Korán, hadísy a učenci: Otroctví

"Otroctví je součástí islámu...(ti, kteří tvrdí, že otroctví je zrušeno jsou) ignoranti, ne učenci. Jsou to jen pisálci. Kdokoli říká takové věci je káfir."

Vyprávěl Al-Ma'rur: U Ar-Rabadha jsem potkal Abu Dhar, který měl na sobě plášť, a jeho otrok měl na sobě podobný plášť. Zeptal jsem se jej na důvod. Odpověděl, "Zneužil jsem člověka tím, že jsem nadával jeho matce." Prorok mi řekl: 'O Abu Dhar! Zneužil jsi jeho matku tím, že jsi jí nadával? Pořád máš znaky ignorance. Tví otroci jsou tví bratři a Aláh je dal tobě, abys jim rozkazoval. Takže kdokoliv má btratra, kterému rozkazuje, by jej měl krmit tím, co sám jí a oblékat jej tak jak se sám obléká. Nechtěj po otrocích aby dělali víc, než mohou a pokud ano, tak jim pomoz.'

Vyprávěl Nafi: Ibn 'Umar řekl, "Aláhův apoštol řekl, 'Pokud někdo osvobodí sdíleného otroka a může si dovolit zaplatit zbytek jeho ceny, může být otrok kompletně osvobozen; jinak bude jen částečně osvobozen.' " (Aiyub, pod-vypravěč si není jistý jestli rčení " ... jinak bude částečně osvobozen" řekl Nafi' nebo prorok.)

Vyprávěl Abu Huraira: Aláhův apoštol řekl, "Neexistuje zakát na koně nebo otroka muslimem vlastněného"

Vyprávěl Abu Huraira : Prorok řekl,"Neexistuje zakát na otroka nebo koně patřícího muslimovi.

Vyprávěl Ibn 'Umar: Aláhův apoštol udělal povinností pro všechny otroky nebo svobodné muslimy, muže i ženy, zaplatit jeden Sa' (čtyři hrsti) datlí nebo ječmenu jako Zakat-ul-Fitr.

Vyprávěl Abu Huraira: Prorok zakázal vydělávat na otrokyních (skrze prostituci).

Vyprávěl Abu Musa Al-Ashari: Prorok řekl, "Ten, kdo má otrokyni a učí ji slušnému chování a zlepšuje její vzdělání a poté ji osvobodí a vezme si ji za ženu, dostane dvojitou odměnu; a každý otrok, který dodržuje Aláhovo právo a právo svého vlastníka dostane dvojitou odměnu."

Vyprávěl Abu Huraira: Aláhův apoštol řekl, "Zbožný otrok dostane dvojitou odměnu." Abu Huraira přidal: U něj, v jehož rukou je má duše pro nic jiného, než džihád (svaté války), hadž, a povinnost sloužit své matce, chtěl bych zemřít jako otrok.

Vyprávěl 'Abdullah: Aláhův apoštol řekl, "Každý z Vás je strážcem a je zodpovědný za své povinnosti. Vládce má moc nad lidmi, je strážcem a je za ně zodpovědný, muž je strážcem své rodiny a je za ni zodpovědný; žena je strážcem manželova domova a dětí a je za ně zodpovědná; otrok ('Abu) je strážcem pánova vlastnictví a je za něj zodpovědný; takže všichni jste strážci a zároveň zodpovědní za své povinnosti."

Vyprávěl Abdullah bin Zama: Že slyšel proroka dávat kázání a zmínil velbloudici a toho, kdo ji ochromil. Aláhův apoštol recitoval:-- 'když bezbožník největší povstal mezi nimi (aby ochromil velbloudici).' (91:12) poté řekl, "Tvrdý muž, více něž ostatní, byl vzácný a který si užíval ochranu svých lidí, jako Abi Zama vyšel k ní (ji ochromit)." Prorok se poté zmínil o ženách (v jeho kázání). "Není to moudré pro nikoho z Vás, bičovat svoji ženu jako otroka, neboť byste s ní mohli spát tu samou noc." Poté jim poradil, nesmát se, když někdo prdí a řekl, "Proč by se měl někdo smát něčemu, co sám dělá?"

Vyprávěl 'Abdullah bin Zam'a: Prorok řekl, "Nikdo z Vás by neměl bičovat ženu tak, jako bičuje otroka a poté s ní mít sexuální styk později toho dne."

Člověk z Ansar (Mohamedových pomocníků v Medíně) zvaný Basrah řekl: Vzal jsem si pannu v závoji. Když jsem na ni vstoupil, zjistil jsem, že je těhotná. (zmínil jsem se o tom prorokovi). Prorok (swt) řekl: Dostane věno, protože ti zpřístupnila svoji vagínu. Dítě bude tvým otrokem. Když porodí (dítě), zbičuj ji (podle verze al-Hasan). Podle verze Ibn AbusSari: Lidi, zbičujte ji nebo řekl: dejte mu tvrdý trest.

Dnes je vzácností najít otroky ve stylu šaríje, ve kterém je možné být s nimi intimní atd. To je proto, že většina muslimů se už dávno vzdala povinnosti dělat džihád ve jménu Aláha, k tomu všemu jsou v pozici slabosti a ponížení před jejich kafírskými nepřáteli, takže mnoho většinově muslimských zemí podepsalo protokol, který vyjadřuje zákaz otroctví a chce tomu dát konec, na čemž se domluvili v OSN roku 1953.

Abu Sa'id al-Khudri oznámil, že v bitvě u Hunain Aláhův posel poslal armádu do Autas a potkal nepřátela a bojovali proti nim. Když je porazil a vzal si zajatce, jeho společníci měli zábrany souložit se zajatými ženami, protože měly polyteistické manžely. Poté Aláh seslal, že: "A ženy vdané, kromě těch, které vlastní Vaše pravice(Korán 4:24)" (byly jim dovoleny, když skončila jejich 'Idda (čekací) doba).

Jabir oznámil, že muž přišel k Aláhově poslu a řekl: Mám otrokyni, která je naší služebnicí a ona pro nás nosí vodu a já s ní souložím, ale nechci aby otěhotněla. On řekl: Dělej 'azl (přerušovaná soulož), pokud to tak chceš, ale co je pro ni rozhodnuto, k ní příjde. Muž zůstal (nějaký čas) a poté přišel a řekl: Ona otěhotněla, nacož on řekl: Řekl jsem ti, že co je pro ni rozhodnuto, to k ní příjde.

Vyprávěl Sahl: Aláhův apoštol poslal někoho k ženě, aby jí řekl: "Objednej otroka, tesaře, aby připravil dřevěnou kazatelnu, na které může sedět."

Vyprávěl Jabir: Žena řekla: "O Aláhův apoštole! Mám nechat pro tebe něco postavit, aby sis na to sednul, mám otroka, který je tesař?" Odpověděl, "Ano, jestli chceš." Takže mu byla postavena kazatelna.

Vyprávěl Abu Hazim: Někteří přišli k Sahl bin Sad zeptat se ho na kazatelnu. Odpověděl, "Aláhův apoštol poslal pro ženu (Sahl) (s touto zprávou): 'Přikaž svému otroku udělat kusy dřeva (kazatelnu) pro mě, abych si na to mohl sednout, když přednáším.' Takže mu přikázala, aby to udělal z tamaryšku z lesa. On jí to přinesl a ona to poslala Aláhovu apoštolu. Aláhův apoštol přikázal, aby to bylo umístěno do mešity; takže to tam bylo umístěno a on se na to posadil.

Vyprávěl Anas bin Malik: Abu Taiba baňkoval Aláhova apoštola a tak Aláhův apoštol přikázal, aby mu byl zaplacen Sa' datlí a přikázal jeho pánům (protože byl otrok) snížit jeho daně.

Vyprávěl Anas bin Malik: Prorok poslal pro otroka jehož zaměřením bylo baňkování a on jej baňkoval. Prorok přikázal, aby mu byl zaplacen jeden nebo dva Sa, nebo jeden nebo dva Mudd (750 ml) jídla a požadoval po jeho pánech o snížení jeho daní.

Vyprávěl Abu Mas'ud: Byl zde Ansari člověk zvaný Abu Shu'aib, který měl otroka řezníka. Abu Shu'aib mu řekl: "Připrav jídlo dostatečné pro pět lidí, abych mohl pozvat proroka, kromě dalších čtyřech lidí." Abu Shu'aib viděl známky hladu na tváři proroka a proto jej pozval. Další muž, který nebyl pozvaný, následoval proroka. Prorok řekl Abu Shu'aib, "Tento muž nás následoval. Povolíš mu sdílet jídlo?" Abu Shu'aib řekl, "Ano."

Kámen byl položen na otrokovu hruď. Když si Abu Bakr stěžoval, řekli: 'Ty jsi ten, kdo ho zkazil, tak ho zachraň z jeho nepříjemné situace. 'Udělám to' řekl Bakr. 'Mám černého otroka, tvrdšího a silnějšího, než je Bilal, který je pohan. Vyměním ho. Transakce byla provedena.

"Toto jsou jména Mohamedových mužských otroků: Yakan Abu Sharh, Aflah, 'Ubayd, Dhakwan, Tahman, Mirwan, Hunayn, Sanad, Fadala Yamamin, Anjasha al-Hadi, Mad'am, Karkara, Abu Rafi', Thawban, Ab Kabsha, Salih, Rabah, Yara Nubyan, Fadila, Waqid, Mabur, Abu Waqid, Kasam, Abu 'Ayb, Abu Muwayhiba, Zayd Ibn Haritha, a také černý otrok jménem Mahran, který byl přejmenován (Mohamedem) na Safina (`loď')."^[1]

Mohamedovy služebné otrokyně "jsou Salma Um Rafi', Maymuna - dcera Abu Asib, Maymuna - dcera Sa'd, Khadra, Radwa, Razina, Um Damira, Rayhana, Mary Koptská, plus dvě další otrokyně, jednu dostal od své sestřenice, Zaynab, a další byla válečnou zajatkyní."^[1]

"Mohamed měl mnoho mužských i ženských otroků. Kupoval a prodával je, ale nakoupil jich víc, než prodal, obzvláště poté, co získal moc pomocí jeho zpráv od boha, stejně tak po jeho emigraci z Mekky. Jednou prodal jednoho černého otroka za dva. Jeho jméno bylo Jacob al-Mudbir. Jeho nákupů bylo víc, než prodejů. Pronajímal a půjčoval si mnoho otroků, ale najal si jich víc, než pronajal."^[2]

"Apoštol boží a jeho společníci vyšli. (Když) byly pro ně jejich věci příliš těžké na nošení, Mohamed mi řekl: `Roztáhni své oblečení.' Naplnili to svými věcmi, poté to položili na mě. Apoštol boží mi řekl: `Nes to, protože ty jsi loď!' I když jsem nesl náklad tak šesti nebo sedmi oslů, když jsme byli na cestě, kdokoli, kdo se cítil slabý hodil své oblečení nebo štít nebo meč na mě, těžký náklad. Prorok mi řekl: `Ty jsi loď!"' ^[3]

...In those days it was rumored that Ghassan, (a tribe living in Sham) was getting prepared their horses to invade us. My companion went (to the Prorok on the day of his turn, went and returned to us at night and knocked at my door violently, asking whether I was sleeping. I was scared (by the hard knocking) and came out to him. He řekl that a great thing had happened. I asked him: What is it? Have Ghassan come? Odpověděl that it was worse and more serious than that, and added that Aláhův apoštol had divorced all his wives. I řekl, Hafsa is a ruined loser! I expected that would happen some day.' So I dressed myself and offered the Fajr prayer with the Prorok. Then the Prorok entered an upper room and stayed there alone. I went to Hafsa and found her weeping. I asked her, 'Why are you weeping? Didn't I warn you? Have Aláhův apoštol divorced you all?' She replied, 'I don't know. He is there in the upper room.' I then went out and came to the pulpit and found a group of people around it and some of them were weeping. Then I sat with them for some time, but could not endure the situation. So I went to the upper room where the Prorok was and requested to a black slave of his: "Will you get the permission of (Aláhův apoštol) for Umar (to enter)? The slave went in, talked to the Prorok about it and came out saying, 'I mentioned you to him but he did not reply.' So, I went and sat with the people who were sitting by the pulpit, but I could not bear the situation, so I went to the slave again and řekl: "Will you get he permission for Umar? He went in and brought the same reply as before. When I was leaving, behold, the slave called me saying, "Aláhův apoštol has granted you permission." So, I entered upon the Prorok and saw him lying on a mat without wedding on it, and the mat had left its mark on the body of the Prorok, and he was leaning on a leather pillow stuffed with palm fires. I greeted him and while still standing, I řekl: "Have you divorced your wives?' He raised his eyes to me and replied in the negative. And then while still standing, I řekl chatting: "Will you heed what I say, 'O Aláhův apoštol! We, the people of Quraish used to have the upper hand over our women (wives), and when we came to the people whose women had the upper hand over them..."

Vyprávěl Kurib: the freed slave of Ibn 'Abbas, that Maimuna bint Al-Harith řekl him that she manumitted a slave-girl without taking the permission of the Prorok. On the day when it was her turn to be with the Prorok, she řekl, "Do you know, O Aláhův apoštol, that I have manumitted my slave-girl?" He řekl, "Have you really?" She replied in the affirmative. He řekl, "You would have got more reward if you had given her (i.e. the slave-girl) to one of your maternal uncles."

Vyprávěl 'Ali: Fatima complained of what she suffered from the hand mill and from grinding, when she got the news that some slave girls of the booty had been brought to Aláhův apoštol. She went to him to ask for a maid-servant, but she could not find him, and řekl 'Aisha of her need. When the Prorok came, Aisha informed him of that. Prorok came to our house when we had gone to our beds. (On seeing the Prorok) we were going to get up, but he řekl, 'Keep at your places,' I felt the coolness of the Prorok's feet on my chest. Then he řekl, "Shall I tell you a thing which is better than what you asked me for? When you go to your beds, say: 'Allahu Akbar (i.e. Allah is Greater)' for 34 times, and 'Alhamdu Lillah (i.e. all the praises are for Allah)' for 33 times, and Subhan Allah (i.e. Glorified be Allah) for 33 times. This is better for you than what you have requested."

Vyprávěl Abu Huraira: When we conquered Khaibar, we gained neither gold nor silver as booty, but we gained cows, camels, goods and gardens. Then we departed with Aláhův apoštol to the valley of Al-Qira, and at that time Aláhův apoštol had a slave called Mid'am who had been presented to him by one of Banu Ad-Dibbab. While the slave was dismounting the saddle of Aláhův apoštol an arrow the thrower of which was unknown, came and hit him. The people řekl, "Congratulations to him for the martyrdom." Aláhův apoštol řekl, "No, by Him in Whose Hand my soul is, the sheet (of cloth) which he had taken (illegally) on the day of Khaibar from the booty before the distribution of the booty, has become a flame of Fire burning him." On hearing that, a man brought one or two leather straps of shoes to the Prorok and řekl, "These are things I took (illegally)." On that Aláhův apoštol řekl, "This is a strap, or these are two straps of Fire."

Vyprávěl Aisha: That night I kept on weeping the whole night till the morning. My tears never stopped, nor did I sleep, and morning broke while I was still weeping, Aláhův apoštol called 'Ali bin Abi Talib and Usama bin Zaid when the Divine Inspiration delayed, in order to consult them as to the idea of divorcing his wife. Usama bin Zaid řekl Aláhův apoštol of what he knew about the innocence of his wife and of his affection he kept for her. He řekl, "O Aláhův apoštol! She is your wife, and we do not know anything about her except good." But 'Ali bin Abi Talib řekl, "O Aláhův apoštol! Allah does not impose restrictions on you; and there are plenty of women other than her. If you however, ask (her) slave girl, she will tell you the truth." 'Aisha added: So Aláhův apoštol called for Barira and řekl, "O Barira! Did you ever see anything which might have aroused your suspicion? (as regards Aisha). Barira řekl, "By Allah Who has sent you with the truth, I have never seen anything regarding Aisha which I would blame her for except that she is a girl of immature age who sometimes sleeps and leaves the dough of her family unprotected so that the domestic goats come and eat it."

Vyprávěl Ibn Abbas: ... I returned to my house, astonished (and distressed) that I did not know for what purpose I had gone out. Then I became sick (fever) and řekl to Aláhův apoštol "Send me to my father's house." So he sent a slave with me, and when I entered the house, I found Um Rum-an (my mother) downstairs while (my father) Abu Bakr was reciting something upstairs.

Then I put on my clothes and went to Aláhův apoštol's residence, and behold, he was staying in an upper room of his to which he ascended by a ladder, and a black slave of Aláhův apoštol was (sitting) on the first step. I řekl to him, 'Say (to the Prorok ) 'Umar bin Al-Khattab is here.'...

I sat with them for a while but could not endure the situation, so I went to the upper room where the Prorok; was and řekl to a black slave of his, 'Will you get the permission (of the Prorok ) for 'Umar (to enter)?' The slave went in, talked to the Prorok about it and then returned saying, 'I have spoken to the Prorok and mentioned you but he kept quiet.'

Vyprávěl Ali: Fatima went to the Prorok complaining about the bad effect of the stone hand-mill on her hand. She heard that the Prorok had received a few slave girls. But (when she came there) she did not find him, so she mentioned her problem to 'Aisha. When the Prorok came, 'Aisha informed him about that. 'Ali added, "So the Prorok came to us when we had gone to bed. We wanted to get up (on his arrival) but he řekl, 'Stay where you are." Then he came and sat between me and her and I felt the coldness of his feet on my abdomen. He řekl, "Shall I direct you to something better than what you have requested? When you go to bed say 'Subhan Allah' thirty-three times, 'Alhamdulillah' thirty three times, and Allahu Akbar' thirty four times, for that is better for you than a servant."

Vyprávěl Anas: I was a young boy when I once was walking with Aláhův apoštol . Aláhův apoštol entered the house of his slave tailor and the latter brought a dish filled with food covered with pieces of gourd. Aláhův apoštol started picking and eating the gourd. When I saw that, I started collecting and placing the gourd before him. Then the slave returned to his work. Anas added: I have kept on loving gourd since I saw Aláhův apoštol doing what he was doing.

Vyprávěl Anas: Aláhův apoštol went to (the house of) his slave tailor, and he was offered (a dish of) gourd of which he started eating. I have loved to eat gourd since I saw Aláhův apoštol eating it.

Vyprávěl Anas bin Malik: Aláhův apoštol was on a journey and he had a black slave called Anjasha, and he was driving the camels (very fast, and there were women riding on those camels). Aláhův apoštol řekl, "Waihaka (May Allah be merciful to you), O Anjasha! Drive slowly (the camels) with the glass vessels (women)!"

Vyprávěl Anas: Once Um Sulaim was (with the women who were) in charge of the luggage on a journey, and Anjashah, the slave of the Prorok, was driving their camels (very fast). Prorok řekl, "O Anjash! Drive slowly (the camels) with the glass vessels (i.e., ladies)."

Vyprávěl 'Umar: I came and behold, Aláhův apoštol was staying on a Mashroba (attic room) and a black slave of Aláhův apoštol was at the top if its stairs. I řekl to him, "(Tell the Prorok) that here is 'Umar bin Al-Khattab (asking for permission to enter)." Then he admitted me.

Vyprávěl 'Abdul 'Aziz: Anas řekl, 'When Aláhův apoštol invaded Khaibar, we offered the Fajr prayer there yearly in the morning) when it was still dark. Prorok rode and Abu Talha rode too and I was riding behind Abu Talha. Prorok passed through the lane of Khaibar quickly and my knee was touching the thigh of the Prorok . He uncovered his thigh and I saw the whiteness of the thigh of the Prorok. When he entered the town, he řekl, 'Allahu Akbar! Khaibar is ruined. Whenever we approach near a (hostile) nation (to fight) then evil will be the morning of those who have been warned.' He repeated this thrice. The people came out for their jobs and some of them řekl, 'Mohamed (has come).' (Some of our companions added, "With his army.") We conquered Khaibar, took the captives, and the booty was collected. Dihya came and řekl, 'O Allah's Prorok! Give me a slave girl from the captives.' Prorok řekl, 'Go and take any slave girl.' He took Safiya bint Huyai. A man came to the Prorok and řekl, 'O Aláhův apoštols! You gave Safiya bint Huyai to Dihya and she is the chief mistress of the tribes of Quraiza and An-Nadir and she befits none but you.' So the Prorok řekl, 'Bring him along with her.' So Dihya came with her and when the Prorok saw her, he řekl to Dihya, 'Take any slave girl other than her from the captives.' Anas added: Prorok then manumitted her and married her..."

So Mohamed began seizing their herds and their property bit by bit. He conquered home by home. The Messenger took some people captive, including Safiyah and her two cousins. Prorok chose Safiyah for himself.

Vyprávěl 'Amr bin Taghlib: Aláhův apoštol gave (gifts) to some people to the exclusion of some others. The latter seemed to be displeased by that. Prorok řekl, "I give to some people, lest they should deviate from True Faith or lose patience, while I refer other people to the goodness and contentment which Allah has put in their hearts, and 'Amr bin Taghlib is amongst them." 'Amr bin Taghlib řekl, "The statement of Aláhův apoštol is dearer to me than red camels."

Vyprávěl Al-Hasan: 'Amr bin Taghlib řekl us that Aláhův apoštol got some property or some war prisoners and he distributed them in the above way (i.e. giving to some people to the exclusion of others) .

Vyprávěl Anas: Prorok offered the Fajr Prayer near Khaibar when it was still dark and then řekl, "Allahu-Akbar! Khaibar is destroyed, for whenever we approach a (hostile) nation (to fight), then evil will be the morning for those who have been warned." Then the inhabitants of Khaibar came out running on the roads. Prorok had their warriors killed, their offspring and žena taken as captives. Safiya was amongst the captives, She first came in the share of Dahya Alkali but later on she belonged to the Prorok . Prorok made her manumission as her 'Mahr'.

Vyprávěl Anas bin Malik: Aláhův apoštol (p.b.u.h) offered the Fajr prayer when it was still dark, then he rode and řekl, 'Allah Akbar! Khaibar is ruined. When we approach near to a nation, the most unfortunate is the morning of those who have been warned." The people came out into the streets saying, "Mohamed and his army." Aláhův apoštol vanquished them by force and their warriors were killed; the children and women were taken as captives. Safiya was taken by Dihya Al-Kalbi and later she belonged to Aláhův apoštol go who married her and her Mahr was her manumission.

Vyprávěl Abu Said Al-Khudri: That while he was sitting with the Prorok a man from the Ansar came and řekl, "O Aláhův apoštol! We get slave girls from the war captives and we love property; what do you think about coitus interruptus?" Aláhův apoštol řekl, "Do you do that? It is better for you not to do it, for there is no soul which Allah has ordained to come into existence but will be created."

'Imran b. Husain reported that a person who had no other property emancipated six slaves of his at the time of his death. Aláhův posel (swt) called for them and divided them into three sections, cast lots amongst them, and set two free and kept four in slavery; and he (the Holy Prorok) spoke severely of him.

Vyprávěl Abu Said Al-Khudri: The people of (Banu) Quraiza agreed to accept the verdict of Sad bin Mu'adh. So the Prorok sent for Sad, and the latter came (riding) a donkey and when he approached the Mosque, the Prorok řekl to the Ansar, "Get up for your chief or for the best among you." Then the Prorok řekl (to Sad)." These (i.e. Banu Quraiza) have agreed to accept your verdict." Sad řekl, "Kill their (men) warriors and take their offspring as captives, "On that the Prorok řekl, "You have judged according to Allah's Judgment," or řekl, "according to the King's judgment."

Jabir (Allah be pleased with him) reported: There came a slave and pledg- ed allegiance to Aláhův apoštol (swt) on migration; he (the Holy Prorok) did not know that he was a slave. Then there came his master and demanded him back, whereupon Aláhův apoštol (swt) řekl: Sell him to me. And he bought him for two black slaves, and he did not afterwards take allegiance from anyone until he had asked him whether he was a slave (or a free man)

Vyprávěl Jabir: A man manumitted a slave and he had no other property than that, so the Prorok cancelled the manumission (and sold the slave for him). No'aim bin Al-Nahham bought the slave from him.

Vyprávěl Jabir bin Abdullah: A man decided that a slave of his would be manumitted after his death and later on he was in need of money, so the Prorok took the slave and řekl, "Who will buy this slave from me?" Nu'aim bin 'Abdullah bought him for such and such price and the Prorok gave him the slave.

Vyprávěl 'Amr: Jabir řekl: An Ansari man made his slave a Mudabbar and he had no other property than him. When the Prorok heard of that, he řekl (to his companions), "Who wants to buy him (i.e., the slave) for me?" Nu'aim bin An-Nahham bought him for eight hundred Dirhams. I heard Jabir saying, "That was a coptic slave who died in the same year."

Vyprávěl Jabir: A man from the Ansar made his slave, a Mudabbar. And apart from that slave he did not have any other property. This news reached Aláhův apoštol and he řekl, "Who will buy that slave from me?" So Nu'aim bin An-Nahham bought him for 800 Dirham. Jabir added: It was a coptic (Egyptian) slave who died that year.

Vyprávěl Jabir bin 'Abdullah: A man pledged that his slave would be manumitted after his death. Prorok asked, "Who will buy the slave from me?" No'aim bin 'Abdullah bought the slave and the Prorok took its price and gave it to the owner.

Vyprávěl Jabir bin 'Abdullah: A man amongst us declared that his slave would be freed after his death. Prorok called for that slave and sold him. The slave died the same year.

Vyprávěl Jabir: The Prorok came to know that one of his companions had given the promise of freeing his slave after his death, but as he had no other property than that slave, the Prorok sold that slave for 800 dirhams and sent the price to him.

Vyprávěl Abu Huraira and Zaid bin Khalid Al-Juhani: A bedouin came and řekl, "O Aláhův apoštol! Judge between us according to Allah's Laws." His opponent got up and řekl, "He is right. Judge between us according to Allah's Laws." The bedouin řekl, "My son was a laborer working for this man, and he committed illegal sexual intercourse with his wife. The people řekl me that my son should be stoned to death; so, in lieu of that, I paid a ransom of one hundred sheep and a slave girl to save my son. Then I asked the learned scholars who řekl, "Your son has to be lashed one-hundred lashes and has to be exiled for one year." Prorok řekl, "No doubt I will judge between you according to Allah's Laws. The slave-girl and the sheep are to go back to you, and your son will get a hundred lashes and one year exile." He then addressed somebody, "O Unais! go to the wife of this (man) and stone her to death" So, Unais went and stoned her to death.

Vyprávěl Abu Huraira and Zaid bin Khalid Al-Juhani: A bedouin came to Aláhův apoštol and řekl, "O Allah's apostle! I ask you by Allah to judge My case according to Allah's Laws." His opponent, who was more learned than he, řekl, "Yes, judge between us according to Allah's Laws, and allow me to speak." Aláhův apoštol řekl, "Speak." He (i .e. the bedouin or the other man) řekl, "My son was working as a laborer for this (man) and he committed illegal sexual intercourse with his wife. The people řekl me that it was obligatory that my son should be stoned to death, so in lieu of that I ransomed my son by paying one hundred sheep and a slave girl. Then I asked the religious scholars about it, and they informed me that my son must be lashed one hundred lashes, and be exiled for one year, and the wife of this (man) must be stoned to death." Aláhův apoštol řekl, "By Him in Whose Hands my soul is, I will judge between you according to Allah's Laws. The slave-girl and the sheep are to be returned to you, your son is to receive a hundred lashes and be exiled for one year. You, Unais, go to the wife of this (man) and if she confesses her guilt, stone her to death." Unais went to that žena next morning and she confessed. Aláhův apoštol ordered that she be stoned to death.

Vyprávěl Abu Huraira: Two women from the tribe of Hudhail (fought with each other) and one of them threw (a stone at) the other, causing her to have a miscarriage and Aláhův apoštol gave his verdict that the killer (of the fetus) should give a male or female slave (as a Diya).

Then the apostle sent for Sa'd bin Zayd al-Ansari brother of bin Abdul-Ashhal with some of the captive women of Banu Qurayza to Najd and he sold them for horses and weapons.

Kámen byl položen na otrokovu hruď. Když si Abu Bakr stěžoval, řekli: 'Ty jsi ten, kdo ho zkazil, tak ho zachraň z jeho nepříjemné situace. 'Udělám to' řekl Bakr. 'Mám černého otroka, tvrdšího a silnějšího, než je Bilal, který je pohan. Vyměním ho. Transakce byla provedena.

Vyprávěl Kurib: osvobozený otrok od Ibn 'Abbas, že Maimuna bint Al-Harith mu řekla, že osvobodila otrokyni bez svolení proroka. V den kdy přišla na řadu aby byla s prorokem (na sex), řekla: "Víš, Aláhově apoštole, že jsem osvobodila svoji otrokyni?" On řekl, "Opravdu?" Ona odpověděla souhlasně. On řekl: "Dostala bys větší odměnu, kdybys ji (otrokyni) darovala některému z tvých strýců."

Vyprávěl Abu Huraira: Prorok řekl, "Kdokoliv osvobodí otroka muslima, Aláh ušetří všechny části jeho těla od pekelného ohně, protože on osvobodil všechny části těla otrokova." bin Marjana řekl, že vyprávěl tento hadís k 'Ali bin Al-Husain a on osvobodil jeho otroka pro kterého 'Abdullah bin Ja'far nabídl deset tisíc dirhamů nebo jeden tisíc dinárů.

Vyprávěl Abu Huraira: Prorok řekl: "Pokud někdo osvobodí muslima otroka, Aláh zachrání před ohněm každou část jeho těla, protože osvobodil každou část otrokova těla, dokonce i jeho soukromé oblasti budou zachráněny před ohněm), protože zachránil otrokovy soukromé oblasti."

Vyprávěl Abu Burdův otec: Aláhův apoštol řekl "Tři lidé dostanou dvojitou odměnu: 1. Člověk, který věřil Písmu a věřil svému proroku (Ježíš nebo Mojžíš) a poté uvěřil v proroka Mohameda (konvertoval na islám). 2. Otrok, který plní své povinnosti k Aláhu a svému pánu. 3. Pán, který učí svoji ženu správnému chování a učí ji co nejlépe náboženství a osvobodí ji a poté si ji vezme za ženu."

Vyprávěl Abu Haraira:
Aláhův apoštol řekl, "Otrokyně by neměla být provdána dokud to s ní není zkonzultováno a panna by neměla být provdána dokud neudělí své svolení." Lidé řekli: "Jak vyjádří své svolení?" Prorok řekl: "Tím, že bude zticha (když se jí zeptají na svolení)." Někteří lidé řekli: "Pokud muž, udělá podvod, přivede dva falešné svědky před soudce, aby dosvědčili že si vzal matrónu s jejím svolením a soudce potvrdí manželství a manžel si je jistý, že si jí předtím nevzal, poté bude takové manželství považováno za legální a on s ní pak bude moct žit jako manžel."

"Ibn Umar oznámil, že prorok řekl: "Pokud otrok vstoupí do manželství bez dovolení svého pána, manželství je anulováno zrušeno."

Vyprávěl Anas ibn Malik: Prorok (swt) přinesl Fatimě otroka, kterého jí daroval. Fatimah měla oblečení, kterým když si zahalila hlavu, odhalily se její chodidla a když si s nimi zahalila chodidla, oblečení jí nezahalovalo hlavu. Když to prorok uviděl, řekl: Není to na škodu, je zde jen tvůj otec a otrok.

A Bůh uvádí podobenství o otroku závislém, jenž sám nemůže nic, a o člověku svobodném, jemuž jsme uštědřili příděl překrásný obživy, z něhož on tajně i veřejně rozdává. Jsou si ti dva rovni? Chvála Bohu nikoliv, však většina z nevěřících nic nezná.

Bůh dal jedněm z vás přednost před druhými v podílu na živobytí; avšak ti, jimž přednost byla dána, nedávají z podílu svého těm, jimž pravice jejich vládne, aby si tak byli rovni. Což popírat chtějí dobrodiní Boží?

Vyprávěl Ali ibn AbuTalib: Otrokyně patřící k domácnosti Aláhova apoštola se dopustila smilstva. Prorok řekl: Spěchej Ali! A udělej jí předepsaný trest! Poté jsem spěchal a viděl jsem že z ní teče krev a nepřestávala. Takže jsem přišel k němu a on řekl: Dokončil jsi provádění trestu? Řekl jsem: Přišel jsem k ní, když jí tekla krev. On řekl: Nech ji osamotě, dokud nepřestane krvácet; poté na ní proveď předepsaný trest. A prováděj předepsaný trest na těch, které vlastní tvá pravice (otrocích).

Proroku! Dovolili jsme ti manželky tvé, jimž jsi dal obvěnění, a ty, jichž zmocnila se tvá pravice z těch, které ti Bůh dal jako kořist, a dále tvé sestřenice z otcovy strany a tvé sestřenice z matčiny strany, které se s tebou vystěhovaly a každou ženu věřící, jestliže se sama darovala prorokovi, chce-li se s ní prorok oženit – a to je výhradně pro tebe, nikoliv pro ostatní věřící. A víme dobře, co jsme jim již uložili ohledně jejich manželek i těch, jichž zmocnily se pravice jejich, aby na tobě nebylo viny. A Bůh je odpouštějící, slitovný.