Marie, sestra Áronova, v Koránu

Zdá se, že autor Koránu se domnívá, že Marie, matka Ježíše je ta samá osoba jako Mirjam, sestra Áronova (a Mojžíšova), což ale není možné, Mirjam žila asi tisíc let před Marií. Zdá se, že Mohamed spojil Marii a Mirjam do jedné osoby, když vymýšlel Korán. Obě dvě jsou zvané مريم (Miryam) v arabštině.

Zdroje

Korán

Marie, matka Ježíše je zvaná sestrou Áronovou v súře 19:

Korán říká, že žena Imrána porodila pannu Marii, která porodila Ježíše.

Marie, matka Ježíšova, je zároveń zvaná "dcerou Imránovou" v súře 66:

Imrán je arabská forma jména Amram. Amram byl otec Mojžíše, Árona a Mirjam ^[1]. Tedy Korán zmiňuje Marii ve stejném rodinném vztahu jako Mirjam.

Hadísy

Křesťané z Najran zjistili tuto chybu už v době Mohamedova života. Zeptali se Mohamedova společníka a on nevěděl co na to říct. Zeptal se Mohameda a dostal tuto odpověď:

Harun is an Arabic form of Aaron. His answer was that she was only called "sister of Aaron" and the reason is that Aaron was a pious man who lived a thousand years before her.

His answer seems to be an excuse, because the Christians, Muhammad's companions and even Aisha, all understood the Qur'an to mean she is literally the sister of Aaron. Tafsir Ibn Kathir in its non-abridged Arabic version says this:

So even Aisha understood the Qur'an to mean that Mary, the mother of Jesus was a sister of Aaron and Moses.

If really people used to name people after pious people who lived before them and Mary was called "sister of Aaron", why didn't Aisha nor Muhammad's companion nor the Christians knew about it?

Křesťanské zdroje

Mirjam, Áron a Mojžíš byly děti Amrama (Imrána v arabštině):

Marie, matka Ježíše, byla dcerou Jáchyma a byla z rodiny Davida (ne Árona):

Apologetické argumenty

Ibn Kathir dal následující vysvětlení ve svém tafsíru:

Jelikož předložil dvě možné řešení pro tento problém, tak si pravděpodobně nebyl jistý ani jedním z nich. Jinak by předložil jen jedno (buď je vzdálenou "sestrou" Árona anebo měla opravdového bratra, který se shodou okolností jmenoval Áron).

"Sestra Áronova znamená potomek Árona"

Korán doslova říká "sestra (أُخْتَ) Áronova" a lidé pochopili ten verš, že doslova znamená "sestra Áronova". Až poté, co se k Mohamedovi doneslo, že je to špatně, význam se změnil na "potomek Árona". V křesťanských zdrojích se píše, že byla z rodiny Davida, takže proč Korán říká, že je z rodiny Árona? Někteří apologetici říkají, že v Lukášovi 1:5, Alžběta je popsaná jako potomek Árona a v Lukášovi 1:36 je Marie popsaná jako sestřenice anebo blízká Marii ^[5]. Ale to, že Marie je sestřenice nebo jinak blízká Alžběte, nutně neznamená, že jsou obě potomky Árona.

Pokud byla Marie známá jako potomek Árona, proč arabští křesťané (a Aisha a Mughira b. Shu'ba) v době Mohameda, o tom nic nevěděli?

Tohle zároveň nevysvětluje třetí súru, kde je nazvaná opravdovou dcerou Amrama.

"Marie měla shodou okolností otce zvaného Imrán a bratra zvaného Áron"

Křesťanské zdroje říkají, že její otec byl zvaný Jáchym a nezmiňují, že by měla bratra zvaného Áron. Pokud měla bratra jménem Áron, tak stále zůstává otázka, proč je zvaná "sestrou Árona"? Pokud je její bratr tak důležitý, že musel být zmíněn s jejím jménem, proč o něm neslyšíme víc? Je mnohem pravděpodobnějeí, že autor Koránu si opravdu myslel, že ona je sestrou Árona a Mojžíše a v Koránu ji lidi nazývali "sestrou Áronovou" aby zdůraznili její společenský status.

Jinými slovy, lidi se ptali "Jak můžeš mít dítě bez manžela, když jsi z tak slušné rodiny".

Závěr

Mirjam byla dcera Amrama a sestra Árona. Korán popisuje Marii, Ježíšovu matku, jako dceru Amrama a sestru Árona, tedy ve stejném rodinném vztahu jako Mirjam. Mnoho lidí, včetně Aiši, to chápali tak, že Marie a Mirjam je jedna a ta samá osoba, na základě jejich pochopení Koránského textu.

Když křesťané kritizovali verš, který nazývá Marii "sestrou Áronovou" v Koránu, Mohamedova odpověď byla, že "lidé byli nazýváni po zbožných lidech, kteří žili před nimi". Islámští učenci došli k závěru, že Marie byla nazvána "sestrou Áronovou" protože byla jeho vzdáleným potomkem anebo protože měla bratra, který se shodou okolností jmenoval Áron. Obě tyto řešení se zdají mýt smyšlené, protože Marie nebyla známa jako potomek Árona a ani nebylo známo, že by měla bratra zvaného "Áron". Na druhou stranu, o Mirjam se vědělo, že je sestrou Árona.

Jelikož se Marie i Mirjam, obě vyslovují Miryam v arabštině, je docela pravděpodobně, že Mohamed, na základě křesťanských příběhů, které slyšel, ^[6] si spojil tyto dvě ženy do jedné osoby, když vymýšlel Korán.

Viz také

• Kontradikce v Koránu

• "Mary, Sister of Aaron & Daughter of Amram" (Answering Islam)

Reference