Korán, hadísy a učenci: Homosexualita: Difference between revisions

(A ti dva z vás, kteří se dopouštějí nelegální soulože, potrestejte je oba. [Korán 4:16]) Ibn `Abbas a Sa`id bin Jubayr řekli, že tento trest zahrnuje proklínání, zostuzování a bití sandály. Takové bylo rozhodnutí, poté jej ale Aláh abrogoval bičováním nebo kamenováním, jak bylo uvedeno. Mujahid řekl: "Bylo to zjeveno ohledně případu dvou mužů, kteří to dělali." Jako by mluvil o činech Lotových lidí a Aláh ví nejlíp. Sběratelé Sunan poznamenali, že Ibn `Abbas řekl, že posel Aláhův řekl:

«مَنْ رَأَيْتُمُوهُ يَعْمَلُ عَمَلَ قَوْمِ لُوطٍ، فَاقْتُلُوا الْفَاعِلَ وَالْمَفْعُولَ بِه»

إِنَّكُمْ لَتَأْتُونَ الرّجَالَ شَهْوَةً مّن دُونِ النّسَآء]

Nepochybně hřích homosexuality je jedním z nejhorších hříchů; je jedním z hlavních hříchů (kabaa’ir), které Aláh zakázal. Aláh zničil Lotovy lidi tím nejděsivějším způsobem, protože oni pokračovali v jejich hříchu a bylo to pro ně běžné a akceptované. Aláh říká (interpretace významu): [Citace Quran 11:82-83, Quran 11:83, a Quran 54:37]

[...]

Imaam Ibn al-Qayyim řekl:

Bylo oznámeno, že prorok řekl: "Zabijte toho, který to dělá a toho, komu je to děláno." (oznámeno čtyřmi autory sunanů. Isnaad je sahíh. At-Tirmidhi řekl, že tento hadís je hasan).

Abu Bakr al-Siddeeq soudil podle toho, a napsal instrukce k tomuto účelu pro Khaalida, po konzultaci se Sahaabah (společníci Mohameda). ‘Ali byl ten nejpřísnější z nich, co se tohoto týče. Ibn al-Qasaar a náš šejch řekli: Sahaabah souhlasili, že [člověk který udělal homosexuální čin] by měl být zabit, ale lišili se v tom jak by měl být zabit. Abu Bakr al-Siddeeq řekl, že by měl být shozen z útesu. ‘Ali řekl, že by na něj měla být svalena zeď. Ibn ‘Abbaas řekl, že byl měl být ukamenován. To ukazuje, že zde byl souhlas, že homosexuál má být zabit, ale lišily se jejich názory o tom, jak jej zabít. Je to podobné jako prorokův rozsudek ohledně člověka, který má soulož se ženou, která je v jeho mahram [incest], protože v obou případech je soulož zcela zakázaná. Proto byla udělána spojitost s hadísem Ibn ‘Abbaase, který oznámil, že prorok řekl: "Kohokoliv přistihnete, jak dělá to co Lotovi lidé, zabijte je" A bylo také oznámeno, že řekl: “Kdokoliv má soulož se ženou, která je jeho mahram, zabijte ho.” A podle jiného hadísu se stejným isnádem: "Kdokoliv má soulož se zvířetem, zabijte ho a zabijte s ním i to zvíře" (vyprávěl Ahmad, 2420; Abu Dawood, 4464; al-Tirmidhi, 1454; al-Haakim, 4/355).

Toto rozhodnutí je v souladu s rozhodnutím šaríe, protože čím horší je harám čin, tím krutější je za něj trest. Souložit způsobem, který není povolený za žádných okolností je horší, než souložit způsobem, který by mohl být legální za určitých okolností, takže ten trest je přísnější. To řekl Ahmad v jednom ze dvou jeho vyprávění. (Zaad al-Ma’aad, part 5, p. 40-41).

To samé platí pro hřích lesbismu. Není žádných pochyb mezi fuqahaa’, že lesbismus je harám a je to velký hřích, jak uvedl al-Haafiz Ibn Hajar. (Al-Mawsoo’ah al-Fiqhiyyah, part 24, p. 251).

(1) Averze vůči ženám. Ti, kteří praktikují homosexualitu obvykle nemají zájem o ženy. To neguje jeden ze základu manželství, plození, které se může stát pouze skrze soužití muže a žen. Tam kde jsou jedinci nuceni mít sex se stejným pohlavím, takovým lidém je upírána láska, milost a klid, což jsou cíle manželství.

(2) Negativní účinek na nervy. Tento zvyk zraňuje duši, má to na ni negativní dopad. Vede to k útoku psychologického reflexu v charakteru člověka. Myslí si, že neměl být stvořen jako muž. Proto vidíte gaye oblékat se jako ženy, obzvláště ty, kteří mají roli "manželky" v této zvířecí tendenci.

Pohled na přirozenost člověka ukazuje, že má různé tendence. Některé z těchto tendencí jsou dobré, zatímco jiné jsou zlé, špatné a škodlivé pro lidskou existenci. Proto je potřeba omezovat lidskou vzpurnost, která se může vyvinout ze špatné tendence, jelikož ovlivňuje společnost negativně.

Aláh nám vyprávěl příběh proroka Lota a jeho lidí a trestu, který dostali, když poprvé přišli s tímto zločinem. Korán říká: "A (poslali jsme) Lota k lidu jeho, i řekl: „Zdaž smilnosti dopouštěti se budete, jaké nikdo na světě před vámi nedopouštěl se? Vcházíte k mužům ve vášni své, místo k ženám? Vskutku výstřednosti se dopouštíte.“ Však jaká byla odpověď lidu jeho? Řekli jen: „Vyžeňte je z města svého, neboť za cudné se vydávají.“ A zachránili jsme jej i rodinu jeho, vyjma jeho ženy, neboť byla váhavou. A dštili jsme na ně deštěm: a hle, jaký byl konec provinilců!" (súra Rozpoznání : 80-84).

V súře Húd, Aláh říká: A když přišel rozkaz náš, obrátili jsme město vrchem dolů a dštili jsme na ně bez ustání kamení z hlíny vypálené, poznamenané Pánem tvým: a není podobný osud dalek od nepravostných! (Húd: 82-83).

Z výše zmíněných veršů z Koránu je zřejmé, že Aláh zničil první skupinu lidí, která to praktikovala, tak, že obrátil jejich města naruby, zatímco na ně byly házeny kameny.

Jelikož tento čin je jedním z nejhorších zločinů v islámu, trest musí být také jedním z nejvyšších. Všichni muslimští učenci se shodli, že smrt je základní rozsudek, který si tito lidé zaslouží. To je v souladu s rčením proroka Mohameda: oznámil Ibn Abbas: “Pokud je kdokoli přistižen, jak se dopouští činu Lotových lidí, zabijte toho, kdo se toho dopouští a toho s kým se toho dopouští” (Abu Dawud).

p75.20 Prorok řekl: