View source for L'allaitement de l'adulte en islam

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L'allaitement des adultes (arabe : رَضَاعَةُ الْكَبِيرِ), ou l'acte d'allaiter un homme adulte , est mentionné dans plusieurs recueils de hadiths authentiques. Selon cinq hadiths de Sahih Muslim, Mahomet a un jour clairement ordonné à la fille (ou à la femme - les sources ne sont pas claires) d'un compagnon nommé Suhail d'allaiter un affranchi " adulte " nommé Salim afin que Salim devienne le mahram de la fille, ou un parent que la fille ne peut plus épouser, et rende ainsi la cohabitation de Salim avec la famille appropriée et légale. 

Les rapports du Muwatta de l'Imam Malik et du Sunan Abu Dawud ajoutent que cette instruction a été réifiée par un verset du Coran, l'écriture sainte de l'Islam, qui était toujours présent dans le Coran après la mort de Muhammad, indiquant qu'il n'avait pas été abrogé par Muhammad de son vivant. Le rapport de Sunan Abu Dawud se poursuit avec Aïcha, l'épouse préférée de Mahomet, qui rapporte qu'alors qu'elle était "préoccupée par la mort de [Mahomet]", "un mouton apprivoisé est entré et a mangé" le morceau de papier sur lequel était écrit le verset "allaiter un adulte". Cette pratique, sanctionnée par un certain nombre de juristes traditionnels, est aujourd'hui largement rejetée par les spécialistes de l'islam.

Traduit littéralement, "mahram" signifie "ce qui est interdit (haram)", ce qui explique la formulation utilisée dans les hadiths (par exemple, "[il] deviendrait illégal pour [elle]"). Le mot mahram est utilisé pour désigner les relations que l'on ne peut pas épouser. Étant donné que les mahrams ne sont pas autorisés à se concevoir comme des partenaires maritaux/sexuels (par exemple, un frère et une sœur), la femme n'est pas tenue d'observer toutes les exigences du hijab et est autorisée à être seule avec un homme.

Après la publication en Égypte d'un livre promouvant l'allaitement des adultes par le Dr Abd Al-Mahdi Abd Al-Qadir, un érudit d'al-Azhar (le "Harvard de l'Islam"), un autre érudit d'al-Azhar, le Dr Izzat Atiyya, a publié une fatwa promouvant cette pratique dans un hebdomadaire très lu en 2007, provoquant une controverse nationale et internationale. Le gouvernement égyptien a ensuite demandé que l'édition concernée du magazine soit retirée des rayons des vendeurs et le Dr Atiyya a été suspendu de son poste à al-Azhar.

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