Aišin věk konzumace: Difference between revisions

Aišin věk konzumace (view source)

Revision as of 23:04, 21 February 2016

139 bytes removed , 21 February 2016

→‎Desátý argument: Abú Bakrova migrace do Habshah

[unchecked revision]

Prekladator

Editors, em-bypass-2

4,744

edits

@@ Line 263: / Line 263: @@
 ===Desátý argument: Abú Bakrova migrace do Habshah===
-{{Quote|1=[http://www.understanding-islam.com/ri/mi-005.htm Moiz Amjad]|2=Tabari has also reported that at the time Abu Bakr planned on migrating to Habshah (8 years before Hijrah), he went to Mut`am - with whose son Ayesha (ra) was engaged - and asked him to take Ayesha (ra) in his house as his son's wife. Mut`am refused, because Abu Bakr had embraced Islam, and subsequently his son divorced Ayesha (ra). Now, if Ayesha (ra) was only seven years old at the time of her marriage, she could not have been born at the time Abu Bakr decided on migrating to Habshah. On the basis of this report it seems only reasonable to assume that Ayesha (ra) had not only been born 8 years before hijrah, but was also a young lady, quite prepared for marriage.
+{{Quote|1=[http://www.understanding-islam.com/ri/mi-005.htm Moiz Amjad]|2=Tabarí také oznamuje, že v době, kdy Abú Bakr plánoval migraci do Habshah (8 let před hidžrou), šel k Mut`am - s jehož synem byla Aiša zasnoubená - a požádal ho, aby vzal Aišu do svého domu, jako manželku svého syna. Mut`am odmítnul, protože Abú Bakr přijal islám, a následně se jeho syn rozvedl s Aišou. Nyní, pokud měla Aiša jen sedm let v době sňatku, nemohla být narozena v době, kdy se Abú Bakr rozhodl migrovavt do Habshah. Na základě této zprávy, vypadá rozumné, předokládat, že Aiša byla nejen narozena 8 let před hidžrou, ale byla také mladou slečnou, připravenou na svatbu.
-Unfortunately, I do not have the primary reference to this argument at the moment. The secondary reference for this argument is: Tehqiq e umar e Siddiqah e Ka'inat, Habib ur Rahman Kandhalwi, Urdu, Pg. 38, Anjuman Uswa e hasanah, Karachi, Pakistan}}
+Naneštěstí, nemám hlavní zdroj pro tento argument. Vedlejším zdrojem je: Tehqiq e umar e Siddiqah e Ka'inat, Habib ur Rahman Kandhalwi, Urdu, Pg. 38, Anjuman Uswa e hasanah, Karachi, Pakistan}}
-Muslimhope shows that Amjad’s logic is wrong and not based on fact.
+Muslimhope ukazuje, že Amjadova logika je špatná a nezaložená na faktech.
-{{Quote|1=[http://www.muslimhope.com/aishanine.htm Muslimhope]|2=Even if this account is accurate, Arabs both then and today often betrothed girls soon after they were born. Abu Bakr had other daughters and it might have been one of them.}}
+{{Quote|1=[http://www.muslimhope.com/aishanine.htm Muslimhope]|2=I kdyby toto svědectví bylo přesné, arabové tenkrát i teď často snoubí dívky brzy po jejich narození. Abú Bakr měl jiné dcery a mohla to být jedna z nich.}}
-Shaykh Haddad also casts doubt as to the veracity of Amjad’s Tabari evidence, admittedly derived from a secondary reference that Amjad never checked.
+Šejk Haddad také pochybuje o pravdomluvnosti Amjadova Tabari důkazu, přiznaně odvozeného z vedlejšího zdroje, který Amjad nikdy nezkontroloval.
-{{Quote|1=[http://www.webcitation.org/67gTj2QC2 Gibril Haddad]|2=Not at all, there is no mention of emigration in Tabari's account of Abu Bakr's discussion with Mut`im. Nor did he ever ask him to take `A'isha because there had been only some preliminary talk, not a formal arrangement. Umm Ruman, Abu Bakr's wife, reportedly said: "By Allah, no promise had been given on our part at all!" Rather, al-Tabari said that when news of the Prophet's interest in `A'isha came, he went to see Mut`im. Then Mut`im's wife manifested her fear that her son would become Muslim if he married into Abu Bakr's family. Abu Bakr then left them and gave his assent to the Prophet, upon him blessings and peace. Your assumption fizzles at the root when you read al-Tabari's positive assertion: "On the day he consummated the marriage with her, she was nine years old."}}
+{{Quote|1=[http://www.webcitation.org/67gTj2QC2 Gibril Haddad]|2=Vůbec ne, Tabari nezmiňuje žádnou emigraci Abú Bakra k Mut`im. Ani jej nikdy nežádal vzít si Aišu, protože zde byla pouze nějaká předběžná řeč, ne formální zařízení. Umm Ruman, Abú Bakrova manželka, údajně řekla: "U aláha, my jsme vůbec nic neslíbili!" Spíše, al-Tabari řekl, že když se roznesly novinky o prorokově zájmu o Aišu, zašel za Mut`im. Poté Mut`imova manželka projevila strach, že by se její syn stal muslimem, pokud by se proženil do Abú Bakrovy rodiny. Abú Bakr je poté opustil a dal svůj souhlas prorokovi, mír s ním. Vaše předpoklady selhávají u kořene, když si přečtete al-Tabariho pozitivní tvrzení: "V den konzumace manželství jí bylo devět let."}}
 ===Jedenáctý argument: Význam Bikr===