أضرار الصوم في رمضان

Error creating thumbnail: Unable to save thumbnail to destination
This translation is currently incomplete
In its present state this page is not intended for public viewing. Please help us in completing this translation.
      
Page History - Article's Talk page
Last edit was made on 7/8/2014
Login / Create Account

تتناول هذه المقالة العديد من الآثار الضارة الناجمة عن الصوم الإسلامي (صوم رمضان) التي لوحظت من خلال الدراسات العلمية ومصادر الأخبار.

مقدمة

يمكن أن يكون للصوم الطبي فوائد صحية. ولكن الصوم الطبي يختلف عن الصوم الإسلامي، وخلافا للمعتقدات الإسلامية الشائعة فإن الصوم الإسلامي على عكس الصوم الطبي، له آثار ضارة عديدة. وسوف نوضح هنا ما للصوم الإسلامي من آثار ضارة كبيرة على الاقتصاد القومي والإنتاجية، والصحة، ومعدل الجريمة، والسلامة العامة والسلوك الاجتماعي. وتشمل التأثيرات الصحية الإجهاد الحراري، والجفاف، والصداع النصفي، وبالنسبة للنساء المرضعات، يؤثر الصوم على المتطلبات الغذائية اللازمة لتكوين الحليب وغير ذلك من الأضرار التي يسببها الصوم.

ما هو الصوم الإسلامي؟

السمات البارزة للصيام الإسلامي:

  • في شهر رمضان من كل سنة قمرية ولمدة 30 يوم، الاستيقاظ من النوم قبل الفجر والأكل والشرب للاستعداد للصيام (الشراهة عند تناول الطعام هو عادة شائعة). [1][2]
  • الامتناع عن تناول أي طعام أو شراب وكذلك الامتناع عن ممارسة الجنس من الفجر حتى غروب الشمس.
  • الإفطار عند غروب الشمس وتناول الطعام والشراب مرة أخرى حتى الفجر استعدادا لليوم التالي.

يدعي بعض المسلمين أن تناول كمية صغيرة من الطعام هي الطريقة الإسلامية الصحيحة، ولكننا لا نستطيع أن نعمل طوال النهار عن طريق تناول كمية صغيرة فقط من الطعام عند الفجر. هذا من شأنه أن يؤثر على أدائنا بشكل أكبر أثناء النهار.

تأثير الصوم على الصحة

أثبتت دراسة حديثة أجريت على العالم العربي، أن الأمراض المرتبطة بالكولسترول ومرض السكر تزداد بنسبة 27,65% بسبب الإفراط في تناول الطعام. [3] تشمل الآثار الصحية الأخرى ما يلي:

الجفاف (فقدان السوائل من الجسم)

خلصت إحدى الدراسات إلى أن حالات الجفاف تزداد خلال شهر رمضان:

الوظائف الفسيولوجية

ثبت وجود أدلة على حدوث تركز الدم وحالات الجفاف خلال شهر رمضان (الحازمي، الفالح، والمفلح، 1987؛ كايكسيوجلو وآخرون، 1999؛. رمضان وآخرون، 1999؛ شماهل وميتزلر، 1991؛ صويلح وآخرون، 1992). يؤدي الامتناع عن تناول السوائل إلى اضطراب في توازن السوائل في الجسم ومن ثم يؤدي إلى حدوث حالة الجفاف. في المراحل الأولى من حالة الجفاف، تشمل الأعراض السريرية المصاحبة زيادة ضربات القلب، والإحساس بالتعب والضعف العام، والصداع والغثيان. عادة ما يكون الأشخاص في منتصف العمر أو كبار السن أكثر عرضة لتأثيرات الجفاف (شماهل وميتزلر).

يتم تشخيص حالات الجفاف من خلال ملاحظة زيادة لعدد من المعايير البيوكيميائية في المصل (الحازمي، الفالح، والمفلح، 1987؛ كايكسيوجلو وآخرون، 1999؛. رمضان وآخرون، 1999؛ شماهل وميتزلر، 1991؛ صويلح وآخرون، 1992). وينبغي بشكل خاص ملاحظة الزيادة في حمض اليوريك (العاطي وآخرون، 1995؛ الحازمي وآخرون، 1987؛. فضيل وآخرون، 1982؛. شماهل وميتزلر، 1991)، وذلك لأن فرط حمض اليوريك في الدم هو أحد المضاعفات المعروفة للصيام لفترات طويلة (ميرفي وشيبمان، 1963). يرتبط فرط حمض يوريك الدم بانخفاض في سرعة الترشيح الكبيبي، وانخفاض في تصفية حمض اليوريك وتغييرات في نقل الكلى لحمض اليوريك (ميرفي وشيبمان). إلا أن التقارير تشير إلى أن الزيادة في حمض اليوريك خلال شهر رمضان، لا تنحرف بشكل مفرط عن المعدل الطبيعي، ولم تتوصل الدراسات إلى حدوث النقرس السريري (ش الحازمي وآخرون، 1987؛.. فضيل وآخرون، 1982). وبالتالي فإنه من غير المحتمل أن تؤثر زيادة حمض اليوريك على الأفراد الأصحاء.[4]

الصداع النصفي

ما يقدر بحوالي 90 مليونًا من مسلمي العالم الذين يقدر عددهم بـ 1,57 مليار سيعانون من الصداع النصفي أثناء الصيام الممتد من الفجر حتى الغروب خلال شهر رمضان، والذي سيبدأ الأربعاء، وذلك في ذروة الصيف. ولكن باحثين يهودًا في الولايات المتحدة وإسرائيل يقترحون مساعدة لتجنب المشكلة.


د.إبراهيم أبوسلامة، البدوي وأخصائي الأعصاب البدوي الوحيد في إسرائيل– والذي يعمل في المركز الطبي لجامعة سوروكا في بئرسبع – ترأس فريق عمل خلص إلى أن نوبات الصداع النصفي تتضاعف ثلاث مرات أثناء فترة الصيام الإسلامي مقارنة بباقي أيام السنة.

عمل أبوسلامة مع زميليه: د.إيغال بليتش، ود.غال إيفرغان من مستشفى بئرسبع. فقاموا بدراسة 32 بدويًا عانوا من نوبات الصداع النصفي خلال شهر رمضان السنة الماضية، وقارنوا الإحصائيات مع الشهور الأخرى كشهور تحكم للمقارنة الصداع النصفي كان أكثر شيوعًا لدى النساء. ثلاثة أرباع النساء اشتكين من الصداع النصفي أثناء الصيام، مقارنة بعدد أقل بكثير من الرجال. دراسة جامعة سوروكا تم نشرها حديثًا في نشرة الصداع والألم - . . . .

يقول أبوسلامة إنه يصاب بالصداع النصفي أثناء رمضان، وعالج البدو الذين زاروه في عيادته وكانوا يعانون من من آلام صداع شديدة. كما أشار أن النشرات الطبية قد تجاهلت هذه الظاهرة بشكل شبه تام حتى الآن.

في الأثناء، يقترح د.مايكل ج. دريشر من مستشفى هارتفرد في ولاية كونيكتيكت مع زملائه في المركزين الطبيين في سبع وشاري زيديك في إسرائيل، على المسلمين الأصحاء في شهور الفطر، ويعانون من نوبات الصداع النصفي في شهر رمضان بالطلب من أطبائهم أن يصفوا لهم دواء إيتوريكوكسيب والمعروف تجاريًا بـ أروكسيا، لتجنب الصداع أثناء الصيام.


.[5]}}

اضطرابات أخرى متوسطة وشديدة

أجريت الدراسة التالية على أتراك مسلمين في ألمانيا والذين كانوا يمارسون أعمالًا شاقة أو أعمالًا يدوية، لقد وجد أن هؤلاء العمال يتعرضون إلى اضطرابات تتراوح بين المتوسطة والشديدة، بما فيها الجفاف الشديد.

المخاطر الصحية وضغوطات العمل للعمال المسلمين أثناء فترة صيام رمضان

شمال أف دبليو، ميتزلر بي

ملخص

على المسلمين الامتناع عن السوائل والغذاء بشكل صارم أثناء رمضان من الفجر حتى الغروب. ما تسببه الحرارة من ضغوط جراء ذلك الامتناع يمثل خطرًا صحيًا معتبرًا. في جمهورية ألمانيا الاتحادية، حيث يعمل عدد كبير من المسلمين في أعمال شاقة وفي أجواء حارة، لاحظنا اضطرابات صحية متوسطة إلى شديدة لدى هؤلاء العمال، على سبيل المثال: عدم انتظام ضربات القلب، وصداع شديد، ودوخة، وغثيان، وتقيؤ، وانهيار الجهاز الدوري. ولقد تجلى الجفاف الشديد لدى هؤلاء العمال في زيادة كبيرة في اليماتوكريت وهو نسبة حجم خلايا الكرات الحمراء إلى سائل الدم، وفي كل من بروتين المصل، واليوريا، والكرياتينين، وحمض اليوريك، واختلال اتزان الكهارل - الإلكترولايت. وبسىبب المؤشرات على المخاطر الصحية الكبيرة على العمال المسلمين في مثل هذه الأوضاع، حثثنا أرباب الأعمال على الابتعاد عن إعطاء مهام للعمال المسلمين تحت الحرارة أو مهام شاقة أثناء النهار. لذلك اقتصرت دراستنا بشكل منهجي على العمال الذين يقومون بأشغال متوسطة. حتى تحت هذه الظروف وجدنا علامات على الجفاف لدى 32 من العمال الذين تمت مراقبتهم. كان على بعض هؤلاء العمال أن يقطعوا صيامهم بسبب بعض المشاكل الصحية على سبيل المثال النقرس الحاد والذي يؤدي إلى زيادة حمض اليوريك في المصل أو بسبب قصور في الدورة الدموية. في ضوء ما لوحظ من أضرار مرضية متوقعة، ينبغى أن تؤخذ مخاطر الجفاف على العمال المسلمين بسبب العمل تحت الحرارة على محمل الجد.[6]

من الطبيعي أن نتوقع تأثيرًا على الإنتاجية، كما هو مستدل عليه في قسم التأثيرات الاقتصادية

تذبذب الوزن

الدراسة التالية تلقي نظرة على تذبذبات ملحوظة في وزن الأفراد تحدث خلال شهر رمضان، والتي تحدث بشكل أساسي نتيجة التغيرات الأيضية في الجسم

تفيد العديد من الدراسات بحدوث فقدان كبير للوزن خلال شهر رمضان (العدلوني، وغاليم، وبن سليمان، ولصريف، وسايل عام 1997؛ العدلوني وآخرون، 1998؛. فضيل، وميرفي، وصالح، وبولتون، وهارفي، 1982؛ كيكيغلو، وأيركين، وإيراكغون، 1999؛ رمضان، وتيلاهون، والزيد، وباراك-نيتو، 1999؛ شمال وميتزلر 1991 ؛ صويلح، شنيتزلر، هنتر، وديفيس، 1992). انخفاض الوزن قد ينجم عن فقدان الماء في وقت مبكر من رمضان، وفقدان الدهون من الجسم خلال الفترة الأخيرة منه (صويلح وآخرون، 1992). في الواقع، وجدنا مؤشرات على الجفاف

فقدان الدهون من الجسم يشير إلى استخدام الدهون في إنتاج الطاقة خلال شهر رمضان (حسين، ودنكن، وشياه، وتشنغ، 1987؛ رمضان وآخرون، 1999؛. صويلح وآخرون، 1992). بالإضافة إلى ذلك، وجد باحثون انخفاضًا في معدل نبضات القلب واستهلاك الأوكسجين خلال شهر رمضان (حسين وآخرون، 1987؛. رمضان وآخرون، 1999؛ صويلح وآخرون، 1992). وتشير هذه النتائج إلى التكيف الأيضي استجابة للصيام. يبدو أنه خلال ساعات نهار رمضان - عندما يتم الامتناع عن الطعام والماء – تتباطأ عملية الأيض للحفاظ على الطاقة المخزنة (صويلح وآخرون، 1992).

مع ذلك، تفيد دراسات أخرى بعدم حدوث أي تغيير في وزن الجسم خلال شهر رمضان (العاطي، والباجي، ودانغوير، 1995؛ فينش،و داي، ورزاق، وويلش، وروجرز 1998؛ مايسلوس وآخرون، 1993؛. مايسلوس ، وأبو ربيعة ، وزويلي، ولورداش، وشاني، 1998). في الواقع، أفادت إحدى الدراسات التي أجريت في المملكة العربية السعودية بحدوث زيادة كبيرة في وزن الجسم خلال شهر رمضان (فروست وبيراني، 1987). مثل هذه الاختلافات قد تعزى إلى العادات المحلية ونوع الطعام. باختصار، في المجتمعات الإسلامية - كما في أماكن أخرى - تختلف العادات الغذائية حسب الجغرافيا، والثقافة، والعوامل الاجتماعية والاقتصادية (مصيغر 1993؛ راشد 1992). رمضان شهر خاص وتنوع الأطعمة يزداد بشكل عام خلاله (كراغاغلو ويوججان، 2000) لذلك، وخلال هذه الفترة تسود الوجبات الأكثر غنى بالقيمة الغذائية والولائم في البيوت التي تتحمل تلك النفقات

.[4]

اضطرابات النوم، الانتباه والنعاس أثناء النهار

تأثير الصيام خلال شهر رمضان على تركيب النوم، والنعاس أثناء النهار، وأنماط النوم

ملخص
الصوم خلال شهر رمضان يختلف عن الصوم التطوعي أو التجريبيي المعتاد. لقد أجري هذا المشروع للتقييم الموضوعي لتأثير صيام رمضان على تركيب النوم والنعاس أثناء النهار ومستوى هرمون الميلاتونين حسب الساعة البيولوجية. ثمانية متطوعين أصحاء راجعوا مركز اضطرابات النوم في أربع مناسبات لدراسة النوم ولإجراء اختبار متعدد لكمون النوم: 1. زيارة أولية للتكيف 2. قبل أسبوعين من رمضان و3،4) خلال الأسبوعين الأول والثالث من رمضان. وقد تم قياس مستوى الميلاتونين في اللعاب باستخدام المقايسة المناعية الشعاعية. كان كمون النوم في الليل أقصر بكثير وكان مقدار النوم ذي حركة العين السريعة أقل بكثير، وذلك في الأسبوع الثالث من رمضان مقارنة بالأسبوعين السابقين لرمضان. لم يكن هناك اختلاف في بيانات الاختبار المتعدد لكمون النوم بين الأسبوعين السابقين لرمضان ورمضان. على الرغم من أن مستوى الميلاتونين حافظ على نفس النمط اليومي في الأسبوعين السابقين لرمضان وفي الأسبوعين الأول والثالث من رمضان، وكان الرسم البياني لمنحنى مستوى الميلاتونين أكثر انبساطًا وأقل بكثير عند منتصف الليل في الأسبوعين الأول والثالث. وأظهرت هذه الدراسة انخفاضًا كبيرًا في كمون النوم والنوم ذي حركة العين السريعة أثناء الأسبوع الثالث من رمضان. خلاف ذلك، لم يكن هناك تأثير ملحوظ لرمضان على تركيب النوم والتقييم كشف أنه لم توجد زيادة للنعاس أثناء النهار. على الرغم من أن مستوى الميلاتونين كان بنفس النمط اليومي خلال شهر رمضان، فإن مستوى الهرمون انخفض بشكل كبير عن خط الأساس. يمكن أن تقودنا نتائج الدراسات العلمية إلى الاستنتاج بأن الصيام يغير وبشدة إيقاع الساعة البيولوجية للفرد. ونتيجة لذلك، فإن الآثار الجانبية غير المواتية مثل الخمول وانعدام الدافع، يسهمان مع الأسف في انعدام الإنتاجية في المجتمع..[7]

وبطبيعة الحال، فإن الصوم يعني أن الأفراد يتناولون كميات أقل من الطعام. ولكن الدراستين التاليتين تكشفان عن أن الانخفاض في عدد وجبات الطعام يسبب بشكل مباشر اضطرابًا في عادات النوم الطبيعي وبالتالي يزيد من النعاس أثناء النهار

دراسة وبائية: وقت النشاط اليومي والنعاس خلال النهار قبل وخلال شهر رمضان

بن شقرون ، وآر روكى، وتوفيق ج، وبناجي ب، وهكو ف

ملخص

تم الإبلاغ عن عدد قليل من البيانات الوبائية عن العلاقة بين رمضان والصيام، وعادات الحياة (عدد ووقت الوجبات ، وعادات النوم)، والنعاس أثناء النهار خلال شهر رمضان. وتعرض هذه الورقة نتائج دراسة مفصلة لوقت النشاط اليومي والنعاس خلال النهار قبل وخلال شهر رمضان. وقد أجريت على عينة من 264 فردًا تتراوح أعمارهم بين 20 و 30 عاما. وقد كشفت النتائج انخفاضًا ملحوظًا في عدد ووقت الوجبات خلال شهر رمضان مقارنة بفترة التحكم أو المقارنة. قبل رمضان، استيقظت غالبية العينة ما بين 6 و 7 صباحا وذهبت إلى النوم ما بين 10 و 11 مساءً، ولكن خلال شهر رمضان والصيام، ولكنهم استيقظوا بعد الثامنة صباحًا وفضّلوا أن يذهبوا إلى النوم في وقت لاحق (بعد منتصف الليل). تم تغيير وقت النشاط اليومي حسب تقييم مقياس هورن وأبستيرغ بشكل ملحوظ خلال شهر رمضان: لوحظت زيادة في نوع النشاط المسائي وانخفاض في النشاط الصباحي. وازداد النعاس أثناء النهار زيادة كبيرة حسب مقياس إبوورث[8]


الدراسة التالية تناولت تأثيرالصوم له على اليقظة للفرد. من الواضح، أن التغيير في أنماط النوم يسبب انخفاضا في درجة الحرارة الفم واليقظة


اليقظة أثناء النهار، والمزاج، والأداء الحركي، ودرجة الحرارة الفم خلال الصوم المتقطع في شهر رمضان. روكى، وعراقي، وحاج خليفة، والأخضر غزال، هوكو

ملخص

خلال شهر رمضان، يمتنع المسلمون عن الأكل والشرب يوميا بين شروق الشمس وغروبها. ويرافق هذا التغيير في الجدول الزمني لوجبات الطعام تغييرات في عادات النوم، والتي قد تؤثر على اليقظة النهارية. بحثت هذه الدراسة تأثير الصوم المتقطع أثناء رمضان على اليقظة النهارية ودرجة الحرارة الفم في 10 أفراد من الشباب الأصحاء. كانت تجرى مجموعة من المهام الإدراكية بما في ذلك وقت رد فعل الحركة، ووميض الاندماج الحرج، والمقياس البصري التماثلي (غير الرقمي)، في 6 أوقات مختلفة من اليوم: 9:00، و11:00، و13:00، و16:00، و20:00، و23:00 في السادس، والخامس عشر، والثامن والعشرين من شهر رمضان. وكان من المقرر أن يكون يوم خط الأساس أسبوعًا واحدًا قبل شهر رمضان، ويوم التعافي هو الثامن عشر بعد رمضان. وقد تم قياس درجة الحرارة عن طريق الفم قبل كل جلسة اختبار وفي منتصف الليل تمامًا. تنخفض درجة الحرارة عن طريق الفم خلال شهر رمضان عند الساعة 9:00، و11:00، و13:00، و16:00، و20:00، وازدادت عند الساعة 23:00، ومنتصف الليل. انخفضت اليقظة الذاتية عند الساعة 9:00، و16:00 وازدادت عند الساعة 23:00. انخفض المزاج عند الساعة 16:00. وازداد وقت رد فعل الحركة في بداية رمضان ولم يتغير وميض الاندماج الحرج. وأظهرت هذه النتائج أن درجة الحرارة الفم خلال النهار، واليقظة الذاتية والمزاج قد انخفضوا جميعًا خلال الصوم المتقطع أثناء شهر رمضان[9]

تأثير الصوم على أنماط الساعة البيولوجية

ويرافق هذا التغيير في الجدول الزمني للوجبات تغييرات في عادات النوم، كالنوم فترات متأخرة أو فترات نوم قصيرة، والتي قد تؤثر على الإيقاع اليومي للغدد الصماء والغدد الصم العصبية. العديد من أنشطة القلب والأوعية الدموية (أي معدل ضربات القلب، وضغط الدم، والأوعية الدموية، وتجلط الدم وانحلال الفيبرين) تظهر نمط إيقاعيًا يوميًا. أفادت العديد من الدراسات أن إيقاعية النشاط اللاإرادي والميلاتونين قد تكون مسؤولة عن الأنماط الإيقاعية لأنشطة القلب والأوعية الدموية. التغيرات في عادات النوم في رمضان تؤثر في إيقاعية النشاط اللاإرادي والميلاتونين. من الآثار السلبية الأخرى ، أن الصائمين المرضى والذين يعانون من أمراض القلب والأوعية الدموية لا يمكنهم أن يتناولوا أدويتهم في الوقت المحدد، كأدوية الدماغية، وأدوية الصفائح الدموية، وأدوية ارتفاع ضغط الدم، وأدوية قصور القلب. بعض المرضى أدخلوا إلى المستشفى مع أعراض القلب والأوعية الدموية بسبب فشل العلاج.[10]

النساء المرضعات

في دراسة معينة، وجد أن الحالة الغذائية للنساء المرضعات قد تأثرت بصيام رمضان. انخفض كل ما يتم تناوله من المغذيات - باستثناء الفيتامينات أي، وإي، وسي - خلال شهر رمضان. وقالت الدراسة يبدو أنه من الحكمة إعفاء النساء المرضعات من الصيام خلال شهر رمضان[11]

الحمل

A new study by scientists in the United States has revealed that pregnant Muslim women who fast during Ramadan are likely to have smaller babies who will be more prone to learning disabilities in adulthood.

The researchers also found that the women were 10 per cent less likely to give birth to a boy if they had fasted during Ramadan. The trend was clearest if the fasting was done early in the women’s pregnancy, and during the summer months, when long hours of daylight called for them to go longer without food.
. . .

The study, which used census data from the US, Iraq and Uganda, also discovered long-term effects on the adult’s health and his or her future economic success.

"We generally find the largest effects on adults when Ramadan falls early in pregnancy," the Independent quoted Douglas Almond, of Columbia University, and Bhashkar Mazumder, of the Federal Research Bank of Chicago, the authors of the research, as saying.

"Rates of adult disability are roughly 20 per cent higher, with specific mental disabilities showing substantially larger effects. Importantly, we detect no corresponding outcome differences when the same design is applied to non-Muslims," they added.[12]

الإفراط في تناول الطعام، الصداع وزيادة حمضية المعدة

'Binge eating is a fairly common habit during the Ramadan period, especially as the day is spent without eating or drinking,' says Anjali Dange, Dietitian at Welcare Hospital.

"During the initial days of fasting, you may encounter slight dizziness as well as frequent headaches."

Dr Phadke says that fasting can also increase levels of gastric acidity in the stomach which can cause burning and heaviness, and sometimes a sour taste in the mouth.[1]
During Ramadan most of the population sleep during the day, with the iftar beginning at sundown: large feasts at which many end up eating so much they need to be taken to hospital casualty wards, with a record high almost 8,000 cases of indigestion recorded at the Hamad Medical Hospital emergency room solely in the first week of Ramadan 2011.[13]

Dr. Muhammad Alabdooni, a Muslim and the chairman of the Dutch Moroccan Physicians Association, also maintains there is no scientific proof that Islamic fasting is physiologically beneficial.[14]

التأثيرات الاجتماعية

سرعة الانفعال

The following study in Morocco found that irritability increased during Ramadan:

Kadri N, Tilane A, El Batal M, Taltit Y, Tahiri SM, Moussaoui D

ملخص

OBJECTIVES: We hypothesized that people in Morocco are more irritable during the month of Ramadan than during the rest of the year. Our objectives were to measure irritability in fasting Muslims during the month of Ramadan, to describe its various modes of expression, and to examine risk factors for this irritability.

METHODS AND SUBJECTS: We studied 100 healthy volunteers during the month of Ramadan for two successive years (1994 and 1995). All subjects were male (mean age, 32+/-5.8 years), and 51% of them were smokers. Irritability was assessed over a 6-week period (before, four times during, and after the end of Ramadan). We assessed both subjective (visual analog scale) and objective irritability. We also recorded the consumption of psychostimulants, duration of sleep, and anxiety level as measured by the Hamilton Anxiety Scale.

RESULTS: Irritability was significantly higher in smokers than in nonsmokers before the beginning of Ramadan. It was higher in both groups during the Ramadan month. Irritability increased continuously during Ramadan and reached its peak at the end of the month. Consumption of psychostimulants (coffee and tea) and anxiety level followed the same pattern. Smokers and nonsmokers had a similar pattern of irritability over time, but irritability increased more in smokers than in nonsmokers.[15]
Wael Bakor, 29, marketing manager at a major company in Jeddah, expressed regret at the attitude of employees. “Unfortunately, people become more tense and irritated during Ramadan. One can easily notice the bad moods, the tension and the inability to put up with anyone or anything,” he said.[16]

معدلات الجريمة

In a study done on the Arab world,[3] experts claimed that increases in blood crimes (+1.5%) and theft (+3.5%) were observed during Ramadan.

[Egypt] In the past few years, Ramadan — a month usually reserved for pious contemplation and reverence — has been marred by an alarming rise in violent crime, experts have said.[17]
Director of Jakarta Police’s General Crime Unit, Sr. Comr. Muhammad Iriawan called on Jakarta residents to be alert as crimes tended to increase during the fasting month of Ramadan.

...

Iriawan said crimes such as house break-ins and robberies tend to increase during Ramadan, when the need for extra money was high because of the festivities.[18]
official of the Jakarta city administration, A Sjarief Mustafa, says that the number of prostitutes caught by his office had increased from 94, before Ramadan, to 264 during it. He also said that the numbers of beggars had increased. He claimed that the incidence of social ills such as begging and prostitution always increased during the "holy month", and said that people from the provinces often used the "momentum" of Ramadan to come to Jakarta and seek money from the Jakarta's residents.[19]
The Passports Department in Makkah arrested over 1,800 persons suspected of pickpocketing and stealing from pilgrims and visitors during the [2011] Umrah and Ramadan seasons ... Hussein stated that the advancement in technology, particularly facial recognition, reduced crimes tremendously in previous years.[20]

الاتجار بالأطفال

With the advent of Ramadan in just a few days, child trafficking, a trade that sometimes goes unpunished in Yemen, is expected to increase as food prices rise and parents struggle to provide for their children.

"I think during Ramadan prices rise and there is a lapse of security along the borders," Coordinator of Child Parliament Om Khalthoum said.

Almost 1,500 Yemeni children were saved by child protection centers from exploitation, abuse and deprivation that come at the hands of their traffickers or smugglers, according to Naseem Ur-Rahman of UNICEF. Yemeni children, primarily boys, are trafficked into Saudi Arabia for exploitation as beggars, street vendors and unskilled laborers.

While there are no statistics that determine how many children are trafficked on an annual basis, authorities do know that during the month of Ramadan the numbers rise. "One of the main problems is that there is a lack of reliable data," Ur-Rahman said.[21]

تعطيل خدمات الطوارئ

An increase in road traffic accidents in the United Arab Emirates during Ramadan was reported.[22] Taking this into consideration, you would expect Emergency Services in Muslim majority nations to work twice as hard during this period. Unfortunately, this is not the case.

In August, 2010, Mustafa Mor, who was involved in a road accident in Turkey, was left waiting on a stretcher due to the X-ray service being closed for fast-breaking.

investigation after a patient waited at the door of an X-ray service in a hospital, which was closed for half an hour at the time for fast-breaking.

Mustafa Mor’s car went off the road and crashed into a tree in the Nizip district of the southern province of Gaziantep. Bekir Karabacak, a passerby, took him and his cousin, who has the same name and was a passenger in the vehicle, to the Nizip Public Hospital. The doctors thought that the passenger Mor might have had a broken leg and sent him to the X-ray service.

The health care personnel took Mor on a stretcher to the X-ray service, where they found a note that said, “I am having dinner, I am about to return,” hanging on the door. Karabacak, who had taken him to the hospital, said: “We are also fasting. Should this place be closed? There is an injured man here, and this is a hospital.” After Mor waited half an hour, the staff returned from dinner.

Cengiz Öztop, the chief physician of Nizip Public Hospital, claimed that there was no neglect in the situation.[23]

Search and rescue teams in Kocaeli, Turkey, had also stopped working due to Ramadan.

Search and rescue teams including 200 people who were working on the beaches of the western province of Kocaeli have stopped working due to Ramadan. Vacationers have criticized the decision and said that people swam in the area unperturbedly thanks to the rescue teams. According to the vacationers, the shores will be full of people until the schools start. Kocaeli Metropolitan Municipality officers said that they would review the decision once again.[23]

انخفاض التبرع بالدم

Blood Transfusion Organization announced that blood donations have dropped by 35 percent since the beginning of the Muslim fasting month of Ramadan (Sept. 25).[24]

The same news source said that "each blood unit can save three lives". This implies that Ramadan also results in loss of life since life-saving blood donations drop by one-third.

الارهاق الجسدى والعجز

Another study takes a look at fasting Muslims who were stricken with lethargy and fatigue due to the behavioral changes that accompany the month long celebration.

Some behavioural Changes observed among fasting subjects, their nutritional habits and energy expenditure in Ramadan. Karaaðaoðlu N, Yücecan S

Abstract

This study was conducted in five provinces and food consumption, physical activity types and duration for 3 consecutive days were recorded in the questionnaire together with some general characteristics of 750 (320 males, 430 females) adults who were on fast during Ramadan at time of interview. One hundred and eighty-seven subjects had some type of health problems, among whom 60.4% were using drugs, and 31.6% were on diets; however, during Ramadan 9.7 and 18.8% of the subjects dropped taking drugs and did not regularly keep on diets, respectively. During the fasting time, from dawn to sunset, 34.3% of the subjects developed some behavioural disturbances, such as feeling tired and being unwilling to work. Although the meal consumed at dawn consisted of foods that were usually eaten at breakfast, the meal consumed at sunset consisted of a great variety of foods. Calcium intake was the most insufficiently consumed nutrient. It was observed that the daily energy intakes were less than the expenditures both in males and females. Further research should be done on the effects of fasting in health and disease.[25]

In September 2009, Stephen Constantine, Head coach of Sudan partly blamed his side’s loss to the Black Stars to the fasting of most of his players. [26] In Italy, both a prominent coach and a team owner in the top Serie A league linked the rigors of Ramadan's sunrise-to-sunset fasting to Muslim players' poor performance on the pitch. [27]

العنف والسلوك المعادي للمجتمع تجاه غير المسلمين

The month of Ramadan often sees an increase in violence and anti-social behavior towards religious minorities living among a large Muslim population.[28] In some Muslim majority countries like Algeria,[29] Morocco,[30] Pakistan,[31] Saudi Arabia,[32] and in parts of the United Arab Emirates,[33] it is against the law to eat or drink in public during fasting hours, and violating these laws can involve jail-time or expulsion.

Last year [2009] during Ramadan, there was an upsurge against Christians in the Muslim world," says Jerry Dykstra of Open Doors, USA. Dykstra says that although persecution did not increase in every Muslim nation, it did increase significantly in many of them, Egypt being one of the worst.

During Ramadan last year in Egypt, a church was burned to the ground. At least 155 Egyptian Christians were arrested for not participating in Ramadan. Last September, Rody Rodeheaver with I.N. Network explained that Ramadan "is a time when Muslims who are moderate often become much more aggressive about their faith, and they [see it] as a time to be aggressive as they deal with Christians." Rodeheaver also noted that many people are somewhat psychologically distraught by a lack of food since Muslims are required to fast during Ramadan.

This year, with tension rising after Muslim attacks on Christians in Afghanistan, Somalia, Pakistan and other nations just before Ramadan, prospects don't look much better. The potential for a swell in persecution in the next 28 days is high.

Ramadan--August 11 to September--is especially daunting for Muslim converts to Christianity.[28]
Hocine Hocini, 44, and Salem Fellak, 34, were arrested on August 13 [2010] on the building site where they worked in the northern region of Kabylie [Algeria] after they were spotted eating lunch. The pair admit to eating but insist it happened in a discreet place. Muslims are not allowed to eat during daylight hours during the Ramadan holy month. In Algeria breaking the fast can be punished with three months in jail.

"I am optimistic," Hocini, a Protestant with a one-month-old daughter, said as he left the courtroom in Ain el Hammam after the hearing. "I have no regrets, I'm Christian and assume my responsibilities. We are innocent, and we haven't done any harm to anyone...We are Christians and we have not eaten in a public place."

The verdict is due on October 5. The prosecutor called for the full three months in prison for both men.[29]
Police in Pakistan arrested two Christians for eating during the Islamic fasting season of Ramadan in the city of Silanwali on Aug. 25 [2009], reports Michael Ireland, chief correspondent, ASSIST News Service.
. . .

In a media release, ICC says that after the waiter served them tea and a snack, several policemen started to question them as to why they were desecrating Ramadan by eating during the Islamic fasting season. The two Christians told the police that since they are Christians, they are not supposed to fast during Ramadan.
. . .

Azzaq Bhatti, the father of Gull Masih and paternal uncle of Ashir Sohail, in an interview with ICC said that, "during Lent, all Muslims eat, drink and smoke publicly and neither police nor government authorities take notice of it. And none of the Muslims are arrested for desecrating Christians' Lent season."

ICC's Jonathan Racho said: "Forcing Christians to fast during the Islamic fasting month is both outrageous and a clear violation of freedom of religion. We call upon Pakistani officials to immediately release Gull and Ashir and take appropriate legal measures against police officers who detained them."[34]

Ramadan-inspired violence against non-Muslims and non-observant Muslims is worryingly on the increase in the West. Notable incidents include; a Jewish women in Toulouse, France, being called a "dirty Jew" and struck on the head by two Muslim teenagers for buying food during fasting hours; a Muslim man in a central Lyon Restaurant struck in the head with a glass bottle and hit with a chair by three youths for not respecting Ramadan;[35] an 11-year-old in Sydney, Australia, chased and later beaten by Muslim students because he ate a salami sandwich during Ramadan;[36] a Turkish MP in Berlin, Germany, beaten by restaurant staff for ordering pork sausages;[37] and the following report is of an atheist living in the United Kingdom:

Monzur Rahman was left with a broken arm, damaged eye and lying unconscious in the street after the violent attack earlier this month. The 39-year-old atheist claims he was brutally set upon by a pack of youths for failing to observe Ramadan.

Arif Raham, a friend of Monzur (who speaks little English), relayed to the Advertiser his terrifying story. He said Monzur had been chatting with a friend who was drinking during Ramadan.

He claims he was then approached by a group of around ten young men who asked him why he wasn’t observing Ramadan. When he replied that he was an atheist they are believed to have chased him to nearby Walburgh Street, attacking him outside his home.

Monzur was reportedly battered until unconscious and later taken to the Royal London Hospital. His left arm was broken and metal bolts later put in. Tower Hamlets police have made no arrests and enquiries are ongoing.[38]

التأثيرات الاقتصادية

As some of the above studies established, fasting can cause dehydration, sleep disorders and other harmful affects. Naturally all of this would affect productivity and the national economy. Those living in Muslim majority nations can readily feel the effects of stagnation that accompanies the month of Ramadan. In such places, it is a month that is marked by very low productivity. When the entire population of a country observes fasting during the time they are at work, it is inevitable that they will suffer a significant loss in general productivity. In a survey carried out by Cairo’s Institute of Social Sciences of the Arab World it is found that the productivity of Arab businesses during the month of Ramadan dropped by a staggering 78%:

During Ramadan, the productivity of Arab businesses drops by 78%. The essential factors? Fewer work hours, absenteeism, and sick leave. (...) The figures are included in a survey carried out by Cairòs Institute of Social Sciences of the Arab World which was printed today by 'Leaders', a Tunisian website. (ANSAmed)[3]

Production in almost all businesses in Morocco drops during the month of Ramadan, analysts say, although consumption increases significantly:

Work hours are shorter during Ramadan, with employees working seven-hour days compared to the regular 8.5-hour days. Some businesses don't open until 10 am, and school timetables change to accommodate the Ramadan calendar.

"The drop in productivity could be due to the disruption of the body clock," said A. Hamdi, who works in an industrial unit. "It is difficult to get used to the work day.

In addition to the women who race home to make iftar, others are sneaking out earlier to avoid traffic jams, which usually start at 4 pm with the end of the normal working day."[39]
Low productivity during Ramadan affects Dubai employees

Performance in most companies, institutions and government departments around the Arab world is usually at a low during the month of Ramadan, with poor productivity and constant reported absences.[40]

In Bahrain, the work day is reduced to six-hours instead of the normal eight hours:[16]

Alaa Al-Mohammadi, 27, works as a teaching assistant at King Abdul Aziz University, which, during Ramadan, opens between 10 a.m. and 3 p.m. Al-Mohammadi noticed the low level of productivity during the month of Ramadan, especially among students. “On account of the nature of the month when people stay up all night, absenteeism increases among students,” she said.[16]
"Jordanian workers in general are not hard working and in Ramadan, employees frequently are absent or ask for leave, a notable phenomenon that negatively affects the overall economic performance," economist Salameh Darawi told The Jordan Times over the phone Wednesday. Economic analyst Hussam Ayesh said productivity drops by about 50 per cent in the public and private sectors during Ramadan.[41]

آراء بعض المسلمين والمسلمين السابقين

قال موظف يعمل في شركة لمواد البناء، فضل عدم ذكر اسمه: "كل شيء بطيء في رمضان، وأنا نفسي أميل إلى تأخير العمل. والشيء الوحيد السريع الذي أراه يحدث في رمضان هو السائقين المجانين الذين يتسابقون للوصول إلى منازلهم لتناول طعام الإفطار"[41]
في رمضان تكون ساعات العمل من 9-1 فقط. وخلال هذه الساعات الأربع يكون العمل هو آخر شيء يفكر فيه العمال. أذهب إلى أي مكتب تابع للحكومة خلال هذه الساعات الأربع وسوف تواجه شخصا كسولا وعابسا وكارها للحياة ذو رائحة فم كريهة (على ما يبدو أنه لا يجوز حتى غسيل الأسنان في الصباح بالنسبة للصائم). مهما كان عملك عاجلا وهاما، غادر المكان وعد مرة أخرى بعد شهرين ونصف في الأسبوع الثالث من شهر محرم. هذا الرجل ليس في حالة تسمح بفعل أي شيء. ويفضل أن يعود إلى المنزل ويشاهد فيلم هندي حتى موعد الإفطار. [42]
I couldn't concentrate in school. I had nasty heart burn all morning, because we'd wake up at an ungodly hour to gorge! [...] There are many women in my life and some of them are extremely old with various medical conditions. They all feel compelled to fast. It drives me insane![43]

الخاتمة

Intermittent and prolonged fasting is generally not conducive to a healthy lifestyle. Depriving the body of water and essential nutrients by dividing and postponing meals to irregular intervals does nothing to limit consumption. In-fact it causes a host of health, performance and mood disorders. Fasting is not normally prescribed for the well being of human beings. Instead, it is commonly understood that eating healthy, smaller-portioned meals, interspersed throughout the day is far better in maintaining a well-balanced diet and far more forgiving on a person's metabolism. Any claims that prolonged and intermittent fasting contributes to the well-being of an individual's health are misleading, based on the scientific studies that prove otherwise. If the Islamic argument in favor of fasting is that “we fast because Allah commanded us to do so," then it is obvious that Allah is not a nutritionist or a dietitian because the negatives definitely outweigh the positives.

So the question to the Muslim world is: keeping in mind the above adverse affects of fasting observed in studies, what benefit does the Muslim world get for 1 billion people staying hungry throughout the day for one full month every year? Did Allah actually want Muslims to suffer physically, socially and economically for one month every year? Also, if fasting is beneficial as Muslims claim, why do Muslims not fast the entire year instead of just one month?

This page is featured in the core article, Islam and Science which serves as a starting point for anyone wishing to learn more about this topic
Error creating thumbnail: Unable to save thumbnail to destination

See Also

  • Fasting - A hub page that leads to other articles related to Fasting

External Links

Scientific Studies

References

  1. 1.0 1.1 Dietitian Advises Selective Eating Habits During Ramadan - Khaleej Times Online, September 7, 2008
  2. Abdel-Moneim Said - Wasting Ramadan - Al-Ahram Weekly, September 3, 2009
  3. 3.0 3.1 3.2 Ramadan: Productivity of Arab Businesses Drops by 78% - ANSAmed, September 3, 2009 (original URL)
  4. 4.0 4.1 Toda, Masahiro, Morimoto, Kanehisa - Ramadan Fasting - Effect on Healthy Muslims - Social Behavior and Personality, 2004
  5. Judy Siegel-Itzkovich - Beduin doctor: Migraines common during Ramadan fast - The Jerusalem Post, August 9, 2010
  6. Polish Journal of Occupational Medince 1991 4:3 219-28
  7. Ahmed BAHAMMAM/Sleep Disorders Center, Respiratory Unit, Department of Medicine, College of Medicine, King Saud University, Riyadh, Saudi Arabia
  8. Therapie 54:567-72
  9. Annals of Nutrition and Metabolism 2000 44:101-7
  10. "Does Ramadan modify the Circadian Patterns?" - J Postgrad Med March 2006 Vol 52 Issue 1 pdf
  11. "The effect of Ramadan on maternal nutrition and composition of breast milk." Pg. 278-283, vol. 48 - Nutrition and Dietetics; Food Engineering, Hacettepe University, Ankara, Turkey
  12. Ramadan fast not recommended during pregnancy - The Times of India, Jun 25, 2010
  13. Qatar: surge in diabetes/obesity, unhealthy Arab habits - ANSAmed, March 13, 2012
  14. Is fasting during Ramadan good for your health? - Radio Netherlands Worldwide
  15. Psychosomatic Medicine 2000 Mar-Apr 62:2 280-5 (pdf)
  16. 16.0 16.1 16.2 Hassna’a Mokhtar - Productivity and Self-Discipline in Ramadan - ArabNews, September 30, 2007
  17. Yasmine Saleh - Ramadan saw rise in violent domestic crimes - Daily News Egypt, November 2, 2006
  18. Bati Kartini & Samuel L - 4 Gold Shop Robbers Killed, 2 Caught During Police Raids Across the City - The Jakarta Globe, August 28, 2009
  19. David - Ramadan Crime - Indonesia Matters, October 20, 2006
  20. 1,800 nabbed for thefts in Ramadan - Arab News, September 9, 2011
  21. Salma Ismail - Yemen child trafficking to increase in Ramadan - Yemen Times, August 20, 2009
  22. Bener, A., Absood, G. H., Achan, N. V., & Sankaran-Kutty, M. (1992). Road traffic injuries in Al-Ain City, United Arab Emirates. The Journal of the Royal Society of Health, 112, 273-276.
  23. 23.0 23.1 Man gets delayed health care due to Ramadan in Turkey - Hurriyet Daily News, August 15, 2010
  24. Iran-Daily.com (pdf) - October 1, 2006
  25. International Journal of Food Science and Nutrition 2000 Mar 51:125-34
  26. "Fasting affected my players" – Sudan coach - Peace FM, September 6, 2009
  27. Jeff Israely - Soccer Star Benched for Fasting During Ramadan - TIME, August 27, 2009
  28. 28.0 28.1 Ramadan a time of fasting and...persecution? - Mission Network News, August 13, 2010
  29. 29.0 29.1 Christians tried for breaking Ramadan fast - ABC News, September 22, 2010
  30. Doug Bandow - Morocco: The Limits of Islamic Religious Tolerance - KATO Insitute, July 8, 2010
  31. 25 jailed in Pak for eating in public during Ramadan - PTI, August 5, 2011
  32. Saudi warns non-Muslims with expulsion if eating, drinking in public during Ramadan - Bikya Masr, July 21, 2012
  33. Anissa Haddadi - Non-Muslim Holidaying in Dubai Warned to Respect 'Ramadan Rules' - International Business Times, August 1, 2011
  34. Christians arrested in Pakistan for eating during Ramadan - The Christian Telegraph, September 2, 2009
  35. Two people assaulted in France for eating during Ramadam. One was not even Muslim - Vlad Tepes, August 24, 2010
  36. Parents say son was tormented for eating salami sandwich during Ramadan - The Daily Telegraph, November 13, 2009
  37. Turkish MP was beaten for ordering pork sausage in Germany - NEWS.am, August 11, 2011
  38. Sheena McKenzie - Battered Stepney man in recovery - East London Advertiser, September 23, 2010
  39. Hassan Benmehdi - Productivity drops during Ramadan in Morocco - Magharebia (Casablanca), September 19, 2008
  40. Low productivity during Ramadan affects Dubai employees - Kuwait Times, September 24, 2007
  41. 41.0 41.1 Mohammad Ghazal - Productivity suffers during holy month - The Jordan Times, September 10, 2009
  42. Nasir Abbas Mirza - OPINION: Rejoice! The season to shun work is here - Daily Times, August 23, 2009
  43. It’s a strange Ramadan - Blog from Nimbu, a former Muslim, September 14, 2007