WikiIslam:Sandbox/Ideas erróneas sobre la Yihad: Difference between revisions

Esto no es cierto. De acuerdo con el erudito musulmán Dr. Hawarey, el 80% de las batallas en las que Mahoma participó Muhammad fueron ofensivas.<ref>[http://military.hawarey.org/military_english.htm Operaciones militares en la era del Profeta Muhammad (SAW)] - military.hawarey.org</ref>

{{Quote|{{Quran|9|29}}|'''Combatid a quienes no creen en Allah ni en el Día del Juicio, no respetan lo que Allah y Su Mensajero han vedado y no siguen la verdadera religión [el Islam] de entre la Gente del Libro [judíos y cristianos], a menos que éstos acepten pagar un impuesto [por el cual se les permita vivir bajo la protección del estado islámico con sumisión.

 

.'''}}

(...hasta que no haya más Fitnah) esto es, Shirk. Esta es ponión compartida por Ibn `Abbas, Abu Al-`Aliyah, Mujahid, Al-Hasan, Qatadah, Ar-Rabi`, Muqatil bin Hayyan, As-Suddi y Zayd bin Aslam.

(...y la religión (y todo tipo de adoración) sea para (solamente) Allah.) esto es, `Así la religión de Allah se vuelva dominante por sobre todas las otras religiones.' Está registrado en los Dos Sahih que Abu Musa Al-Ash'ari dijo: "Se le preguntó al profeta, `¡Oh mensajero de Allah! Un hombre lucha con valentía, y el otro lucha para mostrarse ¿cuál de ellos lucha por la causa de Allah?' El profeta dijo:

{{Quote|[http://quran.com/2/193 Surat Al-Baqarah (La Vaca) 2:193]<BR>Tafsir al-Jalalayn|Combatidles hasta que no haya más sedición, ni idolatría, y la religión, toda clase de adoración, quede solamente para Allah, y nada sea adoradosino Él; si ellos desistieran de su idolatría, no los agredáis. Esto es indicado por las siguientes palabras, no habrá enemistad, ni agresión a través de asesinato o de otra manera, salvo contra los malhechores. Los que desistan, sin embargo, no son malhechores y no debe mostrar ninguna enemistad.}}

{{Quote|{{Quran|2|193}}|'''Cobatid contra ellos hasta que no haya [más] fitnah y la religión y todo tipo de adoración sea solamente para Allah.'''}}

Esta honorable Ayah fue revelada con la orden de combatir contra la Gente del Libro, después de que los paganos fueran vencidos, la gente iba a la religión de Allah en multitudes, y la península árabe fue estaba bajo el control musulmán. Allah comandó a su Mensajero combatir contra la Gente del libro, los judíos y los cristianos, en el noveno año de la Hijrah, y preparó a su ejército para luchar contra los romanos y convoc+o a la gente a hacer la Jihad anunciando su intención y destinación. El mensajero envió su intención a varias zonas árabes alrededor de Al-Madina para reunir fuerzas, y él consiguió un ejército de treinta mil. Alguna gente de Al-Madinah y algunos hipócritas, dentro y alrededor, se quedaron atrás, pues aquel año fue un año de sequía e intenso calor. El mensajero de Allah marchó, dirigiéndose a Ash-Sham para luchar contra los romanos y dirigirse a Tabuk, donde estableció campamento para unos veinte días junto a sus recursos de agua. Él entonces oró a Allah por una decisión y volvió a Al-Madinah porque fue un año duro y la gente estaba débil, como mencionamos, voluntad de Allah.}}

{{Quote|Suyuti, Durr al-Manthur(Beirut Edition), vol. 3, p. 228|Combate contra los que no creen en Alá ni en el Último Día [a menos que sean en el Profeta Alá le bendiga y le dé paz] ni mantienen prohibido lo que Alá y Su emisario prohibieron [por ej. el vino] ni abrazan la fe verdadera [la cual es firme y abroga las otras fes, [dígase, la religión islámica] de entre [para distinguir] aquellos a quienes se les entregó el Libro [los judíos y los cristianos] a menos que ellos paguen el impuesto [los impuestos anuales que se les impone] ''(/'an yadin/)'' humildemente sumiso, y obediente a la regla Islámica.<ref>Suyuti, ''Durr al-Manthur'' ... (Beirut, n.d.), vol. 3, p. 228, donde Suyuti cita varias tradiciones.</ref>}}

"La teoría de que nuestra religión es una amorosa y pacífica es una teoría errada...La Guerra Santa como se conoce en el Islam es básicamente una guerra ofensiva, y es un deber en todo musulmán de cualquier edad, cuando el poderío militar es requerido, pues nuestro profeta Mahoma dijo que él había sido ordenado por Alá a compatir a toda la gente hasta que digan ‘No hay Dios sino Allah,’ y él es su mensajero...No tiene sentido hablar de la Guerra Santa como solamente defensiva, pues de otro modo, ¿qué quizo decir el Profeta cuando dijo, "a partir de ahora, incluso si no os invaden, debéis invadirlos."? "}}

{{Quote|[http://www.islamicemirate.com/fiqh-jurisprudence/jihad/1544-offensive-jihad-vs-defensive-jihad.html%20IslamicEmirate.com Yihad ofensiva Vs. Yihad defensiva]<BR>Sheikh Abdullah Azzam|"La Yihad contra el kuffar es en dos tipos:  Yihad ofensiva (donde el enemigo es atacado en su propio territorio) ... [y] La Yihad defensiva. Esto es expulsar al kuffarde nuestro territorio, y es Fard Ayn [obligación religiosa personal de todo musulmán], un deber obligado en todos ...

...Donde los Kuffar [incrédulos] no se reúnen para luchar contra los musulmanes, la lucha se convierte en Fard Kifaya [obligación religiosa en la sociedad musulmana]  con el requisito mínimo de designar creyentes para custodiar las fronteras, y el envío de un ejército al menos una vez al año para aterrorizar a los enemigos de Alá. En un deber del Imán (Califa) montar y enviar una unidad del ejército en la tierra de la guerra una vez o dos veces al año. Por otra parte, es responsabilidad de la población musulmana apoyarle, y si él no envía un ejército, él está en pecado.- Y el Ulama ha mencionado que este tipo de Yihad es para mantener el pago de la [[Jizyah|Jizya]]. Los eruditos de los principios de la Religión han dicho: "La Yihad es Daw'ah [predicación islámica] con fuerza, y es obligatorio realizarlo con todas las capacidades disponibles, hasta que queden sólo musulmanes o personas que se sometan al Islam."<ref>[[Defence of the Muslim Lands|Defensa del territorio musulmán: La primera obligación después del Imán]] - Abdullah Azzam</ref>}}

<span class="plainlinks">[http://en.wikipedia.org/wiki/Taymiyyah Ibn Taymiyyah]</span> (1263 - 1328) fue un famoso erudito islámico, teólogo y *logician*. Como miembro de la escuela fundada por Ibn Hanbal, *he sought the return of Islam to its sources*, el Corán y la Sunna.

the Ruler and his Flock’|Las penalizaciones que la ''Sharia'' ha introducido para aquellos que desobedecen a Dios y sus mensajeros son de dos tipos: el castigo de aquellos que están bajo *el dominio [de un imán], tanto individuos como colectivos, como ha sido mencionado antes [en el capítulo sobre la ley criminal], y, segundo, el castigode grupos recalcitrantes, *such as those that can only be brought under the sway of the Imam by a decisive fight*. Aquello entonces es la Yihad contra los incrédulos (kuffar), los enemigos de Dios y su Mensajero. Para aquel que haya oído los *summons* del Mensajero de Dios, la paz sea con él, y no haya respondido a ellos, debe ser combatido, "''hasta que no haya más Fitna y la religión sea enteramente para Dios''" (K. 2:193, 8:39).<ref>Excerpted from Rudolph Peters, ''[http://hss.fullerton.edu/comparative/jihad_relmora.pdf Jihad in Classical and Modern Islam]'' (Princeton, NJ: Markus Wiener, 1996), pp. 44-54.</ref>}}

the Ruler and his Flock’|"Debido a que la guerra legítima es esencialmente Yihad y su objetivo es que la religión sea enteramente para Allah y la palabra de Allah esté sobre todo, por lo tanto, de acuerdo con todos los musulmanes, aquellos que estén en este objetivo deben ser combatidos.<ref name="ibn Taymiyyah">Shaykh ul-Islaam Taqi ud-Deen Ahmad ibn Taymiyyah - '[http://www.fisabeelillah.org/books/manhaj/The-Religious-And-Moral-Doctrine-Of-Jihad.pdf The Religious and Moral Doctrine of Jihaad]' - p.28, © Copyright 2001 Maktabah Al Ansaar Publications, ISBN: 0-9539847-5-3 </ref>}}

Ahmad Sirhindi (d. 1624) fue un erudito islámico y prominente Sufí. A él se le considera haber rejuvenecido el Islam, y por ello se le llama comúnmente "Mujadid Alf Thani", significando, "revividor del segundo milenio".

El ''Kufr'' y el Islam onopuestos uno con el otro. El progreso de uno sólo es posible a expensas del otro y la coexistencia de estas dos fes contradictorias es impensable.<BR><BR>

El propósito verdadero de imponerles la ''jizya'' es humillarlos hasta tal punto, que por temor a la ''jizya'', no sea capaces de vestirse bien ni vivir formidablemente. Deben permanecer constantemente aterrorizados y temblorosos. Su objetivo es mantenerlos en el desprecio y así defender el honor y el poder del Islam.<BR>. . .<BR>

El apóstol de Allah dijo, "Me ha sido ordenado luchar contra la gente hasta que diga: 'Nada tiene el derecho de ser adorado sino Allah.' Y si lo dicen, si oran como nosotros oramos, se dirigen a la Qibla y masacran como nosotros masacramos, '''entonces así su sangre y sus bienes serán sagrados''' para nosotros y no interfefiremos con ellos them excepto legalmente y su cuenta será con Allah." Narró Maimun ibn Siyah que él le preguntó a Anas bin Malik,  

{{Quote||Someteos al Islam y estaéis seguros. O aceptad el pago de la Jizya, y vosotros y vuestra gente estaréis bajo nuestra protección, de loc ontrario solo vosotros tendréis culpa de las consecuencias, pues yo traigo hombres que desean muerte tan ardientemente como vosotros deseáis vida.<ref>[http://en.wikiquote.org/wiki/Khalid_ibn_al-Walid Tabari and History of the World], Volume IV Book XII. The Mohammedan Ascendency, page 463, by John Clark Ridpath, LL.D. 1910.</ref>}}

{{Quote|Umar ibn al-Khattab durante la conquista de al-Basrah (636 CE)|Convocad a la gente a Dios; aquellos quienes respondan a vuestro llamado, aceptadles, pero aquellos quienes se rehúsen deberán pagar el impuesto para su huillación y bajeza. Si se rehusan a esto, está la espada sin clemencia. Temed a Dios con respecto a lo que se os ha confiado.<ref>Al-Tabari, ''The History of al-Tabari (Ta'rikh al rusul wa'l-muluk)'', vol. 12: ''The Battle of Qadissiyah and the Conquest of Syria and Palestine,'' trans. Yohanan Friedman (Albany: State University of New York Press, 1992), p. 167.</ref>}}

Para más información, ver: [[Invitations to Islam Prior to Violence|Invitaciones al Islam previos a la Violencia]] and [[Qur'an, Hadith and Scholars:Jizyah|Corán, Hadiz y eruditos: Jizya]]