- Je dis au Prophète (Salla allahu 'alayhi wa sallam) : Pourquoi ne prendrions-nous pas la " station d'Abraham " pour lieu de prière ? Alors Allah révéla : " Prenez la station d'Abraham pour lieu de prière " (Sourate 2:125).

- Je dis au Prophète (Salla allahu 'alayhi wa sallam) au sujet du voile : Envoyé d'Allah ! Pourquoi n'ordonnerais-tu pas à tes femmes de porter le voile, car parmi les gens qui s'adressent à elles, il y a des purs et des pervers ! Alors Allah révéla le verset instituant le porte du voile.

Note de bas de page :

A noter que ce chiffre atteint 45% chez les femmes de moins de 35 ans (contre 14% des femmes de 60 ans et plus). 42% des répondants ont par ailleurs été témoin d’au moins une situation de harcèlement (et même 51% des jeunes femmes et 58% des jeunes hommes). Néanmoins, seul un répondant sur cinq (21%) estime que la probabilité d’être victime de harcèlement sexuel dans l’espace public a augmenté : preuve d’un décalage important entre la perception et la réalité.

Par ailleurs, plus qu’en 2019, de très nombreuses femmes affirment adapter leur comportement pour éviter d’être harcelée dans la rue : 75% d’entre elles évitent certains lieux (+10 points Vs. 2019), 59% adaptent leurs vêtements et leur apparence (+9 points Vs. 2019), et 54% évitent certains modes de transport (+10 points Vs. 2019). D’une manière générale, les jeunes femmes adaptent leurs comportements encore plus que la moyenne.

J'aimerais une réponse simple pour répondre à ceux qui me demandent la raison pour laquelle je porte le voile ?

Réponse Louange à Allah et que la paix et la bénédiction d’Allah soient sur Son Prophète et Messager, Mohammed, ainsi que sur sa famille et ses compagnons :

Il vous suffit de donner la réponse suivante à ces démons qui veulent vous faire abandonner votre dignité et votre chasteté et vous faire basculer dans la débauche ainsi que la société :

Allah, exalté soit-Il, a ordonné le port du voile et a interdit de se dévoiler. Allah, exalté soit-Il, dit (sens des versets) :

· « O Prophète ! Dis à tes épouses, à tes filles, et aux femmes des croyants, de ramener sur elles leurs grands voiles : elles en seront plus vite reconnues et éviteront d'être offensées. Allah est Pardonneur et Miséricordieux. » (Coran 33/59)

· « [...] et de ne montrer de leurs atours que ce qui en paraît [...] » (Coran 24/31)

Abû Hurayra, qu'Allah soit satisfait de lui, a rapporté que le Prophète () a dit :

« Il y a deux catégories de gens du feu que je n’ai pas encore vues : des hommes qui portent des fouets pareils aux queues des bovins et qui frappent les autres avec. Des femmes dévêtues bien que vêtues, séductrices et faciles à séduire. Elles portent une coiffure haute comme la bosse recourbée des chameaux du Khurassan. Elles n'entreront jamais au Paradis et n'en sentiront même pas l'odeur bien que cette bonne odeur soit perceptible de telle et telle distance. » (Mouslim)

Le voile protège la femme et préserve sa dignité et prémunit la société contre la tentation.

J’ai une question concernant le port du voile et la loi sur la laïcité (dans les écoles, les entreprises, etc.). Le port du voile est interdit dans les écoles, les entreprises licencient les femmes qui le portent ou bien les oppressent. Que doivent-elles faire dans ce contexte sachant qu’elles sont obligées de s’instruire et de travailler pour nourrir leur famille ? Merci infiniment pour votre réponse.

Réponse Louange à Allah. Paix et salut sur Son Prophète.

Chère sœur, Le port du Hidjab est une obligation pour toutes les femmes. Allah dit : « Ô Prophète ! Dis à tes épouses, à tes filles et aux femmes des croyants de ramener sur elle leurs grandes voiles […] », sourate 33, verset 59. Donc toute musulmane a le devoir de se voiler où qu’elle soit. Si on le lui interdit dans un pays, elle doit désobéir à cet ordre. Le Prophète, Salla Allahou Alaïhi wa Sallam, a dit : « point d'obéissance à une créature dans la désobéissance à Allah ».

Si on lui interdit les études dans une école publique parce qu’elle porte le Hidjab, elle doit alors étudier dans une école privée voir même rester à la maison car le Jour de la Résurrection elle ne sera pas punie pour l’abandon de ses études (l’abandon des études n’étant pas un péché) mais elle sera punie si elle a désobéit à Allah.

La musulmane doit bien garder à l’esprit la parole d’Allah : « […] Quiconque craint Allah, Il lui donnera une issue favorable et lui accordera Ses dons par (des moyens) sur lesquels il ne comptait pas […] » Sourate 65, verset 2 et 3.

Sachez également que c’est une obligation de quitter un pays dans lequel le musulman ne peut accomplir ses obligations religieuses. Vu l’importance du sujet, nous vous renvoyons aux Fatwas 42187 et 42188.

Réponse Louange à Allah. Paix et salut sur Son Prophète.

Nous vous complimentons pour votre attachement au port du hijab et nous implorons Allah, le Très Miséricordieux, de vous préserver. De même qu’il y a une grande récompense divine pour l’attention et le soin que vous portez à vos deux orphelins. D’après Sahl ibn Sa'd (Radhia Allahou Anhou) le Prophète () a dit : « Moi et le parrain de l'orphelin sont comme ces deux ! Et il a montré ses deux doigts l’index et le majeur. » rapporté par Boukhari. Le plus souvent, la femme pieuse et chaste dans les pays occidentaux, se trouve dans l’embarras pour trouver un travail approprié où en même temps elle peut porter sans aucune gêne son hijab. C’est pour cela - s’il n’y aucune nécessité ou un besoin vital à résider là-bas - nous vous conseillons de quitter ce pays pour un autre pays musulman où vous pouvez sortir sans aucune gêne avec votre hijab pour rechercher un travail adéquat ! Si vous ne pouvez quitter ce pays pour une quelconque raison vitale, alors efforcez-vous de rechercher un travail qui ne vous oblige pas à sortir de la maison, tels que les travaux domestiques (par exemple couture ou l’utilisation de l’internet…). Si vous ne trouvez aucun travail adéquat et que vous êtes dans l’obligation de travailler dans un lieu où vous êtes obligée d’enlever le foulard, alors il est licite pour vous de le faire car c’est une nécessité (il est connu que les choses interdites ne sont permises qu’en cas de besoin et que la nécessité rend licite la chose interdite jusqu’à ce que le préjudice soit levé). Mais attention il incombe à celui qui se trouve dans une situation de nécessité de prendre en considération le degré de cette nécessité : donc vous ne découvrez que ce qui est strictement nécessaire et seulement dans le lieu du travail, dès que vous sortez vous vous couvrez légalement. Comme vous devez continuellement rechercher un autre travail (où vous pourrez porter votre hijab) et dès que vous en trouvez un, alors il est de votre devoir d’abandonner le premier.

Asalam u aleiikum J'envisage de faire des études de sage-femme l'année prochaine, mais le problème, c'est que lors des stages en maternité (à l'hopital), onl ne nous laisse pas porter le hijab. Que faire ? Continuer les études de sage-femme et devoir enlever le hijab à l'hopital (les études durent 4 ans avec des stages plus ou moins longs)OU arreter ces études de sage-femme, sachant que je pourrais aider des femmes de la ummah dans quelques années. Je suis vraiment dans un dilemne, aider moi. Jazak'ALLAH kheir. Réponse :

Louange à Allah et que la paix et la bénédiction soient sur Son Prophète :

Nous vous remercions grandement pour votre attachement au voile et votre persistance dans l’obéissance à votre Seigneur, exalté soit-Il, ainsi que les précautions que vous prenez pour ne pas Lui désobéir et votre désir d’être utile à la communauté.

Le port du voile est un ordre du Seigneur de l’univers, exalté soit-Il, aux femmes croyantes. Le voile est un signe de leur pureté et de leur chasteté ainsi qu’un moyen de les protéger des pervers. Allah, exalté soit-Il, dit (sens du verset) :

« O Prophète ! Dis à tes épouses, à tes filles, et aux femmes des croyants, de ramener sur elles leurs grands voiles : elles en seront plus vite reconnues et éviteront d'être offensées. Allah est Absoluteur et Miséricordieux. » (Coran 33/59).

Il n’est donc pas permis à la femme musulmane de négliger ce point et d’enlever son voile sans nécessité impérieuse. Or votre désir d’étudier la profession de sage-femme n’est pas considéré comme une nécessité vous permettant d’enlever votre voile. Vous pouvez essayer de convaincre les instances chargées de donner leur accord de vous laisser porter le voile durant vos stages. Si elles acceptent, tant mieux et si elles refusent, alors dirigez-vous vers une autre profession licite. Vous pouvez également chercher un moyen de pouvoir étudier cette profession dans un pays musulman ou tout du moins dans un pays qui n’interdit pas le port du voile durant les études ou les stages. Tout cela concerne le voile qui recouvre la tête et le buste, mais si l’interdiction concerne le voile du visage alors, la chose est plus souple en raison de la divergence des oulémas sur l’obligation de celui-ci pour la femme. Dans ce cas, si ces études ont un intérêt, il vous est permis de les poursuivre et de vous dévoiler le visage lors de vos études et de vos stages uniquement, tout en le voilant le reste du temps.

Est-ce qu'il est permis à la femme d'aller à son travail sans "Hidjab " ? Car c'est le gouvernement qui lui refuse de se vêtir comme les islamistes ? ! WA Assalam Alaïkoum wa Rahmatou Allah.

Réponse Louange à Allah. Paix et salut sur Son Prophète.

Cher frère, chère sœur :

Allah dit: " Restez dans vos foyers ; et ne vous exhibez pas à la manière des femmes d'avant l'islam (Jahiliyah). "(Sourate 33/verset 33).

Ce verset coranique est l'origine de la détermination du domaine de la femme et de son lieu de stabilité: c'est est la maison'. C'est le lieu le plus préservé pour la femme musulmane: pour sa vertu, sa religion et sa chasteté. Elle ne doit sortir de sa maison que si c'est nécessaire comme c'était la conduite des femmes du Prophète Salla Allahou Alaïhi WA Sallam et les femmes de ses Compagnons. Lorsqu'elle sort pour certains besoins, elle doit s'imposer une bonne tenue: celle de la femme musulmane quand elle sort de sa maison. Elle doit porter le Hidjab. Elle ne doit pas se mêler avec les hommes ou les fréquenter. Elle ne doit pas non plus marcher au milieu de la rue ou du trottoir. Chaque fois qu'elle sort sans se conformer aux conditions imposées par la Chariâ pour la sortie de la femme, alors cette sortie est illicite: que ce soit pour le travail, une visite ou même pour la prière.

Quand on sait que la Chariâ islamique n'a pas autorisé la femme à sortir à la mosquée qui est la demeure d' Allah et le lieu de l'adoration et de l'obéissance - quand elle exhibe quoi que ce soit de ses atours - alors qu'est-ce qu'on dirait pour les autres lieux comme les marchés, les lieux de travail ou les lieux publics ?

Si la femme musulmane travaille dans un lieu où les responsables l'obligent à enlever le "Hidjab", alors ce travail n'a aucune valeur et il est illicite à cette femme de continuer à l'excercer même une seconde.

Bien entendu qu'il n'y a aucune obéissance à une créature quand il s'agit de commettre un péché ou une désobéissance à Allah Le Très Haut.

Il est connu que certains pays mécréants - hélas ainsi que certains pays musulmans - obligent la femme musulmane à enlever le Hidjab dans les écoles ou les lieux de travail. Cela ne justifie en aucune façon à la femme musulmane ce comportement illicite.

Si elle est obligée d'abandonner les études ou son travail ou sa fonction pour préserver sa chasteté, alors c'est un devoir de le faire. La femme musulmane doit craindre Allah, doit se prémunir et doit se conformer aux lois de sa religion qui est son unique gloire et grandeur.

Je travaille dans une usine ou je suis obligée d'enlever mon foulard. Mais quand je sors, je le remets. Est-ce que c'est autorisé ou non ? J'habite en France.

Réponse Louange à Allah. Paix et salut sur Son Prophète.

Chère sœur ,

Le port du "Hidjab" est une obligation pour la femme musulmane si elle est en présence d'hommes étrangers (Non-Mahrams)*. Il est interdit à la femme de l'abandonner ou d'y renoncer.

Allah a prescrit le "Hidjab" et le voile pour la femme pour qu'elle soit préservée d'être offensée et pour que la "Fitna" (fascination) - inévitable pour les hommes et les femmes - soit repoussée. Allah dit : "O Prophète ! Dis à tes épouses, à tes filles et aux femmes des croyants, de ramener sur elles leurs grands voiles ; elles en seront plus vite reconnues et éviteront d'être offensées. Allah est Pardonneur et Miséricordieux. " (Sourate 33/verset 59)

L'abandon du "Hidjab" par la femme (c.à.d. ne pas le porter) est un péché capital et incontestable !! Si elle s'expose à du tort à cause du port du "Hidjab" : C'est un signe de bonne foi. Dans ce contexte particulier et douloureux - dans les pays musulmans - le mieux pour la musulmane est de rester à sa maison car c'est le lieu le plus préservé pour sa vertu, sa religion et sa chasteté. Surtout s'il existe parmi ses "Awliyas Oumourihas" (les personnes qui en sont responsables selon la Chariâ : le père, le mari, le frère…) quelqu'un qui la prenne en charge, prend soin d'elle et lui assure ce dont elle a besoin.

En ce cas elle ne doit sortir de sa maison que si c'est nécessaire pour se préserver de la tentation ! Allah dit: " Restez dans vos foyers ; et ne vous exhibez pas à la manière des femmes d'avant l'islam (Jahiliyah). " (Sourate 33/verset 33)

Ce verset coranique est l'origine de la détermination du domaine de la femme et de son lieu de stabilité: c'est la maison. C'est le lieu le plus préservé pour la femme musulmane: pour sa vertu, sa religion et sa chasteté. Elle ne doit sortir de sa maison que si c'est nécessaire : comme c'était la conduite des femmes du Prophète Salla Allahou Alaïhi wa Sallam et la conduite des femmes de ses compagnons !

Lorsqu'elle sort pour certains besoins, elle doit s'imposer une bonne tenue: celle de la femme musulmane quand elle sort de sa maison. Elle doit porter le Hidjab. Elle ne doit pas se mêler avec les hommes ou les fréquenter. Elle ne doit pas non plus marcher au milieu de la rue ou du trottoir. Chaque fois qu'elle sort sans se conformer aux conditions imposées par la Chariâ - pour la sortie de la femme - alors cette sortie est illicite: que ce soit pour le travail, une visite ou même pour la prière.

Quand on sait que la Chariâ islamique n'a pas autorisé la femme à sortir à la mosquée qui est la demeure d' Allah et le lieu de l'adoration et de l'obéissance - quand elle exhibe quoi que ce soit de ses atours - alors qu'est-ce qu'on dirait pour les autres lieux comme les marchés, les lieux de travail ou les lieux publics ?

Si la femme musulmane travaille dans un lieu où les responsables l'obligent à enlever le "Hidjab", alors ce travail n'a aucune valeur et il est illicite à cette femme de continuer à l'excercer ne serait-ce qu'une seconde. Il est bien connu qu'il n'y a aucune obéissance à une créature quand il s'agit de commettre un péché ou une désobéissance à Allah Le Très Haut.

Il est connu aussi que certains pays mécréants - hélas ainsi que certains pays musulmans - obligent la femme musulmane à enlever le Hidjab dans les écoles ou les lieux de travail. Cela ne justifie en aucune façon à la femme musulmane ce comportement illicite.

Si elle est obligée d'abandonner les études ou son travail ou sa fonction pour préserver sa chasteté, alors c'est un devoir de le faire.

Elle n'enlève son foulard que dans une seule éventualité: si elle est obligée de travailler et qu'elle ne trouve aucun autre boulot, de sorte que si elle abandonnerait ce travail cela entraînerait sa mort et la mort des gens dont elle a la responsabilité !

Alors dans ce cas seulement il lui est permis d'enlever son Hidjab toutefois selon le besoin seulement.

La femme musulmane doit craindre Allah, doit se prémunir et doit se conformer aux lois de sa religion qui est son unique gloire et grandeur.

• Le "Mahram" est l'époux ou tout autre homme définitivement interdit en mariage à une femme en raison de leurs liens de consanguinité, d'alliance ou d'allaitement.

Salam alaykum,Ai-je le droit de demander à ma femme de porter des vêtements plus amples afin que les formes et contours de son corps ne se voient pas. Car je constate qu'elle ne remplit pas les conditions du hijab et elle refuse de porter le jilbeb.

Réponse :

Louange à Allah et que la paix et la bénédiction soient sur Son Prophète et Messager, Mohammed, ainsi que sur sa famille et ses Compagnons :

Vous êtes responsable de votre femme et vous devrez rendre compte de cette responsabilité devant à Allah, exalté soit-Il, le Jour de la Résurrection. Vous avez donc l'obligation de faire tout ce qui est en votre pouvoir pour préserver sa vertu et sa religion et pour l'éloigner de toute tentation. Vous devez entre autre l'obliger à se couvrir comme l'ordonne la Législation islamique avec des vêtements amples qui ne laissent pas transparaître ses formes. Allah, exalté soit-Il, dit (sens du verset) :

« O vous qui croyez ! Préservez vos personnes et vos familles, d'un Feu dont le combustible sera les gens et les pierres, surveillé par des Anges rudes, durs, ne désobéissant jamais à Allah en ce qu'Il leur commande, et faisant strictement ce qu'on leur ordonne. » (Coran 66/6)

Al-Sa'dî, qu'Allah lui fasse miséricorde, a dit : « Les hommes ont autorité sur les femmes et doivent les obliger à remplir leurs devoirs vis-à-vis d'Allah, tout comme ils doivent les obliger à accomplir leurs obligations religieuses et les empêcher de commettre des actes de débauche. Les hommes ont donc le devoir de leur imposer cela et ils ont également autorité sur elles en raison du fait qu'ils subviennent à leurs besoins, les habillent et leur procurent un logement. »

Le cheikh Ibn 'Uthaymîn, qu'Allah lui fasse miséricorde, a dit : « L'homme a le devoir d'obliger sa femme à porter des vêtements qui respectent les règles de la Législation islamique et si elle lui désobéit, il a alors le droit de lui interdire de sortir de la maison, car il a autorité sur elle. Allah, exalté soit-Il, dit (sens du verset) :

"Les hommes ont autorité sur les femmes, en raison des faveurs qu'Allah accorde à ceux-là sur celles-ci, et aussi à cause des dépenses qu'ils font de leurs biens. [...]" (Coran 4/34) » (Fatâwâ Nûr 'Alâ al-Darb)

Toutefois, le respect de cela doit se faire avec douceur afin d'en recueillir les fruits. Aïcha, qu'Allah soit satisfait d'elle, a rapporté que le Prophète (Salla Allahou Alaihi wa Sallam) a dit : « Certes, la douceur ne se trouve pas en une chose sans que cela l’embellisse et elle n’est pas retirée d’une chose sans que cela ne l’enlaidisse » (Mouslim). Le prophète (Salla Allahou Alaihi wa Sallam) a aussi dit : « Allah octroie contre la clémence et la douceur ce qu’il ne donne pas par la violence ». (Mouslim)

Salam alaykum,

Des parents d’une jeune fille ne lui autorise pas le jilbeb mais ils lui autorisent le hijab que doit-elle faire ? Peut-elle leur désobéir ? La deuxième partie de ma question est qu'une jeune fille veut porter le jilbeb mais ce n'est pas pour Allah mais pour cacher ses "rondeurs" que puis-je lui dire ? Que la baraqa d'Allah soit sur vous, merci de votre réponse.

Réponse :

Louange à Allah et que la paix et la bénédiction soient sur Son Prophète et Messager, Mohammed, ainsi que sur sa famille et ses compagnons :

Concernant la première question, si vous sous-entendez par le terme « hidjâb », le niqâb, nous vous répondons alors que le fait de se voiler le visage fait l’objet d’une divergence entre les oulémas. L'avis prédominant est qu'il est obligatoire de se voiler le visage et que la jeune fille est obligée de le porter et de désobéir à ses parents quand ils lui ordonne de l’enlever, sauf si elle craint que cela n’ait des conséquences néfastes, comme le fait que ses parents lui interdisent alors de porter le hidjâb, c'est-à-dire ce qui recouvre la tête. Dans ce cas, il n'y a pas de mal à ce qu'elle enlève le niqâb, mais elle doit alors rester chez elle et ne sortir qu'en cas de nécessité. Quant au hidjâb désignant le voile que l'on porte sur la tête, la femme à l'obligation de le porter à l'unanimité des oulémas et il ne lui est pas permis d'obéir à ses parents s'ils lui ordonnent de l'enlever. Voilà pour la première partie de votre question.

As-Salam alaykoum.Qu’elle est la priorité : la prière ou le voile.Sont-ils égaux ? S’il faut convaincre une personne qui ne prie pas, doit on lui dire que le voile et la prière sont égaux en importance ? Donc ma question est la suivante, la prière est-elle plus urgente que le voile pour une personne qui ne pratique pas ou bien faut-il lui imposer les deux d’un coup ?Car le voile est aussi cité dans le Coran donc revêt un caractère obligatoire.Barak Allahoufikoum.

Réponse :

Louange à Allah et que la paix et la bénédiction soient sur Son Prophète et Messager, Mohammed, ainsi que sur sa famille et ses Compagnons :

La prière et le hidjab sont tous les deux des obligations : de même qu’il est obligatoire à la femme musulmane d’accomplir les prières obligatoires, elle doit aussi porter le hidjab ! Si elle délaisse l’une de ces deux prescriptions ou les deux, alors elle a perpétré un acte blâmable et de là elle doit s’en repentir à Allah le Très Haut. Les oulémas et les prêcheurs doivent convaincre la femme d’exécuter les deux prescriptions en lui ordonnant d’accomplir les prières et de porter le Hidjab en utilisant la meilleure manière possible : parfois ils lui font désirer la récompense espérée de l’accomplissement de ces prescriptions et d’autres fois en lui faisant appréhender le châtiment redouté de leur abandon en se référant toujours aux versets coraniques et aux hadiths prophétiques. Si cela se concrétise c’est une faveur, sinon il doit concentrer son discours sur la prière et qu’elle doit l’accomplir comme prescrite par la Charia et en conséquence qu’elle doit se voiler lorsqu’elle l’accomplit sinon elle s’annule ! Nous avons conseillé de concentrer le discours sur la prière pour deux raisons : 1/ Certains oulémas jugent que celui qui abandonne la prière, même par paresse, est un mécréant. 2/ L’accomplissement de la prière d’une façon parfaite aidera nécessairement à l’accroissement de la foi et de ce fait il en résulterait le renoncement aux actes blâmables parmi eux le Tabarroudj (abandon du Hidjab). Allah, le Très Haut, dit : « Accomplis la salât, car la salât préserve des turpitudes et des actes blâmables. Y a-t-il un acte plus grand que celui de se souvenir du Seigneur qui connaît parfaitement tout ce que vous faites ? » (Coran : 29/45).

Avec un budget de 439 millions d’euros sur la période 2014-2020, cofinancé par le programme « Droits, Égalité et Citoyenneté » de l’Union Européenne, il a pour objectif « l’égalité et les droits des personnes tels qu’ils sont inscrits dans le Traité, la Charte et les conventions internationales des droits de l’homme, soient promus, protégés et effectivement mis en œuvre ». informe Le Figaro.

Les femmes musulmanes en France ont lancé une campagne sur les réseaux sociaux « Pas Touche A Mon Hijab » pour protester contre l’interdiction du hijab.

Dans un reportage accordé à l’agence Anadolu, Duygu Akin, une des pionnières de cette campagne en France et à l’étranger, a affirmé que le voile est toujours sujet de débats en France et revient sans cesse à l’actualité.

Akin a fait savoir qu’elles ont décidé de passer à l’acte en tant que femmes musulmanes voilées vivant en France après avoir vu la réaction d’une influenceuse britannique qui a posté une photo d’elle avec sur sa main l’inscription « hands off my hijab » en réaction à la loi en France.

« Nous avons alors posté nos photos avec l’inscription en français #pastoucheamonhijab. Le mouvement a pris rapidement de l’ampleur et s’est reflété sur la presse avec le soutien de ceux qui ont vu notre message » a indiqué Akin, précisant que cette initiative a pris une ampleur nationale puis internationale.

Duygu Akin a déclaré vivre des difficultés dans les domaines de l’enseignement et du travail en raison de son voile. Selon Akin, les femmes musulmanes sont victimes de sérieuses assertions dans les médias français, mais elles n’ont jamais le droit de parole.

« A la base, tout le monde semble être libre en France, mais quand il s’agit des pratiques religieuses, nous n’avons aucun droit. Aujourd’hui, en tant que femme voilée de nationalité française, nous réclamons nos libertés qui sont en fait notre droit », a-t-elle ajouté.

Akin a fait savoir que leur objectif actuel est d’empêcher l’adoption des lois concernant l’interdiction du port du voile.