User:Hood4/Sandbox1 - Revision history

IbnPinker at 02:31, 7 March 2021

2021-03-07T02:31:16Z

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	====Minore vs Maggiore Jihad Hadith====		====Minore vs Maggiore Jihad Hadith====

	Gli hadith del "minore versus maggiore jihad" [[isnad]] (la completezza delle catene dei narratori e la reputazione individuale di ogni narratore all'interno della catena della tradizione orale) è stata categorizzata dagli studiosi come "debole" (da`if), e generalmente nella [[legge Islamica]], solo gli hadith autentici ([[sahih]]) e buoni (hasan) sono usati per ricavare le regole. Gli hadith deboli non hanno valore per gli scopi della [[~~Shariah~~\|Shari'ah]].<ref>{{cite web\|url= http://www.islamonline.net/servlet/Satellite?pagename=IslamOnline-English-Ask_Scholar/FatwaE/FatwaE&cid=1119503547442\|title= May People Act According to a Weak Hadith?\|publisher= Islam Online\|author= Muzammil Siddiqi\|series= Fatwa Bank\|date= September 27, 2003\|archiveurl= http://www.webcitation.org/query?url=https%3A%2F%2Fweb.archive.org%2Fweb%2F20061216005731%2Fhttp%3A%2F%2Fwww.islamonline.net%2Fservlet%2FSatellite%3Fpagename%3DIslamOnline-English-Ask_Scholar%2FFatwaE%2FFatwaE%26cid%3D1119503547442&date=2014-03-15\|deadurl=yes}}</ref> Gli studiosi Islamici moderni li hanno ulteriormente classificati come "maudu" (fabbricati/inventati), che significa che questa narrazione, per alcuni, non è assolutamente considerata come hadith.<ref>{{cite web\|url= http://www.irfi.org/articles/articles_251_300/52_weak_ahadith.htm\|title= 52 Weak Ahadith\|publisher= Islamic Research Foundation International\|author= Ibrahim B. Syed\|date= accessed November 20, 2011\|archiveurl= http://www.webcitation.org/query?url=http://www.irfi.org/articles/articles_251_300/52_weak_ahadith.htm&date=2011-11-20\|deadurl=no}}</ref>		Gli hadith del "minore versus maggiore jihad" [[isnad]] (la completezza delle catene dei narratori e la reputazione individuale di ogni narratore all'interno della catena della tradizione orale) è stata categorizzata dagli studiosi come "debole" (da`if), e generalmente nella [[legge Islamica]], solo gli hadith autentici ([[sahih]]) e buoni (hasan) sono usati per ricavare le regole. Gli hadith deboli non hanno valore per gli scopi della [[Shari'ah (Islamic Law)\|Shari'ah]].<ref>{{cite web\|url= http://www.islamonline.net/servlet/Satellite?pagename=IslamOnline-English-Ask_Scholar/FatwaE/FatwaE&cid=1119503547442\|title= May People Act According to a Weak Hadith?\|publisher= Islam Online\|author= Muzammil Siddiqi\|series= Fatwa Bank\|date= September 27, 2003\|archiveurl= http://www.webcitation.org/query?url=https%3A%2F%2Fweb.archive.org%2Fweb%2F20061216005731%2Fhttp%3A%2F%2Fwww.islamonline.net%2Fservlet%2FSatellite%3Fpagename%3DIslamOnline-English-Ask_Scholar%2FFatwaE%2FFatwaE%26cid%3D1119503547442&date=2014-03-15\|deadurl=yes}}</ref> Gli studiosi Islamici moderni li hanno ulteriormente classificati come "maudu" (fabbricati/inventati), che significa che questa narrazione, per alcuni, non è assolutamente considerata come hadith.<ref>{{cite web\|url= http://www.irfi.org/articles/articles_251_300/52_weak_ahadith.htm\|title= 52 Weak Ahadith\|publisher= Islamic Research Foundation International\|author= Ibrahim B. Syed\|date= accessed November 20, 2011\|archiveurl= http://www.webcitation.org/query?url=http://www.irfi.org/articles/articles_251_300/52_weak_ahadith.htm&date=2011-11-20\|deadurl=no}}</ref>

	Dott. Abdullah Azzam:		Dott. Abdullah Azzam:

Asmith at 00:02, 22 February 2021

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	==References==		==References==
	{{Reflist\|30em}}		{{Reflist\|30em}}

	~~[[Category:Islamic Law]]~~

IbnPinker at 01:00, 20 February 2021

2021-02-20T01:00:02Z

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	Le due forme di Jihad nell'Islam sono talvolta spiegate dagli [[apologeti]] nel modo seguente:		Le due forme di Jihad nell'Islam sono talvolta spiegate dagli [[apologeti]] nel modo seguente:

	* Minore (esterno) jihad (al-jihad al-asghar); uno sforzo militare, ossia una guerra santa;		*Minore (esterno) jihad (al-jihad al-asghar); uno sforzo militare, ossia una guerra santa;
	* Maggiore Jihad interiore (al-jihad al-akbar); l'impegno del miglioramento personale contro i propri desideri;		*Maggiore Jihad interiore (al-jihad al-akbar); l'impegno del miglioramento personale contro i propri desideri;

	Loro affermano che il "Jihad interiore" si riferisce essenzialmente a tutti gli sforzi che un Musulmano pu affrontare, nell'aderire alla religione. Per esempio, uno studio di scolari dell'Islam può essere uno sforzo intellettuale che secondo alcuni può riferirsi alla "Jihad."		Loro affermano che il "Jihad interiore" si riferisce essenzialmente a tutti gli sforzi che un Musulmano pu affrontare, nell'aderire alla religione. Per esempio, uno studio di scolari dell'Islam può essere uno sforzo intellettuale che secondo alcuni può riferirsi alla "Jihad."
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	{{Quote\|\|In reading Muslim literature -- both contemporary and classical -- one can see that the evidence for the primacy of spiritual jihad is negligible. Today it is certain that no Muslim, writing in a non-Western language (such as Arabic, Persian, Urdu), would ever make claims that jihad is primarily nonviolent or has been superseded by the spiritual jihad. Such claims are made solely by Western scholars, primarily those who study Sufism and/or work in interfaith dialogue, and by Muslim apologists who are trying to present Islam in the most innocuous manner possible.<ref>{{cite web\|url= http://www.jstor.org/stable/10.1525/j.ctt1ppjtw\|title= Understanding Jihad\|publisher= University of California Press\|author= David Cook\|date= 2005\|isbn=978-0-520-93187-9\|pages=165-6\|archiveurl= http://www.webcitation.org/query?url=http%3A%2F%2Fwww.jstor.org%2Fstable%2F10.1525%2Fj.ctt1ppjtw&date=2013-12-21\|deadurl=no}}</ref>}}		{{Quote\|\|In reading Muslim literature -- both contemporary and classical -- one can see that the evidence for the primacy of spiritual jihad is negligible. Today it is certain that no Muslim, writing in a non-Western language (such as Arabic, Persian, Urdu), would ever make claims that jihad is primarily nonviolent or has been superseded by the spiritual jihad. Such claims are made solely by Western scholars, primarily those who study Sufism and/or work in interfaith dialogue, and by Muslim apologists who are trying to present Islam in the most innocuous manner possible.<ref>{{cite web\|url= http://www.jstor.org/stable/10.1525/j.ctt1ppjtw\|title= Understanding Jihad\|publisher= University of California Press\|author= David Cook\|date= 2005\|isbn=978-0-520-93187-9\|pages=165-6\|archiveurl= http://www.webcitation.org/query?url=http%3A%2F%2Fwww.jstor.org%2Fstable%2F10.1525%2Fj.ctt1ppjtw&date=2013-12-21\|deadurl=no}}</ref>}}

	~~{{Core Propaganda}}~~

	==See Also==		==See Also==

IbnPinker at 01:00, 12 November 2020

2020-11-12T01:00:57Z

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	{{Reflist\|30em}}		{{Reflist\|30em}}

	~~[[Category:Jihad and Terrorism]]~~
	[[Category:Islamic Law]]		[[Category:Islamic Law]]
	~~[[Category:Islamic Propaganda]]~~

Hood4 at 17:06, 29 March 2016

2016-03-29T17:06:06Z

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	{{Quote\|\|Abdu Hatim disse che egli non è un narratore affidabile, Ibn Ma'een lo ha classificato come debole e Ad Daqatuni disse che egli è da trascurare.<ref name="Join the caravan2"></ref>}}		{{Quote\|\|Abdu Hatim disse che egli non è un narratore affidabile, Ibn Ma'een lo ha classificato come debole e Ad Daqatuni disse che egli è da trascurare.<ref name="Join the caravan2"></ref>}}

	Mufti Zar Wali Khan (a cui è stato dato il titolo di Sheikh ul hadith) ha affermato nella sua "Dora Tafsir" che questo hadith è stato fabbricato ~~dai~~ Sufi.		Mufti Zar Wali Khan (a cui è stato dato il titolo di Sheikh ul hadith) ha affermato nella sua "Dora Tafsir" che questo hadith è stato fabbricato da dei Sufi.

	=====Hadith Collegati alla stessa Fonte=====		=====Hadith Collegati alla stessa Fonte=====
Line 109:		Line 109:
	Dott. Suhaib Hassan:		Dott. Suhaib Hassan:

	{{Quote\|\|~~Mentioned by~~ al-Manjaniqi ~~is his collection of~~ ahadith ~~of older narrators reporting from younger ones~~, ~~on the authority of~~ al-Hasan al-Basri. Al-Khatib al-Baghdadi ~~said that it is~~ maudu ~~as a narration from the Prophet~~ (s.a.w), '''~~but that is a statement of~~ al-Hasan al-Basri''' [Kashf al-Khafa, no. 2276].<ref name="Suhaib Hassan">{{cite web\|url= http://www.thereligionislam.com/islamicideology/scienceofhadith.htm\|title= The Science of Hadith\|publisher= TheReligionIslam\|author= Dr. Suhaib Hassan\|date= accessed November 20, 2011\|archiveurl= http://www.webcitation.org/query?url=http://www.thereligionislam.com/islamicideology/scienceofhadith.htm&date=2011-11-20\|deadurl=no}}</ref>}}		{{Quote\|\|Riportato da al-Manjaniqi nella sua collezione di ahadith di più antichi narratori che a loro volta riportano da più recenti narratori, nell'autorità di al-Hasan al-Basri. Al-Khatib al-Baghdadi disse che è___ maudu come narrazione da parte del Profeta (s.a.w), '''ma è un'affermazione di al-Hasan al-Basri''' [Kashf al-Khafa, no. 2276].<ref name="Suhaib Hassan">{{cite web\|url= http://www.thereligionislam.com/islamicideology/scienceofhadith.htm\|title= The Science of Hadith\|publisher= TheReligionIslam\|author= Dr. Suhaib Hassan\|date= accessed November 20, 2011\|archiveurl= http://www.webcitation.org/query?url=http://www.thereligionislam.com/islamicideology/scienceofhadith.htm&date=2011-11-20\|deadurl=no}}</ref>}}

	Shaikh Abdullah Faisal:		Shaikh Abdullah Faisal:

	{{Quote\|\|~~Related by~~ Khateeb ~~in The History of~~ Baghdad 2/193. '''~~He also said it was a fabricated~~ hadith.'''		{{Quote\|\|Collegato da Khateeb nella Storia di Baghdad 2/193. '''Egli disse anche che era un hadith inventato hadith.'''

	~~The above-mentioned fabricated~~ hadith ~~gives preference to the method of~~ da'wah ~~over jihad for spreading~~ Islam. ~~However~~, '''~~the best method for spreading~~ Islam ~~is jihad and not~~ da'wah'''. ~~Thus the Holy Prophet~~ (s.a.w) ~~spent thirteen years in~~ Makkah ~~giving~~ da'wah ~~and only approximately one hundred people embraced~~ Islam. ~~But when he~~ (s.a.w) ~~entered~~ Makkah ~~with military might and~~ Shawka (~~power~~) ~~two thousand took their~~ Shahadah in ~~one day~~.		Gli hadith inventati descritti sopra danno la preferenza al metodo della da'wah invece della Jihad per diffondere l'Islam. Comunque, '''il miglior modo per diffondere l'Islam è la Jihad e non la da'wah'''. Infatti il Santo Profeta (s.a.w) spese tredici anni a Makkah (alla Mecca) dando la da'wah e all'incirca solo un centinaio di persone abbracciarono l'Islam. Ma quando Egli (s.a.w) entrò a Makkah con il suo esercito e Shawka (potere) duemila persone professarono la Shahadah in un solo giorno.

	~~The~~ Mujahideen ~~conquer lands and save the entire populace from entering Hell-fire by delivering~~ Islam ~~to them~~. ~~This accomplishment is much greater than what books can do~~.		I Mujahideen conquistano le terre e salvano l'intera popolazione dall'entrata nel fuoco dell'Inferno portando loro l'Islam. Questo risultato è di gran lunga maggiore rispetto a ciò che i libri possono fare.

	~~Also this fabricated~~ hadith ~~contradicts the Holy Qur'an~~:		Inoltre questo hadith inventato contraddice il Sacro Corano:

	'''Surah An Nisa ~~verse~~ 95:'''		'''Surah An Nisa verso 95:'''

	"Not equal are those of the believers who sit at home(except those who are disabled by injury or are blind or lame), and those who strive hard and fight in the Cause of Allah with their wealth and lives. Allah has preferred in grades those who strive hard and fight with their wealth and their lives above those who sit at home."<ref>{{cite web\|url= http://www.missionislam.com/knowledge/books/100FabricatedHadith.pdf\|title= 100 Fabricated Hadiths\|publisher= Darul Islam Publishers\|author= Shaikh Abdullah Faisal\|date= 2000\|archiveurl= http://www.webcitation.org/query?url=http://www.missionislam.com/knowledge/books/100FabricatedHadith.pdf&date=2011-11-20\|deadurl=no}}</ref>}}		"Not equal are those of the believers who sit at home(except those who are disabled by injury or are blind or lame), and those who strive hard and fight in the Cause of Allah with their wealth and lives. Allah has preferred in grades those who strive hard and fight with their wealth and their lives above those who sit at home."<ref>{{cite web\|url= http://www.missionislam.com/knowledge/books/100FabricatedHadith.pdf\|title= 100 Fabricated Hadiths\|publisher= Darul Islam Publishers\|author= Shaikh Abdullah Faisal\|date= 2000\|archiveurl= http://www.webcitation.org/query?url=http://www.missionislam.com/knowledge/books/100FabricatedHadith.pdf&date=2011-11-20\|deadurl=no}}</ref>}}

	====~~Lesser~~ vs ~~Greater~~ Jihad ~~Concept~~====		====Concetto del Minore vs Maggiore Jihad====

	In the Editors preface to Yusuf al ‘Uyayree's "Thawaabit ‘ala darb al Jihad" (Constants on The Path of Jihad), we find the following in reference to the concept of the 'greater jihad' being the inner struggle:		In the Editors preface to Yusuf al ‘Uyayree's "Thawaabit ‘ala darb al Jihad" (Constants on The Path of Jihad), we find the following in reference to the concept of the 'greater jihad' being the inner struggle:

Hood4 at 16:44, 29 March 2016

2016-03-29T16:44:10Z

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	{{Quote\|{{Muslim\|2\|4696}}\|E' stato narrato nell'autorità di Abu Huraira che il Messaggero di Allah (possa la pace essere su di lui) disse: colui che è morto ma non combattendo per la causa di Allah o non manifestando alcun desiderio (o determinazione) per la Jihad è morto da ipocrita. }}		{{Quote\|{{Muslim\|2\|4696}}\|E' stato narrato nell'autorità di Abu Huraira che il Messaggero di Allah (possa la pace essere su di lui) disse: colui che è morto ma non combattendo per la causa di Allah o non manifestando alcun desiderio (o determinazione) per la Jihad è morto da ipocrita. }}

	{{Quote\|1=[http://tafsir.com/default.asp?sid=2&tid=5708 Jihad is made Obligatory]<BR>Sahih hadith, Tafsir Ibn Kathir\|2=Chi muore ma non ha combattuto (~~i.e.~~, per la causa di Allah), o non ha sinceramente considerato combattere, morirà come al tempo della Jahiliyyah (l'era pre-Islamica dell'ignoranza era.}}		{{Quote\|1=[http://tafsir.com/default.asp?sid=2&tid=5708 Jihad is made Obligatory]<BR>Sahih hadith, Tafsir Ibn Kathir\|2=Chi muore ma non ha combattuto (cioè, per la causa di Allah), o non ha sinceramente considerato combattere, morirà come al tempo della Jahiliyyah (l'era pre-Islamica dell'ignoranza era.}}

	===Punti di vista e ricerche degli Studiosi===		===Punti di vista e ricerche degli Studiosi===
Line 101:		Line 101:
	=====Hadith Collegati alla stessa Fonte=====		=====Hadith Collegati alla stessa Fonte=====

	~~A similar narration taken from the same source reads~~:		Un racconto simile preso dalla stessa fonte recita:

	{{Quote\|\|~~The ink of the scholar is more holy than the blood of the Martyr~~.}}		{{Quote\|\|L'inchiostro dello studioso è più sacro del sangue del Martire.}}

	~~This~~ hadith ~~has also been classed as~~ Maudu (~~fabricated~~), ~~even by its originating source~~.		Questo hadith è stato classificato come Maudu (Inventato), anche da parte della fonte originale.

	Dr. Suhaib Hassan:		Dott. Suhaib Hassan:

	{{Quote\|\|Mentioned by al-Manjaniqi is his collection of ahadith of older narrators reporting from younger ones, on the authority of al-Hasan al-Basri. Al-Khatib al-Baghdadi said that it is maudu as a narration from the Prophet (s.a.w), '''but that is a statement of al-Hasan al-Basri''' [Kashf al-Khafa, no. 2276].<ref name="Suhaib Hassan">{{cite web\|url= http://www.thereligionislam.com/islamicideology/scienceofhadith.htm\|title= The Science of Hadith\|publisher= TheReligionIslam\|author= Dr. Suhaib Hassan\|date= accessed November 20, 2011\|archiveurl= http://www.webcitation.org/query?url=http://www.thereligionislam.com/islamicideology/scienceofhadith.htm&date=2011-11-20\|deadurl=no}}</ref>}}		{{Quote\|\|Mentioned by al-Manjaniqi is his collection of ahadith of older narrators reporting from younger ones, on the authority of al-Hasan al-Basri. Al-Khatib al-Baghdadi said that it is maudu as a narration from the Prophet (s.a.w), '''but that is a statement of al-Hasan al-Basri''' [Kashf al-Khafa, no. 2276].<ref name="Suhaib Hassan">{{cite web\|url= http://www.thereligionislam.com/islamicideology/scienceofhadith.htm\|title= The Science of Hadith\|publisher= TheReligionIslam\|author= Dr. Suhaib Hassan\|date= accessed November 20, 2011\|archiveurl= http://www.webcitation.org/query?url=http://www.thereligionislam.com/islamicideology/scienceofhadith.htm&date=2011-11-20\|deadurl=no}}</ref>}}

Hood4 at 15:55, 29 March 2016

2016-03-29T15:55:34Z

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	Abu Dahadbi:		Abu Dahadbi:

	{{Quote\|\|Abdu Hatim disse che egli non è un narratore affidabile ~~he is not a strong narrator~~, Ibn Ma'een ~~classified him as weak and~~ Ad Daqatuni ~~said he is to be neglected~~.<ref name="Join the caravan2"></ref>}}		{{Quote\|\|Abdu Hatim disse che egli non è un narratore affidabile, Ibn Ma'een lo ha classificato come debole e Ad Daqatuni disse che egli è da trascurare.<ref name="Join the caravan2"></ref>}}

	Mufti Zar Wali Khan (~~who is given the title~~ Sheikh ul hadith) ~~mentioned in his~~ "Dora Tafsir" ~~that this~~ hadith ~~was fabricated by Sufis~~.		Mufti Zar Wali Khan (a cui è stato dato il titolo di Sheikh ul hadith) ha affermato nella sua "Dora Tafsir" che questo hadith è stato fabbricato dai Sufi.

	=====~~Related~~ Hadith ~~From the Same Source~~=====		=====Hadith Collegati alla stessa Fonte=====

	A similar narration taken from the same source reads:		A similar narration taken from the same source reads:

Hood4 at 15:48, 29 March 2016

2016-03-29T15:48:13Z

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	Dott. Abdullah Azzam:		Dott. Abdullah Azzam:

	{{Quote\|\|[It] ~~is in fact a false~~, ~~fabricated~~ hadith ~~which has no basis~~. ~~It is only a saying of~~ Ibrahim Ibn Abi `Abalah, ~~one of the Successors~~, ~~and it contradicts textual evidence and reality~~... ~~The word~~ "jihad", ~~when mentioned on its own~~, ~~only means combat with weapons~~, ~~as was mentioned by~~ Ibn Rushd, ~~and upon this the four Imams have agreed~~.<ref>{{cite web\|url= http://www.religioscope.com/info/doc/jihad/azzam_caravan_6_conclusion.htm\|title= Join the Caravan: Conclusion\|publisher= Religioscope (originally from al-haqq.org)\|author= Imam Abdullah Azzam\|date= December 2001\|archiveurl= http://www.webcitation.org/query?url=http%3A%2F%2Fwww.religioscope.com%2Finfo%2Fdoc%2Fjihad%2Fazzam_caravan_6_conclusion.htm&date=2014-03-16\|deadurl=no}}</ref>}}		{{Quote\|\|[E'] infatti un falso, un hadith fabbricato che non ha alcuna base. E' solo un detto di Ibrahim Ibn Abi `Abalah, uno dei Successori, e contraddice le prove testuali e la realtà... la parola "jihad", quando menzionata da sola, significa solo combattere con le armi, come menzionato da Ibn Rushd, e su questo i quattro Imam concordano.<ref>{{cite web\|url= http://www.religioscope.com/info/doc/jihad/azzam_caravan_6_conclusion.htm\|title= Join the Caravan: Conclusion\|publisher= Religioscope (originally from al-haqq.org)\|author= Imam Abdullah Azzam\|date= December 2001\|archiveurl= http://www.webcitation.org/query?url=http%3A%2F%2Fwww.religioscope.com%2Finfo%2Fdoc%2Fjihad%2Fazzam_caravan_6_conclusion.htm&date=2014-03-16\|deadurl=no}}</ref>}}

	Ibn Taymiyyah (~~also known as~~ Shaykh ul-Islam):		Ibn Taymiyyah (conosciuto anche come Shaykh ul-Islam):

	{{Quote\|\|~~There is a~~ Hadith ~~related by~~ a ~~group of people which states that the Prophet~~ [~~peace be upon him~~] ~~said after the battle of~~ Tabuk: '~~We have returned from~~ Jihad Asghar [~~lesser~~ jihad] to Jihad Akbar [~~greater~~ jihad].' '''~~This~~ hadith ~~has no source~~, ~~nobody whomsoever in the field of Islamic Knowledge has narrated it~~.''' Jihad against the disbelievers is the most noble of actions, and moreover it is the most important action for the sake of mankind.<ref>Ibn Taymiyyah, [http://www.peacewithrealism.org/jihad/jihad03.htm "Al Furqan"], pp. 44-45</ref>}}		{{Quote\|\|C'è un Hadith legato a un gruppo di persone che affermano che il Profeta [pace su di lui] disse dopo la battaglia di Tabuk: 'Siamo tornati dalla Jihad Asghar [jihad minore] alla Jihad Akbar [jihad maggiore].' '''Questo hadith non ha fonti, nessun'altro nel campo della Conoscenza Islamica lo ha mai narrato.''' Jihad against the disbelievers is the most noble of actions, and moreover it is the most important action for the sake of mankind.<ref>Ibn Taymiyyah, [http://www.peacewithrealism.org/jihad/jihad03.htm "Al Furqan"], pp. 44-45</ref>}}

	Ibn Hajar al-`Asqalani:		Ibn Hajar al-`Asqalani:

	{{Quote\|Hajar al Asqalani, Tasdid al-qaws, see also Kashf al-Khafaa’ (no.1362)\| ~~This saying is widespread and it is a saying by~~ Ibrahim ibn Ablah ~~according to~~ Nisa'i in al-Kuna. Ghazali ~~mentions it in the~~ Ihya' ~~and~~ al-`Iraqi ~~said that~~ Bayhaqi ~~related it on the authority of~~ Jabir ~~and said~~: ~~There is weakness~~ in ~~its chain of transmission~~.<ref>{{cite web\|url= http://www.sunnah.org/tasawwuf/jihad004.html\|title= Jihad Al Akbar\|publisher= As-Sunnah Foundation of America\|author= Shaykh Hisham Kabbani\|series=(from: "Islamic Beliefs and Doctrine According to Ahl al-Sunna: A Repudiation of "Salafi" Innovations")\|date= accessed November 20, 2011\|archiveurl= http://www.webcitation.org/query?url=http://www.sunnah.org/tasawwuf/jihad004.html&date=2011-11-20\|deadurl=no}}</ref>}}		{{Quote\|Hajar al Asqalani, Tasdid al-qaws, see also Kashf al-Khafaa’ (no.1362)\| Questo detto è diffuso ed è un detto di Ibrahim ibn Ablah secondo Nisa'i in al-Kuna. Ghazali lo accenna nella Ihya' ed al-`Iraqi disse che Bayhaqi lo ricollega all'autorità di Jabir e disse: C'è debolezza in questa catena di trasmissione.<ref>{{cite web\|url= http://www.sunnah.org/tasawwuf/jihad004.html\|title= Jihad Al Akbar\|publisher= As-Sunnah Foundation of America\|author= Shaykh Hisham Kabbani\|series=(from: "Islamic Beliefs and Doctrine According to Ahl al-Sunna: A Repudiation of "Salafi" Innovations")\|date= accessed November 20, 2011\|archiveurl= http://www.webcitation.org/query?url=http://www.sunnah.org/tasawwuf/jihad004.html&date=2011-11-20\|deadurl=no}}</ref>}}

	Al Bayhaqi:		Al Bayhaqi:

	{{Quote\|Hajar ibn al Asqalani ’Kashf al-Khafaa’ (no.1362)\|~~Its chain of narration is weak~~. Ibn Hajr ~~said that this was a saying of~~ Ibraaheem bin Abee Ablah, a Taabi’ee, ~~and not a~~ Ahaadeeth ~~of the Messenger~~ (SAW). <ref name="Suhaib Hassan"></ref><ref>{{cite web\|url= http://islam.worldofislam.info/index.php?option=com_content&view=article&id=729:qwe-have-returned-from-the-lesser-jihad-to-the-greater-jihad-jihad-un-nafs-jihad-ul-akbarq&catid=129&Itemid=63\|title= Be Aware - Da'eef (weak), mawdoo’ (fabricated) hadeeth\|publisher= World of Islam Portal\|author= \|date= May 10, 2008\|archiveurl= http://www.webcitation.org/query?url=http%3A%2F%2Fislam.worldofislam.info%2Findex.php%3Foption%3Dcom_content%26view%3Darticle%26id%3D729%3Aqwe-have-returned-from-the-lesser-jihad-to-the-greater-jihad-jihad-un-nafs-jihad-ul-akbarq%26catid%3D129%26Itemid%3D63&date=2014-03-16\|deadurl=no}}</ref>}}		{{Quote\|Hajar ibn al Asqalani ’Kashf al-Khafaa’ (no.1362)\|Questa catena di narrazione è debole. Ibn Hajr disse che questo era un detto di Ibraaheem bin Abee Ablah, un Taabi’ee, e non un Ahaadeeth del Messaggero (SAW). <ref name="Suhaib Hassan"></ref><ref>{{cite web\|url= http://islam.worldofislam.info/index.php?option=com_content&view=article&id=729:qwe-have-returned-from-the-lesser-jihad-to-the-greater-jihad-jihad-un-nafs-jihad-ul-akbarq&catid=129&Itemid=63\|title= Be Aware - Da'eef (weak), mawdoo’ (fabricated) hadeeth\|publisher= World of Islam Portal\|author= \|date= May 10, 2008\|archiveurl= http://www.webcitation.org/query?url=http%3A%2F%2Fislam.worldofislam.info%2Findex.php%3Foption%3Dcom_content%26view%3Darticle%26id%3D729%3Aqwe-have-returned-from-the-lesser-jihad-to-the-greater-jihad-jihad-un-nafs-jihad-ul-akbarq%26catid%3D129%26Itemid%3D63&date=2014-03-16\|deadurl=no}}</ref>}}

	Al Haakim:		Al Haakim:

	{{Quote\|\| ~~His~~ hadith ~~are unreliable~~.<ref name="Join the caravan2">{{cite web\|url= http://www.religioscope.com/info/doc/jihad/azzam_caravan_1_foreword.htm\|title= Join the Caravan (p. 27)\|publisher= Religioscope (originally from al-haqq.org)\|author= Imam Abdullah Azzam\|date= December 2001\|archiveurl= \|deadurl=no}}</ref>}}		{{Quote\|\| I suoi hadith non sono affidabili.<ref name="Join the caravan2">{{cite web\|url= http://www.religioscope.com/info/doc/jihad/azzam_caravan_1_foreword.htm\|title= Join the Caravan (p. 27)\|publisher= Religioscope (originally from al-haqq.org)\|author= Imam Abdullah Azzam\|date= December 2001\|archiveurl= \|deadurl=no}}</ref>}}

	Abu Yala al Khalili:		Abu Yala al Khalili:

	{{Quote\|Mashir al Ashwaq, Ibn Nuhad pg 1/31\|~~He often Adulterates~~, ~~is very weak and narrates unknown~~ hadith. ~~Their is also a narrator~~, Yahyah bin Alulah, ~~who is a known liar and forger of~~ hadith (Ahmed).<ref name="Join the caravan2"></ref>}}		{{Quote\|Mashir al Ashwaq, Ibn Nuhad pg 1/31\|Egli spesso altera, è molto debole e narra hadith sconosciuti. C'è anche un narratore, Yahyah bin Alulah, che è un noto bugiardo e creatore di hadith (Ahmed).<ref name="Join the caravan2"></ref>}}

	Amru bin Ali an Nasai ~~and~~ Ad Darqutni:		Amru bin Ali an Nasai ed Ad Darqutni:

	{{Quote\|\|~~His~~ hadith ~~are renounced~~.<ref name="Join the caravan2"></ref>}}		{{Quote\|\|I suoi hadith sono rinnegati.<ref name="Join the caravan2"></ref>}}

	Ibn Adi:		Ibn Adi:

	{{Quote\|Tahzeeb ut Tahzeeb 11/261-262\|~~His~~ hadith ~~are false~~.<ref name="Join the caravan2"></ref>}}		{{Quote\|Tahzeeb ut Tahzeeb 11/261-262\| I suoi hadith sono falsi.<ref name="Join the caravan2"></ref>}}

	Abu Dahadbi:		Abu Dahadbi:

	{{Quote\|\|Abdu Hatim ~~said~~ he is not a strong narrator, Ibn Ma'een classified him as weak and Ad Daqatuni said he is to be neglected.<ref name="Join the caravan2"></ref>}}		{{Quote\|\|Abdu Hatim disse che egli non è un narratore affidabile he is not a strong narrator, Ibn Ma'een classified him as weak and Ad Daqatuni said he is to be neglected.<ref name="Join the caravan2"></ref>}}

	Mufti Zar Wali Khan (who is given the title Sheikh ul hadith) mentioned in his "Dora Tafsir" that this hadith was fabricated by Sufis.		Mufti Zar Wali Khan (who is given the title Sheikh ul hadith) mentioned in his "Dora Tafsir" that this hadith was fabricated by Sufis.

Hood4 at 15:20, 29 March 2016

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	===Punti di vista e ricerche degli Studiosi===		===Punti di vista e ricerche degli Studiosi===

	====~~Lesser~~ vs ~~Greater~~ Jihad Hadith====		====Minore vs Maggiore Jihad Hadith====

	~~The~~ "~~lesser~~ versus ~~greater~~ jihad" ~~hadith's~~ [[isnad]] (~~the completeness of the chain of narrators and the reputation of each individual narrators within the chain of oral tradition~~) ~~has been categorized by scholars as~~ "~~weak~~" (da`if), ~~and generally in~~ [[~~Islamic law~~]], ~~only the authentic~~ ([[sahih]]) ~~and good~~ (hasan) ~~hadiths are used in deriving the rules~~. ~~The weak hadiths have no value for the purpose of~~ [[Shariah\|Shari'ah]].<ref>{{cite web\|url= http://www.islamonline.net/servlet/Satellite?pagename=IslamOnline-English-Ask_Scholar/FatwaE/FatwaE&cid=1119503547442\|title= May People Act According to a Weak Hadith?\|publisher= Islam Online\|author= Muzammil Siddiqi\|series= Fatwa Bank\|date= September 27, 2003\|archiveurl= http://www.webcitation.org/query?url=https%3A%2F%2Fweb.archive.org%2Fweb%2F20061216005731%2Fhttp%3A%2F%2Fwww.islamonline.net%2Fservlet%2FSatellite%3Fpagename%3DIslamOnline-English-Ask_Scholar%2FFatwaE%2FFatwaE%26cid%3D1119503547442&date=2014-03-15\|deadurl=yes}}</ref> ~~Contemporary Islamic scholars have even classed it as~~ "maudu" (~~fabricated~~), ~~meaning this narration~~, ~~by some~~, ~~is not even considered to be a~~ hadith ~~at all~~.<ref>{{cite web\|url= http://www.irfi.org/articles/articles_251_300/52_weak_ahadith.htm\|title= 52 Weak Ahadith\|publisher= Islamic Research Foundation International\|author= Ibrahim B. Syed\|date= accessed November 20, 2011\|archiveurl= http://www.webcitation.org/query?url=http://www.irfi.org/articles/articles_251_300/52_weak_ahadith.htm&date=2011-11-20\|deadurl=no}}</ref>		Gli hadith del "minore versus maggiore jihad" [[isnad]] (la completezza delle catene dei narratori e la reputazione individuale di ogni narratore all'interno della catena della tradizione orale) è stata categorizzata dagli studiosi come "debole" (da`if), e generalmente nella [[legge Islamica]], solo gli hadith autentici ([[sahih]]) e buoni (hasan) sono usati per ricavare le regole. Gli hadith deboli non hanno valore per gli scopi della [[Shariah\|Shari'ah]].<ref>{{cite web\|url= http://www.islamonline.net/servlet/Satellite?pagename=IslamOnline-English-Ask_Scholar/FatwaE/FatwaE&cid=1119503547442\|title= May People Act According to a Weak Hadith?\|publisher= Islam Online\|author= Muzammil Siddiqi\|series= Fatwa Bank\|date= September 27, 2003\|archiveurl= http://www.webcitation.org/query?url=https%3A%2F%2Fweb.archive.org%2Fweb%2F20061216005731%2Fhttp%3A%2F%2Fwww.islamonline.net%2Fservlet%2FSatellite%3Fpagename%3DIslamOnline-English-Ask_Scholar%2FFatwaE%2FFatwaE%26cid%3D1119503547442&date=2014-03-15\|deadurl=yes}}</ref> Gli studiosi Islamici moderni li hanno ulteriormente classificati come "maudu" (fabbricati/inventati), che significa che questa narrazione, per alcuni, non è assolutamente considerata come hadith.<ref>{{cite web\|url= http://www.irfi.org/articles/articles_251_300/52_weak_ahadith.htm\|title= 52 Weak Ahadith\|publisher= Islamic Research Foundation International\|author= Ibrahim B. Syed\|date= accessed November 20, 2011\|archiveurl= http://www.webcitation.org/query?url=http://www.irfi.org/articles/articles_251_300/52_weak_ahadith.htm&date=2011-11-20\|deadurl=no}}</ref>

	Dr. Abdullah Azzam:		Dott. Abdullah Azzam:

	{{Quote\|\|[It] is in fact a false, fabricated hadith which has no basis. It is only a saying of Ibrahim Ibn Abi `Abalah, one of the Successors, and it contradicts textual evidence and reality... The word "jihad", when mentioned on its own, only means combat with weapons, as was mentioned by Ibn Rushd, and upon this the four Imams have agreed.<ref>{{cite web\|url= http://www.religioscope.com/info/doc/jihad/azzam_caravan_6_conclusion.htm\|title= Join the Caravan: Conclusion\|publisher= Religioscope (originally from al-haqq.org)\|author= Imam Abdullah Azzam\|date= December 2001\|archiveurl= http://www.webcitation.org/query?url=http%3A%2F%2Fwww.religioscope.com%2Finfo%2Fdoc%2Fjihad%2Fazzam_caravan_6_conclusion.htm&date=2014-03-16\|deadurl=no}}</ref>}}		{{Quote\|\|[It] is in fact a false, fabricated hadith which has no basis. It is only a saying of Ibrahim Ibn Abi `Abalah, one of the Successors, and it contradicts textual evidence and reality... The word "jihad", when mentioned on its own, only means combat with weapons, as was mentioned by Ibn Rushd, and upon this the four Imams have agreed.<ref>{{cite web\|url= http://www.religioscope.com/info/doc/jihad/azzam_caravan_6_conclusion.htm\|title= Join the Caravan: Conclusion\|publisher= Religioscope (originally from al-haqq.org)\|author= Imam Abdullah Azzam\|date= December 2001\|archiveurl= http://www.webcitation.org/query?url=http%3A%2F%2Fwww.religioscope.com%2Finfo%2Fdoc%2Fjihad%2Fazzam_caravan_6_conclusion.htm&date=2014-03-16\|deadurl=no}}</ref>}}

Hood4 at 14:49, 29 March 2016

2016-03-29T14:49:25Z

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Line 1:		Line 1:
	Questo articolo esamina il concetto della ~~piccola~~ e ~~grande~~ [[Terrorism\|Jihad]], e del suo ruolo nell'[[Islam]].		Questo articolo esamina il concetto della minore e maggiore [[Terrorism\|Jihad]], e del suo ruolo nell'[[Islam]].
	==Rivendicazioni_==		==Rivendicazioni_==

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	* Minore (esterno) jihad (al-jihad al-asghar); uno sforzo militare, ossia una guerra santa;		* Minore (esterno) jihad (al-jihad al-asghar); uno sforzo militare, ossia una guerra santa;
	* ~~Grande~~ Jihad interiore (al-jihad al-akbar); l'impegno del miglioramento personale contro i propri desideri;		* Maggiore Jihad interiore (al-jihad al-akbar); l'impegno del miglioramento personale contro i propri desideri;

	Loro affermano che il "Jihad interiore" si riferisce essenzialmente a tutti gli sforzi che un Musulmano pu affrontare, nell'aderire alla religione. Per esempio, uno studio di scolari dell'Islam può essere uno sforzo intellettuale che secondo alcuni può riferirsi alla "Jihad."		Loro affermano che il "Jihad interiore" si riferisce essenzialmente a tutti gli sforzi che un Musulmano pu affrontare, nell'aderire alla religione. Per esempio, uno studio di scolari dell'Islam può essere uno sforzo intellettuale che secondo alcuni può riferirsi alla "Jihad."
Line 15:		Line 15:
	{{Quote\|\|Ci è stato detto da Layth, dall'autorità di 'Ata', dall'autorità di Abu Rabah, dall'autorità di Jabir, che disse, 'Il Profeta (salallaahu 'alayhee wa sallam) dopo essere tornato da una delle sue battaglie,e a quel punto ci disse, 'siete giunti ad un eccellente arrivo, siete venuti dalla Piccola Jihad alla Grande Jihad - la lotta di un servo (di Allah) contro i suoi desideri.'<ref>Fayd al-Qadir vol. 4, p. 511</ref>}}		{{Quote\|\|Ci è stato detto da Layth, dall'autorità di 'Ata', dall'autorità di Abu Rabah, dall'autorità di Jabir, che disse, 'Il Profeta (salallaahu 'alayhee wa sallam) dopo essere tornato da una delle sue battaglie,e a quel punto ci disse, 'siete giunti ad un eccellente arrivo, siete venuti dalla Piccola Jihad alla Grande Jihad - la lotta di un servo (di Allah) contro i suoi desideri.'<ref>Fayd al-Qadir vol. 4, p. 511</ref>}}

	Infatti, tutte le quattro scuole di giurisprudenza ([[Fiqh]]) [[Sunnita]] così come la tradizione [[Shiite\|~~Shi'ite~~]] non fanno assolutamente riferimento alla "~~grande~~" jihad, ma solo alla minore. Quindi prima di esaminare le prove contro la validità di questo hadith, è chiaro che il concetto della ~~grande~~ jihad non è ortodosso ed è un'eresia per la maggioranza dei Musulmani del mondo.		Infatti, tutte le quattro scuole di giurisprudenza ([[Fiqh]]) [[Sunnita]] così come la tradizione [[Shiite\|Shiita]] non fanno assolutamente riferimento alla "maggiore" jihad, ma solo alla minore. Quindi prima di esaminare le prove contro la validità di questo hadith, è chiaro che il concetto della maggiore jihad non è ortodosso ed è un'eresia per la maggioranza dei Musulmani del mondo.

	==Analisi==		==Analisi==