246
edits
No edit summary |
No edit summary |
||
Line 1: | Line 1: | ||
Questo articolo esamina il concetto | Questo articolo esamina il concetto della piccola e grande [[Terrorism|Jihad]], e del suo ruolo nell'[[Islam]]. | ||
==Rivendicazioni_== | ==Rivendicazioni_== | ||
Le due forme di Jihad nell'Islam sono talvolta spiegate dagli [[apologeti]] nel modo seguente: | Le due forme di Jihad nell'Islam sono talvolta spiegate dagli [[apologeti]] nel modo seguente: | ||
* Minore ( | * Minore (esterno) jihad (al-jihad al-asghar); uno sforzo militare, ossia una guerra santa; | ||
* Grande | * Grande Jihad interiore (al-jihad al-akbar); l'impegno del miglioramento personale contro i propri desideri; | ||
Loro affermano che il "Jihad interiore" si riferisce essenzialmente a tutti gli sforzi che un Musulmano | Loro affermano che il "Jihad interiore" si riferisce essenzialmente a tutti gli sforzi che un Musulmano pu affrontare, nell'aderire alla religione. Per esempio, uno studio di scolari dell'Islam può essere uno sforzo intellettuale che secondo alcuni può riferirsi alla "Jihad." | ||
=== | ===Origini=== | ||
Durante la vita del Profeta [[Maometto|Maometto]], e fino ad oggi, la parola 'Jihad' era, ed è, usata quasi sempre in senso militare.<ref>{{cite web|url= |title= The Crisis of Islam|publisher= |author= Bernard Lewis|series=chapter 2|date= 2001|archiveurl= |deadurl=no}}</ref> Questa idea della grande o piccola jihad fu un successivo sviluppo originato dall'11<sup>th</sup> secolo nel libro "La storia di Baghdad", dello studioso islamico al-Khatib al-Baghdadiis, mediante Yahya ibn al 'Ala', che disse: | |||
{{Quote|| | {{Quote||Ci è stato detto da Layth, dall'autorità di 'Ata', dall'autorità di Abu Rabah, dall'autorità di Jabir, che disse, 'Il Profeta (salallaahu 'alayhee wa sallam) dopo essere tornato da una delle sue battaglie,e a quel punto ci disse, 'siete giunti ad un eccellente arrivo, siete venuti dalla Piccola Jihad alla Grande Jihad - la lotta di un servo (di Allah) contro i suoi desideri.'<ref>Fayd al-Qadir vol. 4, p. 511</ref>}} | ||
Infatti, tutte le quattro scuole di giurisprudenza ([[Fiqh]]) [[Sunnita]] così come la tradizione [[Shiite|Shi'ite]] non fanno assolutamente riferimento alla "grande" jihad, ma solo alla minore. Quindi prima di esaminare le prove contro la validità di questo hadith, è chiaro che il concetto della grande jihad non è ortodosso ed è un'eresia per la maggioranza dei Musulmani del mondo. | |||
== | ==Analisi== | ||
=== | ===Non-conformità con il Corano=== | ||
Uno dei più importanti fattori della classifciazione di un genuino [[hadith]], èche deve essere conformencon ciò che è scritto nel [[Corano]]. Comunque, questo hadith contraddice direttamente gki insegamenti del Corano. | |||
{{Quote|{{ | {{Quote|{{Corano|4|95}}|___Not equal are those believers who sit (at home) and receive no hurt, and those who strive and fight in the cause of Allah with their goods and their persons. Allah hath granted a grade higher to those who strive and fight with their goods and persons than to those who sit (at home). Unto all (in Faith) Hath Allah promised good: But those who strive and fight Hath He distinguished above those who sit (at home) by a special reward,}} | ||
=== | ===Non-conformità le maggiori collezioni di Hadith=== | ||
in tutte e sei le maggiori collezioni di Hadith (Sahih Bukhari, Sahih Muslim, Dawud, al-Sughra, Tirmidhi e Ibn Majah), la jihad si riferisce quasi sempre alla "minore", riguardo lo sforzo fisico e non alla "grande" sforzo spirituale interno. Come ad esempio, ci sono circa 200 riferimenti alla jihad nella collezione di hadith più affidabile, Sahih Bukhari, ed ''ogni singolo riferimento'' presuppone che la jihad indichi letteralmente la guerra. | |||
This [[List of Fabricated Hadith|fabricated hadith]] does not appear in any of the famous hadith collections and is inconsistent with the teachings found in corroborated (Mutawatir) sahih hadith. Some of these hadith state that fighting jihad is second only to the belief in Muhammad and [[Allah]], and that standing for an hour in the ranks of battle is better than standing in [[Salah|prayer]] for sixty years. | This [[List of Fabricated Hadith|fabricated hadith]] does not appear in any of the famous hadith collections and is inconsistent with the teachings found in corroborated (Mutawatir) sahih hadith. Some of these hadith state that fighting jihad is second only to the belief in Muhammad and [[Allah]], and that standing for an hour in the ranks of battle is better than standing in [[Salah|prayer]] for sixty years. |