Языческие истоки Ислама

From WikiIslam, the online resource on Islam
Jump to navigation Jump to search

Ислам — незаконнорожденный ребенок доисламского политеизма, который исповедовали жители Аравии VII века. Языческое происхождение Ислама очевидно и неопровержимо.

Языческое происхождение поклонения Каабе

Согласно хадисам, Кааба была центром идолопоклонничества в Мекке, а также жилищем 360 идолов:

Передал Абдулла бин Масуд: «Когда пророк вошел в Мекку, (на тот момент) было триста шестьдесят идолов вокруг Каабы. Он стал бить идолов палкой и сказал: „Истина (Ислам) пришла и ложь (неверие) исчезла“».
Sahih Bukhari 3:43:658

Мухаммед отказался от всех идолов, кроме одного — Черного Камня, мотивируя это исключение тем, что этот камень установили в Каабу Авраам и Исмаил. Однако нет ни исторических, ни археологических доказательств существования Каабы за несколько сот лет до рождения Мухаммеда. В действительности же, сам Мухаммед опроверг какую-либо связь между Авраамом, Исмаилом и Каабой.

Коран говорит, что Каабу построил Авраам:

Вот Мы сделали Дом (Каабу) пристанищем для людей и безопасным местом. Сделайте же место Ибрахима (Авраама) местом моления. Мы повелели Ибрахиму (Аврааму) и Исмаилу (Измаилу) очистить Мой Дом (Каабу) для совершающих обход, пребывающих, кланяющихся и падающих ниц.
Коран 2:125

Мухаммед говорит, что Кааба была построена за 40 лет до момента постройки Храма в Иерусалиме:

Передал Абу Дхаар: «Я спросил: „О Посланник Аллаха, какая мечеть была построена первой?“ Он ответил: „Аль-Масджид уль-Харам“. Я спросил: „Какая (была построена) затем?“ Он ответил: „Аль-Масджид уль-Акса (в Иерусалиме)“. Я спросил: „Каков период между ними?“ Он ответил: „Сорок лет“».
Sahih Bukhari 4:55:636

Храм в Иерусалиме был построен Соломоном в 958-951 годах до н. э. Следовательно, если верить Мухаммеду, Каабу должны были построить примерно в 998-991 годах до н. э. Но Авраам и Исмаил были давно мертвы к тому времени, поскольку жили около 2 000 г. до н. э.

Если Мухаммед прав, то Коран (а значит и Аллах) ошибается. Но если утверждение Корана о том, что Каабу построили Авраам и Исмаил, истинно, то утверждение Мухаммеда и хадисы не верны.

Кааба никак не связана с Авраамом и Исмаилом. Кааба имеет полностью языческое происхождение. Египетский профессор и главный авторитет по арабской литературе доктор Таха Хусейн говорит по этому поводу следующее:

Происхождение этой легенды (о связи Авраама и Каабы) слишком очевидно, она приобрела популярность перед самым появлением Ислама. Ислам использовал ее по религиозным соображениям.[1]

Согласно хадисам, Мухаммед даже считал, что Каабу следует демонтировать:

Передал Асвад: «Ибн Аз-Зубайр сказал мне, что Аиша рассказала ему несколько секретных вещей. „Что она сказала тебе о Каабе?“ Я ответил: „Она сказала мне, что однажды пророк сказал: «О Аиша, если бы наш народ не был так близок к доисламскому невежеству, я бы разобрал Каабу и сделал бы в ней две двери: одну для входа, а другую для выхода»“. В последствии Ибн Аз-Зубайр сделал это».
Sahih Bukhari 1:3:128

Поклонение Каабе и целование Черного Камня — только два из множества языческих ритуалов VII века, принятых Исламом и упакованных в его монотеистическую обертку.

Языческое происхождение поклонения Черному Камню

В доисламской Аравии языческим богам поклонялись в виде прямоугольных камней и скал. Например, языческая богиня Аль-Лат, упоминаемая в аяте 53:19, считалась доисламскими язычниками одной из дочерей Аллаха. Она была представлена кубическим камнем в Таиф в Саудовской Аравии. Здание было построено в скале, чтобы отметить ее как часть молитвенного дома. В Китаб аль-Аснам (Книга Идолов) мы читаем следующее:

Аль-Лат стояла в аль-Таиф, она была более поздней, чем Манат. Аль-Лат была кубическим камнем, рядом с которым определенный еврей обычно готовил свою ячменную кашу. Аль-Лат содержал и охранял бану-Аттаб ибн Малик из Таиф, он же построил здание над ней. [...] Аль-Лат является идолом, о котором Аллах сказал: «Видели ли вы Аль-Лат и Аль-Уззу» (Коран 53:19)[2]
«Главными святыми объектами в арабской религии были камни, выступ скалы или большой валун, часто прямоугольной или неправильной формы, а также черные базальтовые камни, наиболее известным из которых является Черный Камень Каабы в Мекке, который стал центральным объектом поклонения в Исламе». [3]

Никто не отрицает того, что Черный Камень был лишь одним из многих камней — идолов Каабы, почитаемых доисламскими язычниками. Целование Черного Камня является ритуалом доисламского языческого богослужения. Хотя Мухаммед и выбросил из Каабы 360 других камней, он сохранил Черный Камень и ритуал его целования. Тот камень, который сегодня целуют мусульмане при посещении Мекки, до появления Ислама целовали язычники.

Языческое прошлое исламской молитвы и поста

Молитва

Язычники до появления Ислама молились пять раз в день в сторону Мекки.[4] Mухаммед сохранил в Исламе эту языческую практику, используя свою историю о ночном полете в рай на мифическом животном аль-Бурак. Хадис рассказывает, что на небесах Аллах потребовал для мусульман 50 молитв в день. По совету Моисея, Мухаммед совершил сделку с Аллахом и успешно уменьшил количество молитв до пяти.

В зороастризме (религии, возникшей задолго до Ислама), тоже практикуются пятикратные молитвы, перед которыми совершают омовение. Поэтому даже сейчас данная практика не является исключительно исламской.[5] Однако в отличие от мусульман зороастрийцы молятся в сторону солнца или Благодатного Огня (если они в храме).[6]

Пост

Языческое племя Мухаммеда, курайшиты, постились 10-го числа месяца Мухаррам. Мухаммед сохранил и эту языческую практику, которая, однако, не является обязательной. Вот доказательство из хадисов:

Передала Аиша: «Ашура (10-е Мухаррама) — день, когда постилось племя курайшитов в доисламский период невежества. Пророк тоже постился в этот день. Когда он переехал в Медину, он продолжал поститься в этот день и приказал делать это (мусульманам). После того, как был предписан пост Рамадан, пост в день Ашура стал необязательным — по выбору людей».
Sahih Bukhari 5:58:172

Языческое происхождение Таваф между Сафа и Марва

Совершение Таваф (переходов) между холмами Сафа и Марва сегодня является исламским ритуалом во время паломничества в Мекке. Мусульмане должны семь раз перейти между этими холмами. Таваф является языческим доисламским ритуалом. Мухаммед сохранил его для Ислама, санкционировав его кораническим откровением:

Воистину, ас-Сафа и аль-Марва – одни из обрядовых знамений Аллаха. Кто совершает хадж к Каабе или малое паломничество, тот не совершит греха, если пройдет между ними. А если кто добровольно совершает доброе дело, то ведь Аллах – Признательный, Знающий.
Коран 2:158

Вот доказательство из хадисов о языческом прошлом ритуала Сафа и Марва:

Передал Асим: «Я спросил Анаса бин Малика: „Вы не любили совершать Таваф между Сафа и Марва?“ Он ответил: „Мы считали эти переходы ритуалом доисламского периода невежества, и с приходом Ислама прекратили их“. И тогда Аллах открыл нам: „Ас-Сафа и ал-Марва — из примет Аллаха; и кто совершает Хадж или Умра, — нет греха на нем, если сделает Таваф между ними“».
Sahih Bukhari 2:26:710

Очевидно, что хадис свидетельствует о том, что Мухаммед просто принял этот языческий ритуал из доисламского «периода невежества» и оправдал его очередным удобным аятом Корана.

Также был создан миф об Агари, которая бегала между двумя этими холмами в поисках воды, пока не нашла источник Замзам. Даже если эта история и правда, неужели людям нужно бегать вверх и вниз между двумя холмами, чтобы угодить Богу? Этот миф был сфабрикован не для оправдания языческого ритуала, а по другой причине — Мухаммед пытался превратить источник Замзам, принадлежащей его семье, в прибыльное предприятие.

Языческое происхождение «Ихрам»

Ихрам — совершение паломничества в Мекку. Оно включает в себя ряд ритуалов, как то: омовение, ношение «одежды Ихрам» и т. д. Ихрам в доисламские времена был языческим предписанием поклонения идолам. Мухаммед сохранил эту практику для Ислама. Мусульмане приняли Ихрам для совершения хаджа и умры. Вот доказательство из хадисов о языческом происхождении Ихрама:

Передал Урва: «Я спросил Аишу: …Но в действительности, божественное откровение пришло в связи с ансарами, которые использовали Ихрам для поклонения идолу Манат в месте под названием Аль-Мушаллаль до того, как они приняли Ислам, а после перестали совершать Таваф в виду его языческого характера».
Sahih Bukhari 2:26:706

Языческое происхождение обхода Каабы

Error creating thumbnail: Unable to save thumbnail to destination
В исламском ритуале Таваф мусульмане семь раз обходят Каабу. В ритуале индуистского бракосочетания Саптапади супружеская пара семь раз обходит священный огонь. В обоих ритуалах во время обхода повторяются религиозные фразы.

Обход должен происходить вокруг конкретного объекта. В исламе верующие ходят вокруг Каабы в Мекке. Доисламские язычники делали это, чтобы угодить идолу Хубалу, а также 360 божествам вместе с Аллахом (который был одним из идолов Каабы). Мухаммед продолжал совершать эти обходы даже после того, как из Каабы были удалены 360 идолов.

Ни иудаизм, ни христианство (религии людей Писания) не практикуют ритуальные обходы для угождения Богу. Две другие конфессии: индуизм и буддизм, которые старше Ислама, обвиняются Исламом в язычестве и практике языческих ритуалов.

Языческое происхождение исламского Полумесяца

Хубал был богом луны, которому поклонялись в Каабе. Полумесяц был символом Хубала. Дед Мухаммеда, язычник Абд аль-Мутталиб, чуть не зарезал отца Мухаммеда, Абдаллаха, чтобы удовлетворить своего бога Хубала. Ибн Хишам так рассказывает об этом:

Потом гадальщик погадал, и вышла стрела Абдаллаха. Абд аль-Мутталиб взял его за руку, взял нож и пошел к Исафу и Найле, чтобы зарезать его. Курайшиты, его дяди из клана Махзум и его брат Абу Талиб пытались отговорить его. Они предположили заменить мальчика верблюдами… Число жертвуемых верблюдов дошло до ста… Все они были убиты в соответствии с требованием Хубала.[7]

Кааба, святыня Ислама, была местом, где совершались языческие человеческие жертвоприношения. Реки крови текли во имя идола Хубала. Когда Мухаммед основал Ислам, он выбросил Хубала. В битве при Бадр, враг Мухаммеда Абу Суфьян восхвалял высокое положение бога Хубал, говоря: «О Хубал, будь высоким». Мухаммед просил своих последователей кричать в ответ: «Аллах выше».[8]

Если бог лунный бог Хубал уже не «выше», то освободился ли Ислам от влияния «луны»? В мечетях во всем мире вы наверняка увидите символ Хубала — полумесяц, расположенный на вершине мечети. Как крест в христианстве, как звезда Давида в иудаизме, полумесяц является универсальным символом Ислама. Хотя мусульмане и не поклоняются Хубалу, языческая молитва Абу Суфьяна, противника Мухаммеда, «О Хубал, будь высоким!» удовлетворена, и Хубал по-прежнему остается на высоте.

Так или иначе, с таким богатым языческим наследием, Ислам вряд ли может считаться «чистой религией, ниспосланной Аллахом».

См. также

Aнглийский

Литература

Примечания

  1. ↑ As quoted in Mizan al-Islam by Anwar al-Jundi, p. 170
  2. ↑ The Book of Idols, p 14; (translation of Kitab Al-Asnam) by Hisham Ibn-Al-Kalbi, 819 CE, translated by Nabih Amin Faris, 1952
  3. ↑ Encyclopedia Britannica - Arabian Religions, p1059, 1979
  4. ↑ The Encyclopedia of Islam (edited by Eliade) P. 303FF
  5. ↑ Bowker, John, The Oxford Dictionary of World Religions, New York, Oxford University Press, 1997, pp. 763-764
  6. ↑ Joseph H. Peterson - GAHS (prayers for each period of the day) - Avesta Zoroastrian Archives, accessed May 27, 2011
  7. ↑ Ibn Hisham 1/151-155; Rahmat-ul-lil'alameen 2/89,90
  8. ↑ «...После этого он начал выкрикивать: «О Хубал, будь высоким!» На что Пророк сказал (своим спутникам), «Почему вы не отвечаете ему?» Они сказали: «О Посланник Аллаха, что нам сказать?" Он сказал: «Скажите, Аллах выше и главнее»...." - (Sahih Bukhari 4:52:276)
Retrieved from "http://wikiislamica.net/index.php?title=Языческие_истоки_Ислама&oldid=75357"