Коранический взгляд на Вселенную

Эта статья раскрывает и объясняет состояние научных познаний, описанных в Коране и Сунне.

Введение

Эта статья ориентирована на раскрытие и объяснение фактического состояния научных познаний, представленных в Коране и Сунне. В частности, мы изучим исламскую космологию, кораническое понимание окружающей нас среды, природы и структуры Вселенной.

Не удивительно, что космология Ислама не продвинулась дальше, чем космология других народов, живших во времена зарождения Ислама или в более древнее время. Исламская космология является менее сложной и точной, чем, например, космология древних греков или римлян, живших за несколько веков до ислама. Например, в то время, как некоторые народы задолго до появления Ислама приходили к выводу, что Земля является шаром, Коран продолжал поддерживать идею о плоской Земле.

В наши дни считается, что некоторые коранические выражения следует понимать аллегорически, символически. Однако, это не дает читателю права просто отбросить некоторые фразы Корана, являющиеся ошибочными без всяких уважительных причин. Космология, предложенная Кораном и Сунной, удивительно последовательна, независимо от того, какая цель преследуется при описании той или иной истории.

Все дело в том, что цель Сунны и Корана не состояла в том, чтобы описать структуру Вселенной. Почти в каждом случае подобные описания Вселенной лишь затрагивают другие религиозные или этические уроки, которые и являлись настоящими темами текстов, которые мы рассмотрим. Если утверждения о космосе являются лишь аллегорией, при этом не имея аллегорических целей, то их нужно воспринимать как личное мнение и понимание авторов Корана. Мы имеем лишь очень небольшое количество прямых утверждений, касающихся космологии, однако имеется множество интригующих фраз, случайно оброненных авторами в процессе обсуждения других тем.

Множество подобных фраз обеспечивает нам четкую картину той Вселенной, какой ее видел Мухаммед.

Космология Корана

Небеса и Земля

Изучение космологии Корана нужно начать с того факта, что Вселенная Ислама чрезвычайно мала и проста. Она состоит только из двух компонентов: небес и Земли.

Исламская литература описывает нам совсем непривычную для нас Вселенную. Отсутствуют такие понятия, как «солнечная система», «галактика», «космос». Нет никакого намека на то, что Земля является такой же планетой, как и другие планеты, видимые из нее, или что звезда — это то же самое Солнце, только расположенное очень далеко. Космология Корана ограничивается только тем, что можно увидеть невооруженным глазом, за добавлением некоторых объяснений авторов Корана о том, что увидеть глазом уже нельзя. Однако и эти объяснения впоследствии также оказались ошибочными.

Фундаментальный, основной статус понятий «небес и земли», как двух основных компонентов, неоднократно подчеркивается в Коране, и разделение этих двух компонентов друг от друга — начальный творческий акт Аллаха по созданию мира.

Исключительность этих двух сущностей (небес и Земли) неоднократно подчеркивается. Не существует некого третьего места, где могут существовать предметы или вестись разговоры. Всякий раз, когда авторы Корана хотят подчеркнуть всеведение Аллаха, они употребляют выражение «на небе и на земле», чтобы обозначить ими всю Вселенную.

Также «небеса и земля» описываются как некий «контейнер», в которой (как кажется человеку) работает вся Вселенная. Имеются только небеса, земля и то, что между ними.

Не удивительно, что природа этого пространства «между небом и землей» описывается в соответствии с ложным восприятием окружающей среды человека, стоящего на земле. Если смотреть вокруг себя, то кажется, что Земля является плоской, а круговой горизонт создает впечатление того, что человек стоит в центре плоского диска. Если смотреть вверх, то небо создает вид купола. И этот купол, достигая своей наибольшей высоты над головой, закрепляется к горизонту или за ним. В Коране мы можем встретить фразы, лишь подтверждающие это ложное восприятие.

Кроме того, в Коране ясно сказано, что Аллах, создавая небеса и Землю, вначале создал Землю.

Итак, у нас есть база: Земля, представляющая из себя плоский диск, и твердый купол неба над головой (фактически — семь куполов). Давайте вначале рассмотрим небо.

Небо и его слои

Небо состоит из семи куполов, наложенных друг на друга слой за слоем. Диск Земли является основой этих куполов.

Эти небеса являются твердыми объектами, и это можно продемонстрировать следующими путями. Для начала, они играют роль крыши, защищая то, над чем они раскинуты.

Защитный характер этой крыши показан в таких стихах, как:

Также на то, что небеса являются твердыми, указывает тот факт, что их осколки могут падать и потенциально ранить жителей Земли.

Фактически, небеса настолько тверды, что на них можно забраться с помощью лестницы.

И наконец, небеса по-видимому настолько тяжелы, что им требуются опоры. В отличие от мусульман, Коран признает, что небесам необходимы опоры, добавляя при этом, что они невидимы.

Здесь авторы Корана воспринимают очевидным то, что небесам необходимы опоры. Но они концентрируют свое внимание не на их отсутствии, а на их невидимости.

Для дальнейшего изложения природы семи небес, нам необходимо прибегнуть к помощи хадисов. Из них можно выяснить, например, каково расстояние между небесами, или что находится за пределами последнего, внешнего неба.

Если не обращать внимания на гигантских коз, которые в Коране никогда не упоминались, становится видно, что само внешнее небо лежит под морем, глубина которого равняется расстоянию между двумя небесами. Трон Аллаха превыше этих вод, как упоминается в Коране и хадисах.

Однако нет никаких упоминаний галактик, квазаров, скоплений галактик или пустого пространства. Просто вода, престол и сам Аллах.

За дополнительными подробностями об устройстве небес можно обратиться к рассказу о ночном путешествии Мухаммеда (Sahih Bukhari 9:93:68). Текст слишком велик, чтобы цитировать его полностью, однако мы приведем ключевые моменты.

Каждое из семи небес заселено множеством ангелов и несколькими другими людьми. В эти небеса можно войти через двери на куполе. Эти двери охраняются ангелами-охранниками, а каждое небо заселено каким-нибудь из пророков. Например, непосредственно над куполом первого неба Мухаммед встретил Адама и обнаружил источники рек Тигр и Евфрат (при отсутствии истинных познаний в области географии). Второе небо — это дом пророка Идриса. Четвертое — дом пророка Аарона, шестое — Авраама, и седьмое — Моисея.

Небесные объекты

Внутри ближайшего неба (т.е. на расстоянии, не превышающем 73 года от Земли) расположены звезды, и, по всей видимости, Солнце и Луна. Мы можем быть уверены, что звезды расположены именно внутри ближайшего неба, так как на это указывает сам Коран.

Авторы Корана упустили идею о том, что звезды могут быть объектами такого же масштаба, как и Солнце, только расположенными гораздо дальше.

Солнце и Луна

Солнце и Луна описаны более неоднозначно. Все, что мы о них знаем — это то, что они расположены посреди небес, и явно не на самом низком небе.

Эти два светильника (вместе со звездами и планетами) следуют по предписанным им путям вдоль изогнутых стен твердого небесного купола.

В конце их ежедневного пути по небу Солнце (и, возможно, Луна и звезды) проходит сквозь плоский диск Земли через отверстие, заполненное водой и расположенное у западного края.

Выйдя из поле зрения людей, населяющих верхнюю часть диска Земли, Солнце прекращает движение и устраивает себе «ночной отдых» в специальном месте.

В какой-то момент времени Солнце должно договориться о своем возвращении к следующему дню и напрямую попросить разрешения у Аллаха.

А вот отрывок из Толкования Корана:

После получения разрешения взойти, Солнце проходит обратно вверх через земной диск у его восточного края. Хотя в случае восхода Солнца никаких «мутных источников» не упоминается, описываются люди, живущие непосредственно рядом с этим местом. Рекомендуем ознакомиться с отдельной статьей: Dhul-Qarnayn and the Sun Controversy in the Qur'an.

Солнечные и лунные затмения

Коран никак не демонстрирует свое понимание того, чем же на самом деле являются затмения. Хадис утверждает, что Мухаммед пережил солнечное затмение только один раз за всю свою жизнь, и это ввело его в религиозный трепет. Коран же в свою очередь упоминает затмения лишь один раз, утверждая, что непосредственно перед концом света произойдет лунное затмение.

А вообще, Коран делает следующее замечание, фактически делающее затмения невозможными:

Однако, чтобы произошло солнечное затмение, необходимо, чтобы Солнце и Луна «догнали» друг друга. Но так, как сама Луна в это время не видна, авторы Корана никогда не обращали на это внимания.

Затем, в процессе обсуждения конца света, Коран заявляет, что лунное затмение (которое может пройзойти только тогда, когда Солнце и Луна расположены по разные стороны Земли) будет происходить в то же время, когда Солнце и Луна наконец «догонят» друг друга.

Тот факт, что Солнце сойдется с Луной, демонстрирует не только то, что они «догонят» друг друга, но и то, что авторы Корана верили в то, что эти два объекта сравнимы по размерам.

День и ночь

Авторы Корана не понимают того, что Солнце и Луна на самом деле являются причиной затмений, а не только объектами, испытывающими их. Также они не понимают того, что Солнце является причиной возникновения как дня, так и ночи. С коранической точки зрения, ночь — это не просто отсутствие дня. День и ночь — это две совершенно отдельные сущности, созданные Аллахом.

День и ночь являются созданиями, совершенно независящими от Солнца, Луны или других небесных объектов. Нет ни малейшего намека на то, что Солнце является причиной возникновения дня и ночи.

Таким образом, если Солнце не является причиной возникновения дня и ночи, то каково же его предназначение, кроме того, чтобы просто быть более ярким светилом из двух? Что ж, получается, что цель этих двух светил в том, чтобы отмерять по ним время и вести летоисчисление.

Звезды, планеты и метеоры

Из переводов Корана не совсем ясно, какое делали различие между звездами и планетами авторы, поскольку для их обозначения использовалось одно и то же слово. Древние люди в целом знали, чем отличаются звезды от планет, поэтому можно с уверенностью сказать, что об этом знали и ранние мусульмане.

Но имелось ошибочное мнение, что звезды очень малы и то, что они всего лишь развешены на ближайшем куполе неба. Как и большинство других древних народов, авторы Корана полагали, что метеоры — это те же самые звезды, только падающие. Авторы полагали, что метеоры не летят без цели, и аят 67:5 объясняет, что метеоры — это своего рода ракеты против злых духов.

Похоже, что это часть защитной роли небес.

Земля и его слои

Авторы Корана не чувствовали сильной необходимости описывать природу и структуру Земли, так как ее обитатели и так знали о ней все, что им было нужно. Однако описания Земли в Коране все же имеются, и они приводят нас к некоторым выводам.

Прежде всего, Земля плоская. Для описания Земли авторы Корана часто использовали слова «распростереть», «разостлать». Эти слова арабы использовали в повседневной речи применительно к ковру. Также в Коране имеются сравнения Земли с ковром.

Во время поста имеются ограничения в приеме пищи. Эти ограничения озвучены в Коране:

Но как быть жителям той местности, где день длится по полгода? Почему Коран не описал правила поста для жителей, населяющих территорию около южного или северного полюсов? А ответ прост: поскольку авторы Корана не считали Землю шаром, то ничего не знали и о полюсах. На плоской Земле подобных вопросов и проблем не возникает.

Также Коран отмечает, что если бы не горы — Земля была бы гораздо площе, чем она есть.

Точно так же, как если бы мы прикрепляли к земле кольями палатку, чтобы она не колебалась и была устойчивой, или как если бы мы прибивали ковер гвоздями к полу, чтобы она не двигалась, горы играют ту же роль, чтобы не двигался плоский диск Земли.

Имеется один неясный аспект в исламской космологии: Коран упоминает семь земель, но не дает объяснений, что это такое.

Если с семью куполами неба все понятно, то с семью землями — нет. Коран лишь делает замечание, что предметы могут «проникать» как в небо, так и в землю.

Можно сделать вывод, что эти «семь земель» представляют собой стопку, подобную стопке монет.

Где находятся ад и рай?

Исламская космология занимает совершенно прозаическую позицию по вопросу месторасположения рая и ада: они расположены в космосе, состоящей из небес и Земли. Рассказ о ночном путешествии Мухаммеда показывает, что каждое небо заселено пророками, отправленными в рай. Это согласуется с размерами рая, указанных в Коране:

Если небеса заселены жителями рая, то и ширина этого рая должна быть равна ширине небес и Земли.

Если рай расположен по другую сторону первого купола неба, то отсюда следует, что ад расположен под первым слоем Земли, заполняя пространство между этими слоями. Это согласуется с кораническими описаниями ада, как полностью закрытого пространства.

Также упоминается, что неверные будут «низринуты» в ад.

Таким образом, мы завершили изучение исламской Вселенной.

Заключение

Коран — не научная книга. Коран не предпринимает никаких особых усилий для описания Вселенной, насколько это делают учебники.

Вселенная авторов Корана весьма проста, мала и содержит только плоскую Землю и окружающие ее небеса. Нет галактик или других солнечных систем, нет понятия «космическое пространство».

Плоская Земля окружена семью твердыми небесными куполами. Видимые небесные объекты (Солнце, Луна и звезды) весьма малы и очень близки к Земле, они двигаются по внутренней поверхности небесных куполов. Если объектов нет в небе над Землей, значит они отдыхают где-то под Землей и просят разрешения у Аллаха, чтобы вернуться на следующий день (или ночь). Рай расположен между небесами, а ад — между слоями Земли. Все это погружено в космическое море, над которой расположен трон Аллаха.