/span&amp;gt; 06:47, 26 July 2015 (PDT)&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
== Spanish translations ==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Hi! I asked this to Sahab before but since he has been inactive, I ask you to check these two articles already finished: [[WikiIslam:Sandbox:Versos coránicos malinterpretados|Misinterpreted Qur&#039;anic Verses]] and [[WikiIslam:Sandbox/Pedofilia en el Corán|Pedophilia in the Qur&#039;an]]. Thanks! [[User:Aelu|Aelu]] ([[User talk:Aelu|talk]]) 09:03, 28 August 2015 (PDT)&lt;br /&gt;
:I probably didnt do as good as a job that Sahab does but I think I got it right: [[Pedofilia en el Corán]] and [[Versos coránicos malinterpretados]]. Thank you!&lt;br /&gt;
:I noticed these two words spelled differently. I assume thats how its supposed to be: Coránicas [http://wikiislam.net/wiki/Art%C3%ADculos_en_espa%C3%B1ol_-_Articles_in_Spanish] 2nd bullet  /  coránicos [http://wikiislam.net/wiki/Versos_cor%C3%A1nicos_malinterpretados] (also note, small capitals is used for the 2nd word). --[[User:Axius|Axius]] &amp;lt;span style=&amp;quot;font-size:88%&amp;quot;&amp;gt;([[User_talk:Axius|talk]] &amp;lt;nowiki&amp;gt;|&amp;lt;/nowiki&amp;gt; [[Special:Contributions/Axius|contribs]])&amp;lt;/span&amp;gt; 17:41, 28 August 2015 (PDT)&lt;br /&gt;
::Yeah, they&#039;re spelled correctly, and thank you heheh :) -[[User:Aelu|Aelu]] ([[User talk:Aelu|talk]]) 16:24, 29 August 2015 (PDT)&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
== Italian==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Hi Axius, I&#039;ve translated a new article, it&#039;s the &amp;quot;fastest growing religion&amp;quot;.&lt;/div&gt;</summary>
		<author><name>Hood4</name></author>
	</entry>
	<entry>
		<id>https://wikiislamica.net/index.php?title=User_talk:Axius&amp;diff=112944</id>
		<title>User talk:Axius</title>
		<link rel="alternate" type="text/html" href="https://wikiislamica.net/index.php?title=User_talk:Axius&amp;diff=112944"/>
		<updated>2015-09-18T19:52:42Z</updated>

		<summary type="html">&lt;p&gt;Hood4: &lt;/p&gt;
&lt;hr /&gt;
&lt;div&gt;[[Image:Crystal Clear action edit add.png|15px]] {{plainlink|url={{SERVER}}/w/index.php?title=User_talk:Axius&amp;amp;action=edit&amp;amp;section=new &#039;&#039;&#039;Leave a message&#039;&#039;&#039;}}&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
[[User talk:Axius/Archive]]&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
== Testimonies and private emails ==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Hi AX. When someone submits a new testimony, could you check to see if they have left an email at the bottom? It is to do with [http://wikiislam.net/wiki/Special:Form/newapostate#Notes Notes #1] on the submission form that says: &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
:&#039;&#039;&amp;quot;Consider providing a contact email address at the bottom of your testimony. If an email address is not submitted, then there may be difficulty in getting information altered/removed later on if such a request is made. Your email address will be wiped from the page history before being added to the wiki mainspace, meaning only administrators will be able to view it.&amp;quot;&#039;&#039;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
The best thing to do is delete the email address and then wipe it from the history with an explanation (e.g. &amp;quot;Email (as per Notes #1 on the form)&amp;quot;) so we know where to look if they ever contact us. These emails could be very private and I don&#039;t think they should be left out in the public for too long. [[User:Sahab|--Sahab]] ([[User talk:Sahab|talk]]) 01:51, 6 December 2014 (PST)&lt;br /&gt;
:Yea you&#039;re right they should not be left there for long. I&#039;ll try to keep an eye on it. We do database compaction sometimes so that removes the deleted page so maybe an option is to keep the emails locally on the computer or saved in an email account in a draft email, or we just remove the requirement of adding the email, or we ask them to send us an email when they submit their testimony so we have it privately on record. That will be the easiest for us. On another note could you check your email? --[[User:Axius|Axius]] &amp;lt;span style=&amp;quot;font-size:88%&amp;quot;&amp;gt;([[User_talk:Axius|talk]] &amp;lt;nowiki&amp;gt;|&amp;lt;/nowiki&amp;gt; [[Special:Contributions/Axius|contribs]])&amp;lt;/span&amp;gt; 04:42, 6 December 2014 (PST)&lt;br /&gt;
::Thanks Ax, I&#039;m reading it now. [[User:Sahab|--Sahab]] ([[User talk:Sahab|talk]]) 07:13, 6 December 2014 (PST)&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
== Dsarkosky ==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Hi Ax. That thing about &amp;quot;Porkistani/P*ki Muslims&amp;quot; was a mistake but not about 911. It&#039;s a racial slur (akin to the &amp;quot;N&amp;quot; word for blacks) against South Asians. This guy is clearly not an Arab, because an Arab would know the difference between my race and his. Mixing up Arabs with South Asians does happen, but it&#039;s usually troglodytes of European ancestry that do it. And it is mostly them who equate &amp;quot;p*ki&amp;quot; with &amp;quot;Muslim&amp;quot;. I just thought I&#039;d make you aware because I think America is the exception, and that word is not considered an insult over there. So obviously anything submitted to the site (even comments on talk pages) that contains that word would be going against the policies. Actually, any insults at all against race/ethnicity/nationality (e.g. &amp;quot;Porkistani&amp;quot;) is against the policies. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Anyways, that &amp;quot;testimony&amp;quot; as a whole is crazy. Wow. So many calls for genocide in such a few amount of words. And lol at the &amp;quot;You need to eat bacon... to prove that you are no longer a Muslim&amp;quot; line. I&#039;m a vegan, so with that line of thinking, it would mean that I must still be an under-cover Muslim. [[User:Sahab|--Sahab]] ([[User talk:Sahab|talk]]) 19:42, 3 January 2015 (PST)&lt;br /&gt;
:LOL. I just did an IP search and I was right. Whoever submitted that testimony did it from Western Europe. That&#039;s a long way from Oman (where he claims to originate) and Hong Kong (where he claims to now live). [[User:Sahab|--Sahab]] ([[User talk:Sahab|talk]]) 19:49, 3 January 2015 (PST)&lt;br /&gt;
::Yea he mixed them up (said it was Pakistanis who did 9/11 when it was mostly people from Saudi arabia). Yea the bacon/pork requirement was strange. Oh I see so the IP did not match the locations. Good catch. --[[User:Axius|Axius]] &amp;lt;span style=&amp;quot;font-size:88%&amp;quot;&amp;gt;([[User_talk:Axius|talk]] &amp;lt;nowiki&amp;gt;|&amp;lt;/nowiki&amp;gt; [[Special:Contributions/Axius|contribs]])&amp;lt;/span&amp;gt; 12:37, 4 January 2015 (PST)&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==Mia Khalifa==&lt;br /&gt;
Hi Axius, can we have an article on Mia Khalifa? She is in the news.[[User:Saggy|Saggy]] ([[User talk:Saggy|talk]]) 10:53, 10 January 2015 (PST)&lt;br /&gt;
:If it was appropriate for the site sure, but we would need someone to do it. According to Wikipedia she is/was not a Muslim ([http://en.wikipedia.org/wiki/Mia_Khalifa] unverified) so if its thats true we would probably not have the article. --[[User:Axius|Axius]] &amp;lt;span style=&amp;quot;font-size:88%&amp;quot;&amp;gt;([[User_talk:Axius|talk]] &amp;lt;nowiki&amp;gt;|&amp;lt;/nowiki&amp;gt; [[Special:Contributions/Axius|contribs]])&amp;lt;/span&amp;gt; 18:52, 10 January 2015 (PST)&lt;br /&gt;
::Yeah. Apparently, she was born into a Muslim family but is a Christian now. So a page about a porn star who was simply born to Muslims wouldn&#039;t be appropriate. There are a lot of Middle-Eastern pornstars, and it&#039;s a fair bet that the majority of them are from a Muslim background. This is nothing extraordinary. At best, the Freedom of Speech (links) page should have a link added under the US section. But nothing more. [[User:Sahab|--Sahab]] ([[User talk:Sahab|talk]]) 01:57, 11 January 2015 (PST)&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
== Muhammad and Aisha Task ==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Hi Ax. I don&#039;t understand why you added [http://wikiislam.net/w/index.php?title=WikiIslam:Tasks&amp;amp;curid=7002&amp;amp;diff=111648&amp;amp;oldid=111431 this] task. I think it is a pretty terrible idea. Those two pages have two distinct purposes, so merging them makes no sense. It would in fact make it harder for readers to use to counter Muslim arguments, make the page ridiculously long, AND make our other pedophilia pages redundant (if you want to merge the &amp;quot;Refutation of Modern Apologetics Against Aisha&#039;s Age&amp;quot; with the &amp;quot;Responses to Apologetics: Muhammad and Aisha&amp;quot; page, then why not also merge the [[Aisha_Age_of_Consummation|Aisha&#039;s Age of Consummation]]&amp;quot; page with the &amp;quot;Responses to Apologetics: Muhammad and Aisha&amp;quot; page? It&#039;s the exact same situation). &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
The [[Refutation_of_Modern_Apologetics_Against_Aishas_Age|Refutation of Modern Apologetics Against Aisha&#039;s Age]] page refutes only a single, stand-alone apologetic argument. This argument is basically, &#039;&#039;&#039;&amp;quot;Some Islamic sources say Aisha was aged 12, 14, 15, 17, 18 and 21 when Muhammad had sex with her&amp;quot;&#039;&#039;&#039;. If you look at the [[Responses_to_Apologetics_-_Muhammad_and_Aisha|Responses to Apologetics: Muhammad and Aisha]] page, this is [[Responses_to_Apologetics_-_Muhammad_and_Aisha#Some_Islamic_sources_say_Aisha_was_aged_12.2C_14.2C_15.2C_17.2C_18_and_21_when_Muhammad_had_sex_with_her|argument number six]]. So basically what your new task is saying is to copy/paste that detailed, long and well-crafted stand-alone article under argument number six. I don&#039;t understand why you would even consider that a viable option. That one argument (that the hadith say Aisha was older) is practically as long as the page you want to merge it with, and that page contains 20+ different arguments. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Think about it from a reader&#039;s view: that&#039;s like a science teacher (WikiIslam) having a creationist student (Muslim) question one single aspect of evolutionary theory (Muhammad&#039;s pedophilia), but rather than give a detailed rebuttal to that single objection (Aisha&#039;s age according to hadith), the teacher slaps a 1000 page encyclopedia about the evolutionary theory in front of him and tells him to find the answer in there somewhere. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
And like I mentioned earlier, merging this article also begs the question; why not merge every page concerning Mo and Aisha into that one page? [[Responses_to_Apologetics_-_Muhammad_and_Aisha#The_hadiths_do_not_say_Muhammad_had_sex_with_Aisha_when_she_was_9._They_have_been_poorly_translated|Argument number 4]] is &#039;&#039;&#039;&amp;quot;The hadiths do not say Muhammad had sex with Aisha when she was 9. They have been poorly translated&amp;quot;&#039;&#039;&#039;, so why not delete the &amp;quot;[[The Meaning of Consummate]]&amp;quot; page and copy/paste that into &amp;quot;Responses to Apologetics: Muhammad and Aisha&amp;quot; too? [[User:Sahab|--Sahab]] ([[User talk:Sahab|talk]]) 21:29, 1 March 2015 (PST)&lt;br /&gt;
:The only reason I can think of is that both titles have similar words in them (&amp;quot;Refutation/Response&amp;quot; and &amp;quot;Apologetics&amp;quot;). If that&#039;s the case, then only a name change is needed to more accurately reflect the topics of the pages. TBH not only does &amp;quot;Refutation of Modern Apologetics Against Aisha&#039;s Age&amp;quot; need its name changed, but so does the &amp;quot;Aisha&#039;s Age of Consummation&amp;quot; page. I remember you previously said you preferred to keep the title as it is simply because that&#039;s an early article. However, the &amp;quot;Aisha&#039;s Age of Consummation&amp;quot; page has a misleading title as its content is not really about Aisha&#039;s age of consummation. It&#039;s about whether or not Mo can be classed as a pedophile. &amp;quot;Refutation of Modern Apologetics Against Aisha&#039;s Age&amp;quot; should be renamed &amp;quot;Aisha&#039;s Age of Consummation&amp;quot; because that IS the actual topic of the page. And &amp;quot;Aisha&#039;s Age of Consummation&amp;quot; should be renamed &amp;quot;Muhammad and Pedophilia&amp;quot; or something like that. [[User:Sahab|--Sahab]] ([[User talk:Sahab|talk]]) 21:42, 1 March 2015 (PST)&lt;br /&gt;
::&amp;quot;Muhammad and the Clinical Definition of Pedophilia&amp;quot; is a good name. I&#039;ll rename these pages when I can. There is a fair bit of redirecting that I will also have to do. Also wanted to add that if I am correct about the reason, then as administrators we must base our decisions off more than a cursory glance at the title of a page. A merge of those two pages would have big repercussions, not least to the logical structure and quality of the site. [[User:Sahab|--Sahab]] ([[User talk:Sahab|talk]]) 21:49, 1 March 2015 (PST)&lt;br /&gt;
:::Oh. Yea I totally missed that the title was &amp;quot;Responses to ... &#039;&#039;Aisha&#039;s Age&#039;&#039;&amp;quot;. So it was only the issue of her age for that title. I think whoever was doing the task would have noticed this before they started the task. Thanks for noticing that. I&#039;ll look into this again later.&lt;br /&gt;
:::Thanks for fixing those redirects. I wish there was a bot that could fix it. I&#039;ll make that a task in a new section for things that could be done by bots. --[[User:Axius|Axius]] &amp;lt;span style=&amp;quot;font-size:88%&amp;quot;&amp;gt;([[User_talk:Axius|talk]] &amp;lt;nowiki&amp;gt;|&amp;lt;/nowiki&amp;gt; [[Special:Contributions/Axius|contribs]])&amp;lt;/span&amp;gt; 02:19, 2 March 2015 (PST)&lt;br /&gt;
::::Cool. Yeah, sometimes finding where exactly the inline links are within a page can be hard. You have to go over the page text a couple of times before noticing it. [[User:Sahab|--Sahab]] ([[User talk:Sahab|talk]]) 02:36, 2 March 2015 (PST)&lt;br /&gt;
:::::I do a CTRL-F for the link&#039;s partial/full name or the page&#039;s name. Google chrome has good search highlighting features. --[[User:Axius|Axius]] &amp;lt;span style=&amp;quot;font-size:88%&amp;quot;&amp;gt;([[User_talk:Axius|talk]] &amp;lt;nowiki&amp;gt;|&amp;lt;/nowiki&amp;gt; [[Special:Contributions/Axius|contribs]])&amp;lt;/span&amp;gt; 03:10, 2 March 2015 (PST)&lt;br /&gt;
::::::Thanks Ax. I just tried that and it works great. [[User:Sahab|--Sahab]] ([[User talk:Sahab|talk]]) 16:12, 2 March 2015 (PST)&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
== About my modifications ==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Webcitation just failed caching my link. My other links&#039;cache are ok.&lt;br /&gt;
:Oh. Yea it failed mine too for that same link. --[[User:Axius|Axius]] &amp;lt;span style=&amp;quot;font-size:88%&amp;quot;&amp;gt;([[User_talk:Axius|talk]] &amp;lt;nowiki&amp;gt;|&amp;lt;/nowiki&amp;gt; [[Special:Contributions/Axius|contribs]])&amp;lt;/span&amp;gt; 05:23, 14 March 2015 (PDT)&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
::Heitri2. It does that on pages because they respect the &amp;quot;norobot&amp;quot; txt or something. On the other hand, Archive.is archives the page regardless, so that site can be used instead. We mention both services [[WikiIslam:Citing_Sources#Archived_Links|here]]. And really, this information should be known to editors before they start editing links in pages. [[User:Sahab|--Sahab]] ([[User talk:Sahab|talk]]) 15:44, 14 March 2015 (PDT)&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==Finished Translating Health effects Dress==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Hi! I think I&#039;ve finished translating the article [[Health Effects of Islamic Dress]] into Spanish as [[WikiIslam:Sandbox/Efectos sobre la Salud de la Vestimenta Islámica]]. Any suggestions will be welcomed for next tasks. Cheers. &amp;lt;small&amp;gt;&amp;amp;mdash;Preceding unsigned comment added by [[User:Charles69|Charles69]] ([[User talk:Charles69|talk]] • [[Special:Contributions/Charles69|contribs]]) {{#if:|&amp;amp;#32; |}} ([[WikiIslam:Signatures#Signing_Posts|Remember to sign your comments]]) &amp;lt;/small&amp;gt;&lt;br /&gt;
:Excellent. Thanks! I will wait for Sahab for finalizing this. [http://wikiislam.net/wiki/72_Virgins 72 virgins] is a great choice and any others from the [http://wikiislam.net/wiki/WikiIslam:Translations#Articles_to_Translate list]&lt;br /&gt;
:Sahab, help! I would try to do it but I&#039;ll miss some [http://wikiislam.net/wiki/User_talk:Sahab#Translation_steps steps.] --[[User:Axius|Axius]] &amp;lt;span style=&amp;quot;font-size:88%&amp;quot;&amp;gt;([[User_talk:Axius|talk]] &amp;lt;nowiki&amp;gt;|&amp;lt;/nowiki&amp;gt; [[Special:Contributions/Axius|contribs]])&amp;lt;/span&amp;gt; 05:34, 18 March 2015 (PDT)&lt;br /&gt;
:I&#039;ll go for those chicks ;).--[[User:Charles69|Charles69]] ([[User talk:Charles69|talk]]) 05:57, 18 March 2015 (PDT)&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
== QURAN ERRORS ==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Quran verse describes the sun and the moon in parallel orbits, as Quran verse 36:40 says, &amp;quot;It is not allowable for the sun to reach the moon, nor does the night overtake the day, but each, in an orbit, is swimming.&amp;quot;&lt;br /&gt;
&#039;&#039;&#039;Quran never ever said that, the earth moves or travels.&#039;&#039;&#039;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
See Also: http://www.islam-watch.org/SyedKamranMirza/Erroneous-Science-and-Contradictions-in-Quran.htm AND http://rationalwiki.org/wiki/Qur%27anic_scientific_foreknowledge (THIS SITE EXPLAINS THE CLAIMED FOREKNOWLEDE IS FALSE AND ALSO GIVES REFERENCES TO OTHER SITES)--[[User:AAA|AAA]] ([[User talk:AAA|talk]]) 15:27, 1 June 2015 (PDT)&lt;br /&gt;
:We have this article on the topic. Check it out: [http://wikiislam.net/wiki/Geocentrism_and_the_Quran]. &lt;br /&gt;
:Thanks for the links. I did not know about the &amp;quot;heavy clouds&amp;quot; errors in the Quran. I&#039;ll add it to our tasks page to review and add if suitable. --[[User:Axius|Axius]] &amp;lt;span style=&amp;quot;font-size:88%&amp;quot;&amp;gt;([[User_talk:Axius|talk]] &amp;lt;nowiki&amp;gt;|&amp;lt;/nowiki&amp;gt; [[Special:Contributions/Axius|contribs]])&amp;lt;/span&amp;gt; 19:34, 1 June 2015 (PDT)&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
::Islam says that even the almighty Allah can change his mind. It&#039;s contradictory because Islam claims Allah knows and creates everything.--[[User:AAA|AAA]] ([[User talk:AAA|talk]]) 10:27, 5 July 2015 (PDT)&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
== Vacuum ==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
*Dr. Keith Moore and the Islamic additions (in Uzbek)&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
:Hi! How are you doing? Excuse my ignorance, I&#039;m having trouble with the placement of this quote. Please, help[http://s17.postimg.org/5je8jiv7j/quote_move.jpg] Source: [http://wikiislam.net/wiki/Doktor_Keyt_Mur_va_Islomiy_embriologiya] --[[User:Vacuum|Vacuum]] ([[User talk:Vacuum|talk]]) 20:18, 13 June 2015 :(PDT)&lt;br /&gt;
::Sorry I&#039;ve been more busy than usual. Give me a few days and I&#039;ll look into it. --[[User:Axius|Axius]] &amp;lt;span style=&amp;quot;font-size:88%&amp;quot;&amp;gt;([[User_talk:Axius|talk]] &amp;lt;nowiki&amp;gt;|&amp;lt;/nowiki&amp;gt; [[Special:Contributions/Axius|contribs]])&amp;lt;/span&amp;gt; 14:09, 14 June 2015 (PDT)&lt;br /&gt;
:::I got it. Thank you. --[[User:Vacuum|Vacuum]] ([[User talk:Vacuum|talk]]) 05:53, 15 June 2015 (PDT)&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
* Ideas&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
:I think we should create a (hub) page on [https://en.wikipedia.org/wiki/Pareidolia/ Pareidolia] and attach references to Islamic &amp;quot;sign miracles&amp;quot;, such as [http://wikiislam.net/wiki/Praying_Tree]; [http://wikiislam.net/wiki/Trees_Tomatoes_and_Bronchi_Saying_Shahadah]; [http://wikiislam.net/wiki/Allah_Written_In_or_On_Various_Things]; --[[User:Vacuum|Vacuum]] ([[User talk:Vacuum|talk]]) 09:45, 16 June 2015 (PDT)&lt;br /&gt;
::We have it: [[Pareidolia]]. --[[User:Axius|Axius]] &amp;lt;span style=&amp;quot;font-size:88%&amp;quot;&amp;gt;([[User_talk:Axius|talk]] &amp;lt;nowiki&amp;gt;|&amp;lt;/nowiki&amp;gt; [[Special:Contributions/Axius|contribs]])&amp;lt;/span&amp;gt; 02:26, 24 June 2015 (PDT)&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
== Sun is folded claim ==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Hi again. I went through tafsirs for &amp;quot;The Sun is folded up/it is flat disk&amp;quot; claim which was challenged by somebody on the scientific errors page some time ago. The tafsirs make even more errors on this topic [http://www.altafsir.com/Tafasir.asp?tMadhNo=0&amp;amp;tTafsirNo=109&amp;amp;tSoraNo=81&amp;amp;tAyahNo=1&amp;amp;tDisplay=yes&amp;amp;UserProfile=0&amp;amp;LanguageId=2] [http://www.qtafsir.com/index.php?option=com_content&amp;amp;task=view&amp;amp;id=1387&amp;amp;Itemid=137]. So this can go into the QHS article? and link the relevant section of Scientific Errors in Quran to it?    [[User:Saggy|Saggy]] ([[User talk:Saggy|talk]]) 01:45, 26 July 2015 (PDT)&lt;br /&gt;
:You can add it to the Tasks page or a Sandbox page. --[[User:Axius|Axius]] &amp;lt;span style=&amp;quot;font-size:88%&amp;quot;&amp;gt;([[User_talk:Axius|talk]] &amp;lt;nowiki&amp;gt;|&amp;lt;/nowiki&amp;gt; [[Special:Contributions/Axius|contribs]])&amp;lt;/span&amp;gt; 06:47, 26 July 2015 (PDT)&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
== Spanish translations ==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Hi! I asked this to Sahab before but since he has been inactive, I ask you to check these two articles already finished: [[WikiIslam:Sandbox:Versos coránicos malinterpretados|Misinterpreted Qur&#039;anic Verses]] and [[WikiIslam:Sandbox/Pedofilia en el Corán|Pedophilia in the Qur&#039;an]]. Thanks! [[User:Aelu|Aelu]] ([[User talk:Aelu|talk]]) 09:03, 28 August 2015 (PDT)&lt;br /&gt;
:I probably didnt do as good as a job that Sahab does but I think I got it right: [[Pedofilia en el Corán]] and [[Versos coránicos malinterpretados]]. Thank you!&lt;br /&gt;
:I noticed these two words spelled differently. I assume thats how its supposed to be: Coránicas [http://wikiislam.net/wiki/Art%C3%ADculos_en_espa%C3%B1ol_-_Articles_in_Spanish] 2nd bullet  /  coránicos [http://wikiislam.net/wiki/Versos_cor%C3%A1nicos_malinterpretados] (also note, small capitals is used for the 2nd word). --[[User:Axius|Axius]] &amp;lt;span style=&amp;quot;font-size:88%&amp;quot;&amp;gt;([[User_talk:Axius|talk]] &amp;lt;nowiki&amp;gt;|&amp;lt;/nowiki&amp;gt; [[Special:Contributions/Axius|contribs]])&amp;lt;/span&amp;gt; 17:41, 28 August 2015 (PDT)&lt;br /&gt;
::Yeah, they&#039;re spelled correctly, and thank you heheh :) -[[User:Aelu|Aelu]] ([[User talk:Aelu|talk]]) 16:24, 29 August 2015 (PDT)&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Hi Axius, I&#039;ve translated a new article, it&#039;s the &amp;quot;fastest growing religion&amp;quot;.&lt;/div&gt;</summary>
		<author><name>Hood4</name></author>
	</entry>
	<entry>
		<id>https://wikiislamica.net/index.php?title=User:Hood4/Sandbox1&amp;diff=112943</id>
		<title>User:Hood4/Sandbox1</title>
		<link rel="alternate" type="text/html" href="https://wikiislamica.net/index.php?title=User:Hood4/Sandbox1&amp;diff=112943"/>
		<updated>2015-09-18T19:45:50Z</updated>

		<summary type="html">&lt;p&gt;Hood4: Blanked the page&lt;/p&gt;
&lt;hr /&gt;
&lt;div&gt;&lt;/div&gt;</summary>
		<author><name>Hood4</name></author>
	</entry>
	<entry>
		<id>https://wikiislamica.net/index.php?title=La_religione_che_cresce_di_pi%C3%B9&amp;diff=112942</id>
		<title>La religione che cresce di più</title>
		<link rel="alternate" type="text/html" href="https://wikiislamica.net/index.php?title=La_religione_che_cresce_di_pi%C3%B9&amp;diff=112942"/>
		<updated>2015-09-18T19:45:15Z</updated>

		<summary type="html">&lt;p&gt;Hood4: &lt;/p&gt;
&lt;hr /&gt;
&lt;div&gt;[[File:Religion distribution.jpg|right|300px|thumb|Una mappa del mondo, che mostra le religioni più diffuse nel mondo (Pew, Dec 18, 2012).]]&lt;br /&gt;
Questo articolo analizza l&#039;affermazione che l&#039;[[Islam]] sia la &amp;quot;religione che cresce più rapidamente&amp;quot; al mondo.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==Introduzione==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Alcuni affermano che l&#039;Islam è la religione che cresce di più al mondo. Come prova, essi presentano solitamente affermazioni non verificabili e riportano informazioni dai media prive di fondamento. Apparentemente secondo l&#039;ABC [[News]] essi &amp;quot;Contano già più di un miliardo, ma l&#039;Islam è la religione che cresce di più al mondo&amp;quot;, un&#039;affermazione di cui non si trova alcun riscontro nella fonte riportata. Anche la CNN World News affermò che &amp;quot;l&#039;Islam cresce rapidamente e conquista convertiti nel mondo Occidentale&amp;quot;, un&#039;affermazione che essi fallirono a sostenere, non riuscendo a portare alcuna prova. Qui esaminiamo i veri dati disponibili riguardo l&#039;Islam per vedere se alcune di queste affermazioni sono basate sui fatti.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==Analisi==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
===Crescita dell&#039;Islam===&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
====Universalmente/Globalmente====&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Secondo il &amp;quot;Futuro della Popolazione Musulmana Mondiale,&amp;quot; pubblicato nel Gennaio del 2011 dal Pew Forum, nella sezione Religione &amp;amp; Vita Pubblica, la crescita e il futuro incremento dell&#039;Islam è principalmente dovuto al &amp;quot;loro (relativamente) elevato tasso di natalità, il cospiquo__ numero di Musulmani in età fertile, e all&#039;aumento della aspettativa di vita nei paesi a maggioranza Musulmana&amp;quot;, mentre le co[[File:Religion distribution.jpg|right|300px|thumb|Una mappa del mondo, che mostra le religioni più diffuse nel mondo (Pew, Dec 18, 2012).]]&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Questo articolo analizza l&#039;affermazione che l&#039;[[Islam]] sia la &amp;quot;religione che cresce più rapidamente&amp;quot; al mondo.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==Introduzione==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Alcuni affermano che l&#039;Islam è la religione che cresce di più al mondo. Come prova, essi presentano solitamente affermazioni non verificabili e riportano informazioni dai media prive di fondamento. Apparentemente secondo l&#039;ABC [[News]] essi &amp;quot;Contano già più di un miliardo, ma l&#039;Islam è la religione che cresce di più al mondo&amp;quot;, un&#039;affermazione di cui non si trova alcun riscontro nella fonte riportata. Anche la CNN World News affermò che &amp;quot;l&#039;Islam cresce rapidamente e conquista convertiti nel mondo Occidentale&amp;quot;, un&#039;affermazione che essi fallirono a sostenere, non riuscendo a portare alcuna prova. Qui esaminiamo i veri dati disponibili riguardo l&#039;Islam per vedere se alcune di queste affermazioni sono basate sui fatti.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==Analisi==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
===Crescita dell&#039;Islam===&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
====Universalmente/Globalmente====&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Secondo il &amp;quot;Futuro della Popolazione Musulmana Mondiale,&amp;quot; pubblicato nel Gennaio del 2011 dal Pew Forum, nella sezione Religione &amp;amp; Vita Pubblica, la crescita e il futuro incremento dell&#039;Islam è principalmente dovuto al &amp;quot;loro (relativamente) elevato tasso di natalità, il cospiquo__ numero di Musulmani in età fertile, e all&#039;aumento della aspettativa di vita nei paesi a maggioranza Musulmana&amp;quot;, mentre le nversioni giocano un ruolo minoritario nell&#039;incremento grazie ai dati disponibili che suggeriscono che l&#039;&amp;quot;Islam perde tanti seguaci per abbandono della religione, quanti ne guadagni per conversione.&amp;quot;&amp;lt;ref&amp;gt;Richard Allen Greene - [{{Reference archive|1=http://religion.blogs.cnn.com/2011/01/27/world-muslim-population-doubling-report-projects/?hpt=C1|2=2011-04-16}} World Muslim population doubling, report projects] - CNN News, January 27, 2011&amp;lt;/ref&amp;gt;&amp;lt;ref&amp;gt;&amp;quot;&#039;&#039;... Le poche informazioni disponibili suggeriscono che non ci sono sostanziali aumenti o diminuzioni nel numero dei Musulmani attraverso le conversioni in tutto il mondo; il numero di persone che diventano Musulmani attraverso le conversioni sembrano piuttosto uguali al numero di Musulmani che abbandonano la loro fede. Di conseguenza, questo rapporto non include nessuna stima futura del rateo di conversioni come un fattore diretto nelle proiezioni dell&#039;aumento della popolazione Musulmana.&#039;&#039;&amp;quot; - [{{Reference archive|1=http://www.pewforum.org/future-of-the-global-muslim-population-related-factors-conversion.aspx|2=2012-03-23}} The Future of the Global Muslim Population, Related Factors: Conversion], Pew Research Center, January 27, 2011&amp;lt;/ref&amp;gt;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Nel 2006, i paesi a maggioranza Musulmana avevano una percentuale media di crescita demografica pari all&#039;1.8% per anno (quando rapportato alla percentuale di Musulmani per numero di abitanti).&amp;lt;ref&amp;gt; Averaging of individual country figures from [https://www.cia.gov/cia/publications/factbook CIA factbook]&amp;lt;/ref&amp;gt; Questo è comparato con il rateo di crescita della popolazione del 1.12% per anno &amp;lt;ref&amp;gt;[https://www.cia.gov/cia/publications/factbook/geos/xx.html CIA Factbook]&amp;lt;/ref&amp;gt;, e secondo l&#039;&#039;&#039;Enciclopedia Mondiale Cristiana&#039;&#039;,tra il 1990 e il 2000, l&#039;Islam contava circa 865,558 convertiti ogni anno. Questo viene comparato ai circa 2,883,011 di convertiti all&#039;anno per il Cristianesimo durante lo stesso periodo.&amp;lt;ref name=&amp;quot;bibleca&amp;quot;&amp;gt;[{{Reference archive|1=http://www.bible.ca/global-religion-statistics-world-christian-encyclopedia.htm|2=2011-04-16}} Global statistics for all religions: 2001 AD]. www.bible.ca. Accessed 2006-12-26.&amp;lt;/ref&amp;gt;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
====Africa====&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
I Musulmani precedentemente prevalevano sui Cristiani nell&#039;[[Africa]] Sub-Sahariana. Tuttavia, uno studio pubblicato in Aprile nel 2010 dal Pew Forum sulla Religione &amp;amp; la Vita Pubblica ha evidenziato che ora i Cristiani prevalgono sui Musulmani in misura di 2 su 1, rendendo l&#039;Islam una fede minoritaria.&amp;lt;ref&amp;gt;[{{Reference archive|1=http://www.catholicculture.org/news/headlines/index.cfm?storyid=6063|2=2011-04-16}} Christians now outnumber Muslims in sub-Saharan Africa by 2 to 1] - Catholic Culture, April 19, 2010&amp;lt;/ref&amp;gt;&amp;lt;ref&amp;gt;[{{Reference archive|1=http://pewforum.org/executive-summary-islam-and-christianity-in-sub-saharan-africa.aspx|2=2011-04-16}} Tolerance and Tension: Islam and Christianity in Sub-Saharan Africa] - The Pew Forum on Religion &amp;amp; Public Life, April 15, 2010&amp;lt;/ref&amp;gt; &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Il numero di aderenti al Cristianesimo nell&#039;Africa sub-Sahariana aumentò da poco meno di 9 milioni nel 1910 ai 516 milioni al giorno d&#039;oggi, un incremento di 60 volte che eclissa la crescita dell&#039;Islam.&amp;lt;ref&amp;gt;[{{Reference archive|1=http://www.pewforum.org/christian/global-christianity-exec.aspx|2=2012-11-30}} Global Christianity: A Report on the Size and Distribution of the World&#039;s Christian Population] - The Pew Forum on Religion &amp;amp; Public Life, December 19, 2011&amp;lt;/ref&amp;gt;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
====America====&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Contrariamente a ciò che viene spesso rivendicato, l&#039;Islam non è la religione che cresce più velocemente negli [[Stati Uniti]]. Questi sono i dati reali:&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
*I sondaggi dell&#039;ARIS&amp;lt;ref&amp;gt;[{{Reference archive|1=http://www.adherents.com/rel_USA.html|2=2011-04-16}} Largest Religious Groups in the United States of America] - Adherents.com, accessed April 16, 2011&amp;lt;/ref&amp;gt; dimostra che tra il 1990 e il 2000 la percentuale di ricambio dell&#039;Islam era +109%. La percentuale di ricambio per gli Atei/Secolari (+110%), Religione Nativo Americana (+119%), Buddismo (+170%), Baha&#039;i (+200%), Induismo (+237%), Religioni New Age (+240%), Sikhismo (+338%) e Deismo (+717%) erano tutte più elevate.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
*L&#039;Indagine per l&#039;Identificazione Religiosa degli Americani diede ai gruppi Non-Religiosi l&#039;aumento più marcato in termine di numeri assoluti - da 14,300,000 (8.4% della popolazione) a 29,400,000 (14.1% della popolazione) per il periodo tra il 1990 e il 2001 negli USA.&amp;lt;ref name=&amp;quot;cuny1&amp;quot;&amp;gt;[{{Reference archive|1=http://www.gc.cuny.edu/faculty/research_briefs/aris/key_findings.htm|2=2011-04-16}} American Religious Identification Survey, Key Findings] - The Graduate Center of the City University of New York&amp;lt;/ref&amp;gt;&amp;lt;ref name=&amp;quot;cuny2&amp;quot;&amp;gt;[{{Reference archive|1=http://www.gc.cuny.edu/faculty/research_studies/aris.pdf|2=2011-04-16}} American Religious Identification Survey, Full PDF Document] - The Graduate Center of the City University of New York&amp;lt;/ref&amp;gt; Inoltre, gli Americani atei erano il segmento maggiormente crescente dal 2001 al 2008.&amp;lt;ref&amp;gt;[{{Reference archive|1=http://blog.beliefnet.com/stevenwaldman/2009/03/fastest-growing-religion-no-re.html|2=2011-04-16}} Fastest Growing Religion = No Religion (New Religious Identification Survey)] ([{{Reference archive|1=http://www.americanreligionsurvey-aris.org/reports/NONES_08.pdf|2=2011-04-16}} original pdf report] | [http://www.americanreligionsurvey-aris.org/ website])&amp;lt;/ref&amp;gt;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
* Secondo il Centro Risorse dell&#039;Orientamento Culturale,&amp;lt;ref&amp;gt;[{{Reference archive|1=http://www.cal.org/co/refugee/statistics/final_FY2009.html|2=2011-04-16}} US Refugee Program: Current Fiscal Year Admission Statistics] - Cultural Orientation Resource Center, Updated October 2009&amp;lt;/ref&amp;gt; il 60% di tutti i rifugiati ammessi negli  Stati Uniti provengono da paesi a maggioranza Musulmana. Verosimilmente, un Pew report pubblicato nel Gennaio del 2011 trovò che &amp;quot;Circa i due-terzi dei Musulmani negli U.S.A. al giorno d&#039;oggi (64.5%) sono immigrati di prima generazione (nati all&#039;estero)&amp;quot;.&amp;lt;ref name=&amp;quot;PewRCJan272011&amp;quot;&amp;gt;[{{Reference archive|1=http://www.pewforum.org/The-Future-of-the-Global-Muslim-Population.aspx|2=2012-12-02}} The Future of the Global Muslim Population: Projections for 2010-2030] - Pew Research Center, January 27, 2011&amp;lt;/ref&amp;gt;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
* Contrariamente alle cifre spesso quotate fornite dal CAIR e malgrado la grande influenza dei rifugiati Musulmani, un sondaggio del Pew institute condotto nell&#039;ottobre 2009 risultò che la stima della popolazione Musulmana negli Stati Uniti era di soli 2.454 milioni.&amp;lt;ref&amp;gt;Patrick Goodenough - [{{Reference archive|1=http://www.cnsnews.com/news/article/55214|2=2011-04-16}} New Survey on Islam Calls Into Question Population Figure Used by Obama] - CNS News, October 9, 2009&amp;lt;/ref&amp;gt; Percentage-wise, Islam represents only 0.8 percent of the United States&#039; religious make-up. About a third of what had previously been claimed and widely accepted by many [[apologists]] and media outlets.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
* Secondo le ricerche svolte dal rispettabile Dr. Ilyas Ba-Yunus (1932 - 2007), Musulmano statunitense nato in Pakistan,&amp;lt;ref&amp;gt; Dr. Ilyas Ba-Yunus, Emeritus Professor of Sociology, State University of New York at Cortland&amp;lt;/ref&amp;gt;&amp;lt;ref&amp;gt;Faraz Rabbani, Former SunniPath Instructor - [{{Reference archive|1=http://blog.sunnipath.com/2007/10/05/dr-ilyas-ba-yunus-pioneer-msa-and-isna-activist-leader-passes-away/|2=2011-04-16}} Dr. Ilyas Ba-Yunus – Pioneer MSA and ISNA Activist &amp;amp; Leader Passes Away] - SunniPath, October 5, 2007&amp;lt;/ref&amp;gt; il 75% dei nuovi [[convertiti]] all&#039;Islam negli Stati Uniti abbandonano l&#039;Islam entro pochi anni.&amp;lt;ref&amp;gt;[{{Reference archive|1=http://www.radioislam.com/_asx/PublicAffairs/whynewmleave.asx|2=2011-11-19}} Listen to the clip] detailing this research ([http://www.youtube.com/watch?v=v8EC8-aVlrE listen on Youtube])&amp;lt;/ref&amp;gt;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
* Secondo Ahmed Nassef, co-fondatore ed editore in capo di MuslimWakeUp.com, meno del 7 percento dei Musulmani statunitensi frequentanole moschee regolarmente, rispetto al 38 percento degli statunitensi Cristiani che vanno in chiesa settimanalmente.&amp;lt;ref&amp;gt;Ahmed Nassef - [{{Reference archive|1=http://www.csmonitor.com/2004/0421/p09s02-coop.html|2=2012-11-30}} Listen to Muslim silent majority in US] - CSM, April 21, 2004&amp;lt;/ref&amp;gt;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
====Cina====&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
L&#039;Islam e il Cristianesimo entrarono entrambe in [[Cina]] durante il 7&amp;lt;sup&amp;gt;th&amp;lt;/sup&amp;gt; secolo,&amp;lt;ref&amp;gt;[http://en.wikipedia.org/w/index.php?title=China&amp;amp;oldid=451980300 China] - Wikipedia, accessed September 23, 2011&amp;lt;/ref&amp;gt; e dalle affermazioni non (supportate da delle fonti) di circa 100 milioni di Musulmani in Cina. Tuttavia, delle stime più affidabili indicano invece in numero tra 20 e 30 milioni di Musulmani (dal&#039;1.5% al 2% della popolazione).&amp;lt;ref&amp;gt;Masood Rab - [{{Reference archive|1=http://muslimmedianetwork.com/mmn/?p=1922|2=2011-09-23}} Chinese Muslim Scholars] - Muslim Media Network, March 24, 2008&amp;lt;/ref&amp;gt;&amp;lt;ref&amp;gt;[{{Reference archive|1=http://www.chinadaily.com.cn/bizchina/2008-07/09/content_6831389.htm|2=2011-09-23}} NW China region eyes global Muslim market] - China Daily, July 9, 2008&amp;lt;/ref&amp;gt;&amp;lt;ref&amp;gt;[{{Reference archive|1=|2=2011-09-23}} China (includes Tibet, Hong Kong, and Macau)] - US Department of State, International Religious Freedom Report 2006&amp;lt;/ref&amp;gt;&amp;lt;ref name=&amp;quot;The World Factbook China&amp;quot;&amp;gt;[{{Reference archive|1=https://www.cia.gov/library/publications/the-world-factbook/geos/ch.html|2=2011-09-23}} China/ Religions] - CIA, The World Factbook, accessed September 23, 2011&amp;lt;/ref&amp;gt;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Allo stesso modo, alcune organizzazioni Cristiane hanno affermato l&#039;esistenza di 130 milioni di Cristiani in Cina. Però, stime più affidabili variano tra i 40 milioni (3% della popolazione totale) e i 54 milioni (4%),&amp;lt;ref name=&amp;quot;The World Factbook China&amp;quot;&amp;gt;&amp;lt;/ref&amp;gt;&amp;lt;ref&amp;gt;Mark Ellis - [{{Reference archive|1=http://www.assistnews.net/STORIES/2007/s07100011.htm|2=2011-09-23}} China Survey Reveals Fewer Christians than Some Evangelicals Want to Believe] - Assist News, October 1, 2007&amp;lt;/ref&amp;gt;&amp;lt;ref&amp;gt;[{{Reference archive|1=http://news.bbc.co.uk/1/hi/world/asia-pacific/6337627.stm|2=2011-09-23}} Survey finds 300m China believers] - BBC News, February 7, 2007&amp;lt;/ref&amp;gt;&amp;lt;ref&amp;gt;Jonathan Watts - [{{Reference archive|1=http://www.guardian.co.uk/world/2007/feb/07/china.religion|2=2011-09-23}} Studi cinesi rivelano che la forte crescita religiosa] - The Guardian, February 7, 2007&amp;lt;/ref&amp;gt; significa che la crescita del Cristianesimo in Cina è quasi doppia rispetto a quella dell&#039;Islam.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
====Europa====&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Uno studio delle Nazioni Unite dimostrò che tra il 1989 e il 1998, la popolazione Musulmana in Europa crebbe oltre del 100 percento, dovuto principalmente agli effetti dell&#039;immigrazione dai Paesi Musulmani. I Consulenti della Tolleranza Religiosa dell&#039;Ontario hanno rivendicato (senza referenze affidabili) una stima del 2.9 percento all&#039;anno. E secondo un Pew report pubblicato nel Gennaio 2011, la crescita futura dell&#039;Islam in Europa sarà &amp;quot;sostenuta principalmente dalla continua migrazione.&amp;quot;&amp;lt;ref name=&amp;quot;PewRCJan272011&amp;quot;&amp;gt;[{{Reference archive|1=http://www.pewforum.org/The-Future-of-the-Global-Muslim-Population.aspx|2=2012-12-02}} The Future of the Global Muslim Population: Projections for 2010-2030] - Pew Research Center, January 27, 2011&amp;lt;/ref&amp;gt;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Secondo i dati da un esteso studio del 2010 dell&#039;European Social Survey (ESS), gli immigrati Musulmani che hanno vissuto per meno di un anno in Europa vanno regolarmente in moschea. Ma dopo aver vissuto più di un anno nella loro nuova Patria, le cifre calano al 48.8%. Più della metà, raramente o mai si recano alla moschea per pregare.&amp;lt;ref name=&amp;quot;Aft&amp;quot;&amp;gt;[{{Reference archive|1=http://www.aftenposten.no/nyheter/uriks/article3670269.ece|2=2012-11-30}} Europeiske muslimer dropper moskeen] - Aftenposten (Norwegian), May 29, 2010 ([http://islamineurope.blogspot.com/2010/05/eu-muslims-go-to-mosque-less-often.html English translation])&amp;lt;/ref&amp;gt; &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Nei [[Paesi Bassi]], la frequenza alle moschee in realtà diminuisce più della frequentazione delle chiese. Nel 1998, il 47 percento dei Musulmani frequentavano la moschea almeno una volta al mese. Questa stima dimiuì del 12 percento nel 2008, fino a solo il 35 percento. Mentre la frequentazione delle chiese per i Cattolici diminuì solo dell&#039; 8 percento, e la frequentazione delle chiese tra i Protestanti non mostrò variazioni, rimanendo al 63 percento.&amp;lt;ref&amp;gt;Jeroen Langelaar - [{{Reference archive|1=http://www.elsevier.nl/web/10242197/Nieuws/Nederland/Steeds-minder-Nederlanders-naar-kerk-of-moskee.htm|2=2011-07-05}} Steeds minder Nederlanders naar kerk of moskee] - Elsevier, July 29, 2009&amp;lt;/ref&amp;gt;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
=====Regno Unito=====&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
E&#039; stato stimato che durante il decennio 2001 - 2011, attorno alle 100,000 persone si sono convertite all&#039;Islam nel [[Regno Unito]], ma il 75 percento di questi convertiti hanno lasciano velocemente l&#039;Islam, durante questo stesso periodo.&amp;lt;ref&amp;gt;{{cite web|url= http://www.newstatesman.com/religion/2013/05/confessions-ex-muslim|title= Confessions of an ex-Muslim|publisher= New Statesman|author= Omar Shahid|date= May 17, 2013|archiveurl= http://www.webcitation.org/query?url=http%3A%2F%2Fwww.newstatesman.com%2Freligion%2F2013%2F05%2Fconfessions-ex-muslim&amp;amp;date=2013-08-23|deadurl=no}}&amp;lt;/ref&amp;gt; In totale, ci sono circa 200,000 apostati dall&#039;Islam che vivono nell&#039;UK, il doppio rispetto al numero di chi si è convertito._&amp;lt;ref&amp;gt;Anthony Browne - [{{Reference archive|1=http://www.timesonline.co.uk/tol/news/uk/article510589.ece|2=2011-09-18}} Muslim apostates cast out and at risk from faith and family Muslim apostates cast out and at risk from faith and family] - The Sunday Times, February 5, 2005&amp;lt;/ref&amp;gt;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Analogamente al resto d&#039;[[Europa]],&amp;lt;ref name=&amp;quot;PewRCJan272011&amp;quot;&amp;gt;[{{Reference archive|1=http://www.pewforum.org/The-Future-of-the-Global-Muslim-Population.aspx|2=2012-12-02}} The Future of the Global Muslim Population: Projections for 2010-2030] - Pew Research Center, January 27, 2011&amp;lt;/ref&amp;gt; la crescita dell&#039;Islam nel Regno Unito è dovuta principalmente dalla maggiore natalità tra i Musulmani (il 27 percento di famiglie Musulmane hanno tre o più figli a carico, rispetto al 14 percento dei Sikh, 8 percento degli Hindu, e il 7 percento delle famiglie Cristiane)&amp;lt;ref&amp;gt;{{cite web|url= http://www.statistics.gov.uk/downloads/theme_compendia/fof2005/families.pdf|title= Focus on Families: Muslim families most likely to have children|publisher= Office for National Statistics (statistics.gov.uk)|author= |date= July 2005|page= 8|archiveurl= http://www.webcitation.org/query?url=http://www.statistics.gov.uk/downloads/theme_compendia/fof2005/families.pdf&amp;amp;date=2011-04-16|deadurl=yes}}&amp;lt;/ref&amp;gt; e dall&#039;immigrazione (il 54 percento di tutti i musulmani dell&#039;UK sono nati all&#039;estero).&amp;lt;ref name=&amp;quot;IPPR&amp;quot;&amp;gt;Jodie Reed, &amp;quot;Young Muslims in the UK: Education and Integration&amp;quot;, Institute for Public Policy Research, December 2005&amp;lt;/ref&amp;gt;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Un sondaggio del NOP sui Musulmani britannici, commissionato da Channel 4 ha inoltre riportato che il 48% dei Musulmani non si recano mai alla moschea, con un&#039;altro 6% che partecipano solo in occasioni speciali.&amp;lt;ref name=&amp;quot;C4NOP&amp;quot;&amp;gt;Anthony Wells - [{{Reference archive|1=http://ukpollingreport.co.uk/blog/archives/291|2=2013-03-21}} NOP Poll of British Muslims] - UK Polling Report, August 8, 2006&amp;lt;/ref&amp;gt;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
====Russia====&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
C&#039;è una grande e diffusa convinzione che ci siano quasi 20 milioni di Musulmani russi e che un gran numero di cittadini russi si stanno convertendo all&#039;Islam. Tuttavia, ci sono solo dai 7 ai 9 milioni di Musulmani in [[Russia]] e meno di 3,000 russi etnici si sono convertiti all&#039;Islam negli ultimi quindici anni. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Nello stesso periodo quasi 2 milioni di Musulmani etnici_ sono diventati Cristiani Ortodossi. Oltre 400 membri del clero Ortodosso russo_ appartengono ai gruppi etnici che tradizionalmente sono Musulmani, il 20 percento dei Tatari__ sono Cristiani, e il 70 percento dei matrimoni interreligiosi hanno come effetto la conversione dello sposo Musulmano al Cristianesimo.&amp;lt;ref&amp;gt;[http://www.webcitation.org/query?url=http%3A%2F%2Fwww.interfax-religion.com%2F%3Fact%3Dnews%26div%3D2869&amp;amp;date=2011-04-16 &amp;lt;!-- http://www.interfax-religion.com/?act=news&amp;amp;div=2869 --&amp;gt;20Mln Muslims in Russia and mass conversion of ethnic Russians are myths - expert] - Interfax, April 10, 2007&amp;lt;/ref&amp;gt;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
===Altri fattori da considerare===&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Non vale nulla il fatto che gli apostati raramente pubblicizzano il loro abbandono dell&#039;Islam; questo accade a causa delle sentenze di morte imposte agli ex-seguaci, e che la maggior parte dei paesi Islamici non riconoscono le conversioni dall&#039;Islam. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Sistematiche [[persecuzioni]] delle minoranze religiose sono state documentate in quasi [[Lista Persecuzioni per Stato|tutti i paesi a maggioranza Musulmana]], portando alcuni[[convertiti all&#039;Islam]] ad essere costretti o forzati nella loro conversione. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Per esempio, a seguito dell&#039;omicidio nel 2010 di un importante politico Musulmano che invitò alla modificazione della legge [[Pakistan|Pakistana]] sulla [[Islam e Libertà di Parola|blasfemia]], è stato riportato che almeno 20 Cristiani Pakistani si stavano convertendo all&#039;Islam ogni settimana per paura.&amp;lt;ref&amp;gt;Rick Westhead - [{{Reference archive|1=http://www.thestar.com/news/world/article/925715--some-christians-in-paki|2=2011-04-16}} Some Christians in Pakistan convert fear into safety] - Toronto Star, January 20, 2011&amp;lt;/ref&amp;gt; Inoltre secondo la Society for the Protection of the Rights of the Child (SPARC), in Pakistan ci sono state 2,000 donne e ragazze che furono [[Forced Conversion|convertite forzatamente]] nel 2011 all&#039;Islam attraverso il rapimento, la tortura e lo [[stupro]].&amp;lt;ref&amp;gt;[{{Reference archive|1=http://www.dailytimes.com.pk/default.asp?page=2012/09/05/story_5-9-2012_pg7_25|2=2012-09-05}} 2,000 minorities girls converted to Islam forcibly: report] - Daily Times, September 5, 2012&amp;lt;/ref&amp;gt; &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Questi fatti non sono limitato ai soli Paesi a maggioranza Musulmana. Nel Regno Unito, è stato riportato che nel 2007 la polizia stava collaborando con le varie università per reprimere le &amp;quot;conversioni violente&amp;quot; all&#039;Islam, durante la quale le adolescenti vulnerabili venivano picchiate da uomini Musulmani e forzate ad abbandonare i corsi universitari.&amp;lt;ref&amp;gt;[{{Reference archive|1=http://www.standard.co.uk/news/police-protect-girls-forced-to-convert-to-islam-7256407.html|2=2013-01-02}} Police protect girls forced to convert to Islam] - London Evening Standard, February 22, 2007&amp;lt;/ref&amp;gt;&amp;lt;ref&amp;gt;[{{Reference archive|1=http://metro.co.uk/2007/02/22/hindu-girls-targeted-by-extremists-108990/|2=2013-02-07}} ‘Hindu girls targeted by extremists’] - Metro News, February 22, 2007&amp;lt;/ref&amp;gt;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==Conclusione==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Tutti i dati disponibili dimostrano che l&#039;Islam non è nè la religione che cresce più rapidamente in termini numerici di aderenti, né la religione che cresce più rapidamente in termini percentuali.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Il crescente numero di Musulmani nel mondo è dovuto principalmente al tasso di natalità maggiore rispetto alla media, risultante nell&#039;aumento  della popolazione nei paesi e nelle comunità Musulmane. E la loro crescente presenza nelle società non-musulmane come in Europa e nelle Americhe è dovuto per la stragrande maggioranza all&#039;immigrazione.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Inoltre, i convertiti all&#039;Islam sono numericamente molto inferiori rispetto a coloro che scelgono di lasciare la religione e di abbracciare un&#039;altra fede o concezione del mondo. E la maggioranza dei convertiti che l&#039;Islam riesce ad attirare, decidono di lasciarla entro i primissimi anni di osservanza.   &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Infine, anche se l&#039;Islam fosse la religione che cresce più rapidamente al mondo, sarebbe un [[Ad Populum|Argumentum ad populum]] affermare che grazie a questo sia la religione migliore di tutte.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
{{Core Propaganda}}&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==Vedi anche==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
{{Hub4|Converts|Converts}}&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
{{Translation-links-english|[[Най-бързо разрастващата се религия|Bulgarian]]}}&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==Link Esterni==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
*[http://www.thereligionofpeace.com/Pages/Games-Muslims-Play.htm#fastest &amp;quot;Islam is the world’s fastest growing religion&amp;quot;] &#039;&#039;- [[The Religion Of Peace]]&#039;&#039;&lt;br /&gt;
*[{{Reference archive|1=http://www.pewforum.org/christian/global-christianity-exec.aspx|2=2012-11-30}} Global Christianity (Dec 2011 Pew Report)] &#039;&#039;- Contrariamente alla propaganda islamica, il Cristianesimo nel mondo non sta &amp;quot;morendo&amp;quot; bensì rimane numericamente stabile.&#039;&#039;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==Referenze==&lt;br /&gt;
{{Reflist|2|refs=}}&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&amp;lt;!-- [[Category:Islamic Propaganda]]&lt;br /&gt;
[[Category:Statistics]] --&amp;gt;&lt;/div&gt;</summary>
		<author><name>Hood4</name></author>
	</entry>
	<entry>
		<id>https://wikiislamica.net/index.php?title=La_religione_che_cresce_di_pi%C3%B9&amp;diff=112941</id>
		<title>La religione che cresce di più</title>
		<link rel="alternate" type="text/html" href="https://wikiislamica.net/index.php?title=La_religione_che_cresce_di_pi%C3%B9&amp;diff=112941"/>
		<updated>2015-09-18T19:44:23Z</updated>

		<summary type="html">&lt;p&gt;Hood4: &lt;/p&gt;
&lt;hr /&gt;
&lt;div&gt;[[File:Religion distribution.jpg|right|300px|thumb|Una mappa del mondo, che mostra le religioni più diffuse nel mondo (Pew, Dec 18, 2012).]]&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Questo articolo analizza l&#039;affermazione che l&#039;[[Islam]] sia la &amp;quot;religione che cresce più rapidamente&amp;quot; al mondo.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==Introduzione==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Alcuni affermano che l&#039;Islam è la religione che cresce di più al mondo. Come prova, essi presentano solitamente affermazioni non verificabili e riportano informazioni dai media prive di fondamento. Apparentemente secondo l&#039;ABC [[News]] essi &amp;quot;Contano già più di un miliardo, ma l&#039;Islam è la religione che cresce di più al mondo&amp;quot;, un&#039;affermazione di cui non si trova alcun riscontro nella fonte riportata. Anche la CNN World News affermò che &amp;quot;l&#039;Islam cresce rapidamente e conquista convertiti nel mondo Occidentale&amp;quot;, un&#039;affermazione che essi fallirono a sostenere, non riuscendo a portare alcuna prova. Qui esaminiamo i veri dati disponibili riguardo l&#039;Islam per vedere se alcune di queste affermazioni sono basate sui fatti.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==Analisi==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
===Crescita dell&#039;Islam===&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
====Universalmente/Globalmente====&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Secondo il &amp;quot;Futuro della Popolazione Musulmana Mondiale,&amp;quot; pubblicato nel Gennaio del 2011 dal Pew Forum, nella sezione Religione &amp;amp; Vita Pubblica, la crescita e il futuro incremento dell&#039;Islam è principalmente dovuto al &amp;quot;loro (relativamente) elevato tasso di natalità, il cospiquo__ numero di Musulmani in età fertile, e all&#039;aumento della aspettativa di vita nei paesi a maggioranza Musulmana&amp;quot;, mentre le co[[File:Religion distribution.jpg|right|300px|thumb|Una mappa del mondo, che mostra le religioni più diffuse nel mondo (Pew, Dec 18, 2012).]]&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Questo articolo analizza l&#039;affermazione che l&#039;[[Islam]] sia la &amp;quot;religione che cresce più rapidamente&amp;quot; al mondo.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==Introduzione==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Alcuni affermano che l&#039;Islam è la religione che cresce di più al mondo. Come prova, essi presentano solitamente affermazioni non verificabili e riportano informazioni dai media prive di fondamento. Apparentemente secondo l&#039;ABC [[News]] essi &amp;quot;Contano già più di un miliardo, ma l&#039;Islam è la religione che cresce di più al mondo&amp;quot;, un&#039;affermazione di cui non si trova alcun riscontro nella fonte riportata. Anche la CNN World News affermò che &amp;quot;l&#039;Islam cresce rapidamente e conquista convertiti nel mondo Occidentale&amp;quot;, un&#039;affermazione che essi fallirono a sostenere, non riuscendo a portare alcuna prova. Qui esaminiamo i veri dati disponibili riguardo l&#039;Islam per vedere se alcune di queste affermazioni sono basate sui fatti.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==Analisi==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
===Crescita dell&#039;Islam===&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
====Universalmente/Globalmente====&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Secondo il &amp;quot;Futuro della Popolazione Musulmana Mondiale,&amp;quot; pubblicato nel Gennaio del 2011 dal Pew Forum, nella sezione Religione &amp;amp; Vita Pubblica, la crescita e il futuro incremento dell&#039;Islam è principalmente dovuto al &amp;quot;loro (relativamente) elevato tasso di natalità, il cospiquo__ numero di Musulmani in età fertile, e all&#039;aumento della aspettativa di vita nei paesi a maggioranza Musulmana&amp;quot;, mentre le nversioni giocano un ruolo minoritario nell&#039;incremento grazie ai dati disponibili che suggeriscono che l&#039;&amp;quot;Islam perde tanti seguaci per abbandono della religione, quanti ne guadagni per conversione.&amp;quot;&amp;lt;ref&amp;gt;Richard Allen Greene - [{{Reference archive|1=http://religion.blogs.cnn.com/2011/01/27/world-muslim-population-doubling-report-projects/?hpt=C1|2=2011-04-16}} World Muslim population doubling, report projects] - CNN News, January 27, 2011&amp;lt;/ref&amp;gt;&amp;lt;ref&amp;gt;&amp;quot;&#039;&#039;... Le poche informazioni disponibili suggeriscono che non ci sono sostanziali aumenti o diminuzioni nel numero dei Musulmani attraverso le conversioni in tutto il mondo; il numero di persone che diventano Musulmani attraverso le conversioni sembrano piuttosto uguali al numero di Musulmani che abbandonano la loro fede. Di conseguenza, questo rapporto non include nessuna stima futura del rateo di conversioni come un fattore diretto nelle proiezioni dell&#039;aumento della popolazione Musulmana.&#039;&#039;&amp;quot; - [{{Reference archive|1=http://www.pewforum.org/future-of-the-global-muslim-population-related-factors-conversion.aspx|2=2012-03-23}} The Future of the Global Muslim Population, Related Factors: Conversion], Pew Research Center, January 27, 2011&amp;lt;/ref&amp;gt;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Nel 2006, i paesi a maggioranza Musulmana avevano una percentuale media di crescita demografica pari all&#039;1.8% per anno (quando rapportato alla percentuale di Musulmani per numero di abitanti).&amp;lt;ref&amp;gt; Averaging of individual country figures from [https://www.cia.gov/cia/publications/factbook CIA factbook]&amp;lt;/ref&amp;gt; Questo è comparato con il rateo di crescita della popolazione del 1.12% per anno &amp;lt;ref&amp;gt;[https://www.cia.gov/cia/publications/factbook/geos/xx.html CIA Factbook]&amp;lt;/ref&amp;gt;, e secondo l&#039;&#039;&#039;Enciclopedia Mondiale Cristiana&#039;&#039;,tra il 1990 e il 2000, l&#039;Islam contava circa 865,558 convertiti ogni anno. Questo viene comparato ai circa 2,883,011 di convertiti all&#039;anno per il Cristianesimo durante lo stesso periodo.&amp;lt;ref name=&amp;quot;bibleca&amp;quot;&amp;gt;[{{Reference archive|1=http://www.bible.ca/global-religion-statistics-world-christian-encyclopedia.htm|2=2011-04-16}} Global statistics for all religions: 2001 AD]. www.bible.ca. Accessed 2006-12-26.&amp;lt;/ref&amp;gt;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
====Africa====&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
I Musulmani precedentemente prevalevano sui Cristiani nell&#039;[[Africa]] Sub-Sahariana. Tuttavia, uno studio pubblicato in Aprile nel 2010 dal Pew Forum sulla Religione &amp;amp; la Vita Pubblica ha evidenziato che ora i Cristiani prevalgono sui Musulmani in misura di 2 su 1, rendendo l&#039;Islam una fede minoritaria.&amp;lt;ref&amp;gt;[{{Reference archive|1=http://www.catholicculture.org/news/headlines/index.cfm?storyid=6063|2=2011-04-16}} Christians now outnumber Muslims in sub-Saharan Africa by 2 to 1] - Catholic Culture, April 19, 2010&amp;lt;/ref&amp;gt;&amp;lt;ref&amp;gt;[{{Reference archive|1=http://pewforum.org/executive-summary-islam-and-christianity-in-sub-saharan-africa.aspx|2=2011-04-16}} Tolerance and Tension: Islam and Christianity in Sub-Saharan Africa] - The Pew Forum on Religion &amp;amp; Public Life, April 15, 2010&amp;lt;/ref&amp;gt; &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Il numero di aderenti al Cristianesimo nell&#039;Africa sub-Sahariana aumentò da poco meno di 9 milioni nel 1910 ai 516 milioni al giorno d&#039;oggi, un incremento di 60 volte che eclissa la crescita dell&#039;Islam.&amp;lt;ref&amp;gt;[{{Reference archive|1=http://www.pewforum.org/christian/global-christianity-exec.aspx|2=2012-11-30}} Global Christianity: A Report on the Size and Distribution of the World&#039;s Christian Population] - The Pew Forum on Religion &amp;amp; Public Life, December 19, 2011&amp;lt;/ref&amp;gt;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
====America====&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Contrariamente a ciò che viene spesso rivendicato, l&#039;Islam non è la religione che cresce più velocemente negli [[Stati Uniti]]. Questi sono i dati reali:&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
*I sondaggi dell&#039;ARIS&amp;lt;ref&amp;gt;[{{Reference archive|1=http://www.adherents.com/rel_USA.html|2=2011-04-16}} Largest Religious Groups in the United States of America] - Adherents.com, accessed April 16, 2011&amp;lt;/ref&amp;gt; dimostra che tra il 1990 e il 2000 la percentuale di ricambio dell&#039;Islam era +109%. La percentuale di ricambio per gli Atei/Secolari (+110%), Religione Nativo Americana (+119%), Buddismo (+170%), Baha&#039;i (+200%), Induismo (+237%), Religioni New Age (+240%), Sikhismo (+338%) e Deismo (+717%) erano tutte più elevate.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
*L&#039;Indagine per l&#039;Identificazione Religiosa degli Americani diede ai gruppi Non-Religiosi l&#039;aumento più marcato in termine di numeri assoluti - da 14,300,000 (8.4% della popolazione) a 29,400,000 (14.1% della popolazione) per il periodo tra il 1990 e il 2001 negli USA.&amp;lt;ref name=&amp;quot;cuny1&amp;quot;&amp;gt;[{{Reference archive|1=http://www.gc.cuny.edu/faculty/research_briefs/aris/key_findings.htm|2=2011-04-16}} American Religious Identification Survey, Key Findings] - The Graduate Center of the City University of New York&amp;lt;/ref&amp;gt;&amp;lt;ref name=&amp;quot;cuny2&amp;quot;&amp;gt;[{{Reference archive|1=http://www.gc.cuny.edu/faculty/research_studies/aris.pdf|2=2011-04-16}} American Religious Identification Survey, Full PDF Document] - The Graduate Center of the City University of New York&amp;lt;/ref&amp;gt; Inoltre, gli Americani atei erano il segmento maggiormente crescente dal 2001 al 2008.&amp;lt;ref&amp;gt;[{{Reference archive|1=http://blog.beliefnet.com/stevenwaldman/2009/03/fastest-growing-religion-no-re.html|2=2011-04-16}} Fastest Growing Religion = No Religion (New Religious Identification Survey)] ([{{Reference archive|1=http://www.americanreligionsurvey-aris.org/reports/NONES_08.pdf|2=2011-04-16}} original pdf report] | [http://www.americanreligionsurvey-aris.org/ website])&amp;lt;/ref&amp;gt;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
* Secondo il Centro Risorse dell&#039;Orientamento Culturale,&amp;lt;ref&amp;gt;[{{Reference archive|1=http://www.cal.org/co/refugee/statistics/final_FY2009.html|2=2011-04-16}} US Refugee Program: Current Fiscal Year Admission Statistics] - Cultural Orientation Resource Center, Updated October 2009&amp;lt;/ref&amp;gt; il 60% di tutti i rifugiati ammessi negli  Stati Uniti provengono da paesi a maggioranza Musulmana. Verosimilmente, un Pew report pubblicato nel Gennaio del 2011 trovò che &amp;quot;Circa i due-terzi dei Musulmani negli U.S.A. al giorno d&#039;oggi (64.5%) sono immigrati di prima generazione (nati all&#039;estero)&amp;quot;.&amp;lt;ref name=&amp;quot;PewRCJan272011&amp;quot;&amp;gt;[{{Reference archive|1=http://www.pewforum.org/The-Future-of-the-Global-Muslim-Population.aspx|2=2012-12-02}} The Future of the Global Muslim Population: Projections for 2010-2030] - Pew Research Center, January 27, 2011&amp;lt;/ref&amp;gt;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
* Contrariamente alle cifre spesso quotate fornite dal CAIR e malgrado la grande influenza dei rifugiati Musulmani, un sondaggio del Pew institute condotto nell&#039;ottobre 2009 risultò che la stima della popolazione Musulmana negli Stati Uniti era di soli 2.454 milioni.&amp;lt;ref&amp;gt;Patrick Goodenough - [{{Reference archive|1=http://www.cnsnews.com/news/article/55214|2=2011-04-16}} New Survey on Islam Calls Into Question Population Figure Used by Obama] - CNS News, October 9, 2009&amp;lt;/ref&amp;gt; Percentage-wise, Islam represents only 0.8 percent of the United States&#039; religious make-up. About a third of what had previously been claimed and widely accepted by many [[apologists]] and media outlets.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
* Secondo le ricerche svolte dal rispettabile Dr. Ilyas Ba-Yunus (1932 - 2007), Musulmano statunitense nato in Pakistan,&amp;lt;ref&amp;gt; Dr. Ilyas Ba-Yunus, Emeritus Professor of Sociology, State University of New York at Cortland&amp;lt;/ref&amp;gt;&amp;lt;ref&amp;gt;Faraz Rabbani, Former SunniPath Instructor - [{{Reference archive|1=http://blog.sunnipath.com/2007/10/05/dr-ilyas-ba-yunus-pioneer-msa-and-isna-activist-leader-passes-away/|2=2011-04-16}} Dr. Ilyas Ba-Yunus – Pioneer MSA and ISNA Activist &amp;amp; Leader Passes Away] - SunniPath, October 5, 2007&amp;lt;/ref&amp;gt; il 75% dei nuovi [[convertiti]] all&#039;Islam negli Stati Uniti abbandonano l&#039;Islam entro pochi anni.&amp;lt;ref&amp;gt;[{{Reference archive|1=http://www.radioislam.com/_asx/PublicAffairs/whynewmleave.asx|2=2011-11-19}} Listen to the clip] detailing this research ([http://www.youtube.com/watch?v=v8EC8-aVlrE listen on Youtube])&amp;lt;/ref&amp;gt;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
* Secondo Ahmed Nassef, co-fondatore ed editore in capo di MuslimWakeUp.com, meno del 7 percento dei Musulmani statunitensi frequentanole moschee regolarmente, rispetto al 38 percento degli statunitensi Cristiani che vanno in chiesa settimanalmente.&amp;lt;ref&amp;gt;Ahmed Nassef - [{{Reference archive|1=http://www.csmonitor.com/2004/0421/p09s02-coop.html|2=2012-11-30}} Listen to Muslim silent majority in US] - CSM, April 21, 2004&amp;lt;/ref&amp;gt;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
====Cina====&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
L&#039;Islam e il Cristianesimo entrarono entrambe in [[Cina]] durante il 7&amp;lt;sup&amp;gt;th&amp;lt;/sup&amp;gt; secolo,&amp;lt;ref&amp;gt;[http://en.wikipedia.org/w/index.php?title=China&amp;amp;oldid=451980300 China] - Wikipedia, accessed September 23, 2011&amp;lt;/ref&amp;gt; e dalle affermazioni non (supportate da delle fonti) di circa 100 milioni di Musulmani in Cina. Tuttavia, delle stime più affidabili indicano invece in numero tra 20 e 30 milioni di Musulmani (dal&#039;1.5% al 2% della popolazione).&amp;lt;ref&amp;gt;Masood Rab - [{{Reference archive|1=http://muslimmedianetwork.com/mmn/?p=1922|2=2011-09-23}} Chinese Muslim Scholars] - Muslim Media Network, March 24, 2008&amp;lt;/ref&amp;gt;&amp;lt;ref&amp;gt;[{{Reference archive|1=http://www.chinadaily.com.cn/bizchina/2008-07/09/content_6831389.htm|2=2011-09-23}} NW China region eyes global Muslim market] - China Daily, July 9, 2008&amp;lt;/ref&amp;gt;&amp;lt;ref&amp;gt;[{{Reference archive|1=|2=2011-09-23}} China (includes Tibet, Hong Kong, and Macau)] - US Department of State, International Religious Freedom Report 2006&amp;lt;/ref&amp;gt;&amp;lt;ref name=&amp;quot;The World Factbook China&amp;quot;&amp;gt;[{{Reference archive|1=https://www.cia.gov/library/publications/the-world-factbook/geos/ch.html|2=2011-09-23}} China/ Religions] - CIA, The World Factbook, accessed September 23, 2011&amp;lt;/ref&amp;gt;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Allo stesso modo, alcune organizzazioni Cristiane hanno affermato l&#039;esistenza di 130 milioni di Cristiani in Cina. Però, stime più affidabili variano tra i 40 milioni (3% della popolazione totale) e i 54 milioni (4%),&amp;lt;ref name=&amp;quot;The World Factbook China&amp;quot;&amp;gt;&amp;lt;/ref&amp;gt;&amp;lt;ref&amp;gt;Mark Ellis - [{{Reference archive|1=http://www.assistnews.net/STORIES/2007/s07100011.htm|2=2011-09-23}} China Survey Reveals Fewer Christians than Some Evangelicals Want to Believe] - Assist News, October 1, 2007&amp;lt;/ref&amp;gt;&amp;lt;ref&amp;gt;[{{Reference archive|1=http://news.bbc.co.uk/1/hi/world/asia-pacific/6337627.stm|2=2011-09-23}} Survey finds 300m China believers] - BBC News, February 7, 2007&amp;lt;/ref&amp;gt;&amp;lt;ref&amp;gt;Jonathan Watts - [{{Reference archive|1=http://www.guardian.co.uk/world/2007/feb/07/china.religion|2=2011-09-23}} Studi cinesi rivelano che la forte crescita religiosa] - The Guardian, February 7, 2007&amp;lt;/ref&amp;gt; significa che la crescita del Cristianesimo in Cina è quasi doppia rispetto a quella dell&#039;Islam.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
====Europa====&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Uno studio delle Nazioni Unite dimostrò che tra il 1989 e il 1998, la popolazione Musulmana in Europa crebbe oltre del 100 percento, dovuto principalmente agli effetti dell&#039;immigrazione dai Paesi Musulmani. I Consulenti della Tolleranza Religiosa dell&#039;Ontario hanno rivendicato (senza referenze affidabili) una stima del 2.9 percento all&#039;anno. E secondo un Pew report pubblicato nel Gennaio 2011, la crescita futura dell&#039;Islam in Europa sarà &amp;quot;sostenuta principalmente dalla continua migrazione.&amp;quot;&amp;lt;ref name=&amp;quot;PewRCJan272011&amp;quot;&amp;gt;[{{Reference archive|1=http://www.pewforum.org/The-Future-of-the-Global-Muslim-Population.aspx|2=2012-12-02}} The Future of the Global Muslim Population: Projections for 2010-2030] - Pew Research Center, January 27, 2011&amp;lt;/ref&amp;gt;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Secondo i dati da un esteso studio del 2010 dell&#039;European Social Survey (ESS), gli immigrati Musulmani che hanno vissuto per meno di un anno in Europa vanno regolarmente in moschea. Ma dopo aver vissuto più di un anno nella loro nuova Patria, le cifre calano al 48.8%. Più della metà, raramente o mai si recano alla moschea per pregare.&amp;lt;ref name=&amp;quot;Aft&amp;quot;&amp;gt;[{{Reference archive|1=http://www.aftenposten.no/nyheter/uriks/article3670269.ece|2=2012-11-30}} Europeiske muslimer dropper moskeen] - Aftenposten (Norwegian), May 29, 2010 ([http://islamineurope.blogspot.com/2010/05/eu-muslims-go-to-mosque-less-often.html English translation])&amp;lt;/ref&amp;gt; &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Nei [[Paesi Bassi]], la frequenza alle moschee in realtà diminuisce più della frequentazione delle chiese. Nel 1998, il 47 percento dei Musulmani frequentavano la moschea almeno una volta al mese. Questa stima dimiuì del 12 percento nel 2008, fino a solo il 35 percento. Mentre la frequentazione delle chiese per i Cattolici diminuì solo dell&#039; 8 percento, e la frequentazione delle chiese tra i Protestanti non mostrò variazioni, rimanendo al 63 percento.&amp;lt;ref&amp;gt;Jeroen Langelaar - [{{Reference archive|1=http://www.elsevier.nl/web/10242197/Nieuws/Nederland/Steeds-minder-Nederlanders-naar-kerk-of-moskee.htm|2=2011-07-05}} Steeds minder Nederlanders naar kerk of moskee] - Elsevier, July 29, 2009&amp;lt;/ref&amp;gt;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
=====Regno Unito=====&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
E&#039; stato stimato che durante il decennio 2001 - 2011, attorno alle 100,000 persone si sono convertite all&#039;Islam nel [[Regno Unito]], ma il 75 percento di questi convertiti hanno lasciano velocemente l&#039;Islam, durante questo stesso periodo.&amp;lt;ref&amp;gt;{{cite web|url= http://www.newstatesman.com/religion/2013/05/confessions-ex-muslim|title= Confessions of an ex-Muslim|publisher= New Statesman|author= Omar Shahid|date= May 17, 2013|archiveurl= http://www.webcitation.org/query?url=http%3A%2F%2Fwww.newstatesman.com%2Freligion%2F2013%2F05%2Fconfessions-ex-muslim&amp;amp;date=2013-08-23|deadurl=no}}&amp;lt;/ref&amp;gt; In totale, ci sono circa 200,000 apostati dall&#039;Islam che vivono nell&#039;UK, il doppio rispetto al numero di chi si è convertito._&amp;lt;ref&amp;gt;Anthony Browne - [{{Reference archive|1=http://www.timesonline.co.uk/tol/news/uk/article510589.ece|2=2011-09-18}} Muslim apostates cast out and at risk from faith and family Muslim apostates cast out and at risk from faith and family] - The Sunday Times, February 5, 2005&amp;lt;/ref&amp;gt;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Analogamente al resto d&#039;[[Europa]],&amp;lt;ref name=&amp;quot;PewRCJan272011&amp;quot;&amp;gt;[{{Reference archive|1=http://www.pewforum.org/The-Future-of-the-Global-Muslim-Population.aspx|2=2012-12-02}} The Future of the Global Muslim Population: Projections for 2010-2030] - Pew Research Center, January 27, 2011&amp;lt;/ref&amp;gt; la crescita dell&#039;Islam nel Regno Unito è dovuta principalmente dalla maggiore natalità tra i Musulmani (il 27 percento di famiglie Musulmane hanno tre o più figli a carico, rispetto al 14 percento dei Sikh, 8 percento degli Hindu, e il 7 percento delle famiglie Cristiane)&amp;lt;ref&amp;gt;{{cite web|url= http://www.statistics.gov.uk/downloads/theme_compendia/fof2005/families.pdf|title= Focus on Families: Muslim families most likely to have children|publisher= Office for National Statistics (statistics.gov.uk)|author= |date= July 2005|page= 8|archiveurl= http://www.webcitation.org/query?url=http://www.statistics.gov.uk/downloads/theme_compendia/fof2005/families.pdf&amp;amp;date=2011-04-16|deadurl=yes}}&amp;lt;/ref&amp;gt; e dall&#039;immigrazione (il 54 percento di tutti i musulmani dell&#039;UK sono nati all&#039;estero).&amp;lt;ref name=&amp;quot;IPPR&amp;quot;&amp;gt;Jodie Reed, &amp;quot;Young Muslims in the UK: Education and Integration&amp;quot;, Institute for Public Policy Research, December 2005&amp;lt;/ref&amp;gt;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Un sondaggio del NOP sui Musulmani britannici, commissionato da Channel 4 ha inoltre riportato che il 48% dei Musulmani non si recano mai alla moschea, con un&#039;altro 6% che partecipano solo in occasioni speciali.&amp;lt;ref name=&amp;quot;C4NOP&amp;quot;&amp;gt;Anthony Wells - [{{Reference archive|1=http://ukpollingreport.co.uk/blog/archives/291|2=2013-03-21}} NOP Poll of British Muslims] - UK Polling Report, August 8, 2006&amp;lt;/ref&amp;gt;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
====Russia====&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
C&#039;è una grande e diffusa convinzione che ci siano quasi 20 milioni di Musulmani russi e che un gran numero di cittadini russi si stanno convertendo all&#039;Islam. Tuttavia, ci sono solo dai 7 ai 9 milioni di Musulmani in [[Russia]] e meno di 3,000 russi etnici si sono convertiti all&#039;Islam negli ultimi quindici anni. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Nello stesso periodo quasi 2 milioni di Musulmani etnici_ sono diventati Cristiani Ortodossi. Oltre 400 membri del clero Ortodosso russo_ appartengono ai gruppi etnici che tradizionalmente sono Musulmani, il 20 percento dei Tatari__ sono Cristiani, e il 70 percento dei matrimoni interreligiosi hanno come effetto la conversione dello sposo Musulmano al Cristianesimo.&amp;lt;ref&amp;gt;[http://www.webcitation.org/query?url=http%3A%2F%2Fwww.interfax-religion.com%2F%3Fact%3Dnews%26div%3D2869&amp;amp;date=2011-04-16 &amp;lt;!-- http://www.interfax-religion.com/?act=news&amp;amp;div=2869 --&amp;gt;20Mln Muslims in Russia and mass conversion of ethnic Russians are myths - expert] - Interfax, April 10, 2007&amp;lt;/ref&amp;gt;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
===Altri fattori da considerare===&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Non vale nulla il fatto che gli apostati raramente pubblicizzano il loro abbandono dell&#039;Islam; questo accade a causa delle sentenze di morte imposte agli ex-seguaci, e che la maggior parte dei paesi Islamici non riconoscono le conversioni dall&#039;Islam. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Sistematiche [[persecuzioni]] delle minoranze religiose sono state documentate in quasi [[Lista Persecuzioni per Stato|tutti i paesi a maggioranza Musulmana]], portando alcuni[[convertiti all&#039;Islam]] ad essere costretti o forzati nella loro conversione. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Per esempio, a seguito dell&#039;omicidio nel 2010 di un importante politico Musulmano che invitò alla modificazione della legge [[Pakistan|Pakistana]] sulla [[Islam e Libertà di Parola|blasfemia]], è stato riportato che almeno 20 Cristiani Pakistani si stavano convertendo all&#039;Islam ogni settimana per paura.&amp;lt;ref&amp;gt;Rick Westhead - [{{Reference archive|1=http://www.thestar.com/news/world/article/925715--some-christians-in-paki|2=2011-04-16}} Some Christians in Pakistan convert fear into safety] - Toronto Star, January 20, 2011&amp;lt;/ref&amp;gt; Inoltre secondo la Society for the Protection of the Rights of the Child (SPARC), in Pakistan ci sono state 2,000 donne e ragazze che furono [[Forced Conversion|convertite forzatamente]] nel 2011 all&#039;Islam attraverso il rapimento, la tortura e lo [[stupro]].&amp;lt;ref&amp;gt;[{{Reference archive|1=http://www.dailytimes.com.pk/default.asp?page=2012/09/05/story_5-9-2012_pg7_25|2=2012-09-05}} 2,000 minorities girls converted to Islam forcibly: report] - Daily Times, September 5, 2012&amp;lt;/ref&amp;gt; &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Questi fatti non sono limitato ai soli Paesi a maggioranza Musulmana. Nel Regno Unito, è stato riportato che nel 2007 la polizia stava collaborando con le varie università per reprimere le &amp;quot;conversioni violente&amp;quot; all&#039;Islam, durante la quale le adolescenti vulnerabili venivano picchiate da uomini Musulmani e forzate ad abbandonare i corsi universitari.&amp;lt;ref&amp;gt;[{{Reference archive|1=http://www.standard.co.uk/news/police-protect-girls-forced-to-convert-to-islam-7256407.html|2=2013-01-02}} Police protect girls forced to convert to Islam] - London Evening Standard, February 22, 2007&amp;lt;/ref&amp;gt;&amp;lt;ref&amp;gt;[{{Reference archive|1=http://metro.co.uk/2007/02/22/hindu-girls-targeted-by-extremists-108990/|2=2013-02-07}} ‘Hindu girls targeted by extremists’] - Metro News, February 22, 2007&amp;lt;/ref&amp;gt;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==Conclusione==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Tutti i dati disponibili dimostrano che l&#039;Islam non è nè la religione che cresce più rapidamente in termini numerici di aderenti, né la religione che cresce più rapidamente in termini percentuali.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Il crescente numero di Musulmani nel mondo è dovuto principalmente al tasso di natalità maggiore rispetto alla media, risultante nell&#039;aumento  della popolazione nei paesi e nelle comunità Musulmane. E la loro crescente presenza nelle società non-musulmane come in Europa e nelle Americhe è dovuto per la stragrande maggioranza all&#039;immigrazione.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Inoltre, i convertiti all&#039;Islam sono numericamente molto inferiori rispetto a coloro che scelgono di lasciare la religione e di abbracciare un&#039;altra fede o concezione del mondo. E la maggioranza dei convertiti che l&#039;Islam riesce ad attirare, decidono di lasciarla entro i primissimi anni di osservanza.   &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Infine, anche se l&#039;Islam fosse la religione che cresce più rapidamente al mondo, sarebbe un [[Ad Populum|Argumentum ad populum]] affermare che grazie a questo sia la religione migliore di tutte.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
{{Core Propaganda}}&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==Vedi anche==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
{{Hub4|Converts|Converts}}&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
{{Translation-links-english|[[Най-бързо разрастващата се религия|Bulgarian]]}}&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==Link Esterni==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
*[http://www.thereligionofpeace.com/Pages/Games-Muslims-Play.htm#fastest &amp;quot;Islam is the world’s fastest growing religion&amp;quot;] &#039;&#039;- [[The Religion Of Peace]]&#039;&#039;&lt;br /&gt;
*[{{Reference archive|1=http://www.pewforum.org/christian/global-christianity-exec.aspx|2=2012-11-30}} Global Christianity (Dec 2011 Pew Report)] &#039;&#039;- Contrariamente alla propaganda islamica, il Cristianesimo nel mondo non sta &amp;quot;morendo&amp;quot; bensì rimane numericamente stabile.&#039;&#039;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==Referenze==&lt;br /&gt;
{{Reflist|2|refs=}}&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&amp;lt;!-- [[Category:Islamic Propaganda]]&lt;br /&gt;
[[Category:Statistics]] --&amp;gt;&lt;/div&gt;</summary>
		<author><name>Hood4</name></author>
	</entry>
	<entry>
		<id>https://wikiislamica.net/index.php?title=La_religione_che_cresce_di_pi%C3%B9&amp;diff=112940</id>
		<title>La religione che cresce di più</title>
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		<updated>2015-09-18T19:43:52Z</updated>

		<summary type="html">&lt;p&gt;Hood4: Created page with &amp;quot;Una mappa del mondo, che mostra le religioni più diffuse nel mondo (Pew, Dec 18, 2012).   Questo articolo analizza l&amp;#039;affe...&amp;quot;&lt;/p&gt;
&lt;hr /&gt;
&lt;div&gt;[[File:Religion distribution.jpg|right|300px|thumb|Una mappa del mondo, che mostra le religioni più diffuse nel mondo (Pew, Dec 18, 2012).]]&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Questo articolo analizza l&#039;affermazione che l&#039;[[Islam]] sia la &amp;quot;religione che cresce più rapidamente&amp;quot; al mondo.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==Introduzione==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Alcuni affermano che l&#039;Islam è la religione che cresce di più al mondo. Come prova, essi presentano solitamente affermazioni non verificabili e riportano informazioni dai media prive di fondamento. Apparentemente secondo l&#039;ABC [[News]] essi &amp;quot;Contano già più di un miliardo, ma l&#039;Islam è la religione che cresce di più al mondo&amp;quot;, un&#039;affermazione di cui non si trova alcun riscontro nella fonte riportata. Anche la CNN World News affermò che &amp;quot;l&#039;Islam cresce rapidamente e conquista convertiti nel mondo Occidentale&amp;quot;, un&#039;affermazione che essi fallirono a sostenere, non riuscendo a portare alcuna prova. Qui esaminiamo i veri dati disponibili riguardo l&#039;Islam per vedere se alcune di queste affermazioni sono basate sui fatti.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==Analisi==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
===Crescita dell&#039;Islam===&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
====Universalmente/Globalmente====&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Secondo il &amp;quot;Futuro della Popolazione Musulmana Mondiale,&amp;quot; pubblicato nel Gennaio del 2011 dal Pew Forum, nella sezione Religione &amp;amp; Vita Pubblica, la crescita e il futuro incremento dell&#039;Islam è principalmente dovuto al &amp;quot;loro (relativamente) elevato tasso di natalità, il cospiquo__ numero di Musulmani in età fertile, e all&#039;aumento della aspettativa di vita nei paesi a maggioranza Musulmana&amp;quot;, mentre le co[[File:Religion distribution.jpg|right|300px|thumb|Una mappa del mondo, che mostra le religioni più diffuse nel mondo (Pew, Dec 18, 2012).]]&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Questo articolo analizza l&#039;affermazione che l&#039;[[Islam]] sia la &amp;quot;religione che cresce più rapidamente&amp;quot; al mondo.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==Introduzione==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Alcuni affermano che l&#039;Islam è la religione che cresce di più al mondo. Come prova, essi presentano solitamente affermazioni non verificabili e riportano informazioni dai media prive di fondamento. Apparentemente secondo l&#039;ABC [[News]] essi &amp;quot;Contano già più di un miliardo, ma l&#039;Islam è la religione che cresce di più al mondo&amp;quot;, un&#039;affermazione di cui non si trova alcun riscontro nella fonte riportata. Anche la CNN World News affermò che &amp;quot;l&#039;Islam cresce rapidamente e conquista convertiti nel mondo Occidentale&amp;quot;, un&#039;affermazione che essi fallirono a sostenere, non riuscendo a portare alcuna prova. Qui esaminiamo i veri dati disponibili riguardo l&#039;Islam per vedere se alcune di queste affermazioni sono basate sui fatti.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==Analisi==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
===Crescita dell&#039;Islam===&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
====Universalmente/Globalmente====&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Secondo il &amp;quot;Futuro della Popolazione Musulmana Mondiale,&amp;quot; pubblicato nel Gennaio del 2011 dal Pew Forum, nella sezione Religione &amp;amp; Vita Pubblica, la crescita e il futuro incremento dell&#039;Islam è principalmente dovuto al &amp;quot;loro (relativamente) elevato tasso di natalità, il cospiquo__ numero di Musulmani in età fertile, e all&#039;aumento della aspettativa di vita nei paesi a maggioranza Musulmana&amp;quot;, mentre le nversioni giocano un ruolo minoritario nell&#039;incremento grazie ai dati disponibili che suggeriscono che l&#039;&amp;quot;Islam perde tanti seguaci per abbandono della religione, quanti ne guadagni per conversione.&amp;quot;&amp;lt;ref&amp;gt;Richard Allen Greene - [{{Reference archive|1=http://religion.blogs.cnn.com/2011/01/27/world-muslim-population-doubling-report-projects/?hpt=C1|2=2011-04-16}} World Muslim population doubling, report projects] - CNN News, January 27, 2011&amp;lt;/ref&amp;gt;&amp;lt;ref&amp;gt;&amp;quot;&#039;&#039;... Le poche informazioni disponibili suggeriscono che non ci sono sostanziali aumenti o diminuzioni nel numero dei Musulmani attraverso le conversioni in tutto il mondo; il numero di persone che diventano Musulmani attraverso le conversioni sembrano piuttosto uguali al numero di Musulmani che abbandonano la loro fede. Di conseguenza, questo rapporto non include nessuna stima futura del rateo di conversioni come un fattore diretto nelle proiezioni dell&#039;aumento della popolazione Musulmana.&#039;&#039;&amp;quot; - [{{Reference archive|1=http://www.pewforum.org/future-of-the-global-muslim-population-related-factors-conversion.aspx|2=2012-03-23}} The Future of the Global Muslim Population, Related Factors: Conversion], Pew Research Center, January 27, 2011&amp;lt;/ref&amp;gt;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Nel 2006, i paesi a maggioranza Musulmana avevano una percentuale media di crescita demografica pari all&#039;1.8% per anno (quando rapportato alla percentuale di Musulmani per numero di abitanti).&amp;lt;ref&amp;gt; Averaging of individual country figures from [https://www.cia.gov/cia/publications/factbook CIA factbook]&amp;lt;/ref&amp;gt; Questo è comparato con il rateo di crescita della popolazione del 1.12% per anno &amp;lt;ref&amp;gt;[https://www.cia.gov/cia/publications/factbook/geos/xx.html CIA Factbook]&amp;lt;/ref&amp;gt;, e secondo l&#039;&#039;&#039;Enciclopedia Mondiale Cristiana&#039;&#039;,tra il 1990 e il 2000, l&#039;Islam contava circa 865,558 convertiti ogni anno. Questo viene comparato ai circa 2,883,011 di convertiti all&#039;anno per il Cristianesimo durante lo stesso periodo.&amp;lt;ref name=&amp;quot;bibleca&amp;quot;&amp;gt;[{{Reference archive|1=http://www.bible.ca/global-religion-statistics-world-christian-encyclopedia.htm|2=2011-04-16}} Global statistics for all religions: 2001 AD]. www.bible.ca. Accessed 2006-12-26.&amp;lt;/ref&amp;gt;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
====Africa====&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
I Musulmani precedentemente prevalevano sui Cristiani nell&#039;[[Africa]] Sub-Sahariana. Tuttavia, uno studio pubblicato in Aprile nel 2010 dal Pew Forum sulla Religione &amp;amp; la Vita Pubblica ha evidenziato che ora i Cristiani prevalgono sui Musulmani in misura di 2 su 1, rendendo l&#039;Islam una fede minoritaria.&amp;lt;ref&amp;gt;[{{Reference archive|1=http://www.catholicculture.org/news/headlines/index.cfm?storyid=6063|2=2011-04-16}} Christians now outnumber Muslims in sub-Saharan Africa by 2 to 1] - Catholic Culture, April 19, 2010&amp;lt;/ref&amp;gt;&amp;lt;ref&amp;gt;[{{Reference archive|1=http://pewforum.org/executive-summary-islam-and-christianity-in-sub-saharan-africa.aspx|2=2011-04-16}} Tolerance and Tension: Islam and Christianity in Sub-Saharan Africa] - The Pew Forum on Religion &amp;amp; Public Life, April 15, 2010&amp;lt;/ref&amp;gt; &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Il numero di aderenti al Cristianesimo nell&#039;Africa sub-Sahariana aumentò da poco meno di 9 milioni nel 1910 ai 516 milioni al giorno d&#039;oggi, un incremento di 60 volte che eclissa la crescita dell&#039;Islam.&amp;lt;ref&amp;gt;[{{Reference archive|1=http://www.pewforum.org/christian/global-christianity-exec.aspx|2=2012-11-30}} Global Christianity: A Report on the Size and Distribution of the World&#039;s Christian Population] - The Pew Forum on Religion &amp;amp; Public Life, December 19, 2011&amp;lt;/ref&amp;gt;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
====America====&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Contrariamente a ciò che viene spesso rivendicato, l&#039;Islam non è la religione che cresce più velocemente negli [[Stati Uniti]]. Questi sono i dati reali:&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
*I sondaggi dell&#039;ARIS&amp;lt;ref&amp;gt;[{{Reference archive|1=http://www.adherents.com/rel_USA.html|2=2011-04-16}} Largest Religious Groups in the United States of America] - Adherents.com, accessed April 16, 2011&amp;lt;/ref&amp;gt; dimostra che tra il 1990 e il 2000 la percentuale di ricambio dell&#039;Islam era +109%. La percentuale di ricambio per gli Atei/Secolari (+110%), Religione Nativo Americana (+119%), Buddismo (+170%), Baha&#039;i (+200%), Induismo (+237%), Religioni New Age (+240%), Sikhismo (+338%) e Deismo (+717%) erano tutte più elevate.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
*L&#039;Indagine per l&#039;Identificazione Religiosa degli Americani diede ai gruppi Non-Religiosi l&#039;aumento più marcato in termine di numeri assoluti - da 14,300,000 (8.4% della popolazione) a 29,400,000 (14.1% della popolazione) per il periodo tra il 1990 e il 2001 negli USA.&amp;lt;ref name=&amp;quot;cuny1&amp;quot;&amp;gt;[{{Reference archive|1=http://www.gc.cuny.edu/faculty/research_briefs/aris/key_findings.htm|2=2011-04-16}} American Religious Identification Survey, Key Findings] - The Graduate Center of the City University of New York&amp;lt;/ref&amp;gt;&amp;lt;ref name=&amp;quot;cuny2&amp;quot;&amp;gt;[{{Reference archive|1=http://www.gc.cuny.edu/faculty/research_studies/aris.pdf|2=2011-04-16}} American Religious Identification Survey, Full PDF Document] - The Graduate Center of the City University of New York&amp;lt;/ref&amp;gt; Inoltre, gli Americani atei erano il segmento maggiormente crescente dal 2001 al 2008.&amp;lt;ref&amp;gt;[{{Reference archive|1=http://blog.beliefnet.com/stevenwaldman/2009/03/fastest-growing-religion-no-re.html|2=2011-04-16}} Fastest Growing Religion = No Religion (New Religious Identification Survey)] ([{{Reference archive|1=http://www.americanreligionsurvey-aris.org/reports/NONES_08.pdf|2=2011-04-16}} original pdf report] | [http://www.americanreligionsurvey-aris.org/ website])&amp;lt;/ref&amp;gt;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
* Secondo il Centro Risorse dell&#039;Orientamento Culturale,&amp;lt;ref&amp;gt;[{{Reference archive|1=http://www.cal.org/co/refugee/statistics/final_FY2009.html|2=2011-04-16}} US Refugee Program: Current Fiscal Year Admission Statistics] - Cultural Orientation Resource Center, Updated October 2009&amp;lt;/ref&amp;gt; il 60% di tutti i rifugiati ammessi negli  Stati Uniti provengono da paesi a maggioranza Musulmana. Verosimilmente, un Pew report pubblicato nel Gennaio del 2011 trovò che &amp;quot;Circa i due-terzi dei Musulmani negli U.S.A. al giorno d&#039;oggi (64.5%) sono immigrati di prima generazione (nati all&#039;estero)&amp;quot;.&amp;lt;ref name=&amp;quot;PewRCJan272011&amp;quot;&amp;gt;[{{Reference archive|1=http://www.pewforum.org/The-Future-of-the-Global-Muslim-Population.aspx|2=2012-12-02}} The Future of the Global Muslim Population: Projections for 2010-2030] - Pew Research Center, January 27, 2011&amp;lt;/ref&amp;gt;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
* Contrariamente alle cifre spesso quotate fornite dal CAIR e malgrado la grande influenza dei rifugiati Musulmani, un sondaggio del Pew institute condotto nell&#039;ottobre 2009 risultò che la stima della popolazione Musulmana negli Stati Uniti era di soli 2.454 milioni.&amp;lt;ref&amp;gt;Patrick Goodenough - [{{Reference archive|1=http://www.cnsnews.com/news/article/55214|2=2011-04-16}} New Survey on Islam Calls Into Question Population Figure Used by Obama] - CNS News, October 9, 2009&amp;lt;/ref&amp;gt; Percentage-wise, Islam represents only 0.8 percent of the United States&#039; religious make-up. About a third of what had previously been claimed and widely accepted by many [[apologists]] and media outlets.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
* Secondo le ricerche svolte dal rispettabile Dr. Ilyas Ba-Yunus (1932 - 2007), Musulmano statunitense nato in Pakistan,&amp;lt;ref&amp;gt; Dr. Ilyas Ba-Yunus, Emeritus Professor of Sociology, State University of New York at Cortland&amp;lt;/ref&amp;gt;&amp;lt;ref&amp;gt;Faraz Rabbani, Former SunniPath Instructor - [{{Reference archive|1=http://blog.sunnipath.com/2007/10/05/dr-ilyas-ba-yunus-pioneer-msa-and-isna-activist-leader-passes-away/|2=2011-04-16}} Dr. Ilyas Ba-Yunus – Pioneer MSA and ISNA Activist &amp;amp; Leader Passes Away] - SunniPath, October 5, 2007&amp;lt;/ref&amp;gt; il 75% dei nuovi [[convertiti]] all&#039;Islam negli Stati Uniti abbandonano l&#039;Islam entro pochi anni.&amp;lt;ref&amp;gt;[{{Reference archive|1=http://www.radioislam.com/_asx/PublicAffairs/whynewmleave.asx|2=2011-11-19}} Listen to the clip] detailing this research ([http://www.youtube.com/watch?v=v8EC8-aVlrE listen on Youtube])&amp;lt;/ref&amp;gt;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
* Secondo Ahmed Nassef, co-fondatore ed editore in capo di MuslimWakeUp.com, meno del 7 percento dei Musulmani statunitensi frequentanole moschee regolarmente, rispetto al 38 percento degli statunitensi Cristiani che vanno in chiesa settimanalmente.&amp;lt;ref&amp;gt;Ahmed Nassef - [{{Reference archive|1=http://www.csmonitor.com/2004/0421/p09s02-coop.html|2=2012-11-30}} Listen to Muslim silent majority in US] - CSM, April 21, 2004&amp;lt;/ref&amp;gt;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
====Cina====&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
L&#039;Islam e il Cristianesimo entrarono entrambe in [[Cina]] durante il 7&amp;lt;sup&amp;gt;th&amp;lt;/sup&amp;gt; secolo,&amp;lt;ref&amp;gt;[http://en.wikipedia.org/w/index.php?title=China&amp;amp;oldid=451980300 China] - Wikipedia, accessed September 23, 2011&amp;lt;/ref&amp;gt; e dalle affermazioni non (supportate da delle fonti) di circa 100 milioni di Musulmani in Cina. Tuttavia, delle stime più affidabili indicano invece in numero tra 20 e 30 milioni di Musulmani (dal&#039;1.5% al 2% della popolazione).&amp;lt;ref&amp;gt;Masood Rab - [{{Reference archive|1=http://muslimmedianetwork.com/mmn/?p=1922|2=2011-09-23}} Chinese Muslim Scholars] - Muslim Media Network, March 24, 2008&amp;lt;/ref&amp;gt;&amp;lt;ref&amp;gt;[{{Reference archive|1=http://www.chinadaily.com.cn/bizchina/2008-07/09/content_6831389.htm|2=2011-09-23}} NW China region eyes global Muslim market] - China Daily, July 9, 2008&amp;lt;/ref&amp;gt;&amp;lt;ref&amp;gt;[{{Reference archive|1=|2=2011-09-23}} China (includes Tibet, Hong Kong, and Macau)] - US Department of State, International Religious Freedom Report 2006&amp;lt;/ref&amp;gt;&amp;lt;ref name=&amp;quot;The World Factbook China&amp;quot;&amp;gt;[{{Reference archive|1=https://www.cia.gov/library/publications/the-world-factbook/geos/ch.html|2=2011-09-23}} China/ Religions] - CIA, The World Factbook, accessed September 23, 2011&amp;lt;/ref&amp;gt;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Allo stesso modo, alcune organizzazioni Cristiane hanno affermato l&#039;esistenza di 130 milioni di Cristiani in Cina. Però, stime più affidabili variano tra i 40 milioni (3% della popolazione totale) e i 54 milioni (4%),&amp;lt;ref name=&amp;quot;The World Factbook China&amp;quot;&amp;gt;&amp;lt;/ref&amp;gt;&amp;lt;ref&amp;gt;Mark Ellis - [{{Reference archive|1=http://www.assistnews.net/STORIES/2007/s07100011.htm|2=2011-09-23}} China Survey Reveals Fewer Christians than Some Evangelicals Want to Believe] - Assist News, October 1, 2007&amp;lt;/ref&amp;gt;&amp;lt;ref&amp;gt;[{{Reference archive|1=http://news.bbc.co.uk/1/hi/world/asia-pacific/6337627.stm|2=2011-09-23}} Survey finds 300m China believers] - BBC News, February 7, 2007&amp;lt;/ref&amp;gt;&amp;lt;ref&amp;gt;Jonathan Watts - [{{Reference archive|1=http://www.guardian.co.uk/world/2007/feb/07/china.religion|2=2011-09-23}} Studi cinesi rivelano che la forte crescita religiosa] - The Guardian, February 7, 2007&amp;lt;/ref&amp;gt; significa che la crescita del Cristianesimo in Cina è quasi doppia rispetto a quella dell&#039;Islam.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
====Europa====&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Uno studio delle Nazioni Unite dimostrò che tra il 1989 e il 1998, la popolazione Musulmana in Europa crebbe oltre del 100 percento, dovuto principalmente agli effetti dell&#039;immigrazione dai Paesi Musulmani. I Consulenti della Tolleranza Religiosa dell&#039;Ontario hanno rivendicato (senza referenze affidabili) una stima del 2.9 percento all&#039;anno. E secondo un Pew report pubblicato nel Gennaio 2011, la crescita futura dell&#039;Islam in Europa sarà &amp;quot;sostenuta principalmente dalla continua migrazione.&amp;quot;&amp;lt;ref name=&amp;quot;PewRCJan272011&amp;quot;&amp;gt;[{{Reference archive|1=http://www.pewforum.org/The-Future-of-the-Global-Muslim-Population.aspx|2=2012-12-02}} The Future of the Global Muslim Population: Projections for 2010-2030] - Pew Research Center, January 27, 2011&amp;lt;/ref&amp;gt;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Secondo i dati da un esteso studio del 2010 dell&#039;European Social Survey (ESS), gli immigrati Musulmani che hanno vissuto per meno di un anno in Europa vanno regolarmente in moschea. Ma dopo aver vissuto più di un anno nella loro nuova Patria, le cifre calano al 48.8%. Più della metà, raramente o mai si recano alla moschea per pregare.&amp;lt;ref name=&amp;quot;Aft&amp;quot;&amp;gt;[{{Reference archive|1=http://www.aftenposten.no/nyheter/uriks/article3670269.ece|2=2012-11-30}} Europeiske muslimer dropper moskeen] - Aftenposten (Norwegian), May 29, 2010 ([http://islamineurope.blogspot.com/2010/05/eu-muslims-go-to-mosque-less-often.html English translation])&amp;lt;/ref&amp;gt; &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Nei [[Paesi Bassi]], la frequenza alle moschee in realtà diminuisce più della frequentazione delle chiese. Nel 1998, il 47 percento dei Musulmani frequentavano la moschea almeno una volta al mese. Questa stima dimiuì del 12 percento nel 2008, fino a solo il 35 percento. Mentre la frequentazione delle chiese per i Cattolici diminuì solo dell&#039; 8 percento, e la frequentazione delle chiese tra i Protestanti non mostrò variazioni, rimanendo al 63 percento.&amp;lt;ref&amp;gt;Jeroen Langelaar - [{{Reference archive|1=http://www.elsevier.nl/web/10242197/Nieuws/Nederland/Steeds-minder-Nederlanders-naar-kerk-of-moskee.htm|2=2011-07-05}} Steeds minder Nederlanders naar kerk of moskee] - Elsevier, July 29, 2009&amp;lt;/ref&amp;gt;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
=====Regno Unito=====&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
E&#039; stato stimato che durante il decennio 2001 - 2011, attorno alle 100,000 persone si sono convertite all&#039;Islam nel [[Regno Unito]], ma il 75 percento di questi convertiti hanno lasciano velocemente l&#039;Islam, durante questo stesso periodo.&amp;lt;ref&amp;gt;{{cite web|url= http://www.newstatesman.com/religion/2013/05/confessions-ex-muslim|title= Confessions of an ex-Muslim|publisher= New Statesman|author= Omar Shahid|date= May 17, 2013|archiveurl= http://www.webcitation.org/query?url=http%3A%2F%2Fwww.newstatesman.com%2Freligion%2F2013%2F05%2Fconfessions-ex-muslim&amp;amp;date=2013-08-23|deadurl=no}}&amp;lt;/ref&amp;gt; In totale, ci sono circa 200,000 apostati dall&#039;Islam che vivono nell&#039;UK, il doppio rispetto al numero di chi si è convertito._&amp;lt;ref&amp;gt;Anthony Browne - [{{Reference archive|1=http://www.timesonline.co.uk/tol/news/uk/article510589.ece|2=2011-09-18}} Muslim apostates cast out and at risk from faith and family Muslim apostates cast out and at risk from faith and family] - The Sunday Times, February 5, 2005&amp;lt;/ref&amp;gt;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Analogamente al resto d&#039;[[Europa]],&amp;lt;ref name=&amp;quot;PewRCJan272011&amp;quot;&amp;gt;[{{Reference archive|1=http://www.pewforum.org/The-Future-of-the-Global-Muslim-Population.aspx|2=2012-12-02}} The Future of the Global Muslim Population: Projections for 2010-2030] - Pew Research Center, January 27, 2011&amp;lt;/ref&amp;gt; la crescita dell&#039;Islam nel Regno Unito è dovuta principalmente dalla maggiore natalità tra i Musulmani (il 27 percento di famiglie Musulmane hanno tre o più figli a carico, rispetto al 14 percento dei Sikh, 8 percento degli Hindu, e il 7 percento delle famiglie Cristiane)&amp;lt;ref&amp;gt;{{cite web|url= http://www.statistics.gov.uk/downloads/theme_compendia/fof2005/families.pdf|title= Focus on Families: Muslim families most likely to have children|publisher= Office for National Statistics (statistics.gov.uk)|author= |date= July 2005|page= 8|archiveurl= http://www.webcitation.org/query?url=http://www.statistics.gov.uk/downloads/theme_compendia/fof2005/families.pdf&amp;amp;date=2011-04-16|deadurl=yes}}&amp;lt;/ref&amp;gt; e dall&#039;immigrazione (il 54 percento di tutti i musulmani dell&#039;UK sono nati all&#039;estero).&amp;lt;ref name=&amp;quot;IPPR&amp;quot;&amp;gt;Jodie Reed, &amp;quot;Young Muslims in the UK: Education and Integration&amp;quot;, Institute for Public Policy Research, December 2005&amp;lt;/ref&amp;gt;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Un sondaggio del NOP sui Musulmani britannici, commissionato da Channel 4 ha inoltre riportato che il 48% dei Musulmani non si recano mai alla moschea, con un&#039;altro 6% che partecipano solo in occasioni speciali.&amp;lt;ref name=&amp;quot;C4NOP&amp;quot;&amp;gt;Anthony Wells - [{{Reference archive|1=http://ukpollingreport.co.uk/blog/archives/291|2=2013-03-21}} NOP Poll of British Muslims] - UK Polling Report, August 8, 2006&amp;lt;/ref&amp;gt;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
====Russia====&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
C&#039;è una grande e diffusa convinzione che ci siano quasi 20 milioni di Musulmani russi e che un gran numero di cittadini russi si stanno convertendo all&#039;Islam. Tuttavia, ci sono solo dai 7 ai 9 milioni di Musulmani in [[Russia]] e meno di 3,000 russi etnici si sono convertiti all&#039;Islam negli ultimi quindici anni. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Nello stesso periodo quasi 2 milioni di Musulmani etnici_ sono diventati Cristiani Ortodossi. Oltre 400 membri del clero Ortodosso russo_ appartengono ai gruppi etnici che tradizionalmente sono Musulmani, il 20 percento dei Tatari__ sono Cristiani, e il 70 percento dei matrimoni interreligiosi hanno come effetto la conversione dello sposo Musulmano al Cristianesimo.&amp;lt;ref&amp;gt;[http://www.webcitation.org/query?url=http%3A%2F%2Fwww.interfax-religion.com%2F%3Fact%3Dnews%26div%3D2869&amp;amp;date=2011-04-16 &amp;lt;!-- http://www.interfax-religion.com/?act=news&amp;amp;div=2869 --&amp;gt;20Mln Muslims in Russia and mass conversion of ethnic Russians are myths - expert] - Interfax, April 10, 2007&amp;lt;/ref&amp;gt;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
===Altri fattori da considerare===&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Non vale nulla il fatto che gli apostati raramente pubblicizzano il loro abbandono dell&#039;Islam; questo accade a causa delle sentenze di morte imposte agli ex-seguaci, e che la maggior parte dei paesi Islamici non riconoscono le conversioni dall&#039;Islam. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Sistematiche [[persecuzioni]] delle minoranze religiose sono state documentate in quasi [[Lista Persecuzioni per Stato|tutti i paesi a maggioranza Musulmana]], portando alcuni[[convertiti all&#039;Islam]] ad essere costretti o forzati nella loro conversione. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Per esempio, a seguito dell&#039;omicidio nel 2010 di un importante politico Musulmano che invitò alla modificazione della legge [[Pakistan|Pakistana]] sulla [[Islam e Libertà di Parola|blasfemia]], è stato riportato che almeno 20 Cristiani Pakistani si stavano convertendo all&#039;Islam ogni settimana per paura.&amp;lt;ref&amp;gt;Rick Westhead - [{{Reference archive|1=http://www.thestar.com/news/world/article/925715--some-christians-in-paki|2=2011-04-16}} Some Christians in Pakistan convert fear into safety] - Toronto Star, January 20, 2011&amp;lt;/ref&amp;gt; Inoltre secondo la Society for the Protection of the Rights of the Child (SPARC), in Pakistan ci sono state 2,000 donne e ragazze che furono [[Forced Conversion|convertite forzatamente]] nel 2011 all&#039;Islam attraverso il rapimento, la tortura e lo [[stupro]].&amp;lt;ref&amp;gt;[{{Reference archive|1=http://www.dailytimes.com.pk/default.asp?page=2012/09/05/story_5-9-2012_pg7_25|2=2012-09-05}} 2,000 minorities girls converted to Islam forcibly: report] - Daily Times, September 5, 2012&amp;lt;/ref&amp;gt; &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Questi fatti non sono limitato ai soli Paesi a maggioranza Musulmana. Nel Regno Unito, è stato riportato che nel 2007 la polizia stava collaborando con le varie università per reprimere le &amp;quot;conversioni violente&amp;quot; all&#039;Islam, durante la quale le adolescenti vulnerabili venivano picchiate da uomini Musulmani e forzate ad abbandonare i corsi universitari.&amp;lt;ref&amp;gt;[{{Reference archive|1=http://www.standard.co.uk/news/police-protect-girls-forced-to-convert-to-islam-7256407.html|2=2013-01-02}} Police protect girls forced to convert to Islam] - London Evening Standard, February 22, 2007&amp;lt;/ref&amp;gt;&amp;lt;ref&amp;gt;[{{Reference archive|1=http://metro.co.uk/2007/02/22/hindu-girls-targeted-by-extremists-108990/|2=2013-02-07}} ‘Hindu girls targeted by extremists’] - Metro News, February 22, 2007&amp;lt;/ref&amp;gt;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==Conclusione==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Tutti i dati disponibili dimostrano che l&#039;Islam non è nè la religione che cresce più rapidamente in termini numerici di aderenti, né la religione che cresce più rapidamente in termini percentuali.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Il crescente numero di Musulmani nel mondo è dovuto principalmente al tasso di natalità maggiore rispetto alla media, risultante nell&#039;aumento  della popolazione nei paesi e nelle comunità Musulmane. E la loro crescente presenza nelle società non-musulmane come in Europa e nelle Americhe è dovuto per la stragrande maggioranza all&#039;immigrazione.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Inoltre, i convertiti all&#039;Islam sono numericamente molto inferiori rispetto a coloro che scelgono di lasciare la religione e di abbracciare un&#039;altra fede o concezione del mondo. E la maggioranza dei convertiti che l&#039;Islam riesce ad attirare, decidono di lasciarla entro i primissimi anni di osservanza.   &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Infine, anche se l&#039;Islam fosse la religione che cresce più rapidamente al mondo, sarebbe un [[Ad Populum|Argumentum ad populum]] affermare che grazie a questo sia la religione migliore di tutte.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
{{Core Propaganda}}&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==Vedi anche==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
{{Hub4|Converts|Converts}}&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
{{Translation-links-english|[[Най-бързо разрастващата се религия|Bulgarian]]}}&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==Link Esterni==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
*[http://www.thereligionofpeace.com/Pages/Games-Muslims-Play.htm#fastest &amp;quot;Islam is the world’s fastest growing religion&amp;quot;] &#039;&#039;- [[The Religion Of Peace]]&#039;&#039;&lt;br /&gt;
*[{{Reference archive|1=http://www.pewforum.org/christian/global-christianity-exec.aspx|2=2012-11-30}} Global Christianity (Dec 2011 Pew Report)] &#039;&#039;- Contrariamente alla propaganda islamica, il Cristianesimo nel mondo non sta &amp;quot;morendo&amp;quot; bensì rimane numericamente stabile.&#039;&#039;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==Referenze==&lt;br /&gt;
{{Reflist|2|refs=}}&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&amp;lt;!-- [[Category:Islamic Propaganda]]&lt;br /&gt;
[[Category:Statistics]] --&amp;gt;&lt;/div&gt;</summary>
		<author><name>Hood4</name></author>
	</entry>
	<entry>
		<id>https://wikiislamica.net/index.php?title=User:Hood4/Sandbox1&amp;diff=112939</id>
		<title>User:Hood4/Sandbox1</title>
		<link rel="alternate" type="text/html" href="https://wikiislamica.net/index.php?title=User:Hood4/Sandbox1&amp;diff=112939"/>
		<updated>2015-09-18T19:40:29Z</updated>

		<summary type="html">&lt;p&gt;Hood4: &lt;/p&gt;
&lt;hr /&gt;
&lt;div&gt;{{incompletetranslations|Fastest Growing Religion|Italian}}&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
[[File:Religion distribution.jpg|right|300px|thumb|Una mappa del mondo, che mostra le religioni più diffuse nel mondo (Pew, Dec 18, 2012).]]&lt;br /&gt;
&amp;lt;big&amp;gt;La religione che cresce di più&amp;lt;/big&amp;gt;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Questo articolo analizza l&#039;affermazione che l&#039;[[Islam]] sia la &amp;quot;religione che cresce più rapidamente&amp;quot; al mondo.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==Introduzione==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Alcuni affermano che l&#039;Islam è la religione che cresce di più al mondo. Come prova, essi presentano solitamente affermazioni non verificabili e riportano informazioni dai media prive di fondamento. Apparentemente secondo l&#039;ABC [[News]] essi &amp;quot;Contano già più di un miliardo, ma l&#039;Islam è la religione che cresce di più al mondo&amp;quot;, un&#039;affermazione di cui non si trova alcun riscontro nella fonte riportata. Anche la CNN World News affermò che &amp;quot;l&#039;Islam cresce rapidamente e conquista convertiti nel mondo Occidentale&amp;quot;, un&#039;affermazione che essi fallirono a sostenere, non riuscendo a portare alcuna prova. Qui esaminiamo i veri dati disponibili riguardo l&#039;Islam per vedere se alcune di queste affermazioni sono basate sui fatti.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==Analisi==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
===Crescita dell&#039;Islam===&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
====Universalmente/Globalmente====&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Secondo il &amp;quot;Futuro della Popolazione Musulmana Mondiale,&amp;quot; pubblicato nel Gennaio del 2011 dal Pew Forum, nella sezione Religione &amp;amp; Vita Pubblica, la crescita e il futuro incremento dell&#039;Islam è principalmente dovuto al &amp;quot;loro (relativamente) elevato tasso di natalità, il cospiquo__ numero di Musulmani in età fertile, e all&#039;aumento della aspettativa di vita nei paesi a maggioranza Musulmana&amp;quot;, mentre le conversioni giocano un ruolo minoritario nell&#039;incremento grazie ai dati disponibili che suggeriscono che l&#039;&amp;quot;Islam perde tanti seguaci per abbandono della religione, quanti ne guadagni per conversione.&amp;quot;&amp;lt;ref&amp;gt;Richard Allen Greene - [{{Reference archive|1=http://religion.blogs.cnn.com/2011/01/27/world-muslim-population-doubling-report-projects/?hpt=C1|2=2011-04-16}} World Muslim population doubling, report projects] - CNN News, January 27, 2011&amp;lt;/ref&amp;gt;&amp;lt;ref&amp;gt;&amp;quot;&#039;&#039;... Le poche informazioni disponibili suggeriscono che non ci sono sostanziali aumenti o diminuzioni nel numero dei Musulmani attraverso le conversioni in tutto il mondo; il numero di persone che diventano Musulmani attraverso le conversioni sembrano piuttosto uguali al numero di Musulmani che abbandonano la loro fede. Di conseguenza, questo rapporto non include nessuna stima futura del rateo di conversioni come un fattore diretto nelle proiezioni dell&#039;aumento della popolazione Musulmana.&#039;&#039;&amp;quot; - [{{Reference archive|1=http://www.pewforum.org/future-of-the-global-muslim-population-related-factors-conversion.aspx|2=2012-03-23}} The Future of the Global Muslim Population, Related Factors: Conversion], Pew Research Center, January 27, 2011&amp;lt;/ref&amp;gt;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Nel 2006, i paesi a maggioranza Musulmana avevano una percentuale media di crescita demografica pari all&#039;1.8% per anno (quando rapportato alla percentuale di Musulmani per numero di abitanti).&amp;lt;ref&amp;gt; Averaging of individual country figures from [https://www.cia.gov/cia/publications/factbook CIA factbook]&amp;lt;/ref&amp;gt; Questo è comparato con il rateo di crescita della popolazione del 1.12% per anno &amp;lt;ref&amp;gt;[https://www.cia.gov/cia/publications/factbook/geos/xx.html CIA Factbook]&amp;lt;/ref&amp;gt;, e secondo l&#039;&#039;&#039;Enciclopedia Mondiale Cristiana&#039;&#039;,tra il 1990 e il 2000, l&#039;Islam contava circa 865,558 convertiti ogni anno. Questo viene comparato ai circa 2,883,011 di convertiti all&#039;anno per il Cristianesimo durante lo stesso periodo.&amp;lt;ref name=&amp;quot;bibleca&amp;quot;&amp;gt;[{{Reference archive|1=http://www.bible.ca/global-religion-statistics-world-christian-encyclopedia.htm|2=2011-04-16}} Global statistics for all religions: 2001 AD]. www.bible.ca. Accessed 2006-12-26.&amp;lt;/ref&amp;gt;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
====Africa====&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
I Musulmani precedentemente prevalevano sui Cristiani nell&#039;[[Africa]] Sub-Sahariana. Tuttavia, uno studio pubblicato in Aprile nel 2010 dal Pew Forum sulla Religione &amp;amp; la Vita Pubblica ha evidenziato che ora i Cristiani prevalgono sui Musulmani in misura di 2 su 1, rendendo l&#039;Islam una fede minoritaria.&amp;lt;ref&amp;gt;[{{Reference archive|1=http://www.catholicculture.org/news/headlines/index.cfm?storyid=6063|2=2011-04-16}} Christians now outnumber Muslims in sub-Saharan Africa by 2 to 1] - Catholic Culture, April 19, 2010&amp;lt;/ref&amp;gt;&amp;lt;ref&amp;gt;[{{Reference archive|1=http://pewforum.org/executive-summary-islam-and-christianity-in-sub-saharan-africa.aspx|2=2011-04-16}} Tolerance and Tension: Islam and Christianity in Sub-Saharan Africa] - The Pew Forum on Religion &amp;amp; Public Life, April 15, 2010&amp;lt;/ref&amp;gt; &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Il numero di aderenti al Cristianesimo nell&#039;Africa sub-Sahariana aumentò da poco meno di 9 milioni nel 1910 ai 516 milioni al giorno d&#039;oggi, un incremento di 60 volte che eclissa la crescita dell&#039;Islam.&amp;lt;ref&amp;gt;[{{Reference archive|1=http://www.pewforum.org/christian/global-christianity-exec.aspx|2=2012-11-30}} Global Christianity: A Report on the Size and Distribution of the World&#039;s Christian Population] - The Pew Forum on Religion &amp;amp; Public Life, December 19, 2011&amp;lt;/ref&amp;gt;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
====America====&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Contrariamente a ciò che viene spesso rivendicato, l&#039;Islam non è la religione che cresce più velocemente negli [[Stati Uniti]]. Questi sono i dati reali:&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
*I sondaggi dell&#039;ARIS&amp;lt;ref&amp;gt;[{{Reference archive|1=http://www.adherents.com/rel_USA.html|2=2011-04-16}} Largest Religious Groups in the United States of America] - Adherents.com, accessed April 16, 2011&amp;lt;/ref&amp;gt; dimostra che tra il 1990 e il 2000 la percentuale di ricambio dell&#039;Islam era +109%. La percentuale di ricambio per gli Atei/Secolari (+110%), Religione Nativo Americana (+119%), Buddismo (+170%), Baha&#039;i (+200%), Induismo (+237%), Religioni New Age (+240%), Sikhismo (+338%) e Deismo (+717%) erano tutte più elevate.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
*L&#039;Indagine per l&#039;Identificazione Religiosa degli Americani diede ai gruppi Non-Religiosi l&#039;aumento più marcato in termine di numeri assoluti - da 14,300,000 (8.4% della popolazione) a 29,400,000 (14.1% della popolazione) per il periodo tra il 1990 e il 2001 negli USA.&amp;lt;ref name=&amp;quot;cuny1&amp;quot;&amp;gt;[{{Reference archive|1=http://www.gc.cuny.edu/faculty/research_briefs/aris/key_findings.htm|2=2011-04-16}} American Religious Identification Survey, Key Findings] - The Graduate Center of the City University of New York&amp;lt;/ref&amp;gt;&amp;lt;ref name=&amp;quot;cuny2&amp;quot;&amp;gt;[{{Reference archive|1=http://www.gc.cuny.edu/faculty/research_studies/aris.pdf|2=2011-04-16}} American Religious Identification Survey, Full PDF Document] - The Graduate Center of the City University of New York&amp;lt;/ref&amp;gt; Inoltre, gli Americani atei erano il segmento maggiormente crescente dal 2001 al 2008.&amp;lt;ref&amp;gt;[{{Reference archive|1=http://blog.beliefnet.com/stevenwaldman/2009/03/fastest-growing-religion-no-re.html|2=2011-04-16}} Fastest Growing Religion = No Religion (New Religious Identification Survey)] ([{{Reference archive|1=http://www.americanreligionsurvey-aris.org/reports/NONES_08.pdf|2=2011-04-16}} original pdf report] | [http://www.americanreligionsurvey-aris.org/ website])&amp;lt;/ref&amp;gt;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
* Secondo il Centro Risorse dell&#039;Orientamento Culturale,&amp;lt;ref&amp;gt;[{{Reference archive|1=http://www.cal.org/co/refugee/statistics/final_FY2009.html|2=2011-04-16}} US Refugee Program: Current Fiscal Year Admission Statistics] - Cultural Orientation Resource Center, Updated October 2009&amp;lt;/ref&amp;gt; il 60% di tutti i rifugiati ammessi negli  Stati Uniti provengono da paesi a maggioranza Musulmana. Verosimilmente, un Pew report pubblicato nel Gennaio del 2011 trovò che &amp;quot;Circa i due-terzi dei Musulmani negli U.S.A. al giorno d&#039;oggi (64.5%) sono immigrati di prima generazione (nati all&#039;estero)&amp;quot;.&amp;lt;ref name=&amp;quot;PewRCJan272011&amp;quot;&amp;gt;[{{Reference archive|1=http://www.pewforum.org/The-Future-of-the-Global-Muslim-Population.aspx|2=2012-12-02}} The Future of the Global Muslim Population: Projections for 2010-2030] - Pew Research Center, January 27, 2011&amp;lt;/ref&amp;gt;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
* Contrariamente alle cifre spesso quotate fornite dal CAIR e malgrado la grande influenza dei rifugiati Musulmani, un sondaggio del Pew institute condotto nell&#039;ottobre 2009 risultò che la stima della popolazione Musulmana negli Stati Uniti era di soli 2.454 milioni.&amp;lt;ref&amp;gt;Patrick Goodenough - [{{Reference archive|1=http://www.cnsnews.com/news/article/55214|2=2011-04-16}} New Survey on Islam Calls Into Question Population Figure Used by Obama] - CNS News, October 9, 2009&amp;lt;/ref&amp;gt; Percentage-wise, Islam represents only 0.8 percent of the United States&#039; religious make-up. About a third of what had previously been claimed and widely accepted by many [[apologists]] and media outlets.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
* Secondo le ricerche svolte dal rispettabile Dr. Ilyas Ba-Yunus (1932 - 2007), Musulmano statunitense nato in Pakistan,&amp;lt;ref&amp;gt; Dr. Ilyas Ba-Yunus, Emeritus Professor of Sociology, State University of New York at Cortland&amp;lt;/ref&amp;gt;&amp;lt;ref&amp;gt;Faraz Rabbani, Former SunniPath Instructor - [{{Reference archive|1=http://blog.sunnipath.com/2007/10/05/dr-ilyas-ba-yunus-pioneer-msa-and-isna-activist-leader-passes-away/|2=2011-04-16}} Dr. Ilyas Ba-Yunus – Pioneer MSA and ISNA Activist &amp;amp; Leader Passes Away] - SunniPath, October 5, 2007&amp;lt;/ref&amp;gt; il 75% dei nuovi [[convertiti]] all&#039;Islam negli Stati Uniti abbandonano l&#039;Islam entro pochi anni.&amp;lt;ref&amp;gt;[{{Reference archive|1=http://www.radioislam.com/_asx/PublicAffairs/whynewmleave.asx|2=2011-11-19}} Listen to the clip] detailing this research ([http://www.youtube.com/watch?v=v8EC8-aVlrE listen on Youtube])&amp;lt;/ref&amp;gt;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
* Secondo Ahmed Nassef, co-fondatore ed editore in capo di MuslimWakeUp.com, meno del 7 percento dei Musulmani statunitensi frequentanole moschee regolarmente, rispetto al 38 percento degli statunitensi Cristiani che vanno in chiesa settimanalmente.&amp;lt;ref&amp;gt;Ahmed Nassef - [{{Reference archive|1=http://www.csmonitor.com/2004/0421/p09s02-coop.html|2=2012-11-30}} Listen to Muslim silent majority in US] - CSM, April 21, 2004&amp;lt;/ref&amp;gt;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
====Cina====&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
L&#039;Islam e il Cristianesimo entrarono entrambe in [[Cina]] durante il 7&amp;lt;sup&amp;gt;th&amp;lt;/sup&amp;gt; secolo,&amp;lt;ref&amp;gt;[http://en.wikipedia.org/w/index.php?title=China&amp;amp;oldid=451980300 China] - Wikipedia, accessed September 23, 2011&amp;lt;/ref&amp;gt; e dalle affermazioni non (supportate da delle fonti) di circa 100 milioni di Musulmani in Cina. Tuttavia, delle stime più affidabili indicano invece in numero tra 20 e 30 milioni di Musulmani (dal&#039;1.5% al 2% della popolazione).&amp;lt;ref&amp;gt;Masood Rab - [{{Reference archive|1=http://muslimmedianetwork.com/mmn/?p=1922|2=2011-09-23}} Chinese Muslim Scholars] - Muslim Media Network, March 24, 2008&amp;lt;/ref&amp;gt;&amp;lt;ref&amp;gt;[{{Reference archive|1=http://www.chinadaily.com.cn/bizchina/2008-07/09/content_6831389.htm|2=2011-09-23}} NW China region eyes global Muslim market] - China Daily, July 9, 2008&amp;lt;/ref&amp;gt;&amp;lt;ref&amp;gt;[{{Reference archive|1=|2=2011-09-23}} China (includes Tibet, Hong Kong, and Macau)] - US Department of State, International Religious Freedom Report 2006&amp;lt;/ref&amp;gt;&amp;lt;ref name=&amp;quot;The World Factbook China&amp;quot;&amp;gt;[{{Reference archive|1=https://www.cia.gov/library/publications/the-world-factbook/geos/ch.html|2=2011-09-23}} China/ Religions] - CIA, The World Factbook, accessed September 23, 2011&amp;lt;/ref&amp;gt;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Allo stesso modo, alcune organizzazioni Cristiane hanno affermato l&#039;esistenza di 130 milioni di Cristiani in Cina. Però, stime più affidabili variano tra i 40 milioni (3% della popolazione totale) e i 54 milioni (4%),&amp;lt;ref name=&amp;quot;The World Factbook China&amp;quot;&amp;gt;&amp;lt;/ref&amp;gt;&amp;lt;ref&amp;gt;Mark Ellis - [{{Reference archive|1=http://www.assistnews.net/STORIES/2007/s07100011.htm|2=2011-09-23}} China Survey Reveals Fewer Christians than Some Evangelicals Want to Believe] - Assist News, October 1, 2007&amp;lt;/ref&amp;gt;&amp;lt;ref&amp;gt;[{{Reference archive|1=http://news.bbc.co.uk/1/hi/world/asia-pacific/6337627.stm|2=2011-09-23}} Survey finds 300m China believers] - BBC News, February 7, 2007&amp;lt;/ref&amp;gt;&amp;lt;ref&amp;gt;Jonathan Watts - [{{Reference archive|1=http://www.guardian.co.uk/world/2007/feb/07/china.religion|2=2011-09-23}} Studi cinesi rivelano che la forte crescita religiosa] - The Guardian, February 7, 2007&amp;lt;/ref&amp;gt; significa che la crescita del Cristianesimo in Cina è quasi doppia rispetto a quella dell&#039;Islam.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
====Europa====&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Uno studio delle Nazioni Unite dimostrò che tra il 1989 e il 1998, la popolazione Musulmana in Europa crebbe oltre del 100 percento, dovuto principalmente agli effetti dell&#039;immigrazione dai Paesi Musulmani. I Consulenti della Tolleranza Religiosa dell&#039;Ontario hanno rivendicato (senza referenze affidabili) una stima del 2.9 percento all&#039;anno. E secondo un Pew report pubblicato nel Gennaio 2011, la crescita futura dell&#039;Islam in Europa sarà &amp;quot;sostenuta principalmente dalla continua migrazione.&amp;quot;&amp;lt;ref name=&amp;quot;PewRCJan272011&amp;quot;&amp;gt;[{{Reference archive|1=http://www.pewforum.org/The-Future-of-the-Global-Muslim-Population.aspx|2=2012-12-02}} The Future of the Global Muslim Population: Projections for 2010-2030] - Pew Research Center, January 27, 2011&amp;lt;/ref&amp;gt;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Secondo i dati da un esteso studio del 2010 dell&#039;European Social Survey (ESS), gli immigrati Musulmani che hanno vissuto per meno di un anno in Europa vanno regolarmente in moschea. Ma dopo aver vissuto più di un anno nella loro nuova Patria, le cifre calano al 48.8%. Più della metà, raramente o mai si recano alla moschea per pregare.&amp;lt;ref name=&amp;quot;Aft&amp;quot;&amp;gt;[{{Reference archive|1=http://www.aftenposten.no/nyheter/uriks/article3670269.ece|2=2012-11-30}} Europeiske muslimer dropper moskeen] - Aftenposten (Norwegian), May 29, 2010 ([http://islamineurope.blogspot.com/2010/05/eu-muslims-go-to-mosque-less-often.html English translation])&amp;lt;/ref&amp;gt; &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Nei [[Paesi Bassi]], la frequenza alle moschee in realtà diminuisce più della frequentazione delle chiese. Nel 1998, il 47 percento dei Musulmani frequentavano la moschea almeno una volta al mese. Questa stima dimiuì del 12 percento nel 2008, fino a solo il 35 percento. Mentre la frequentazione delle chiese per i Cattolici diminuì solo dell&#039; 8 percento, e la frequentazione delle chiese tra i Protestanti non mostrò variazioni, rimanendo al 63 percento.&amp;lt;ref&amp;gt;Jeroen Langelaar - [{{Reference archive|1=http://www.elsevier.nl/web/10242197/Nieuws/Nederland/Steeds-minder-Nederlanders-naar-kerk-of-moskee.htm|2=2011-07-05}} Steeds minder Nederlanders naar kerk of moskee] - Elsevier, July 29, 2009&amp;lt;/ref&amp;gt;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
=====Regno Unito=====&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
E&#039; stato stimato che durante il decennio 2001 - 2011, attorno alle 100,000 persone si sono convertite all&#039;Islam nel [[Regno Unito]], ma il 75 percento di questi convertiti hanno lasciano velocemente l&#039;Islam, durante questo stesso periodo.&amp;lt;ref&amp;gt;{{cite web|url= http://www.newstatesman.com/religion/2013/05/confessions-ex-muslim|title= Confessions of an ex-Muslim|publisher= New Statesman|author= Omar Shahid|date= May 17, 2013|archiveurl= http://www.webcitation.org/query?url=http%3A%2F%2Fwww.newstatesman.com%2Freligion%2F2013%2F05%2Fconfessions-ex-muslim&amp;amp;date=2013-08-23|deadurl=no}}&amp;lt;/ref&amp;gt; In totale, ci sono circa 200,000 apostati dall&#039;Islam che vivono nell&#039;UK, il doppio rispetto al numero di chi si è convertito._&amp;lt;ref&amp;gt;Anthony Browne - [{{Reference archive|1=http://www.timesonline.co.uk/tol/news/uk/article510589.ece|2=2011-09-18}} Muslim apostates cast out and at risk from faith and family Muslim apostates cast out and at risk from faith and family] - The Sunday Times, February 5, 2005&amp;lt;/ref&amp;gt;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Analogamente al resto d&#039;[[Europa]],&amp;lt;ref name=&amp;quot;PewRCJan272011&amp;quot;&amp;gt;[{{Reference archive|1=http://www.pewforum.org/The-Future-of-the-Global-Muslim-Population.aspx|2=2012-12-02}} The Future of the Global Muslim Population: Projections for 2010-2030] - Pew Research Center, January 27, 2011&amp;lt;/ref&amp;gt; la crescita dell&#039;Islam nel Regno Unito è dovuta principalmente dalla maggiore natalità tra i Musulmani (il 27 percento di famiglie Musulmane hanno tre o più figli a carico, rispetto al 14 percento dei Sikh, 8 percento degli Hindu, e il 7 percento delle famiglie Cristiane)&amp;lt;ref&amp;gt;{{cite web|url= http://www.statistics.gov.uk/downloads/theme_compendia/fof2005/families.pdf|title= Focus on Families: Muslim families most likely to have children|publisher= Office for National Statistics (statistics.gov.uk)|author= |date= July 2005|page= 8|archiveurl= http://www.webcitation.org/query?url=http://www.statistics.gov.uk/downloads/theme_compendia/fof2005/families.pdf&amp;amp;date=2011-04-16|deadurl=yes}}&amp;lt;/ref&amp;gt; e dall&#039;immigrazione (il 54 percento di tutti i musulmani dell&#039;UK sono nati all&#039;estero).&amp;lt;ref name=&amp;quot;IPPR&amp;quot;&amp;gt;Jodie Reed, &amp;quot;Young Muslims in the UK: Education and Integration&amp;quot;, Institute for Public Policy Research, December 2005&amp;lt;/ref&amp;gt;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Un sondaggio del NOP sui Musulmani britannici, commissionato da Channel 4 ha inoltre riportato che il 48% dei Musulmani non si recano mai alla moschea, con un&#039;altro 6% che partecipano solo in occasioni speciali.&amp;lt;ref name=&amp;quot;C4NOP&amp;quot;&amp;gt;Anthony Wells - [{{Reference archive|1=http://ukpollingreport.co.uk/blog/archives/291|2=2013-03-21}} NOP Poll of British Muslims] - UK Polling Report, August 8, 2006&amp;lt;/ref&amp;gt;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
====Russia====&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
C&#039;è una grande e diffusa convinzione che ci siano quasi 20 milioni di Musulmani russi e che un gran numero di cittadini russi si stanno convertendo all&#039;Islam. Tuttavia, ci sono solo dai 7 ai 9 milioni di Musulmani in [[Russia]] e meno di 3,000 russi etnici si sono convertiti all&#039;Islam negli ultimi quindici anni. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Nello stesso periodo quasi 2 milioni di Musulmani etnici_ sono diventati Cristiani Ortodossi. Oltre 400 membri del clero Ortodosso russo_ appartengono ai gruppi etnici che tradizionalmente sono Musulmani, il 20 percento dei Tatari__ sono Cristiani, e il 70 percento dei matrimoni interreligiosi hanno come effetto la conversione dello sposo Musulmano al Cristianesimo.&amp;lt;ref&amp;gt;[http://www.webcitation.org/query?url=http%3A%2F%2Fwww.interfax-religion.com%2F%3Fact%3Dnews%26div%3D2869&amp;amp;date=2011-04-16 &amp;lt;!-- http://www.interfax-religion.com/?act=news&amp;amp;div=2869 --&amp;gt;20Mln Muslims in Russia and mass conversion of ethnic Russians are myths - expert] - Interfax, April 10, 2007&amp;lt;/ref&amp;gt;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
===Altri fattori da considerare===&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Non vale nulla il fatto che gli apostati raramente pubblicizzano il loro abbandono dell&#039;Islam; questo accade a causa delle sentenze di morte imposte agli ex-seguaci, e che la maggior parte dei paesi Islamici non riconoscono le conversioni dall&#039;Islam. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Sistematiche [[persecuzioni]] delle minoranze religiose sono state documentate in quasi [[Lista Persecuzioni per Stato|tutti i paesi a maggioranza Musulmana]], portando alcuni[[convertiti all&#039;Islam]] ad essere costretti o forzati nella loro conversione. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Per esempio, a seguito dell&#039;omicidio nel 2010 di un importante politico Musulmano che invitò alla modificazione della legge [[Pakistan|Pakistana]] sulla [[Islam e Libertà di Parola|blasfemia]], è stato riportato che almeno 20 Cristiani Pakistani si stavano convertendo all&#039;Islam ogni settimana per paura.&amp;lt;ref&amp;gt;Rick Westhead - [{{Reference archive|1=http://www.thestar.com/news/world/article/925715--some-christians-in-paki|2=2011-04-16}} Some Christians in Pakistan convert fear into safety] - Toronto Star, January 20, 2011&amp;lt;/ref&amp;gt; Inoltre secondo la Society for the Protection of the Rights of the Child (SPARC), in Pakistan ci sono state 2,000 donne e ragazze che furono [[Forced Conversion|convertite forzatamente]] nel 2011 all&#039;Islam attraverso il rapimento, la tortura e lo [[stupro]].&amp;lt;ref&amp;gt;[{{Reference archive|1=http://www.dailytimes.com.pk/default.asp?page=2012/09/05/story_5-9-2012_pg7_25|2=2012-09-05}} 2,000 minorities girls converted to Islam forcibly: report] - Daily Times, September 5, 2012&amp;lt;/ref&amp;gt; &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Questi fatti non sono limitato ai soli Paesi a maggioranza Musulmana. Nel Regno Unito, è stato riportato che nel 2007 la polizia stava collaborando con le varie università per reprimere le &amp;quot;conversioni violente&amp;quot; all&#039;Islam, durante la quale le adolescenti vulnerabili venivano picchiate da uomini Musulmani e forzate ad abbandonare i corsi universitari.&amp;lt;ref&amp;gt;[{{Reference archive|1=http://www.standard.co.uk/news/police-protect-girls-forced-to-convert-to-islam-7256407.html|2=2013-01-02}} Police protect girls forced to convert to Islam] - London Evening Standard, February 22, 2007&amp;lt;/ref&amp;gt;&amp;lt;ref&amp;gt;[{{Reference archive|1=http://metro.co.uk/2007/02/22/hindu-girls-targeted-by-extremists-108990/|2=2013-02-07}} ‘Hindu girls targeted by extremists’] - Metro News, February 22, 2007&amp;lt;/ref&amp;gt;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==Conclusione==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Tutti i dati disponibili dimostrano che l&#039;Islam non è nè la religione che cresce più rapidamente in termini numerici di aderenti, né la religione che cresce più rapidamente in termini percentuali.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Il crescente numero di Musulmani nel mondo è dovuto principalmente al tasso di natalità maggiore rispetto alla media, risultante nell&#039;aumento  della popolazione nei paesi e nelle comunità Musulmane. E la loro crescente presenza nelle società non-musulmane come in Europa e nelle Americhe è dovuto per la stragrande maggioranza all&#039;immigrazione.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Inoltre, i convertiti all&#039;Islam sono numericamente molto inferiori rispetto a coloro che scelgono di lasciare la religione e di abbracciare un&#039;altra fede o concezione del mondo. E la maggioranza dei convertiti che l&#039;Islam riesce ad attirare, decidono di lasciarla entro i primissimi anni di osservanza.   &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Infine, anche se l&#039;Islam fosse la religione che cresce più rapidamente al mondo, sarebbe un [[Ad Populum|Argumentum ad populum]] affermare che grazie a questo sia la religione migliore di tutte.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
{{Core Propaganda}}&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==Vedi anche==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
{{Hub4|Converts|Converts}}&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
{{Translation-links-english|[[Най-бързо разрастващата се религия|Bulgarian]]}}&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==Link Esterni==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
*[http://www.thereligionofpeace.com/Pages/Games-Muslims-Play.htm#fastest &amp;quot;Islam is the world’s fastest growing religion&amp;quot;] &#039;&#039;- [[The Religion Of Peace]]&#039;&#039;&lt;br /&gt;
*[{{Reference archive|1=http://www.pewforum.org/christian/global-christianity-exec.aspx|2=2012-11-30}} Global Christianity (Dec 2011 Pew Report)] &#039;&#039;- Contrariamente alla propaganda islamica, il Cristianesimo nel mondo non sta &amp;quot;morendo&amp;quot; bensì rimane numericamente stabile.&#039;&#039;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==Referenze==&lt;br /&gt;
{{Reflist|2|refs=}}&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&amp;lt;!-- [[Category:Islamic Propaganda]]&lt;br /&gt;
[[Category:Statistics]] --&amp;gt;&lt;/div&gt;</summary>
		<author><name>Hood4</name></author>
	</entry>
	<entry>
		<id>https://wikiislamica.net/index.php?title=User:Hood4/Sandbox1&amp;diff=112938</id>
		<title>User:Hood4/Sandbox1</title>
		<link rel="alternate" type="text/html" href="https://wikiislamica.net/index.php?title=User:Hood4/Sandbox1&amp;diff=112938"/>
		<updated>2015-09-18T19:39:33Z</updated>

		<summary type="html">&lt;p&gt;Hood4: &lt;/p&gt;
&lt;hr /&gt;
&lt;div&gt;{{incompletetranslations|Fastest Growing Religion|Italian}}&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
[[File:Religion distribution.jpg|right|300px|thumb|Una mappa del mondo, che mostra le religioni più diffuse nel mondo (Pew, Dec 18, 2012).]]&lt;br /&gt;
&amp;lt;big&amp;gt;La religione che cresce di più&amp;lt;/big&amp;gt;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Questo articolo analizza l&#039;affermazione che l&#039;[[Islam]] sia la &amp;quot;religione che cresce più rapidamente&amp;quot; al mondo.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==Introduzione==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Alcuni affermano che l&#039;Islam è la religione che cresce di più al mondo. Come prova, essi presentano solitamente affermazioni non verificabili e riportano informazioni dai media prive di fondamento. Apparentemente secondo l&#039;ABC [[News]] essi &amp;quot;Contano già più di un miliardo, ma l&#039;Islam è la religione che cresce di più al mondo&amp;quot;, un&#039;affermazione di cui non si trova alcun riscontro nella fonte riportata. Anche la CNN World News affermò che &amp;quot;l&#039;Islam cresce rapidamente e conquista convertiti nel mondo Occidentale&amp;quot;, un&#039;affermazione che essi fallirono a sostenere, non riuscendo a portare alcuna prova. Qui esaminiamo i veri dati disponibili riguardo l&#039;Islam per vedere se alcune di queste affermazioni sono basate sui fatti.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==Analisi==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
===Crescita dell&#039;Islam===&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
====Universalmente/Globalmente====&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Secondo il &amp;quot;Futuro della Popolazione Musulmana Mondiale,&amp;quot; pubblicato nel Gennaio del 2011 dal Pew Forum, nella sezione Religione &amp;amp; Vita Pubblica, la crescita e il futuro incremento dell&#039;Islam è principalmente dovuto al &amp;quot;loro (relativamente) elevato tasso di natalità, il cospiquo__ numero di Musulmani in età fertile, e all&#039;aumento della aspettativa di vita nei paesi a maggioranza Musulmana&amp;quot;, mentre le conversioni giocano un ruolo minoritario nell&#039;incremento grazie ai dati disponibili che suggeriscono che l&#039;&amp;quot;Islam perde tanti seguaci per abbandono della religione, quanti ne guadagni per conversione.&amp;quot;&amp;lt;ref&amp;gt;Richard Allen Greene - [{{Reference archive|1=http://religion.blogs.cnn.com/2011/01/27/world-muslim-population-doubling-report-projects/?hpt=C1|2=2011-04-16}} World Muslim population doubling, report projects] - CNN News, January 27, 2011&amp;lt;/ref&amp;gt;&amp;lt;ref&amp;gt;&amp;quot;&#039;&#039;... Le poche informazioni disponibili suggeriscono che non ci sono sostanziali aumenti o diminuzioni nel numero dei Musulmani attraverso le conversioni in tutto il mondo; il numero di persone che diventano Musulmani attraverso le conversioni sembrano piuttosto uguali al numero di Musulmani che abbandonano la loro fede. Di conseguenza, questo rapporto non include nessuna stima futura del rateo di conversioni come un fattore diretto nelle proiezioni dell&#039;aumento della popolazione Musulmana.&#039;&#039;&amp;quot; - [{{Reference archive|1=http://www.pewforum.org/future-of-the-global-muslim-population-related-factors-conversion.aspx|2=2012-03-23}} The Future of the Global Muslim Population, Related Factors: Conversion], Pew Research Center, January 27, 2011&amp;lt;/ref&amp;gt;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Nel 2006, i paesi a maggioranza Musulmana avevano una percentuale media di crescita demografica pari all&#039;1.8% per anno (quando rapportato alla percentuale di Musulmani per numero di abitanti).&amp;lt;ref&amp;gt; Averaging of individual country figures from [https://www.cia.gov/cia/publications/factbook CIA factbook]&amp;lt;/ref&amp;gt; Questo è comparato con il rateo di crescita della popolazione del 1.12% per anno &amp;lt;ref&amp;gt;[https://www.cia.gov/cia/publications/factbook/geos/xx.html CIA Factbook]&amp;lt;/ref&amp;gt;, e secondo l&#039;&#039;&#039;Enciclopedia Mondiale Cristiana&#039;&#039;,tra il 1990 e il 2000, l&#039;Islam contava circa 865,558 convertiti ogni anno. Questo viene comparato ai circa 2,883,011 di convertiti all&#039;anno per il Cristianesimo durante lo stesso periodo.&amp;lt;ref name=&amp;quot;bibleca&amp;quot;&amp;gt;[{{Reference archive|1=http://www.bible.ca/global-religion-statistics-world-christian-encyclopedia.htm|2=2011-04-16}} Global statistics for all religions: 2001 AD]. www.bible.ca. Accessed 2006-12-26.&amp;lt;/ref&amp;gt;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
====Africa====&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
I Musulmani precedentemente prevalevano sui Cristiani nell&#039;[[Africa]] Sub-Sahariana. Tuttavia, uno studio pubblicato in Aprile nel 2010 dal Pew Forum sulla Religione &amp;amp; la Vita Pubblica ha evidenziato che ora i Cristiani prevalgono sui Musulmani in misura di 2 su 1, rendendo l&#039;Islam una fede minoritaria.&amp;lt;ref&amp;gt;[{{Reference archive|1=http://www.catholicculture.org/news/headlines/index.cfm?storyid=6063|2=2011-04-16}} Christians now outnumber Muslims in sub-Saharan Africa by 2 to 1] - Catholic Culture, April 19, 2010&amp;lt;/ref&amp;gt;&amp;lt;ref&amp;gt;[{{Reference archive|1=http://pewforum.org/executive-summary-islam-and-christianity-in-sub-saharan-africa.aspx|2=2011-04-16}} Tolerance and Tension: Islam and Christianity in Sub-Saharan Africa] - The Pew Forum on Religion &amp;amp; Public Life, April 15, 2010&amp;lt;/ref&amp;gt; &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Il numero di aderenti al Cristianesimo nell&#039;Africa sub-Sahariana aumentò da poco meno di 9 milioni nel 1910 ai 516 milioni al giorno d&#039;oggi, un incremento di 60 volte che eclissa la crescita dell&#039;Islam.&amp;lt;ref&amp;gt;[{{Reference archive|1=http://www.pewforum.org/christian/global-christianity-exec.aspx|2=2012-11-30}} Global Christianity: A Report on the Size and Distribution of the World&#039;s Christian Population] - The Pew Forum on Religion &amp;amp; Public Life, December 19, 2011&amp;lt;/ref&amp;gt;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
====America====&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Contrariamente a ciò che viene spesso rivendicato, l&#039;Islam non è la religione che cresce più velocemente negli [[Stati Uniti]]. Questi sono i dati reali:&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
*I sondaggi dell&#039;ARIS&amp;lt;ref&amp;gt;[{{Reference archive|1=http://www.adherents.com/rel_USA.html|2=2011-04-16}} Largest Religious Groups in the United States of America] - Adherents.com, accessed April 16, 2011&amp;lt;/ref&amp;gt; dimostra che tra il 1990 e il 2000 la percentuale di ricambio dell&#039;Islam era +109%. La percentuale di ricambio per gli Atei/Secolari (+110%), Religione Nativo Americana (+119%), Buddismo (+170%), Baha&#039;i (+200%), Induismo (+237%), Religioni New Age (+240%), Sikhismo (+338%) e Deismo (+717%) erano tutte più elevate.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
*L&#039;Indagine per l&#039;Identificazione Religiosa degli Americani diede ai gruppi Non-Religiosi l&#039;aumento più marcato in termine di numeri assoluti - da 14,300,000 (8.4% della popolazione) a 29,400,000 (14.1% della popolazione) per il periodo tra il 1990 e il 2001 negli USA.&amp;lt;ref name=&amp;quot;cuny1&amp;quot;&amp;gt;[{{Reference archive|1=http://www.gc.cuny.edu/faculty/research_briefs/aris/key_findings.htm|2=2011-04-16}} American Religious Identification Survey, Key Findings] - The Graduate Center of the City University of New York&amp;lt;/ref&amp;gt;&amp;lt;ref name=&amp;quot;cuny2&amp;quot;&amp;gt;[{{Reference archive|1=http://www.gc.cuny.edu/faculty/research_studies/aris.pdf|2=2011-04-16}} American Religious Identification Survey, Full PDF Document] - The Graduate Center of the City University of New York&amp;lt;/ref&amp;gt; Inoltre, gli Americani atei erano il segmento maggiormente crescente dal 2001 al 2008.&amp;lt;ref&amp;gt;[{{Reference archive|1=http://blog.beliefnet.com/stevenwaldman/2009/03/fastest-growing-religion-no-re.html|2=2011-04-16}} Fastest Growing Religion = No Religion (New Religious Identification Survey)] ([{{Reference archive|1=http://www.americanreligionsurvey-aris.org/reports/NONES_08.pdf|2=2011-04-16}} original pdf report] | [http://www.americanreligionsurvey-aris.org/ website])&amp;lt;/ref&amp;gt;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
* Secondo il Centro Risorse dell&#039;Orientamento Culturale,&amp;lt;ref&amp;gt;[{{Reference archive|1=http://www.cal.org/co/refugee/statistics/final_FY2009.html|2=2011-04-16}} US Refugee Program: Current Fiscal Year Admission Statistics] - Cultural Orientation Resource Center, Updated October 2009&amp;lt;/ref&amp;gt; il 60% di tutti i rifugiati ammessi negli  Stati Uniti provengono da paesi a maggioranza Musulmana. Verosimilmente, un Pew report pubblicato nel Gennaio del 2011 trovò che &amp;quot;Circa i due-terzi dei Musulmani negli U.S.A. al giorno d&#039;oggi (64.5%) sono immigrati di prima generazione (nati all&#039;estero)&amp;quot;.&amp;lt;ref name=&amp;quot;PewRCJan272011&amp;quot;&amp;gt;[{{Reference archive|1=http://www.pewforum.org/The-Future-of-the-Global-Muslim-Population.aspx|2=2012-12-02}} The Future of the Global Muslim Population: Projections for 2010-2030] - Pew Research Center, January 27, 2011&amp;lt;/ref&amp;gt;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
* Contrariamente alle cifre spesso quotate fornite dal CAIR e malgrado la grande influenza dei rifugiati Musulmani, un sondaggio del Pew institute condotto nell&#039;ottobre 2009 risultò che la stima della popolazione Musulmana negli Stati Uniti era di soli 2.454 milioni.&amp;lt;ref&amp;gt;Patrick Goodenough - [{{Reference archive|1=http://www.cnsnews.com/news/article/55214|2=2011-04-16}} New Survey on Islam Calls Into Question Population Figure Used by Obama] - CNS News, October 9, 2009&amp;lt;/ref&amp;gt; Percentage-wise, Islam represents only 0.8 percent of the United States&#039; religious make-up. About a third of what had previously been claimed and widely accepted by many [[apologists]] and media outlets.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
* Secondo le ricerche svolte dal rispettabile Dr. Ilyas Ba-Yunus (1932 - 2007), Musulmano statunitense nato in Pakistan,&amp;lt;ref&amp;gt; Dr. Ilyas Ba-Yunus, Emeritus Professor of Sociology, State University of New York at Cortland&amp;lt;/ref&amp;gt;&amp;lt;ref&amp;gt;Faraz Rabbani, Former SunniPath Instructor - [{{Reference archive|1=http://blog.sunnipath.com/2007/10/05/dr-ilyas-ba-yunus-pioneer-msa-and-isna-activist-leader-passes-away/|2=2011-04-16}} Dr. Ilyas Ba-Yunus – Pioneer MSA and ISNA Activist &amp;amp; Leader Passes Away] - SunniPath, October 5, 2007&amp;lt;/ref&amp;gt; il 75% dei nuovi [[convertiti]] all&#039;Islam negli Stati Uniti abbandonano l&#039;Islam entro pochi anni.&amp;lt;ref&amp;gt;[{{Reference archive|1=http://www.radioislam.com/_asx/PublicAffairs/whynewmleave.asx|2=2011-11-19}} Listen to the clip] detailing this research ([http://www.youtube.com/watch?v=v8EC8-aVlrE listen on Youtube])&amp;lt;/ref&amp;gt;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
* Secondo Ahmed Nassef, co-fondatore ed editore in capo di MuslimWakeUp.com, meno del 7 percento dei Musulmani statunitensi frequentanole moschee regolarmente, rispetto al 38 percento degli statunitensi Cristiani che vanno in chiesa settimanalmente.&amp;lt;ref&amp;gt;Ahmed Nassef - [{{Reference archive|1=http://www.csmonitor.com/2004/0421/p09s02-coop.html|2=2012-11-30}} Listen to Muslim silent majority in US] - CSM, April 21, 2004&amp;lt;/ref&amp;gt;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
====Cina====&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
L&#039;Islam e il Cristianesimo entrarono entrambe in [[Cina]] durante il 7&amp;lt;sup&amp;gt;th&amp;lt;/sup&amp;gt; secolo,&amp;lt;ref&amp;gt;[http://en.wikipedia.org/w/index.php?title=China&amp;amp;oldid=451980300 China] - Wikipedia, accessed September 23, 2011&amp;lt;/ref&amp;gt; e dalle affermazioni non (supportate da delle fonti) di circa 100 milioni di Musulmani in Cina. Tuttavia, delle stime più affidabili indicano invece in numero tra 20 e 30 milioni di Musulmani (dal&#039;1.5% al 2% della popolazione).&amp;lt;ref&amp;gt;Masood Rab - [{{Reference archive|1=http://muslimmedianetwork.com/mmn/?p=1922|2=2011-09-23}} Chinese Muslim Scholars] - Muslim Media Network, March 24, 2008&amp;lt;/ref&amp;gt;&amp;lt;ref&amp;gt;[{{Reference archive|1=http://www.chinadaily.com.cn/bizchina/2008-07/09/content_6831389.htm|2=2011-09-23}} NW China region eyes global Muslim market] - China Daily, July 9, 2008&amp;lt;/ref&amp;gt;&amp;lt;ref&amp;gt;[{{Reference archive|1=|2=2011-09-23}} China (includes Tibet, Hong Kong, and Macau)] - US Department of State, International Religious Freedom Report 2006&amp;lt;/ref&amp;gt;&amp;lt;ref name=&amp;quot;The World Factbook China&amp;quot;&amp;gt;[{{Reference archive|1=https://www.cia.gov/library/publications/the-world-factbook/geos/ch.html|2=2011-09-23}} China/ Religions] - CIA, The World Factbook, accessed September 23, 2011&amp;lt;/ref&amp;gt;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Allo stesso modo, alcune organizzazioni Cristiane hanno affermato l&#039;esistenza di 130 milioni di Cristiani in Cina. Però, stime più affidabili variano tra i 40 milioni (3% della popolazione totale) e i 54 milioni (4%),&amp;lt;ref name=&amp;quot;The World Factbook China&amp;quot;&amp;gt;&amp;lt;/ref&amp;gt;&amp;lt;ref&amp;gt;Mark Ellis - [{{Reference archive|1=http://www.assistnews.net/STORIES/2007/s07100011.htm|2=2011-09-23}} China Survey Reveals Fewer Christians than Some Evangelicals Want to Believe] - Assist News, October 1, 2007&amp;lt;/ref&amp;gt;&amp;lt;ref&amp;gt;[{{Reference archive|1=http://news.bbc.co.uk/1/hi/world/asia-pacific/6337627.stm|2=2011-09-23}} Survey finds 300m China believers] - BBC News, February 7, 2007&amp;lt;/ref&amp;gt;&amp;lt;ref&amp;gt;Jonathan Watts - [{{Reference archive|1=http://www.guardian.co.uk/world/2007/feb/07/china.religion|2=2011-09-23}} Studi cinesi rivelano che la forte crescita religiosa] - The Guardian, February 7, 2007&amp;lt;/ref&amp;gt; significa che la crescita del Cristianesimo in Cina è quasi doppia rispetto a quella dell&#039;Islam.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
====Europa====&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Uno studio delle Nazioni Unite dimostrò che tra il 1989 e il 1998, la popolazione Musulmana in Europa crebbe oltre del 100 percento, dovuto principalmente agli effetti dell&#039;immigrazione dai Paesi Musulmani. I Consulenti della Tolleranza Religiosa dell&#039;Ontario hanno rivendicato (senza referenze affidabili) una stima del 2.9 percento all&#039;anno. E secondo un Pew report pubblicato nel Gennaio 2011, la crescita futura dell&#039;Islam in Europa sarà &amp;quot;sostenuta principalmente dalla continua migrazione.&amp;quot;&amp;lt;ref name=&amp;quot;PewRCJan272011&amp;quot;&amp;gt;[{{Reference archive|1=http://www.pewforum.org/The-Future-of-the-Global-Muslim-Population.aspx|2=2012-12-02}} The Future of the Global Muslim Population: Projections for 2010-2030] - Pew Research Center, January 27, 2011&amp;lt;/ref&amp;gt;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Secondo i dati da un esteso studio del 2010 dell&#039;European Social Survey (ESS), gli immigrati Musulmani che hanno vissuto per meno di un anno in Europa vanno regolarmente in moschea. Ma dopo aver vissuto più di un anno nella loro nuova Patria, le cifre calano al 48.8%. Più della metà, raramente o mai si recano alla moschea per pregare.&amp;lt;ref name=&amp;quot;Aft&amp;quot;&amp;gt;[{{Reference archive|1=http://www.aftenposten.no/nyheter/uriks/article3670269.ece|2=2012-11-30}} Europeiske muslimer dropper moskeen] - Aftenposten (Norwegian), May 29, 2010 ([http://islamineurope.blogspot.com/2010/05/eu-muslims-go-to-mosque-less-often.html English translation])&amp;lt;/ref&amp;gt; &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Nei [[Paesi Bassi]], la frequenza alle moschee in realtà diminuisce più della frequentazione delle chiese. Nel 1998, il 47 percento dei Musulmani frequentavano la moschea almeno una volta al mese. Questa stima dimiuì del 12 percento nel 2008, fino a solo il 35 percento. Mentre la frequentazione delle chiese per i Cattolici diminuì solo dell&#039; 8 percento, e la frequentazione delle chiese tra i Protestanti non mostrò variazioni, rimanendo al 63 percento.&amp;lt;ref&amp;gt;Jeroen Langelaar - [{{Reference archive|1=http://www.elsevier.nl/web/10242197/Nieuws/Nederland/Steeds-minder-Nederlanders-naar-kerk-of-moskee.htm|2=2011-07-05}} Steeds minder Nederlanders naar kerk of moskee] - Elsevier, July 29, 2009&amp;lt;/ref&amp;gt;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
=====Regno Unito=====&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
E&#039; stato stimato che durante il decennio 2001 - 2011, attorno alle 100,000 persone si sono convertite all&#039;Islam nel [[Regno Unito]], ma il 75 percento di questi convertiti hanno lasciano velocemente l&#039;Islam, durante questo stesso periodo.&amp;lt;ref&amp;gt;{{cite web|url= http://www.newstatesman.com/religion/2013/05/confessions-ex-muslim|title= Confessions of an ex-Muslim|publisher= New Statesman|author= Omar Shahid|date= May 17, 2013|archiveurl= http://www.webcitation.org/query?url=http%3A%2F%2Fwww.newstatesman.com%2Freligion%2F2013%2F05%2Fconfessions-ex-muslim&amp;amp;date=2013-08-23|deadurl=no}}&amp;lt;/ref&amp;gt; In totale, ci sono circa 200,000 apostati dall&#039;Islam che vivono nell&#039;UK, il doppio rispetto al numero di chi si è convertito._&amp;lt;ref&amp;gt;Anthony Browne - [{{Reference archive|1=http://www.timesonline.co.uk/tol/news/uk/article510589.ece|2=2011-09-18}} Muslim apostates cast out and at risk from faith and family Muslim apostates cast out and at risk from faith and family] - The Sunday Times, February 5, 2005&amp;lt;/ref&amp;gt;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Analogamente al resto d&#039;[[Europa]],&amp;lt;ref name=&amp;quot;PewRCJan272011&amp;quot;&amp;gt;[{{Reference archive|1=http://www.pewforum.org/The-Future-of-the-Global-Muslim-Population.aspx|2=2012-12-02}} The Future of the Global Muslim Population: Projections for 2010-2030] - Pew Research Center, January 27, 2011&amp;lt;/ref&amp;gt; la crescita dell&#039;Islam nel Regno Unito è dovuta principalmente dalla maggiore natalità tra i Musulmani (il 27 percento di famiglie Musulmane hanno tre o più figli a carico, rispetto al 14 percento dei Sikh, 8 percento degli Hindu, e il 7 percento delle famiglie Cristiane)&amp;lt;ref&amp;gt;{{cite web|url= http://www.statistics.gov.uk/downloads/theme_compendia/fof2005/families.pdf|title= Focus on Families: Muslim families most likely to have children|publisher= Office for National Statistics (statistics.gov.uk)|author= |date= July 2005|page= 8|archiveurl= http://www.webcitation.org/query?url=http://www.statistics.gov.uk/downloads/theme_compendia/fof2005/families.pdf&amp;amp;date=2011-04-16|deadurl=yes}}&amp;lt;/ref&amp;gt; e dall&#039;immigrazione (il 54 percento di tutti i musulmani dell&#039;UK sono nati all&#039;estero).&amp;lt;ref name=&amp;quot;IPPR&amp;quot;&amp;gt;Jodie Reed, &amp;quot;Young Muslims in the UK: Education and Integration&amp;quot;, Institute for Public Policy Research, December 2005&amp;lt;/ref&amp;gt;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Un sondaggio del NOP sui Musulmani britannici, commissionato da Channel 4 ha inoltre riportato che il 48% dei Musulmani non si recano mai alla moschea, con un&#039;altro 6% che partecipano solo in occasioni speciali.&amp;lt;ref name=&amp;quot;C4NOP&amp;quot;&amp;gt;Anthony Wells - [{{Reference archive|1=http://ukpollingreport.co.uk/blog/archives/291|2=2013-03-21}} NOP Poll of British Muslims] - UK Polling Report, August 8, 2006&amp;lt;/ref&amp;gt;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
====Russia====&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
C&#039;è una grande e diffusa convinzione che ci siano quasi 20 milioni di Musulmani russi e che un gran numero di cittadini russi si stanno convertendo all&#039;Islam. Tuttavia, ci sono solo dai 7 ai 9 milioni di Musulmani in [[Russia]] e meno di 3,000 russi etnici si sono convertiti all&#039;Islam negli ultimi quindici anni. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Nello stesso periodo quasi 2 milioni di Musulmani etnici_ sono diventati Cristiani Ortodossi. Oltre 400 membri del clero Ortodosso russo_ appartengono ai gruppi etnici che tradizionalmente sono Musulmani, il 20 percento dei Tatari__ sono Cristiani, e il 70 percento dei matrimoni interreligiosi hanno come effetto la conversione dello sposo Musulmano al Cristianesimo.&amp;lt;ref&amp;gt;[http://www.webcitation.org/query?url=http%3A%2F%2Fwww.interfax-religion.com%2F%3Fact%3Dnews%26div%3D2869&amp;amp;date=2011-04-16 &amp;lt;!-- http://www.interfax-religion.com/?act=news&amp;amp;div=2869 --&amp;gt;20Mln Muslims in Russia and mass conversion of ethnic Russians are myths - expert] - Interfax, April 10, 2007&amp;lt;/ref&amp;gt;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
===Altri fattori da considerare===&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Non vale nulla il fatto che gli apostati raramente pubblicizzano il loro abbandono dell&#039;Islam; questo accade a causa delle sentenze di morte imposte agli ex-seguaci, e che la maggior parte dei paesi Islamici non riconoscono le conversioni dall&#039;Islam. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Sistematiche [[persecuzioni]] delle minoranze religiose sono state documentate in quasi [[Lista Persecuzioni per Stato|tutti i paesi a maggioranza Musulmana]], portando alcuni[[convertiti all&#039;Islam]] ad essere costretti o forzati nella loro conversione. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Per esempio, a seguito dell&#039;omicidio nel 2010 di un importante politico Musulmano che invitò alla modificazione della legge [[Pakistan|Pakistana]] sulla [[Islam e Libertà di Parola|blasfemia]], è stato riportato che almeno 20 Cristiani Pakistani si stavano convertendo all&#039;Islam ogni settimana per paura.&amp;lt;ref&amp;gt;Rick Westhead - [{{Reference archive|1=http://www.thestar.com/news/world/article/925715--some-christians-in-paki|2=2011-04-16}} Some Christians in Pakistan convert fear into safety] - Toronto Star, January 20, 2011&amp;lt;/ref&amp;gt; Inoltre secondo la Society for the Protection of the Rights of the Child (SPARC), in Pakistan ci sono state 2,000 donne e ragazze che furono [[Forced Conversion|convertite forzatamente]] nel 2011 all&#039;Islam attraverso il rapimento, la tortura e lo [[stupro]].&amp;lt;ref&amp;gt;[{{Reference archive|1=http://www.dailytimes.com.pk/default.asp?page=2012/09/05/story_5-9-2012_pg7_25|2=2012-09-05}} 2,000 minorities girls converted to Islam forcibly: report] - Daily Times, September 5, 2012&amp;lt;/ref&amp;gt; &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Questi fatti non sono limitato ai soli Paesi a maggioranza Musulmana. Nel Regno Unito, è stato riportato che nel 2007 la polizia stava collaborando con le varie università per reprimere le &amp;quot;conversioni violente&amp;quot; all&#039;Islam, durante la quale le adolescenti vulnerabili venivano picchiate da uomini Musulmani e forzate ad abbandonare i corsi universitari.&amp;lt;ref&amp;gt;[{{Reference archive|1=http://www.standard.co.uk/news/police-protect-girls-forced-to-convert-to-islam-7256407.html|2=2013-01-02}} Police protect girls forced to convert to Islam] - London Evening Standard, February 22, 2007&amp;lt;/ref&amp;gt;&amp;lt;ref&amp;gt;[{{Reference archive|1=http://metro.co.uk/2007/02/22/hindu-girls-targeted-by-extremists-108990/|2=2013-02-07}} ‘Hindu girls targeted by extremists’] - Metro News, February 22, 2007&amp;lt;/ref&amp;gt;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==Conclusione==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Tutti i dati disponibili dimostrano che l&#039;Islam non è nè la religione che cresce più rapidamente in termini numerici di aderenti, né la religione che cresce più rapidamente in termini percentuali.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Il crescente numero di Musulmani nel mondo è dovuto principalmente al tasso di natalità maggiore rispetto alla media, risultante nell&#039;aumento  della popolazione nei paesi e nelle comunità Musulmane. E la loro crescente presenza nelle società non-musulmane come in Europa e nelle Americhe è dovuto per la stragrande maggioranza all&#039;immigrazione.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Inoltre, i convertiti all&#039;Islam sono numericamente molto inferiori rispetto a coloro che scelgono di lasciare la religione e di abbracciare un&#039;altra fede o concezione del mondo. E la maggioranza dei convertiti che l&#039;Islam riesce ad attirare, decidono di lasciarla entro i primissimi anni di osservanza.   &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Infine, anche se l&#039;Islam fosse la religione che cresce più rapidamente al mondo, sarebbe un [[Ad Populum|Argumentum ad populum]] affermare che grazie a questo sia la religione migliore di tutte.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
{{Core Propaganda}}&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==Vedi anche==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
{{Hub4|Converts|Convertiti}}&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
{{Translation-links-english|[[Най-бързо разрастващата се религия|Bulgarian]]}}&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==Link Esterni==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
*[http://www.thereligionofpeace.com/Pages/Games-Muslims-Play.htm#fastest &amp;quot;Islam is the world’s fastest growing religion&amp;quot;] &#039;&#039;- [[The Religion Of Peace]]&#039;&#039;&lt;br /&gt;
*[{{Reference archive|1=http://www.pewforum.org/christian/global-christianity-exec.aspx|2=2012-11-30}} Global Christianity (Dec 2011 Pew Report)] &#039;&#039;- Contrariamente alla propaganda islamica, il Cristianesimo nel mondo non sta &amp;quot;morendo&amp;quot; bensì rimane numericamente stabile.&#039;&#039;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==Referenze==&lt;br /&gt;
{{Reflist|2|refs=}}&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&amp;lt;!-- [[Category:Islamic Propaganda]]&lt;br /&gt;
[[Category:Statistics]] --&amp;gt;&lt;/div&gt;</summary>
		<author><name>Hood4</name></author>
	</entry>
	<entry>
		<id>https://wikiislamica.net/index.php?title=User:Hood4/Sandbox1&amp;diff=112936</id>
		<title>User:Hood4/Sandbox1</title>
		<link rel="alternate" type="text/html" href="https://wikiislamica.net/index.php?title=User:Hood4/Sandbox1&amp;diff=112936"/>
		<updated>2015-09-18T12:14:47Z</updated>

		<summary type="html">&lt;p&gt;Hood4: &lt;/p&gt;
&lt;hr /&gt;
&lt;div&gt;[[File:Religion distribution.jpg|right|300px|thumb|Una mappa del mondo, che mostra le religioni più diffuse nel mondo (Pew, Dec 18, 2012).]]&lt;br /&gt;
&amp;lt;big&amp;gt;La religione che cresce di più&amp;lt;/big&amp;gt;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Questo articolo analizza l&#039;affermazione che l&#039;[[Islam]] sia la &amp;quot;religione che cresce più rapidamente&amp;quot; al mondo.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==Introduzione==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Alcuni affermano che l&#039;Islam è la religione che cresce di più al mondo. Come prova, essi presentano solitamente affermazioni non verificabili e riportano informazioni dai media prive di fondamento. Apparentemente secondo l&#039;ABC [[News]] essi &amp;quot;Contano già più di un miliardo, ma l&#039;Islam è la religione che cresce di più al mondo&amp;quot;, un&#039;affermazione di cui non si trova alcun riscontro nella fonte riportata. Anche la CNN World News affermò che &amp;quot;l&#039;Islam cresce rapidamente e conquista convertiti nel mondo Occidentale&amp;quot;, un&#039;affermazione che essi fallirono a sostenere, non riuscendo a portare alcuna prova. Qui esaminiamo i veri dati disponibili riguardo l&#039;Islam per vedere se alcune di queste affermazioni sono basate sui fatti.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==Analisi==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
===Crescita dell&#039;Islam===&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
====Universalmente/Globalmente====&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Secondo il &amp;quot;Futuro della Popolazione Musulmana Mondiale,&amp;quot; pubblicato nel Gennaio del 2011 dal Pew Forum, nella sezione Religione &amp;amp; Vita Pubblica, la crescita e il futuro incremento dell&#039;Islam è principalmente dovuto al &amp;quot;loro (relativamente) elevato tasso di natalità, il cospiquo__ numero di Musulmani in età fertile, e all&#039;aumento della aspettativa di vita nei paesi a maggioranza Musulmana&amp;quot;, mentre le conversioni giocano un ruolo minoritario nell&#039;incremento grazie ai dati disponibili che suggeriscono che l&#039;&amp;quot;Islam perde tanti seguaci per abbandono della religione, quanti ne guadagni per conversione.&amp;quot;&amp;lt;ref&amp;gt;Richard Allen Greene - [{{Reference archive|1=http://religion.blogs.cnn.com/2011/01/27/world-muslim-population-doubling-report-projects/?hpt=C1|2=2011-04-16}} World Muslim population doubling, report projects] - CNN News, January 27, 2011&amp;lt;/ref&amp;gt;&amp;lt;ref&amp;gt;&amp;quot;&#039;&#039;... Le poche informazioni disponibili suggeriscono che non ci sono sostanziali aumenti o diminuzioni nel numero dei Musulmani attraverso le conversioni in tutto il mondo; il numero di persone che diventano Musulmani attraverso le conversioni sembrano piuttosto uguali al numero di Musulmani che abbandonano la loro fede. Di conseguenza, questo rapporto non include nessuna stima futura del rateo di conversioni come un fattore diretto nelle proiezioni dell&#039;aumento della popolazione Musulmana.&#039;&#039;&amp;quot; - [{{Reference archive|1=http://www.pewforum.org/future-of-the-global-muslim-population-related-factors-conversion.aspx|2=2012-03-23}} The Future of the Global Muslim Population, Related Factors: Conversion], Pew Research Center, January 27, 2011&amp;lt;/ref&amp;gt;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Nel 2006, i paesi a maggioranza Musulmana avevano una percentuale media di crescita demografica pari all&#039;1.8% per anno (quando rapportato alla percentuale di Musulmani per numero di abitanti).&amp;lt;ref&amp;gt; Averaging of individual country figures from [https://www.cia.gov/cia/publications/factbook CIA factbook]&amp;lt;/ref&amp;gt; Questo è comparato con il rateo di crescita della popolazione del 1.12% per anno &amp;lt;ref&amp;gt;[https://www.cia.gov/cia/publications/factbook/geos/xx.html CIA Factbook]&amp;lt;/ref&amp;gt;, e secondo l&#039;&#039;&#039;Enciclopedia Mondiale Cristiana&#039;&#039;,tra il 1990 e il 2000, l&#039;Islam contava circa 865,558 convertiti ogni anno. Questo viene comparato ai circa 2,883,011 di convertiti all&#039;anno per il Cristianesimo durante lo stesso periodo.&amp;lt;ref name=&amp;quot;bibleca&amp;quot;&amp;gt;[{{Reference archive|1=http://www.bible.ca/global-religion-statistics-world-christian-encyclopedia.htm|2=2011-04-16}} Global statistics for all religions: 2001 AD]. www.bible.ca. Accessed 2006-12-26.&amp;lt;/ref&amp;gt;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
====Africa====&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
I Musulmani precedentemente prevalevano sui Cristiani nell&#039;[[Africa]] Sub-Sahariana. Tuttavia, uno studio pubblicato in Aprile nel 2010 dal Pew Forum sulla Religione &amp;amp; la Vita Pubblica ha evidenziato che ora i Cristiani prevalgono sui Musulmani in misura di 2 su 1, rendendo l&#039;Islam una fede minoritaria.&amp;lt;ref&amp;gt;[{{Reference archive|1=http://www.catholicculture.org/news/headlines/index.cfm?storyid=6063|2=2011-04-16}} Christians now outnumber Muslims in sub-Saharan Africa by 2 to 1] - Catholic Culture, April 19, 2010&amp;lt;/ref&amp;gt;&amp;lt;ref&amp;gt;[{{Reference archive|1=http://pewforum.org/executive-summary-islam-and-christianity-in-sub-saharan-africa.aspx|2=2011-04-16}} Tolerance and Tension: Islam and Christianity in Sub-Saharan Africa] - The Pew Forum on Religion &amp;amp; Public Life, April 15, 2010&amp;lt;/ref&amp;gt; &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Il numero di aderenti al Cristianesimo nell&#039;Africa sub-Sahariana aumentò da poco meno di 9 milioni nel 1910 ai 516 milioni al giorno d&#039;oggi, un incremento di 60 volte che eclissa la crescita dell&#039;Islam.&amp;lt;ref&amp;gt;[{{Reference archive|1=http://www.pewforum.org/christian/global-christianity-exec.aspx|2=2012-11-30}} Global Christianity: A Report on the Size and Distribution of the World&#039;s Christian Population] - The Pew Forum on Religion &amp;amp; Public Life, December 19, 2011&amp;lt;/ref&amp;gt;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
====America====&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Contrariamente a ciò che viene spesso rivendicato, l&#039;Islam non è la religione che cresce più velocemente negli [[Stati Uniti]]. Questi sono i dati reali:&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
*I sondaggi dell&#039;ARIS&amp;lt;ref&amp;gt;[{{Reference archive|1=http://www.adherents.com/rel_USA.html|2=2011-04-16}} Largest Religious Groups in the United States of America] - Adherents.com, accessed April 16, 2011&amp;lt;/ref&amp;gt; dimostra che tra il 1990 e il 2000 la percentuale di ricambio dell&#039;Islam era +109%. La percentuale di ricambio per gli Atei/Secolari (+110%), Religione Nativo Americana (+119%), Buddismo (+170%), Baha&#039;i (+200%), Induismo (+237%), Religioni New Age (+240%), Sikhismo (+338%) e Deismo (+717%) erano tutte più elevate.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
*L&#039;Indagine per l&#039;Identificazione Religiosa degli Americani diede ai gruppi Non-Religiosi l&#039;aumento più marcato in termine di numeri assoluti - da 14,300,000 (8.4% della popolazione) a 29,400,000 (14.1% della popolazione) per il periodo tra il 1990 e il 2001 negli USA.&amp;lt;ref name=&amp;quot;cuny1&amp;quot;&amp;gt;[{{Reference archive|1=http://www.gc.cuny.edu/faculty/research_briefs/aris/key_findings.htm|2=2011-04-16}} American Religious Identification Survey, Key Findings] - The Graduate Center of the City University of New York&amp;lt;/ref&amp;gt;&amp;lt;ref name=&amp;quot;cuny2&amp;quot;&amp;gt;[{{Reference archive|1=http://www.gc.cuny.edu/faculty/research_studies/aris.pdf|2=2011-04-16}} American Religious Identification Survey, Full PDF Document] - The Graduate Center of the City University of New York&amp;lt;/ref&amp;gt; Inoltre, gli Americani atei erano il segmento maggiormente crescente dal 2001 al 2008.&amp;lt;ref&amp;gt;[{{Reference archive|1=http://blog.beliefnet.com/stevenwaldman/2009/03/fastest-growing-religion-no-re.html|2=2011-04-16}} Fastest Growing Religion = No Religion (New Religious Identification Survey)] ([{{Reference archive|1=http://www.americanreligionsurvey-aris.org/reports/NONES_08.pdf|2=2011-04-16}} original pdf report] | [http://www.americanreligionsurvey-aris.org/ website])&amp;lt;/ref&amp;gt;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
* Secondo il Centro Risorse dell&#039;Orientamento Culturale,&amp;lt;ref&amp;gt;[{{Reference archive|1=http://www.cal.org/co/refugee/statistics/final_FY2009.html|2=2011-04-16}} US Refugee Program: Current Fiscal Year Admission Statistics] - Cultural Orientation Resource Center, Updated October 2009&amp;lt;/ref&amp;gt; il 60% di tutti i rifugiati ammessi negli  Stati Uniti provengono da paesi a maggioranza Musulmana. Verosimilmente, un Pew report pubblicato nel Gennaio del 2011 trovò che &amp;quot;Circa i due-terzi dei Musulmani negli U.S.A. al giorno d&#039;oggi (64.5%) sono immigrati di prima generazione (nati all&#039;estero)&amp;quot;.&amp;lt;ref name=&amp;quot;PewRCJan272011&amp;quot;&amp;gt;[{{Reference archive|1=http://www.pewforum.org/The-Future-of-the-Global-Muslim-Population.aspx|2=2012-12-02}} The Future of the Global Muslim Population: Projections for 2010-2030] - Pew Research Center, January 27, 2011&amp;lt;/ref&amp;gt;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
* Contrariamente alle cifre spesso quotate fornite dal CAIR e malgrado la grande influenza dei rifugiati Musulmani, un sondaggio del Pew institute condotto nell&#039;ottobre 2009 risultò che la stima della popolazione Musulmana negli Stati Uniti era di soli 2.454 milioni.&amp;lt;ref&amp;gt;Patrick Goodenough - [{{Reference archive|1=http://www.cnsnews.com/news/article/55214|2=2011-04-16}} New Survey on Islam Calls Into Question Population Figure Used by Obama] - CNS News, October 9, 2009&amp;lt;/ref&amp;gt; Percentage-wise, Islam represents only 0.8 percent of the United States&#039; religious make-up. About a third of what had previously been claimed and widely accepted by many [[apologists]] and media outlets.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
* Secondo le ricerche svolte dal rispettabile Dr. Ilyas Ba-Yunus (1932 - 2007), Musulmano statunitense nato in Pakistan,&amp;lt;ref&amp;gt; Dr. Ilyas Ba-Yunus, Emeritus Professor of Sociology, State University of New York at Cortland&amp;lt;/ref&amp;gt;&amp;lt;ref&amp;gt;Faraz Rabbani, Former SunniPath Instructor - [{{Reference archive|1=http://blog.sunnipath.com/2007/10/05/dr-ilyas-ba-yunus-pioneer-msa-and-isna-activist-leader-passes-away/|2=2011-04-16}} Dr. Ilyas Ba-Yunus – Pioneer MSA and ISNA Activist &amp;amp; Leader Passes Away] - SunniPath, October 5, 2007&amp;lt;/ref&amp;gt; il 75% dei nuovi [[convertiti]] all&#039;Islam negli Stati Uniti abbandonano l&#039;Islam entro pochi anni.&amp;lt;ref&amp;gt;[{{Reference archive|1=http://www.radioislam.com/_asx/PublicAffairs/whynewmleave.asx|2=2011-11-19}} Listen to the clip] detailing this research ([http://www.youtube.com/watch?v=v8EC8-aVlrE listen on Youtube])&amp;lt;/ref&amp;gt;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
* Secondo Ahmed Nassef, co-fondatore ed editore in capo di MuslimWakeUp.com, meno del 7 percento dei Musulmani statunitensi frequentanole moschee regolarmente, rispetto al 38 percento degli statunitensi Cristiani che vanno in chiesa settimanalmente.&amp;lt;ref&amp;gt;Ahmed Nassef - [{{Reference archive|1=http://www.csmonitor.com/2004/0421/p09s02-coop.html|2=2012-11-30}} Listen to Muslim silent majority in US] - CSM, April 21, 2004&amp;lt;/ref&amp;gt;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
====Cina====&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
L&#039;Islam e il Cristianesimo entrarono entrambe in [[Cina]] durante il 7&amp;lt;sup&amp;gt;th&amp;lt;/sup&amp;gt; secolo,&amp;lt;ref&amp;gt;[http://en.wikipedia.org/w/index.php?title=China&amp;amp;oldid=451980300 China] - Wikipedia, accessed September 23, 2011&amp;lt;/ref&amp;gt; e dalle affermazioni non (supportate da delle fonti) di circa 100 milioni di Musulmani in Cina. Tuttavia, delle stime più affidabili indicano invece in numero tra 20 e 30 milioni di Musulmani (dal&#039;1.5% al 2% della popolazione).&amp;lt;ref&amp;gt;Masood Rab - [{{Reference archive|1=http://muslimmedianetwork.com/mmn/?p=1922|2=2011-09-23}} Chinese Muslim Scholars] - Muslim Media Network, March 24, 2008&amp;lt;/ref&amp;gt;&amp;lt;ref&amp;gt;[{{Reference archive|1=http://www.chinadaily.com.cn/bizchina/2008-07/09/content_6831389.htm|2=2011-09-23}} NW China region eyes global Muslim market] - China Daily, July 9, 2008&amp;lt;/ref&amp;gt;&amp;lt;ref&amp;gt;[{{Reference archive|1=|2=2011-09-23}} China (includes Tibet, Hong Kong, and Macau)] - US Department of State, International Religious Freedom Report 2006&amp;lt;/ref&amp;gt;&amp;lt;ref name=&amp;quot;The World Factbook China&amp;quot;&amp;gt;[{{Reference archive|1=https://www.cia.gov/library/publications/the-world-factbook/geos/ch.html|2=2011-09-23}} China/ Religions] - CIA, The World Factbook, accessed September 23, 2011&amp;lt;/ref&amp;gt;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Allo stesso modo, alcune organizzazioni Cristiane hanno affermato l&#039;esistenza di 130 milioni di Cristiani in Cina. Però, stime più affidabili variano tra i 40 milioni (3% della popolazione totale) e i 54 milioni (4%),&amp;lt;ref name=&amp;quot;The World Factbook China&amp;quot;&amp;gt;&amp;lt;/ref&amp;gt;&amp;lt;ref&amp;gt;Mark Ellis - [{{Reference archive|1=http://www.assistnews.net/STORIES/2007/s07100011.htm|2=2011-09-23}} China Survey Reveals Fewer Christians than Some Evangelicals Want to Believe] - Assist News, October 1, 2007&amp;lt;/ref&amp;gt;&amp;lt;ref&amp;gt;[{{Reference archive|1=http://news.bbc.co.uk/1/hi/world/asia-pacific/6337627.stm|2=2011-09-23}} Survey finds 300m China believers] - BBC News, February 7, 2007&amp;lt;/ref&amp;gt;&amp;lt;ref&amp;gt;Jonathan Watts - [{{Reference archive|1=http://www.guardian.co.uk/world/2007/feb/07/china.religion|2=2011-09-23}} Studi cinesi rivelano che la forte crescita religiosa] - The Guardian, February 7, 2007&amp;lt;/ref&amp;gt; significa che la crescita del Cristianesimo in Cina è quasi doppia rispetto a quella dell&#039;Islam.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
====Europa====&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Uno studio delle Nazioni Unite dimostrò che tra il 1989 e il 1998, la popolazione Musulmana in Europa crebbe oltre del 100 percento, dovuto principalmente agli effetti dell&#039;immigrazione dai Paesi Musulmani. I Consulenti della Tolleranza Religiosa dell&#039;Ontario hanno rivendicato (senza referenze affidabili) una stima del 2.9 percento all&#039;anno. E secondo un Pew report pubblicato nel Gennaio 2011, la crescita futura dell&#039;Islam in Europa sarà &amp;quot;sostenuta principalmente dalla continua migrazione.&amp;quot;&amp;lt;ref name=&amp;quot;PewRCJan272011&amp;quot;&amp;gt;[{{Reference archive|1=http://www.pewforum.org/The-Future-of-the-Global-Muslim-Population.aspx|2=2012-12-02}} The Future of the Global Muslim Population: Projections for 2010-2030] - Pew Research Center, January 27, 2011&amp;lt;/ref&amp;gt;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Secondo i dati da un esteso studio del 2010 dell&#039;European Social Survey (ESS), gli immigrati Musulmani che hanno vissuto per meno di un anno in Europa vanno regolarmente in moschea. Ma dopo aver vissuto più di un anno nella loro nuova Patria, le cifre calano al 48.8%. Più della metà, raramente o mai si recano alla moschea per pregare.&amp;lt;ref name=&amp;quot;Aft&amp;quot;&amp;gt;[{{Reference archive|1=http://www.aftenposten.no/nyheter/uriks/article3670269.ece|2=2012-11-30}} Europeiske muslimer dropper moskeen] - Aftenposten (Norwegian), May 29, 2010 ([http://islamineurope.blogspot.com/2010/05/eu-muslims-go-to-mosque-less-often.html English translation])&amp;lt;/ref&amp;gt; &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Nei [[Paesi Bassi]], la frequenza alle moschee in realtà diminuisce più della frequentazione delle chiese. Nel 1998, il 47 percento dei Musulmani frequentavano la moschea almeno una volta al mese. Questa stima dimiuì del 12 percento nel 2008, fino a solo il 35 percento. Mentre la frequentazione delle chiese per i Cattolici diminuì solo dell&#039; 8 percento, e la frequentazione delle chiese tra i Protestanti non mostrò variazioni, rimanendo al 63 percento.&amp;lt;ref&amp;gt;Jeroen Langelaar - [{{Reference archive|1=http://www.elsevier.nl/web/10242197/Nieuws/Nederland/Steeds-minder-Nederlanders-naar-kerk-of-moskee.htm|2=2011-07-05}} Steeds minder Nederlanders naar kerk of moskee] - Elsevier, July 29, 2009&amp;lt;/ref&amp;gt;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
=====Regno Unito=====&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
E&#039; stato stimato che durante il decennio 2001 - 2011, attorno alle 100,000 persone si sono convertite all&#039;Islam nel [[Regno Unito]], ma il 75 percento di questi convertiti hanno lasciano velocemente l&#039;Islam, durante questo stesso periodo.&amp;lt;ref&amp;gt;{{cite web|url= http://www.newstatesman.com/religion/2013/05/confessions-ex-muslim|title= Confessions of an ex-Muslim|publisher= New Statesman|author= Omar Shahid|date= May 17, 2013|archiveurl= http://www.webcitation.org/query?url=http%3A%2F%2Fwww.newstatesman.com%2Freligion%2F2013%2F05%2Fconfessions-ex-muslim&amp;amp;date=2013-08-23|deadurl=no}}&amp;lt;/ref&amp;gt; In totale, ci sono circa 200,000 apostati dall&#039;Islam che vivono nell&#039;UK, il doppio rispetto al numero di chi si è convertito._&amp;lt;ref&amp;gt;Anthony Browne - [{{Reference archive|1=http://www.timesonline.co.uk/tol/news/uk/article510589.ece|2=2011-09-18}} Muslim apostates cast out and at risk from faith and family Muslim apostates cast out and at risk from faith and family] - The Sunday Times, February 5, 2005&amp;lt;/ref&amp;gt;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Analogamente al resto d&#039;[[Europa]],&amp;lt;ref name=&amp;quot;PewRCJan272011&amp;quot;&amp;gt;[{{Reference archive|1=http://www.pewforum.org/The-Future-of-the-Global-Muslim-Population.aspx|2=2012-12-02}} The Future of the Global Muslim Population: Projections for 2010-2030] - Pew Research Center, January 27, 2011&amp;lt;/ref&amp;gt; la crescita dell&#039;Islam nel Regno Unito è dovuta principalmente dalla maggiore natalità tra i Musulmani (il 27 percento di famiglie Musulmane hanno tre o più figli a carico, rispetto al 14 percento dei Sikh, 8 percento degli Hindu, e il 7 percento delle famiglie Cristiane)&amp;lt;ref&amp;gt;{{cite web|url= http://www.statistics.gov.uk/downloads/theme_compendia/fof2005/families.pdf|title= Focus on Families: Muslim families most likely to have children|publisher= Office for National Statistics (statistics.gov.uk)|author= |date= July 2005|page= 8|archiveurl= http://www.webcitation.org/query?url=http://www.statistics.gov.uk/downloads/theme_compendia/fof2005/families.pdf&amp;amp;date=2011-04-16|deadurl=yes}}&amp;lt;/ref&amp;gt; e dall&#039;immigrazione (il 54 percento di tutti i musulmani dell&#039;UK sono nati all&#039;estero).&amp;lt;ref name=&amp;quot;IPPR&amp;quot;&amp;gt;Jodie Reed, &amp;quot;Young Muslims in the UK: Education and Integration&amp;quot;, Institute for Public Policy Research, December 2005&amp;lt;/ref&amp;gt;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Un sondaggio del NOP sui Musulmani britannici, commissionato da Channel 4 ha inoltre riportato che il 48% dei Musulmani non si recano mai alla moschea, con un&#039;altro 6% che partecipano solo in occasioni speciali.&amp;lt;ref name=&amp;quot;C4NOP&amp;quot;&amp;gt;Anthony Wells - [{{Reference archive|1=http://ukpollingreport.co.uk/blog/archives/291|2=2013-03-21}} NOP Poll of British Muslims] - UK Polling Report, August 8, 2006&amp;lt;/ref&amp;gt;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
====Russia====&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
C&#039;è una grande e diffusa convinzione che ci siano quasi 20 milioni di Musulmani russi e che un gran numero di cittadini russi si stanno convertendo all&#039;Islam. Tuttavia, ci sono solo dai 7 ai 9 milioni di Musulmani in [[Russia]] e meno di 3,000 russi etnici si sono convertiti all&#039;Islam negli ultimi quindici anni. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Nello stesso periodo quasi 2 milioni di Musulmani etnici_ sono diventati Cristiani Ortodossi. Oltre 400 membri del clero Ortodosso russo_ appartengono ai gruppi etnici che tradizionalmente sono Musulmani, il 20 percento dei Tatari__ sono Cristiani, e il 70 percento dei matrimoni interreligiosi hanno come effetto la conversione dello sposo Musulmano al Cristianesimo.&amp;lt;ref&amp;gt;[http://www.webcitation.org/query?url=http%3A%2F%2Fwww.interfax-religion.com%2F%3Fact%3Dnews%26div%3D2869&amp;amp;date=2011-04-16 &amp;lt;!-- http://www.interfax-religion.com/?act=news&amp;amp;div=2869 --&amp;gt;20Mln Muslims in Russia and mass conversion of ethnic Russians are myths - expert] - Interfax, April 10, 2007&amp;lt;/ref&amp;gt;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
===Altri fattori da considerare===&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Non vale nulla il fatto che gli apostati raramente pubblicizzano il loro abbandono dell&#039;Islam; questo accade a causa delle sentenze di morte imposte agli ex-seguaci, e che la maggior parte dei paesi Islamici non riconoscono le conversioni dall&#039;Islam. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Sistematiche [[persecuzioni]] delle minoranze religiose sono state documentate in quasi [[Lista Persecuzioni per Stato|tutti i paesi a maggioranza Musulmana]], portando alcuni[[convertiti all&#039;Islam]] ad essere costretti o forzati nella loro conversione. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Per esempio, a seguito dell&#039;omicidio nel 2010 di un importante politico Musulmano che invitò alla modificazione della legge [[Pakistan|Pakistana]] sulla [[Islam e Libertà di Parola|blasfemia]], è stato riportato che almeno 20 Cristiani Pakistani si stavano convertendo all&#039;Islam ogni settimana per paura.&amp;lt;ref&amp;gt;Rick Westhead - [{{Reference archive|1=http://www.thestar.com/news/world/article/925715--some-christians-in-paki|2=2011-04-16}} Some Christians in Pakistan convert fear into safety] - Toronto Star, January 20, 2011&amp;lt;/ref&amp;gt; Inoltre secondo la Society for the Protection of the Rights of the Child (SPARC), in Pakistan ci sono state 2,000 donne e ragazze che furono [[Forced Conversion|convertite forzatamente]] nel 2011 all&#039;Islam attraverso il rapimento, la tortura e lo [[stupro]].&amp;lt;ref&amp;gt;[{{Reference archive|1=http://www.dailytimes.com.pk/default.asp?page=2012/09/05/story_5-9-2012_pg7_25|2=2012-09-05}} 2,000 minorities girls converted to Islam forcibly: report] - Daily Times, September 5, 2012&amp;lt;/ref&amp;gt; &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Questi fatti non sono limitato ai soli Paesi a maggioranza Musulmana. Nel Regno Unito, è stato riportato che nel 2007 la polizia stava collaborando con le varie università per reprimere le &amp;quot;conversioni violente&amp;quot; all&#039;Islam, durante la quale le adolescenti vulnerabili venivano picchiate da uomini Musulmani e forzate ad abbandonare i corsi universitari.&amp;lt;ref&amp;gt;[{{Reference archive|1=http://www.standard.co.uk/news/police-protect-girls-forced-to-convert-to-islam-7256407.html|2=2013-01-02}} Police protect girls forced to convert to Islam] - London Evening Standard, February 22, 2007&amp;lt;/ref&amp;gt;&amp;lt;ref&amp;gt;[{{Reference archive|1=http://metro.co.uk/2007/02/22/hindu-girls-targeted-by-extremists-108990/|2=2013-02-07}} ‘Hindu girls targeted by extremists’] - Metro News, February 22, 2007&amp;lt;/ref&amp;gt;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==Conclusione==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Tutti i dati disponibili dimostrano che l&#039;Islam non è nè la religione che cresce più rapidamente in termini numerici di aderenti, né la religione che cresce più rapidamente in termini percentuali.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Il crescente numero di Musulmani nel mondo è dovuto principalmente al tasso di natalità maggiore rispetto alla media, risultante nell&#039;aumento  della popolazione nei paesi e nelle comunità Musulmane. E la loro crescente presenza nelle società non-musulmane come in Europa e nelle Americhe è dovuto per la stragrande maggioranza all&#039;immigrazione.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Inoltre, i convertiti all&#039;Islam sono numericamente molto inferiori rispetto a coloro che scelgono di lasciare la religione e di abbracciare un&#039;altra fede o concezione del mondo. E la maggioranza dei convertiti che l&#039;Islam riesce ad attirare, decidono di lasciarla entro i primissimi anni di osservanza.   &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Infine, anche se l&#039;Islam fosse la religione che cresce più rapidamente al mondo, sarebbe un [[Ad Populum|Argumentum ad populum]] affermare che grazie a questo sia la religione migliore di tutte.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
{{Core Propaganda}}&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==Vedi anche==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
{{Hub4|Converts|Converts}}&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
{{Translation-links-english|[[Най-бързо разрастващата се религия|Bulgarian]]}}&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==Link Esterni==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
*[http://www.thereligionofpeace.com/Pages/Games-Muslims-Play.htm#fastest &amp;quot;Islam is the world’s fastest growing religion&amp;quot;] &#039;&#039;- [[The Religion Of Peace]]&#039;&#039;&lt;br /&gt;
*[{{Reference archive|1=http://www.pewforum.org/christian/global-christianity-exec.aspx|2=2012-11-30}} Global Christianity (Dec 2011 Pew Report)] &#039;&#039;- Contrary to Islamic propaganda, world-wide Christianity is not &amp;quot;dying&amp;quot; but remains stable&#039;&#039;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==Referenze==&lt;br /&gt;
{{Reflist|2|refs=}}&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&amp;lt;!-- [[Category:Islamic Propaganda]]&lt;br /&gt;
[[Category:Statistics]] --&amp;gt;&lt;/div&gt;</summary>
		<author><name>Hood4</name></author>
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