Изнасилование в Исламе

From WikiIslam, the online resource on Islam
Revision as of 09:54, 5 March 2012 by Rustam (talk | contribs)
(diff) ← Older revision | Latest revision (diff) | Newer revision → (diff)
Jump to navigation Jump to search
«Ислам позволяет мужчине заниматься сексом со своей рабыней не зависимо от того, есть ли у него жена или жены, или он не состоит в браке...Тот, кто считает, что это запрещено является грешником, который идет против согласованного мнения ученых.»
Постановление о допустимости половых сношений с рабыней, в случае наличия жены
Islam Q&A, Fatwa No. 10382, November 24, 2005

Изнасилование в Коране

В Коране не существует слова, соответствующего понятию «изнасилование». В то же время не существует ни одного аята, который, хотя бы, отдаленно запрещал принуждение к сексу. Зато в Коране есть аяты, которые разрешают изнасилование и другие сексуальные преступления в отношении женщин.

Коран в 4:24 говорит о законных и запрещенных женщинах для благочестивого мусульманина. Для правильного понимания смысла данного аята обратимся к авторитетным тафсирам (толкованиям Корана) и к сахих (достоверным) хадисам.


Коран 4:24

И замужние женщины запретны для вас, если только ими не овладели ваши десницы (если только они не стали вашими невольницами). Таково предписание Аллаха для вас. Вам дозволены все остальные женщины, если вы добиваетесь их посредством своего имущества, соблюдая целомудрие и не распутничая. А за то удовольствие, которое вы получаете от них, давайте им установленное вознаграждение (брачный дар). На вас не будет греха, если вы придете к обоюдному согласию после того, как определите обязательное вознаграждение (брачный дар). Воистину, Аллах – Знающий, Мудрый.
Quran 4:24

Коран говорит, что мусульманам запрещено вступать в половой контакт с замужними женщинами за исключением тех, коими овладели их десницы (сексуальные рабыни). Таково постановление Аллаха.

Как видно из этого аята, мусульманин может иметь сексуальные отношения со своей рабыней. Важно знать контекст этого аята, так как он проливает свет на характер самого разрешения. Для этого обратимся к хадису Абу Дауда:

Абу Саид аль-Худри сказал: «Посланник Аллаха послал военный отряд в Автас по случаю битвы Хунайн. Они встретили своих врагов и сражались с ними. Они разбили их и взяли в плен. Некоторые из сподвижников посланника Аллаха не хотели вступать в половые сношения с пленными женщинами в присутствии их мужей, которые были неверующими. Тогда Аллах послал стих Корана: «И замужние женщины запретны для вас, если только ими не овладели ваши десницы». То есть они являются законными для них, когда завершатся период ожидания.» [Коран 4:24]
Abu Dawud 2:2150

Благодаря хадису Абу Дауда становится понятно, почему аят 4:24 был дан Мухаммедом. Этот аят поощряет мусульман вступать в сексуальные отношения с пленными женщинами, даже если их мужья живы. Хадис проливает свет на некоторые детали:

«Некоторые из сподвижников посланника Аллаха не хотели вступать в половые сношения с пленными женщинами в присутствии их мужей, которые были неверующими.»

Хадис Абу Дауда подтверждается хадисами из двух других сборников, а именно «Сахих» Бухари и «Сахих» Муслима. В сборнике Муслима есть глава, посвященная этому. Глава имеет следующий заголовок:

«Сахих» Муслим. «Глава 29: Разрешается иметь половые сношения с пленой женщиной после того, как она очистится от менструации или от загрязнения после родов. В случае если у нее есть муж, ее брак отменяется после того, как она стала пленницей.»
Абу Саид аль-Худри сообщил, что в битве при Хунайн посланник Аллаха послал армию в Автас, где столкнулся с врагом и боролся с ним. Победив, они захватили пленных. Сподвижники посланника Аллаха, по-видимому, воздерживались от половых актов с пленными женщинами, поскольку их мужья были многобожниками. И тогда Аллах ниспослал относительно этого: «И замужние женщины запретны для вас, если только ими не овладели ваши десницы. Таково предписание Аллаха для вас.» (Коран 4:24) (То есть они являются законными для них по окончании периода 'Идда).
Sahih Muslim 8:3432

Аналогично в «Сахих» Бухари:

Рассказано ибн Мухаиризом: Я вошел в мечеть и увидел Абу Саида аль-Худри, я сел рядом с ним и спросил его об аль-Азл (прерывание полового акта для предотвращения беременности). Абу Саид сказал: «Мы вышли с посланником Аллаха в поход на Бану Аль-Мусталик и захватили пленных, в том числе женщин. Безбрачие стало тяжелым для нас, мы хотели сделать прерываемый половой акт. Но мы сказали себе: «Как мы можем сделать прерываемый половой акт, прежде чем спросим об этом у посланника Аллаха.» Мы спросили его об этом, и он сказал: «Лучше вам не делать этого, потому что если душе предназначено родиться, она должна родиться.»
Sahih Bukhari 5:59:459

Ибн Касир, наиболее известный из всех переводчиков Корана, сказал следующее относительно аята 4:24:

Этот аят означает, что запрещены замужние женщины за исключением тех, коими овладела ваша рука. Вам запрещается вступать в брак с замужней женщиной, за исключением тех, коими овладела ваша рука во время войны, после того, как вы убедились, что они не беременны.

Имам Ахмад записал, что Абу Саид аль-Худри сказал: «Мы захватили замужних женщин из района Автас, и мы не хотели вступать с ними в сексуальные отношения, потому что у них были мужья. Мы спросили об этом пророка, и тогда был дан этот аят, запрещающий замужних женщин, за исключением тех, коими овладели наши руки.

Поэтому мы вступили в сексуальные отношения с этими женщинами.»
Запрет на замужних женщин, кроме рабынь
Тафсир ибн Касира

Тафсир Джалалайн (толкование Корана, сделанное Джалалуддином аль-Махалли и его учеником Джалалуддином ас-Суюти):

Запрещены вам замужние женщины, вы не можете жениться на них, прежде чем они не оставят своих супругов, будь то мусульманские свободные женщины или нет. И сохраните то, чем овладела ваша правая рука - захваченных девочек [рабынь], с ними вы может иметь половые сношения, даже если у них есть мужья во вражеском лагере, но только после того как они разрешатся от беременности [после завершения одного менструального цикла], это то, что Аллах разрешил вам.
Коран 4:24
Тафсир-уль-Джалалай

Тафсир ибн Аббаса, двоюродного брата Мухаммеда, подтверждает:

И все замужние женщины запрещены вам за исключением тех (пленных), которыми овладели руки ваши, даже если у них есть мужья в обители войны, убедившись, что они не беременны, и что прошел один период менструации. (Это постановление Аллаха для вас).
Коран 4:24
Тафсир ибн Аббаса

Согласно 4:24, Коран не видит ничего плохого в том, чтобы мусульмане вступали в половые сношения с пленными женщинами, состоящими в браке, даже если их мужья живы. Это ясно указывает на то, что Коран позволяет изнасилование, поскольку возражения пленных женщин не имеют никакого значения для их хозяев мусульман.

Другие аяты

Есть и другие аяты в Коране, похожие на 4:24. Сура 23 перечисляет характеристики благочестивого мусульманина:

Воистину, преуспели верующие, которые смиренны во время своих намазов, которые отворачиваются от всего праздного, которые выплачивают закят, которые оберегают свои половые органы от всех, кроме своих жен или невольниц, которыми овладели их десницы, за что они не заслуживают порицания
Quran 23:1-6

«Оберегают свои половые органы» означает воздержание от сексуальной активности. Коран указывает на благочестивых верующих, которые вступают в половые сношения только со своими женами и секс-рабынями.

Это еще раз подтверждается в суре 70:

Которые оберегают свои половые органы от всех, кроме своих жен и невольниц, которыми овладели их десницы, за что они не заслуживают порицания
Quran 70:29-30

Эту отвратительную практику изнасилования пленных женщин лично реализовал пророк ислама Мухаммед. В двух случаях он женился (только ради секса) на плененных женщинах и изнасиловал их. Этими жертвами были Сафийя и Джувайрия.

Сафийя была женой иудейского раввина Кинаны. После того, как Мухаммед захватил иудейское селение Хайбар, он пытал, а затем убил раввина и захватил его жену.

В «Сахих» Бухари есть хадис, рассказывающий об этом:

Рассказал Абдул Азиз.

Анас сказал: «Когда посланник Аллаха повёл войска на Хайбар, мы совершили утреннюю молитву в предрассветном сумраке поблизости от (этого оазиса), после чего Пророк и Абу Тальха сели верхом, а я сел в седло позади Абу Тальхи. Затем посланник Аллаха быстро проехал по одной из улочек Хайбара, и при этом моё колено касалось бедра Пророка. А потом изар (Пророка завернулся), обнажив его бедро, и я увидел белизну бедра Пророка. Вступив же в селение, он сказал: “Аллах велик! Хайбар разрушен. Поистине, когда мы появляемся у селений (враждующих с нами), плохим становится утро для тех, кого предупреждали!” — повторив эти слова трижды».
(Анас) сказал:
«Люди же стали выходить по своим делам, и (некоторые из них) говорили: “(Явился) Мухаммед со (своей) пятёркой [отряды мусульман состояли из пяти частей: правого и левого крыла, авангарда, арьергарда и центра]!”»
(Анас) сказал:
«И мы взяли Хайбар силой, когда же были собраны пленные, появился Дихья и сказал: “О посланник Аллаха, подари мне невольницу из числа пленных”. (Пророк) сказал: “Иди и бери любую”, и он взял Сафийю бинт Хуяй, после чего к Пророку подошёл один человек, который сказал: “О посланник Аллаха, ты подарил Дихье Сафийю бинт Хуяй, которая была госпожой племён Курайза и ан-Надир [До завоевания Хайбара Сафийя, ставшая восьмой женой Пророка была замужем за одним из вождей племени Бану ан-Надир Кинаной бин Абу-ль-Хукайком, казнённым после поражения.] и которая подходит только для тебя!” (Услышав это,) он велел: “Позовите его вместе с нею”. И (Дихья) привёл (Сафийю), а когда Пророк взглянул на (эту женщину), он сказал Дихье: “Возьми себе любую невольницу из пленных, кроме неё”».
(Анас) сказал:
«А потом Пророк освободил её и сам женился на ней».
Сабит [Сабит — человек, которому Анас передал данный хадис.] спросил (Анаса):
«А что (Пророк) подарил ей в качестве махра [Махр — имущество, выделяемое мужем жене при заключении равноправного брака. Махр принадлежит только жене и обеспечивает её в случае смерти мужа или развода по его требованию.]?»
(Анас) ответил:
«Её саму, ведь он освободил её и женился на ней!»
(Анас сказал):
«А на (обратном) пути Умм Суляйм [Умм Суляйм — мать Анаса, со слов которого передаётся этот хадис.] приготовила (Сафийю) для него и привела её ночью к Пророку. Наутро он сказал: “Пусть тот, у кого есть что-нибудь из еды, несёт её сюда”, и расстелил кожаную подстилку, (после чего) кто-то принёс финики, а кто-то ещё – масло».
Один из передатчиков этого хадиса сказал:
«Я думаю, что Анас упомянул также и савик».
Анас сказал:


«А потом они приготовили хайс [Хайс — блюдо, приготовляемое из фиников, творога или муки и топлёного масла.]. (Таким) был валима [свадебный пир] посланника Аллаха».
Sahih Bukhari 1:8:367

Этот хадис Абу Дауда рассказывает, как Мухаммед захватил Джувайрию, красивую женщину племени Бану Мусталик. Мухаммед напал на племя без предупреждения и завоевал его.

Следующий хадис из «Сахих» Бухари служит тому доказательством:

Рассказал ибн Аун: «Я написал письмо Нафи. Нафи написал в ответ, что пророк внезапно напал на Бани Мусталик без предупреждения, когда они поили скот. Их воины были убиты, а женщины и дети взяты в плен. В этот день пророк получил Джувайрию.
Sahih Bukhari 3:46:717

Мухаммед лишь действовал в соответствии с положениями Корана об изнасиловании женщины-рабыни.

Ответы исламским апологетам и защитникам ислама

Когда мусульмане сталкиваются с доводами, подобными тем, что приведены в этой статье, они часто цитируют аят 24:33 в качестве контр-аргумента:

Пусть соблюдают целомудрие те, которые не находят возможности вступить в брак, пока Аллах не обогатит их из Своей милости. Если невольники, которыми овладели ваши десницы, хотят получить письмо о сумме выкупа, то дайте им такое письмо, если вы нашли в них добрые качества, и одарите их из имущества Аллаха, которое Он даровал вам. Не принуждайте своих невольниц к блуду ради обретения тленных благ мирской жизни, если они желают блюсти целомудрие. Если же кто-либо принудит их к этому, то Аллах после принуждения их будет Прощающим, Милосердным.
Quran 24:33

Первая часть того аята говорит о том, как люди, состоящие в браке, должны сохранять целомудрие. Здесь мы должны помнить, что исламское понятие целомудрия сильно отличается от светского и библейского. Согласно аятам Quran 23:6, Quran 33:50, Quran 33:52, и Quran 70:30 мусульманин считается «целомудренным» до тех пор, пока он занимается сексом только со своими женами (которых может быть четыре) и с женщинами - рабынями, которыми овладела его рука. Неженатый мусульманин, который занимается сексом со своей женщиной - рабыней, тоже считается «целомудренным» по исламскими нормам.[1]

Второе предложение аята говорит о рабах, которые просят освобождения в обмен на деньги, заработанные услугами (подобно кабальному слуге), при условии, что хозяин «знает, что в них есть добро» (что бы это могло означать?). Было бы интересно узнать, как рабыня может заработать деньги? И, даже, если рабыня заработает деньги для своего освобождения, куда ей идти, если вся ее семья убита? Как она обеспечит себя и свою безопасность от изнасилования, проституции и т.п.? Этот аят говорит, что мусульмане должны позволить их рабам купить свободу, но тут же делает оговорку: при условии, что хозяин «знает, что в них есть добро». «Великодушный» Мухаммед, по крайней мере, упомянул, что хозяева должны хоть что-то дать своим рабам. Конечно, он не говорит, сколько и что именно - обычная лазейка для обхода закона.)

Третье предложение этого аята мусульмане, обычно, используют для утверждения, что склонение рабынь к проституции запрещено. Слово, используемое в Коране, обозначает проституцию. Проституция это секс за деньги. Данный аят не советует хозяину заставлять свою рабыню заниматься проституцией с другими мужчинам, чтобы заработать деньги. Этот аят ничего не говорит о хозяине, заставляющем рабыню, которая считается «халяль» для него в соответствии с исламским правом.

Четвертое предложение говорит, что если мусульманин, все же, заставил свою рабыню заниматься проституцией, то Аллах простит ей этот грех. Согласно «справедливому» Корану, грех за принуждение к проституции ложится не принудившего, а на жертву. Поэтому, Коран ничего не говорит о наказании для мусульманина, заставившего рабыню заниматься проституцией.

Материалы по теме

  • Rebuttal to Yamin Zakaria's by Archemedez: Ямин Закария подтверждает, что мусульманам дозволено было заниматься сексом со своими пленницами сразу после плена, но при этом Ямин утверждает, что пленные женщины охотно соглашались. Мухаммед даже запретил мусульманам искуственно прерывать половой акт.
  • Мнение исламских ученых о положении женщин, взятых в плен во время джихада. Цитата из фетвы муфтия Ибрагима Десаи:
«Возможно, кому-то может показаться неприятным совокупление с женщиной, не являющейся законной женой, но тем не менее с позиций шариата это законно, и мы должны принимать это положение закона, соответствует ли они нашему вкусу или не соответствует, осознаем ли мы мудрость, лежащую в основе закона или не осознаем. Мусульманин должен быть знакомым с законами шариата, но ему не обязательно вникать во все мудрости, лежащие в основе закона, тем более что понимание мудрости в ряде случаев может выходить за рамки его ограниченного восприятия.»
Муфтий Ибрагим Десаи

Видео

Изнасилование разрешено в исламе:


This page is featured in the core article, Islam and Women which serves as a starting point for anyone wishing to learn more about this topic
Error creating thumbnail: Unable to save thumbnail to destination

См. также

Aнглийский

Литература

Новости

Примечания

  1. ↑ Ruling on having intercourse with a slave woman when one has a wife - Islam Q&A, Fatwa No. 10382, November 24, 2005
Retrieved from "http://wikiislamica.net/index.php?title=Изнасилование_в_Исламе&oldid=71436"