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Qur'an, Hadith and Scholars:Muhammad and Ordering Executions: Difference between revisions
Qur'an, Hadith and Scholars:Muhammad and Ordering Executions (view source)
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{{Quote|{{citation|title=The Life of Muhammad|trans_title=Sirat Rasul Allah|ISBN=0-19-636033-1|year=1955|publisher=Oxford UP|author1=Ibn Ishaq (d. 768)|author2=Ibn Hisham (d. 833)|editor=A. Guillaume|url=https://archive.org/details/GuillaumeATheLifeOfMuhammad/page/n1/mode/2up|pages=364-368}}<br>{{citation|title=سيرة ابن هشام ت السقا|author1=ابن إسحاق|author2=ابن هشام|url=https://app.turath.io/book/23833|publisher=al-Maktabah al-Shamilah|volume=vol. 2|pages=51-56}}| | {{Quote|{{citation|title=The Life of Muhammad|trans_title=Sirat Rasul Allah|ISBN=0-19-636033-1|year=1955|publisher=Oxford UP|author1=Ibn Ishaq (d. 768)|author2=Ibn Hisham (d. 833)|editor=A. Guillaume|url=https://archive.org/details/GuillaumeATheLifeOfMuhammad/page/n1/mode/2up|pages=364-368}}<br>{{citation|title=سيرة ابن هشام ت السقا|author1=ابن إسحاق|author2=ابن هشام|url=https://app.turath.io/book/23833|publisher=al-Maktabah al-Shamilah|volume=vol. 2|pages=51-56}}|Le meurtre de Ka’b Ibn Al-Ashraf : | ||
Après la défaite des Qouraysh lors de la bataille de Badr , le Messager avait envoyé Zayd Ibn Haritha vers les quartiers inférieurs et ‘Abdoullah Ibn Rawaha vers les hauts quartiers , pour communiquer aux musulmans de Médine la victoire de Dieu et que les polythéistes avaient été tués. ‘Abdoullah Ibn al Moughith Ibn Abou Bourda Az-Zafari et ‘Abdoullah Ibn Abou Bakr Ibn Muhammad Ibn ‘Amr Ibn Hazm et ‘Asim Ibn ‘Oumar Ibn Qatada et Salih Ibn Abou Oumama Ibn Sahl me donnèrent chacun une partie de l’histoire suivante : | |||
Ka’b Ibn Al-Ashraf qui était un des membres des Tayyi’ de la sous branche des Bani Nabhan, dont la mère était membre de la tribu des Bani An-Nadir, lorsqu’il entendit les nouvelles , il dît « Est-ce vrai ? Est-ce que Muhammad a vraiment tué ceux que ces deux hommes mentionnent ? » (C’est-à-dire Zayd et ‘Abdoullah Ibn Rawaha ).Ce sont les nobles des Arabes et des hommes de rang royal ; Par Dieu , si Muhammad a fait massacrer ces gens « ils valent mieux morts plutôt que vivants ». | |||
Lorsque l’ennemi de Dieu eut la certitude que la nouvelle était vraie , il quitta la ville et alla à La Mecque pour rester avec Al-Mouttalib Ibn Abou Wada’a Ibn Doubayra Ash-Sahmi , qui était marié à ‘Atika bint Abou’l-‘Is Ibn Oumayya Ibn ‘Abdou Shams Ibn ‘Abdou Manaf. Elle l’emmena et le divertit avec hospitalité.Il commença à invectiver le Messager d’Allah et à réciter des vers dans lesquels il se lamentait des Qouraysh qui avaient été jetés dans le puit après avoir été massacrés pendant la bataille de Badr.Il récitait de la poésie. | |||
Ensuite il composa des vers galants d’une nature insultante sur les femmes musulmanes.Le Messager d’Allah dit (selon ce que ‘Abdoullah Ibn Al Moughith Ibn Abou Bourda me dit) « Qui me débarrassera d’Ibnou’l Ashraf ? »Muhammad Ibn Maslama, frère des Bani Abdou’l Ashhal , dît « Je vais m’occuper de lui pour toi, Ô Messager de Dieu , je vais le tuer » | |||
Il dît « Fais ainsi si tu en es capable » Ainsi Muhammad Ibn Maslama y retourna et attendit pendant trois jours sans manger ni boire, sauf ce qui lui était absolument nécéssaire.Lorsque le Messager en fut informé , il le fit venir et lui demanda pour quelle raison il avait cessé de boire et de manger.Il répondit qu’il lui avait donné une garantie et qu’il ne savait pas s’il serait capable de l’honorer.Le messager d’Allah dît « Tout ce qui t’incombe est que tu dois essayer » Il dît « Ô Messager d’Allah , Nous aurons à dire des mensonges » Il répondit « Dis ce que tu veux, car tu es dispensé de dire la vérité dans cette affaire » Ce sur quoi lui et Silkan Ibn Salama Ibn Waqsh qui était Abou Na’ila , l’un des Bani ‘Abdoul-Ashhal, frère adoptif de Ka’b , et ‘Abbad Ibn Bishr Ibn Waqsh , et Al-Harith Ibn Aous Ibn Mou’adh des Bani ‘Abdoul-Ashhal et Abou ‘Abs Ibn Jabr des Bani Haritha avaient conspiré ensemble et envoyé Silkan chez l’ennemi de Dieu , Ka’b Ibn Ashraf , avant qu’ils se rendirent chez lui. | |||
Il lui parla pendant un moment et ils se récitèrent mutuellement de la poésie, car Silkan aimait la poésie. Alors il dît « Ô Ibn Ashraf, je suis venu te voir à propos d’un sujet dont je veux te parler et à propos duquel je souhaite que tu gardes le secret » « Très bien « répondit-il.Il poursuivit «L’arrivée de cet homme est une grande épreuve pour nous.Cela a provoqué l’hostilité des Arabes et ils sont en train de se liguer contre nous.Les routes sont devenues infranchissables si bien que nos familles sont dans le besoin et souffrent de la privation, et nous et nos familles sont en grande détresse » Ka’b répondit « Par Allah , je persiste Ô Ibn Salama , que les choses dont je t’avertis vont se produire » Silkan lui dît « Je veux que tu nous vendes de la nourriture et nous te donnerons une garantie de sécurité et tu feras des affaires fructueuses dans ce domaine » Il répondit « Est-ce que tu me donneras tes fils comme garantie?» Il dît « Tu nous insultes.J’ai des amis qui partagent mon opinion et je vais les amener chez toi de sorte que tu pourras faire des affaires avec eux et agir généreusement, et nous te donnerons assez d’armes comme garantie solide. » Le but de Silkan était qu’il ne fasse pas attention à la vue d’armes lorsqu’ils les leurs apporteraient. Ka’b répondit « Les armes sont une bonne garantie » Ce sur quoi Silkan retourna chez ses compagnons, leur raconta ce qui s’était passé, et leur donna l’ordre de prendre leurs armes.Ensuite ils s’en allèrent, se réunirent et rendirent visite au Messager d’Allah. | |||
Thaur Ibn Zayd , d’Ikrima , d’Ibn ‘Abbas me dît que le Messager marchait avec eux depuis Baqi’oul-Gharqad.Puis il les envoya en disant « Allez-y au nom de Dieu ; Dieu les aide » Ceci étant dit , il retourna dans sa maison.À présent c’était une nuit de pleine lune et ils reprirent leur route jusqu’à atteindre son château, et Abou Na’ila l’appela à voix haute.Il venait juste de se marier , et il s’était mis sous sa couverture, et sa femme en avait pris le bout et dît « Tu es en guerre, et ceux qui sont en guerre ne sortent pas à cette heure » Il répondit « C’est Abou Na’ila .S’il m’avait trouvé en train de dormir qu’il ne m’aurait pas réveillé » Elle lui répondit « Par Dieu , je peux sentir le mal dans sa voix » Ka’b répondit « Même si l’appel était pour recevoir un coup de poignard un homme courageux se doit d’y répondre ». | |||
Puis il descendit et leur parla pendant un moment, tandis qu’ils discutaient avec lui. | |||
Ensuite Abou Na’ila dît « Nous accompagnerais-tu pour une promenade chez Shi’b Al-‘Ajouz, si bien que nous pourrions parler le reste de la nuit ? » , « Si vous voulez » leur répondit-il, donc ils sortirent pour marcher ensemble ; et après un instant Abou Na’ila passa sa main dans ses cheveux.Ensuite il sentit sa main et dît « Je n’ai jamais senti quelque chose d’aussi bon » Ils marchèrent davantage et il fît la même chose au point où Ka’b ne suspecta rien de mauvais.Ensuite après un silence il le fit une troisième fois , et poussa un cri « Châtiez l’ennemi de Dieu !! « Ainsi ils le frappèrent, et leurs épées s’affrontèrent au dessus de lui sans effet.Muhammad Ibn Maslama dît « Je me souvins de ma dague lorsque j’ai vu que nos épées étaient inutiles et je l’ai saisi.Pendant ce temps l’ennemi de Dieu avait fait tellement de bruit que chaque forteresse autour de nous montrait des lumières.Je l’enfonçai dans la partie inférieure de son corps, puis je l’abaissai jusqu’à atteindre ses parties intimes, et l’ennemi de Dieu tomba au sol. | |||
Al-Harith avait été blessé , soit à la tête soit au pied, l’une de nos épées l’avait touché. Nous nous quittâmes les lieux ,passant devant les Bani Oumayaa Ibn Zayd et ensuite les Bani Qourayza et Bou’ath jusqu’à ce que nous nous rendîmes chez les Harra de Al ‘Ourayd.Notre ami Al-Harith traînait derrière , affaibli par la perte de sang ,donc nous l’attendîmes pendant un moment jusqu’à ce qu’il monta, suivant nos pas.Nous le portâmes et l’amenâmes vers le Messager d’Allah à la fin de la nuit.Nous le saluâmes alors qu’il était en train de prier , et il vint nous voir , et nous l’informâmes que nous avions tué l’ennemi de Dieu.Il cracha sur les blessures de notre camarade et nous retournâmes auprès de nos familles respectives.Notre assaut sur l’ennemi de Dieu jeta la terreur parmi les Juifs , et il n’y eut pas de Juif à Médine qui ne craignit pas pour sa vie. » | |||
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=== | {{Quote|Ibn Sa'd, Vol. 2, P. 35-37|La cause du meurtre de Ka'b bin Ashraf était qu'il était un poète qui avait l'habitude de composer des poèmes satiriques contre Le Prophète, La bénédiction d'Allah soit sur lui, et ses compagnons, et montait régulièrement les polythéistes contre eux , et les offensaient....Ainsi il lui fît couper la tête et l'emmena avec eux. Lorsqu'ils atteignirent Baqi' al-Gharqad, ils firent le Takbir(Allah est Le Plus Grand). L'apôtre d'Allah, qu'Allah le bénisse, passa sa nuit en prières. Lorsqu'ils entendirent le Takbir (Allah est Le Plus Grand) ils le prononcèrent aussi. Le Prophète comprit alors qu'ils l'avait tué.Lorsqu'ils se rendirent auprès du messager d'Allah,qu'Allah le bénisse ; il dît : Soyez chanceux Ils répondirent: Toi aussi ! Ô Apôtre d'Allah!!. Ils jetèrent sa tête devant lui. Il(Le Prophète) loua Allah pour ce meurtre. | ||
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===La tentative d'assassinat d'Abu Sufyan=== | |||
Abou Soufyan était le commandant des forces mecquoises. | |||
{{Quote|{{Tabari|7|p. 97}}{{citation|title=The History of al-Tabari|trans_title=Ta’rikh al-rusul wa’l-muluk|volume=vol. VII|ISBN=0-88706-344-6|year=1987|publisher=SUNY Press|author=al-Tabari (d. 923)|editor1=W. Montgomery Watt|editor2=M. V. McDonald|url=https://archive.org/details/HistoryAlTabari40Vol/History_Al-Tabari_10_Vol/page/n1805/mode/2up|pages=147-150}}<br>{{citation|title=تاريخ الرسل والملوك|author=أبو جعفر الطبري|url=https://app.turath.io/book/9783|publisher=al-Maktabah al-Shamilah|volume=vol. 2|pages=542-545}}|2=La mission de ‘Amr Ibn Oumayyah contre Abou Soufyan : | |||
L’histoire de ‘Amr Ibn Oumayyah al-Damn, lorsqu’il fût envoyé par le Messager d’Allah pour tuer Abou Soufyan Ibn Harb. | |||
Lorsque les hommes que le Prophète avait envoyé à ‘Adal et Al-Qarah furent tués à al-Rji’ et que les nouvelles vinrent au Messager d’Allah, il envoya ‘Amr Ibn Oumayyah al-Damn et un des Ansars à La Mecque, leur ordonnant de tuer Abou Soufyan Ibn Harb. | |||
Selon Ibn Houmayd , d’après Salamah Ibn Al-Fadl, d’après Muhammad Ibn Ishaq, d’après Ja’far Ibn Al-Fal Ibn al-Hasan Ibn ‘Amr Ibn Oumayyah Al-Damri,d’après son père, d’après son grand-père, c’est-à-dire ‘Amr Ibn Oumayyah, le récit est le suivant : Après la mort de Khoubayb et de ses compagnons , le Messager d’Allah m’envoya avec un des Ansars, disant « Rendez-vous chez Abou Soufyan Ibn Harb et tuez le » Mon compagnon et moi prirent la route.J’avais un chameau tandis que lui non, et il avait une faiblesse au pied , donc je le portai sur mon chameau jusqu’à ce que nous atteignîmes la vallée de Ya’jaj. Puis nous attachâmes notre chameau au pied d’un ravin et escaladâmes.Je dis à mon compagnon « Viens avec moi dans la maison d’Abou Soufyan, comme je vais le tuer.Tu montes la garde , et si une patrouille vient ou que quelque chose te met en alerte , retourne au chameau , monte dessus , retourne à Médine, et rends toi auprès du Messager d’Allah et dis lui ce qui s’est passé.Tu peux me laisser à mon sort , car je connais bien le chemin, je suis brave et j’ai des jambes solides ». | |||
Lorsque nous fûmes rentrés à La Mecque j’avais avec moi comme une seconde plume d’aigle ,c’est-à-dire sa dague , qui était prête à tuer quiconque se dresserait devant moi.Mes compagnons me dirent « Commencerions nous par faire le tawaf ( = sept fois la circumambulation autour de la Ka’ba) et prier deux rak’ahs ? » Je lui répondis « Je connais mieux les gens de La Mecque que toi.Lorsqu’il fait nuit, ils aspergent leurs jardins avec de l’eau et s’y assoient ; et je suis plus connu ici que le loup blanc « | |||
Mais il continua de m’enquiquiner jusqu’à ce que nous nous rendîmes à la Ka’ba, fîmes le tawaf, et priâmes deux rak’ahs. Lorsque nous sortîmes nous passâmes devant un groupe d’hommes assis ensemble, et l’un d’eux me reconnut et m’interpella du plus fort de sa voix « C’est ‘Amr Ibn Oumayyah ! » Les Mecquois se précipitèrent sur nous, disant « Par Allah, ‘Amr Ibn Oumayyah n’est pas venu ici dans un but bienveillant ! Par le Dieu par lequel nous jurons, il n’est jamais venu ici sauf dans des desseins malveillants ! » (‘Amr était un coupe-jarret et un desperado avant d’accepter l’Islam) | |||
Ils prirent la route à notre poursuite et je lui dis « Allons nous-en !C’est justement ce dont je redoutais ! Nous n’arriverons jamais jusque chez Abou Soufyan , donc sauvons notre peau » | |||
Nous nous enfuîmes à toute vitesse, empruntâmes le chemin des collines, et nous cachâmes dans une grotte, où nous passâmes la nuit. De cette façon nous les distançâmes, et ils durent revenir sans nous.Alors que nous entrâmes dans la grotte, je cachai l’entrée avec des pierres, disant à mon compagnon « Attendons jusqu’à ce que les huées et les cris s’évanouissent ; ils vont certainement partir à notre recherche le reste de la nuit et toute la journée de demain jusqu’au soir » J’étais toujours dans la grotte quand , par Dieu ,’Outhman Ibn Malik Ibn ‘Oubayd Allah Al-Taymi apparut chevauchant fièrement son cheval.Il s’approchait de plus en plus jusqu’au point où il atteignit l’entrée de la grotte où nous étions.Je dis à mon compagnon « C’est Ibn Malik.Par Dieu, s’il nous voit, il va informer tout le monde à La Mecque de notre présence ! » Alors je sortis et je le poignardai à la poitrine avec ma dague.Il poussa un cri que tous les Mecquois entendirent et ils vinrent vers lui pendant que je retournai à ma cachette, rentrai à l’intérieur et dis à mon compagnon « Reste où tu es ! » Les Mecquois se précipitèrent en direction du cri, et le trouvèrent à l’article de la mort.Ils lui demandèrent qui l’avait blessé » ‘Amr Ibn Oumayyah « il répondit avant de mourir.Ils n’arrivèrent pas à trouver où nous étions, et dirent simplement « Par Dieu , nous savions qu’il n’était pas venu pacifiquement » La mort de leur compagnon fit obstacle à leur recherche ,car ils l’emportèrent.Nous restâmes dans la grotte pendant deux jours jusqu’à ce que la chasse prit fin et ils se rendirent à Al-Tan’im où la croix de Khoubayb était.Mon compagnon me dît « Devons nous retirer Khoubayb de cette croix ? Où est-il ? » Je dis « Tu le vois par ici » il répondit » Très bien » je dis « mais laisse moi m’en occuper , et reste à bonne distance de moi » La croix était surveillée par un garde , donc je dis à l’Ansar « si tu crains quoi que ce soit, va en direction du chameau , prends le et retourne chez le Messager d’Allah et raconte lui ce qui s’est passé » Je me rendis rapidement à la croix de Khoubayb ,le déliai , et le portai sur mon dos, mais j’avais à peine fait quarante pas qu’ils me surprirent .Aussitôt je le jetai au sol, et je n’oublierai jamais le bruit de son corps lorsqu’il tomba. Ils me coururent après et je pris le chemin en direction de Al-Safra et réussis à les semer.Ils revinrent sur leurs pas, pendant que mon compagnon prit le chemin vers le chameau , le chevaucha et retourna chez le Prophète en lui racontant ce qui nous était arrivé.Je continuai à pied jusqu’à ce que me trouvai au dessus de Ghalil Dajnan.C’est là que je rentrai dans une grotte avec mon arc et mes flèches.Tandis que j’étais à l’intérieur un grand homme borgne de la tribu des Banou Al-Dil Ibn Bakr vint guidant des moutons.Il dît « Qui est là ? » et je répondis « Un des Banou Bakr » Il dît « Je suis des Banou Bakr , je suis un des Banou Al-Dil » Ensuite il s’allongea près de moi , et se mit à fredonner : | |||
Je ne serai pas musulman aussi longtemps que je vivrai | |||
Et je ne croirai pas dans la foi des musulmans. | |||
Je dis « Tu verras bientôt ! » Un peu avant que le bédouin s’endormit et commença à ronfler, je m’approchai de lui et le tuai de la façon la plus effrayante que personne n’ai jamais fait.Je me penchai sur lui, collai le bout de mon arc dans son œil voyant, et l’enfonçai jusqu’à ce qu’il atteignit l’arrière de son coup.Après quoi je pris la fuite comme une bête apeurée et je pris les grands chemins comme un aigle , fuyant pour sauver ma vie.D’abord j’arrivai dans tel et tel village , puis à Rakoubah, et puis à Al-Naqi’.A cet endroit il y avait deux Mecquois que Qouraysh avait envoyés pour espionner comment les choses se déroulaient avec le Messager d’Allah.Je les reconnus et les appelai à se rendre. » Devrions-nous nous rendre auprès de toi ? » Qu’ils dirent ; alors je décochai une flèche sur l’un d’eux et le tua, et ensuite j’appelai l’autre à se rendre.Il obtempéra et je l’attachai et l’emmenai chez le Messager d’Allah. | |||
Selon Houmayd , d’après Salamah , d’après Ibn Ishaq , d’après Soulayman Ibn Wardan , d’après son père, d’après ‘Amr Ibn Oumayyah : Lorsque je vins à Médine, je passai devant des anciens des Ansars « Par Allah « dirent-ils « c’est ‘Amr Ibn Oumayyah ! » Des garçons entendirent ce qu’ils disaient et se précipitèrent chez le Messager d’Allah pour lui dire.J’avais attaché les mains de mes prisonniers ensembles avec la corde de mon arc, et le Messager d’Allah le regarda et se mit à rire au point où on pouvait voir ses dents du fonds. Ensuite il me posa des questions et je lui dis ce qui s’était passé. » Bon travail » qu’il dît et il pria pour ma bénédiction.}} | |||
{{Quote|{{Tabari|7|p. 97}}{{citation|title=The History of al-Tabari|trans_title=Ta’rikh al-rusul wa’l-muluk|volume=vol. VII|ISBN=0-88706-344-6|year=1987|publisher=SUNY Press|author=al-Tabari (d. 923)|editor1=W. Montgomery Watt|editor2=M. V. McDonald|url=https://archive.org/details/HistoryAlTabari40Vol/History_Al-Tabari_10_Vol/page/n1805/mode/2up|pages=28-30}}<br>{{citation|title=تاريخ الرسل والملوك|author=أبو جعفر الطبري|url=https://app.turath.io/book/9783|publisher=al-Maktabah al-Shamilah|volume=vol. 2|pages=421-422}}<br>See Also Ishaq:289|2=L’histoire de la Grande Bataille de Badr dans la lettre de ‘Ourwah : | |||
Selon ‘Ali Ibn Nasr Ibn ‘Ali and ‘Abd Al-Warith Ibn ‘Abd As-Samad Ibn ‘Abd Al-Warith, d’après ‘Abd As-Samad Ibn ‘Abd Al-Warith, d’après son père, d’après Aban Al ‘Attar-Hisham Ibn ‘Urwah « ‘Urwah a écrit à ‘Abd Al-Malik Ibn Marwan ce qui suit : | |||
Tu m’as écrit pour me demander à propos d’Abou Soufyan ainsi que les circonstances de son expédition.Abou Soufyan Ibn Harb vint de Syrie avec à sa tête presque soixante dix cavaliers de tous les clans de Qouraysh.Ils avaient fait du commerce en Syrie et ils venaient tous ensemble avec leur argent et leurs marchandises.Le Messager d’Allah et ses compagnons en furent informés.C’était après que le combat eût éclaté entre eux et que des gens furent tués, incluant Ibn Al-Hadrami à Nakhlah et certains parmi les Qouraysh avait été faits prisonniers, incluant l’un des fils d’Al-Moughirah et leur mawla(=tuteur ) Ibn Kaysan.Les responsables étaient ‘Abd Allah Ibn Jahsh et Waqid, les confédérations de l’équipe des ‘Adi Ibn Ka’b, ensemble avec d’autres compagnons du Messager d’Allah que ce dernier avait envoyés avec ‘Abd Allah Ibn Jahsh. Cet incident avait provoqué une situation de guerre entre le Messager d’Allah et les Qorayshites et c’était le début de l’affrontement au cours duquel ils s’infligèrent mutuellement des dommages et des victimes, cela prit place avant qu’Abou Soufyan et ses compagnons eurent pris la route en direction de la Syrie. | |||
Par la suite Abou Soufyan et les cavaliers de Qouraysh qui étaient avec lui revinrent de Syrie, en suivant les routes côtières.Lorsque le Messager d’Allah en fut informé ,il appela tous ses compagnons et leur parla de la richesse qu’ils possédaient et de leur nombre réduit.Les musulmans partirent sans le moindre équipement avec Abou Soufyan et ses cavaliers.Ils ne pensaient pas qu’ils représentaient un butin facile et ne voyaient pas qu’il y aurait une grande bataille lorsqu’ils se rencontreraient.C’est à ce propos que Dieu révéla « Et vous avez désiré que d’autres gens armés fassent partie des vôtres ». | |||
Lorsque Abou Soufyan entendit que les compagnons du Messager d’Allah étaient sur le point de l’intercepter , il envoya aux Qorayshites le message suivant : « Muhammad et ses compagnons vont intercepter notre caravane , donc protégez votre marchandise « Lorsque les Qorayshites entendirent cela , vu que tous les clans de Ka’b Ibn Lou’ayy étaient représentés dans la caravane d’ Abou Soufyan , les gens de La Mecque se précipitèrent vers celle-ci.Les corps des hommes furent tirés des clans compris dans les Banu Ka’b Ibn Lou’ayy mais ne contenaient aucun membre du clan de ‘Amir, sauf pour certains du sous clan de Malik Ibn Hisl. Ni le Messager d’Allah ni ses compagnons n’entendirent quoi que ce soit concernant cette force venue de La Mecque jusqu’à ce que Le Prophète atteignit Badr, qui était sur la route de ces cavaliers de Qoraysh qui avaient pris la route côtière en direction de la Syrie.Abou Soufyan se replia alors de Badr et resta sur la route côtière, car il craignait une embuscade à Badr.}} | |||
===Le meurtre d'Asma' Bint Marwan=== | |||
{{Quote|{{citation|title=The Life of Muhammad|trans_title=Sirat Rasul Allah|ISBN=0-19-636033-1|year=1955|publisher=Oxford UP|author1=Ibn Ishaq (d. 768)|author2=Ibn Hisham (d. 833)|editor=A. Guillaume|url=https://archive.org/details/GuillaumeATheLifeOfMuhammad/page/n1/mode/2up|pages=675-676}}<br>{{citation|title=سيرة ابن هشام ت السقا|author1=ابن إسحاق|author2=ابن هشام|url=https://app.turath.io/book/23833|publisher=al-Maktabah al-Shamilah|volume=vol. 2|pages=636-638}}|L’aventure de ‘Oumayr Ibn ‘Adiy pour tuer ‘Asma Bint Marwan. | |||
Elle appartenait aux Banou Oumayya Ibn Zayd.Lorsque Abou ‘Afak fut tué elle montra son mécontentement. D’après ’Abdoullah Ibn Al-Harith Al-Foudayl , d’après son père , il dît qu’elle était mariée à un homme des Banu Khatma appelé Yazid Ibn Zayd.Insultant l’Islam et ses adeptes elle dît : | |||
Je méprise les Banu Malik et les Al-Nabit, | |||
Et les ‘Aouf et les Banu Al-Khazraj. | |||
Vous obéissez à un étranger qui n’est pas des vôtres, | |||
Un qui n’est ni de Mourad ni de Madhhij. | |||
Attendez-vous quelque bien de lui après les meurtres de vos chefs | |||
Comme un affamé attendant le bouillon d’un cuisinier ? | |||
N’y a-t-il pas un fier homme qui l’attaquerait par surprise | |||
Et taira les espoirs de ceux qui attendent quelconque objet de lui ? | |||
Hassan Ibn Thabit lui répondit : | |||
Les Banu Wa’il les Banu Waqif et les Khatma | |||
Sont inférieurs aux Banu Al-Khazraj. | |||
Lorsqu’elle appelait le malheur sur elle-même pendant ses lamentations, | |||
Car la mort est en chemin. | |||
Elle a suscité un homme d’origine glorieuse, | |||
Noble dans ses sorties et ses entrées. | |||
Avant minuit il la fit baigner dans son sang, morte | |||
Et ne lui a fait subir aucune culpabilité. | |||
Lorsque le Messager d’Allah entendit ce qu’elle avait dit, il dît « Qui me débarrassera de la fille de Marwan ? « ‘Umayr Ibn ‘Adiy Al Khatmi qui était avec lui l’entendit et cette même nuit il alla dans sa maison et la tua.Au matin il vint chez le Messager d’Allah et lui dît ce qu’il avait fait et le Messager d’Allah lui dît « Tu as aidé Allah et son Messager Ô ‘Umayr ! » Lorsqu’il demanda s’il aurait à supporter quelque conséquence fâcheuse, le Messager d’Allah dît « Deux boucs ne se cogneront pas mutuellement la tête la concernant » , puis ‘Umayr rentra parmi les siens. | |||
À présent il y avait une grande agitation parmi les Banu Khatma ce jour-ci concernant l’affaire de Bint Marwan.Elle avait cinq fils, et lorsque ‘Umayr se rendit chez eux sur ordre du Messager d’Allah, il dît « J’ai tué Bint Marwan, une des Banu Khatma.Résistez moi si vous le pouvez ; ne me faîtes pas attendre ».C’était le premier jour où l’Islam était devenu puissant parmi les Banu Khatma ; avant cela , ceux qui étaient musulmans se cachaient.Le premier d’entre eux à accepter l’Islam était ‘Umayr Ibn ‘Adiy qui était appelé « Le Lecteur » et ‘Abdoullah Ibn Aous et Khuzayma Ibn Thabit.Le jour suivant que Bint Marwan fut tuée les hommes des Banu Khatma devinrent musulmans parce qu’ils avaient vu la puissance de l’Islam. | |||
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{{Quote|Ibn Sa`d, Vol. 2, p. 31|2=Le Bataillon (=Sariyyah) de ‘Umayr Ibn ‘Adi | |||
Alors se forma le bataillon de ‘Umayr Ibn ‘Adi Ibn Kharashah Al-Khatmi contre ‘Asma Bint Marwan, des Banu Umayyah Ibn Zayd, lorsqu’il restait cinq nuits jusqu’au mois de Ramadan, au début du dix neuvième mois depuis l’Hégire du Messager d’Allah.’Asma était la femme de Yazid Ibn Zayd Ibn Hisn Al-Khatmi.Elle avait l’habitude d’insulter l’Islam, d’offenser le Prophète et de monter les gens contre lui.Elle composait des vers.’Umayr Ibn Adi vint vers elle au cours de la nuit et entra dans sa maison.Ses enfants dormaient autour d’elle.Elle était en train d’allaiter l’un d’eux.Il la cherchait avec sa main parce qu’il était aveugle, et sépara l’enfant de la mère.Il enfonça son épée dans sa poitrine jusqu’à ce qu’elle transperça son dos. Ensuite il présida la prière du matin avec Le Prophète à Médine.Le Messager d’Allah lui dît « As-tu massacré la fille de Marwan ? » Il dît « Oui.Y a-t-il quelque chose de plus que je dois faire ? »Il (Muhammad) dît « Non .Deux boucs se frapperont mutuellement à son propos » C’était le premier mot que j’avais entendu du Messager d’Allah.Le Messager d’Allah l’appela ‘Umayr, basir =« Le Voyant »}} | |||
===Le meurtre du Roi du frère de Doumah=== | |||
{{Quote|{{citation|title=The History of al-Tabari|trans_title=Ta’rikh al-rusul wa’l-muluk|volume=vol. IX|ISBN=0-88706-691-7|year=1990|publisher=SUNY Press|author=al-Tabari (d. 923)|editor=Ismail K. Poonawala|url=https://archive.org/details/HistoryAlTabari40Vol/History_Al-Tabari_10_Vol/page/n2267/mode/2up|pages=58-59}}<br>{{citation|title=تاريخ الرسل والملوك|author=أبو جعفر الطبري|url=https://app.turath.io/book/9783|publisher=al-Maktabah al-Shamilah|volume=vol. 3|pages=108-109}}|Lorsque le Messager d’Allah atteignit Tabuk, Yuhannagh Ibn Ru’bah, gouverneur d’Aylah, vint à lui, fit un traité avec lui, et lui offra la capitation. Les gens de Jarba’ et Adhruh paièrent aussi la capitation, et le Messager d’Allah écrit un document pour chacun d’entre eux, document qui est toujours en leur possession. | |||
Lorsque le Messager d’Allah convoqua Khalid Ibn Al-Walid et l’envoya chez Ukaydir à Doumah, c’était Ukaydir Ibn ‘Abd Al-Malik , un homme de Kindah qui était un roi de Doumah et un chrétien. Le Messager d’Allah dît à Khalid qu’il le trouverait en train de chasser des vaches sauvages. Khalid Ibn al-Walid avançait à cheval jusqu’à ce qu’il devint perceptible depuis sa forteresse.C’était une nuit d’été, à la lumière de la lune, et Ukaydir était sur le toit de sa terrasse avec sa femme.Les vaches sauvages frottaient la porte du palace avec leurs cornes pendant toute la nuit.Sa femme lui demanda s’il avait déjà vu quelque chose comme cela, il lui répondit « Non en effet ». « Qui le permettrait ? » Il répondit « Personne »Il descendit et appela son cheval, qui était sellé.Un groupe d’hommes de sa famille, parmi eux son frère Hassan, prirent leurs lances de chasse, montèrent sur leurs chevaux et partirent.Sur leur chemin ils rencontrèrent la cavalerie du Messager d’Allah, et Ukaydir fut saisi et son frère Hassan fut tué.Hassan portait une robe soyeuse de brocart tissée avec de l’or en forme de feuilles de dattier.Khalid s’enroula avec et l’envoya chez le Messager d’Allah avant son arrivée. | |||
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===L'assassinat de 'Amr Ibn Jihash=== | |||
{{Quote|{{citation|title=The Life of Muhammad|trans_title=Sirat Rasul Allah|ISBN=0-19-636033-1|year=1955|publisher=Oxford UP|author1=Ibn Ishaq (d. 768)|author2=Ibn Hisham (d. 833)|editor=A. Guillaume|url=https://archive.org/details/GuillaumeATheLifeOfMuhammad/page/n1/mode/2up|page=438}}<br>{{citation|title=سيرة ابن هشام ت السقا|author1=ابن إسحاق|author2=ابن هشام|url=https://app.turath.io/book/23833|publisher=al-Maktabah al-Shamilah|volume=vol. 2|page=192}}|L’un des membres de la famille de Yamin m’a dit que le Messager d’Allah avait dit à Yamin « As-tu vu la façon dont ton cousin m’a traité et ce qu’il a proposé ? » Ce sur quoi Yamin donna de l’argent à un homme pour tuer ‘Amr Ibn Jihash et il le tua en effet , selon leurs propos. | |||
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===L'assassinat de Khalid Ibn Sufyan=== | |||
{{Quote|[https://quranx.com/Hadith/AbuDawud/Hasan/Hadith-1244 Abu Dawud 1249] (removed from the USC-MSA edition)|Raconté par ‘Abd Allah Ibn Unais : | |||
Le Messager d’Allah ( la paix et la bénédiction d’Allah soient sur lui) m’envoya chez Khalid Ibn Soufyan Al-Houdhail. C’était en direction de ‘Uranah et ‘Arafat.Il (Le Prophète) dît « Va et tue le.Je le vis lorsque l’heure de la prière de l’après-midi ( salat-oul ‘Asr) eut lieu.Je dis « Je crains que si un combat a lieu entre lui (Khalid Ibn Soufyan) et moi , cela puisse retarder la prière.Je me mis à marcher vers lui pendant que j’étais en train de prier en faisant un signe.Lorsque je m’approchai de lui, il me dît « Qui es-tu ? » Je répondis « Un homme parmi les Arabes ; J’ai appris que tu étais en train de réunir (une armée) pour cet homme (c’est-à-dire Le Prophète) .En conséquence je suis venu vers toi en rapport à ce sujet »Il dît « je suis partisan de cette tâche » J’ai ensuite marché avec lui pendant un long moment ; lorsque je me suis senti à l’aise, je le dominai avec mon épée jusqu’à ce qu’il soit raide mort.}} | |||
{{Quote|{{citation|title=The History of al-Tabari|trans_title=Ta’rikh al-rusul wa’l-muluk|volume=vol. IX|ISBN=0-88706-691-7|year=1990|publisher=SUNY Press|author=al-Tabari (d. 923)|editor=Ismail K. Poonawala|url=https://archive.org/details/HistoryAlTabari40Vol/History_Al-Tabari_10_Vol/page/n2267/mode/2up|pages=121-122}}<br>{{citation|title=تاريخ الرسل والملوك|author=أبو جعفر الطبري|url=https://app.turath.io/book/9783|publisher=al-Maktabah al-Shamilah|volume=vol. 3|pages=156-157}}|bn Humayd, d’après Salamah , d’après Muhammad Ibn Ishaq, d’après Muhammad Ibn Ja’far Ibn Az-Zoubayr, d’après ‘Abdallah Ibn Unays : | |||
Le Messager d’Allah m’a appelé et m’a dit « J’ai appris que Khalid Ibn Soufyan Ibn Noubayb Al-Houdhali est en train de constituer une force armée pour m’attaquer.Il est soit à Nakhlah soit à ‘Uranah , donc rends toi chez lui et tue le »Je répondis « Ô Messager d’Allah décris le moi si bien que je pourrai le reconnaître » Il dît « Lorsque tu le verras il te fera penser à Satan. Un signe (certain) entre lui et toi est que lorsque tu le verras tu sentiras une frémissement » Je sortis ,mis ma main sur ma ceinture, jusqu’à ce que je vins à lui pendant qu’il était dans son palanquin avec des femmes, cherchant un endroit où faire halte au moment de la prière de l’après-midi.Lorsque je le vis , je vis que la description que le Messager d’Allah avait faite correspondait.J’avançai vers lui, mais craignant qu’il y ait une tension entre nous deux qui m’aurait distrait de la prière, donc je priai, faisant des mouvements avec ma tête alors que je marchais vers lui. | |||
Lorsque je fus en face de lui, il demanda qui j’étais et je répondis « Un Arabe qui vient vers toi parce qu’il a entendu parler de toi et que tu réunis une armée contre son ami (c’est-à-dire Muhammad) », Il répondit « Oui, je suis cet homme là » | |||
Je marchai une courte distance vers lui et lorsqu’il fût possible, je le frappai avec mon épée et le tuai.Puis je partis, laissant ses femmes se jeter sur lui.Lorsque je revins chez le Messager d’Allah et que je saluai, il me regarda et demanda « Est-ce que l’objectif est accompli ? » Je répondis » Je l’ai tué » , »Tu as dit la vérité » qu’il répondit .Ensuite il se leva et alla vers sa maison puis me tendit un bâton, en disant « Garde ce bâton avec toi Ô ‘Abdallah Ibn Unays » Lorsque je sortis avec ,les gens me demandèrent quel était ce bâton.Je leur dis que le Messager d’Allah me l’avait donné et m’avait demandé de le garder avec moi.Ils me dirent de retourner le voir et de lui demander la raison à cela.Donc je retournai le voir et lui demandai » Ô Messager d’Allah , pour quelle raison m’as-tu donné ce bâton ? » Il répondit « C’est un signe entre toi et moi pour le jour de la résurrection.Il y aura des hommes à ce moment qui porteront des bâtons attachés à leurs tailles (ce qu’on appelle « Al-Moutakhassiroune ») » | |||
‘Abdallah , attacha en conséquence le bâton à son épée , où il resta avec lui jusqu’à sa mort , lorsqu’il ordonna que ce bâton soit attaché à son corps avec le linceul et enterré avec lui. | |||
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===Le meurtre de Khoubaib=== | |||
{{Quote|{{Bukhari|4|52|281}}|Rapporté par Abou Houraira : | |||
Le Messager d’Allah envoya une expédition de dix hommes comme espions sous les leadership d’Asim Ibn Thabut Al-Ansari , le grand-père d’Asim Ibn Umar Al-Khattab. Ils prirent la route jusqu’à ce qu’ils atteignirent Hadaa, un endroit entre ‘Usfan et La Mecque, et la nouvelle de leur arrivée vint aux oreilles d’une branche de la tribu de Hudhail appelée Bani Lihyan. Environ deux cents hommes , qui étaient tous des archers, se précipitèrent pour suivre leurs traces jusqu’à ce qu’ils trouvèrent l’endroit où ils avaient mangé des dattes qu’ils avaient emmenées avec eux de Médine.Ils dirent « Ce sont des dattes de Yathrib (c’est-à-dire Médine) » et ils continuèrent à suivre leurs traces lorsque ‘Asim et ses compagnons virent leurs poursuivants , ils montèrent sur une place élevée et les infidèles les encerclèrent. Les infidèles leurs dirent « Descendez et rendez-vous,et nous promettons et vous garantissons que nous ne tuerons aucun d’entre vous » ‘Asim Ibn Thabit , le chef de l’expédition dît « Par Allah ! Je ne descendrai pas sous la protection des infidèles.Ô Allah ! Envoie tes nouvelles au Prophète. Puis les infidèles leurs lancèrent des flèches jusqu’à faire d’Asim et de ses six hommes des martyrs, et trois hommes descendirent en acceptant leur promesse et la convention, et il y avait Khoubaib Al Ansari et Ibn Dathina et un autre homme.Donc, lorsque les infidèles les capturèrent, ils défirent les cordes de leurs arcs et les attachèrent. Lorsque le tiers (des captifs) dît « C’est la première trahison.Par Allah !Je n’irai pas avec toi.Nul doute, notamment les martyrs, ont donné le bon exemple » Ensuite ils le tirèrent et essayèrent de le forcer à les accompagner, mais , comme il refusait , ils le tuèrent.Ils prirent Khoubaib et Ibn Dathina avec eux et les vendirent (comme esclaves) à La Mecque (ainsi que tous ceux qui furent présents) après la bataille de Badr.Khoubaib fut acheté par les fils de Al-Harith Ibn ‘Amir Ibn Naufal Ibn ‘Abd Manaf.C’était Khoubaib qui avait tué Al-Harith Ibn ‘Amir le jour (de la bataille de Badr).Donc Khoubaib resta prisonnier avec ces gens. | |||
Rapporté par Az-Zouhri : | |||
‘Oubaidoullah Ibn ‘Iyyad a dit que la fille d’Al-Harith lui avait dit « Lorsque ces gens se rassemblaient (pour tuer Khoubaib) il m’emprunta un rasoir pour se tailler les poils pubiens et je lui donnai.Puis il prit un de mes fils tandis que je n’étais pas au courant lorsqu’il vint à lui.Je l’ai vu placer mon fils sur ses genoux et le rasoir était dans mes mains.J’étais si effrayé que Khoubaib remarqua l’agitation sur mon visage et dît « Crains-tu que je le tue ?Non je ne ferai jamais ça » Par Allah je n’avais jamais vu un meilleur prisonnier que Khoubaib.Par Allah , un jour je le vis manger une grappe de raisins alors qu’il était enchaîné avec des chaînes en fer, et il n’y avait pas de fruit à cette période à La Mecque »La fille d’Al-Harith avait l’habitude de dire » C’était une aubaine qu’Allah a octroyé à Khoubaib » Lorsqu’ils le firent sortir du sanctuaire de La Mecque pour le tuer en dehors des frontières , Khoubaib leur demanda de le laisser faire deux Rakats ( de prière).Ils l’autorisèrent et il fit deux Rakats et puis dît « Si je n’avais pas craint que tu penserais que j’aie eu peur d’être tué, j’aurais prolongé la prière.Ô Allah, tue les sans exception » (Il récita ensuite un vers poétique) « Je suis un martyr musulman, je suis tranquille en étant tué pour la cause d’Allah, car ma mort est pour le bienfait d’Allah, et si Allah le veut , Il bénira les parts amputées de mon corps déchiqueté » Puis le fils d’Al-Harith le tua. | |||
Donc il s’agissait de Khoubaib qui avait déclenché la tradition pour chaque musulman condamné à mort en captivité, de prier deux Rakats (avant d’être tué). | |||
Allah a exaucé l’invocation d’Asim Ibn Thabit ce même jour au cours duquel il mourut en martyr.Le Prophète informa ses compagnons de cette nouvelle et de ce qu’il leur était arrivé.Plus tard, lorsque certains infidèles de Qouraysh furent informés qu’Asim avait été tué, ils envoyèrent certaines personnes d’aller chercher une partie de son corps (c’est-à-dire sa tête) par laquelle il pouvait être reconnu.(C’était parce que) ‘Asim avait tué l’un de leurs chefs le jour de la bataille Badr. Ainsi, un essaim de guêpes, ressemblant à un nuage ombrageux, fut envoyé pour flotter au dessus d’Asim et le protéger de leur messager et donc ils ne pouvaient rien découper de son corps. | |||
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===La torture et le meurtre de Kinanah Ibn al-Rabi Ibn al-Huqayq=== | |||
{{Quote|{{citation|title=The History of al-Tabari|trans_title=Ta’rikh al-rusul wa’l-muluk|volume=vol. VIII|ISBN=0-7914-3149-5|year=1997|publisher=SUNY Press|author=al-Tabari (d. 923)|editor=Michael Fishbein|url=https://archive.org/details/HistoryAlTabari40Vol/History_Al-Tabari_10_Vol/page/n2028/mode/2up|pages=122-123}}<br>{{citation|title=تاريخ الرسل والملوك|author=أبو جعفر الطبري|url=https://app.turath.io/book/9783|publisher=al-Maktabah al-Shamilah|volume=vol. 3|page=14}}|Selon Ibn Isliaq : | |||
Kinanah Ibn Ar-Rabi’ Ibn Al Houqayq , qui détenait un trésor de la bande An-Nadir, était envoyé au Messager d’Allah, qui l’avait remis en question ; mais il le renia en sachant qui il était.Puis , le Messager d’Allah reçu un Juif qui lui dît « J’ai vu Kinanah marcher autour de cette ruine chaque matin » Le Messager d’Allah dît à Kinanah « Que dis-tu ? Si nous le trouvons en notre possession, je te tuerai » « Très bien » répondit-il.Le Messager d’Allah commanda que les ruines soient exhumées , de sorte que le trésor en soit extrait.Ensuite il demanda pour ce qui en resta.Kinanah refusa de se rendre ; Ensuite le Messager d’Allah donna des ordres le concernant à Az-Zoubayr Ibn Al-‘Awwam, disant « Torturez le jusqu’à ce que vous lui soutiriez ce qu’il a » Az-Zoubayr continua à faire tournoyer ses braises dans sa poitrine jusqu’à ce que Kinanah rendît presque l’âme ; puis le Messager d’Allah le remit entre les mains de Muhammad Ibn Maslamah , qui l’avait décapité pour venger son frère Mahmoud Ibn Maslamah . | |||
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{{Quote|{{citation|title=The Life of Muhammad|trans_title=Sirat Rasul Allah|ISBN=0-19-636033-1|year=1955|publisher=Oxford UP|author1=Ibn Ishaq (d. 768)|author2=Ibn Hisham (d. 833)|editor=A. Guillaume|url=https://archive.org/details/GuillaumeATheLifeOfMuhammad/page/n1/mode/2up|page=515}}<br>{{citation|title=سيرة ابن هشام ت السقا|author1=ابن إسحاق|author2=ابن هشام|url=https://app.turath.io/book/23833|publisher=al-Maktabah al-Shamilah|volume=vol. 2|page=336-337}}|Le reste des affaires de Khaybar : | |||
Kinanah Ibn Ar-Rabi , qui avait le dépôt des trésors des Banu An-Nadir , fut envoyé au Messager d’Allah qui l’interrogea à ce sujet.Il nia savoir où le trésor était.Un Juif vint vers le Messager d’Allah et dît qu’il avait vu Kinanah faire le tour d’une certaine ruine chaque matin tôt.Lorsque le Messager dît à Kinanah « Sais-tu que si nous nous rendons compte que tu l’as , nous te tuerons ? » Il acquiesça.Le messager d’Allah donna l’ordre que les ruines fussent excavées et que certains des trésors fussent trouvés.Lorsqu’il lui demanda à propos du reste il refusa de le fournir, donc le Messager d’Allah ordonna à Az-Zoubayr Ibn Al-‘Awwam « Torturez le jusqu’à ce que vous extrayez ce qu’il a « donc il alluma un feu avec un silex et de l’acier sur sa poitrine jusqu’à ce qu’il soit presque mort.Puis le Messager d’Allah lui livra Muhammad Ibn Maslamah et il lui frappa la tête, comme revanche de son frère Mahmoud. | |||
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===Le meurtre de Al-Nadr Bin Al-Harith=== | |||
{{Quote|{{citation|title=The Life of Muhammad|trans_title=Sirat Rasul Allah|ISBN=0-19-636033-1|year=1955|publisher=Oxford UP|author1=Ibn Ishaq (d. 768)|author2=Ibn Hisham (d. 833)|editor=A. Guillaume|url=https://archive.org/details/GuillaumeATheLifeOfMuhammad/page/n1/mode/2up|pages=133-134}}<br>{{citation|title=سيرة ابن هشام ت السقا|author1=ابن إسحاق|author2=ابن هشام|url=https://app.turath.io/book/23833|publisher=al-Maktabah al-Shamilah|volume=vol. 1|pages=295-296}}|Si c’était de l’argent qu’il voulait, ils auraient fait de lui l’homme le plus riche de tous ; si c’était l’honneur , il aurait été leur prince , si c’était la royauté ,ils auraient fait de lui un roi ; si c’était un esprit qui l’avait possédé ( ils avaient l’habitude d’appeler l’esprit familier du génie ra’iy), ils auraient mis en œuvre tous les moyens pour trouver un remède pour le soigner.Le Messager d’Allah répondit qu’il n’avait aucune des intentions qui lui avaient prêté.Il ne cherchait pas l’argent, ni l’honneur, ni la royauté, mais que Dieu l’avait envoyé en tant que Messager , et lui avait révélé un livre, et commandé de devenir un annonciateur ainsi qu’un avertisseur.Il leur avait apporté un message de son Seigneur, et donné de bons conseils. | |||
S’ils avaient suivi ses conseils alors ils auraient eu la récompense de ce monde et de l’autre monde ; s’ils l’avaient rejeté, il pourrait seulement endurer patiemment ce problème jusqu’à ce que Dieu décide pour eux, ou bien des mots de cet effet. « Bien, Muhammad » qu’ils dirent , « Si tu n’acceptes aucune de nos propositions, tu es conscient que personne parmi les gens ne manque de terres et d’eau, et vit une vie plus dure que nous ,donc demande à ton Seigneur, qui t’a envoyé, de retirer pour nous ces montagnes qui nous enferment, et d’aplanir ce territoire pour nous, et de les ouvrir en rivières telles que celles de Syrie et d’Iraq, et de ressusciter nos pères pour nous, et de laisser parmi nous ceux qui sont ressuscités comme Qusayy Ibn Kibab, car il était un vrai sage , si bien que nous pourrons leur demander si ce que tu dis est vrai ou faux.S’ils disent que tes propos sont emprunts de vérité, et que tu fais ce que nous t’avons demandé , nous croirons en toi, et nous saurons quelle est ta position auprès de Dieu, et qu’Il t’a envoyé comme un Messager comme tu le prétends » Il répondit qu’il n’avait pas été envoyé à eux dans un tel but.Il leur avait délivré le message de Dieu, et il pouvaient ou bien l’accepter avec le bienfait , ou bien le rejeter et attendre le jugement de Dieu. | |||
Ils dirent que s’il ne faisait pas cela pour eux, qu’il fît quelque chose pour lui-même. Qu’il demande à Dieu d’envoyer un ange avec lui pour confirmer ce qu’il disait et de les contredire ; de construire des jardins et des châteaux, et des trésors d’or et d’argent pour satisfaire ces demandes évidentes.Il était dans les rues comme eux, et il cherchait sa subsistance comme eux.S’il pouvait faire cela, ils reconnaîtraient son mérite et sa position auprès de Dieu, s’il était un messager de Dieu comme il le prétendait. Il répondit qu’il ne le ferait pas, et ne demanderait pas de telles choses, car il n’avait pas été envoyé dans ce but, et il répétait ce qu’il avait dit précédemment.Ils dirent « Alors fait tomber les cieux en morceaux sur nous , vu que tu affirmes que ton Seigneur peut le faire s’Il le désire, car nous ne te croirons pas tant que tu ne le feras pas » Le Messager répondit que cela appartenait à Dieu ; s’Il voulait le faire avec eux Il le ferait.Ils répondirent « Ton Dieu ne savait-il pas que nous nous assiérions avec toi , et que nous poserions ces questions, de sorte qu’Il pourrait venir à toi et t’indiquer comment nous répondre, et dis nous ce qu’Il fera avec nous , si nous n’avons pas reçu ton message ? Nous avons appris l’information que tu as reçu un enseignement de cet homme à Al-Yamama, appelé Ar-Rahman, et par Allah nous ne croirons jamais en Ar-Rahman.Notre décision est prise.Par Allah, nous ne te laisserons pas jusqu’à ce que nous te détruisions ou que tu nous détruises » Certains dirent « Nous adorons les anges , qui sont les filles d’Allah », d’autres dirent « Nous ne croirons pas en toi jusqu’à ce que tu viennes à nous avec Dieu et les anges comme caution » .Lorsqu’ils dirent cela le Messager d’Allah se leva et quitta les lieux. | |||
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{{Quote|{{citation|title=The Life of Muhammad|trans_title=Sirat Rasul Allah|ISBN=0-19-636033-1|year=1955|publisher=Oxford UP|author1=Ibn Ishaq (d. 768)|author2=Ibn Hisham (d. 833)|editor=A. Guillaume|url=https://archive.org/details/GuillaumeATheLifeOfMuhammad/page/n1/mode/2up|pages=135-137}}<br>{{citation|title=سيرة ابن هشام ت السقا|author1=ابن إسحاق|author2=ابن هشام|url=https://app.turath.io/book/23833|publisher=al-Maktabah al-Shamilah|volume=vol. 1|pages=300-302}}|2=Lorsque Abou Jahl leur dît cela, An-Nadir Ibn Al-Harith Ibn Kalada Ibn ‘Alqama Ibn Abdou Manaf Ibn Abdou’l-Dar Ibn Qusayy se leva et dît : « Ô Qorayshites , un problème a eu lieu , problème que vous ne pouvez résoudre.Muhammad était un jeune homme des plus appréciés parmi les vôtres , le plus véridique dans ses propos, et le plus fiable ,jusqu’à ce que vous vîtes des cheveux blancs sur ses tempes, et il vous apporta son message, vous dîtes qu’il était un sorcier, mais il ne l’était pas, car nous avons vu de tels gens et leurs crachats et leurs nœuds (=de sorcellerie) ; vous dîtes , un devin, mais nous avons vu de tels gens et leur attitude , et nous avons entendu leurs incantations ; et vous disiez un poète, mais ce n’est pas un poète, car nous avons entendu toutes sortes de poésie ; vous disiez qu’il était possédé, mais il ne l’était pas, car nous avons vu les possédés ,et il ne montre aucun signe tels que les halètements , les murmures et les délires.Ô hommes de Qouraysh, observez vos affaires, car par Dieu, une chose sérieuse vient de vous arriver. » À présent An-Nadr Ibn al-Harith était un des démons de Qouraysh ; il avait pour habitude d’insulter le Messager d’Allah et de lui manifester de l’animosité.Il avait été à Al-Hira et avait appris là bas les contes des rois de Perse, les contes de Rustum et d’Isbandiyar .Lorsque le Messager d’Allah avait tenu une assemblée au cours de laquelle il leur avait rappelé Dieu, et avertit son peuple de ce qui était arrivé aux générations passées en guise de vengeance de Dieu, An-Nadr se leva lorsqu’il s’assit , et dît « Je peux raconter une meilleure histoire que lui , venez à moi » .Puis il commença à leur parler des rois de Perse, Rustum et Isbandiyar, et ils disaient « À quel égard est-ce que Muhammad un meilleur conteur d’histoire ? » | |||
Ibn ‘Abbas selon mon information, avait dit que huit versets du Coran était descendus spécifiquement pour lui, « Lorsque nos versets lui sont lus, il dit que ce sont des contes de fées des anciens » ; et tous ces passages dans le Coran sans lesquels « des contes de fées » sont mentionnés. | |||
Lorsque An-Nadr leur dît cela, ils l’envoyèrent ainsi que ‘Uqba Ibn Abou Mou’ayt chez les rabbins Juifs à Médine et leurs dirent « Demandez leur concernant Muhammad ; décrivez le leur et dites leur ce qu’il dit, car ils sont le premier peuple des écritures et qui ont la connaissance que nous n’avons pas concernant les prophètes » .Ils réalisèrent leurs instructions, et dirent aux rabbins « Vous êtes les gens de la Torah , et nous sommes venus à vous de sorte que vous pouvez nous dire comment traiter avec cet homme de votre tribu ».Les rabbins dirent « Interrogez le sur trois choses que nous vous avons enseignées ; s’il donne la bonne réponse alors c’est un prophète authentique, mais dans le cas contraire, alors cet homme est un escroc, donc faites vous votre propre opinion à son sujet.Demandez lui ce qui est arrivé aux jeunes hommes qui ont disparus dans les générations passées, car ils ont une histoire merveilleuse.Interrogez le à propos du voyageur puissant qui a atteint les confins à la fois de l’Orient et de l’Occident .Interrogez le sur ce qu’est l’esprit.S’il est capable de vous donner la réponse, alors suivez le , car il est un prophète.S’il n’en est pas capable , alors c’est un faussaire et traitez le comme vous le voulez » Les deux hommes retournèrent chez les Qorayshites à la Mecque et leurs dirent qu’ils avaient décidé d’une manière décisive de s’occuper de Muhammad et ils leurs parlèrent des trois questions. | |||
Ils vinrent chez le Messager d’Allah et lui demandèrent de répondre à ces trois questions.Il leur dît « Je vous donnerai la réponse demain » mais il ne dît pas « Si Dieu veut » Puis ils s’en allèrent, et le Messager d’Allah , comme ils indiquèrent , attendît pendant quinze jours sans obtenir une révélation de Dieu à ce sujet, ni Gabriel qui vint à lui, si bien que les gens de la Mecque commencèrent à répandre des commentaires calomnieux, en disant « Muhammad nous a promis une réponse le lendemain, et aujourd’hui nous sommes le quinzième jour et nous sommes restés sans réponse ».Ce retard causa au Messager une grande tristesse, jusqu’à ce que Gabriel lui révéla le chapitre de la Cave , dans lequel il lui reprochait sa tristesse et lui donna les réponses à ces questions , les jeunes, le voyageur puissant, et l’esprit.}} | |||
{{Quote|{{citation|title=The Life of Muhammad|trans_title=Sirat Rasul Allah|ISBN=0-19-636033-1|year=1955|publisher=Oxford UP|author1=Ibn Ishaq (d. 768)|author2=Ibn Hisham (d. 833)|editor=A. Guillaume|url=https://archive.org/details/GuillaumeATheLifeOfMuhammad/page/n1/mode/2up|page=162-163}}<br>{{citation|title=سيرة ابن هشام ت السقا|author1=ابن إسحاق|author2=ابن هشام|url=https://app.turath.io/book/23833|publisher=al-Maktabah al-Shamilah|volume=vol. 1|page=358}}|An-Nadr Ibn Al-Harith Ibn ‘Alqama Ibn Kalada Ibn ‘Abdou Manaf ,à chaque fois que le Messager d’Allah s’asseyait dans une assemblée et invitait les gens à Allah, et qu’il récitait le Coran et avertissait les Qorayshites de ce qui était arrivé aux peuples passés ,ce premier le suivait lorsqu’il se levait et leur parlait concernant Rustum le héros et Isfandiyar et les rois de Perse, disant « Par Allah, Muhammad ne peut pas raconter une meilleure histoire que moi et ses propos ne sont que des vieilles fables qu’il a copiées comme je l’ai fait ».Puis Dieu révéla à son propos « Et ils racontent les histoires des anciens qu’il a recopiées, et ces histoires leurs sont récitées matin et soir.Dis - Celui qui Connaît les secrets des cieux et de la terre l’a envoyé.En vérité Il est Le Miséricordieux, Le Pardonneur ». | |||
Et à ce moment descendit vers lui « Lorsque nos versets lui sont récités il dit, fables des anciens » | |||
Et encore « Malheur à tout pécheur plein de mensonges qui entend des versets de Dieu récités en sa présence.Puis il continue par orgueil comme s’il ne les avait pas entendu, comme s’il était devenu sourd.Annonce lui un châtiment douloureux » | |||
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{{Quote|{{citation|title=The Life of Muhammad|trans_title=Sirat Rasul Allah|ISBN=0-19-636033-1|year=1955|publisher=Oxford UP|author1=Ibn Ishaq (d. 768)|author2=Ibn Hisham (d. 833)|editor=A. Guillaume|url=https://archive.org/details/GuillaumeATheLifeOfMuhammad/page/n1/mode/2up|pages=308-309}}<br>{{citation|title=سيرة ابن هشام ت السقا|author1=ابن إسحاق|author2=ابن هشام|url=https://app.turath.io/book/23833|publisher=al-Maktabah al-Shamilah|volume=vol. 1|page=643-644}}|Puis le Messager d’Allah continua son chemin jusqu’à ce qu’il sortit par la passe d’As-Safra , il s’arrêta à la dune entre la passe et An-Naziya appela Sayar à un arbre et divisa le butin que Dieu avait octroyé équitablement aux musulmans.Puis il marcha jusqu’à ce qu’il atteignit Rauha’, lorsque les musulmans le rencontrèrent ils le félicitèrent ainsi que les musulmans à propos de la victoire que Dieu leur avait accordé. Salama Ibn Salama ,’Asim Ibn ‘Umar Ibn Qatada et Yazid Ibn Ruman me dirent « A quel sujet nous félicites-tu ?Par Allah nous avons seulement rencontré des vieilles femmes chauves comme les chameaux sacrificiels qui sont boitillants , et nous les avons massacrés ! » Le Messager d’Allah rît et dît « Mais , mon neveu, ceux-ci était des chefs » Lorsque le Messager d’Allah était à As-Safra, An-Nadr fut tué par ‘Ali, comme un érudit Mecquois me l’avait dit.Lorsqu’il était à ‘Irqou’l Zabya , ‘Ouqba fut tué.Il avait été capturé par ‘Abdoullah Ibn Salima , un des Banu Al-‘Ajlan. | |||
Lorsque le Messager d’Allah lui ordonna d’être tué ,’Ouqba dît « Mais qui va s’occuper de mes enfants,Ô Muhammad ? » « L’enfer » qu’il répondît , et ‘Asim Ibn Thabit Ibn Abou-l Aqlah Al Ansari le tua selon ce que Abou ‘Oubayda Ibn Muhammad Ibn ‘Ammar Ibn Yasir me raconta.Abou Hind, l’affranchi de Farwa Ibn ‘Amr Al-Bayadi rencontra le Messager d’Allah avec une jarre pleine de beurre et de dattes (383).Il était resté derrière Badr mais était présent à toutes les autres batailles et par la suite devint le bras-droit du Messager d’Allah. | |||
Le Messager d’Allah dît « Abou Hind est un des Ansars , marriez-le « et ils le marièrent. | |||
Le Messager d’Allah arriva à Médine un jour avant les prisonniers. | |||
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{{Quote| | {{Quote|{{citation|title=The Life of Muhammad|trans_title=Sirat Rasul Allah|ISBN=0-19-636033-1|year=1955|publisher=Oxford UP|author1=Ibn Ishaq (d. 768)|author2=Ibn Hisham (d. 833)|editor=A. Guillaume|url=https://archive.org/details/GuillaumeATheLifeOfMuhammad/page/n1/mode/2up|page=312}}<br>{{citation|title=سيرة ابن هشام ت السقا|author1=ابن إسحاق|author2=ابن هشام|url=https://app.turath.io/book/23833|publisher=al-Maktabah al-Shamilah|volume=vol. 1|page=649}}|Puis les Qorayshites envoyèrent leurs prisonniers pour les racheter.}} | ||
{{Quote| | {{Quote|{{citation|title=The Life of Muhammad|trans_title=Sirat Rasul Allah|ISBN=0-19-636033-1|year=1955|publisher=Oxford UP|author1=Ibn Ishaq (d. 768)|author2=Ibn Hisham (d. 833)|editor=A. Guillaume|url=https://archive.org/details/GuillaumeATheLifeOfMuhammad/page/n1/mode/2up|page=360}}<br>{{citation|title=سيرة ابن هشام ت السقا|author1=ابن إسحاق|author2=ابن هشام|url=https://app.turath.io/book/23833|publisher=al-Maktabah al-Shamilah|volume=vol. 2|pages=42-43}}|Qoutayla Bint Al-Harith , sœur de An-Nadr Ibn Al-Harith, dît en se plaignant : | ||
Ô Cavalier, je pense que tu as atteint Uthayl | |||
À l’aube de la cinquième nuit si tu es chanceux. | |||
Salue un homme mort là bas de ma part. | |||
Des chameaux rapides t’apportent toujours des nouvelles de ma part. | |||
(Parle de) larmes coulant à profusion ou finissant dans un sanglot. | |||
Est-ce que An-Nadir m’entend lorsque je l’appelle, | |||
Comment un homme mort peut entendre celui qui ne peut pas parler ? | |||
Ô Muhammad, meilleur enfant d’une noble mère, | |||
Dont le seigneur était un noble seigneur, | |||
S’il ne t’avait pas blessé, tu l’aurais épargné. | |||
(Un guerrier épargne souvent malgré la rage et la colère) | |||
Ou tu aurais pu prendre une rançon, | |||
Le prix le plus élevé qui pourrait être payé. | |||
An-Nadr était le plus proche parent que tu as capturé | |||
Avec la meilleure revendication à formuler. | |||
Les épées des fils de son père vinrent à lui. | |||
Bon Dieu , quels liens de parenté ont été brisés ! | |||
À bout de forces il fut mis à mort de sang froid, | |||
Un prisonnier ligoté, marchant comme une bête affaiblie. | |||
Le Messager d’Allah quitta Badr à la fin du mois de Ramadan ou pendant le mois de Shawwal. | |||
}} | |||
{{Quote|The Life of Muhammad, Muhammad H. Haykal, pp. 233-234|Mus’ab répondit « Tu avais l’habitude de proférer toutes sortes de propos injurieux contre le Livre de Dieu et contre son Prophète, tu le persécutais ainsi que ses compagnons » An-Nadr dît « Si les Qorayshites avaient fait de toi un captif, je ne les aurais jamais autorisés à te tuer tant que j’étais vivant » ce à quoi Mus’ab répondit « Par Allah je ne te crois pas, je ne suis pas comme toi, l’Islam a endommagé mes relations avec toi » An-Nadr était le prisonnier d’Al Miqdad qui attendait de recevoir une importante rançon de la famille du prisonnier…À ce moment Le Prophète – La Bénédiction d’Allah soit sur lui – dît « Tranchez lui la gorge.Ô Dieu, donne à Al Miqdad une quantité élevée de Ton butin à la place » Ali Ibn Abou Talib exécuta l’ordre du Prophète avec l’épée.Comme une fête eut lieu à Irq Al Zoubayh, Le Prophète ordonna l’exécution d’Ouqbah Ibn Abou Mou’ayt. Lorsque Ouqbah demanda « Qui va s’occuper de mes enfants Ô Muhammad ? » Muhammad répondît « Le feu ». | |||
}} | |||
===La mort d'Ibn Sunayna=== | |||
{{Quote|{{Abu Dawud|19|2996}}|Rapporté par Mouhayyisah : | |||
Le Messager d’Allah (La Bénédiction d’Allah soit sur lui) dît :Si vous remportez une victoire sur les hommes parmi les Juifs,tuez les.Ainsi Mouhayyisah sauta sur Shoubaybah, un homme parmi les marchands juifs.Il avait des relations proches avec eux.Et il le tua.À cette époque Houwayyisah (frère de Mouhayyisah) n’avait pas embrassé l’Islam.Il était plus âgé que Mouhayyisah.Lorsqu’il le tua, Houwayyisah, le frappa et dît « Ô ennemi d’Allah , je pure par Allah , que tu as fait une bonne affaire avec ses biens ». | |||
}} | |||
=== | {{Quote|{{citation|title=The Life of Muhammad|trans_title=Sirat Rasul Allah|ISBN=0-19-636033-1|year=1955|publisher=Oxford UP|author1=Ibn Ishaq (d. 768)|author2=Ibn Hisham (d. 833)|editor=A. Guillaume|url=https://archive.org/details/GuillaumeATheLifeOfMuhammad/page/n1/mode/2up|page=369}}<br>{{citation|title=سيرة ابن هشام ت السقا|author1=ابن إسحاق|author2=ابن هشام|url=https://app.turath.io/book/23833|publisher=al-Maktabah al-Shamilah|volume=vol. 2|page=58-59}}|L’affaire de Mouhayyisah et Houwayyisah : | ||
Le Messager d’Allah dît « Tuez tout Juif qui est sous votre autorité » Ce sur quoi Mouhayyisah Ibn Mas’oud sauta sur Ibn Sunayna , un marchand juif avec des femmes avec lesquelles il avait des échanges commerciaux et sociaux , et le tua.Houwayyisah le tua en commençant à le frapper, et en disant « Toi l’ennemi d’Allah , l’as-tu tué alors que tu t’es nourri avec ses richesses ? « Mouhayyisah répondît « Si celui qui m’a ordonné de le tuer m’avait ordonné de te tuer ,je t’aurais tranché la tête » Il dît que c’était le début de l’acceptation de l’Islam par Houwayyisah.L’autre répondît « Par Allah , si Muhammad t’avait ordonnée de me tuer , m’aurais-tu tué ? » Il dît « Oui par Allah, s’il m’avait donné l’ordre de te couper la tête je l’aurais fait » Il s’exclama « Par Allah , une religion qui t’amène à une telle chose est merveilleuse ! » et il devint musulman. | |||
Un client des Banu Haritha m’a raconté une histoire venant de la fille de Mouhayyisah , d’après Mouhayyisah lui-même. | |||
Mouhayyisah composait les vers suivants à ce propos : | |||
Le fils de ma mère me faisait des reproches car ,s’il m’était ordonné de le tuer | |||
Je lui aurais frappé la nuque avec une épée tranchante, | |||
Une lame étincelante après être polie. | |||
Mon estocade ne manque jamais sa cible. | |||
Ça ne m’aurait pas fait plaisir de te tuer de mon propre chef | |||
Bien que nous possédions toute l’Arabie du Nord au Sud. | |||
}} | |||
===Le meurtre d'Umaiya bin Khalaf Abi Safwan=== | |||
{{Quote|{{ | {{Quote|{{Bukhari|4|56|826}}|2=Rapporté par ‘Abdoullah Ibn Mas’oud : | ||
Sa’d Ibn Mou’adh vint à la Mecque avec l’intention de faire la ‘Oumra , et il resta dans la maison d’Oumaiya Ibn Khalaf Abi Safwan, car Umaiya lui-même avait l’habitude de rester dans la maison de Sa’d lorsqu’il passait par Médine sur sa route vers le Sham. Umaiya dît à Sad « Attendras-tu jusqu’à midi lorsque les gens seront chez eux, puis tu pourras faire le Tawaf (=circumambulation) autour de la Ka’ba ? « Ainsi, alors que Sad faisait le tour de la Ka’ba, Abou Jahl vint et demanda « Qui est celui qui fait actuellement le Tawaf ? » Sad répondît « C’est moi ,Sad » Abou Jahl dît « Fais-tu le tawaf en sécurité bien que tu as donné refuge à Muhammad et à ses compagnons ? « Sad dît « Oui » et ils commencèrent à se quereller .Umaiya dît à Sad « Ne crie pas sur Abi-l-Hakam ( c’est-à-dire Abou Jahl) , car il est le chef de la vallée de la Mecque » Sad dît alors (à Abou Jahl) « Par Allah , si tu m’empêches de faire le tawaf de la Ka’ba, je vais ruiner tes affaires commerciales avec le Sham » Umaiya continua à dire à Sad « Ne lève pas la voix » et il le saisit .Sad devint furieux et dît ( à Umaiya) « Hors de ma vue, car j’ai entendu Muhammad dire qu’il te tuerait » Umaiya dît « Est-ce qu’il me tuera ? » Sad dît « Oui » Umaiya répondît « Par Allah ! Lorsque Muhammad dit quelque chose, il ne ment jamais » Umaiya se rendit chez sa femme et lui dît « Est-ce que tu sais que mon frère de Yathrib (c’est-à-dire Médine) m’a dit » Elle répondit « Qu’a-t-il dit ? » Il répondît « Il revendique avoir entendu de Muhammad demandant qu’il me tuerait » Elle dit « Par Allah ! Muhammad ne ment jamais » Alors, lorsque les infidèles commencèrent à engager la bataille de Badr et déclarèrent la guerre aux musulmans, sa femme lui dît « Ne te rappelles-tu pas ce que ton frère de Yathrib t’a dit ? » Umaiya décida de ne pas y aller mais Abou Jahl lui dît « Vous êtes des nobles de la vallée de la Mecque, donc vous devez nous accompagner pendant un jour ou deux » Il y alla avec eux et Allah le fit tuer.}} | |||
=== | ===L'éxecution de `Uqba bin Abi Mu`ayt=== | ||
{{Quote|{{ | {{Quote|{{citation|title=The Life of Muhammad|trans_title=Sirat Rasul Allah|ISBN=0-19-636033-1|year=1955|publisher=Oxford UP|author1=Ibn Ishaq (d. 768)|author2=Ibn Hisham (d. 833)|editor=A. Guillaume|url=https://archive.org/details/GuillaumeATheLifeOfMuhammad/page/n1/mode/2up|page=308}}<br>{{citation|title=سيرة ابن هشام ت السقا|author1=ابن إسحاق|author2=ابن هشام|url=https://app.turath.io/book/23833|publisher=al-Maktabah al-Shamilah|volume=vol. 1|page=643}}<br>See Also {{Tabari|9|p. 121}}|Lorsque le Messager d’Allah ordonna de le tuer, ‘Uqba lui dît « Mais qui va s’occuper de mes enfants, Ô Muhammad ? » « L’enfer » qu’il lui répondît ,et ‘Asim Ibn Thabit Ibn Abou’l-Aqlah Al Ansari le tua selon ce qu’Abou ‘Ubayda Ibn Muhammad Ibn ‘Ammar Ibn Yasir me dît.}} | ||
=== | {{Quote|{{citation|title=The Life of Muhammad|trans_title=Sirat Rasul Allah|ISBN=0-19-636033-1|year=1955|publisher=Oxford UP|author1=Ibn Ishaq (d. 768)|author2=Ibn Hisham (d. 833)|editor=A. Guillaume|url=https://archive.org/details/GuillaumeATheLifeOfMuhammad/page/n1/mode/2up|page=309}}<br>{{citation|title=سيرة ابن هشام ت السقا|author1=ابن إسحاق|author2=ابن هشام|url=https://app.turath.io/book/23833|publisher=al-Maktabah al-Shamilah|volume=vol. 1|page=645}}|Nubayh Ibn Wahb , le frère des Banu ‘Abdou’l-Dar me dît que le Messager d’Allah divisa les prisonniers parmi ses compagnons et dît « Traitez les bien « À présent Abou ‘Aziz Ibn ‘Umayr Ibn Hashim , le frère de Mous’ab Ibn ‘Umayr , de la même mère et même père, faisait partie des prisonniers et celui-ci dît « Mon frère Mous’ab est passé à côté de moi pendant qu’un des Ansars m’attachait et il dît « Attachez le fermement, car sa mère est une femme riche , peut-être qu’elle te le rachètera » J’étais avec un groupe nombreux des Ansars lorsqu’ils m’amenèrent de la bataille de Badr, et lorsqu’ils mangeaient leurs déjeuners et leurs dîners , ils me donnaient le pain et mangeaient les dattes , en accord avec les ordres que le Messager d’Allah leur avaient donnés nous concernant.Quiconque avait un morceau de pain me le donnait.J’avais honte et je le leur rendis mais ils me le remettaient sans y avoir touché.. | ||
}} | |||
===Le meurtre de Yusayr Ibn Rizam=== | |||
{{Quote|{{citation|title=The | {{Quote|{{citation|title=The History of al-Tabari|trans_title=Ta’rikh al-rusul wa’l-muluk|volume=vol. IX|ISBN=0-88706-691-7|year=1990|publisher=SUNY Press|author=al-Tabari (d. 923)|editor=Ismail K. Poonawala|url=https://archive.org/details/HistoryAlTabari40Vol/History_Al-Tabari_10_Vol/page/n2267/mode/2up|page=120}}<br>{{citation|title=تاريخ الرسل والملوك|author=أبو جعفر الطبري|url=https://app.turath.io/book/9783|publisher=al-Maktabah al-Shamilah|volume=vol. 3|page=155}}|Il a été rapporté concernant Yusayr Ibn Rizam, le Juif, qu’il réunissait la tribu des Ghatafan pour attaquer le Messager d’Allah, donc ce dernier envoya ‘Abdallah Ibn Rawihah avec un nombre de ses compagnons, parmi lesquels il y avait ‘Abdallih Ibn Unays, un allié des Banu Salamah.Lorsqu’ils vinrent à lui , ils lui parlèrent, lui firent des promesses , le traitèrent gentiment et dirent « Si tu te rends chez le Messager d’Allah il te confiera une mission et t’honorera » Ils continuèrent (à insister auprès de lui ) jusqu’à ce qu’il alla avec eux, accompagné par un groupe de Juifs.’Abdallah Ibn Unays le fit monter sur son chameau et avança derrière lui.Lorsqu’il était à Al-Qargarah, environ six lieues de Khaybar, Yusayr Ibn Rizim regretta d’être allé chez le Messager d’Allah.’Abdallih Ibn Unays comprit ses intentions alors qu’il était sur le point de dégainer son épée, puis il lui sauta dessus et le frappa avec son épée, lui blessant la jambe.Yusayr le frappa avec un bâton ( à la pointe crochue) en bois qui était dans sa main, visant sa tête.Dieu fit que Yusayr fut tué, et chacun des compagnons du Messager d’Allah assaillit ceux des compagnons juifs en voyage et les tuèrent, sauf une personne qui prit la fuite sur sa monture.Lorsque ‘Abdallah Ibn Unays se rendit chez le Messager d’Allah , le Prophète lui cracha à la tête au niveau de sa blessure et cela ne suppura pas ni ne lui fit de mal. | ||
}} | |||
=== | ===La torture et le meurtre des huit hommes de 'Ukil=== | ||
{{Quote|{{ | {{Quote|{{Quran|5|33}}|La punition pour ceux qui déclenchent la guerre contre Allah et Son Messager et combattent pour causer la corruption sur la terre est seulement cela, qu’ils soient assassinés ou crucifiés ou que leur mains et leur pieds opposés soient coupés ou qu’ils soient emprisonnés, ce sera comme une disgrâce pour eux dans ce monde, et dans l’au-delà ils auront un sévère châtiment.}} | ||
{{Quote|{{ | {{Quote|{{Bukhari|4|52|261}}|Rapporté par Anas Ibn Malik : | ||
{{ | Un groupe de huit hommes issus des tribus de ‘Ukil vint au Prophète et ils trouvaient le climat de Médine inapproprié pour eux.Puis ils dirent « Ô Messager d’Allah ! Donne nous du lait « Le Messager d’Allah dît « Je te suggère que tu rejoignes le troupeau de chameaux » Ainsi ils allèrent burent de l’urine et du lait de chameaux (comme remède) jusqu’à ce qu’ils recouvrirent la santé et reprirent du poids.Puis ils tuèrent le berger et partirent avec les chameaux, et ils devinrent incroyants après avoir été musulmans.Lorsque le Prophète fut informé par un crieur à l’aide, il envoya des hommes à leur poursuite, et avant que le soleil fut à son zénith, ils lui furent amenés, et il leur fit couper les mains et les pieds.Puis il ordonna de chauffer des clous et de leur passer sur les yeux et ils furent abandonnés dans la plaine de Harra (c’est-à-dire une terre parsemée de rochers dans Médine).Ils demandèrent de l’eau et personne ne leur en fournit jusqu’à ce qu’ils moururent ( Abou Qilaba, un sous narrateur dît « Ils commirent un meurtre et un vol et combattirent Allah et son Messager et répandirent le mal sur la terre ») | ||
|See Also {{Bukhari|1|4|234}}, {{Bukhari|5|59|505}}, {{Bukhari|7|71|623}}, {{Bukhari|8|82|794}}, {{Bukhari|8|82|796}}, {{Bukhari|8|82|797}}}} | |||
{{Quote|{{ | {{Quote|{{Bukhari|9|83|37}}|Rapporté par Abou Qilaba : | ||
Une fois ‘Umar Ibn ‘Abdoul ‘Aziz s’assit sur son trône dans la cour intérieure de sa maison de sorte que les gens se réunirent devant chez lui.Puis il les autorisait à entrer et dît « Que pensez-vous d’Al Qasama ? » Ils dirent « Nous disons qu’il est légitime de dépendre d’Al Qasama à Qisas, tout comme les califes musulmans précédents géraient les affaires dont Qisas dépendait. » Alors il me dît « Ô Abou Qilaba !Que dis-tu de cela ? » Il me laissa prendre place devant les gens et je dis « Ô commandeur des croyants !Tu as les chefs de l’armée ainsi que les nobles des arabes.Si cinquante d’entre eux témoignent qu’un homme marié a commis des actes sexuels illégaux à Damas, mais qu’ils ne l’ont pas vu(faire ainsi), le lapiderais-tu ? » Il dît « Non » Je dis « Si cinquante d’entre eux témoignait qu’un homme a commis un vol à Hums, lui couperais-tu la main bien qu’ils ne l’aient pas vu ? »Il répondit « Non », je dis « Par Allah, le Messager d’Allah n’a jamais tué personne sauf ceux/celles dans les trois situations suivantes : | |||
1.Une personne qui a tué quelqu’un de façon injustifiée, fut tué ( à Qisas) | |||
2.Une personne mariée qui a commis un acte sexuel illicite.3.Un homme qui a combattu Allah et son Messager et qui a quitté l’Islam et est devenu un apostat. » Alors les gens dirent « Anas Ibn Malik n’a pas rapporté que le Messager d’Allah avait coupé les mains des voleurs, marquer au fer leurs yeux et les a jetés livrés à leur sort sous le soleil du désert ? » Je dis « Je vais te parler du récit d’Anas.Anas a dit « Huit personnes des tribus de ‘Ukl vinrent chez le Messager d’Allah et lui firent allégeance en devenant musulmans.Le climat de Médine ne leur convenait pas, ils devinrent ainsi malades et s’en plaignirent auprès du Messager d’Allah.Il leur dît « Pourquoi ne sortiriez vous pas avec le berger qui garde ces chameaux, boiriez de leur lait et de leur urine (comme remède) ? » Ils dirent « Oui », Ainsi ils sortirent et burent de l’urine et du lait de chameau , et après avoir récupéré, ils tuèrent le berger dont le Messager d’Allah avait parlé et s’enfuirent avec les chameaux.La nouvelle arriva aux oreilles du Messager d’Allah, qui envoya des hommes sur leurs traces et ils furent capturés et amenés au Prophète.Il donna l’ordre de leur couper les mains et les pieds et que leurs yeux soient marqués au fer avec des morceaux de métal fondu, et qu’ils soient jetés sous le soleil jusqu’à ce qu’ils meurent » Je dis « Qu’y a-t-il de pire que ce que ces gens ont fait ? Ils ont quitté l’Islam, commis un meurtre et un vol. » | |||
}} | |||
{{Quote|{{ | {{Quote|{{Bukhari|2|24|577}}|Rapporté par Anas: Des membres de la tribu de 'Uraina vinrent à Médine et le climat ne leur convenait pas, alors le Messager d'Allah les autorisa à aller auprès des troupeaux de chameaux (donnés comme Zakat) et de boire leur lait et leur urine (comme remède)mais ils tuèrent le berger et s'enfuirent avec tous les chameaux. Alors le Messager d'Allah envoya des hommes à leur poursuite pour les attraper , et ils furent ramenés, et ils eurent les mains et les pieds coupés et leurs yeux furent crevés avec des morceaux de fer chauffés et ils furent abandonnés dans la zone de Harrah(un endroit rocailleux de Médine) (See Hadith No. 234, Vol. 1)}} | ||
{{Quote| | {{Quote|{{Bukhari|8|82|795}}|Rapporté par Anas : | ||
Le Prophète fit couper les mains et les pieds des hommes de la tribu de ‘Uraina et ne fit pas cautériser leur membres qui saignaient jusqu’à ce que ces derniers moururent. | |||
}} | |||
{{Quote|{{Muslim|16|4131}}|Anas rapporta : | |||
Huit hommes de la tribu de ‘Ukl vinrent chez le Messager d’Allah ( la paix soit sur lui ) et lui firent allégeance et devinrent musulmans, mais trouvaient le climat de ce pays incommode pour leur santé et tombèrent malades, et ils s’en plaignirent auprès du Messager d’Allah ( la paix soit sur lui) , alors il leur dît : « Et si vous alliez avec notre berger qui surveille ses chameaux , que vous profitiez de leur lait et de leur urine ? »Ils acceptèrent .Ils prirent la route et burent du lait et de l’urine et recouvrèrent la santé.Puis ils tuèrent le berger et s’enfuirent avec les chameaux.Cette information vint aux oreilles du Messager d’Allah (la paix soit sur lui) et il envoya des hommes à leurs trousses, et ils furent attrapés et amenés devant lui .Il donna l’ordre que leurs mains et leurs pieds soient tranchés et que leurs yeux soient crevés, puis qu’ils soient jetés sous le soleil, jusqu’à ce qu’ils moururent. | |||
{{ | Ce hadith a été raconté sous l’autorité d’Ibn As-Sabbah avec une légère variante dans les mots. | ||
|See Also {{Muslim|16|4130}}, {{Muslim|16|4132}}, {{Muslim|16|4133}}}} | |||
{{Quote|{{Abu Dawud|38|4356}}|Rapporté par Abdoullah Ibn Umar : | |||
Certaines personnes volèrent des chameaux du Prophète ( la paix soit sur lui) , s’enfuirent avec et apostasièrent.Ils tuèrent leur berger auquel le Prophète ( la paix soit sur lui) avait confié la garde des chameaux , qui était un croyant.Le Prophète envoya des gens à leur poursuite et ils furent attrapés.Il ordonna que leurs mains et leurs pieds soient coupés, et que leurs yeux soient arrachés.Le verset concernant le combat contre Allah et son Messager ( la paix soit sur lui) fut alors révélé. C’étaient les gens dont Anas Ibn Malik informa Al-Hajjaj lorsqu’il lui demanda. | |||
}} | |||
{{Quote|[https://quranx.com/Hadith/AbuDawud/Hasan/Hadith-4352 Abu Dawud 4365] (removed from the USC-MSA edition)|La tradition mentionnée ci-dessus a aussi été transmise par le narrateur Ayyoub avec une chaîne de transmission différente.Cette version contient : « Ainsi Le Prophète ordonna que des clous soient chauffés et qu’on les aveugla avec, et que leurs mains et leur pieds soient coupés, et qu’ils ne soient pas cautérisés pour arrêter l’afflux sanguin.}} | |||
{{Quote|{{ | {{Quote|{{Abu Dawud|38|4357}}|Rapporté par AbouzZinad : | ||
Lorsque le Messager d’Allah (la paix soit sur lui) fit couper (les mains et les pieds) de ceux qui avaient volé les chameaux, et qu’il ordonna que leurs yeux soient crevés avec des clous chauffés, Allah le réprimanda pour cet acte, et Allah l’Exalté, révéla « La punition pour ceux qui font la guerre à Allah et à son Messager et qui combattent et causent la corruption sur la terre est l’exécution ou la crucifixion « }} | |||
=== | ===Le massacre des dix Mecquois=== | ||
{{Quote|{{citation|title=The History of al-Tabari|trans_title=Ta’rikh al-rusul wa’l-muluk|volume=vol. | {{Quote|{{citation|title=The History of al-Tabari|trans_title=Ta’rikh al-rusul wa’l-muluk|volume=vol. VIII|ISBN=0-7914-3149-5|year=1997|publisher=SUNY Press|author=al-Tabari (d. 923)|editor=Michael Fishbein|url=https://archive.org/details/HistoryAlTabari40Vol/History_Al-Tabari_10_Vol/page/n2028/mode/2up|page=181}}<br>{{citation|title=تاريخ الرسل والملوك|author=أبو جعفر الطبري|url=https://app.turath.io/book/9783|publisher=al-Maktabah al-Shamilah|volume=vol. 3|page=60}}|Selon Al-Waqidi : | ||
Le Messager d’Allah ordonna que six hommes et quatre femmes fussent tués.Parmi les hommes, [ Al Waqidi] mentionna ceux que Ibn Ishaq nomma.Les femmes qu’il mentionna étaient Hint Bint ‘Outbah Ibn Rabi’ah, qui devint musulman et fit allégeance ; Sarah , la femme affranchie de ‘Amr Ibn Hashim Ibn ‘Abd Al-Muttalib Ibn ‘Abd Manaf, qui fut tué ce jour ; Quraybah, qui fut tué ce jour ; et Fartana qui a vécu jusqu’au califat de ‘Uthman.}} | |||
{{Quote| | {{Quote|Ibn Sa`d, Vol. 2, p. 168|Le Messager d’Allah entra [dans la Mecque ] à travers Adhakir, et interdit de se battre.Il ordonna que six hommes et quatre femmes soient tués, ils étaient (1)) Ikrimah Ibn Abi Jahl, (2) Habbar Ibn Al-Aswad , (3) Abd Allah Ibn Sa’d Ibn Abi Sarh , (4) Miqyas Ibn Sababah Al-Laythi, (5) Al-Huwayrith Ibn Nuqaydh, (6) Abd Abbah Ibn Hilal Ibn Khatal Al-Adrami, (7) Hind Bint Utbah ,(8) Sarah , l’affranchie de Amr Ibn Hashim, (9) Fartana and (10) Qaribah. | ||
}} | |||
{{Quote|{{ | {{Quote|{{citation|title=The History of al-Tabari|trans_title=Ta’rikh al-rusul wa’l-muluk|volume=vol. VIII|ISBN=0-7914-3149-5|year=1997|publisher=SUNY Press|author=al-Tabari (d. 923)|editor=Michael Fishbein|url=https://archive.org/details/HistoryAlTabari40Vol/History_Al-Tabari_10_Vol/page/n2028/mode/2up|pages=178-179}}<br>{{citation|title=تاريخ الرسل والملوك|author=أبو جعفر الطبري|url=https://app.turath.io/book/9783|publisher=al-Maktabah al-Shamilah|volume=vol. 3|pages=58-59}}<br>See Also Ishaq 550|Selon Ibn Humayd, d’après Salamah, d’après Ibn Ishaq , qui dît : | ||
Lorsque le Messager d’Allah donna l’ordre à ses commandants d’entrer dans la Mecque, il leur confia la tâche de ne tuer personne sauf ceux qui les avaient combattus ; cependant il donna la charge à propos d’un groupe d’hommes qu’il nomma : il ordonna qu’ils soient tués même s’ils étaient trouvés en dessous des rideaux qui recouvraient la Ka’ba. Parmi eux il y avait ‘Abdallah Ibn Sa’d Ibn Abi Sari Ibn Hubayb Ibn Jadhimah Ibn Nasr Ibn Malik Ibn Hisl Ibn ‘Amir Ibn Lu’ayy. | |||
Le Messager d’Allah ordonna qu’il soit tué seulement parce qu’il s’était converti à l’Islam et puis était retourné au polythéisme.Il s’était réfugié auprès de ‘Uthman , qui était son frère adoptif, et ‘Uthman l’avait caché.’Uthman l’emmena plus tard auprès du Messager d’Allah après que les gens de la Mecque s’étaient calmés.Il avait demandé au Messager d’Allah de lui assurer la promesse qu’il serait en sécurité.Le Messager d’Allah était resté silencieux pendant un long moment et ensuite avait acquiescé.Après que ‘Uthman l’avait éloigné, le Messager d’Allah dît à ses compagnons qui étaient autour de lui » Par Allah , je suis resté silencieux de sorte que l’un de vous puisse se saisir de lui et lui couper la tête ! » L’un des Ansars dît « | |||
Pourquoi ne nous as-tu pas donné un signal, Messager d’Allah ? « Il répondit « Un prophète ne tue pas en faisant des signes ». | |||
Aussi parmi eux il y avait ‘Abdallah Ibn Khatal, un membre des Banu Taym Ibn Ghalib. | |||
Puis il retourna au polythéisme.Il était accompagnés de deux chanteuses, Fartana et une autre avec elle.Les deux avaient l’habitude de chanter des chansons satiriques à l’encontre du Messager d’Allah, donc ce dernier ordonna que ces deux-ci soient tuées avec lui. | |||
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====L'assassinat de Habbar Ibn Al-Aswad==== | |||
Muhammad ordonna l’assassinat de Al-Aswad .Il fut assassiné parce que, comme Muhammad, il revendiquait être un prophète. | |||
{{Quote|{{ | {{Quote|{{citation|title=The History of al-Tabari|trans_title=Ta’rikh al-rusul wa’l-muluk|volume=vol. IX|ISBN=0-88706-691-7|year=1990|publisher=SUNY Press|author=al-Tabari (d. 923)|editor=Ismail K. Poonawala|url=https://archive.org/details/HistoryAlTabari40Vol/History_Al-Tabari_10_Vol/page/n2267/mode/2up|page=167}}<br>{{citation|title=تاريخ الرسل والملوك|author=أبو جعفر الطبري|url=https://app.turath.io/book/9783|publisher=al-Maktabah al-Shamilah|volume=vol. 3|page=187}}|‘Ubaydallah Ibn Said [Az-Zuhri], d’après son oncle [Ya’qoub], d’après Sayf[ Ibn ‘Umar], d’après Hisham Ibn Urwah ,d’après son père : | ||
Le Messager d’Allah déclara la guerre contre les faux prophètes en envoyant des messagers.Il envoya un messager à certains des descendants des soldats perses au Yémen ( Al-Abna’) , leur donnant l’ordre de se débarrasser de Al-Aswad par un astucieux artifice.Il ensuite leur commanda de demander l’aide de certaines gens qu’il avait nommé parmi les Banu Tamim et les Qays, passant le message aux derniers d’aider les premiers.Ils dirent comme il leur était demandé.Les moyens de fuir pour ceux qui avaient apostasié étaient entravés, et ils furent attaqués alors qu’ils étaient en infériorité.Puisqu’ils étaient isolés, ils étaient préoccupés par leur propre sort.Al-Aswad fut tué pendant que le Messager d’Allah était encore vivant , un jour ou une nuit avant la mort de ce dernier. Tulaylah , Musaylimah et les leurs furent chassés par les messagers. | |||
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====L'assassinat d'Abdullah Ibn Sa`d Ibn Abi Sarh==== | |||
{{Quote|{{ | {{Quote|{{citation|title=The Life of Muhammad|trans_title=Sirat Rasul Allah|ISBN=0-19-636033-1|year=1955|publisher=Oxford UP|author1=Ibn Ishaq (d. 768)|author2=Ibn Hisham (d. 833)|editor=A. Guillaume|url=https://archive.org/details/GuillaumeATheLifeOfMuhammad/page/n1/mode/2up|page=550}}<br>{{citation|title=سيرة ابن هشام ت السقا|author1=ابن إسحاق|author2=ابن هشام|url=https://app.turath.io/book/23833|publisher=al-Maktabah al-Shamilah|volume=vol. 2|page=409}}|Le Messager d’Allah avait donné l’ordre à ses commandants que lorsqu’ils entreraient à la Mecque , de combattre uniquement ceux qui leur résisteraient , sauf un petit nombre qui seraient tués même s’ils étaient trouvés en dessous des rideaux de la Ka’ba. Parmi eux il y avait ‘Abdallah Ibn Sa’d , le frère des Banu ‘Amir Ibn Lu’ayy. La raison pour laquelle il avait donné l’ordre de le tuer était qu’il s’était converti à l’Islam et avait l’habitude d’écrire la révélation ; puis il avait apostasié et était retourné chez les Qouraysh et s’était réfugié chez ‘Uthman Ibn ‘Affan dont il était le frère adoptif ; Ce dernier l’avait caché jusqu’à ce qu’il l’emmène auprès du Messager d’Allah après que la situation à la Mecque se soit apaisée, et avait demandé qu’il lui accorde l’immunité. | ||
Selon leurs propos le Messager d’Allah était resté silencieux pendant un long moment jusqu’à finalement accepter. Lorsque ‘Uthman l’avait quitté , il avait dit à ses compagnons qui étaient assis autour de lui, « Je suis resté silencieux de sorte que vous puissiez lui sauter dessus et lui trancher la tête ! » L’un des Ansars dît « Mais pourquoi ne nous as-tu pas fait un signe Ô Messager d’Allah ! » Il répondit « Un prophète ne tue pas en pointant du doigt » | |||
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{{Quote|Ibn Sa`d, Vol. 2, p. 174|Une personne des Ansars avait fait le serment de tuer Abdallah Ibn Abi Sarh s’il le voyait. | |||
‘Uthman qui était son frère adoptif, vint et intercéda en sa faveur auprès du prophète.L’Ansar attendait le signal du prophète pour le tuer.’Uthman intercéda et Muhammad le laissa partir.Puis le Messager d’Allah dît au Ansar « Pourquoi n’as-tu pas accompli ton serment ? » Il dît « Ô Messager d’Allah ! Ma main était sur la garde de mon épée, attendant ton signal pour le tuer » Le prophète dît que lui faire un signal aurait été une manque de foi « Il ne sied pas au prophète de faire un signe » | |||
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====Le meurtre de Sarah et Ikrima Abou Jahl==== | |||
{{Quote| | {{Quote|{{citation|title=The Life of Muhammad|trans_title=Sirat Rasul Allah|ISBN=0-19-636033-1|year=1955|publisher=Oxford UP|author1=Ibn Ishaq (d. 768)|author2=Ibn Hisham (d. 833)|editor=A. Guillaume|url=https://archive.org/details/GuillaumeATheLifeOfMuhammad/page/n1/mode/2up|pages=550-551}}<br>{{citation|title=سيرة ابن هشام ت السقا|author1=ابن إسحاق|author2=ابن هشام|url=https://app.turath.io/book/23833|publisher=al-Maktabah al-Shamilah|volume=vol. 2|pages=409-411}}|Un autre était ‘Abdullah Ibn Khatal des Banu Taym Ibn Ghalib. | ||
Il s’était converti à l’Islam et le Messager d’Allah l’avait envoyé récolter la taxe des pauvres en compagnie d’un des Ansars.Il y avait avec lui un esclave affranchi qui le servait.(Il était musulman) Lorsqu’ils firent halte, il ordonna à ce dernier d’égorger un mouton et de préparer à manger, et s’en alla dormir.Lorsqu’il se réveilla l’homme n’avait rien fait, donc il l’attaqua , le tua et apostasia.Il avait deux chanteuses Fartana et son amie qui avaient l’habitude de chanter des paroles satiriques à l’égard du Messager d’Allah , donc il donna l’ordre de les tuer avec lui. | |||
Un autre était Al-Huwayrith Ibn Nuqaydh Ibn Wahb Ibn ‘Abd Ibn Qusayy, l’un de ceux qui avaient l’habitude de l’insulter à la Mecque. | |||
Un autre était Miqyas Ibn Hubaba’ parce qu’il avait tué un Ansar qui avait tué son frère accidentellement, et était retourné chez les Qorayshites comme un polythéiste.Et Sara, une esclave affranchie des Banu ‘Abdul-Muttalib ; et ‘Ikrima Ibn Abu Jahl. | |||
Sara l’avait insulté à la Mecque.Concernant ‘Ikrima , il avait fui chez les Yarnan.Sa femme Umm Hakim Bint Al-Harith Ibn Hisham s’était converti à l’Islam et avait demandé l’immunité pour lui et le Messager d’Allah lui avait accordé. | |||
Elle était allée chez les Yaman à sa recherche et l’avait ramené auprès du Messager d’Allah et il avait accepté l’Islam (‘Ikrima racontait , selon leurs propos, que ce qui l’avait poussé à accepter l’Islam lorsqu’il était parti chez les Yaman était sa détermination à traverser la mer d’Abyssinie et lorsqu’il trouva un navire , le maître à bord dît « Ô serviteur de Dieu, tu ne peux pas voyager sur mon navire tant que tu n’auras pas reconnu que Dieu est unique et que tu ne lui associe rien, car je crains que si tu ne le fais pas, nous périrons » Lorsqu’il fut interrogé si personne n’était autorisé à voyager sur son navire sauf de telles personnes, il répondît « Oui et nous devons être sincères » Donc je pensai : Pourquoi j’abandonnerais Muhammad alors que c’est ce qu’il nous a enjoint à croire ?En réalité notre Dieu sur la mer est notre Dieu sur la terre. Ce sur quoi je reconnus l’Islam et le laissa entrer dans mon cœur. ‘Abdullah Ibn Khatal fut tué par Said Ibn Hurayth Al Makhzumi et Abu Barza Al-Aslami ensemble.Miqyas fut tué par Numayla Ibn ‘Abdullah, une personne de son propre clan. | |||
La sœur de Miqyas dît ceci à propos de ce meurtre : | |||
Par ma vie, Numayla a fait honte à son peuple | |||
Et il a affligé les invités d’hiver quand il a tué Miqyas. | |||
Quiconque a vu un homme comme Miqyas | |||
Qui a fourni à manger aux jeunes mères dans les temps difficiles. | |||
En ce qui concerne les chanteuses de Ibn Khatal, une fut tuée et l’autre s’enfuit jusqu’à ce que le Messager d’Allah, à qui l’immunité fut demandée, lui accorda. | |||
D’une façon analogue, Sara, qui avait vécu jusqu’au temps de ‘Umar , un cavalier la piétina dans la vallée de la Mecque et la tua.Al-Huwayrith fut tué par ‘Ali. | |||
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{{Quote|{{citation|title=The History of al-Tabari|trans_title=Ta’rikh al-rusul wa’l-muluk|volume=vol. | {{Quote|{{citation|title=The History of al-Tabari|trans_title=Ta’rikh al-rusul wa’l-muluk|volume=vol. VIII|ISBN=0-7914-3149-5|year=1997|publisher=SUNY Press|author=al-Tabari (d. 923)|editor=Michael Fishbein|url=https://archive.org/details/HistoryAlTabari40Vol/History_Al-Tabari_10_Vol/page/n2028/mode/2up|pages=179-181}}<br>{{citation|title=تاريخ الرسل والملوك|author=أبو جعفر الطبري|url=https://app.turath.io/book/9783|publisher=al-Maktabah al-Shamilah|volume=vol. 3|pages=60-61}}|Aussi parmi eux il y avait ‘Ikrimah Ibn Abi Jahl et Sarah, une affranchie parmi les fils de ‘Abd Al-Muttalib. Elle faisait partie de ceux qui importunaient le Messager d’Allah à la Mecque.’Ikrimah Ibn Abi Jahl avait fui au Yémen.Sa femme, Umm Hakim Bint Al-Harith Ibn Hisham, s’était converti à l’Islam.Elle avait demandé au Messager d’Allah de garantir à ‘Ikrimah la sécurité, et il avait accepté.Elle prit la route pour le trouver et l’emmena chez le Messager d’Allah.’Ikrimah, comme les gens le rapportent, dît ce qui l’avait ramené à l’Islam après son départ pour le Yémen , selon ses propres paroles : J’allais partir pour l’Éthiopie.Lorsque j’embarquai sur le navire, son capitaine me dît » Serviteur de Dieu, ne monte pas à bord de mon bâteau tant que tu ne déclares pas que Dieu est unique et que tu ne lui attribues aucun associé ; car je crains que si tu ne le fais pas, nous périrons sur mon navire » Alors je demandai «Personne n’embarque tant qu’il ne déclare pas que Dieu est unique et qu’Il n’a pas d’associés ? » , » Oui » il répondit « personne n’embarque tant qu’il ne s’acquitte pas de cela » Alors je demandai « : Pourquoi devrais-je m’éloigner de Muhammad ? Par Allah c’est vraiment le message qu’il nous a transmis : que notre Dieu sur la mer est le même que notre Dieu sur terre ! À cet instant je compris l’Islam et l’Islam entra dans mon cœur. | ||
‘Abdallah Ibn Khalal fut tué par Said Ibn Hurayth Al Makhzumi et Abu Barzah Al-Aslami : les deux firent couler son sang.Miqyas Ibn Subabah fut tué par Numaylah Ibn ‘Abdallah un homme de son clan.La sœur de Miqyas dît : | |||
Par ma vie, Numaylah a fait honte à son clan | |||
Et affligé ses invités d’hiver en tuant Miqyas | |||
Combien il fut excellent de voir un homme comme Miqyas | |||
En des temps où même aucune nourriture n’était préparée pour les femmes qui accouchaient ! | |||
Quant aux deux chanteuses de Ibn Khatal, une fut tuée et l’autre prit la fuite.Le Messager d’Allah reçut plus tard une demande de grâce pour elle, qu’il accepta.[ En ce qui concerne Sarah, on lui demanda de lui assurer la sécurité , et il accepta.Elle vécut jusqu’à ce que quelqu’un de l’époque d’Umar Ibn Al Khattab la fit piétiner par son cheval à Al-Abtah et la tua.Al Huwayrith Ibn Nuqaydh fut tué par ‘Ali Ibn Abi Talib. | |||
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====Le meurtre d'Al-Aswad Ibn Ka`b al-`Ansi==== | |||
{{Quote|{{Bukhari|5|59|662}}|Rapporté par Ubaidullah Ibn Abdullah Ibn Utba : | |||
Nous fumes informés que Musaylima Al-Kadhdhab venait d’arriver à Médine et restait dans la maison de la fille d’Al-Harith.La fille d’Al-Harith Ibn Kuraiz était sa femme et elle était la mère d’Abdullah Ibn ‘Amir.À cet instant vint le Messager d’Allah accompagné par Thabit Ibn Qais Ibn Shammas que l’on appelait l’orateur du Messager d’Allah. Le Messager d’Allah avait un bâton dans la main .Le prophète s’arrêta devant Musaylima et lui parla.Musaylima lui dît « Si tu veux, nous n’interférerons pas entre toi et le pouvoir, à la condition que le pouvoir nous revienne après toi..Le prophète dît « Si tu m’avais demandé ce bâton, je ne te l’aurais pas donné.Je pense que tu es la même personne qui m’a été montrée en rêve.Et Thabit Ibn Al-Qais te répondra à ma place » Le prophète s’en alla alors.J’interrogeai à Ibn Abbas à propos du rêve que le Messager d’Allah avait mentionné.Ibn Abbas dît « Quelqu’un m’a dit que le Prophète a dit : Lorsque je dormais, j’ai fait un rêve dans lequel deux bracelets dorés étaient dans mes mains, cela m’a effrayé et m’a fait les détester.Puis je fus autorisé à souffler dessus, et lorsque je soufflai dessus, les deux s’envolèrent au loin.Puis j’interprétai ces bracelets comme deux menteurs qui apparaitront « L’un d’eux était Al-‘Ansi qui fut tué par Fairuz au Yémen et l’autre était Musaylima Al-Kadhdhab » | |||
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{{Quote|{{ | {{Quote|{{Bukhari|4|56|817}}|Rapporté par Ibn Abbas : | ||
Musaylima Al-Kadhdhab (c’est-à-dire le menteur) vint du vivant du Messager d’Allah avec nombre des siens (à Médine) et dît « Si Muhammad me désigne comme son successeur, je le suivrai » Le Messager d’Allah se leva avec Thabit Ibn Qais Ibn Shams ; et le Messager d’Allah tenait un morceau de branche de palmier dans sa main.Il se tenait devant Musaylima (et ses compagnons) et dît « Si tu me demandais même un morceau de cette feuille de palmier , je ne te le donnerai pas.Tu ne pourras pas échapper au destin qui t’attend, par Allah.Si tu rejettes l’Islam, Allah te détruira.Je pense que tu es probablement la même personne que j’ai vue en rêve » Abou Houraira me dît que le Messager d’Allah dît : »Tandis que je dormais, j’ai vu en rêve deux bracelets d’or autour de mon bras, et cela m’inquiéta trop.Alors je reçus l’ordre divin en rêve de souffler dessus , et je soufflai dessus, et ils s’envolèrent.J’ai interprété les deux bracelets comme les symboles de deux menteurs qui apparaîtraient après moi.Et l’un d’eux était Al-Ansi et l’autre était Musaylima Al-Kadhdhab d’Al Yamama. | |||
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==== | ====La tentative de meurtre sur Hind bint Utbah==== | ||
{{Quote|{{ | {{Quote|{{Abu Dawud|33|4153}}|Rapporté par Aisha, la mère des croyants : | ||
Lorsque Hind , la fille de Utbah, a dit : « Prophète d’Allah ,accepte mon allégeance » il répondit : « Je n’accepterais pas ton allégeance jusqu’à ce que tu fasses une entaille aux paumes de tes mains ; car elles ressemblent aux pattes d’une bête de proie.}} | |||
==== | {{Quote|{{citation|title=The History of al-Tabari|trans_title=Ta’rikh al-rusul wa’l-muluk|volume=vol. VIII|ISBN=0-7914-3149-5|year=1997|publisher=SUNY Press|author=al-Tabari (d. 923)|editor=Michael Fishbein|url=https://archive.org/details/HistoryAlTabari40Vol/History_Al-Tabari_10_Vol/page/n2028/mode/2up|page=181}}<br>{{citation|title=تاريخ الرسل والملوك|author=أبو جعفر الطبري|url=https://app.turath.io/book/9783|publisher=al-Maktabah al-Shamilah|volume=vol. 3|page=60}}|Selon Al-Waqidi : | ||
Le Messager d’Allah donna l’ordre que six hommes et quatre femmes soient tués.Parmi les hommes [Al-Waqidi] mentionna ceux que Ibn Ishaq avait nommés.Les femmes qu’il avait mentionnées étaient Hind Bint ‘Utbah Ibn Rabi’ah, qui était devenue musulmane et avait fait allégeance ; Sarah, l’affranchie de ‘Amr Ibn Hashim Ibn ‘Abd Al-Muttalib Ibn ‘Abd Manaf qui fut tué en ce jour ; Quraybah , qui fut tué en ce jour ; et Fartana qui vécut jusqu’au califat de ‘Uthman. | |||
}} | |||
====Le meurtre d'Al-Huwayrith Nuqaydh Wahb Qusayy==== | |||
==== | {{Quote|{{citation|title=The Life of Muhammad|trans_title=Sirat Rasul Allah|ISBN=0-19-636033-1|year=1955|publisher=Oxford UP|author1=Ibn Ishaq (d. 768)|author2=Ibn Hisham (d. 833)|editor=A. Guillaume|url=https://archive.org/details/GuillaumeATheLifeOfMuhammad/page/n1/mode/2up|page=551}}<br>{{citation|title=سيرة ابن هشام ت السقا|author1=ابن إسحاق|author2=ابن هشام|url=https://app.turath.io/book/23833|publisher=al-Maktabah al-Shamilah|volume=vol. 2|pages=410-411}}|Un autre était Al-Huwayrith Ibn Nuqaydh Ibn Wahb Ibn ‘Abd Ibn Qusayy, un de ceux qui avaient l’habitude de l’insulter à la Mecque. | ||
Un autre était Miqyas Ibn Hubaba’ parce qu’il avait tué un Ansar qui avait tué auparavant son frère par accident, et était retourné chez les Qorayshites en tant que polythéiste.Et Sara l’esclave libérée d’un des Banu ‘Abdu’l-Muttalib ; et ‘Ikrima Ibn Abu Jahl.Sara l’avait insulté à la Mecque.Quant à ‘Ikrima, il avait fui chez les Yarnan.Sa femme Umm Hakim Bint Al-Harith Ibn Hisham devint musulmane et avait demandé l’immunité pour lui et le Messager d’Allah lui avait accordé.Elle s’était rendue à sa recherche chez les Yaman et l’avait emmené auprès du Messager d’Allah et il accepta l’Islam.( ‘Ikrima rapportait, selon leurs propos, que ce qui l’avait ramené à l’Islam lorsqu’il était allé chez les Yaman était qu’il était déterminé à traverser la mer d’Abyssinie et lorsqu’il trouva un navire, le maître à bord dît « Ô serviteur de Dieu, tu ne peux pas voyager sur mon bâteau tant que tu n’auras pas reconnu que Dieu est unique et que tu ne lui attribues aucun associé, car je crains que si tu ne le fais pas , nous périrons » Lorsque je demandai si personne ne serait autorisé à voyager sur son bâteau il répondit « Oui et celui qui le dit doit être sincère » Ainsi je me dis « Pourquoi devrais-je abandonner Muhammad lorsque c’est ce qu’il nous a apporté ?En réalité notre Dieu sur la mer est notre Dieu sur la terre.Ce sur quoi je reconnus l’Islam et l’Islam entra dans mon cœur ») | |||
‘Abdullah Ibn Khatal fut tué par Said Ibn Hurayth Al-Makhzumi et Abu Barza Al-Aslami qui agirent ensemble.Miqyas fut tué par Numayla Ibn ‘Abdullah, un des siens.La sœur de Miqyas dît les choses suivantes de ce meurtre : | |||
Par ma vie, Numayla a fait honte à son peuple | |||
Et a bouleversé les invités d’hier lorsqu’il tua Miqyas. | |||
Quiconque a vu un homme comme Miqyas | |||
Qui a fourni de la nourriture aux jeunes mères dans des temps difficiles. | |||
Quant aux deux chanteuses de Ibn Khatal, une fut tuée et l’autre s’enfuît jusqu’à ce que le Messager d’Allah, à qui il fut demandé l’immunité, lui accorda.D’une façon similaire, Sara, qui vécut jusqu’au temps de ‘Umar, un cavalier la piétina dans la vallée de la Mecque et la tua.Al-Huwayrith fut tué par ‘Ali. | |||
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====Le meurtre d'Abdullah Khatal des Banu Taym Ibn Ghalib et ses esclaves==== | |||
{{Quote|{{ | {{Quote|{{Bukhari|3|29|72}}|Rapporté par Anas Ibn Malik : | ||
Le Messager d’Allah entra à la Mecque l’année de sa conquête, en portant un casque arabe sur la tête et lorsque le Prophète le retira, une personne vint et dît « Ibn Khatal détient la couverture de la Ka’ba ( au sens où « il avait pris refuge dans la Ka’ba ») » Le Prophète dît « Tuez le ».}} | |||
{{Quote|Ibn | {{Quote|{{Muslim|7|3145}}|Anas Ibn Malik (qu’Allah soit satisfait de lui) rapporta que le Messager d’Allah (la paix soit sur lui) entra à la Mecque l’année de sa victoire avec un casque sur la tête ; et lorsqu’il le retira, un homme vint à lui et dît « Ibn Khatal s’accroche aux rideaux de la Ka’ba, ce sur quoi il répondit « Tuez le.Malik (un des narrateurs) attesta sa déclaration.}} | ||
{{Quote|Ibn | {{Quote|{{Muwatta|20|76|256|}}|Yahya me raconta d’après Malik, d’après Shihab ,d’après Anas Ibn Malik ,que le Messager d’Allah, qu’Allah le bénisse et lui accorde la paix, entra dans la Mecque, l’année de sa victoire , portant un casque, et lorsqu’il le retira , un homme s’approcha de lui et dît « Messager d’Allah , Ibn Khatal est suspendu aux couvertures de la Ka’ba » et le Messager d’Allah , qu’Allah le bénisse et lui accorde la paix, dît « Tuez le » | ||
Malik commenta « Le Messager d’Allah, qu’Allah le bénisse et lui accorde la paix, n’était pas en état de sacralisation à ce moment, et Allah sait mieux » | |||
|See Also {{Bukhari|3|29|72}}, {{Bukhari|5|59|582}}}} | |||
{{Quote| | {{Quote|Ibn Sa'd, Vol. 2, p. 174|2=« En vérité le Messager d’Allah ordonna (à ses partisans) le jour de la victoire de tuer Ibn Abi Sarh, Fartana Ibn Az-Zibr’ra et Ibn Khatal.Abu Barzah vint et le vît (Ibn Khatal) qui tenait fermement les rideaux de la Ka’ba. Il (= Abu Barzah) lui ouvrit le ventre. »}} | ||
{{Quote|Ibn Sa'd, Vol. 2, p. 172-173|« Le Messager d’Allah entra à la Mecque l’année de sa victoire et il portait sur sa tête un casque.Puis il le retira.Ma’n et Musa Ibn Dawud dît dans sa version : Une personne vint à lui et dît « Ô Messager d’Allah ! Ibn Khatal s’accroche fermement aux rideaux de la Ka’ba » Ce sur quoi le Messager d’Allah dît « Tuez le » ….. « Tuez le où que vous le trouviez »}} | |||
{{Quote|{{citation|title=The Life of Muhammad|trans_title=Sirat Rasul Allah|ISBN=0-19-636033-1|year=1955|publisher=Oxford UP|author1=Ibn Ishaq (d. 768)|author2=Ibn Hisham (d. 833)|editor=A. Guillaume|url=https://archive.org/details/GuillaumeATheLifeOfMuhammad/page/n1/mode/2up| | {{Quote|{{citation|title=The Life of Muhammad|trans_title=Sirat Rasul Allah|ISBN=0-19-636033-1|year=1955|publisher=Oxford UP|author1=Ibn Ishaq (d. 768)|author2=Ibn Hisham (d. 833)|editor=A. Guillaume|url=https://archive.org/details/GuillaumeATheLifeOfMuhammad/page/n1/mode/2up|pages=550-551}}<br>{{citation|title=سيرة ابن هشام ت السقا|author1=ابن إسحاق|author2=ابن هشام|url=https://app.turath.io/book/23833|publisher=al-Maktabah al-Shamilah|volume=vol. 2|pages=409-411}}|Un autre était ‘Abdullah Ibn Khatal des Banu Taym Ibn Ghalib .Il s’était converti à l’Islam et le Messager d’Allah l’envoya collecter les taxes pour les pauvres en compagnie d’un des Ansars.Il avait avec lui un esclave affranchi qui le servait.(Il était musulman) Lorsqu’ils s’arrêtèrent il donna l’ordre de tuer un mouton et de préparer à manger, et s’en alla dormir. | ||
Lorsqu’il se réveilla ,l’homme n’avait rien fait, donc il l’attaqua le tua et apostasia.Il avait deux chanteuses Fartana et son amie qui chantaient des chansons satiriques à l’encontre du Messager d’Allah, en conséquence il ordonna qu’elles soient tuées avec lui […] | |||
Quant aux deux chanteuses d’Ibn Khatal, une fut tuée et l’autre prit la fuite jusqu’à ce que le Messager d’Allah, à qui l’immunité fût demandée, lui accorda.D’une façon similaire Sara, qui vivait jusqu’au temps de ‘Umar, un soldat à cheval la piétina dans la vallée de la Mecque et la tua.Al-Huwayrith fut tué par ‘Ali | |||
}} | |||
====Le meurtre de Miqyas Hubaba==== | |||
=== | {{Quote|{{citation|title=The Life of Muhammad|trans_title=Sirat Rasul Allah|ISBN=0-19-636033-1|year=1955|publisher=Oxford UP|author1=Ibn Ishaq (d. 768)|author2=Ibn Hisham (d. 833)|editor=A. Guillaume|url=https://archive.org/details/GuillaumeATheLifeOfMuhammad/page/n1/mode/2up|page=551}}<br>{{citation|title=سيرة ابن هشام ت السقا|author1=ابن إسحاق|author2=ابن هشام|url=https://app.turath.io/book/23833|publisher=al-Maktabah al-Shamilah|volume=vol. 2|pages=410-411}}|Un autre était Miqyas Ibn Hubaba’ parce qu’il avait tué un Ansar qui avait tué précédemment son frère par accident, et était retourné chez les Qorayshites comme un polythéiste.Et Sara, une esclave affranchie appartenant à un des Banu ‘Abdu’l-Muttalib ; et ‘Ikrima Ibn Abu Jahl.Sara l’avait insulté à la Mecque.Quant à ‘Ikrima, il s’était enfui chez les Yarnan.Sa femme Umm Hakim Bint Al-Harith Ibn Hisham devint musulmane et demanda l’immunité pour lui et le Messager d’Allah lui accorda.Elle se rendit chez les Yarnan à sa recherche et le ramena chez le Messager d’Allah et il accepta l’Islam. ( ‘Ikrima raconta , selon leurs propos, que , ce qu’il l’avait ramené à l’Islam lorsqu’il était parti chez les Yaman, était qu’il était déterminé à traverser la mer vers l’Abyssinie et lorsqu’il trouva un navire , le maître des lieux dît « Ô serviteur de Dieu, tu ne seras pas autorisé à voyager sur mon bâteau jusqu’à ce que tu reconnaisses que Dieu est unique et que tu ne lui attribues aucun associé, car je crains que si tu ne le fais pas, nous périrons » Lorsque je lui demandai si personne qui ne le ferait ne serait autorisé à voyager sur son navire , il répondît « Oui et celui qui le dit doit le dire sincèrement ».Ainsi je me dis « Pourquoi devrais-ja abandonner Muhammad alors que c’est ce qu’il nous a apporté ?Vraiment notre Dieu sur la mer est notre Dieu sur la terre.Alors j’ai accepté l’Islam et il est entré dans mon cœur) | ||
‘Abdullah Ibn Khatal fut tué par Said Ibn Hurayth Al-Makhzumi et Abu Barza qui agirent ensemble.Miqyas fut tué par Numayla Ibn ‘Abdullah, un des siens. | |||
La sœur de Miqyas raconta à propos de ce meurtre : | |||
Par ma vie, Numayla a fait honte aux siens | |||
Et a désolé les invités d’hiver lorsqu’il massacra Miqyas. | |||
Quiconque a vu un homme comme Miqyas | |||
Qui nourrissait les jeunes mères pendant les temps difficiles. | |||
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{{Quote|{{citation|title=The | {{Quote|{{citation|title=The Life of Muhammad|trans_title=Sirat Rasul Allah|ISBN=0-19-636033-1|year=1955|publisher=Oxford UP|author1=Ibn Ishaq (d. 768)|author2=Ibn Hisham (d. 833)|editor=A. Guillaume|url=https://archive.org/details/GuillaumeATheLifeOfMuhammad/page/n1/mode/2up|page=492}}<br>{{citation|title=سيرة ابن هشام ت السقا|author1=ابن إسحاق|author2=ابن هشام|url=https://app.turath.io/book/23833|publisher=al-Maktabah al-Shamilah|volume=vol. 2|page=293-294}}|Miqyas Ibn Subaba vint à la Mecque comme musulman, ainsi il affirma en disant « je viens à vous en tant que musulman, cherchant le prix du sang pour mon frère que nous avons tué par erreur ». | ||
Le Messager d’Allah ordonna que nous obtiendrions le prix du sang pour son frère Hisham et il fît une brève halte avec le Messager d’Allah.Puis il attaqua le meurtrier de son frère et le tua puis quitta la Mecque en tant qu’apostat. Il prononça les lignes suivantes : | |||
Mon âme fut apaisée par sa mort dans les plaines, | |||
Le sang de son cou a taché ses vêtements. | |||
Avant que je le tue j’étais en proie aux inquiétudes | |||
Qui m’ont empêché de chercher le sommeil. | |||
J’ai donné libre cours à ma vengeance | |||
Et je fus le premier à retourner vers les idoles. | |||
J’ai vengé Fihr et lui ai pris le prix du sang | |||
Sur les chefs des Banu An-Najjar, les seigneurs de Fari’ | |||
Il dît aussi : | |||
Je lui ai assené un coup par vengeance | |||
Qui a fait jaillir son sang à flots. | |||
J’ai dit que les affres de la mort l’ont envahi | |||
« Tu ne seras pas à l’abri des Banu Bakr lorsqu’il leur sera fait du tort ». | |||
}} | |||
===Non-nommé(es)=== | |||
{{Quote|{{ | {{Quote|{{Bukhari|4|52|259}}|Rapporté par Abou Houraira : | ||
Le Messager d’Allah nous envoya en mission (c’est-à-dire sous forme d’une unité armée) et dît « Si vous trouvez untel et untel, brûlez les tous les deux ».Lorsque nous primes le départ, le Messager d’Allah dît « Je vous ai donné l’ordre de brûler untel et untel, et il n’y a personne sauf Allah Qui punit par le feu, donc ,si vous les trouvez, tuez les » | |||
}} | |||
==== | {{Quote|{{citation|title=The History of al-Tabari|trans_title=Ta’rikh al-rusul wa’l-muluk|volume=vol. IX|ISBN=0-88706-691-7|year=1990|publisher=SUNY Press|author=al-Tabari (d. 923)|editor=Ismail K. Poonawala|url=https://archive.org/details/HistoryAlTabari40Vol/History_Al-Tabari_10_Vol/page/n2267/mode/2up|pages=121-122}}<br>{{citation|title=تاريخ الرسل والملوك|author=أبو جعفر الطبري|url=https://app.turath.io/book/9783|publisher=al-Maktabah al-Shamilah|volume=vol. 3|pages=156-157}}|2=Selon Ibn Humayd, d’après Salamah, d’après Muhammad Ibn Ishaq, d’après Muhammad Ibn Ja’far Ibn Az-Zubyar , d’après ‘Abdallah Ibn Unays : | ||
Le Messager d’Allah m’appela et dît « J’ai appris que Khalid Ibn Sufyan Ibn Nubayb Al-Hudhali est en train de réunir une force armée pour m’attaquer.Il se situe ou à Nakhlah ou à ‘Uranah, donc va chez lui et tue le », je répondis « Ô Messager d’Allah , décris le moi de sorte que je pourrai le reconnaître » il dît « Lorsque tu le verras il te rappellera Satan.Un signe certain entre lui et toi est que lorsque tu le verras tu sentiras un frisson » Je sortis , rengainant mon épée dans son fourreau, jusqu’à ce que je me rendis chez lui tandis qu’il était dans son palanquin avec ses femmes, cherchant un endroit où faire une halte au moment de la prière de l’après-midi.Lorsque je le vis j’ai remarqué qu’il correspondait à la description que m’en avais faite le Messager d’Allah.Je m’approchai de lui, mais , craignant qu’il y ait une forme d’animosité entre lui et moi, ce qui aurait pu me distraire de la prière, je priais, en faisant des mouvements de la tête alors que je marchais vers lui.Lorsque je vins vers lui il me demanda qui j’étais et je répondis « Un arabe qui est venu vers toi parce qu’il a entendu parler de toi et que tu rassemblais une force armée contre son compagnon [ c’est-à-dire Muhammad] » Il dît « Oui c’est vrai « Je marchai une courte distance avec lui et lorsque cela fut possible pour moi ,je le frappai avec mon épée et je le tuai.Puis je partis, quittant ses femmes qui se jetaient sur lui.Lorsque je revins chez le Messager d’Allah et que je le saluai , il me regarda et me demanda « Est-ce que l’objectif est accompli ? » Je répondis « Je l’ai tué » Tu as dit la vérité « qu’il répondit.Puis il se leva et entra dans sa maison et me donna un bâton, en disant « Garde ce bâton avec toi Ô ‘Abdallah Ibn Unays » Lorsque je sortis avec , les gens me demandèrent quel était ce bâton.je leur dis que le Messager d’Allah me l’avait donné et m’avait demandé de le garder avec moi.Ils me dirent de retourner le voir et de lui demander pour quelle raison il me l’avait donné.Donc je retournai le voir et dis « Ô Messager d’Allah, pourquoi m’as-tu donné ce bâton ? » Il répondît « Comme un signe entre toi et moi pour le jour de la résurrection.Il y aura quelques hommes à ce moment qui porteront des bâtons attachés à leur taille ( =Al-Moutakhassirounes) » ‘Abdallah , en conséquence , attacha le bâton à son épée, où il y resta jusqu’à sa mort, moment où il donna l’ordre qu’il soit attaché à son corps avec le linceul et enterré avec lui.}} | |||
==== | {{Quote|{{citation|title=The History of al-Tabari|trans_title=Ta’rikh al-rusul wa’l-muluk|volume=vol. VIII|ISBN=0-7914-3149-5|year=1997|publisher=SUNY Press|author=al-Tabari (d. 923)|editor=Michael Fishbein|url=https://archive.org/details/HistoryAlTabari40Vol/History_Al-Tabari_10_Vol/page/n2028/mode/2up|pages=22-23}}<br>{{citation|title=تاريخ الرسل والملوك|author=أبو جعفر الطبري|url=https://app.turath.io/book/9783|publisher=al-Maktabah al-Shamilah|volume=vol. 2|page=577}}<br>See Also Ishaq 458|2=Selon Safiyyah, celle-ci dît : | ||
» Hassan était avec nous là-bas avec les femmes et les enfants.Un homme parmi les Juifs passa devant nous et commença à contourner la forteresse.Les Banu Qurayzah étaient partis en guerre et avaient rompu leur pacte avec le Messager d’Allah.Il n’y avait personne entre eux et nous pour nous (= le Messager d’Allah et les musulmans) défendre, étant nez à nez avec l’ennemis, et nous ne pouvions pas les laisser revenir vers nous si d’autres personnes venaient à nous. Puis je dis « Hassan, ce Juif, comme tu le vois, est en train d’encercler la forteresse.Par Allah, je crains qu’il ne montre nos endroits stratégiques aux Juifs qui sont derrière nous, tandis que le Messager d’Allah et ses compagnons sont trop occupés pour nous assister.Donc descends vers lui et tue-le. » Il répondit « Qu’Allah te Pardonne, fille de ‘Abd-Al-Muttalib ! Tu sais que je ne suis pas le type d’homme à faire cela » | |||
Lorsqu’il me dît cela et que je vis qu’il n’y avait rien à attendre de lui, je me ragaillardis, pris une massue, et, après être descendu depuis la forteresse vers l’homme, je le frappai avec la massue jusqu’à ce que je l’eu tué.Lorsque j’en eu fini avec lui, je retournai à la forteresse et je dis « Hassan, descends vers lui et déshabille le » ce qui me retint de le déshabiller fût qu’il était un homme.Hassan répondît « Je n’ai pas besoin de ce type de butin, fille de ‘Abd-Al-Muttalib »}} | |||
{{Quote| | {{Quote|{{citation|title=The History of al-Tabari|trans_title=Ta’rikh al-rusul wa’l-muluk|volume=vol. VIII|ISBN=0-7914-3149-5|year=1997|publisher=SUNY Press|author=al-Tabari (d. 923)|editor=Michael Fishbein|url=https://archive.org/details/HistoryAlTabari40Vol/History_Al-Tabari_10_Vol/page/n2028/mode/2up|pages=90-91}}<br>{{citation|title=تاريخ الرسل والملوك|author=أبو جعفر الطبري|url=https://app.turath.io/book/9783|publisher=al-Maktabah al-Shamilah|volume=vol. 2|page=638}}|Abu Bair prit la route avec deux hommes.Lorsqu’il fut à Dhu Al-Hulayfah, il s’assit contre un mur, et ses deux compagnons s’assirent avec lui.Abu Basir dît « Est-ce que cette épée t’appartient, Ô membre de la tribu des Banu ‘Amir ? » « Oui » qu’il répondit. » Est-ce que je peux la regarder ? » ,qu’il dît « Si tu veux » qu’il répondît .Abu Basir la dégaina de son fourreau, attaqua l’homme avec et le tua.L’esclave affranchi s’enfuit à toute vitesse et vint chez le Messager d’Allah tandis que ce dernier était assis dans la mosquée.Lorsque le Messager d’Allah l’aperçut, il dît « Cet homme a vu quelque chose d’effrayant » Lorsqu’il s’approcha du Messager d’Allah, ce dernier dît « Hélas, que t’est-il arrivé ? » L’homme répondît « Ton compagnon a tué mon compagnon » Par Allah , alors que l’homme était toujours là, Abu Basir apparût armé de l’épée et s’arrêta en face du Messager d’Allah, disant « Messager d’Allah , ton commandement a été accompli et tu en es exempté » | ||
}} | |||
==== | {{Quote|{{citation|title=The Life of Muhammad|trans_title=Sirat Rasul Allah|ISBN=0-19-636033-1|year=1955|publisher=Oxford UP|author1=Ibn Ishaq (d. 768)|author2=Ibn Hisham (d. 833)|editor=A. Guillaume|url=https://archive.org/details/GuillaumeATheLifeOfMuhammad/page/n1/mode/2up|pages=434-435}}<br>{{citation|title=سيرة ابن هشام ت السقا|author1=ابن إسحاق|author2=ابن هشام|url=https://app.turath.io/book/23833|publisher=al-Maktabah al-Shamilah|volume=vol. 2|page=186}}|‘Amr se rendit aussi loin que vers Al-Qarqara à l’entrée de Qanat lorsque deux hommes des Banu ‘Amir apparurent et s’arrêtèrent avec lui à l’ombre.À présent il y eut un pacte d’amitié entre le Messager d’Allah et les deux ‘Amiris dont ‘Amr ne connaissait rien, et après l’avoir interrogé , il découvrit qu’ils appartenaient aux Banu ‘Amir , il les laissa seuls pendant un moment, jusqu’à ce qu’ils s’endormissent, alors il se jeta sur eux et les tua, pensant qu’il avait pris sa revanche sur eux pour les meurtres des compagnons du prophète. | ||
Mais lorsqu’il vint chez le prophète et lui dit ce qu’il avait fait, ce dernier dît « Tu as tué deux hommes pour lesquels je dois payer le prix du sang » Puis le prophète dît « C’est la conséquence de ce qu’a fait Abu Bara. Je n’avais pas approuvé son expédition, par crainte de ce qui aurait pu se passer. » Lorsque Abu Bara entendit la nouvelle, il fut très en colère après ‘Amir pour avoir violé la garantie que ce dernier avait octroyé, concernant le fait que les compagnons du prophète avait été tués en raison de ce qu’il avait fait et parce qu’il leur avait promis la sécurité.Parmi ceux qui furent tués il y avait ‘Amir Ibn Fuhayra. | |||
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{{Quote|{{ | {{Quote|{{Abu Dawud|38|4349}}|Rapporté par Ali Ibn Abu Talib : | ||
Une Juive avait l’habitude de maltraiter le Prophète ( la paix soit sur lui) et de le dénigrer. Un homme l’étrangla jusqu’à ce qu’elle en meure.Le Messager d’Allah (la paix soit sur lui) déclara qu’aucune compensation ne serait fournie pour son sang. | |||
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====Le Juif aveugle==== | |||
{{Quote|{{ | {{Quote|{{citation|title=The History of al-Tabari|trans_title=Ta’rikh al-rusul wa’l-muluk|volume=vol. VII|ISBN=0-88706-344-6|year=1987|publisher=SUNY Press|author=al-Tabari (d. 923)|editor1=W. Montgomery Watt|editor2=M. V. McDonald|url=https://archive.org/details/HistoryAlTabari40Vol/History_Al-Tabari_10_Vol/page/n1805/mode/2up|page=112}}<br>{{citation|title=تاريخ الرسل والملوك|author=أبو جعفر الطبري|url=https://app.turath.io/book/9783|publisher=al-Maktabah al-Shamilah|volume=vol. 2|page=506}}<br>See Also Ishaq:372|Alors que le Messager d’Allah traversait la harrah des Banu Harithah , un cheval secoua sa queue, heurta le manche d’une épée, et la fit sortir de son fourreau.Le Messager d’Allah, qui aimait les présages, bien qu’il n’interprétait pas les augures du vol des oiseaux, dît au propriétaire de l’épée « Rengaine ton épée, car je vois que les épées seront tirées aujourd’hui » Puis le Messager d’Allah dît à ses compagnons « Qui est capable de nous rapprocher de l’ennemi par une route qui ne nous fera pas passer près d’eux ? » Abu Hathmath, le frère des Banu Harithah Ibn Al-Harith, dît « Je le peux Ô Messager d’Allah » Il l’emmena à travers la harrah des Banu Harithah et entre leur propriété, jusqu’à ce qu’il l’emmena dans la propriété de Al-Mirba’ Ibn Qayzi, qui était un hypocrite, et aveugle.Lorsque ce dernier réalisa que le Messager d’Allah était présent avec les musulmans, il se leva et jeta de la poussière sur leurs yeux, disant « Même si tu es le Messager d’Allah, je ne t’autoriserai pas à entrer dans mon jardin ! » On m’a dit qu’il prit une poignée de poussière et puis il dît « Si seulement je savais que je ne frapperais personne d’autre, Muhammad, je te l’aurais jetée au visage » Les gens se précipitèrent sur lui pour le tuer, mais le Messager d’Allah dît « N’en faites rien , car cet homme qui est privé de la vue, a aussi son cœur qui est aveugle » Sa’d Ibn Yazid , le frère des Banu ‘Abd Al-Ashhal, avait accouru vers Al-Mirba’ , vu que le Messager d’Allah avait émis l’interdiction de s’en prendre à lui, et il fendit la tête d’Al-Mirba avec son arc. | ||
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== | ====La mère-esclave de l'homme aveugle==== | ||
{{Quote|{{ | {{Quote|{{Abu Dawud|38|4348}}|Rapporté par Abdullah Ibn Abbas : Un aveugle avait une mère esclave qui avait l’habitude d’injurier le Prophète (la paix soit sur lui) et de le dénigrer.Il lui avait interdit de faire cela mais elle n’avait pas cessé.Il l’avait réprimandée mais elle n’avait pas abandonné sa mauvaise habitude.Une nuit elle s’en était pris au Prophète (la paix soit sur lui) en le calomniant et en le maltraitant. | ||
Puis il prit une dague, la plaça sur son ventre, appuya dessus, et la tua.Un enfant qui venait entre ses jambes fut sali par le sang qui était à cet endroit. | |||
Au petit matin, le Prophète (la paix soit sur lui) en fut informé. | |||
===Qurayza=== | Il rassembla les gens et dît « J’adjure par Allah l’homme qui a commis cet acte et je l’adjure par mon droit sur lui de se lever.Se levant au dessus des têtes et tremblant l’homme se présenta. | ||
Il s’assit en face du Prophète (la paix soit sur lui) et dît « Apôtre d’Allah ! Je suis son maître ; elle avait l’habitude de te maltraiter et de te dénigrer.Je lui avais interdit, mais elle ne cessait pas, et je l’avais réprimandée, mais elle n’abandonnait pas cette habitude.J’ai deux fils d’elle qui me sont très importants, et elle était ma compagne.La nuit dernière elle avait commencé à t’injurier et à te dénigrer.Donc j’ai pris une dague , la posa sur son ventre et appuya dessus jusqu’à la tuer. | |||
Ce sur quoi le Prophète (la paix soit sur lui) dît « Ôh sois témoin, aucune représaille ne peut être demandée pour son sang » | |||
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{{Quote|1=Sunan An-Nasa’ee, 4081 - classed as saheeh by al-Albaani<br>See also {{Abudawud|38|4348}}|2=Un aveugle avait une concubine libre qui avait l’habitude d’insulter le Prophète (la paix et les bénédictions d’Allah soient sur lui) et de le maudire.Il lui disait de n’en pas faire tant mais elle n’arrêtait pas, et il la réprimandait mais elle n’en tenait pas compte.Une nuit , quand elle commençait à maudire le Prophète (la paix et les bénédictions d’Allah soient sur lui) et à l’insulter , il prit une courte épée ou une dague, la posa sur son ventre et appuya dessus et la tua.Le matin suivant cela fut rapporté au Messager d’Allah (la paix et les bénédictions d’Allah soient sur lui) .Il rassembla les gens et dît « Je demande par Allah à l’homme qui a fait cela et je lui ordonne par mon droit sur lui de se lever. » L’aveugle se leva et dît « Ô Messager d’Allah, je suis celui qui a fait cela ; elle t’insultait et te maudissait .Je lui avais interdit, mais elle ne s’arrêtait pas, et bien que je la réprimandais , elle n’avait pas abandonné cette mauvaise habitude.J’ai deux fils d’elle qui sont comme la prunelle de mes yeux, et elle était gentille avec moi.La nuit dernière elle avait commencé à t’insulter et à te maudire.Alors j’ai pris une dague, je l’ai posée sur son ventre et j’ai appuyé dessus jusqu’à la tuer. | |||
Ce sur quoi le Prophète (la paix et les bénédictions d’Allah soient sur lui) dît « Sois témoin , il n’y a pas de prix du sang pour elle »}} | |||
{{Quote|1=Ibn Sa’d in al-Tabaqaat al-Kubra (4/210)|2=Qubaysah Ibn ‘Uqbah nous a dit « Younous Ibn Abi Ishaq nous a rapporté,d’après Abu Ishaaq, que ‘Abdallah Ibn Ma’qil a dit « Ibn Umm Maktoum était restée dans la maison d’une femme juive à Médine , la tante maternelle d’un des Ansar.Elle était gentille avec lui, mais elle l’ennuyai concernant Allah et son Messager, donc il la saisit , la frappa et la tua.Le sujet fut remonté au Messager d’Allah (la paix et les bénédictions d’Allah soient sur lui) et il dît « Par Allah ,Ô Messager d’Allah, elle était bienveillante avec moi, mais elle me dérangeait à propos d’Allah et de son Messager, donc je l’ai frappée et je l’ai tuée.Le Messager d’Allah (la paix et les bénédictions d’Allah soient sur lui) dît « Puisse Allah la rejeter.Il n’y a aucune compensation pour le fait d’avoir fait couler son sang »}} | |||
====Brulé(es) vivant(es)==== | |||
{{Quote|{{Bukhari|1|11|626}}|Rapporté par Abu Huraira : | |||
Le Prophète dit » Aucune prière n’est plus dure pour les hypocrites que celles d’Al-Fajr et d’Al ‘Isha et s’ils étaient au courant des récompenses pour ces prières en leurs temps, ils se présenteraient assurément dans les mosquées ,même s’ils devaient venir en rampant » Le Prophète ajouta « Assurément j’ai pris la décision d’ordonnner au Mou’adhdhin (le héraut pour l’appel à la prière) de prononcer l’Iqama et j’ai ordonné à un homme de diriger la prière et puis de prendre un feu ardent pour brûler tous ceux qui n’avaient pas quitté leurs maisons pour aller prier ,eux et leurs maisons .» | |||
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====L'espion mécréant==== | |||
{{Quote|{{Bukhari|4|52|286}}|Rapporté par Salam Ibn Al-Akwa « Un espion mécréant vint auprès du Prophète alors qu’il était en voyage.L’espion s’assit avec les compagnons du Prophète et commença à parler puis s’en alla.Le Prophète dît à ses compagnons « Traquez le et tuez le » Ainsi ils le tuèrent.Le Prophète leur donna les objets appartenant à l’espion une fois mort (en plus de sa part au butin de guerre). | |||
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{{Quote|{{Abu Dawud|38|4414}}|Abu Hurayrah rapporte « Un homme de la tribu des Aslam vint au Prophète (la paix soit sur lui) et témoigna quatre fois contre lui-même qu’il avait eu des relations sexuelles illicites avec une femme, tandis que pendant tout ce temps le Prophète ( la paix soit sur lui)se détournait de lui.Puis lorsqu’il se confessa une cinquième fois, il se tourna et demanda « As-tu eu des relations avec elle ? » Il acquiesça. Il demanda « As-tu fait de sorte que ton organe sexuel a pénétré le sien ? »Il acquiesça. Il demanda « As-tu fait comme un bâton de collyre enfermé dans son étui et une corde dans un puit ? « Il acquiesça.Il demanda « Sais-tu ce qu’est la fornication » Il acquiesça. » J’ai fait avec elle de façon illicite ce qu’un homme a le droit de faire de façon licite avec sa femme. » Puis il demanda « Que désires-tu par rapport à ce que tu as dit ? » Il dit « Je veux que tu me purifies » Alors il donna des ordres à son encontre et il fut lapidé à mort. Puis le Prophète (la paix soit sur lui) entendit qu’un de ses compagnons disait à un autre « Regarde cet homme dont la faute a été cachée par Allah mais qui ne voulut pas laisser le sujet tel quel, ainsi il fut lapidé comme un chien.Il ne leur dit rien mais marcha pendant un moment jusqu’à ce qu’il s’approcha du corps d’un âne dont les pattes étaient en l’air.Il demanda « Où sont untel et untel ? » Ils dirent « Nous voici Apôtre d’Allah (la paix soit sur lui) ! » Il dît « Descendez et mangez du cadavre de cet âne. » Ils répondirent « Apôtre d’Allah ! Qui pourrait manger de ceci ? » Il dît « Le déshonneur dont vous avez fait preuve envers votre frère est plus grave que manger de ceci.Par celui qui détient mon âme dans Sa main, il se situe dans les rivières du paradis et il plonge actuellement dedans. » | |||
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==Exécutions de masse== | |||
{{Quote|{{Tabari|7|p. 97}}{{citation|title=The History of al-Tabari|trans_title=Ta’rikh al-rusul wa’l-muluk|volume=vol. VII|ISBN=0-88706-344-6|year=1987|publisher=SUNY Press|author=al-Tabari (d. 923)|editor1=W. Montgomery Watt|editor2=M. V. McDonald|url=https://archive.org/details/HistoryAlTabari40Vol/History_Al-Tabari_10_Vol/page/n1805/mode/2up|pages=97-98}}<br>{{citation|title=تاريخ الرسل والملوك|author=أبو جعفر الطبري|url=https://app.turath.io/book/9783|publisher=al-Maktabah al-Shamilah|volume=vol. 2|pages=491-492}}<br>See Also Ishaq 368|Le Messager d’Allah dît « Quiconque d’entre les Juifs tombe entre vos mains, tuez le » Ainsi Muhayyisah Ibn Masud tomba sur Ibn Sunanynah , un des marchands juifs qui était proche d’eux et faisait du commerce avec , et le tua. Huwayyisah Ibn Mas’ud ( son frère ) en cette période n’avait pas embrassé l’Islam ; il était plus âgé que Muhayyisah, et lorsque ce dernier tua le Juif, il commença à le battre en disant « Ô ennemi d’Allah, l’as-tu tué ?Par Allah , tu t’es beaucoup rempli le ventre avec sa richesse » Muhayyisah dît « Je lui ai dit , ‘ Par Allah , si celui qui m’avait donné l’ordre de le tuer m’avait ordonné de te tuer , je t’aurais tranché la tête ‘ « Et , par Allah ,c’était le début de l’acceptation de l’Islam par Huwayyisah. Il dît « Si Muhammad t’avait donné l’ordre de me tuer, l’aurais-tu fait ? » et je répondis « Oui par Allah , s’il me l’avait ordonné je t’aurais coupé la tête ». » Par Allah « il dît « une telle foi qui t’a amené à un tel comportement est en effet une merveille » Puis Huwayyisah accepta l’Islam. | |||
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===Le clan des Banu Qurayza=== | |||
{{Main|Qur'an, Hadith and Scholars:Banu Qurayza}} | {{Main|Qur'an, Hadith and Scholars:Banu Qurayza}} | ||
{{Quote|{{citation|title=The History of al-Tabari|trans_title=Ta’rikh al-rusul wa’l-muluk|volume=vol. VIII|ISBN=0-7914-3149-5|year=1997|publisher=SUNY Press|author=al-Tabari (d. 923)|editor=Michael Fishbein|url=https://archive.org/details/HistoryAlTabari40Vol/History_Al-Tabari_10_Vol/page/n2028/mode/2up|pages=40-41}}<br>{{citation|title=تاريخ الرسل والملوك|author=أبو جعفر الطبري|url=https://app.turath.io/book/9783|publisher=al-Maktabah al-Shamilah|volume=vol. 2|page=593}}| | {{Quote|{{citation|title=The History of al-Tabari|trans_title=Ta’rikh al-rusul wa’l-muluk|volume=vol. VIII|ISBN=0-7914-3149-5|year=1997|publisher=SUNY Press|author=al-Tabari (d. 923)|editor=Michael Fishbein|url=https://archive.org/details/HistoryAlTabari40Vol/History_Al-Tabari_10_Vol/page/n2028/mode/2up|pages=40-41}}<br>{{citation|title=تاريخ الرسل والملوك|author=أبو جعفر الطبري|url=https://app.turath.io/book/9783|publisher=al-Maktabah al-Shamilah|volume=vol. 2|page=593}}|Selon Ibn Ishaq, la conquête des Banu Qurayzah eut lieu au cours du mois de Dhu Al Qa’dah ou bien au début du mois de Dhu Al Hijjah. Al Waqidi, cependant avait dit que le Messager d’Allah les a attaqués quelques jours avant la fin de Dhu Al Qa’dah. Il affirmait que le Messager d’Allah commanda que des tranchées soient creusées pour les Banu Qurayzah. Puis il s’assit , et ‘Ali et Az-Zubayr commença à leur couper la tête en sa présence.Il affirmait que la femme que le Prophète avait tué en ce jour s’appelait Bunanah, elle était la femme de Al-Hakam Al Qurayzi , elle avait tué Khallad Ibn Suwayd en lui jetant une meule dessus. Le Messager d’Allah la fit appeler et la décapita en représailles de la mort de Khallad Ibn Suwayd. | ||
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{{Quote|{{citation|title=The History of al-Tabari|trans_title=Ta’rikh al-rusul wa’l-muluk|volume=vol. VIII|ISBN=0-7914-3149-5|year=1997|publisher=SUNY Press|author=al-Tabari (d. 923)|editor=Michael Fishbein|url=https://archive.org/details/HistoryAlTabari40Vol/History_Al-Tabari_10_Vol/page/n2028/mode/2up|pages=38-39}}<br>{{citation|title=تاريخ الرسل والملوك|author=أبو جعفر الطبري|url=https://app.turath.io/book/9783|publisher=al-Maktabah al-Shamilah|volume=vol. 2|pages=591-592}}|Le Messager d’Allah avait commandé que tous qui avaient atteint la puberté soient tués. | |||
Selon Ibn Humayd, d’après Salamah, d’après Muhammad Ibn Ishaq, d’après Ayyub Ibn ‘Abd Ar-Rahman Ibn ‘Abdallah Ibn Abi Sa’Sa’ah ( un membre des Banu ‘Adi Ibn An-Najjar) : Salma Bint Qays, la mère de Al-Mundhir et la sœur de Salit Ibn Qays , était une des tantes maternelles du Messager d’Allah.Elle avait prié avec lui en face des deux qiblas et lui avait juré allégeance après l’attitude des femmes . Elle lui avait demandé d’épargner la vie de Rifa’ah Ibn Shamwil Al-Qurazi, qui avait atteint un âge avancé.Il avait pris refuge chez elle et avait été précédemment une de ses connaissances .Il dît « Prophète de Dieu, tu m’es aussi cher que mon père et ma mère ! Confie moi Rifa’ah Ibn Shawmil, car il a dit qu’il prierait et mangerait de la viande de chameau. » Il lui confia, ainsi elle lui sauva la vie. | |||
Selon Ibn Ishaq « Puis le Messager d’Allah divisa la richesse, les femmes, et les enfants des Banu Qurayzah parmi les musulmans. En ce jour il fit répartir les parts des cavaliers et les parts des fantassins, et il déduisit de ces parts un cinquième. Un cavalier reçut trois parts : deux parts pour le cheval et une part pour son propriétaire.un fantassin qui n’avait pas de cheval reçut une part.La cavalerie qui était présente à la bataille des Banu Qurayzah dénombra trente six chevaux.C’était le premier butin dont les parts furent réparties et à partir desquelles le cinquième fut déduit ; et selon la tradition prophétique et la procédure du Messager d’Allah , les divisions du butin prirent place et ceci fut appliqué au cours des expéditions victorieuses suivantes. Cependant si un homme avait des chevaux en sa possession, il appliquait des parts seulement sur deux chevaux. | |||
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{{Quote|{{citation|title=The Life of Muhammad|trans_title=Sirat Rasul Allah|ISBN=0-19-636033-1|year=1955|publisher=Oxford UP|author1=Ibn Ishaq (d. 768)|author2=Ibn Hisham (d. 833)|editor=A. Guillaume|url=https://archive.org/details/GuillaumeATheLifeOfMuhammad/page/n1/mode/2up|page=464}}<br>{{citation|title=سيرة ابن هشام ت السقا|author1=ابن إسحاق|author2=ابن هشام|url=https://app.turath.io/book/23833|publisher=al-Maktabah al-Shamilah|volume=vol. 2|pages=240-241}}| | {{Quote|{{citation|title=The Life of Muhammad|trans_title=Sirat Rasul Allah|ISBN=0-19-636033-1|year=1955|publisher=Oxford UP|author1=Ibn Ishaq (d. 768)|author2=Ibn Hisham (d. 833)|editor=A. Guillaume|url=https://archive.org/details/GuillaumeATheLifeOfMuhammad/page/n1/mode/2up|page=464}}<br>{{citation|title=سيرة ابن هشام ت السقا|author1=ابن إسحاق|author2=ابن هشام|url=https://app.turath.io/book/23833|publisher=al-Maktabah al-Shamilah|volume=vol. 2|pages=240-241}}|‘Asim Ibn ‘Umar Ibn Qatada me raconta, d’après ‘Abdul –Rahman Ibn ‘Amr Ibn Sa’d Ibn Mu’adh, d’après ‘Alqama Ibn Waqqaq Al-Layth, que l’apôtre a dit à Sa’d’ « Tu as donné le jugement d’Allah au-dessus des sept cieux » | ||
Puis ils se rendirent, et l’apôtre les confina dans Médine, dans le quartier de Bint Al-Harith, une femme des Banu An-Najjar .Puis l’apôtre sortit en direction du marché de Médine (qui existe toujours de nos jours) et y creusa des tranchées. Puis il vint vers eux et jeta leurs têtes dans ces tranchées, vu qu’ils furent emmenés à lui en groupes.Parmi eux il y avait l’ennemi d’Allah Huyayy Ibn Akhtab et Ka’d Ibn Asad, leur chef.Il y avait 600 ou 700 en tout, bien que certains estiment que les chiffres s’élèvent à 800 ou 900.Comme on les faisait sortir par groupes vers l’apôtre, ils demandèrent à Ka’b ce qu’il pensait qu’il leur arriverait.Il répondit « Ne comprendrez-vous donc jamais ? Ne voyez-vous pas que celui qui vous appelle ne s’arrête jamais et que ceux qu’on emporte ne reviennent pas ? Par Allah c’est la mort qui vous attend ! » Ceci continua jusqu’à ce que l’apôtre les extermina. | |||
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==References== | ==References== | ||