147
edits
İslam hüququnda köləlik: Difference between revisions
→Həmçinin bax
| [unchecked revision] | [checked revision] |
| Line 133: | Line 133: | ||
Fransız bir müşahidəçinin hesablamalarına görə, Şimali Afrika kölə bazarlarında satılan bir kölənin qiyməti, basqınlar zamanı öldürülən və ya tranzit zamanı tələf olan digər on nəfərin itkisini təmsil edə bilərdi. Basqınlar və əsarətə aparan səyahət zamanı baş verən bu əhəmiyyətli dərəcədə yüksək insan itkisindən əlavə, mühafizəkar hesablamalar göstərir ki, son on dörd əsr ərzində tropik Afrikadan kənardakı müsəlman torpaqlarına on bir ilə on dörd milyon arasında afrikalı daşınmışdır.}}Azuma Məkkədəki kölə bazarları haqqında belə yazır:{{Quote|John Alembillah Azumah, ''Afrikada Ərəb-İslam Mirası'', səh. 166-7|İslamın ən müqəddəs şəhəri olan Məkkə "dünyanın kölə ticarəti mərkəzinə" çevrilmişdi və iyirminci əsrin ortalarına qədər bu statusunu qoruyub saxlamışdı; Şərqi Afrika və Sudandan əsir götürülüb gətirilən kölələr oradan Ərəbistanın və müsəlman dünyasının bütün hissələrinə paylanılırdı. [...] Səudiyyə Ərəbistanı, Küveyt və Omanın kölə bazarlarında, xüsusən də Məkkədə kölələrin alqı-satqısı iyirminci əsrin ortalarına qədər davam etmişdir. Hətta 1960-cı ildə bəzi Tuarerq əyanlarının Həcc ziyarəti xərclərinin bir hissəsini ödəmək üçün Ərəbistanda kölə satdıqları bildirilmişdir.}}1962-ci ildə Krallıqda köləlik ləğv edilərkən, "Birləşmiş Millətlər Təşkilatının köləlik əleyhinə hesabatları həmin vaxt Səudiyyə Ərəbistanında 100,000 ilə 250,000 arasında kölənin olduğunu təxmin edirdi"; 1960-cı ildə Oman hökmdarının devrilməsi isə sultanın öz sarayında 500-ə yaxın kölə saxladığını üzə çıxardı.<ref>John Alembillah Azumah, <nowiki>''</nowiki>Afrikada Ərəb-İslam Mirası<nowiki>''</nowiki>, səh. 174</ref> 1964-cü ildə çəkilmiş və hazırda YouTube-da geniş yayılmış bir Amerika sənədli filmi, rəsmi ləğvdən bir neçə il sonra belə Səudiyyə Ərəbistanında qeyri-qanuni kölə bazarlarının mövcudluğunun davam etdiyini göstərir.<ref>[https://www.youtube.com/watch?v=Ds2kliM2Yb4 Ərəbistanın kölə bazarı (1964)] - Youtube.com</ref> | Fransız bir müşahidəçinin hesablamalarına görə, Şimali Afrika kölə bazarlarında satılan bir kölənin qiyməti, basqınlar zamanı öldürülən və ya tranzit zamanı tələf olan digər on nəfərin itkisini təmsil edə bilərdi. Basqınlar və əsarətə aparan səyahət zamanı baş verən bu əhəmiyyətli dərəcədə yüksək insan itkisindən əlavə, mühafizəkar hesablamalar göstərir ki, son on dörd əsr ərzində tropik Afrikadan kənardakı müsəlman torpaqlarına on bir ilə on dörd milyon arasında afrikalı daşınmışdır.}}Azuma Məkkədəki kölə bazarları haqqında belə yazır:{{Quote|John Alembillah Azumah, ''Afrikada Ərəb-İslam Mirası'', səh. 166-7|İslamın ən müqəddəs şəhəri olan Məkkə "dünyanın kölə ticarəti mərkəzinə" çevrilmişdi və iyirminci əsrin ortalarına qədər bu statusunu qoruyub saxlamışdı; Şərqi Afrika və Sudandan əsir götürülüb gətirilən kölələr oradan Ərəbistanın və müsəlman dünyasının bütün hissələrinə paylanılırdı. [...] Səudiyyə Ərəbistanı, Küveyt və Omanın kölə bazarlarında, xüsusən də Məkkədə kölələrin alqı-satqısı iyirminci əsrin ortalarına qədər davam etmişdir. Hətta 1960-cı ildə bəzi Tuarerq əyanlarının Həcc ziyarəti xərclərinin bir hissəsini ödəmək üçün Ərəbistanda kölə satdıqları bildirilmişdir.}}1962-ci ildə Krallıqda köləlik ləğv edilərkən, "Birləşmiş Millətlər Təşkilatının köləlik əleyhinə hesabatları həmin vaxt Səudiyyə Ərəbistanında 100,000 ilə 250,000 arasında kölənin olduğunu təxmin edirdi"; 1960-cı ildə Oman hökmdarının devrilməsi isə sultanın öz sarayında 500-ə yaxın kölə saxladığını üzə çıxardı.<ref>John Alembillah Azumah, <nowiki>''</nowiki>Afrikada Ərəb-İslam Mirası<nowiki>''</nowiki>, səh. 174</ref> 1964-cü ildə çəkilmiş və hazırda YouTube-da geniş yayılmış bir Amerika sənədli filmi, rəsmi ləğvdən bir neçə il sonra belə Səudiyyə Ərəbistanında qeyri-qanuni kölə bazarlarının mövcudluğunun davam etdiyini göstərir.<ref>[https://www.youtube.com/watch?v=Ds2kliM2Yb4 Ərəbistanın kölə bazarı (1964)] - Youtube.com</ref> | ||
== Praktikada kölələrlə rəftar == | |||
İslam hakimiyyəti altında köləliyin tarixi faktları ilə bağlı bir sıra miflər həm İslami apologetik (müdafiə xarakterli) diskursda, həm də bəzi sadəlövh Qərb akademik müəllifləri tərəfindən geniş şəkildə təbliğ olunur. Bunlar adətən İslam mətnlərində kölələrlə rəftar qaydalarına əsaslanan yanlış nəzəri fərziyyələrdir və ya müxtəlif səyyahların ev xidmətçisi kimi çalışan kölələrin ümumiyyətlə sadiq olduqlarını və onlarla yaxşı rəftar edildiyini müşahidə etmələri ilə bağlıdır. Digərləri isə kölələrin hərbi, siyasi və hətta iqtisadi güc mövqelərinə yüksəlmə potensialını qabardırlar. Lakin Azuma qeyd edir ki, Məmlüklərdən (1250-1517-ci illərdə Misir və Suriyanı idarə edən kölə-generallar tərəfindən qurulmuş sülalə) fərqli olaraq, xədim edilmək "qara Afrika xaricindəki müsəlman dünyasında qaradərilinin hər hansı yüksək vəzifəyə çata biləcəyi, demək olar ki, yeganə yol" idi. Bundan əlavə, müsəlman torpaqlarındakı kölələrin çoxu ev xidmətçisi olmaq üçün nəzərdə tutulsa da, bir çox qadın kölələrdən kəniz kimi (həm hökmdarların hərəmxanalarında, həm də şəxsi mülklərdə) istifadə edilirdi; kölələrin əhəmiyyətli bir hissəsi isə plantasiyalarda işlədilirdi, piyada əsgər kimi xidmət edirdi və ya xədim edilərək hərəmxana xidmətçisinə çevrilirdi.<ref>John Alembillah Azumah, <nowiki>''</nowiki>Afrikada Ərəb-İslam Mirası<nowiki>''</nowiki>, səh. 175-180</ref> Plantasiyalarda işlədilən kölələrlə sərtlik və qəddarlıqla rəftar edilirdi:{{Quote|John Alembillah Azumah, ''Afrikada Ərəb-İslam Mirası'', səh. 181-182|Hələ doqquzuncu əsrdə, böyük ərəb tarixçisi ət-Təbəriyə görə, Zənclər (şərqi afrikalı kölələr) cənubi İraqın duzlaqlarında 500 ilə 5000 nəfərlik qruplar halında işlədilirdilər. Ət-Təbəri qeyd edir ki, onların vəziyyəti “həddindən bəsadətli” idi və onlar orada hərfi mənada “çarəsiz və evsiz-eşiksiz şəkildə qandallanmışdılar”. Onların mükafatı isə sadəcə “bir neçə ovuc yeməkdən” ibarət idi. Bu acınacaqlı vəziyyət bir neçə üsyana səbəb oldu ki, onlardan ən şiddətlisi eramızın 868-ci ilindən 883-cü ilinə qədər, on beş il davam etdi. | |||
On doqquzuncu əsrə aid bir şahid ifadəsi Fars körfəzi bölgələrindəki kölələrin vəziyyətini “dəhşətli bir şey” kimi təsvir edirdi; o daha sonra qeyd edirdi ki, “bütün bunların bəlkə də ən pis hissəsi mirvari dalğıclığıdır”. Bu tapşırıq üçün daha güclü kişi kölələr seçilirdi: | |||
::"Və onlar mirvari sədəfləri üçün suya dalmazdan əvvəl nəfəs almalarının qarşısını almaq üçün burunlarına bir qisqıc taxılır. Sonra əllərində bir çəkic və yüngül bir səbətlə qayıqdan suya atılırlar və suyun üzünə çıxdıqda sədəfləri qayığa ötürürlər, bir qurtum hava aldıqdan sonra isə yenidən aşağı göndərilirlər. Əgər müəyyən sayda sədəf çıxarmağı bacarmasalar, şiddətli şəkildə döyülürlər. Çox keçmədən onların ağciyərləri sıradan çıxmağa başlayır və hər şey onlar üçün tezliklə bitir." | |||
İyirminci əsrə aid bir şahid eyni vəziyyəti “iyrənc və dəhşətli bir şey” kimi təsvir etmişdir. “Kişilər və qadınlar heyvan səviyyəsində yaşayırlar. Onlara mümkün qədər az vəsait xərclənir, çünki onlara sadəcə mirvari dalğıclığı üçün bir avadanlıq parçası kimi baxılır”. Eyni zamanda qeyd edilmişdir ki, ümumilikdə Şimali Afrikada, xüsusən də Misirdə kölələr dözülməz iqlim şəraitində, çılpaq və aclıq rasionu ilə işləyirdilər ki, bunun nəticəsində onlar minlərlə olmasa da, yüzlərlə ölürdülər. | |||
Tropik Afrikanın daxilində müsəlman dövlətləri və icmaları kölələrdən kəndli təsərrüfatında və irimiqyaslı kənd təsərrüfatı istehsalında geniş istifadə edirdilər. Bu cür müsəlman icmalarında kölələrin vəziyyəti yumşaq olmaqdan çox uzaq idi. 1820-ci ildə Rene Kaye (Rene Caillié) Seneqambiya bölgəsində kölələrin bir neçə kiçik kölə kəndində yaşadığı çoxsaylı kölə əsaslı plantasiyalar barədə məlumat vermişdi. Kaye müsəlman ev sahiblərindən birini onun çəltik plantasiyasına müşayiət etmiş və kölə işçilərin vəziyyətini bu sözlərlə təsvir etmişdir: “Yazıq kölələr yandırıcı günəşin istisi altında tamamilə çılpaq işləyirlər. Sahibin varlığı onları qorxudur, cəza qorxusu isə işi sürətləndirir... az paltarı olan qadınların isə uşaqları bellərinə bağlanmışdı”. On doqquzuncu əsrin sonu və iyirminci əsrin əvvəllərində Maraka kölələrinin kütləvi qaçışları haqqında məlumat verən bir fransız inzibatçı qeyd edirdi: “Əgər Maraka öz kölələrinə qarşı qidalanmada [rasionda] daha az xəsisliklə və adəti münasibətlərdə daha çox insanlıqla rəftar etsəydi, qaçışlar daha az tez-tez baş verərdi”. | |||
Zənzibarda isə yaxşı məlumdur ki, yaşlaşan və ya xəstələnən, iqtisadi dəyəri qalmayan kölələr öz başlarının çarəsinə baxmaq üçün tərk edilirdi və onların çoxu yoxsulluq içində acından ölürdü. Bəziləri isə sahibləri tərəfindən vəhşicəsinə öldürülür və cəsədləri dəniz kənarına atılırdı.}} | |||
== Həmçinin bax == | == Həmçinin bax == | ||