Джизя - Данък

Сражавайте се с онези от дарените с Писанието, които не вярват в Аллах и в Сетния ден, и не възбраняват онова, което Аллах и Неговият Пратеник са възбранили, и не изповядват правата вяра -; докато не дадат налога [джизя] безусловно и с покорство.

Разказано е от Сюлейман бин Бурайд посредством неговият баща, че когато Пратеника на Аллах(мир нему) посочил някой за водач на армия или отряд, той особено го призовавал да се страхува от Аллах и да бъде добър с мюсюлманите, които били с него. Той казвал: Бий се в името на Аллах и по пътя на Аллах. Бий се срещу тези, които не вярват в Аллах. Води свещена война, не злоупотребявай с плячката; не нарушавай своя обет и не осъкатявай (мъртвите) тела; не убивай децата. Когато срещнеш враговете си, които са многоверци, покани ги към три начина на действие. Ако те отговорят на някой от тях, ти също го приеми и не им причинявай нищо лошо. Покани ги да приемат Исляма; ако те ти отговорят, приеми го от тях и се въздръж от битка срещу тях. Тогава ги покани да напуснат техните земи и да отидат в земята на Мухаирс и им възвести, че ако го направят, ще имат всички привилегии и облаги на Мухаджирите. Ако те откажат да напуснат, кажи им, че ще имат статус на бедуински мюсюлмани и ще бъдат подчинени на заповедите на Аллах както другите мюсюлмани, но те няма да получат дял от плячкте от война или Фаий, освен когато те се бият с мюсюлманите (срещу неверниците). Ако откажат да приемат Исляма, изискай от тях Джизая. Ако те се съгласят да платят, приеми откупа от тях и въздръж ръцете си. Ако откажат да платят таксата, търси помощта на Аллах и се бий с тях. Когато обсадиш крепост и обсадените се обърнат към теб за защита в името на Аллах и Неговият Пророк, не им отдавай залога на Аллах и Неговия Пророк, а им дай твоят собствен залог и залогът на твоите сподвижници защото е по-малък грях да не се зачете твоят залог и този на сподвижниците ти, отколкото да се наруши залогът даден в името на Аллах и на Неговият Пратеник. Когато обсадиш крепост и обсадените поискат да ги освободиш според заповедите на Аллах, не ги освобождавай според Неговите заповеди, защото ти не знаеш дали ще си способен да изпълниш повелите на Аллах спрямо тях

Аз ви призовавам към Аллах и Исляма. Ако отговаряте на споразумението, то вие сте мюсюлмани. Ще имате преимущества , от които ще се ползвате и носите отговорност, която ви е наложена . Ако откажете, то вие сте длъжни да платите Джизя . Ако откажете да платите Джизя , аз ще докарам върху вас племена, които ви желаят смъртта повече, отколкото вие искате да живеете. Ние ще се борим с вас, докато Аллах направи своята присъда между нас и вас.”

Призовавайте хората към Аллах и тия ,които ви послушат -приветствайте. Тези , които се противят трябва да платят наложения данък , като символ на унижение и подчинение. Ако откажат да го платят, мечът ще е награда за главата им. Бойте се от Аллах и правете това , което ви е поръчано.

Аллах е заповядал да се сражават срещу хората на Писанието и е вдъхновил мюсюлманите да се борят с тях, тъй като те призовават обкръжаващите ги към възгледите си ,наричат себе си последователи на Свещените Писанията и представляват сериозна заплаха за хората. И трябва да се продължи борбата с тях до тогава, докато се съгласят да заплатят Джизя на мюсюлманите.

Всеки християнин или юдеин е длъжен собственоръчно да заплати Джизя, което подчертава неговото ниско положение спрямо мюсюлманите.

Но ако хората на Писанието(християни и юдеи) не изпълнят тези свои задължения смирено и унизено, то мюсюлманите трябва да се сражават с тях, докато приемат исляма.

Аллах казва: (докато не платите Джизя), отказвате да приемете исляма (с доброволно подчинение), о вие завладявани и подчинени (подтиснати), нека бъдете унижени и опозорени.

Ето защо, мюсюлманите не трябва да зачитат немюсюлманите (да ги третират като равни) или ги поставя над мюсюлманите, защото те са по дефиниция нещастни, посрамени и унижени. Муслим записал от Абу Хурайра, че Пророка казал: "Не поздравявайте първи ни евреите, нито християните и ако ги срещнете по средата на пътя, ги тласкайте ги към ръба(в страни на пътя)

Именно затова лидерът на правоверните Умар ибн ал-Хаттаб, Аллах да бъде доволен от него, изисквал от християните да бъдат спазвани всички известни условия, които осигурявали и обезпечавали тяхното продължително унижение, деградация и позор.

Мюсюлманите не са длъжни да воюват с никого, дотогава докогато не разкажат за правата религия на Аллах, на неверниците. И докогато не им дадат право на избор между двете неща : или да приемат Исляма и ли да си практикуват религията, но да плащат Джизя в полза на мюсюлманите срещу защита. Ако откажат да плащат, то нека се води срещу тях боен джихад.

Ако неверниците упорито отхвърлят Исляма, религията на Аллах и стоят на пътя, който Аллах забранява, или се борят против ислямсата мисия (даавата), то ние предлагаме избор между три варианта :

а)да станат мюсюлмани; б)ако се откажат от първото -да платят Джизя (данък в полза на Ислямската умма(народ) в замяна на правото да продължат да притежават и да се разпореждат с имущество и земя, както и защита от мюсюлманите);

в)ако обаче, те се откажат и от второто и продължат в пътя, който сами са избрали против Аллах, се явяват врагове на ислямската мисия ( даавата).В тоя случай мюсюлманите могат да управляват неверниците като ги завладяват, притежават, унижават както повелява Шариата.

Ние ще притежаваме земята на Ватикана, ние ще принудим и Рим да приеме исляма. Християните, които издълбават кръстове на гърдите мюсюлмани <...> ще плащат Джизя (данък за неверниците), в знак, че са унижени, или ще приемат исляма

Може да се случи враговете на исляма да смятат, че е целесъобразно, да не се предприемат никакви действия срещу исляма, тъй като ислямът ще ги остави в рамките на собствените си географски граници, така че те да продължават да доминират в тези земи, подчинявайки едни хора над други и да остави свободата им да разпространяват своите универсални идеи за свобода според досегашните границите на техните страни. Но ислямът може да го направи това, само ако те са съгласни да плащат данък Джизя за тяхната автономия.

Това е и целта на джихад срещу евреите и християните, но това не ги принуждава да станат мюсюлмани и да приемат "Ислямски начин на живот." Те трябва да платят Джизя , за да се сложи край на тяхната независимост и да е сигурно, че няма да има повече други царе и владетели на земите им.

Тези правомощия трябва да бъдат взети от ръцете им от последователите на Истинската вяра, която е длъжна да вземе суверенитета и да обръща останалите да поемат по Правилния път, докато не станат поданици и не платят Джазя. Ислямско правителство и ислямаска държава не може да си позволява да държи върховни владетели, които ще постановяват неправилни ценности, като ги налагат и над другите.Това неминуемо ще предизвика хаос и безпорядък и задължение на истинските мюсюлмани е да направят всичко възможно, да сложат край на нечестивите им пътища и да наложат над тях правилния път и ред. Що се отнася до въпроса "Какво получават неверниците в замяна на Джизя?", Отговорът е:

достатъчно е да се каже, че това е цената на свободата, която им делегира едно ислямско правителство и ислямска държава, което им позволява да продължат да следват техните заблуди, като живеещи под юрисдикцията на исляма, и ползвайки правото на защита. Така събраните пари се харчат за поддържане на праведния път на режима, който им дава свободата и защитава техните права. Той също така служи като напомняне, че те са били лишени от честта, да плаща Закят по пътя на Аллах, и заплащането на Джизя показва цената на тяхната заблуда.

Уви, не Алгамир е създател на фетвите У-Алгамири, той само е възстановил Джизието( налог над немюсюлманите в съответствие с Шариата), койро бил преустановен от Акбар, който унищожил няколко строящи се незаконно храма в прозелитски хиндуистки среди.

След като Мухаммад бин Касим се установил в Синд, изпратил писмо до мюсюлманския халиф в Дамаск, с инструкции как той трябва да се държи и постъпва с хиндуисти и будисти в завладяния регион. Отговорът бил, че те ще се третират в съответствие с разпоредбите на Шариата, засягащи хората на Писанието (Ахл ал Китаб), евреите и християните.

Съответно, на будисти и хиндуисти в Синд бе дадена пълна свобода да изповядват религията си, за да запазят своя живот и имущество, включително храмове си , осигурила им се и и защита.

На свой ред, те трябвало да плащат данък Джизя. Възрастните хора, болни, деца и свещениците били освободени от данъци. Неверниците(немюсюлманите) и необрязаните нямали задължение да изпълняват военна служба, за разлика от мюсюлманите. Следвайте тези постановления , Мухаммад бин Касим, създадал прецедентна практиката , която впоследствие се въвела и в другите региони.

В общият план на Хамас се включва и въвеждане на специален данък, наречен Ал-джизя, който е за всички немюсюлмански жителите на палестинските територии. Този данък възражда една традиция, която може да се проследи в цялата история на исляма във връзка с дхиммис -второкласни еврейските и християнските граждани.

Един от последните инциденти на насилие, извършени в близост до района на Багдад (Дора), според разказите на местните, бил когато въоръжени лица чукали на вратите на християнските семейства, за да искат да се плати Джизя, специален традиционен данък върху немюсюлманите, или да се махат от Ирак. Джизя не се е събирал в ислямските страни в продължение на почти 100 години.

Талибаните издават ултиматум срещу местни индуси и сикхи в Северозападната гранична провинция:или вие плащате "джизя", ислямски данък за религиозните малцинства, или се махате от земята на Афганистан. По-голямата част 400 семейства на хиндуисти и сикхи вече са заминали за Пешавар и съседните провинции.

Заплахи срещу сикхите и индусите - един от последните в поредица от примери на насилие срещу религиозни малцинства в Северозападната гранична провинция, включително и християни, които трябва да плащат Джизя и да се подчиняват на Шариата.

“Живяхме в постоянно състояние на страх: страх от талибаните, страх от Лашкар-е-Ислям и други въоръжени ислямски групи,” - Представител на сикхите за Дейли Таймс/Daily Times

Получена е информация ,че осем члена на християнска община са отвлечени, в племенната област в Пакистан-Вазиристан. Ислямистите и престъпниците, които съставляват "гръбнака на племенното беззаконие" в Пакистан, извършват действия на сплашване на религиозни малцинства като хиндуисти, сикхи и християни. Няколко члена на религиозни малцинства са били отвлечени за откуп или за изнудване,за да се плаща Джизя, данък въведен само за немюсюлмани.

Организация за правата на човека е научила, че християнин бизнесмен е прострелян осем пъти в краката, докато шофира през Лахор(Пакистан), след като отказва да плати парите за защита от мюсюлманите.

Мобиина ,(сестра на християнин) разказва пред ICC: "Суклейн са своводни, да се придвижват свободно по цялата страна. Правителството не е направило нищо, за да ни помогне, въпреки че брат ми е виден бизнесмен.

Ние не се чувстваме в безопасност, нашите деца са твърде уплашени, за да излизат. Моля, помогнете ни, имаме нужда от правосъдие.”

Според Културната халдейска асоциация за мир в Ирак, най-малко 500 000 християни са напуснали собственото си жилище и 200 000 от тях са били принудени, да заплащат на изнудвачи, както и десетки други са били отвлечени за откуп и след това освободени.

„До 2003 г. е имало около 2,1 милиона християни в Ирак, но сега са не повече от 500 000.” - каза Машо. Той разкритикува правителството на Ирак за факта, че не е в състояние да защити християните и заяви, че правителството не изпълнява обещанията си за обезщетения и възмездие.

От 2003г. насам, в Ирак са убити 1960 християни

Миналата година имаше няколко смущаващи инциденти в областта на Норребло. През Октомври, бежанец от Африка получил няколко заплахи от група млади мюсюлмани, които го обвинявали, че е черен и християнин. Дали му срок за по-малко от една седмица, за да плати 10 хиляди крони (1800 долара), ако иска да живее в района. Полицията заяви, че вече не може дасе гарантира неговата безопасност в Мьолнерпаркен (мюсюлманското гето в Копенхаген, Дания). Когато Лейербо(Lejerbo - фирма, специализирана в отдаване под наем на апартаменти в района) го намерила, той плачел и спял на улицата.

Бежанците, които са избягали в Йордания от Сирия казват на лидерите, подкрепяни от AID, за умишлено ново преследване от бунтовниците на"арабската пролет", които се опитват да свалят бруталния режим на Асад в Дамаск.
. . .

"Свърши се; ние не можем да се върнем това, което загубихме ", каза един обезкуражен християнски бежанец тук в Йордания: "никога няма да бъде същото вече за мен или семейството ми. Ние сме загубили надежда". Той каза, че е трябвало да избяга със семейството си през нощта, тъй като анти-християнско преследване в Сирия се превръща в една постоянна нарастваща реалност. "Имах собствен бизнес. Вървящ супермаркет и финансово стабилни. За съжаление, това не вече така. Мечтите ни изчезнаха, когато група от терористи заплашиха да убият семейството ми, изгори къщата ни, и подпалиха супермаркета, ако не им платим $7000.” "Платих сумата, с надеждата, че те ще ни остави на мира, но те не го направиха. Вместо това, те ме отвлякоха за цяла седмица. Те ме оставиха да си отида при условие, че всеки месец ще плащаям същата сума. „

" Какво мислиш, че бих могъл да направя? Бягах. Аз опаковах нашите основни неща. Взех моето семейство и дойдох в Йордания. Синът ми, Омар, има една година да довърши бакалавърската си степен, но сега мечтите му са изчезнали. Бях собственик на бизнес ... но сега съм общ работник, който едва ли може да осигури основите неща на ден за семейството ми."

В Есса, нагри християни са тормозени от престъпни групировки и ислямски терористични групи на етническите пущуни: въоръжени до зъби, бунтовниците влизат в зоната за събиране на "Джизя" (данък, според Шариата, за немюсюлманските малцинства) и изтръгнат пари от християнските търговци. Активисти са изобличили дългите и непрекъснати грабежи, насилие и злоупотреби, извършени под закрилата на някои полицейски служители. Активистите нахълтват в къщи, крадат и злоупотребяват с жени и деца за забавление.

Около 69 семейства, приблизително 500 сикхи, са пребивавали във Фероз Каил, част от агенцията. Повечето от тях печелят прехраната си от култивирането на растения или малки импровизирани пазара, които са твърде недостатъчни за свързването на „двата края”.

Калян беше избран(отвлечен) от бунтовници, които му предложили три възможности: 1)да прегърне исляма; 2)Да стане част от техния Джихад; 3)Да плати сума в 500 милиона пакистански рупия. Калян каза: “ Не можех дори да помисли за първите два варианта. Аз бях освободен, когато жителите се намесиха и общността плати 6.5 милиона пакистански рупия като Джизя (пари защита за немюсюлмани),”

Жителите са напуснали района в рамките на половин час след предупреждението, оставяйки голяма част от своите ценности там.

В Дания, мюсюлманите съставляват 5% от населението, но получават 40% от Социалните помощи . Техните проповедници им обясняват, както казва г-н Бауер, че само глупак не би се възползвал от щедростта на Западна Европа и е напълно законно да мамят и лъжат. Преимуществата , които ползват е един вид Джизя, данък който неверниците(немюсюлманите) в окупираните страни трябва да заплащат, за да си гарантират и спасят живота. Субсидирането на радикалисти в Германия и Великобритания не е по -различно от датския опит: четирима терористи -камикадзе в Лондон през миналата година, са получили около милион долара от социални помощи , преди да пристъпят към нападението.)

Можахер Бусифу Шестдесет процента от мюсюлманите в Холандия живеят от социалното осигуряване.

Водещ: Те са безработни...

Можахер Бусифу: Много от тях смятат, че това е данъкът Джизя, въз основа на официални Фетви.

Водещ: Те считат, социалните помощи за Джизя?

Можахер Бусифу: Когато те отидат до банкомат или банков касиер и кажат: "приемете Исляма или плащайте Джизя”
. . .

Водещ: И касиера няма представа...

Можахер Бусифу: Не, те просто казват: "Тук са парите ви" и това е всичко. Днес, по-малко хора се държат по този начин, но някои все още го правят.

Джизя бе отменен заради увеличения натиск от Европа. Но не-мюсюлмани бяха обект на прикрит "данък в сянка" Джизя. Въпреки реформите, които трябваше да доведат до пълно правно равенство между мюсюлмани и немюсюлмани в Турция, по време на Втората световна война е бил въведен завишен данък от правителството към гражданите немюсюлмани, които въпреки политиката на "кемализма(турски символ за светски реформи)", не са се считали за "турци" според мюсюлманското разбиране.

В Малайзия, немюсюлманите също са субекти на замаскиран Джизя на системата Бумипутра, която е допринесла за икономическия растеж на мюсюлманите, а в действителност извършва прехвърляне на богатство от по-работливите и предприемчиви немюсюлмани (китайци и индийци), върху мюсюлмани (малайци , но не и членове на местни племена, които са били християни или езичници и едва сега са се ислямизирали чрез огромен натиск върху тях).

На други места, в Пакистан и Бангладеш, хиндуисти и християни живеят в състояние на не секващ страх от опасността от физическо насилие, както и са беззащитни срещу мюсюлманите, които в болшинството са крадци или мародери, и не могат да се защитават, защото не им позволява техния статут на "не-мюсюлманин”. Повечето от евреите, които са избягали от арабския свят, около един милион от тях са оставили своя собственост, която е била последен и съществен трансфер на богатство в ръцете на мюсюлманите.

В Египет, по време на управлението на президента Насър, собствеността на повечето от евреите и християните - гърци, италианци и други е получила статут на "национализирана". Това е същото като изземването на имуществото им. Коптите в Египет, не плащат Джизя. Но има и много други начини да се принуждават местните християни постоянно, да се страхуват за тяхното благосъстояние, за да заплатят данъка, или да си изберат покровител из сред мюсюлманите.

Собствеността на немюсюлманите в ислямските страни на практика няма правна защита, както и има различни начини за изземване на средства от немюсюлманските граждани с цел да ги "защитават", т.е. платен Джизя- често непряко, неформално и прикрито под такава форма, че да не развалят имиджа на мюсюлманските страни в очите западните партньори.

Девширме (осм. دوشيرمه‎ — devşirme «набор» от осм. ديوشرمك‎ — събират (плодове, цветя и т.н..; гръцки. παιδομάζωμα, набиране на деца; арменски: տերշիմէ; серб. данак у крви / danak u krvi; български: "кръвен данък” ) Представлява система за насилствено набиране на момчета от завладяните територии на християнски земи, въведен от Османските Султани, като форма на редовно данъчно облагане, с цел изграждане на лоялна армия от роби (по-рано се състояла главно от военнопленници) и клас ( военни командири), наричани "еничари", или други служители, като например "теляк в хамам". Момчетата били отвеждани в Османската империя под статута на т.нар. на турски: gılman-ı acemiyan или acemi oğlanlar (новобранци еничари).

Данъци наложени на ново приелите Исляма в 7-8 век. По ислямските земи са живели евреи, християни и зороастрийци, които не са приемали исляма, за което трябвало да плащат данък, наречен Джизя. Мнозина се обърнали обаче към исляма, за да избегнат данъка или да се избегне изземването на правото им на собственост върху земята като немюсюлмани. След като възникнали финансовите проблеми на Омеядите, последните въвели Харадж ^[7] - данък възху имуществото на новообърнатите в исляма. Популярното мнение за този налог е, че тази данъчна иновации довела до въстание в 747г. и падането на династията на Омеядите.