Waswas chuchotement diabolique

Le mot arabe وسوس (waswas), sous diverses formes, apparaît cinq fois dans le Coran.

Les deux premières font référence à l'histoire d'Adam et Eve. Le préfixe fa- est une particule de liaison en arabe qui peut avoir de nombreuses traductions dans d'autres langues ; son but est d'aider à introduire une nouvelle clause ou idée.

Dans un cas, le Coran dit que l'âme murmure. Le tu- indique simplement le présent, la troisième personne, le féminin, le verbe singulier.

Deux fois dans un chapitre 114. Le al- indique l'article défini (devant un nom). Le yu- indique un verbe masculin au présent, à la 3ème personne, au singulier.

Tafsir Al-Jalalayn dit que le "chuchoteur" dans 114:4 est Satan :

La méthode scientifique, qui constitue la pierre angulaire de la culture et de la technologie modernes et occidentales, encourage généralement la remise en question de l'autorité et des idées reçues. En revanche, Sahih Muslim parle de remettre en question les idées reçues sur Dieu dans la théologie islamique :

En contraste frappant avec l'éthique de la méthode scientifique, ce hadith attribue les questions concernant les connaissances reçues de la philosophie islamique à la méchanceté de Satan. Alors qu'une personne issue d'un milieu culturel plus moderne pourrait considérer comme normal et même sain le fait de douter des connaissances reçues, les personnes issues de milieux culturels musulmans apprennent souvent que ce doute provient directement de Satan qui leur chuchote à l'oreille. Il existe donc dans le monde moderne de nombreux cas de croyants qui essaient de se "guérir" du waswas, ce qui pourrait être considéré comme des doutes normaux que l'on peut avoir sur une tradition religieuse ou culturelle reçue. La méthode de traitement de base est la ruqya - l'exorcisme. Des versets du Coran sont récités sur le musulman "traité". Il existe également une possibilité d'auto-ruqya, où le musulman tente de se débarrasser du waswas en priant et en lisant le Coran (et d'autres pratiques).

Nombre des réponses conseillées par la tradition islamique aux waswas semblent ressembler, à certains égards, à une répression psychologique. L'idée maîtresse de ces idées sur les waswas est qu'un vrai musulman croyant doit refouler les doutes de l'esprit conscient vers l'inconscient. À partir de l'inconscient, les pensées refoulées peuvent s'exprimer dans des rêves, des voix intérieures ou des actions apparemment inexpliquées dans leur vie personnelle ou professionnelle.

La thérapie du refoulement psychologique est fondamentalement à l'opposé de ce que fait la "thérapie islamique du waswas". Dans la psychothérapie de Freud, le psychothérapeute réintroduit les pensées refoulées dans l'esprit conscient. L'esprit conscient apprend alors à vivre avec les pensées précédemment réprimées et il n'y a donc plus de répression. Alors que le traitement islamique du waswas consiste à essayer de réprimer les "mauvaises" pensées au point qu'elles deviennent silencieuses. Ce qui n'est pas possible, car les pensées refoulées ne disparaissent pas. Elles se cachent seulement dans l'inconscient et là, elles affectent toujours le comportement de la personne et causent des problèmes psychologiques.