Beni Kureyza Qətliamı: Difference between revisions

Beni Kureyza Qətliamı (view source)

Revision as of 09:25, 19 March 2026

5,152 bytes added , Yesterday at 09:25

→‎Həmçinin bax

(View all pending changes)

[pending revision]

Qorqud

110

edits

@@ Line 64: / Line 64: @@
 Buxari tərəfindən toplanmış hədislər, siyrə ədəbiyyatında yer alan bir çox mühüm detalları özündə birləşdirir. Bura mələklərin Məhəmmədə müharibəni Bənu Qureyzənin üzərinə aparmağı əmr etməsi ilə bağlı rəvayət də daxildir:{{Quote| {{Bukhari|||2813|darussalam}}|Aişə rəvayət edir: Allahın Rəsulu Xəndək günü (döyüşdən) qayıtdıqda silahlarını yerə qoyub qüsl aldı. Bu vaxt baş-üstü toz-torpaq içində olan Cəbrayıl onun yanına gəlib dedi: "Sən silahlarını yerə qoymusan! Allaha and olsun ki, mən hələ silahımı yerə qoymamışam". Allahın Rəsulu: "(İndi hara getməli?)" - deyə soruşdu. Cəbrayıl Bənu Qureyzə qəbiləsinə tərəf işarə edərək: "Bu tərəfə" - dedi. Beləliklə, Allahın Rəsulu onlara tərəf yola düşdü.}}Eyni şəkildə, aşağıdakı rəvayətdə Sədin onlar barəsində verdiyi ölüm hökmü öz əksini tapmışdır:{{Quote| {{Bukhari|||3804|darussalam}}|Əbu Səid əl-Xudri rəvayət edir: Bəzi insanlar (yəni, Bəni Qureyzə yəhudiləri) Səd bin Muazın hökmünü qəbul etməyə razı oldular, buna görə də Peyğəmbər onun (yəni, Səd bin Muazın) ardınca adam göndərdi. O, bir eşşəyin üzərində gəldi və məscidə yaxınlaşdıqda Peyğəmbər ﷺ buyurdu: "Aranızda ən xeyirli olanınız üçün ayağa qalxın" və ya "Rəhbəriniz üçün ayağa qalxın" dedi. Sonra Peyğəmbər ﷺ buyurdu: "Ey Səd! Bu insanlar sənin hökmünü qəbul etməyə razı olublar". Səd dedi: "Mən hökm edirəm ki, onların döyüşçüləri öldürülsün, uşaqları və qadınları isə əsir götürülsün". Peyğəmbər ﷺ buyurdu: "Sən Allahın hökmünə (və ya Məlikin hökmünə) bənzər bir hökm verdin".}}Yeri gəlmişkən, başqa bir hədisdə siyrə rəvayətlərində olduğu kimi qeyd edilir ki, Səd keçmiş müttəfiq kimi Bənu Qureyzə barəsində ədalətli bir hökm verməyə çağırıldıqdan sonra, Xəndək döyüşü zamanı aldığı ölümcül yaralardan vəfat etdi və kafirlərin məhvini arzuladı:{{Quote| {{Bukhari|||4122|darussalam}}|Səd Xəndək günü Qureyşdən Hibban bin əl-Araqa adlı bir adamın (oxla) vurması nəticəsində yaralanmışdı. Həmin şəxs Bəni Mais bin Amir bin Luay (qəbiləsindən) olan Hibban bin Qeys idi və Sədin qolundakı orta venasını (və ya qolun əsas arteriyasını) oxla vurmuşdu. Peyğəmbər ﷺ (Səd üçün) məsciddə bir çadır qurdurdu ki, onu ziyarət etmək üçün Peyğəmbərə ﷺ yaxın olsun. Peyğəmbər Xəndək (döyüşündən) qayıdıb silahlarını yerə qoyduqda və qüsl aldıqda, Cəbrayıl başındakı tozu silkələyərək onun yanına gəldi və dedi: "Sən silahları yerə qoymusan? Allaha and olsun ki, mən onları hələ yerə qoymamışam. Onların üzərinə (hücum etməyə) çıx". Peyğəmbər ﷺ: "Hara?" – deyə soruşdu. Cəbrayıl Bəni Qureyzəyə tərəf işarə etdi. Beləliklə, Allahın Rəsulu ﷺ onların yanına getdi (yəni, onları mühasirəyə aldı). Onlar Peyğəmbərin hökmünə təslim oldular, lakin o, onlar barəsində hökm vermək üçün onları Sədə yönəltdi. Səd dedi: "Mən hökm edirəm ki, onların döyüşçüləri öldürülsün, qadınları və uşaqları əsir götürülsün və əmlakları bölüşdürülsün". Hişam rəvayət edir ki, atası ona Aişənin belə dediyini bildirmişdir: "Səd dedi: 'Allahım! Sən bilirsən ki, Sənin Rəsulunu təkzib edən və onu (Məkkədən) çıxaranlara qarşı Sənin yolunda vuruşmaqdan daha sevimli mənim üçün heç nə yoxdur. Allahım! Hesab edirəm ki, bizimlə onlar (yəni, Qureyş kafirləri) arasındakı döyüşə son qoymusan. Əgər Qureyşlə (kafirlərlə) hələ də hər hansı bir döyüş qalıbsa, Sənin xatirinə onlara qarşı vuruşana qədər məni sağ saxla. Lakin əgər müharibəni sona çatdırmısansa, qoy bu yaram partlasın və mənim ölümümə səbəb olsun'. Beləliklə, yaradan qan fışqırdı. Məsciddə Bənu Qifar qəbiləsinə məxsus bir çadır var idi və onlar özlərinə tərəf axan qanı görüb təəccübləndilər. Onlar dedilər: 'Ey çadır əhli! Sizin tərəfinizdən bizə gələn bu şey nədir?' Bir də gördülər ki, Sədin yarasından şiddətlə qan axır. Səd buna görə vəfat etdi".}}Buxaridə həmçinin Bənu Qureyzənin taleyi ilə bağlı Sədin hökmünə uyğun olaraq icra edilən bu rəvayət də yer alır:{{Quote|{{Bukhari|||4028|darussalam}}, Həmçinin baxın: {{Muslim||1766a|reference}}|Abdullah ibn Ömər rəvayət edir: Bənu Nadir və Bənu Qureyzə (peyğəmbərlə bağladıqları sülh müqaviləsini pozaraq ona qarşı) döyüşdülər; buna görə də Peyğəmbər Bəni Nadiri sürgün etdi, Bəni Qureyzənin isə (Mədinədəki) yerlərində qalmasına icazə verdi və onlar yenidən Peyğəmbərə qarşı vuruşana qədər onlardan heç nə almadı. Sonra o, onların kişilərini öldürdü, qadınlarını, uşaqlarını və əmlaklarını müsəlmanlar arasında bölüşdürdü. Lakin onlardan bəziləri Peyğəmbərin yanına gəldilər, o da onlara aman verdi və onlar İslamı qəbul etdilər. O, bütün yəhudiləri Mədinədən sürgün etdi. Onlar Bənu Qaynuqa yəhudiləri, Abdullah bin Salamın qəbiləsi, Bəni Harisə yəhudiləri və Mədinənin bütün digər yəhudiləri idi.}}Sünən Əbi Davudda yer alan bir hədis bizə bildirir ki, yetkinlik əlamətləri bir gənc oğlanın sağ qalıb-qalmayacağını müəyyən edirdi. Eyni sağ qalan şəxsdən (Atiyyə əl-Qurazi) gələn bu rəvayət, yuxarıdakı Siyrə bölməsinin sonunda qeyd edildiyi kimi İbn İshaqda da bildirilmişdir, lakin oradakı tərcümədə "tüklənməyə başlamışdı" ifadəsinin əvəzinə "yetkin" sözü işlədilmişdir:{{Quote| {{Abu Dawud||4404|darussalam}}|Atiyyə əl-Qurazi rəvayət edir:
 Mən Bənu Qureyzə əsirləri arasında idim. Onlar (Səhabələr) bizi yoxladılar; tüklənməyə (yetkinlik yaşına) başlayanlar öldürüldü, başlamayanlar isə öldürülmədi. Mən tüklənməyə başlamayanlar arasında idim.}}
+== Təfsir şərhləri ==
+Məşhur müfəssir İbn Kəsir, 33-cü surə olan əl-Əhzab (الأحزاب - "Müttəfiqlər") surəsinə verdiyi şərhdə, rəvayətdəki mühüm detallara, xüsusən də anti-yəhudi elementlərə toxunur. Digər şərhçilər kimi, o da Quranda Kitab əhlinin məzəmmət edilməsini, Bənu Qureyzə qəbiləsindən olan yəhudilərin xəyanəti və Peyğəmbərə qarşı etdikləri vəfasızlıqla əlaqələndirir:{{Quote|Tafsir of Ibn Kathir Qur'an Surah 33
+|وَلِهَذَا قَالَ تَعَالَى: ﴿وَأَنزلَ الَّذِينَ ظَاهَرُوهُمْ﴾ أَيْ: عَاوَنُوا الْأَحْزَابَ وَسَاعَدُوهُمْ عَلَى حَرْبِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ ﴿مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ﴾ يَعْنِي: بَنِي قُرَيْظَةَ مِنَ الْيَهُودِ، مِنْ بَعْضِ أَسْبَاطِ بَنِي إِسْرَائِيلَ، كَانَ قَدْ نَزَلَ آبَاؤُهُمُ الْحِجَازَ قَدِيمًا، طَمَعًا فِي اتِّبَاعِ النَّبِيَّ الْأُمِّيَّ الذِي يَجِدُونَهُ مَكْتُوبًا عِنْدَهُمْ فِي التَّوْرَاةِ وَالْإِنْجِيلِ، ﴿فَلَمَّا جَاءَهُمْ مَا عَرَفُوا كَفَرُوا بِه﴾ [الْبَقَرَةِ: ٨٩] ، فَعَلَيْهِمْ لَعْنَةُ اللَّهِ.
+Çünki Allah Belə buyurmuşdur: "Onlara (müttəfiqlərə) kömək edənlər endirildi", yəni: onlar müttəfiqlərə kömək etdilər və Allahın Rəsuluna (salla Allahu əleyhi vəsəlləm) qarşı müharibə aparmaqda onlara yardım göstərdilər. "Kitab əhlindən olanlar", yəni İsrail oğullarının nəsli olan və qədim zamanlarda Hicaza gəlmiş Bənu Qureyzə yəhudiləri; onlar bunu (Məkkəlilərə kömək etməyi) Tövrat və İncildə haqqında yazılanları gördükləri həmin o ümmi peyğəmbərin (Məhəmmədin) ardıcıllarına qarşı paxıllıq və hərisliklə etdilər: "Onlara bildikləri (tanıdıqları) şey gəldikdə isə onu inkar etdilər və ona inanmadılar" (Bəqərə surəsi, 89).}}O, burada Əhzab surəsi 33-cü ayəyə istinad edir:{{Quote|{{Quran-range|33|26|27}}|Allah kitab əhlindən olub onlara (müşriklərə) yardım edənləri qalalarından endirdi və qəlblərinə qorxu saldı. Siz onların bir qismini öldürür, bir qismini də əsir götürürdünüz. (Bu ayədə, Xəndək döyüşündə müsəlmanlara xəyanət edib müşriklərlə əlbir olan Bəni-Qüreyzə adlı yəhudi qəbiləsinə işarə olunur. Xəndək döyüşündəki qələbədən sonra müsəlmanlar onların məskunlaşdığı qalaya hücum etdilər və iyirmi beş günlük mühasirədən sonra qalanı ələ keçirdilər.) Allah sizi onların yerlərinə, yurdlarına, mallarına, eləcə də ayaq basmadığınız torpaqlara varis etdi. Allah hər şeyə qadirdir.}}İbn Kəsir, Məhəmməd Peyğəmbərə ﷺ döyüşü dayandırmamağı xahiş edənlərin məhz mələklər olduğu barədə rəvayəti də bura daxil edir. Beləliklə, İbn Kəsir vurğulayır ki, Bənu Qureyzənin taleyi onların öz əllərinin işidir; bu, göylər tərəfindən bəyənilən və əmr edilən bir taledir. Bu məqam, Peyğəmbərin ﷺ siyrə rəvayətlərində Sədin onlar barəsində verdiyi hökmə verdiyi cavabı daxil etməsi ilə daha da qabardılır:{{Quote|İbn Kəsirin 33-cü surə (Əhzab) üzrə təfsiri|2=فَقَالَ: إِنِّي أَحْكُمُ أَنْ تُقْتَلَ مُقَاتلتهم، وتُسبْى ذُرِّيَّتُهُمْ وَأَمْوَالُهُمْ. فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: "لَقَدْ حَكَمْتَ بِحُكْمِ اللَّهِ مِنْ فَوْقِ سَبْعَةِ أَرْقِعَةٍ"(٨) . وَفِي رِوَايَةٍ: "لَقَدْ حكمتَ بِحُكْمِ المَلك". ثُمَّ أَمْرَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ بِالْأَخَادِيدِ فَخُدّت فِي الْأَرْضِ، وَجِيءَ بِهِمْ مُكْتَفِينَ، فَضَرَبَ أَعْنَاقَهُمْ، وَكَانُوا مَا بَيْنَ السَّبْعِمِائَةِ إِلَى الثَّمَانِمِائَةِ، وَسَبَى مَنْ لَمْ يُنبت مِنْهُمْ مَعَ النِّسَاءِ وَأَمْوَالِهِمْ(٩)
+Sonra o (Səd) dedi: "Mənim hökmüm budur ki, onların döyüş yaşındakı kişiləri öldürülsün, ailələri və əmlakları isə qənimət olaraq götürülsün". Peyğəmbər ﷺ buyurdu: "Sən yeddi qat səmanın üzərindəki Allahın hökmü ilə hökm verdin". Digər rəvayətdə: "Sən Məlikin (Allahın) hökmü ilə hökm verdin". Sonra Allahın Rəsulu xəndəklərin qazılmasını əmr etdi; beləcə torpaqda xəndəklər qazıldı, onlar çiyinlərindən bağlanmış halda gətirildi və boyunları vuruldu. Onların sayı yeddi yüzlə səkkiz yüz arasında idi. Hələ yetkinlik yaşına çatmamış uşaqlar və qadınlar əsir götürüldü, əmlakları isə müsadirə edildi.}}
 ==Həmçinin bax==