La Revelación de la Hijab

Si usted pregunta a un musulmán por qué las mujeres musulmanas usan la Hijab (velo) los motivos que se le dará serán, comúnmente, uno o dos (o una mezcla de ambos):

• Ellas están obedeciendo una orden de Alá que les es dada en el Corán; es un asunto de piedad.
• Ellas están protegiendo su modestia vistiéndose de este modo, en vez de mostrar su cuerpo para que cualquiera lo vea.

El meollo de este asunto es ¿cómo este mandato se abrió camino en el Corán en el primer lugar? Podemos encontrar esta información en los Hádices al examinar las circunstancias revelatorias de estos versos.

Surah 24:31

Surah 33:59

El primer versículo declara que el propósito es ocultar la belleza de la mujer de los hombres. El segundo verso deja claro que se trata de prevenir el abuso/acoso mientras viaja. Asimismo, no encontramos ningín requisito como tal para los hombres musulmanes. ¿Cuáles son las posibles explicaciones para esto?

• La belleza de la mujer es tan atractiva que los varones son incapaces de controlarse a sí mismos si ven una hembra descubierta. Esto no puede estar en lo cierto, pues las mujeres no tienen que cubrirse frente a aquellos hombres a los que estén relacionados.
• Las mujeres no son atraídas por los hombres - aunque incluso el observador casual sabe que no es cierto; la vasta mayoría de las mujeres no son asexuales
• Las mujeres tienen más autocontrol que el varón. Esto puede ser muy bueno para el caso, pero sólo con la advertencia de que "hombres" se refiere a los hombres musulmanes.

La percepción actual en la sociedad Islámica es que una mujer sin velo está pidiendo ser sexualmente abusada o asaltada. Aunque sin garantía, ellos creen que usando un velo se le es añadida protección contra la propabilidad de asalto. Sin embargo, si nos fijamos en los Hádices, encontraremos que ninguna de las razones anteriores son correctas como vemos cuando se estudia las circunstancias revelativas de aquellos versos. Los versos de la Hijab fueron enviados en respuesta a una situación específica ocurriendo en aquel tiempo

Implicación de Umar bin Al-Khattab

En resumen, la secuencia de eventos como se establecen en los hadices son los siguientes:

• Umar repetidamente pide a Muhammad que Alá revele versos del Corán pertenecientes a cubrir con velo a las mujeres.
• Ninguna revelación se anuncia.
• Umar sigue a las esposas de Muhammad una noche cuando ellas salen a hacer sus necesidades y llama a la esposa de Muhammad, Sauda.
• Sauda va a casa avergonzada y relata a Muhammad lo que pasó.
• Alá, por lo tanto, revela los versos de la Hijab como Umar esperaba todo el tiempo.

Por supuesto, esto lleva a preguntarnos lo obvio:

• Si Mahoma es sólo un mensajero qe relata la palabra de Alá, ¿por qué Umar tuvo que pedir a Mahoma por la revelación de la hijab? ¿Por qué no simplemente oró a Alá y le pidió directamente?
• Ninguna revelación fue enviada hasta que Umar espió a las mismas esposas de Mahoma, ¿Por qué Umar hizo esto? ¿Cómo supo (o sospechó al menos) que tendría éxito? ¿Por que Alá le preocupó la privacidad en el baño, tanto que reveló un verso dirigido a todas las mujeres musulmanas que vivirán de ese entonces hasta ahora?

Una apología común de esto es que Alá estaba esperando que Umar hiciera esto para que la revelación del asunto pudiese llegar. Sin embargo esto no se menciona en ninguna parte, por lo tanto no hay ninguna evidencia de ello. Por otra parte, Umar confirma que se le ocurrió la idea primero y luego Alá "estuvo de acuerdo con él".

Alá está de acuerdo con Umar

¿Cómo puede el Corán ser el texto que ha estado en existencia desde antes que el mundo, si Alá está tomando sugerencias para su contenido de contemporáneos de Mahoma? Parece, sin embargo, que Umar fue un holgazán o acosador de toilets en serie, pues después de la revelación de los versos que lo había querido, él ya estaba ahí otra vez.

Umar espía de nuevo

Al parecer, Umar no estaba satisfecho una vez que había conseguido los versos de la Hijab y ansiosamente molestado a Muhammad. Quería que las mujeres fueran completamente irreconocibles al salir.

Razonando sobre la Hijab

Una afirmación frecuente por los apologistas es que la Hijab protege a las mujeres contra la atención sexual indeseada de parte de los hombres. Apologistas coocidos como Zakir Naik usa esta linea de razonamiento en su mandato a la defensa de la hijab. Antes de evaluar esta afirmación, vamos a examinar algunos hádices más:

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Evaluando la afirmación de "protección"

Dado el hecho de que los versos fueron revelados por primera vez después de Umar acosaba verbalmente las esposas de Mahoma mientras ellas iban al baño, y que Muhammad dijo a las mujeres que llevaran el velo, incluso en presencia de un eunuco, debemos concluir que el velo sólo se diseñó para impedir que los hombres evaluaran los atributos físicos de las mujeres. Ya que los eunucos no tienen deseo sexual, la afirmación de que es para prevenir el acoso sexual y no sólo chismes/acoso verbal es inválido en las escrituras.

Otra cosa interesante a destacar es que todos los versículos y hádices examinados hasta ahora tienen que ver con hombres musulmanes acosando a mujeres musulmanas. Así Alá ha revelado este versículo para proteger a las mujeres creyentes de los varones creyentes.

En sociedades no islámicas, las mujeres son libres de andar caminando sin velo y sin ser acosadas o asaltadas cada pocas cuadras por hombres, pero en una sociedad islámica (por ej. en Egipto donde mujeres y muchachas son acosadas 7 veces cada 200 metros^[1][2] o en Arabia Saudita donde el uso de la hijab es estrictamente forzado, pero el país aun es uno de los que tienen los más altos índices de violación en el mundo ^[3]) este no sería el caso. Si no se arrestara bajo leyes de indecencia, las mujeres serían constantemente hostigadas y/o asaltadas por hombres musulmanes.

Aún más: ciertos estudios llevados a cabo en el mundo musulmán han demostrado que la creencia generalizada de que un velo "añade protección" contra el riesgo de asalto y acoso es, en realidad, falsa (la mayoría de las víctimas usan hijab)^[4] Por lo tanto podemos concluir que situaciones hipotéticas, como la presentada por Naik y otro apologista, en favor de la Hijab, no son sólo inválidas en las escrituras, sino también técnicamente inválidas, incluso en las sociedades islámicas.