Korán, hadísy a učenci: Homosexualita: Difference between revisions

Korán, hadísy a učenci: Homosexualita (view source)

Revision as of 13:38, 14 June 2016

142 bytes removed , 14 June 2016

→‎Bakrin

[checked revision]

Prekladator

Editors, em-bypass-2

4,744

edits

@@ Line 142: / Line 142: @@
 {{Quote|1=[{{Reference archive|1=http://tribune.com.ng/index.php/eyes-of-islam/33905-homosexuality-the-islamic-viewpoint-2|2=2012-01-06}} Homosexuality: The Islamic viewpoint (2)]<BR>Imam Sirajudeen Bakrin, Nigerian Tribune, December 30, 2011|2=... '''boj proti homosexuální souloži není jen náboženský, je to přirozená povinnost pro milovníky lidské důstojnosti a bojovníky za lidská práva'''.
-A look at the nature of man exposes him as being disposed to varying indications. Some of these indication are good, while others are evil, bad and injurious to human existence. Therefore, there is the need for a restriction to human defiance which can result from bad inclination as it affects the society negatively.
+Pohled na přirozenost člověka ukazuje, že má různé tendence. Některé z těchto tendencí jsou dobré, zatímco jiné jsou zlé, špatné a škodlivé pro lidskou existenci. Proto je potřeba omezovat lidskou vzpurnost, která se může vyvinout ze špatné tendence, jelikož ovlivňuje společnost negativně.
-Allah has vyprávěl to us the story of Prophet Lut and his people and the punishment meted to them when they first came with this evil act. The Quran says. “And remember Lut, when he said to his people.
+Aláh nám vyprávěl příběh proroka Lota a jeho lidí a trestu, který dostali, když poprvé přišli s tímto zločinem. Korán říká:  "A (poslali jsme) Lota k lidu jeho, i řekl: „Zdaž smilnosti dopouštěti se budete, jaké nikdo na světě před vámi nedopouštěl se? Vcházíte k mužům ve vášni své, místo k ženám? Vskutku výstřednosti se dopouštíte.“ Však jaká byla odpověď lidu jeho? Řekli jen: „Vyžeňte je z města svého, neboť za cudné se vydávají.“ A zachránili jsme jej i rodinu jeho, vyjma jeho ženy, neboť byla váhavou. A dštili jsme na ně deštěm: a hle, jaký byl konec provinilců!" (súra Rozpoznání : 80-84).
-‘Do you commit the worst sin such as none preceding you has committed in the Alamin (mankind and .....) Verily, you practise your lusts on man instead of women. Nay, but you are a people transgressing beyond bounds by committing great sins. And the answer of his people was only that they said ‘Drive them out of your town, these are indeed men who want to be pure from sins. Then, we saved him and his family except his wife, she was of those who remained behind in the torment. And we rained down on them a rain of stones. Then see what was the end of the Mujrimun (sinners)” (Suratul A’raf: 80-84).
+V súře Húd, Aláh říká: A když přišel rozkaz náš, obrátili jsme město vrchem dolů a dštili jsme na ně bez ustání kamení z hlíny vypálené, poznamenané Pánem tvým: a není podobný osud dalek od nepravostných! (Húd: 82-83).
-In suratul Hud, Allah says:  “So when our commandment came, we turned the towns of Sodom upside down and rained on them stones of baked day piled up. Marked from your lord and they are not ever far from the Zalimun (evil doers)” (Hud: 82-83).
+Z výše zmíněných veršů z Koránu je zřejmé, že Aláh zničil první skupinu lidí, která to praktikovala, tak, že obrátil jejich města naruby, zatímco na ně byly házeny kameny.
-From the aforementioned verses of the Quran, it is obvious that Allah destroyed the first set of people to embark on this act by turning their towns upside down while they were thereafter pelted with stones.
+'''Jelikož tento čin je jedním z nejhorších zločinů v islámu, trest musí být také jedním z nejvyšších. Všichni muslimští učenci se shodli, že smrt je základní rozsudek, který si tito lidé zaslouží. To je v souladu s rčením proroka Mohameda: ''' oznámil Ibn Abbas: “Pokud je kdokoli přistižen, jak se dopouští činu Lotových lidí, zabijte toho, kdo se toho dopouští a toho s kým se toho dopouští” (Abu Dawud).
-'''Since this act is one of the most criminal acts in Islam, equally its punishment is one of the greatest. All Muslim scholars agreed that death is the basic judgement such individuals deserve. This is in line with the saying of Prophet Muhammad''' as reported by Ibn Abbas: “If anyone is caught committing the act of the people of Lut, kill both the committer and the person with whom the act is committed” (Abu Dawud).
+Nicméně jsou zde rozišné názory ohledně metodologie, která má být použita pro vykonání tohoto trestu smrti. '''Zatímco někteří učenci jako Abu bakr [první chalífa] a Ali [Mohamedův zeť a čtvrtý chalífa ] měli názor, že takovému člověku by měla být useknuta hlava a poté by měl být zapálen, Umar [druhý chalífa] a Uthman [třetí chalífa] mysleli, že by na ně měla být svalena zeď. Podle Ibn Abbase [Mohamedův bratranec], by měl být doveden do nejvyšší budovy ve městě, shozen hlavou dolů, zatímco několik mužů stojí na zemi, čekající na něj s kameny, napodobující destrukci, provedenou Aláhem na Lotových lidech'''.}}
-However, there is a divergence of opinions on the methodology to be used in executing the punishment. '''While some scholars such as Abu bakr [the first Rightly-Guided Caliph] and Ali [Muhammad's son-in-law and the fourth Rightly-Guided Caliph ] were of the view that such a person should be beheaded and set on fire thereafter, Umar [the second Rightly-Guided Caliph] and Uthman [the third Rightly-Guided Caliph] thought the wall should be fell on him. To Ibn Abbas [Muhammad's cousin], he should be taken to the tallest building in the town, thrown upside down while some men stand on the ground waiting to meet him with stone in replication of the destruction done to the people of Lut by Allah'''.}}
 <!--
 ====IslamOnline====