Aišin věk konzumace: Difference between revisions

Aišin věk konzumace (view source)

Revision as of 22:48, 21 February 2016

152 bytes removed , 21 February 2016

→‎Ninth Argument: Time of Umar's Conversion to Islam

[unchecked revision]

Prekladator

Editors, em-bypass-2

4,744

edits

@@ Line 243: / Line 243: @@
 {{Quote|{{Tabari|39|pp. 171-173}}|Prorok si vzal Aišu v Shawwal v desátem roce po začátku jeho proroctví, tři roky před emigrací. Konzumoval manželství v Shawwal, osm měsíců po emigraci. Toho dne konzumoval manželství s ní jí bylo devět let.}}
-===Ninth Argument: Time of Umar's Conversion to Islam===
+===Devátý argument: Čas Umarovy konverze k islámu===
-{{Quote|1=[http://www.understanding-islam.com/ri/mi-005.htm Moiz Amjad]|2=According to Ibn Hisham, the historian, Ayesha (ra) accepted Islam quite some time before `umar ibn al-Khattab (ra). This shows that Ayesha (ra) accepted Islam during the first year of Islam. While, if the narrative of Ayesha's (ra) marriage at seven years of age is held to be true, Ayesha (ra) should not have been born during the first year of Islam.
+{{Quote|1=[http://www.understanding-islam.com/ri/mi-005.htm Moiz Amjad]|2=Podle Ibn Hišama, historika, Aiša přijala islám o dost dřív, než `umar ibn al-Khattab. To ukazuje, že Aiša akceptovala islám během prvního roku islámu. Zatímco, pokud vyprávění o Aišině svatbě v sedmi letech je pravda, Aiša by neměla být narozena během prvního roku islámu.
-According to Ibn Hisham, Ayesha (ra) was the 20th or the 21st person to enter into the folds of Islam (Al-Sirah al-Nabawiyyah, Ibn Hisham, Vol. 1, Pg. 227 - 234, Arabic, Maktabah al-Riyadh al-hadithah, Al-Riyadh) While `umar ibn al-khattab was preceded by forty individuals (Al-Sirah al-Nabawiyyah, Ibn Hisham, Vol. 1, Pg. 295, Arabic, Maktabah al-Riyadh al-hadithah, Al-Riyadh).}}
+Podle Ibn Hišama, Aiša byla 20. nebo 21. člověkem, který vstoupil do islámu (Al-Sirah al-Nabawiyyah, Ibn Hisham, Vol. 1, Pg. 227 - 234, Arabic, Maktabah al-Riyadh al-hadithah, Al-Riyadh) Zatímco `umar ibn al-khattabovi předcházelo čtyřicet lidí(Al-Sirah al-Nabawiyyah, Ibn Hisham, Vol. 1, Pg. 295, Arabic, Maktabah al-Riyadh al-hadithah, Al-Riyadh).}}
-Muslimhope shows that even if we were to believe that Aisha accepted Islam before Umar, it doesn’t mean this took place during the first year of Islam since Umar converted in 617AD, about 4 years after Aisha’s birth in 613AD. Thus, Amjad had made a miscalculation here.
+Muslimhope ukazuje, že i když uvážíme, že by Aiša akceptovala islám před Umarem, neznamená to, že by se to stalo prvního roku islámu, jelikože Umar konvertoval roku 617, asi 4 roky po Aišině narození v roce 613. Tedy, Amjad se zde přepočítal.
-{{Quote|1=[http://www.muslimhope.com/aishanine.htm Muslimhope]|2=1. Nobody today really knows the order. In general there is lengthy disagreement on the order of who accepted Islam, as al-Tabari vol.5 p.80-87; vol.12 p.38 discuss. If they cannot even agree on the first five men, how can they know the 21st?
+{{Quote|1=[http://www.muslimhope.com/aishanine.htm Muslimhope]|2=1. Nikdo dnes popravdě neví přesné pořadí. Obecně, je pořadí lidí, jak přijali islám sporné, jak říká al-Tabari vol.5 p.80-87; vol.12 p.38. Pokud se nemohou dohodnout na prvních pěti lidech, jak můžou vědět, kdo byl 21.??
 <BR>
-. A’isha never converted to Islam, because she never remembered a time when Mohammed did not come by twice a day and her parents were not Muslims. This is prior to the first migration to Ethiopia (617 A.D.) (Bukhari 5:245 p.158).
+. Aiša nikdy nekonvertovala k islámu, protože si nikdy nepamatovala čas, kdy se Mohamed dvakrát nedostavil a její rodiče nebyli muslimové. To je před první migrací do Etiopie(617) (Bukhari 5:245 p.158).
 <BR>
-. ‘Umar became a Muslim just after the first migration to Ethiopia (617 A.D.) according to Ibn Ishaq p.155,156. So what Ibn Hisham counts as A’isha’s "conversion" could be between birth and three years old.}}
+. ‘Umar se stal muslimém po první migraci do Etiopie(617) podle Ibn Ishaq p.155,156. Takže co Ibn Hišam počítá jako Aišinu "konverzi" může být mezi narozením a třemi lety.}}
-Besides disputing the claim that Ibn Hisham reported that Aisha accepted Islam quite some time before `umar ibn al-Khattab, Shaykh Haddad also casts doubt on Amjad’s logic.
+Kromě vyvrácení tvrzení, že Ibn Hišam prohlásil, že Aiša akceptovala islám o dost dřív, než `umar ibn al-Khattab, Šejk Haddad také pochybuje o Amjadově logice.
-{{Quote|1=[http://www.webcitation.org/67gTj2QC2 Gibril Haddad]|2=Nowhere does Ibn Hisham say this. Rather, Ibn Hisham lists `A'isha among "those that accepted Islam because of Abu Bakr." This does not mean that she embraced Islam during the first year of Islam. Nor does it mean that she necessarily embraced Islam before `Umar (year 6) although she was born the previous year (year 7 before the Hijra) although it is understood she will automatically follow her father's choice even before the age of reason.}}
+{{Quote|1=[http://www.webcitation.org/67gTj2QC2 Gibril Haddad]|2=Ibn Hišam to nikde netvrdí. Spíše započítává Aišu mezi "ty, kteří akceptovali islám kvůli Abú Bakrovi" To neznamená, že přijala islám v prvním roce islámu. Ani to neznamená, že nutně přijala islám před `Umarem (rok 6) přesto, že byla narozena rok předtím (rok 7 před hidžrou) přesto se počítá s tím, že bude automaticky následovat volbu svého otce, ještě před věkem rozumu.}}
 ===Tenth Argument: Abu Bakr's Migration to Habshah===