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→Contexte de la révélation
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==Contexte de la révélation== | ==Contexte de la révélation== | ||
===Tafsîr de S33V59 et S24V31 selon Ibn Kathir :=== | ===Tafsîr de S33V59 et S24V31 selon Ibn Kathir :=== | ||
{{Quote||Ibn Abbas a dit: '''« A celles qui sortent de leurs maisons, parmi les musulmanes, Dieu ordonne de se couvrir les visages par leurs «jalabibs» (qui est un vêtement long et large tel un abaya) et de ne laisser montrer qu’un seul œil»'''. Une interprétation soutenue par Mouhammad Ben Sirine. Oum Salama, de sa part, a dit: «Lorsque ce verset fut révélé, les femmes Ansariennes sortirent de chez elles telles de corbeaux à cause de leur jilbab qu’elles portaient sur leurs têtes». (...) As-Souad y a dit: «'''Parmi les pervers de Médine, il y avait des hommes qui sortaient la nuit une fois l’obscurité enveloppant la ville, pour se montrer devant les habitantes de Médine. Comme les sentes de cette ville sont étroites, les femmes de Médine sortaient pour satisfaire leur besoin, et étaient contraintes à le faire dans des lieux proches. Ces pervers les guettaient, et quand ils apercevaient des femmes qui portaient des jilbabs, ils savaient qu’elles sont des femmes libres de condition et les laissaient. Quant à l’esclave qui ne portait pas le jilbab, ils l’attaquaient'''». (…) Ceci soutient l’opinion d’Ibn Abbas qui s’est basé sur la règle générale que la femme ne peut découvrir que son visage et ses mains. On peut aussi se référer à ce hadith rapporté par Abou Daoud d’après Aicha. Elle a dit: «Asma la fille d’Abou Bakr entra chez le Prophète -qu’Allah le bénisse et le salue- en portant des vêtements minces et transparents. Il se détourna d’elle et lui dit: «Ô Ásma, sache qu’une femme qui atteint l’âge de puberté, il ne lui convient de montrer que son visage et ses mains».}} | {{Quote||Ibn Abbas a dit: '''« A celles qui sortent de leurs maisons, parmi les musulmanes, Dieu ordonne de se couvrir les visages par leurs «jalabibs» (qui est un vêtement long et large tel un abaya) et de ne laisser montrer qu’un seul œil»'''. Une interprétation soutenue par Mouhammad Ben Sirine. Oum Salama, de sa part, a dit: «Lorsque ce verset fut révélé, les femmes Ansariennes sortirent de chez elles telles de corbeaux à cause de leur jilbab qu’elles portaient sur leurs têtes». (...) As-Souad y a dit: «'''Parmi les pervers de Médine, il y avait des hommes qui sortaient la nuit une fois l’obscurité enveloppant la ville, pour se montrer devant les habitantes de Médine. Comme les sentes de cette ville sont étroites, les femmes de Médine sortaient pour satisfaire leur besoin, et étaient contraintes à le faire dans des lieux proches. Ces pervers les guettaient, et quand ils apercevaient des femmes qui portaient des jilbabs, ils savaient qu’elles sont des femmes libres de condition et les laissaient. Quant à l’esclave qui ne portait pas le jilbab, ils l’attaquaient'''». (…) Ceci soutient l’opinion d’Ibn Abbas qui s’est basé sur la règle générale que la femme ne peut découvrir que son visage et ses mains. On peut aussi se référer à ce hadith rapporté par Abou Daoud d’après Aicha. Elle a dit: «Asma la fille d’Abou Bakr entra chez le Prophète -qu’Allah le bénisse et le salue- en portant des vêtements minces et transparents. Il se détourna d’elle et lui dit: «Ô Ásma, sache qu’une femme qui atteint l’âge de puberté, il ne lui convient de montrer que son visage et ses mains».}} | ||
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Les femmes voilées ne peuvent que remercier Omar d'avoir forcé la main à Allah en harcelant les épouses de son Messager quand elles partaient faire leurs besoins naturels au point de leur couper l'envie. | Les femmes voilées ne peuvent que remercier Omar d'avoir forcé la main à Allah en harcelant les épouses de son Messager quand elles partaient faire leurs besoins naturels au point de leur couper l'envie. | ||
Demandons-nous donc pourquoi Omar se souciait tant de la révélation d'al-hijab : Les pervers et agresseurs sexuels grouillant à Médine, il devenait urgent de choisir entre sanctionner de telles pratiques, éduquer les hommes ou couvrir les femmes des croyants pour les distinguer des esclaves. Il semble que changer le comportement des hommes n'a pas été la solution retenue, et pour cause : [[Le viol dans la loi islamique|la notion de consentement aux rapports sexuels et de viol]] sont absentes du droit islamique et les hommes sont encouragés à user du pouvoir qu'Allah leur a conféré sur les femmes pour satisfaire leurs besoins. Encouragés en cela par leur modèle Mohammed, comme nous allons le voir. | Demandons-nous donc pourquoi Omar se souciait tant de la révélation d'al-hijab : Les pervers et agresseurs sexuels grouillant à Médine, il devenait urgent de choisir entre sanctionner de telles pratiques, éduquer les hommes ou couvrir les femmes des croyants pour les distinguer des esclaves. '''Il semble que changer le comportement des hommes n'a pas été la solution retenue''', et pour cause : '''[[Le viol dans la loi islamique|la notion de consentement aux rapports sexuels et de viol]] sont absentes du droit islamique''' et les hommes sont encouragés à user du pouvoir qu'Allah leur a conféré sur les femmes pour satisfaire leurs besoins. Encouragés en cela par leur modèle Mohammed, comme nous allons le voir. | ||
===La femme est un objet sexuel=== | ===La femme est un objet sexuel=== | ||
Le coran demande aux hommes croyants de rester chastes hormis avec leurs épouses et leurs femmes/filles esclaves. Avec celles-ci, ils n'ont pas à réfréner leurs pulsions sexuelles et ces dernières ont l'obligation de se soumettre immédiatement aux désirs de leurs époux ou de leur maître. Ainsi, le contrôle de ses pulsions n'est pas une | Le coran demande aux hommes croyants de rester chastes hormis avec leurs épouses et leurs femmes/filles esclaves. Avec celles-ci, '''ils n'ont pas à réfréner leurs pulsions sexuelles et ces dernières ont l'obligation de se soumettre immédiatement aux désirs de leurs époux ou de leur maître'''. Ainsi, le contrôle de ses pulsions n'est pas une exigence pour les hommes en islam.<br />'''Boukhari 5204''' | ||
{{Quote|https://sunnah.com/bukhari:5204|Rapporté par ʻAbdullah bin Zamʻa: Le Prophète a dit : « '''Aucun de vous ne devrait fouetter sa femme comme il fouette un esclave et ensuite avoir des rapports sexuels avec elle dans la dernière partie de la journée.''' »}}'''Coran 2:223'''{{Quote|1=https://coran-seul.com/index.php/verset?sourate=2&verset=223|2=« '''Vos épouses sont pour vous un champ de labour; allez à votre champ comme [et quand] vous le voulez '''et œuvrez pour vous-mêmes à l'avance. Craignez Allah et sachez que vous Le rencontrerez. Et fais gracieuse annonce aux croyants! »}}'''Mouslim 1436'''{{Quote|https://bibliotheque-islamique.fr/hadith/sahih-mouslim/mouslim-1436/|D’après Abou Houreira, le Prophète a dit: « Je jure par celui qui détient mon âme dans Sa main ! '''Il n’y a aucun homme qui appelle sa femme vers son lit et à qui elle se refuse sans que Celui qui est dans les cieux soit en colère contre elle jusqu’à ce qu’il soit à nouveau satisfait d’elle''' ».}}'''Boukhari 5194'''{{Quote|https://bibliotheque-islamique.fr/hadith/sahih-al-boukhari/boukhari-5194/|D’après Abou Hourayra رضي الله عنه, que le Prophète صلى الله عليه وسلم a dit : | {{Quote|https://sunnah.com/bukhari:5204|Rapporté par ʻAbdullah bin Zamʻa: Le Prophète a dit : « '''Aucun de vous ne devrait fouetter sa femme comme il fouette un esclave et ensuite avoir des rapports sexuels avec elle dans la dernière partie de la journée.''' »}}'''Coran 2:223'''{{Quote|1=https://coran-seul.com/index.php/verset?sourate=2&verset=223|2=« '''Vos épouses sont pour vous un champ de labour; allez à votre champ comme [et quand] vous le voulez '''et œuvrez pour vous-mêmes à l'avance. Craignez Allah et sachez que vous Le rencontrerez. Et fais gracieuse annonce aux croyants! »}}'''Mouslim 1436'''{{Quote|https://bibliotheque-islamique.fr/hadith/sahih-mouslim/mouslim-1436/|D’après Abou Houreira, le Prophète a dit: « Je jure par celui qui détient mon âme dans Sa main ! '''Il n’y a aucun homme qui appelle sa femme vers son lit et à qui elle se refuse sans que Celui qui est dans les cieux soit en colère contre elle jusqu’à ce qu’il soit à nouveau satisfait d’elle''' ».}}'''Boukhari 5194'''{{Quote|https://bibliotheque-islamique.fr/hadith/sahih-al-boukhari/boukhari-5194/|D’après Abou Hourayra رضي الله عنه, que le Prophète صلى الله عليه وسلم a dit : | ||
«''' Lorsqu’une femme passe la nuit désertant le lit de son époux, les anges restent à la maudire jusqu’à ce qu’elle revienne [sur sa décision]. '''»}}'''Sahih Tirmidhi 1160 :'''{{Quote|https://bibliotheque-islamique.fr/hadith/sahih-at-tirmidhi/tirmidhi-1160/|D’après Talq Ibn Ali (qu’Allah l’agrée), le Prophète (que la prière d’Allah et son salut soient sur lui) a dit: « '''Lorsqu’un homme appelle sa femme pour son besoin, qu’elle lui réponde même si elle a son pain dans le four '''».}} | «''' Lorsqu’une femme passe la nuit désertant le lit de son époux, les anges restent à la maudire jusqu’à ce qu’elle revienne [sur sa décision]. '''»}}'''Sahih Tirmidhi 1160 :'''{{Quote|https://bibliotheque-islamique.fr/hadith/sahih-at-tirmidhi/tirmidhi-1160/|D’après Talq Ibn Ali (qu’Allah l’agrée), le Prophète (que la prière d’Allah et son salut soient sur lui) a dit: « '''Lorsqu’un homme appelle sa femme pour son besoin, qu’elle lui réponde même si elle a son pain dans le four '''».}} | ||