Ortunmenin Vahyolunması: Difference between revisions
| [checked revision] | [checked revision] |
mNo edit summary |
m (adding template and category) |
||
| Line 1: | Line 1: | ||
{{Incompletetranslations}} | |||
Bu makalede Müslüman [[Islam and Women|kadınların]] [[Hijab|örtünmelerinin]] zorunlu tutulmasının altında yatan sebepler ortaya konulmaktadır. | Bu makalede Müslüman [[Islam and Women|kadınların]] [[Hijab|örtünmelerinin]] zorunlu tutulmasının altında yatan sebepler ortaya konulmaktadır. | ||
[[File:Hijab-protest.jpg|right|200px|thumb|Örtünmeyi savunan Müslüman kadınların çoğu, bunun İslam'da zorunlu olmasının sebeplerinden habersizdir.]] | [[File:Hijab-protest.jpg|right|200px|thumb|Örtünmeyi savunan Müslüman kadınların çoğu, bunun İslam'da zorunlu olmasının sebeplerinden habersizdir.]] | ||
| Line 167: | Line 168: | ||
[[Category:Sani]] | [[Category:Sani]] | ||
--> | --> | ||
[[Category:Türkçe (Turkish)]] | |||
Revision as of 23:18, 28 March 2013
|
Bu makalede Müslüman kadınların örtünmelerinin zorunlu tutulmasının altında yatan sebepler ortaya konulmaktadır.
Giriş
Müslümanlara, Müslüman kadınların türban takmalarının nedeni sorulduğunda, verdikleri cevap genellikle şinlardan en az biridir:
- Allah'ın Kur'anda verdiği emre uyuyorlar; bu inancın gereğidir.
- Herkesin vücutlarını görebileceği şekilde açık gezinmek yerine, böyle giyinerek ahlaklarını koruyorlar.
Meselenin asıl noktası, bu zorunluluğun Kur'an'a nasıl girdiğidir. Hadisleri inceleyerek, ilgili ayetleri şekillendiren vahiylere yol açan olayları görebiliyoruz.
Örtünme ile ilgili Kur'an ayetleri
Pickthal: And tell the believing women to lower their gaze and be modest, and to display of their adornment only that which is apparent, and to draw their veils over their bosoms, and not to reveal their adornment save to their own husbands or fathers or husbands' fathers, or their sons or their husbands' sons, or their brothers or their brothers' sons or sisters' sons, or their women, or their slaves, or male attendants who lack vigour, or children who know naught of women's nakedness. And let them not stamp their feet so as to reveal what they hide of their adornment. And turn unto Allah together, O believers, in order that ye may succeed.
Shakir: And say to the believing women that they cast down their looks and guard their private parts and do not display their ornaments except what appears thereof, and let them wear their head-coverings over their bosoms, and not display their ornaments except to their husbands or their fathers, or the fathers of their husbands, or their sons, or the sons of their husbands, or their brothers, or their brothers' sons, or their sisters' sons, or their women, or those whom their right hands possess, or the male servants not having need (of women), or the children who have not attained knowledge of what is hidden of women; and let them not strike their feet so that what they hide of their ornaments may be known; and turn to Allah all of you, O believers! so that you may be successful.Pickthal: O Prophet! Tell thy wives and thy daughters and the women of the believers to draw their cloaks close round them (when they go abroad). That will be better, so that they may be recognized and not annoyed. Allah is ever Forgiving, Merciful.
Shakir: O Prophet! say to your wives and your daughters and the women of the believers that they let down upon them their over-garments; this will be more proper, that they may be known, and thus they will not be given trouble; and Allah is Forgiving, Merciful.
Yukardaki ayetlerden ilki, kapanmanın amacının kadının güzelliğini yabancı erkeklerden saklamak olduğunu belirtir. İkincisi ise sebebin yolculuk esnasında sarkıntılık ve tecavüzü engellemek olduğunu vurgular. Bunlarla beraber, Müslüman erkekler için bu tür zorunluluklar ile ilgili herhangi bir bilgi bulamadık. Bunun nedeni ne olabilir? Bunun ne tür mantıklı açıklamaları olabilir?
- Kadının güzelliği o denli baştan çıkartıcıdar ki, erkekler kapalı olmayan bir kadın gördüklerinde kendilerine hakim olamaktadırlar. - Bu doğru olamaz, çünkü kadınlar yakın akrabaları ile beraberken kapanmak zorunda değildirler.
- Kadınlar erkekleri çekici bulmazlar - En ilgisiz insan bile bunun doğru olmadığının farkındadır. Kadınlar ön tanımlı olarak "aseksüel" değildir.
- Kadınlar kendilerini erkeklere göre daha iyi kontrol edebilirler - Bu, söz konusu olan erkekler yalnız "müslüman erkekler"se doğru olabilir.
Genel İslami yaklaşıma göre, örtünmemiş bir kadın cinsel taciz ve saldırıya davette bulunmaktadır. Herhangi bir garantisi olmamakla beraber. örtünmenin saldırı riskini azalttığına inanmaktadırlar. Bununla beraber; hadislere bakılarak, vahye yol açan nedenler incelendiğinde yukardaki sebeplerin hiçbirinin doğru olmadığı açıkça görülmektedir. Örtünme ayetleri belirli olaylara ithafen "indirilmiştir".
Örtünme ile ilgili hadisler
Ömer bin Al-Khattab'in işe karışması
Kısaca, hadislerde anlatılan olayların gerçekleşme sırası şu şekildedir:
- Ömer Muhammed'den sürekli olarak Allah'ın kadınların örtünmeleri üzerine ayet indirmesini istemektedir.
- Herhangi bir vahiy inmez.
- Ömer bir gece Muhammed'in eşlerini hacet gidermek için çıktıkları sırada gizlice izler ve Sevde'ye adı ile, onu tanıdğını belirterek seslenir.
- Sevde utanç içinde evine döner ve Muhammed'e olan biteni anlatır.
- Allah Ömer'in uzun zamandır isteyip durduğu ayeti inderiverir.
Elbette ki bu durum bazı aşikar soruları da beraberinde getiriyor:
- Eğer Muhammed yalnızca Allah7ın sözlerini ileten bir elçi ise, neden Ömer örtünme vahiyleri için istekte bulundu? Neden kendisi doğrudan Allah'a oknuyla ilgili dua etmedi?
Ömer Muhammed'in karılarını takip edene kadar bu konuda hiçbir vahiy inmemişti. Ömer neden bunu yaptı? Bu şekilde başarıya ulaşacağını nerden biliyordu? Allah neden tuvaletteki mahremiyete, o andan itibaren dünyayaya gelip, yaşayacak ve ölecek tüm kadınların kapanmasını isteyecek kadar önem veriyor?
Genel saviunma taktiklerinden olan "Allah'ın bir sebep yaratması"nu burada da görüyoruz. Savunuculara göre, Allah bu vahyi zaten indirecektir ve Ömer'i bunun için bir sebep yaratmak üzere kullanmıştır. Fakat bu durumdan Kur'an ve hadislerin herhangi bir yerinde söz edilmemekte olduğundan, bu savunmayı destekleyecek kanıt da yoktur. Bununla beraser, Ömer fikri kendisinin bulduğunu doğrular ve allah'ın da onunla aynı fikirde olduğunu söyler.
Allah Ömer'le aynı fikirdedir
Umar said, "I agreed with Allah in three things," or said, "My Lord agreed with me in three things. I said, 'O Allah's Apostle! Would that you took the station of Abraham as a place of prayer.' I also said, 'O Allah's Apostle! Good and bad persons visit you! Would that you ordered the Mothers of the believers to cover themselves with veils.' So the Divine Verses of Al-Hijab (i.e. veiling of the women) were revealed. I came to know that the Prophet had blamed some of his wives so I entered upon them and said, 'You should either stop (troubling the Prophet ) or else Allah will give His Apostle better wives than you.' When I came to one of his wives, she said to me, 'O 'Umar! Does Allah's Apostle haven't what he could advise his wives with, that you try to advise them?' " Thereupon Allah revealed:--
"It may be, if he divorced you (all) his Lord will give him instead of you, wives better than you Muslims (who submit to Allah).." (66.5)Eğer Allah Muhammed'in çağdaşı insanlardan öneriler ve tavsiyeler alıyorsa, Kur'an nasıl evrenden bile önce varolan kutsal kitap olabilir? Bununla beraber, görünen o ki Ömer uslanmaz bir tuvalet takipçisidir, zira ayetler indikten sonra bile bu işe devam etmiştir.
Ömer yeniden takipte
Görünen o ki, dört gözle beklediği ayetlerin inmesi Ömer'i tatmin etmemiş; kadınların tamamen tanınamaz hale gelmesini istemektedir.
Reasoning on the hijab
Müslümanlar ve İslam savunucularınca ortaya konulan genel iddia; örtünün, kadınları cinsel açıdan erkeklerin ilgisini çekmekten korumasıdır. Ünlü savunuculardan Dr. Zakir Naik bu iddiayı örtünme savunusunda ele alır. Bu iddiayı detaylı olarak ele almadan önce birkaç hadisi daha incelememiz gerekmektedir:
"Koruma" iddiasının değerlendirilmesi
Ayetlerin ilk olarak Muhammed'in karılarının tuvalete çıktıklarında, Ömer tarafından sözle taciz edilmeleri üzerine indirilmesi ve Muhammed'in kadınların hadım yanında bile örtünmelerini söylemesi göz önüne alınarak; diyebiliriz ki, örtü sadece kadınların fiziksel özelliklerini gizlemeye yaramaktadır. Hadımların cinsel arzuları bulunmayacağından, cinsel veya sözlü saldırı iddiası geçersizdir.
Dikkat edilmesi gereken bir başka ilginç detay da, şimdiye kadar incelenen bütün hadis ve ayetler Müslüman erkeklerin Müslüman kadınları taciz etmesi üzerine temellenmesidir. Demek ki Allah inanan kadınları, inanan erkeklerden korumak için ilgili ayetleri indirmiştir.
Gayrı müslim toplumlarda kadınlar genellikle örtünmeksizin ve her iki adımda bir erkek tacizine uğramaksızın toplum içinde bulunabilirler, fakat Mısır gibi kadın ve genç kızların her 200 metrede ortalama 7 defa tacize uğradığı [1][2] müslüman toplumlarda durum farklıdır. Bu durumda kadınlar ya ahlaksızlık ile suçlanıp göz altına alınır, ya da Müslüman erkeklerin taciz ve saldırılarına maruz kalırlar.
Ayrıca, Müslümanlar arasında yürütülen bazı araştırmalar örtünün saldırı ve tacize karşı bir koruma sağladığı inancının tamamı ile yanlış olduğunu göstermiştir(kurbanların büyük çoğunluğu örtünenlerdir).[3] Böylece Naik ve diğer savunucularca örtünmeyi savunmak amacı ile ortaya atılan varsayımsal durumlar sadece Kur'an açısından değil, teknik olarak da İslam toplumlarında bile geçersizdir.
Farklı örtü türleri
'Hicab ayetleri'nden bahseden başka hadisler de mevcuttur, fakat bunlar farklı türde örtülerle ve tabii ki bunları ortaya çıkartan vahiy sebebi olaylarla ilgilidir.
When Allah's Apostle married Zainab bint Jahsh, he invited the people to a meal. They took the meal and remained sitting and talking. Then the Prophet (showed them) as if he is ready to get up, yet they did not get up. When he noticed that (there was no response to his movement), he got up, and the others too, got up except three persons who kept on sitting. The Prophet came back in order to enter his house, but he went away again. Then they left, whereupon I set out and went to the Prophet to tell him that they had departed, so he came and entered his house. I wanted to enter along with him, but he put a screen between me and him. Then Allah revealed:
'O you who believe! Do not enter the houses of the Prophet...' (33.53)I of all the people know best this verse of Al-Hijab. When Allah's Apostle married Zainab bint Jahsh she was with him in the house and he prepared a meal and invited the people (to it). They sat down (after finishing their meal) and started chatting. So the Prophet went out and then returned several times while they were still sitting and talking. So Allah revealed the Verse:
'O you who believe! Enter not the Prophet's houses until leave is given to you for a meal, (and then) not (so early as) to wait for its preparation .....ask them from behind a screen.' (33.53) So the screen was set up and the people went away.Görmekteyiz ki, kişisel örtünün yanısıra, evin kadınlarını ziyaretçilerden ayıran, arkasını göstermeyen bir 'ev örtüsü' de gerekmektedir. Tabii yine bunun da bir durumdan kayraklanan vahiy ile olduğunu da görmekteyiz. Muhammed insanların evinde yemekten sonra uzun süre kalıp eşleri ile sohbet etmelerinden rahatsızlık duyuyordu, bu yüzden Allah araya girip, bundan sonra iletişim için arada bir perde olması gerektiği, dolayısı ile misafirlerin de uzun süre kalmasını engelleyecek ayetleri indiriverdi. Yukardaki ayetler bu makalede incelenen örtünme ile alakalı olmamakla beraber; durumlara ve ihtiyaçlara uygun ayetler inivermesi mavhumunu göz önüne çıkarmak ve ayrıca Kur'an'da geçen hicab/örtü kavramının her zaman aynı şeyden bahsetmediğini ortaya koymak amacı ile ele alınmıştır.
Sonuç
Günümüzde Müslüman kadınların örtünmelerinin nedeni inanç veya dindarlıkları değildir. Saçı ve yüzü örtmeyi ahlaki sebeplere bağlamak da mümkün değildir, zira Müslüman erkekler saç veya yüzlerini örtmezler. Örtünmelerinin tek nedeni Muhammed'in sahabelerinden Ömer bin El-Hattab'ın Muhammed'den Allah'ın kadınların örtünmeleri üzerine ayetler indirmesini istemesidir. Muhammed Ömer'in isteği ile ilgilenmeyince, Ömer Allah'tan konu ile ilgilenmesini dilememiştir. Bunun yerine ayetleri alabilmek için konuyu Muhammed'in kişisel meselesi haline getirmesi gerektiğinin farkındadır. Bunu sağlayabilmek için de Muhammed'in karıları tuvalete çıktıklarında onları takip eder ve onlara da takip edildiklerini sözle farkettirir. Muhammed olydan haberdar olunca, Ömer'in uzun zamandır isteyip durduğu ayetler Allah tarafından gönderiliverir. Ömer gerçekte ayetlerin nerden gelmekte olduğunun farkındadır; bu yüzden başarıya ulaşmak için Allah'a dua edip ayetleri dilemek yerine, Muhammed'in karılarını taciz etmeyi seçer.
Örtünme ayetlerine neden olan olaylar zinciri gülünç olsa da, bugüne kadar görülen etkileri malesef öyle değildir. Örtünme zorunluluğu, müslüman erkeğin kendini kontrol etmesi sorumluluğunu da kadınların üstüne yıkmakla kalmamış, örtünmeyen bir kadına karşı hareketlerinin sorumluluğundan da kurtarmıştır. Özdenetim yoksunluğu erkeklere özgü bir durum değildir; zira örtünen kadınların pek rastlanmadığı islam dışı toplumlarda erkeklerin kendini kontrol edememe gibi sorunları bulunmamaktadır. Örtünmenin amacı, açıkça görüldüğü üzere, kadınların -kadınların örtüler ardına hapsedilerek toplumdan soyutlanıp, toplumsal ve ahlaki dengeyi erkek yararına bozarak ortaya çıkartılan - erkek baskısı ve saldırganlığından korunmalarıdır.
İlgili sayfalar
- Hijab - A hub page that leads to other articles related to Hijab
Translations
- A version of this page is also available in the following languages: French. For additional languages, see the sidebar on the left.
Dış Bağlantılar
- Niqab According to Quran and Sunnah - Muslim site
- Islamic Hijabs, Nun's Habits and the Hijab Paradox - Islamo-Criticism
Referanslar
- ↑ Egypt’s NCW chief says women harassed 7 times every 200 meters - GhanaMed, September 6, 2012
- ↑ Manar Ammar - Sexual harassment awaits Egyptian girls outside schools - Bikya Masr, September 10, 2012
- ↑ Magdi Abdelhadi - Mısır'ın kanseri cinsel taciz - BBC News, July 18, 2008