Le mariage forcé

La plupart des pays musulmans (mais pas tous) ont rendu le mariage infantile illégal. Cependant, dans toutes les écoles de jurisprudence islamique, il est permis à un tuteur de contracter un mariage pour son enfant pré-pubère sans le consentement de ce dernier. Quand l’enfant a atteint la puberté, il ou elle pourrait avoir recours à « l’option de puberté » (khiyar al-bulugh) afin de rejeter le mariage, à condition qu’il ait été contracté avec négligence, frauduleusement ou par quelqu’un d’autre que le père ou le grand-père.  Aussi, l’option n’est pas à la disposition d’une fille vierge qui a atteint la puberté et qui n’a engagé aucune action ou a gardé le silence durant la période légitime après qu’elle a été informée du contrat. Un garçon conserve cette option dans les mêmes circonstances jusqu’à ce qu’il ait approuvé le mariage. ^[1][2]

Le père ou tuteur doit demander le consentement de sa fille avant de l’offrir en mariage si elle est vierge et a atteint la puberté, d’après un sahih hadith bien connu. Cependant, d’après le même hadith, si elle reste silencieuse devant la proposition, ne donnant pas un accord explicite, cela compte comme un consentement.  

Il est attendu d’une jeune fille de prendre une décision bouleversante alors qu’elle n’est qu’une enfant, encore inexpérimentée et complètement dépendante de ses parents. Les mariages infantiles ont lieu dans le monde entier, mais ce sont surtout des pays musulmans qui pratiquent cette partie de la Shari’a dont il est question. L’ONU considère le mariage infantile comme une violation des droits de l’homme et cherche à éradiquer cette pratique d’ici 2030. Une jeune fille s’expose à la violence conjugale et à la grossesse infantile, ce qui nuit gravement à sa santé et à son avenir.

En raison du mariage de Muhammad avec une fillette de six ans, Aïsha, une enfant peut être fiancée par son père sans qu’elle ait donné un consentement explicite.^[3][4] Certains sahih hadith déclarent que le silence d’une vierge est compris comme un consentement.^[5] La consommation du mariage a lieu lorsque le père et le mari estiment que l’épouse est prête. Comme Muhammad a consommé son mariage avec Aïsha quand elle avait neuf ans,^[6] du point du vue islamique, il n’y a rien d’aberrant à ce qu’un adulte consomme son mariage avec une fille de dix ans qui a eu ses premières menstrues. En réalité, le droit islamique permet aux adultes d’épouser des filles pré-pubères et ne précise pas quand les relations sexuelles peuvent avoir lieu.^[7] L’islam exige même de la femme qu’elle ait des relations sexuelles avec son mari à chaque fois que ce dernier le demande, à moins qu’elle ait ses menstrues ou soit très malade.^[8][9][10] En Iran, par exemple, tamkin est un mot qui sert à décrire l’obligation d’une femme d’être sexuellement disposée aux envies de son mari.^[11] Il n’y a pas de loi en islam qui protège une femme contre le viol de la part de son mari. En fait, l’épouse est « le champ de labour » de son époux, et il est permis à ce dernier d’y aller comme il le veut et quand il lui plaît.^[12][13] Si l’épouse sent qu’elle est maltraitée, elle doit demander le divorce devant un tribunal islamique et prouver le mauvais traitement qu’elle a reçu. Si son mari prononce le divorce, mais change d’avis avant que la période d’attente de trois mois (‘iddah) n’arrive à terme, il a la possibilité de reprendre sa femme, qu’elle souhaite ou non rester son épouse.^[14][15]

N’oublions pas celles et ceux qui ont vécu sous le joug de leurs propriétaires. Bien que l’islam favorise l’affranchissement d’esclaves en échange d’une récompense dans l’au-delà, il institutionnalise aussi cette pratique en autorisant la capture et l’asservissement des familles des guerriers ennemis (kuffar) tout en promouvant une sorte d’indulgence à l’égard de l’esclave, de l’affranchir pour compenser les péchés ayant été commis.^[16] L’achat et la vente d’êtres humains considérés comme du bétail sont permis en islam, et le nombre d’esclaves n’a aucune limite, tant que leur maître musulman a la capacité de les nourrir, les vêtir, et les abriter. Les esclaves ne sont pas maîtres de leur propre personne ; ils n’ont pas non plus la possibilité de se marier sans la permission de leur maître, et d’ailleurs, un esclave ne peut se racheter que si son maître le lui permet.

Une femme esclave peut être utilisée à des fins sexuelles par son maître. Il n’a pas besoin de lui demander sa permission pour pratiquer le coït interrompu (al-‘azl), et après avoir eu des relations sexuelles avec elle, il peut la vendre à un autre homme ou la retourner à sa famille en échange d’une rançon (si elle a été capturée lors d’une bataille ou d’un siège). S’il désire l’épouser, il en a la possibilité, et ce, sans avoir à payer de dot. Sa liberté est considérée comme son mahr (offrande nuptiale). Ce qui est accommodant pour les hommes pauvres mais désirant quand même prendre épouse. Une captive ne coûte rien, il n’aura rien à payer pour l’épouser. D’ailleurs, un homme peut avoir des relations sexuelles avec ses captives et esclaves sans la permissions de sa ou ses épouses.

La femme n’a bien sûr pas voix au chapitre. Cela dit, il serait probablement dans son intérêt de se marier, étant donné les possibilités moindres de connaître la liberté dans un autre cas. L’affranchissement obligatoire de la femme esclave n’a lieu qu’en cas de décès du maître dans le cas où elle aurait eu un enfant de lui. Quelque soit le cas de figure, une femme esclave n’a absolument aucun contrôle sur sa vie. Son maître peut avoir des relations sexuelles quand il le souhaite (ce qui revient à la violer), la vendre à un autre homme, ou la donner en mariage. Ses désires ne sont jamais considérés. La seule chose défendue au maître est de la prostituer pour de l’argent.^[17]

Les filles esclaves et captives de Muhammad

Juwairiya

Juwairiya fut capturée après l’attaque de sa tribu, les Banu Mustaliq.  L’un des guerriers musulmans la prit pour esclave, elle chercha un accord avec lui pour racheter sa liberté. Elle vint auprès de Muhammad pour payer le montant, mais le Prophète lui proposa de payer le prix de sa liberté si elle l’épouse (car elle était très belle). Alors elle l’épousa, ce qui permit la libération d’une centaine de prisonniers après leur conversion.

Safiyah

Safiyah était une captive juive de Khaibar et la femme du chef des Quraiza et des An-Nadir. Après la mort brutale de son mari Kinana b. Al-Rabl’, elle fut attribuée comme butin de guerre à l’un des guerriers musulmans. Informé de sa grande beauté, Muhammad ordonna à son propriétaire de la lui donner en échange d’une autre esclave. Il l’épousa peu après et son offrande nuptiale (mahr) aurait été son affranchissement. De ses neuf épouses, Safiya est celle que Muhammad a le moins fréquentée.

Mariyah

Mariyah était une concubine copte, un présent envoyé d’Égypte. Elle donna naissance à Ibrahim, fils de Muhammad, mais il mourut à ses deux ans. Bien que le Prophète n’ait jamais épousé Mariyah, il avait des relations sexuelles avec elle parce qu’elle était sa propriété.

Rayhana

Rayhana était une captive juive de la tribu Quraiza. Une source relate que Muhammad lui aurait proposé le mariage (c’est-à-dire qu’elle devait se convertir) pour éviter l’esclavage, mais elle déclina la proposition et resta juive. Une autre source dit qu’il l’aurait épousé et son affranchissement a été son mahr.

Citations pertinentes

• Marriage - A hub page that leads to other articles related to Marriage
• Forced Conversion

Assistances téléphoniques

• Karma Nirvana - A registered charity based in Derby, supporting victims and survivors of forced marriages and honour based violence

Actualité

• Forced Marriage Unit Intervened To Save 2-Year-Old Victim, Statistics Show - Jessica Elgot , The Huffington Post UK, March 5, 2013
• The Disappearance, Forced Conversions, and Forced Marriages of Coptic Christian Women in Egypt. pdf - A November 2009 Report Commissioned by Christian Solidarity International
• Afghan girls burn themselves to escape marriage - Adrienne Mong, NBC News Producer, MSNBC World Blog, October 29, 2009
• Rotterdam is tackling forced marriages - Klaas den Tek, RNW, September 25, 2009
• New school year puts French on forced marriage alert - Sophie Hardach, Reuters, September 2, 2009
• Netherlands: Muslim youth fear forced marriage - Islam in Europe, July 18, 2009 (This is a blog. The original news source is in Dutch.)
• English Summer = Forced Marriage Season? - Aidan Jones, ABC News, July 11, 2009
• Up to 8,000 forced marriages reported in England last year - Martin Beckford, The Telegraph, July 2, 2009
• A forced marriage stirs emotions in Spain, Mauritania - Earth Times, March 12, 2009
• Woman uses new forced marriage laws against father - Lucy Collins, The Independent, February 10, 2009
• Abducted. Abused. Raped. Survived: The survivors of forced marriages tell their stories - Rebecca Seal and Eva Wiseman, The Observer,January 11, 2009
• London doctor is held as forced marriage hostage - The Independent, December 7, 2008

• Statement from Humayra Abedin - The Guardian, December 19, 2008

• Fears over forced marriage levels - BBC News, March 11, 2008
• Marriage fear teenager 'murdered' - BBC News, January 11, 2008
• Muslim girls in Austria fighting forced marriages - Eric Geiger, San Francisco Chronicle, December 4, 2005

Vidéos

• Forced Child Marriage in Islam - Bare Naked Islam
• Around 90% of Afghan women suffer from domestic violence - CNN, October 2009