Placatá Země a Korán: Difference between revisions

Waal-arda madadnahawaalqayna feeha rawasiya waanbatnafeeha min kulli shay-in mawzoonin

A zemi jsme rozprostřeli a rozhodili (jako koberec) a po ní hory pevně stojící a dali na ní vyrůst každé věci správně vyvážené

Allathee jaAAala lakumu al-ardamahdan wasalaka lakum feeha subulan waanzala mina alssama-imaan faakhrajna bihi azwajan min nabatinshatta

a On je ten, jenž pro vás učinil zemi kolébkou a narýsoval pro vás na ní cesty a seslal z nebe vodu, pomocí níž dáváme vyrůst rozličným druhům rostlin.

Allathee jaAAala lakumu al-ardamahdan wajaAAala lakum feeha subulan laAAallakum tahtadoona

On je ten, který pro vás zemi kolébkou učinil a na ní cesty pro vás připravil, že správným směrem půjdete snad,

Waal-arda madadnahawaalqayna feeha rawasiya waanbatnafeeha min kulli zawjin baheejin

A zemi jsme rozprostřeli a po ní pevně stojící hory rozhodili a na ní vyrůst jsme dali druhům všem překrásných rostlin

Waal-arda farashnahafaniAAma almahidoona

WaAllahu jaAAala lakumu al-ardabisatan

Alam najAAali al-arda mihadan

Což zemi jsme jak lože nerozprostřeli

Transliterace: Waal-arda baAAda thalika dahaha

Korán zmiňuje vlastní tvar země v následujícím verši:

“A udělali jsme zemi ve tvaru vejce”. [Korán 79:30]

Arabské slovo dahaha znamená "ve tvaru vejce". Zároveň to znamená rozšířit. Dahaha je odvozeno od slova Duhiya, které se konkrétně vztahuje k vejci pštrosímu, které má geosférický tvar, stejně tak jako tvar Země.

[Transliterace] Waal-arda baAAda thalika dahaha [79:30]

Klíčovým slovem v předešlém verši je "dahaha". V arabštině, existuje fráze "iza dahaha", což znamená "když hodí kameny po zemi do díry". Díra se jmenuje "Udhiyatun". "Almadahi" znamená kulaté kameny, podle velikosti díry, do které se kameny hážou. "Almadahi" zároveň znamená kulatou věc z olova ze které spolu účastníci závodí. Takže existuje znamení KULATOSTI v kořenu slova "dahaha". Podle některých etymologů, slovo pro "pštrosí vejce" má stejný kořen, jako "dahaha". Také z toho vyvozují, že Země je tvaru pštrosího vejce. Nedávné vědecké objevy potvrdily, že Země není dokonalá koule, ale je to elipsoid, tedy zplošťelá v poléch (stejně tak jako pštrosí vejce).

بَنَى السماءَ فَوْقَنا طِباقَا

ثم دَحا الأَرضَ فما أَضاقا

قال شمر : وفسرته فقالت دَحَا الأَرضَ أَوْسَعَها ; وأَنشد ابن بري لزيد بن عمرو بن نُفَيْل : دَحَاها , فلما رآها اسْتَوَتْ

على الماء , أَرْسَى عليها الجِبالا

Dhahool (po-arabštěné slovo z perského Dhakhool) Věc, kterou lovec gazel nachystá (aby je vystrašil do své pasti), skládající se z kusů dřeva: (S : ) nebo věci, kterou lovec nachystá pro vystrašení divokých oslů, (K, TA,) a As přidává, a gazely, (TA,) skládající se z kusů dřeva(K,* TA) uvíznuti v zemi, s kusy pokrčených látek na hlavách; and sometimes set up at night, z důvodu spálení gazely, s přidanou lampou(TA; ) (jak) Dhu-r-Rummeh říká, Wa Yashrabna Ajnan Wannujoomu Ka’annaha Masabeeh dahhalin Yuzakkee Zubalaha

(A oni pijí vodu, která má zhoršenou chuť a barvu, zatímco hvězdy jsou jako lampy lovce, jako když dělá Dahool. ): (TA : ) pl. je dawaheel (K.)

Dahw

1. Daha (., MM_b;,, 1,) první os. Dahouth aor, yad'hoo inf. N. dahoo On rozšířil; rozprostřel; zvětšil; (S, Msb, K; ) věc; (K; ) a, když řekl bůh, země; (Fr, S, Mb, 1V; ) Zároveň daha prví os. dahaithu (K v art. daha) aor. yaad’heae inf. n. dahae: (Msb, a K v art. dahae : ) nebo on (bůh) udělal zemi širokou, neo bohatou; jak vysvětleno Arabkou v poušti pro Sh: (TA : ) zároveň řekla o pštrosu, (S, TA,) on rozšířil a udělal širokým (TA,) se svým chodidlem, nebo nohou, místo, kde naklade svá vejce: (S, TA : ) a, tento muž, rozšířil, &c., a udělal rovným, nebo plochým. (TA v art. dhaha ) - Zároveň, řečeno o muži, (K,,) aor. yad’hoo, inf. n. dahwu(TA,) i.q. Jamie jako daja; podle 1Abr. (TA.) (Říkáš, dhahaha on ji stlačil, jak říkáš dhajaha.) _ Také on hodil, nebo donutil, nebo odebral ze svého místa, kámen, se svojí rukou (TA.) Jeden říká, tomu, kdo si hraje s ořechy, abidil maddha va adhhuhu, znamená (vzdal se a) hoď to. (S,TA.: Viz. také midh’hath, na dvou místech. A o proudu, jeden říká, dhaha bilbat’hai to se lije (jemná země a kamínky po proudu). (TA.) A o dešti, jedn říká dhaha Al hissa an waj’hil Ardhi (S,Msb) Vzalo to kamínky z povrchu země; (Msb; ) anebo odstranilo. (TA.) (viz. také dhaha, v dalším art.) A aldhahwu bilhijarathi také znamená The vying, jeden s druhým, v házení kamenů, a snažící se překonat(tím); jako al Midahath (inf. n- dahee). (TA marra yad’hoo inf.n. dahow řečeno o koni, on šel podél, házel své přední nohy bez zvedání kopyt ze země. (S,TA.) = dhahal bathan Břicho bylo, nebo se stalo velkým, visícím dolů.; (Kr, K; ) a Indhahee (břicho) bylo, nebo se stalo širokým, roztáhnutým: (MF : ) nebo oboje (břicho) se stalo nateklým, nebo zvednutým, nebo velkým,. a svěsilo, kvůli tlustotě, nebo nemoci; jako Dhau and Indah (TA v art dooh.) 3. Dhahee inf.n. Mudahath: viz. 1. 5. Thud'hee On rozprostřel, nebo rozšířil, sebe; syn. Thabassuth. (K: v art. Daha.) Říkáš, nama fulan fathadhahha Tak spal, a (protáhnul se aby) ležeo na zemi (TA v art.) - A thadhahhathil ibilu fil ardhi Velbloudi udělali dutiny do země, kam se položili, je to jemné; nechali dutiny jako ty břicha; takže jenom když jsou tlustí. (El-'Itreefee, TA v art. Daha. ) 7. viz. 1, posl. věta 9. id'havi (velikosti if’alath pro if’alle jako Ar’awa) To (věc, TA) bylo, nebo se stalo širokým, rozprostřelým nebo rozšířeným (K.)

Dhahin (akt. část n. z 1). Allahumma dhahil Mad’huwwath v modlitbě v ‘Alee, znamená O bože, Rozšiřovači sedmi zemí: (TA : ) al Mdhuwwath (správně) znamená věci, které jsou roztažené, &c.; jako Al Mudh’hiyyath. (TA v art. dhaha ) _ Al’Matharuddahee Déšť odstraňuje kamínky z povrchu země. (TA.)

Ud'hiyy (S.K) (Původně od'huwa z Uf’ool z dhahaithu ale řečeno v S že je z dhahouthu dial. var. dhahaithu není zmíněno,) a id’hiyy a Ud’hiyyath a ud’huwwath (K) Místo pro ukládání vajec., (S, K,) a také líhnutí, (S,) , pštrosa, (S. K. ) v písku; (K; ) protože pták to rozprostírá, dělá to širokým, se svým chodidlem, nebo nohou; neboť pštros nemá hnízdo Ush (S: ) pl. Adahin (TA v přítomném art.) a Adahee (i. e., pokud není mistranskrice, Adahiyyu souhlasně.): (TA v art. dhaha a mudhhiyya (podobně) znamená místo pro pštrosí vejce. (S.) (Proto,) binthu Adh’hiyyathun Pštrosice. (TA.)_(Proto také,) Al Udkhiyyu a Al Id’hiyyu určitý lunární zámek měsíce, (K, TA,) (především, dvacátý první,) mezi Na’aai’m sa’dha zabih (více známé) Al Baldath přirovnáno k Adhahhee pštrosímu. (TA.)

Ud’huwwath a udh’hiyyath: viz další odstavec, na třech místech: - a pro další viz. mid’hath, dole.

Mad’han viz ud’hiyy

Mid’hath Dřevěná věc, kterou se vede dítě (yud’ha(K, TA.) - Podle Sh, A určitá věc, se kterou si Mekkánci hrají: říká, slyšel jsem El-Asadee popsat to tak: Almadahiyy a Almasadiyy znamenají kameny jako malý chleba, podle velikosti díry, trochu rozšířená: poté házejí kameny (yad’hoona biha) do té díry a pokud tam kámen spadne, člověk vyhrává; ale když ne, tak pokračuje: říkáš mu yad’hoo a yasdoo když háže kameny(Iza dhahaha) po zemi do díry: a díra se jmenuje ud'hiyyath. (TA.) (Podle to Freytag, Deewan El-Hudhaleeyeen, Kulatá věc z olova, ze které spolu zápasí.)

Almadhuwwath a almad’hiyyath viz. Dahin,

Dhaha

1. Dhaha první os. Dhahaithu,aor. yad’ha inf.n. dhah’ya: viz 1 v art. Dhahoo.__ dhahaithul ibil (K,) inf. n. jako výše, (TA,) řídil jsem velblouda,; (K; ) tak jako dhahaithuha (TA.)

(4 zmíněno Freytag jako K je chybně 5.)

5 (zmíněno v tomto art. ve V a TA): viz. art. Dhahoo

7 (zmíněno v tomto art. MF): viz art. Dhahoo.

Dhah’yath jeden čin dhahy, např. rozšiřování, (Msb.) = opičí samice. (K.) dhihyath způsob, dhahyu, např. rozšiřování, &c. (Msb.) = vůdce (R, K, TA,) v abs. významu ve volání. El-Yemen, (R, TA,) a předeším armáda (K, TA.) AA říká, že znamená "pán" nebo "šéf" V perš.; ale zdá se být z dhahahu aor. yadh’hoohu, znamenající "on roztáhnul, a udělal to plochým nebo dokonce ;" protože to dělá vůdce; a. se mění na LS jelikož je to v swibyath and fith’yath; a pokud ano, patří do art. dahoo. (TA.) (Podle. Golius, pl. je dihau; ale podle mě je to spíš dhahan.) Je tradicí, že čemu se říká Albaithul Ma’emoor (q.v. v art. Amr) je navštíveno každý den sedmdesáti anděly, každý má dhih’yath. (TA.)

Ud’hiyyun a Id’hiyyun viz. art. dhaha.

Wa-ila al-ardi kayfa sutihat

Waal-ardi wama tahaha

Allathee jaAAala lakumu al-arda firashan waalssamaa binaan waanzala mina alssama-i maan faakhraja bihi mina alththamarati rizqan lakum fala tajAAaloo lillahi andadan waantum taAAlamoona

jenž pro vás učinil zemi lůžkem a nebesa kupolí a jenž seslal z nebe vodu a dal pomocí jí vyrůst plodům pro obživu vaši. Nedávejte Bohu rovných, vždyť dobře to víte!

Hatta itha balagha maghriba alshshamsi wajadaha taghrubu fee AAaynin hami-atin wawajada AAindaha qawman qulna ya tha alqarnayni imma an tuAAaththiba wa-imma an tattakhitha feehim husnan

Wayawma nusayyiru aljibala watara al-arda barizatan wahasharnahum falam nughadir minhum ahadan

Thalika bi-anna Allaha yooliju allayla fee alnnahari wayooliju alnnahara fee allayli waanna Allaha sameeAAun baseerun

Alam tara anna Allaha yooliju allayla fee alnnahari wayooliju alnnahara fee allayli wasakhkhara alshshamsa waalqamara kullun yajree ila ajalin musamman waanna Allaha bima taAAmaloona khabeerun

Khalaqa alssamawati waal-arda bialhaqqi yukawwiru allayla AAala alnnahari wayukawwiru alnnahara AAala allayli wasakhkhara alshshamsa waalqamara kullun yajree li-ajalin musamman ala huwa alAAazeezu alghaffaru