Zachovalost Koránu: Difference between revisions
| [unchecked revision] | [unchecked revision] |
Prekladator (talk | contribs) |
Prekladator (talk | contribs) |
||
| Line 84: | Line 84: | ||
==Šestý problém== | ==Šestý problém== | ||
Sestavení Koránu byl zřejmě velmi lidský proces zahrnující pokus a omyl, odhady, chybné vzpomínky, omylné názory, nesouhlasy, chyby, nevědomost a špatná rozhodnutí. A nemůžeme zapomenout, samozřejmě, kopec rukopisů spálených Uthmanem v jeho zoufalém pokusu zničit veškeré důkazy, že Korán nebyl dokonale zachován. Raná muslimská komunita nechala moderním muslimům velký nepořádek pro uklizení, pokud chtějí trvat na tom, že byl Korán dokonale zachován, jak můžete vidět v tomto hadísu: | |||
{{Quote|{{Muslim|5|2286}}| Abu Harb b. Abu al-Aswad | {{Quote|{{Muslim|5|2286}}| Abu Harb b. Abu al-Aswad oznámil z pověření svého otce, že Abu Musa al-Ash'ari poslal pro recitátory z Basry. Přišli k němu a bylo jich sto. Recitovali Korán a on řekl: Vy jste nejlepší mezi mými obyvateli Basry, neboť vy jste recitátory. Takže pokračujte a recitujte. (Ale mějte na mysli), že recitace po dlouhou dobu nemusí zatvrdit vaše srdce, tak jako zatvrdila srdce těch před vámi. Recitovávali jsme súru, která se délkou a krutostí podobala súře Bara'at(Pokání). '''Nicméně, zapoměl jsem ji''' s výjimkou tohoto, co si z toho pamatuji: "Pokud by byly dvě údolí plná bohatství, tak co se týče Adamova syna, toužil by po třetím údolí, a nic by nenaplnilo Adamův žaludek, než prach." A recitovávali jsme súru, která se podobala jedné ze súr Musabbihat, a '''zapomněl jsem ji''', ale pamatuji si z ní: "Ó lidé, kteří věříte, proč říkáte to, co nekonáte" (lxi. 2) a "je to zaznamenáno ve vašich krcích, jako svědectví (proti vám) a budete na to tázáni v Den zmrtvýchvstání"}} | ||
==Další problémy== | ==Další problémy== | ||
Revision as of 15:43, 27 February 2016
Muslimové říkají, že Korán byl dokonale zachován, ale je toto tvrzení pravdivé? Textová integrita je důležitým tématem v muslimských kruzích a bude nadhozena jak islámskými učenci, tak ne-učenci. Muslimský argument říká, že text dnešního Koránu je identický tomu, který dostali od proroka Mohameda. Nicméně, je zde několik problémů s tímto argumentem.
První problém
Nejdůvěryhodnější kolekcí hadísů, považovanou za nejautentičtější knihu po Koránu je Sahíh Buchárí, ale dokonce i v ní je kontradikce ohledně toho, kdo shromažďoval Korán.
Vyprávěl Anas bin Malik:
Když prorok zemřel, nikdo neshromažďoval Korán, než čtyři lidé: Abu Ad Darda, Mu'adh bin Jabal, Zaid bin Thabit a Abu Zaid. Zdědili jsme od Abu Zaid, jelikož on neměl potomky.Pokud se nemůžete dohodnout na tom, kdo shromažďoval text Koránu, jak můžete vůbec začít tvrdit, že Korán je neporušený a přesně takový jak byl zjeven?
Druhý problém
Z hadísů víme, že sám Mohamed zapomínal části Koránu:
Aláh v Koránu říká, že dokonce i jeho posel může zapomenout některé verše.
V hadísu níže, vidíme, že Mohamedovi Společníci také zapomínali pasáže z Koránu.
Pokud prorok zapomíná verše, tak jak můžete říct, že máte dokonalé nezměněné slovo boží?
Třetí problém
Jsou zde tvrzení v hadísech, že určité verše chybí. Například 'kamenovací verš' za nevěru. Dnešní Korán neobsahuje trest radžm (kamenování) pro nevěrníky, který zrušil předešlý trest.
Al-Nurayn a al-Wilaya jsou dvě súry (kapitoly), které byly údajně součástí Koránu, dle některých šítských sekt. Tyto sekty se údajně hádaly, že Ali měl jinou kopii Koránu ve srovnání s třetím Chalífou Uthmanem. Nicméně, tyto súry jsou široce viděny jako smyšlené většinou muslimského světa. Někteří věří, že tyto súry jsou vymyšlené, se záměrem zvýšit nepřátelství vůči šítským muslimům v sunnitském světě.
Čtvrtý problém
Pravděpodobně jste slyšeli o satanských verších, kdy se Mohamed pokusil udělat kompromis s pohany. Tento incident je oznámen ve všech hlavních tafsírech, což demonstruje, že toto byla opravdová událost za časů Mohameda.
a Manát, té třetí, jiné?
Vy syny byste měli mít a On pouze dcery?
To vskutku rozdělení by bylo nerovné!
Pod zvyšujícím se tlakem a bojkotování od pohanských mekkánců, se oslabený Mohamed přizpůsobil jejich víře, uznáním existence třech pohanských bohyní vedle Aláha: Lat, Uzza a Manat.
Ibn Ishaq
Od Ibn Ishaqovy "Sirat Rasul Allah". (Ibn Ishaq je první známý islámský historik)
Al-Tabari
Al-Tabari byl raný a plodný islámský historik, který také zaznamenal incident Satanské verše.
- Při hvězdě padající!
- Váš druh nebloudí, ani nebyl sveden, ...
a když došel ke slovům:
- Uvažovali jste o al-Lát a al-´Uzzá a Manát, té třetí, jiné?
Satan nahodil na jeho jazyk, kvůli jeho vnitřním rozpravám a co chtěl přinést jeho lidem, tyto slova:
- Toto jsou povýšené jeřáby; věru jejich pomoc je akceptována se souhlasem.[2]
Pátý problém
Z různých zdrojů víme, že třetí chalífa Uthman přikázal spálit různé kopie Koránu, protože v nich byly jasné rozdíly mezi recitacemi lidí z Levantu a lidí z Iráku. Rozdíly byly tak velké, že se Uthman a jeho společníci báli budoucích hádek o tom, který Korán je pravdivý. (Nemluvíme o výslovnosti, ale o obsahu). Proto Uthman požádal Hafsu o její kopii a přikázal udělat mnoho kopií a spálit a zničit všechny existující kopie Koránu. Uthman přikázal druhým akceptovat Hafsinu kopii, jako oficiální text Koránu. To ukazuje, že memorizace selhala v zachování Koránu (Korán znamená recitace) v jeho původní formě, ale bylo potřeba používat text.
Vyprávěl Anas bin Malik:
Hudhaifa bin Al-Yaman přišel k Uthmanovi ve stejný čas, kdy lidé Levantu a lidé Iráku válčili, aby dobyli Arminya a Adharbijan. Hudhaifa měle obavy ohledně jejich (lidi Levantu a Iráku) rozdílů v recitaci Koránu, takže řekl Uthmanovi: "Ó vůdče věřících! Zachraň tento národ, než se spolu budou nesouhlasit ohledně knihy (Koránu), jako se to stalo křesťanům a židům již dříve." Takže Uthman poslal zprávu Hafsi říkajíc: "Pošli nám rukopisy Koránu, abychom mohli sestavit materiál Koránu v dokonalých Kopiích a vrátit ti je." Hafsa je poslala Uthmanovi. Uthman poté přikázal Zaid bin Thabit, 'Abdullah bin AzZubair, Said bin Al-As a 'AbdurRahman bin Harith bin Hisham přepsat rukopisy do dokonalých kopií. Uthman řekl třem mužům z Quraishi, "V případě, že nesouhlasíte s Zaid bin Thabit v jakémkoli bodu v Koránu, tak je zapište v Kurajšském dialektuh, Korán b yl zjeven v jejich jazyce." Udělali to a když napsali mnoho kopií, Uthman vrátil původní rukopisi Hafsi. Uthman poslal každé muslimské provincii jednu kopii toho, co zkopírovali a přikázal, aby veškeré jiné záznamy Koránu, ať už zapsané útržky, nebo nebo celé kopie, byly spáleny. Said bin Thabit přidal, "Verš ze súry Spojenci mi chyběl, když jsem přepisoval Korán a slyšel jsem Aláhova apoštola jej recitovat. Takže jsme jej hledali a našli jej u Khuzaima bin Thabit Al-Ansari. (Tím veršem bylo): ' A mezi věřícími jsou muži, kteří věrně dodržují úmluvu, již s Bohem uzavřeli' (33:23)Šestý problém
Sestavení Koránu byl zřejmě velmi lidský proces zahrnující pokus a omyl, odhady, chybné vzpomínky, omylné názory, nesouhlasy, chyby, nevědomost a špatná rozhodnutí. A nemůžeme zapomenout, samozřejmě, kopec rukopisů spálených Uthmanem v jeho zoufalém pokusu zničit veškeré důkazy, že Korán nebyl dokonale zachován. Raná muslimská komunita nechala moderním muslimům velký nepořádek pro uklizení, pokud chtějí trvat na tom, že byl Korán dokonale zachován, jak můžete vidět v tomto hadísu:
Další problémy
- Nobody has the original copy of the Qur'an standardized by Uthman.
- The most trusted commentary on preservation comes from hadith written hundreds of years after Muhammad.
- Early copies of the Qur'an did not have diacretical marks, leaving room for an enormous amount of discrepency.
Závěr
The earliest found copies of the Qur'an do not have diacritical marks, and evidence points to 'trifling' changes made to the Uthmanic recension.[3] Multiple people collected the Qur'an after Muhammad's death. Differences existed among the various versions of the Qur'an before Caliph Uthman decided to burn all the copies except one. Muhammad himself forgot Qur'anic verses. Some verses, like the ones for stoning, are missing from the Qur'an we have today. We can thus conclude from Islamic sources that the Qur'an has not been perfectly preserved and today's text is not exactly the same as recited by Muhammad.
Viz také
- Corruption of Qur'an - A hub page that leads to other articles related to Corruption of the Qur'an
Externí odkazy
Reference
- ↑ Ibn Ishaq, The Life of Muhammad: A Translation of Ishaq's Sirat Rasul Allah, Translated by A. Guillaume, Oxford University Press, Oxford, England, (Re-issued in Karachi, Pakistan, 1967, 13th impression, 1998) 1955, p. 146-148.
- ↑ Al-Tabari (838? – 923 A.D.), The History of al-Tabari (Ta’rikh al-rusul wa’l-muluk), Vol. VI: Muhammad at Mecca, Translated by W. M. Watt and M.V. McDonald, State University of New York Press, Albany, NY, 1988, ISBN: 0-88706-707-7, pp. 107-112.
- ↑ Taher, Abul, "Querying the Koran", The Guardian, Guardian News and Media Limited, 2000-08-08, http://www.guardian.co.uk/Archive/Article/0,4273,4048586,00.html.