İslam hüququnda zorlanma: Difference between revisions

İslam hüququnda zina bil-ikrah və ya zina bil-jabr (hərfi mənada "məcburi zina") kimi tanınan zorlama, müsəlman hüquqşünaslar tərəfindən ümumiyyətlə bir kişinin öz arvadı və ya köləsi olmayan bir qadınla onun razılığı olmadan zorla cinsi əlaqədə olması kimi müəyyən edilən cəzalandırıla bilən bir cinayətdir. İslam hüququnda nə arvadlar, nə də kölələrlə bağlı razılıq anlayışı mövcud deyildi, lakin cinsi əlaqə onlara fiziki zərər yetirərdisə, hüquqi şikayət edə bilərdilər. Az sayda hədisdə azad qadınların və təcavüzkara məxsus olmayan kölələrin zorlanmasına görə tətbiq edilən cəzalar təsvir olunur. Bununla belə, Quran bir çox məqamda müsəlman kişilərə öz kölələri ilə (məşhur "sağ əllərinizin sahib olduqları" ifadəsi ilə qeyd olunan) cinsi əlaqədə olmağa icazə verir və bu, çox vaxt kişilərin iffətini qoruması əmri ilə birlikdə qeyd olunur. Bundan əlavə, müxtəlif hədislərdə qul sahiblərinin (o cümlədən Məhəmmədin) öz kənizləri ilə cinsi əlaqədə olduqları qeyd edilir.

İslam hüququ qadın əsirlərin müharibə qəniməti kimi bölüşdürülməsinə, onların alınıb satılmasına icazə verirdi və hamilə olmadıqlarını təsdiqləmək üçün qısa gözləmə müddətindən sonra onlarla cinsi əlaqə qanuni sayılırdı. Cinsi köləlik də daxil olmaqla, köləlik müasir dövrə qədər geniş miqyasda davam etmişdir (bax: İslam hüququnda köləlik). Bununla belə, qeyd etmək vacibdir ki, 19-cu və 20-ci əsrlərdə dünyanın əksər müsəlman ölkələrində köləlik qanuni olaraq ləğv edilmişdir (baxmayaraq ki, Mavritaniya^[1] kimi bir neçə yerdə çox sayda insan qanunsuz olaraq kölə halında qalmaqdadır) və bütün ölkələr 27-ci maddəsi ilə qadın əsirlərin zorlanmasını və onlarla pis rəftarı qadağan edən 1949-cu il Cenevrə konvensiyasını imzalamışlar. Həmçinin, müasir kontekstdə bu, artıq əksər alimlər tərəfindən haram hesab olunur, lakin Səudiyyə şeyxi Saleh Əl-Fövzan kimi azlıq təşkil edən bəzi şəxslər köləliyin İslami baxımdan hələ də qanuni olduğunu müdafiə edirlər. Oxşar şəkildə, bu gün bir çox müsəlman ölkələri nikah daxili zorlamanı qanunsuz hesab etmiş və ya digər hüquqi müdafiə vasitələri təklif etmişlər, lakin bəzi digərləri (əsasən ərəb dünyasında), eləcə də bəzi qeyri-müsəlman ölkələri bunu etmir və ya bəzən açıq şəkildə rədd edirlər.^[2] Zorlama qurbanları üçün heç bir cəza nəzərdə tutulmasa da, insan hüquqları qrupları Zinanın (qeyri-qanuni cinsi əlaqə) cəzalandırıla bilən bir cinayət olduğu bəzi ölkələrdə zorlanma barədə məlumat verən qadınların üzləşdiyi risklərdən narahatdırlar (aşağıda ətraflı qeyd edildiyi kimi).

Adətən, kölələr və kənizlər məsələsinə apolgetik yanaşmalar Quran və hədislərdə qeyd olunan qadınların, kişiləri öldürüldüyü üçün kimsəsiz qalmamaq məqsədilə öz əsirləri ilə cinsi əlaqəyə və köləliyə razılıq verdiklərini irəli sürürlər. Tənqidçilər isə ümumiyyətlə bunun olduqca qeyri-ehtimal olduğunu vurğulayır və qeyd edirlər ki, Quran və hüquqi konsensus (icma), həmçinin əri olmadan əsir götürülən evli bir qadını da sahibi üçün halal sayırdı. Onlar daha sonra zorlanmış əsirlərin öz qəbilələrinə geri qaytarılması (fidyə qarşılığında) ilə bağlı bir hədisə diqqət çəkir və hər bir halda bunun əsir şəraitində etibarlı şəkildə verilə bilməyən müasir razılıq anlayışı ilə bir araya sığmadığını bildirirlər. Bəzi müasir islamşünas alimlər isə hədis korpusuna olan ümumi skeptisizmləri və ənənəvi fiqhu rədd etmələri çərçivəsində müvafiq hədislərin həqiqiliyini tamamilə şübhə altına alır və Quran ayələrinin alternativ təfsirlərinə cəhd edirlər.