Korán, hadísy a učenci: Otroctví: Difference between revisions

From WikiIslam, the online resource on Islam
Jump to navigation Jump to search
[unchecked revision][checked revision]
(Created page with " <!--{{QuranHadithScholarsIndex}}--> {{Quote|1=[http://www.danielpipes.org/blog/2003/11/saudi-religious-leader-calls-for-slaverys '''Saudský Sheikh Saleh Al-Fawzan, člen Sen...")
 
mNo edit summary
 
(57 intermediate revisions by one other user not shown)
Line 4: Line 4:
==Islám povoluje otroctví==
==Islám povoluje otroctví==


These Hadiths show how Islam explicitly and implicitly permits slavery.
Tyto hadísy ukazují jak islám přímo a nepřímo povoluje otroctví.


{{Quote|{{Bukhari|1|2|29}}|Narrated Al-Ma'rur: At Ar-Rabadha I met Abu Dhar who was wearing a cloak, and his slave, too, was wearing a similar one. I asked about the reason for it. He replied, "I abused a person by calling his mother with bad names." The Prophet said to me, 'O Abu Dhar! Did you abuse him by calling his mother with bad names You still have some characteristics of ignorance. Your slaves are your brothers and Allah has put them under your command. So whoever has a brother under his command should feed him of what he eats and dress him of what he wears. Do not ask them (slaves) to do things beyond their capacity (power) and if you do so, then help them.' "}}
{{Quote|{{Bukhari|1|2|29}}|Vyprávěl Al-Ma'rur: U Ar-Rabadha jsem potkal Abu Dhar, který měl na sobě plášť, a jeho otrok měl na sobě podobný plášť. Zeptal jsem se jej na důvod. Odpověděl, "Zneužil jsem člověka tím, že jsem nadával jeho matce." Prorok mi řekl: 'O Abu Dhar! Zneužil jsi jeho matku tím, že jsi jí nadával? Pořád máš znaky ignorance. Tví otroci jsou tví bratři a Aláh je dal tobě, abys jim rozkazoval. Takže kdokoliv má btratra, kterému rozkazuje, by jej měl krmit tím, co sám jí a oblékat jej tak jak se sám obléká. Nechtěj po otrocích aby dělali víc, než mohou a pokud ano, tak jim pomoz.'}}


{{Quote|{{Bukhari|3|44|671}}|Narrated Nafi: Ibn 'Umar said, "Allah's Apostle said, 'If one manumits his share of a jointly possessed slave, and can afford the price of the other shares according to the adequate price of the slave, the slave will be completely manumitted; otherwise he will be partially manumitted.' " (Aiyub, a sub-narrator is not sure whether the saying " ... otherwise he will be partially manumitted" was said by Nafi' or the Prophet.)}}
{{Quote|{{Bukhari|3|44|671}}|Vyprávěl Nafi: Ibn 'Umar řekl, "Aláhův apoštol řekl, 'Pokud někdo osvobodí sdíleného otroka a může si dovolit zaplatit zbytek jeho ceny, může být otrok kompletně osvobozen; jinak bude jen částečně osvobozen.' " (Aiyub, pod-vypravěč si není jistý jestli rčení " ... jinak bude částečně osvobozen" řekl Nafi' nebo prorok.)}}


{{Quote|{{Bukhari|2|24|542}}|Narrated Abu Huraira: Allah's Apostle said, "There is no Zakat either on a horse or '''a slave belonging to a Muslim"'''}}
{{Quote|{{Bukhari|2|24|542}}|Vyprávěl Abu Huraira: Aláhův apoštol řekl, "Neexistuje zakát na koně nebo '''otroka muslimem vlastněného"'''}}


{{Quote|{{Bukhari|2|24|543}}|Narrated Abu Huraira :
{{Quote|{{Bukhari|2|24|543}}|Vyprávěl Abu Huraira :


The Prophet said,"There is no Zakat either on '''a slave or on a horse belonging to a Muslim'''.}}
Prorok řekl,"Neexistuje zakát na '''otroka nebo koně patřícího muslimovi'''.}}


{{Quote|{{Bukhari|2|25|580}}|Narrated Ibn 'Umar: Allah's Apostle made it incumbent on all the slave or free Muslims, male or female, to pay one Sa' of dates or barley as Zakat-ul-Fitr.}}
{{Quote|{{Bukhari|2|25|580}}|Vyprávěl Ibn 'Umar: Aláhův apoštol udělal povinností pro všechny otroky nebo svobodné muslimy, muže i ženy, zaplatit jeden Sa' (čtyři hrsti) datlí nebo ječmenu jako Zakat-ul-Fitr.}}


{{Quote|{{Bukhari|3|36|483}}|Narrated Abu Huraira: The Prophet prohibited the earnings of slave girls (through prostitution).}}
{{Quote|{{Bukhari|3|36|483}}|Vyprávěl Abu Huraira: Prorok zakázal vydělávat na otrokyních (skrze prostituci).}}


{{Quote|{{Bukhari|3|46|723}}|Narrated Abu Musa Al-Ashari: The Prophet said, "He who has a slave-girl and teaches her good manners and improves her education and then manumits and marries her, will get a double reward; and any slave who observes Allah's right and his master's right will get a double reward."}}
{{Quote|{{Bukhari|3|46|723}}|Vyprávěl Abu Musa Al-Ashari: Prorok řekl, "Ten, kdo má otrokyni a učí ji slušnému chování a zlepšuje její vzdělání a poté ji osvobodí a vezme si ji za ženu, dostane dvojitou odměnu; a každý otrok, který dodržuje Aláhovo právo a právo svého vlastníka dostane dvojitou odměnu."}}


{{Quote|{{Bukhari|3|46|724}}|Narrated Abu Huraira: Allah's Apostle said, "A pious slave gets a double reward." Abu Huraira added: By Him in Whose Hands my soul is but for Jihad (i.e. holy battles), Hajj, and my duty to serve my mother, I would have loved to die as a slave.}}
{{Quote|{{Bukhari|3|46|724}}|Vyprávěl Abu Huraira: Aláhův apoštol řekl, "Zbožný otrok dostane dvojitou odměnu." Abu Huraira přidal: U něj, v jehož rukou je má duše pro nic jiného, než džihád (svaté války), hadž, a povinnost sloužit své matce, chtěl bych zemřít jako otrok.}}


{{Quote|{{Bukhari|3|46|730}}|Narrated 'Abdullah: Allah's Apostle said, "Everyone of you is a guardian and is responsible for his charges. The ruler who has authority over people, is a guardian and is responsible for them, a man is a guardian of his family and is responsible for them; a woman is a guardian of her husband's house and children and is responsible for them; a slave ('Abu) is a guardian of his master's property and is responsible for it; so all of you are guardians and are responsible for your charges."}}
{{Quote|{{Bukhari|3|46|730}}|Vyprávěl 'Abdullah: Aláhův apoštol řekl, "Každý z Vás je strážcem a je zodpovědný za své povinnosti. Vládce má moc nad lidmi, je strážcem a je za ně zodpovědný, muž je strážcem své rodiny a je za ni zodpovědný; žena je strážcem manželova domova a dětí a je za ně zodpovědná; otrok ('Abu) je strážcem pánova vlastnictví a je za něj zodpovědný; takže všichni jste strážci a zároveň zodpovědní za své povinnosti."}}


{{Quote|{{Bukhari|6|60|466}}|Narrated Abdullah bin Zama: That he heard the Prophet delivering a sermon, and he mentioned the shecamel and the one who hamstrung it. Allah's Apostle recited:-- 'When, the most wicked man among them went forth (to hamstrung the she-camel).' (91.12.) Then he said, "A tough man whose equal was rare and who enjoyed the protection of his people, like Abi Zama went forth to (hamstrung) it." The Prophet then mentioned about the women (in his sermon). '''"It is not wise for anyone of you to lash his wife like a slave, for he might sleep with her the same evening."''' Then he advised them not to laugh when somebody breaks wind and said, "Why should anybody laugh at what he himself does?"}}
{{Quote|{{Bukhari|6|60|466}}|Vyprávěl Abdullah bin Zama: Že slyšel proroka dávat kázání a zmínil velbloudici a toho, kdo ji ochromil. Aláhův apoštol recitoval:-- 'když bezbožník největší povstal mezi nimi (aby ochromil velbloudici).' (91:12) poté řekl, "Tvrdý muž, více něž ostatní, byl vzácný a který si užíval ochranu svých lidí, jako Abi Zama vyšel k ní (ji ochromit)." Prorok se poté zmínil o ženách (v jeho kázání). '''"Není to moudré pro nikoho z Vás, bičovat svoji ženu jako otroka, neboť byste s ní mohli spát tu samou noc."''' Poté jim poradil, nesmát se, když někdo prdí a řekl, "Proč by se měl někdo smát něčemu, co sám dělá?"}}


{{Quote|{{Bukhari|7|62|132}}|Narrated 'Abdullah bin Zam'a: The Prophet said, "None of you should flog his wife as he flogs a slave and then have sexual intercourse with her in the last part of the day."}}
{{Quote|{{Bukhari|7|62|132}}|Vyprávěl 'Abdullah bin Zam'a: Prorok řekl, "Nikdo z Vás by neměl bičovat ženu tak, jako bičuje otroka a poté s ní mít sexuální styk později toho dne."}}


{{Quote|{{Abu Dawud|11|2126}}|A man from the Ansar called Basrah said: I married a virgin woman in her veil. When I entered upon her, I found her pregnant. (I mentioned this to the Prophet). The Prophet (peace be upon him) said: She will get the dower, for you made her vagina lawful for you. The child will be your slave. When she has begotten (a child), flog her (according to the version of al-Hasan). The version of Ibn AbusSari has: You people, flog her, or said: inflict hard punishment on him.}}
{{Quote|{{Abu Dawud|11|2126}}|Člověk z Ansar (Mohamedových pomocníků v Medíně) zvaný Basrah řekl: Vzal jsem si pannu v závoji. Když jsem na ni vstoupil, zjistil jsem, že je těhotná. (zmínil jsem se o tom prorokovi). Prorok (swt) řekl: Dostane věno, protože ti zpřístupnila svoji vagínu. Dítě bude tvým otrokem. Když porodí (dítě), zbičuj ji (podle verze al-Hasan). Podle verze Ibn AbusSari: Lidi, zbičujte ji nebo řekl: dejte mu tvrdý trest.}}


{{Quote|1=[http://www.islamqa.com/en/ref/26067/sex%20with%20servant Islam Q&A - Fatwa #26067]|2=It is rare nowadays to find slaves in the shar’i sense in which it is permissible to be intimate with them etc. That is because most of the Muslims have long since given up the obligation of jihad for the sake of Allaah, in addition to their position of weakness and humiliation before their kaafir enemies, so that many of the majority-Muslim nations have signed the protocol that expressly forbids slavery and strives to put an end to it, which was agreed upon in the United Nations in 1953.}}
{{Quote|1=[http://www.islamqa.com/en/ref/26067/sex%20with%20servant Islam Q&A - Fatwa #26067]|2=Dnes je vzácností najít otroky ve stylu šaríje, ve kterém je možné být s nimi intimní atd. To je proto, že většina muslimů se už dávno vzdala povinnosti dělat džihád ve jménu Aláha, k tomu všemu jsou v pozici slabosti a ponížení před jejich kafírskými nepřáteli, takže mnoho většinově muslimských zemí podepsalo protokol, který vyjadřuje zákaz otroctví a chce tomu dát konec, na čemž se domluvili v OSN roku 1953.}}


==Islám povoluje znásilňování zajatců a otroků==
==Islám povoluje znásilňování zajatců a otroků==
{{Main|Qur'an, Hadith and Scholars:Rape}}
{{Main|Korán, hadísy a učenci: Znásilnění}}


{{Quote|{{Muslim|8|3432}}|Abu Sa'id al-Khudri reported that at the Battle of Hunain Allah's Messenger sent an army to Autas and encountered the enemy and fought with them. Having overcome them and taken them captives, the Companions of Allah's Messenger seemed to refrain from having intercourse with captive women because of their husbands being polytheists. Then Allah, Most High, sent down regarding that:" And women already married, except those whom your right hands possess (Quran 4:. 24)" (i. e. they were lawful for them when their 'Idda period came to an end).}}
{{Quote|{{Muslim|8|3432}}|Abu Sa'id al-Khudri oznámil, že v bitvě u Hunain Aláhův posel poslal armádu do Autas a potkal nepřátela a bojovali proti nim. Když je porazil a vzal si zajatce, jeho společníci měli zábrany souložit se zajatými ženami, protože měly polyteistické manžely. Poté Aláh seslal, že: "A ženy vdané, kromě těch, které vlastní Vaše pravice(Korán 4:24)" (byly jim dovoleny, když skončila jejich 'Idda (čekací) doba).}}


{{Quote|{{Muslim|8|3383}}|Jabir (Allah be pleased with him) reported that a man came to Allah's Messenger (may peace be upon him) and said: I have a slave-girl who is our servant and she carries water for us and I have intercourse with her, but I do not want her to conceive. He said: Practise 'azl, if you so like, but what is decreed for her will come to her. The person stayed back (for some time) and then came and said: The girl has become pregnant, whereupon he said: I told you what was decreed for her would come to her.}}
{{Quote|{{Muslim|8|3383}}|Jabir oznámil, že muž přišel k Aláhově poslu a řekl: Mám otrokyni, která je naší služebnicí a ona pro nás nosí vodu a já s ní souložím, ale nechci aby otěhotněla. On řekl: Dělej 'azl (přerušovaná soulož), pokud to tak chceš, ale co je pro ni rozhodnuto, k ní příjde. Muž zůstal (nějaký čas) a poté přišel a řekl: Ona otěhotněla, nacož on řekl: Řekl jsem ti, že co je pro ni rozhodnuto, to k ní příjde.}}


==Muhammad Had No Animosity With Slavery==
==Mohamed neměl odpor k otroctví==


Mohammed regularly met with and commanded slaves without asking the slave's master to free the slave even though it was within his power to do so.
Mohamed se běžně setkával s otroky a rozkazoval otrokům a nepožadoval pány otroků, aby otroka osvobodili, i když bylo v jeho moci tak učinit.


{{Quote|{{Bukhari|1|8|439}}|Narrated Sahl: Allah's Apostle sent someone to a woman telling her to "Order her slave, carpenter, to prepare a wooden pulpit for him to sit on."}}
{{Quote|{{Bukhari|1|8|439}}|Vyprávěl Sahl: Aláhův apoštol poslal někoho k ženě, aby jí řekl: "Objednej otroka, tesaře, aby připravil dřevěnou kazatelnu, na které může sedět."}}


{{Quote|{{Bukhari|1|8|440}}|Narrated Jabir: A woman said, "O Allah's Apostle! Shall I get something constructed for you to sit on as I have a slave who is a carpenter?" He replied, "Yes, if you like." So she had that pulpit constructed.}}
{{Quote|{{Bukhari|1|8|440}}|Vyprávěl Jabir: Žena řekla: "O Aláhův apoštole! Mám nechat pro tebe něco postavit, aby sis na to sednul, mám otroka, který je tesař?" Odpověděl, "Ano, jestli chceš." Takže mu byla postavena kazatelna.}}


{{Quote|{{Bukhari|3|34|307}}|Narrated Abu Hazim: Some men came to Sahl bin Sad to ask him about the pulpit. He replied, "Allah's Apostle sent for a woman (Sahl named her) (this message): 'Order your slave carpenter to make pieces of wood (i.e. a pulpit) for me so that I may sit on it while addressing the people.' So, she ordered him to make it from the tamarisk of the forest. He brought it to her and she sent it to Allah's Apostle . Allah's Apostle ordered it to be placed in the mosque: so, it was put and he sat on it.}}
{{Quote|{{Bukhari|3|34|307}}|Vyprávěl Abu Hazim: Někteří přišli k Sahl bin Sad zeptat se ho na kazatelnu. Odpověděl, "Aláhův apoštol poslal pro ženu (Sahl) (s touto zprávou): 'Přikaž svému otroku udělat kusy dřeva (kazatelnu) pro mě, abych si na to mohl sednout, když přednáším.' Takže mu přikázala, aby to udělal z tamaryšku z lesa. On jí to přinesl a ona to poslala Aláhovu apoštolu. Aláhův apoštol přikázal, aby to bylo umístěno do mešity; takže to tam bylo umístěno a on se na to posadil.}}


{{Quote|{{Bukhari|3|34|412}}|Narrated Anas bin Malik: Abu Taiba cupped Allah's Apostle and so Allah's Apostle ordered that a Sa of dates be paid to him and ordered his masters (for he was a slave) to reduce his tax.}}
{{Quote|{{Bukhari|3|34|412}}|Vyprávěl Anas bin Malik: Abu Taiba baňkoval Aláhova apoštola a tak Aláhův apoštol přikázal, aby mu byl zaplacen Sa' datlí a přikázal jeho pánům (protože byl otrok) snížit jeho daně.}}


{{Quote|{{Bukhari|3|36|481}}|Narrated Anas bin Malik: The Prophet sent for a slave who had the profession of cupping, and he cupped him. The Prophet ordered that he be paid one or two Sas, or one or two Mudds of foodstuff, and appealed to his masters to reduce his taxes:}}
{{Quote|{{Bukhari|3|36|481}}|Vyprávěl Anas bin Malik: Prorok poslal pro otroka jehož zaměřením bylo baňkování a on jej baňkoval. Prorok přikázal, aby mu byl zaplacen jeden nebo dva Sa, nebo jeden nebo dva Mudd (750 ml) jídla a požadoval po jeho pánech o snížení jeho daní.}}


{{Quote|{{Bukhari|3|43|636}}|Narrated Abu Mas'ud: There was an Ansari man called Abu Shu'aib who had a slave butcher. Abu Shu'aib said to him, "Prepare a meal sufficient for five persons so that I might invite the Prophet besides other four persons." Abu Shu'aib had seen the signs of hunger on the face of the Prophet and so he invited him. Another man who was not invited, followed the Prophet. The Prophet said to Abu Shu'aib, "This man has followed us. Do you allow him to share the meal?" Abu Shu'aib said, "Yes."}}
{{Quote|{{Bukhari|3|43|636}}|Vyprávěl Abu Mas'ud: Byl zde Ansari člověk zvaný Abu Shu'aib, který měl otroka řezníka. Abu Shu'aib mu řekl: "Připrav jídlo dostatečné pro pět lidí, abych mohl pozvat proroka, kromě dalších čtyřech lidí." Abu Shu'aib viděl známky hladu na tváři proroka a proto jej pozval. Další muž, který nebyl pozvaný, následoval proroka. Prorok řekl Abu Shu'aib, "Tento muž nás následoval. Povolíš mu sdílet jídlo?" Abu Shu'aib řekl, "Ano."}}


{{Quote|Ishaq:144|A rock was put on a slave’s chest. When Abu Bakr complained, they said, ‘You are the one who corrupted him, so save him from his plight.’ I will do so,’ said Bakr. ‘I have a black slave, tougher and stronger than Bilal, who is a heathen. I will exchange him. The transaction was carried out.}}
{{Quote|Ishaq:144|Kámen byl položen na otrokovu hruď. Když si Abu Bakr stěžoval, řekli: 'Ty jsi ten, kdo ho zkazil, tak ho zachraň z jeho nepříjemné situace. 'Udělám to' řekl Bakr. 'Mám černého otroka, tvrdšího a silnějšího, než je Bilal, který je pohan. Vyměním ho. Transakce byla provedena.}}


==Slaves Owned by Muhammad==
==Mohamed vlastnil otroky==


===The Slaves' Names===
===Jména otroků===


{{Quote|Zad al-Ma'ad, pp. 114-116|"These are the names of Muhammad's male slaves: Yakan Abu Sharh, Aflah, 'Ubayd, Dhakwan, Tahman, Mirwan, Hunayn, Sanad, Fadala Yamamin, Anjasha al-Hadi, Mad'am, Karkara, Abu Rafi', Thawban, Ab Kabsha, Salih, Rabah, Yara Nubyan, Fadila, Waqid, Mabur, Abu Waqid, Kasam, Abu 'Ayb, Abu Muwayhiba, Zayd Ibn Haritha, and also a black slave called Mahran, who was re-named (by Muhammad) Safina (`ship')."<ref name="Zad al-Ma'ad">Ibn Qayyim al-Jawziyya, Zad al-Ma'ad, Part 1, pp. 114-116</ref>}}
{{Quote|Zad al-Ma'ad, pp. 114-116|"Toto jsou jména Mohamedových mužských otroků: Yakan Abu Sharh, Aflah, 'Ubayd, Dhakwan, Tahman, Mirwan, Hunayn, Sanad, Fadala Yamamin, Anjasha al-Hadi, Mad'am, Karkara, Abu Rafi', Thawban, Ab Kabsha, Salih, Rabah, Yara Nubyan, Fadila, Waqid, Mabur, Abu Waqid, Kasam, Abu 'Ayb, Abu Muwayhiba, Zayd Ibn Haritha, a také černý otrok jménem Mahran, který byl přejmenován (Mohamedem) na Safina (`loď')."<ref name="Zad al-Ma'ad">Ibn Qayyim al-Jawziyya, Zad al-Ma'ad, Part 1, pp. 114-116</ref>}}


{{Quote|Zad al-Ma'ad, pp. 114-116|Muhammad's Maid Slaves "are Salma Um Rafi', Maymuna daughter of Abu Asib, Maymuna daughter of Sa'd, Khadra, Radwa, Razina, Um Damira, Rayhana, Mary the Coptic, in addition to two other maid-slaves, one of them given to him as a present by his cousin, Zaynab, and the other one captured in a war."<ref name="Zad al-Ma'ad"></ref>}}
{{Quote|Zad al-Ma'ad, pp. 114-116|Mohamedovy služebné otrokyně "jsou Salma Um Rafi', Maymuna - dcera Abu Asib, Maymuna - dcera Sa'd, Khadra, Radwa, Razina, Um Damira, Rayhana, Mary Koptská, plus dvě další otrokyně, jednu dostal od své sestřenice, Zaynab, a další byla válečnou zajatkyní."<ref name="Zad al-Ma'ad"></ref>}}


===Muhammad Bought More Slaves Than he Sold===
===Mohamed koupil více otroků, než prodal===


{{Quote|Zad al-Ma'ad, p. 160|"Mohammed had many male and female slaves. He used to buy and sell them, but he purchased more slaves than he sold, especially after God empowered him by His message, as well as after his immigration from Mecca. He once sold one black slave for two. His name was Jacob al-Mudbir. His purchases of slaves were more than he sold. He was used to renting out and hiring many slaves, but he hired more slaves than he rented out."<ref>Ibn Qayyim al-Jawziyya, Zad al-Ma'ad, Part 1, p. 160</ref>}}
{{Quote|Zad al-Ma'ad, p. 160|"Mohamed měl mnoho mužských i ženských otroků. Kupoval a prodával je, ale nakoupil jich víc, než prodal, obzvláště poté, co získal moc pomocí jeho zpráv od boha, stejně tak po jeho emigraci z Mekky. Jednou prodal jednoho černého otroka za dva. Jeho jméno bylo Jacob al-Mudbir. Jeho nákupů bylo víc, než prodejů. Pronajímal a půjčoval si mnoho otroků, ale najal si jich víc, než pronajal."<ref>Ibn Qayyim al-Jawziyya, Zad al-Ma'ad, Part 1, p. 160</ref>}}


===Origins of Mahran's (The "Ship"'s) Nickname===
===Původ Mahranovy (Loď-ovy) přezdívky===


{{Quote||"The apostle of God and his companions went on a trip. (When) their belongings became too heavy for them to carry, Muhammad told me, `Spread your garment.' They filled it with their belongings, then they put it on me. The apostle of God told me, `Carry (it), for you are a ship.' Even if I was carrying the load of six or seven donkeys while we were on a journey, anyone who felt weak would throw his clothes or his shield or his sword on me so I would carry that, a heavy load. The prophet told me, `You are a ship"' <ref>Ibn Qayyim, Pages 115-116; al-Hulya, Volume 1, Page 369, quoted from Ahmad 5:222</ref>}}
{{Quote||"Apoštol boží a jeho společníci vyšli. (Když) byly pro ně jejich věci příliš těžké na nošení, Mohamed mi řekl: `Roztáhni své oblečení.' Naplnili to svými věcmi, poté to položili na mě. Apoštol boží mi řekl: `Nes to, protože ty jsi loď!' Nesl jsem náklad tak šesti nebo sedmi oslů, když jsme byli na cestě, kdokoli, kdo se cítil slabý, hodil své oblečení nebo štít nebo meč na mě, byl to těžký náklad. Prorok mi řekl: `Ty jsi loď!"' <ref>Ibn Qayyim, Pages 115-116; al-Hulya, Volume 1, Page 369, quoted from Ahmad 5:222</ref>}}


===Hadiths Referring to Muhammad's Slaves===
===Hadísy o Mohamedových otrocích===


{{Quote|{{Bukhari|3|43|648}}|...In those days it was rumored that Ghassan, (a tribe living in Sham) was getting prepared their horses to invade us. My companion went (to the Prophet on the day of his turn, went and returned to us at night and knocked at my door violently, asking whether I was sleeping. I was scared (by the hard knocking) and came out to him. He said that a great thing had happened. I asked him: What is it? Have Ghassan come? He replied that it was worse and more serious than that, and added that Allah's Apostle had divorced all his wives. I said, Hafsa is a ruined loser! I expected that would happen some day.' So I dressed myself and offered the Fajr prayer with the Prophet. Then the Prophet entered an upper room and stayed there alone. I went to Hafsa and found her weeping. I asked her, 'Why are you weeping? Didn't I warn you? Have Allah's Apostle divorced you all?' She replied, 'I don't know. He is there in the upper room.' I then went out and came to the pulpit and found a group of people around it and some of them were weeping. Then I sat with them for some time, but could not endure the situation. So I went to the upper room where '''the Prophet was and requested to a black slave of his''': "Will you get the permission of (Allah's Apostle) for Umar (to enter)? The slave went in, talked to the Prophet about it and came out saying, 'I mentioned you to him but he did not reply.' So, I went and sat with the people who were sitting by the pulpit, but I could not bear the situation, so I went to the slave again and said: "Will you get he permission for Umar? He went in and brought the same reply as before. When I was leaving, behold, the slave called me saying, "Allah's Apostle has granted you permission." So, I entered upon the Prophet and saw him lying on a mat without wedding on it, and the mat had left its mark on the body of the Prophet, and he was leaning on a leather pillow stuffed with palm fires. I greeted him and while still standing, I said: "Have you divorced your wives?' He raised his eyes to me and replied in the negative. And then while still standing, I said chatting: "Will you heed what I say, 'O Allah's Apostle! We, the people of Quraish used to have the upper hand over our women (wives), and when we came to the people whose women had the upper hand over them..."}}
{{Quote|{{Bukhari|3|43|648}}|...V tom období se říkalo, že Ghassan, (kmen žijící v Sham) připravoval své koně, aby nás napadl. Můj společník šel k prorokovi v den, kdy přišel na řadu, šel a vrátil se k nám v noci a zabušil silně na mé dveře a ptal se jesli spím. Měl jsem strach (protože silně bušil) a přišel k němu. On řekl, že se stala velká věc. Zeptal jsem se: Co se stalo? Přišli Ghassan? Odpověděl, že je to horší a mnohem vážnější, než tohle, a přidal, že Aláhův apoštol se rozvedl se všemi ženami. Řekl jsem, Hafsa je zruinovaná! Čekal jsem, že se to jednoho dne stane. 'Takže jsem se oblékl a nabídl fajr modlitbu s prorokem. Poté prorok přišel do horní místnosti a zůstal tam sám. Šel jsem k Hafsi a našel ji, jak pláče. Zeptal jsem se jí: 'Proč pláčeš? Nevaroval jsem tě? Rozvedl se Aláhův apoštol s Váma všema?' Ona odpověděla: 'Já nevím. On je tam v horní místnosti.' Poté jsem šel, a přišel ke kazatelně a kolem byla skupina lidí a někteří z nich plakali. Chvíli jsem s nimi poseděl, ale nemohl jsem ustát tu situaci. Takže jsem šel do horní místnosti, kde '''byl prorok a požádal jeho černého otroka''': "Dostaneš od Aláhova apoštola svolení pro Umara (aby mohl vejít)? Prorok šel dovnitř, promluvil o tom s prorokem, vyšel a řekl: 'Zmínil jsem se o tobě, ale neodpověděl.' Takže jsem šel a seděl s lidmi, kteří seděli kolem kazatelny, ale nemohl jsem tu situaci unést, takže jsem šel znovu za tím otrokem a řekl: "Získáš svolení pro Umara? Šel dovnitř a vrátil se zpět se stejnou odpovědí jako předtím. Když jsem odcházel, hle, otrok na mě zavolal: "Aláhův apoštol ti dal svolení." Takže jsem přišel za prorokem a viděl jej ležet na rohoži<!--without a wedding on it. co to je tyvole-->, a rohož nechala otisk na těle proroka, a on se skláněl nad koženým polštářem <!-- stuffed with palm fires cože palmové ohně??? si děláš kokota???-->. Pozdravil jsem jej a řekl: "Rozvedl ses se svými ženami?' Zvedl ke mě své oči a odpověděl záporně. A když jsem stál, řekl jsem: "Will you heed what I say, 'O Aláhův apoštol! My kurajšovci jsme mívali navrch nad svými ženami (manželkami), a když jsme přišli mezi lidi, kde měly ženy navrch..."|Také {{Bukhari|7|62|119}}}}


{{Quote|{{Bukhari|3|47|765}}|Narrated Kurib: the freed slave of Ibn 'Abbas, that Maimuna bint Al-Harith told him that she manumitted a slave-girl without taking the permission of the Prophet. On the day when it was her turn to be with the Prophet, she said, "Do you know, O Allah's Apostle, that I have manumitted my slave-girl?" He said, "Have you really?" She replied in the affirmative. He said, "You would have got more reward if you had given her (i.e. the slave-girl) to one of your maternal uncles."}}
{{Quote|{{Bukhari|3|47|765}}|Vyprávěl Kurib: osobozený otrok Ibn 'Abbase, že Maimuna bint Al-Harith mu řekla, že osvobodila otrokyni bez svolení proroka. V den kdy přišla na řadu aby byla s prorokem (na sex), řekla: "Víš, Aláhově apoštole, že jsem osvobodila svoji otrokyni?" On řekl, "Opravdu?" Ona odpověděla souhlasně. On řekl: "Dostala bys větší odměnu, kdybys ji (otrokyni) darovala některému z tvých strýců."}}


{{Quote|{{Bukhari|4|53|344}}|Narrated 'Ali: Fatima complained of what she suffered from the hand mill and from grinding, when she got the news that some slave girls of the booty had been brought to Allah's Apostle. She went to him to ask for a maid-servant, but she could not find him, and told 'Aisha of her need. When the Prophet came, Aisha informed him of that. The Prophet came to our house when we had gone to our beds. (On seeing the Prophet) we were going to get up, but he said, 'Keep at your places,' I felt the coolness of the Prophet's feet on my chest. Then he said, "Shall I tell you a thing which is better than what you asked me for? When you go to your beds, say: 'Allahu Akbar (i.e. Allah is Greater)' for 34 times, and 'Alhamdu Lillah (i.e. all the praises are for Allah)' for 33 times, and Subhan Allah (i.e. Glorified be Allah) for 33 times. This is better for you than what you have requested."}}
{{Quote|{{Bukhari|4|53|344}}|Vyprávěl 'Ali: Fatima si stěžovala o tom jak trpěla z ručního mletí a z broušení, když se k ní doneslo, že některé otrokyně z kořisti byly přineseny Aláhovu apoštolu. Šla za ním požádat jej o služku, ale nemohla jej najít, a řekla Aiši o její potřebě. Když přišel prorok, Aiša ho o tom informovala. Prorok přišel do našeho domu, když jsme šli do postelí. (Když jsme uviděli proroka) chtěli jsme vstanout, ale on řekl: 'Zůstaňte na svých místech,' cítil jsem studenost prorokových chodidel na své hrudi. Poté řekl, "Mam ti říct věc, která je lepší, než to o co mě žádáte? Když jdete do postelí, řekněte: 'Allahu Akbar (Aláh je největší)' 34 krát, a 'Alhamdu Lillah (sláva Aláhu)' 33 krát, a Subhan Allah (slavný je Aláh) 33 krát. Tohle je pro Vás lepší, než co jste požadovali."|Také {{Bukhari|7|64|274}}}}


{{Quote|{{Bukhari|5|59|541}}|Narrated Abu Huraira: When we conquered Khaibar, we gained neither gold nor silver as booty, but we gained cows, camels, goods and gardens. Then we departed with Allah's Apostle to the valley of Al-Qira, and at that time Allah's Apostle had a slave called Mid'am who had been presented to him by one of Banu Ad-Dibbab. While the slave was dismounting the saddle of Allah's Apostle an arrow the thrower of which was unknown, came and hit him. The people said, "Congratulations to him for the martyrdom." Allah's Apostle said, "No, by Him in Whose Hand my soul is, the sheet (of cloth) which he had taken (illegally) on the day of Khaibar from the booty before the distribution of the booty, has become a flame of Fire burning him." On hearing that, a man brought one or two leather straps of shoes to the Prophet and said, "These are things I took (illegally)." On that Allah's Apostle said, "This is a strap, or these are two straps of Fire."}}
{{Quote|{{Bukhari|5|59|541}}|Vyprávěl Abu Huraira: Když jsme dobyli Khaibar, nezískali jsme jako kořist zlato ani stříbro , ale získali jsme krávy, velbloudy, zboží a zahrady. Poté jsme odešli s apoštolem do údolí Al-Qira, a toho času měl apoštol otroka jménem Mid'am který mu byl představen jedním z členů Banu Ad-Dibbab. Když otrok sundával sedlo apoštolovo, šíp z neznámého místa přiletěl a trefil ho. Lidé řekli: "Blahopřejeme mu pro jeho mučednictví." Aláhův apoštol řekl: "Ne, u toho, v jehož rukou je má duše, plachta, kterou si nelegálně vzal v den Khaibaru z kořisti před její distribucí, se stala ohněm, který jej pálí." Když to slyšeli , muž přinesl jeden nebo dva kožené popruhy bot prorokovi a řekl: "Tyto věci jsem si vzal (nelegálně)." Na to Aláhův apoštol řekl: "Tohle je popruh, nebo toto jsou dva popruhy ohně."}}


{{Quote|{{Bukhari|6|60|274}}|Narrated Aisha: That night I kept on weeping the whole night till the morning. My tears never stopped, nor did I sleep, and morning broke while I was still weeping, Allah's Apostle called 'Ali bin Abi Talib and Usama bin Zaid when the Divine Inspiration delayed, in order to consult them as to the idea of divorcing his wife. Usama bin Zaid told Allah's Apostle of what he knew about the innocence of his wife and of his affection he kept for her. He said, "O Allah's Apostle! She is your wife, and we do not know anything about her except good." But 'Ali bin Abi Talib said, "O Allah's Apostle! Allah does not impose restrictions on you; and there are plenty of women other than her. If you however, '''ask (her) slave girl''', she will tell you the truth." 'Aisha added: So Allah's Apostle called for Barira and said, "O Barira! Did you ever see anything which might have aroused your suspicion? (as regards Aisha). Barira said, "By Allah Who has sent you with the truth, I have never seen anything regarding Aisha which I would blame her for except that she is a girl of immature age who sometimes sleeps and leaves the dough of her family unprotected so that the domestic goats come and eat it."}}
{{Quote|{{Bukhari|6|60|274}}|Vyprávěla Aiša: Té noci jsem brečela celou noc, až do rána. Mé slzy nikdy nepřestaly, ani jsem nespala, a ráno přišlo, když jsem ještě plakala, Aláhův apoštol zavolal 'Ali bin Abi Talib a Usama bin Zaid když boží inspirace nepřicházela, aby konzultoval myšlenku rozvodu s jeho ženou. Usama bin Zaid řekl Aláhovu apoštolu o tom, co věděl o nevinnosti jeho ženy a o jeho znáklonnosti, kterou k ní měl. Řekl, "O Aláhův apoštole! Ona je tvá manželka, a my o ní nevíme nic, než že je dobrá." Ale 'Ali bin Abi Talib řekl, "O Aláhův apoštole! Aláh tě neomezuje; a je zde mnoho dalších žen. Pokud však '''požádáš její otrokyni''', ona ti řekne pravdu." 'Aiša dodala: Takže Aláhův apoštol zavolal pro Bariru a řekl: "O Bariro! Viděla jsi něco podezřelého? (ohledně Aiši). Barira řekl: "U Aláha, který je hrozně pravdivý, neviděla jsem nic ohledně Aiši, za co bych jí mohla obvinit, kromě toho, že je nezletilou dívkou, která občas spí a nechává těsto její rodiny nechráněné, takže kozy příjdou a sní to."}}


{{Quote|{{Bukhari|6|60|281}}|Narrated Ibn Abbas: ... I returned to my house, astonished (and distressed) that I did not know for what purpose I had gone out. Then I became sick (fever) and said to Allah's Apostle "Send me to my father's house." So he sent a slave with me, and when I entered the house, I found Um Rum-an (my mother) downstairs while (my father) Abu Bakr was reciting something upstairs.}}
{{Quote|{{Bukhari|6|60|281}}|Vyprávěl Ibn Abbas: ... Vrátil jsem se domu, ohromen (a zarmoucen), že jsem nevěděl z jakého důvodu jsem odešel. Poté jsem byl nemocný (horečka) a řekl Aláhovu apoštolu "Pošli mě do domu mého otce." Takže se mnou poslal otroka, a když jsme tam přišli, našel jsem Um Rum-an (moji matku) dole, zatímco (můj otec) Abu Bakr recitoval něco nahoře.}}


{{Quote|{{Bukhari|6|60|435}}|Then I put on my clothes and went to Allah's Apostle's residence, and behold, he was staying in an upper room of his to which he ascended by a ladder, and a black slave of Allah's Apostle was (sitting) on the first step. I said to him, 'Say (to the Prophet ) 'Umar bin Al-Khattab is here.'...}}
{{Quote|{{Bukhari|6|60|435}}|Poté jsem si dal oblečení a šel do domu Aláhova apoštola, a hle, on stál ve vrchním patře, kam vylezl po žebříku a černý otrok Aláhova apoštola seděl na první šprušli. Řekl jsem mu: 'Řekni (prorokovi) 'Umar bin Al-Khattab je zde.'...}}


{{Quote|{{Bukhari|7|62|119}}|I sat with them for a while but could not endure the situation, so I went to the upper room where the Prophet; was and said to a black slave of his, 'Will you get the permission (of the Prophet ) for 'Umar (to enter)?' The slave went in, talked to the Prophet about it and then returned saying, 'I have spoken to the Prophet and mentioned you but he kept quiet.'}}
<!--
{{Quote|{{Bukhari|7|62|119}}|Seděl jsem I sat with them for a while but could not endure the situation, so I went to the upper room where the Prorok; was and řekl to a black slave of his, 'Will you get the permission (of the Prorok ) for 'Umar (to enter)?' The slave went in, talked to the Prorok about it and then returned saying, 'I have spoken to the Prorok and mentioned you but he kept quiet.'}}


{{Quote|{{Bukhari|7|64|274}}|Narrated Ali: Fatima went to the Prophet complaining about the bad effect of the stone hand-mill on her hand. She heard that the Prophet had received a few slave girls. But (when she came there) she did not find him, so she mentioned her problem to 'Aisha. When the Prophet came, 'Aisha informed him about that. 'Ali added, "So the Prophet came to us when we had gone to bed. We wanted to get up (on his arrival) but he said, 'Stay where you are." Then he came and sat between me and her and I felt the coldness of his feet on my abdomen. He said, "Shall I direct you to something better than what you have requested? When you go to bed say 'Subhan Allah' thirty-three times, 'Alhamdulillah' thirty three times, and Allahu Akbar' thirty four times, for that is better for you than a servant."}}
{{Quote|{{Bukhari|7|64|274}}|Vyprávěl Ali: Fatima went to the Prorok complaining about the bad effect of the stone hand-mill on her hand. She heard that the Prorok had received a few slave girls. But (when she came there) she did not find him, so she mentioned her problem to 'Aisha. When the Prorok came, 'Aisha informed him about that. 'Ali added, "So the Prorok came to us when we had gone to bed. We wanted to get up (on his arrival) but he řekl, 'Stay where you are." Then he came and sat between me and her and I felt the coldness of his feet on my abdomen. He řekl, "Shall I direct you to something better than what you have requested? When you go to bed say 'Subhan Allah' thirty-three times, 'Alhamdulillah' thirty three times, and Allahu Akbar' thirty four times, for that is better for you than a servant."}}
-->


{{Quote|{{Bukhari|7|65|346}}|Narrated Anas: I was a young boy when I once was walking with Allah's Apostle . Allah's Apostle entered the house of his slave tailor and the latter brought a dish filled with food covered with pieces of gourd. Allah's Apostle started picking and eating the gourd. When I saw that, I started collecting and placing the gourd before him. Then the slave returned to his work. Anas added: I have kept on loving gourd since I saw Allah's Apostle doing what he was doing.}}
{{Quote|{{Bukhari|7|65|346}}|Vyprávěl Anas: Byl jsem malý kluk, když jsem jednou šel s Aláhovým apoštolem. Aláhův apoštol přišel do domu jeho krejčího otroka a on mu přinesl misku plnou jídla pokrytou kousky tykví. Aláhův apoštol začal vybírat a jíst tykve. Když jsem to viděl, začal jsem sbírat a umísťovat tykve před něj. Poté se otrok vrátil k jeho práci. Anas dodal: Miloval jsem tykve od té doby, co jsem viděl Aláhova apoštola vidět, co dělá.|Také {{Bukhari|7|65|344}}}}
<!--
{{Quote|{{Bukhari|7|65|344}}|Vyprávěl Anas:


{{Quote|{{Bukhari|7|65|344}}|Narrated Anas:
Aláhův apoštol went to (the house of) his slave tailor, and he was offered (a dish of) gourd of which he started eating. I have loved to eat gourd since I saw Aláhův apoštol eating it.}}
-->


Allah's Apostle went to (the house of) his slave tailor, and he was offered (a dish of) gourd of which he started eating. I have loved to eat gourd since I saw Allah's Apostle eating it.}}
{{Quote|{{Bukhari|8|73|182}}|Vyprávěl Anas bin Malik: '''Aláhův apoštol byl na cestách a měl černého otroka jménem Anjasha,''' a on řídil velbloudy (velmi rychle, a ženy jely na těch velbloudech). Aláhův apoštol řekl, "Waihaka (ať se nad tebou Aláh slituje), O Anjasha! Zpomal (velblody) se skleněnými loďemi (ženami)!"|Také {{Bukhari|8|73|229}},{{Bukhari|8|73|221}}}}
<!--
{{Quote|{{Bukhari|8|73|221}}|Vyprávěl Anas: Jednou Um Sulaim byl (se dvěma ženami, které byly) vedoucí zavazadel na cestě on a journey, and Anjashah, the slave of the Prorok, was driving their camels (very fast). Prorok řekl, "O Anjash! Drive slowly (the camels) with the glass vessels (i.e., ladies)."}}


{{Quote|{{Bukhari|8|73|182}}|Narrated Anas bin Malik: '''Allah's Apostle was on a journey and he had a black slave called Anjasha,''' and he was driving the camels (very fast, and there were women riding on those camels). Allah's Apostle said, "Waihaka (May Allah be merciful to you), O Anjasha! Drive slowly (the camels) with the glass vessels (women)!"|See also:{{Bukhari|8|73|229}}}}
{{Quote|{{Bukhari|9|91|368}}|Vyprávěl 'Umar: I came and behold, Aláhův apoštol was staying on a Mashroba (attic room) and a black slave of Aláhův apoštol was at the top if its stairs. I řekl to him, "(Tell the Prorok) that here is 'Umar bin Al-Khattab (asking for permission to enter)." Then he admitted me.}}
-->


{{Quote|{{Bukhari|8|73|221}}|Narrated Anas: Once Um Sulaim was (with the women who were) in charge of the luggage on a journey, and Anjashah, the slave of the Prophet, was driving their camels (very fast). The Prophet said, "O Anjash! Drive slowly (the camels) with the glass vessels (i.e., ladies)."}}
==Otroci zotročení Mohamedem==


{{Quote|{{Bukhari|9|91|368}}|Narrated 'Umar: I came and behold, Allah's Apostle was staying on a Mashroba (attic room) and a black slave of Allah's Apostle was at the top if its stairs. I said to him, "(Tell the Prophet) that here is 'Umar bin Al-Khattab (asking for permission to enter)." Then he admitted me.}}
{{Quote|{{Bukhari|1|8|367}}|Vyprávěl 'Abdul 'Aziz: Anas řekl, 'Když Aláhův apoštol napadl Khaibar, nabídli jsme Fajr modlitbu brzo ráno když byla ještě tma. Prorok jel a Abu Talha jel také a já jsem jel za Abu Talha. Prorok přejel přes cestu k Khaibar rychle a mé koleno se dotýkalo stehen proroka. Odhalil své stehno a já jsem uviděl bělost prorokova stehna. Když vjel do města, řekl: 'Allahu Akbar! Khaibar je zničen. Kdykoliv se přiblížíme k (nepřátelskému) národu (k boji), pak zlem bude ráno těch, které jsme varovali.' Opakoval to třikrát. Lidé vyšli pro své práce a někdo řekl: 'Mohamed (přišel).' (Někteří ze společníků dodali, "S jeho armádou.") Dobyli jsme Khaibar, '''vzali zajatce''', a nasbírali kořist. Dihya přišel a řekl: ''''O Aláhovu proroku! Dej mi otrokyni ze zajatců.' Prorok řekl: 'Běž a vem si kteroukoliv otrokyni.'''' Vzal si Safiya bint Huyai. Muž přišel k prorokovi a řekl: 'O Aláhův apoštole! Dal jsi Safiya bint Huyai -> Dihya a ona je hlavní velitelkou kmenů Kurajš a An-Nadir a ona se hodí jen k tobě.' Takže Prorok řekl: 'Vemte jej s ní.' Takže Dihya přišel s ní a když jí prorok uviděl, řekl Dihyaovi: ''''Vem si kteroukoliv otrokyni jinou, než ji, ze zajatců.'''' Anas přidal: Prorok ji poté osvobodil a vzal si ji za ženu..."}}


==Slaves Enslaved by Muhammad==
{{Quote|{{Tabari|8|p. 116}}|Takže Mohamed začal postupně zabavovat jejich stáda a jejich majetek. Dobýval dům po domě. Posel si vzal některé lidi jako zajatce, včetně Safiyah a její dvě sestřenice. Prorok si vybral Safiyah pro sebe.|Viz také: Ishaq:511}}


{{Quote|{{Bukhari|1|8|367}}|Narrated 'Abdul 'Aziz: Anas said, 'When Allah's Apostle invaded Khaibar, we offered the Fajr prayer there yearly in the morning) when it was still dark. The Prophet rode and Abu Talha rode too and I was riding behind Abu Talha. The Prophet passed through the lane of Khaibar quickly and my knee was touching the thigh of the Prophet . He uncovered his thigh and I saw the whiteness of the thigh of the Prophet. When he entered the town, he said, 'Allahu Akbar! Khaibar is ruined. Whenever we approach near a (hostile) nation (to fight) then evil will be the morning of those who have been warned.' He repeated this thrice. The people came out for their jobs and some of them said, 'Muhammad (has come).' (Some of our companions added, "With his army.") We conquered Khaibar, '''took the captives''', and the booty was collected. Dihya came and said, ''''O Allah's Prophet! Give me a slave girl from the captives.' The Prophet said, 'Go and take any slave girl.'''' He took Safiya bint Huyai. A man came to the Prophet and said, 'O Allah's Apostles! You gave Safiya bint Huyai to Dihya and she is the chief mistress of the tribes of Quraiza and An-Nadir and she befits none but you.' So the Prophet said, 'Bring him along with her.' So Dihya came with her and when the Prophet saw her, he said to Dihya, ''''Take any slave girl other than her from the captives.'''' Anas added: The Prophet then manumitted her and married her..."}}
{{Quote|{{Bukhari|4|53|373}}|Vyprávěl 'Amr bin Taghlib: Aláhův apoštol dak (dary) některým lidem na úkor druhých. Těm se to nelíbilo. '''Prorok řekl, "Dávám některým lidem, pokud se neodchýlí od opravdové víry''' nebo ztratí trpělivost, zatímco já se obracím na dobro a spokojenost lidí, což Aláh dal do jejich srdcí, a 'Amr bin Taghlib je mezi nimi." 'Amr bin Taghlib řekl, "To co říká Aláhův apoštol je mi dražší, než červení velbloudi."
 
{{Quote|{{Tabari|8|p. 116}}|So Muhammad began seizing their herds and their property bit by bit. He conquered home by home. The Messenger took some people captive, including Safiyah and her two cousins. The Prophet chose Safiyah for himself.|See also: Ishaq:511}}
 
{{Quote|{{Bukhari|4|53|373}}|Narrated 'Amr bin Taghlib: Allah's Apostle gave (gifts) to some people to the exclusion of some others. The latter seemed to be displeased by that. '''The Prophet said, "I give to some people, lest they should deviate from True Faith''' or lose patience, while I refer other people to the goodness and contentment which Allah has put in their hearts, and 'Amr bin Taghlib is amongst them." 'Amr bin Taghlib said, "The statement of Allah's Apostle is dearer to me than red camels."
<BR>
<BR>
Narrated Al-Hasan: 'Amr bin Taghlib told us that Allah's Apostle got some property or '''some war prisoners and he distributed them in the above way''' (i.e. giving to some people to the exclusion of others) .}}
Vyprávěl Al-Hasan: 'Amr bin Taghlib nám řekl, že Aláhův apoštol získal nějaký majetek nebo '''nějaké válečné vězně a rozdělil je výše uvedeným způsobem''' (dával některým lidem na úkor druhých) .}}
 
<!--
{{Quote|{{Bukhari|5|59|512}}|Narrated Anas: The Prophet offered the Fajr Prayer near Khaibar when it was still dark and then said, "Allahu-Akbar! Khaibar is destroyed, for whenever we approach a (hostile) nation (to fight), then evil will be the morning for those who have been warned." Then the inhabitants of Khaibar came out running on the roads. '''The Prophet had their warriors killed, their offspring and woman taken as captives.''' Safiya was amongst the captives, She first came in the share of Dahya Alkali but later on she belonged to the Prophet . The Prophet made her manumission as her 'Mahr'.}}
{{Quote|{{Bukhari|5|59|512}}|Vyprávěl Anas: Prorok nabídl Fajr modlitbu blízko Khaibaru when it was still dark and then řekl, "Allahu-Akbar! Khaibar is destroyed, for whenever we approach a (hostile) nation (to fight), then evil will be the morning for those who have been warned." Then the inhabitants of Khaibar came out running on the roads. '''Prorok had their warriors killed, their offspring and žena taken as captives.''' Safiya was amongst the captives, She first came in the share of Dahya Alkali but later on she belonged to the Prorok . Prorok made her manumission as her 'Mahr'.}}
 
{{Quote|{{Bukhari|2|14|68}}|Narrated Anas bin Malik: Allah's Apostle (p.b.u.h) offered the Fajr prayer when it was still dark, then he rode and said, 'Allah Akbar! Khaibar is ruined. When we approach near to a nation, the most unfortunate is the morning of those who have been warned." The people came out into the streets saying, "Muhammad and his army." '''Allah's Apostle vanquished them by force and their warriors were killed; the children and women were taken as captives.''' Safiya was taken by Dihya Al-Kalbi and later she belonged to Allah's Apostle go who married her and her Mahr was her manumission.}}


{{Quote|{{Bukhari|8|77|600}}|Narrated Abu Said Al-Khudri: That while he was sitting with the Prophet a man from the Ansar came and said, '''"O Allah's Apostle! We get slave girls from the war captives and we love property;''' what do you think about coitus interruptus?" Allah's Apostle said, "Do you do that? It is better for you not to do it, for there is no soul which Allah has ordained to come into existence but will be created."}}
{{Quote|{{Bukhari|2|14|68}}|Vyprávěl Anas bin Malik: Aláhův apoštol (p.b.u.h) offered the Fajr prayer when it was still dark, then he rode and řekl, 'Allah Akbar! Khaibar is ruined. When we approach near to a nation, the most unfortunate is the morning of those who have been warned." The people came out into the streets saying, "Mohamed and his army." '''Aláhův apoštol vanquished them by force and their warriors were killed; the children and women were taken as captives.''' Safiya was taken by Dihya Al-Kalbi and later she belonged to Aláhův apoštol go who married her and her Mahr was her manumission.}}
-->


{{Quote|{{Muslim|15|4112}}|'Imran b. Husain reported that a person who had no other property emancipated six slaves of his at the time of his death. '''Allah's Messenger (may peace be upon him) called for them and divided them into three sections, cast lots amongst them, and set two free and kept four in slavery; and he (the Holy Prophet) spoke severely of him.'''}}
{{Quote|{{Bukhari|8|77|600}}|Vyprávěl Abu Said Al-Khudri: Že když seděl s prorokem muž s Ansar přišel a řekl: '''"O Aláhův apoštole! Získáváme otrokyně z válečných zajatců a milujeme majetek;''' co si myslíš o přerušované souloži?" Aláhův apoštol řekl: "Děláš to? Raději to nedělej, neboť není duše, které by bůh přikázal přijít, ale bude stvořena."}}


{{Quote|{{Bukhari|5|59|447}}|Narrated Abu Said Al-Khudri: The people of (Banu) Quraiza agreed to accept the verdict of Sad bin Mu'adh. So the Prophet sent for Sad, and the latter came (riding) a donkey and when he approached the Mosque, the Prophet said to the Ansar, "Get up for your chief or for the best among you." Then the Prophet said (to Sad)." These (i.e. Banu Quraiza) have agreed to accept your verdict." '''Sad said, "Kill their (men) warriors and take their offspring as captives, "On that the Prophet said, "You have judged according to Allah's Judgment,"''' or said, "according to the King's judgment."}}
{{Quote|{{Muslim|15|4112}}|'Imran b. Husain oznámil, že člověk, který neměl jiný majetek osvobodil šest jeho otroků v době jeho smrti. '''Aláhův posel (swt) je nechal zavolat a rozdělil je na tři skupiny, losoval mezi nimi, a dva propustil a nechal si čtyři v otroctví; a on (svatý prorok) o něm mluvil přísně a negativně.'''}}


==Slaves Traded by Muhammad==
{{Quote|{{Bukhari|5|59|447}}|Vyprávěl Abu Said Al-Khudri: Lidi od (Banu) Quraiza souhlasili s verdiktem Sad bin Mu'adh. Takže prorok poslal pro Sad, a později přišel (jedoucí na) oslu a když přišel k mešitě, prorok řekl Ansar, "Vstaňte pro svého vůdce nebo pro nejlepšího z vás." Poté prorok řekl (Sadovi)." Banu Quraiza souhlasili, že budou akceptovat tvůj verdikt." '''Sad řekl, "Zabijte jejich (mužské) válečníky a vemte jejich potomky jako zajatce, " Na to prorok řekl, "Soudil jsi podle Aláhova úsudku,"''' nebo řekl, "podle králova úsudku."}}


===One Arab for Two Blacks===
==Mohamed obchodoval s otroky==


{{Quote|{{Muslim|10|3901}}|Jabir (Allah be pleased with him) reported: There came a slave and pledg- ed allegiance to Allah's Apostle (may peace be upon him) on migration; he (the Holy Prophet) did not know that he was a slave. Then there came his master and demanded him back, whereupon Allah's Apostle (may peace be upon him) said: '''Sell him to me. And he bought him for two black slaves''', and he did not afterwards take allegiance from anyone until he had asked him whether he was a slave (or a free man)}}
===Jeden arab za dva černochy===


===Slaves Sold by Muhammad===
{{Quote|{{Muslim|10|3901}}|Jabir oznámil: Přišel otrok a přísahal oddanost Aláhovu apoštolu (swt) na cestě; on (prorok) nevěděl, že to byl otrok. Poté přišel jeho pán a požadoval jej zpět, nacož Aláhův apoštol (swt) řekl: '''Prodej mi ho. A koupil jej za dva černé otroky''', a od té doby nevzal přísahu věrnosti od nikoho, dokud se jej nezeptal jestli je otrok (nebo svobodný)}}


{{Quote|{{Bukhari|3|41|598}}|Narrated Jabir: A man manumitted a slave and he had no other property than that, '''so the Prophet cancelled the manumission (and sold the slave for him).''' No'aim bin Al-Nahham bought the slave from him.}}
===Mohamed prodával otroky===


{{Quote|{{Bukhari|3|34|351}}|Narrated Jabir bin Abdullah: A man decided that a slave of his would be manumitted after his death and later on he was in need of money, '''so the Prophet took the slave and said, "Who will buy this slave from me?" Nu'aim bin 'Abdullah bought him''' for such and such price and the Prophet gave him the slave.}}
{{Quote|{{Bukhari|3|41|598}}|Vyprávěl Jabir: Muž osvobodil otroka a neměl žádný jiný majetek, '''takže prorok zrušil osvobození (a prodal pro něj toho otroka).''' No'aim bin Al-Nahham od něj toho otroka koupil.|Také {{Bukhari|3|41|588}}, {{Bukhari|3|46|711}}}}


{{Quote|{{Bukhari|8|79|707}}|Narrated 'Amr: Jabir said: An Ansari man made his slave a Mudabbar and he had no other property than him. '''When the Prophet heard of that, he said (to his companions), "Who wants to buy him (i.e., the slave) for me?"''' Nu'aim bin An-Nahham bought him for eight hundred Dirhams. I heard Jabir saying, "That was a coptic slave who died in the same year."}}
{{Quote|{{Bukhari|3|34|351}}|Vyprávěl Jabir bin Abdullah: Muž se rozhodl, že jeho otrok bude osvobozen po jeho smrti ale později potřeboval peníze, '''takže prorok si vzal toho otroka a řekl: "Kdo si ode mě koupí tohoto otroka?" Nu'aim bin 'Abdullah si ho koupil''' pro takovou a tkovou cenu a prorok mu otroka dal.}}


{{Quote|{{Bukhari|9|85|80}}|Narrated Jabir:  
{{Quote|{{Bukhari|8|79|707}}|Vyprávěl 'Amr: Jabir řekl: Ansari udělal ze svého otroka Mudabbar a neměl žádný jiný majetek. '''Když to prorok uslyšel, řekl (svým společníkům): "Kdo mi ho koupí (otroka)?"''' Nu'aim bin An-Nahham jej koupil za 800 dirhamů. Slyšel jsem Jabira říkat: "To byl koptský otrok, který zemřel stejného roku."|Také {{Bukhari|9|85|80}}, {{Bukhari|9|89|296}}}}
<!--
{{Quote|{{Bukhari|9|85|80}}|Vyprávěl Jabir:  


A man from the Ansar made his slave, a Mudabbar. And apart from that slave he did not have any other property.''' This news reached Allah's Apostle and he said, "Who will buy that slave from me?"''' So Nu'aim bin An-Nahham bought him for 800 Dirham. Jabir added: It was a coptic (Egyptian) slave who died that year.}}
A man from the Ansar made his slave, a Mudabbar. And apart from that slave he did not have any other property.''' This news reached Aláhův apoštol and he řekl, "Who will buy that slave from me?"''' So Nu'aim bin An-Nahham bought him for 800 Dirham. Jabir added: It was a coptic (Egyptian) slave who died that year.}}


{{Quote|{{Bukhari|3|41|588}}|Narrated Jabir bin 'Abdullah: A man pledged that his slave would be manumitted after his death. '''The Prophet asked, "Who will buy the slave from me?"''' No'aim bin 'Abdullah bought the slave and the Prophet took its price and gave it to the owner.}}
{{Quote|{{Bukhari|3|41|588}}|Vyprávěl Jabir bin 'Abdullah: A man pledged that his slave would be manumitted after his death. '''Prorok asked, "Who will buy the slave from me?"''' No'aim bin 'Abdullah bought the slave and the Prorok took its price and gave it to the owner.}}


{{Quote|{{Bukhari|3|46|711}}|Narrated Jabir bin 'Abdullah: A man amongst us declared that his slave would be freed after his death. '''The Prophet called for that slave and sold him.''' The slave died the same year.}}
{{Quote|{{Bukhari|3|46|711}}|Vyprávěl Jabir bin 'Abdullah: A man amongst us declared that his slave would be freed after his death. '''Prorok called for that slave and sold him.''' The slave died the same year.}}


{{Quote|{{Bukhari|9|89|296}}|Narrated Jabir: The '''Prophet came to know that one of his companions had given the promise of freeing his slave after his death,''' but as he had no other property than that slave, '''the Prophet sold that slave for 800 dirhams''' and sent the price to him.}}
{{Quote|{{Bukhari|9|89|296}}|Vyprávěl Jabir: The '''Prorok came to know that one of his companions had given the promise of freeing his slave after his death,''' but as he had no other property than that slave, '''the Prorok sold that slave for 800 dirhams''' and sent the price to him.}}
-->


===Slave Transactions Initiated by Muhammad===
===Transakce otroků iniciovány Mohamedem===


{{Quote|{{Bukhari|3|49|860}}|Narrated Abu Huraira and Zaid bin Khalid Al-Juhani: A bedouin came and said, "O Allah's Apostle! Judge between us according to Allah's Laws." His opponent got up and said, "He is right. Judge between us according to Allah's Laws." The bedouin said, "My son was a laborer working for this man, and he committed illegal sexual intercourse with his wife. The people told me that my son should be stoned to death; so, in lieu of that, I paid a ransom of one hundred sheep and a slave girl to save my son. Then I asked the learned scholars who said, "Your son has to be lashed one-hundred lashes and has to be exiled for one year." The Prophet said, "No doubt I will judge between you according to Allah's Laws. '''The slave-girl and the sheep are to go back to you,''' and your son will get a hundred lashes and one year exile." He then addressed somebody, "O Unais! go to the wife of this (man) and stone her to death" So, Unais went and stoned her to death.}}
{{Quote|{{Bukhari|3|49|860}}|Vyprávěl Abu Huraira a Zaid bin Khalid Al-Juhani: Beduín přišel a řekl, "O Aláhův apoštole! Rozsuď nás podle Aláhova práva." Jeho oponent vstal a řekl: "Má pravdu. Rozsuď nás podle Aláhova práva." Beduín řekl: "Můj syn pracoval pro tohoto muže a dopustil se ilegálního sexuálního styku s jeho manželkou. Lidé mi řekli, že můj syn by měl být ukamenován k smrti; takže namísto toho jsem zaplatil výkupné sto ovcí a otrokyni pro záchranu mého syna. <!-- omg vy ste takoví čuráci, proč nežijete podle sebe a místo toho se ptáte takého kokota jak máte žít a necháte si zavraždit svoje děti --> Poté jsem se zeptal učenců, kteří řekli: "Tvůj syn by měl dostat 100 ran bičem a být vyhnán na rok." Prorok řekl: "Bez pochyb Vás rozsoudím podle Aláhova zákona. '''Otrokyně a ovce jdou zpátky k tobě''' a tvůj syn dostane 100 ran bičem a jeden rok vyhnanství." Poté promluvil k někomu: "O Unais! Běž k manželce tohoto (muže) a ukamenuj ji k smrti" Takže, Unais šel a ukamenoval ji k smrti.|Také {{Bukhari|3|50|885}}}}<!-- pekny pribeh-->


{{Quote|{{Bukhari|3|50|885}}|Narrated Abu Huraira and Zaid bin Khalid Al-Juhani:  
<!-- to same co nahore
{{Quote|{{Bukhari|3|50|885}}|Vyprávěl Abu Huraira a Zaid bin Khalid Al-Juhani:  


A bedouin came to Allah's Apostle and said, "O Allah's apostle! I ask you by Allah to judge My case according to Allah's Laws." His opponent, who was more learned than he, said, "Yes, judge between us according to Allah's Laws, and allow me to speak." Allah's Apostle said, "Speak." He (i .e. the bedouin or the other man) said, "My son was working as a laborer for this (man) and he committed illegal sexual intercourse with his wife. The people told me that it was obligatory that my son should be stoned to death, so in lieu of that I ransomed my son by paying one hundred sheep and a slave girl. Then I asked the religious scholars about it, and they informed me that my son must be lashed one hundred lashes, and be exiled for one year, and the wife of this (man) must be stoned to death." Allah's Apostle said, "By Him in Whose Hands my soul is, I will judge between you according to Allah's Laws. The slave-girl and the sheep are to be returned to you, your son is to receive a hundred lashes and be exiled for one year. You, Unais, go to the wife of this (man) and if she confesses her guilt, stone her to death." Unais went to that woman next morning and she confessed. Allah's Apostle ordered that she be stoned to death.}}
Beduín přišel k  Aláhův apoštol and řekl, "O Allah's apostle! I ask you by Allah to judge My case according to Allah's Laws." His opponent, who was more learned than he, řekl, "Yes, judge between us according to Allah's Laws, and allow me to speak." Aláhův apoštol řekl, "Speak." He (i .e. the bedouin or the other man) řekl, "My son was working as a laborer for this (man) and he committed illegal sexual intercourse with his wife. The people řekl me that it was obligatory that my son should be stoned to death, so in lieu of that I ransomed my son by paying one hundred sheep and a slave girl. Then I asked the religious scholars about it, and they informed me that my son must be lashed one hundred lashes, and be exiled for one year, and the wife of this (man) must be stoned to death." Aláhův apoštol řekl, "By Him in Whose Hands my soul is, I will judge between you according to Allah's Laws. The slave-girl and the sheep are to be returned to you, your son is to receive a hundred lashes and be exiled for one year. You, Unais, go to the wife of this (man) and if she confesses her guilt, stone her to death." Unais went to that žena next morning and she confessed. Aláhův apoštol ordered that she be stoned to death.}}
-->


{{Quote|{{Bukhari|9|83|41}}|Narrated Abu Huraira: Two women from the tribe of Hudhail (fought with each other) and one of them threw (a stone at) the other, causing her to have a miscarriage and Allah's Apostle gave his verdict that the killer (of the fetus) '''should give a male or female slave (as a Diya).'''|See also: {{Bukhari|9|83|42}}, {{Bukhari|9|83|44}}, and {{Bukhari|9|83|45}}}}
{{Quote|{{Bukhari|9|83|41}}|Vyprávěl Abu Huraira: Dvě ženy z kmene Hudhail (spolu bojovaly) a jedna z nich hodil (kámen) na druhou, což způsobilo potrat a Aláhův apoštol dal svůj verdikt, že vražedkyně (zárodku) '''by měla darovat otroka nebo otrokyni (jako Diya (odškodné)).'''|Viz také: {{Bukhari|9|83|42}}, {{Bukhari|9|83|44}}, a {{Bukhari|9|83|45}}}}


{{Quote|Ishaq:693 |Then the apostle sent for Sa'd bin Zayd al-Ansari brother of bin Abdul-Ashhal with some of the captive women of Banu Qurayza to Najd and he sold them for horses and weapons.}}
{{Quote|Ishaq:693 |Poté apoštol poslal pro Sa'd bin Zayd al-Ansari bratra bin Abdul-Ashhal s některými zajatkyněmi z Banu Qurayza do Najd a prodal je za koně a zbraně.}}


==Miscellaneous==
==Různé==


===Bilal Bought in Exchange for a Black Non-Muslim Slave===
===Bilal přiveden jako výměna za černého ne-muslimského otroka===


{{Quote|Ishaq:144|A rock was put on a slave's chest. When Abu Bakr complained, they said, 'You are the one who corrupted him, so save him from his plight.' I will do so,' said Bakr. 'I have a black slave, tougher and stronger than Bilal, who is a heathen. I will exchange him. The transaction was carried out.}}
{{Quote|Ishaq:144|Kámen byl položen na otrokovu hruď. Když si Abu Bakr stěžoval, řekli: 'Ty jsi ten, kdo ho zkazil, tak ho zachraň z jeho nepříjemné situace. 'Udělám to' řekl Bakr. 'Mám černého otroka, tvrdšího a silnějšího, než je Bilal, který je pohan. Vyměním ho. Transakce byla provedena.}}


===Freeing of Slaves Discouraged by Muhammad===
===Mohamed odrazuje od osvobozování otroků===


{{Quote|{{Bukhari|3|47|765}}|Narrated Kurib: the freed slave of Ibn 'Abbas, that Maimuna bint Al-Harith told him that she manumitted a slave-girl without taking the permission of the Prophet. On the day when it was her turn to be with the Prophet, she said, "Do you know, O Allah's Apostle, that I have manumitted my slave-girl?" He said, "Have you really?" She replied in the affirmative. He said, "You would have got more reward if you had given her (i.e. the slave-girl) to one of your maternal uncles."}}
{{Quote|{{Bukhari|3|47|765}}|Vyprávěl Kurib: osvobozený otrok od Ibn 'Abbas, že Maimuna bint Al-Harith mu řekla, že osvobodila otrokyni bez svolení proroka. V den kdy přišla na řadu aby byla s prorokem (na sex), řekla: "Víš, Aláhově apoštole, že jsem osvobodila svoji otrokyni?" On řekl, "Opravdu?" Ona odpověděla souhlasně. On řekl: "Dostala bys větší odměnu, kdybys ji (otrokyni) darovala některému z tvých strýců."}}


===Reward for Freeing Muslim Slaves===
===Odměna pro osvobození muslimských otroků===


{{Quote|{{Bukhari|3|46|693}}|Narrated Abu Huraira: The Prophet said, "Whoever frees a Muslim slave, Allah will save all the parts of his body from the (Hell) Fire as he has freed the body-parts of the slave." Said bin Marjana said that he narrated that Hadith to 'Ali bin Al-Husain and he freed his slave for whom 'Abdullah bin Ja'far had offered him ten thousand Dirhams or one-thousand Dinars.}}
{{Quote|{{Bukhari|3|46|693}}|Vyprávěl Abu Huraira: Prorok řekl, "Kdokoliv osvobodí otroka muslima, Aláh ušetří všechny části jeho těla od pekelného ohně, protože on osvobodil všechny části těla otrokova." bin Marjana řekl, že vyprávěl tento hadís k 'Ali bin Al-Husain a on osvobodil jeho otroka pro kterého 'Abdullah bin Ja'far nabídl deset tisíc dirhamů nebo jeden tisíc dinárů.}}


{{Quote|{{Bukhari|8|79|706}}|Narrated Abu Huraira: The Prophet said, "If somebody manumits a Muslim slave, Allah will save from the Fire every part of his body for freeing the corresponding parts of the slave's body, even his private parts will be saved from the Fire) because of freeing the slave's private parts."}}
{{Quote|{{Bukhari|8|79|706}}|Vyprávěl Abu Huraira: Prorok řekl: "Pokud někdo osvobodí muslima otroka, Aláh zachrání před ohněm každou část jeho těla, protože osvobodil každou část otrokova těla, dokonce i jeho soukromé oblasti budou zachráněny před ohněm), protože zachránil otrokovy soukromé oblasti."}}


===Conversion of Slaves to Islam===
===Konverze otroků k islámu===


{{Quote|{{Bukhari|1|3|97}}|Narrated Abu Burda's father: Allah's Apostle said "Three persons will have a double reward: 1. A Person from the people of the scriptures who believed in his prophet (Jesus or Moses) and then believed in the Prophet Muhammad (i .e. has embraced Islam). 2. A slave who discharges his duties to Allah and his master. 3. A master of a woman-slave who teaches her good manners and educates her in the best possible way (the religion) and manumits her and then marries her."}}
{{Quote|{{Bukhari|1|3|97}}|Vyprávěl Abu Burdův otec: Aláhův apoštol řekl "Tři lidé dostanou dvojitou odměnu: 1. Člověk, který věřil Písmu a věřil svému proroku (Ježíš nebo Mojžíš) a poté uvěřil v proroka Mohameda (konvertoval na islám). 2. Otrok, který plní své povinnosti k Aláhu a svému pánu. 3. Pán, který učí svoji ženu správnému chování a učí ji co nejlépe náboženství a osvobodí ji a poté si ji vezme za ženu."}}


===Marrying Slaves===
===Svatby s otroky===


{{Quote|{{Bukhari|9|86|100}}| Narrated Abu Haraira:<BR>
{{Quote|{{Bukhari|9|86|100}}| Vyprávěl Abu Haraira:<BR>


Allah's Apostle said, "A lady slave should not be given in marriage until she is consulted, and a virgin should not be given in marriage until her permission is granted." The people said, "How will she express her permission?" The Prophet said, "By keeping silent (when asked her consent)." Some people said, "If a man, by playing a trick, presents two false witnesses before the judge to testify that he has married a matron with her consent and the judge confirms his marriage, and the husband is sure that he has never married her (before), then such a marriage will be considered as a legal one and he may live with her as husband."}}
Aláhův apoštol řekl, "Otrokyně by neměla být provdána dokud to s ní není zkonzultováno a panna by neměla být provdána dokud neudělí své svolení." Lidé řekli: "Jak vyjádří své svolení?" Prorok řekl: "Tím, že bude zticha (když se jí zeptají na svolení)." Někteří lidé řekli: "Pokud muž, udělá podvod, přivede dva falešné svědky před soudce, aby dosvědčili že si vzal matrónu s jejím svolením a soudce potvrdí manželství a manžel si je jistý, že si jí předtím nevzal, poté bude takové manželství považováno za legální a on s ní pak bude moct žit jako manžel."}}


{{Quote|Abu Dawud, Vol. 2, Ch. 597, No. 2074|"Ibn Umar reported the prophet as saying:  "If a slave marries without the permission of his master, his marriage is null and void."}}
{{Quote|Abu Dawud, Vol. 2, Ch. 597, No. 2074|"Ibn Umar oznámil, že prorok řekl:  "Pokud otrok vstoupí do manželství bez dovolení svého pána, manželství je anulováno zrušeno."}}


===Observing Hijab===
===Dodržování hidžábu===


{{Quote|{{Abudawud|32|4094}}|Narrated Anas ibn Malik:  
{{Quote|{{Abudawud|32|4094}}|Vyprávěl Anas ibn Malik:  


The Prophet (peace be upon him) brought Fatimah a slave which he donated to her. Fatimah wore a garment which, when she covered her head, did not reach her feet, and when she covered her feet by it, that garment did not reach her head. When the Prophet (peace be upon him) saw her struggle, he said: There is no harm to you: Here is only your father and slave.}}
Prorok (swt) přinesl Fatimě otroka, kterého jí daroval. Fatimah měla oblečení, kterým když si zahalila hlavu, odhalily se její chodidla a když si s nimi zahalila chodidla, oblečení jí nezahalovalo hlavu. Když to prorok uviděl, řekl: Není to na škodu, je zde jen tvůj otec a otrok.}}


===Allah's Opinion of Slaves===
===Aláhův názor na otroky===


The common Muslim epithet 'slave of Allah' suggests that, according to Islam, slavery is in fact humanity's natural state. Moreover Allah plainly takes a dim view of slaves, and scoffs at the idea of freeing them:
Běžný muslimský epiteton "otrok Aláhův" naznačuje, že podle islámu, otroctví je ve skutečnosti přirozený stav lidstva. Navíc Aláh jasně odsuzuje otroky, vysmívá se myšlence jejich osvobození:


{{Quote|{{Quran|16|75}}|Allah sets forth the Parable (of two men: one) a slave under the dominion of another; He has no power of any sort; and (the other) a man on whom We have bestowed goodly favors from Ourselves, and he spends thereof (freely), privately and publicly: are the two equal? (By no means;) praise be to Allah. But most of them understand not.}}
{{Quote|{{Quran|16|75}}|A Bůh uvádí podobenství o otroku závislém, jenž sám nemůže nic, a o člověku svobodném, jemuž jsme uštědřili příděl překrásný obživy, z něhož on tajně i veřejně rozdává. Jsou si ti dva rovni? Chvála Bohu nikoliv, však většina z nevěřících nic nezná.}}


{{Quote|{{Quran|16|71}}|And Allah hath favored some of you above others in provision. Now those who are more favored will by no means hand over their provision to those (slaves) whom their right hands possess, so that they may be equal with them in respect thereof. Is it then the grace of Allah that they deny?}}
{{Quote|{{Quran|16|71}}|Bůh dal jedněm z vás přednost před druhými v podílu na živobytí; avšak ti, jimž přednost byla dána, nedávají z podílu svého těm, jimž pravice jejich vládne, aby si tak byli rovni. Což popírat chtějí dobrodiní Boží?}}


===Punishing Slaves===
===Trestání otroků===


{{Quote|{{Abudawud|38|4458}}|Narrated Ali ibn AbuTalib:  
{{Quote|{{Abudawud|38|4458}}|Vyprávěl Ali ibn AbuTalib:  


A slave-girl belonging to the house of the Apostle of Allah (peace be upon him) committed fornication. He (the Prophet) said: Rush up, Ali, and inflict the prescribed punishment on her. I then hurried up, and saw that blood was flowing from her, and did not stop. So I came to him and he said: Have you finished inflicting (punishment on her)? I said: I went to her while her blood was flowing. He said: Leave her alone till her bleeding stops; then inflict the prescribed punishment on her. And inflict the prescribed punishment on those whom your right hands possess (i.e. slaves).}}
Otrokyně patřící k domácnosti Aláhova apoštola se dopustila smilstva. Prorok řekl: Spěchej Ali! A udělej jí předepsaný trest! Poté jsem spěchal a viděl jsem že z ní teče krev a nepřestávala. Takže jsem přišel k němu a on řekl: Dokončil jsi provádění trestu? Řekl jsem: Přišel jsem k ní, když jí tekla krev. On řekl: Nech ji osamotě, dokud nepřestane krvácet; poté na ní proveď předepsaný trest. A prováděj předepsaný trest na těch, které vlastní tvá pravice (otrocích).}}


===Taking of Slaves from Prisoners of War===
===Otroci z válečných zajatců===


{{Quote|{{Quran|33|50}}|O Prophet, '''We have made lawful for thee''' thy wives whom thou hast given their wages and '''what thy right hand owns, spoils of war''' that God has given thee, and the daughters of thy uncles paternal and aunts paternal, thy uncles maternal and aunts maternal, who have emigrated with thee, and any woman believer, if she give herself to the Prophet and if the Prophet desire to take her in marriage, for thee exclusively, apart from the believers -- '''We know what We have imposed upon them touching their wives and what their right hands own''' -- that there may be no fault in thee; God is All-forgiving, All-compassionate.}}
{{Quote|{{Quran|33|50}}|Proroku! '''Dovolili jsme ti''' manželky tvé, jimž jsi dal obvěnění, a '''ty, jichž zmocnila se tvá pravice z těch, které ti Bůh dal jako kořist''', a dále tvé sestřenice z otcovy strany a tvé sestřenice z matčiny strany, které se s tebou vystěhovaly a každou ženu věřící, jestliže se sama darovala prorokovi, chce-li se s ní prorok oženit – a to je výhradně pro tebe, nikoliv pro ostatní věřící. '''A víme dobře, co jsme jim již uložili ohledně jejich manželek i těch, jichž zmocnily se pravice jejich''', aby na tobě nebylo viny. A Bůh je odpouštějící, slitovný.}}


== Viz také ==
== Viz také ==


{{Hub4|Otroctví|Otroctví}}
{{Hub4|Otroctví|Otroctví}}
{{Hub5|Muhammad - Primary Sources|Muhammad (Primary Sources)|Muhammad (Primary Sources)}}
{{Hub5|Mohamed - Primary Sources|Mohamed (Primary Sources)|Mohamed (Primary Sources)}}
{{Translation-links-czech|[[Qur'an, Hadith and Scholars:Slavery|anglicky]]}}


==Externí odkazy==
==Externí odkazy==
Line 228: Line 237:
{{reflist}}
{{reflist}}


[[Category:KHU]]
[[Category:Mohamed]]
[[Category:Mohamed]]
[[Category:Islám a otroctví]]
[[Category:Islám a otroctví]]
[[Category:Islámské právo]]
[[Category:Islámské právo]]
[[Category:Česky (Czech)]]

Latest revision as of 01:20, 12 November 2020

"Otroctví je součástí islámu...(ti, kteří tvrdí, že otroctví je zrušeno jsou) ignoranti, ne učenci. Jsou to jen pisálci. Kdokoli říká takové věci je káfir."
Saudský Sheikh Saleh Al-Fawzan, člen Senior Council of Clerics, 2003

Islám povoluje otroctví

Tyto hadísy ukazují jak islám přímo a nepřímo povoluje otroctví.

Vyprávěl Al-Ma'rur: U Ar-Rabadha jsem potkal Abu Dhar, který měl na sobě plášť, a jeho otrok měl na sobě podobný plášť. Zeptal jsem se jej na důvod. Odpověděl, "Zneužil jsem člověka tím, že jsem nadával jeho matce." Prorok mi řekl: 'O Abu Dhar! Zneužil jsi jeho matku tím, že jsi jí nadával? Pořád máš znaky ignorance. Tví otroci jsou tví bratři a Aláh je dal tobě, abys jim rozkazoval. Takže kdokoliv má btratra, kterému rozkazuje, by jej měl krmit tím, co sám jí a oblékat jej tak jak se sám obléká. Nechtěj po otrocích aby dělali víc, než mohou a pokud ano, tak jim pomoz.'
Sahih Bukhari 1:2:29
Vyprávěl Nafi: Ibn 'Umar řekl, "Aláhův apoštol řekl, 'Pokud někdo osvobodí sdíleného otroka a může si dovolit zaplatit zbytek jeho ceny, může být otrok kompletně osvobozen; jinak bude jen částečně osvobozen.' " (Aiyub, pod-vypravěč si není jistý jestli rčení " ... jinak bude částečně osvobozen" řekl Nafi' nebo prorok.)
Sahih Bukhari 3:44:671
Vyprávěl Abu Huraira: Aláhův apoštol řekl, "Neexistuje zakát na koně nebo otroka muslimem vlastněného"
Sahih Bukhari 2:24:542
Vyprávěl Abu Huraira : Prorok řekl,"Neexistuje zakát na otroka nebo koně patřícího muslimovi.
Sahih Bukhari 2:24:543
Vyprávěl Ibn 'Umar: Aláhův apoštol udělal povinností pro všechny otroky nebo svobodné muslimy, muže i ženy, zaplatit jeden Sa' (čtyři hrsti) datlí nebo ječmenu jako Zakat-ul-Fitr.
Sahih Bukhari 2:25:580
Vyprávěl Abu Huraira: Prorok zakázal vydělávat na otrokyních (skrze prostituci).
Sahih Bukhari 3:36:483
Vyprávěl Abu Musa Al-Ashari: Prorok řekl, "Ten, kdo má otrokyni a učí ji slušnému chování a zlepšuje její vzdělání a poté ji osvobodí a vezme si ji za ženu, dostane dvojitou odměnu; a každý otrok, který dodržuje Aláhovo právo a právo svého vlastníka dostane dvojitou odměnu."
Sahih Bukhari 3:46:723
Vyprávěl Abu Huraira: Aláhův apoštol řekl, "Zbožný otrok dostane dvojitou odměnu." Abu Huraira přidal: U něj, v jehož rukou je má duše pro nic jiného, než džihád (svaté války), hadž, a povinnost sloužit své matce, chtěl bych zemřít jako otrok.
Sahih Bukhari 3:46:724
Vyprávěl 'Abdullah: Aláhův apoštol řekl, "Každý z Vás je strážcem a je zodpovědný za své povinnosti. Vládce má moc nad lidmi, je strážcem a je za ně zodpovědný, muž je strážcem své rodiny a je za ni zodpovědný; žena je strážcem manželova domova a dětí a je za ně zodpovědná; otrok ('Abu) je strážcem pánova vlastnictví a je za něj zodpovědný; takže všichni jste strážci a zároveň zodpovědní za své povinnosti."
Sahih Bukhari 3:46:730
Vyprávěl Abdullah bin Zama: Že slyšel proroka dávat kázání a zmínil velbloudici a toho, kdo ji ochromil. Aláhův apoštol recitoval:-- 'když bezbožník největší povstal mezi nimi (aby ochromil velbloudici).' (91:12) poté řekl, "Tvrdý muž, více něž ostatní, byl vzácný a který si užíval ochranu svých lidí, jako Abi Zama vyšel k ní (ji ochromit)." Prorok se poté zmínil o ženách (v jeho kázání). "Není to moudré pro nikoho z Vás, bičovat svoji ženu jako otroka, neboť byste s ní mohli spát tu samou noc." Poté jim poradil, nesmát se, když někdo prdí a řekl, "Proč by se měl někdo smát něčemu, co sám dělá?"
Sahih Bukhari 6:60:466
Vyprávěl 'Abdullah bin Zam'a: Prorok řekl, "Nikdo z Vás by neměl bičovat ženu tak, jako bičuje otroka a poté s ní mít sexuální styk později toho dne."
Sahih Bukhari 7:62:132
Člověk z Ansar (Mohamedových pomocníků v Medíně) zvaný Basrah řekl: Vzal jsem si pannu v závoji. Když jsem na ni vstoupil, zjistil jsem, že je těhotná. (zmínil jsem se o tom prorokovi). Prorok (swt) řekl: Dostane věno, protože ti zpřístupnila svoji vagínu. Dítě bude tvým otrokem. Když porodí (dítě), zbičuj ji (podle verze al-Hasan). Podle verze Ibn AbusSari: Lidi, zbičujte ji nebo řekl: dejte mu tvrdý trest.
Sunan Abu Dawud 11:2126
Dnes je vzácností najít otroky ve stylu šaríje, ve kterém je možné být s nimi intimní atd. To je proto, že většina muslimů se už dávno vzdala povinnosti dělat džihád ve jménu Aláha, k tomu všemu jsou v pozici slabosti a ponížení před jejich kafírskými nepřáteli, takže mnoho většinově muslimských zemí podepsalo protokol, který vyjadřuje zákaz otroctví a chce tomu dát konec, na čemž se domluvili v OSN roku 1953.
Islam Q&A - Fatwa #26067

Islám povoluje znásilňování zajatců a otroků

Main Article: Korán, hadísy a učenci: Znásilnění
Abu Sa'id al-Khudri oznámil, že v bitvě u Hunain Aláhův posel poslal armádu do Autas a potkal nepřátela a bojovali proti nim. Když je porazil a vzal si zajatce, jeho společníci měli zábrany souložit se zajatými ženami, protože měly polyteistické manžely. Poté Aláh seslal, že: "A ženy vdané, kromě těch, které vlastní Vaše pravice(Korán 4:24)" (byly jim dovoleny, když skončila jejich 'Idda (čekací) doba).
Sahih Muslim 8:3432
Jabir oznámil, že muž přišel k Aláhově poslu a řekl: Mám otrokyni, která je naší služebnicí a ona pro nás nosí vodu a já s ní souložím, ale nechci aby otěhotněla. On řekl: Dělej 'azl (přerušovaná soulož), pokud to tak chceš, ale co je pro ni rozhodnuto, k ní příjde. Muž zůstal (nějaký čas) a poté přišel a řekl: Ona otěhotněla, nacož on řekl: Řekl jsem ti, že co je pro ni rozhodnuto, to k ní příjde.
Sahih Muslim 8:3383

Mohamed neměl odpor k otroctví

Mohamed se běžně setkával s otroky a rozkazoval otrokům a nepožadoval pány otroků, aby otroka osvobodili, i když bylo v jeho moci tak učinit.

Vyprávěl Sahl: Aláhův apoštol poslal někoho k ženě, aby jí řekl: "Objednej otroka, tesaře, aby připravil dřevěnou kazatelnu, na které může sedět."
Sahih Bukhari 1:8:439
Vyprávěl Jabir: Žena řekla: "O Aláhův apoštole! Mám nechat pro tebe něco postavit, aby sis na to sednul, mám otroka, který je tesař?" Odpověděl, "Ano, jestli chceš." Takže mu byla postavena kazatelna.
Sahih Bukhari 1:8:440
Vyprávěl Abu Hazim: Někteří přišli k Sahl bin Sad zeptat se ho na kazatelnu. Odpověděl, "Aláhův apoštol poslal pro ženu (Sahl) (s touto zprávou): 'Přikaž svému otroku udělat kusy dřeva (kazatelnu) pro mě, abych si na to mohl sednout, když přednáším.' Takže mu přikázala, aby to udělal z tamaryšku z lesa. On jí to přinesl a ona to poslala Aláhovu apoštolu. Aláhův apoštol přikázal, aby to bylo umístěno do mešity; takže to tam bylo umístěno a on se na to posadil.
Sahih Bukhari 3:34:307
Vyprávěl Anas bin Malik: Abu Taiba baňkoval Aláhova apoštola a tak Aláhův apoštol přikázal, aby mu byl zaplacen Sa' datlí a přikázal jeho pánům (protože byl otrok) snížit jeho daně.
Sahih Bukhari 3:34:412
Vyprávěl Anas bin Malik: Prorok poslal pro otroka jehož zaměřením bylo baňkování a on jej baňkoval. Prorok přikázal, aby mu byl zaplacen jeden nebo dva Sa, nebo jeden nebo dva Mudd (750 ml) jídla a požadoval po jeho pánech o snížení jeho daní.
Sahih Bukhari 3:36:481
Vyprávěl Abu Mas'ud: Byl zde Ansari člověk zvaný Abu Shu'aib, který měl otroka řezníka. Abu Shu'aib mu řekl: "Připrav jídlo dostatečné pro pět lidí, abych mohl pozvat proroka, kromě dalších čtyřech lidí." Abu Shu'aib viděl známky hladu na tváři proroka a proto jej pozval. Další muž, který nebyl pozvaný, následoval proroka. Prorok řekl Abu Shu'aib, "Tento muž nás následoval. Povolíš mu sdílet jídlo?" Abu Shu'aib řekl, "Ano."
Sahih Bukhari 3:43:636
Kámen byl položen na otrokovu hruď. Když si Abu Bakr stěžoval, řekli: 'Ty jsi ten, kdo ho zkazil, tak ho zachraň z jeho nepříjemné situace. 'Udělám to' řekl Bakr. 'Mám černého otroka, tvrdšího a silnějšího, než je Bilal, který je pohan. Vyměním ho. Transakce byla provedena.
Ishaq:144

Mohamed vlastnil otroky

Jména otroků

"Toto jsou jména Mohamedových mužských otroků: Yakan Abu Sharh, Aflah, 'Ubayd, Dhakwan, Tahman, Mirwan, Hunayn, Sanad, Fadala Yamamin, Anjasha al-Hadi, Mad'am, Karkara, Abu Rafi', Thawban, Ab Kabsha, Salih, Rabah, Yara Nubyan, Fadila, Waqid, Mabur, Abu Waqid, Kasam, Abu 'Ayb, Abu Muwayhiba, Zayd Ibn Haritha, a také černý otrok jménem Mahran, který byl přejmenován (Mohamedem) na Safina (`loď')."[1]
Zad al-Ma'ad, pp. 114-116
Mohamedovy služebné otrokyně "jsou Salma Um Rafi', Maymuna - dcera Abu Asib, Maymuna - dcera Sa'd, Khadra, Radwa, Razina, Um Damira, Rayhana, Mary Koptská, plus dvě další otrokyně, jednu dostal od své sestřenice, Zaynab, a další byla válečnou zajatkyní."[1]
Zad al-Ma'ad, pp. 114-116

Mohamed koupil více otroků, než prodal

"Mohamed měl mnoho mužských i ženských otroků. Kupoval a prodával je, ale nakoupil jich víc, než prodal, obzvláště poté, co získal moc pomocí jeho zpráv od boha, stejně tak po jeho emigraci z Mekky. Jednou prodal jednoho černého otroka za dva. Jeho jméno bylo Jacob al-Mudbir. Jeho nákupů bylo víc, než prodejů. Pronajímal a půjčoval si mnoho otroků, ale najal si jich víc, než pronajal."[2]
Zad al-Ma'ad, p. 160

Původ Mahranovy (Loď-ovy) přezdívky

"Apoštol boží a jeho společníci vyšli. (Když) byly pro ně jejich věci příliš těžké na nošení, Mohamed mi řekl: `Roztáhni své oblečení.' Naplnili to svými věcmi, poté to položili na mě. Apoštol boží mi řekl: `Nes to, protože ty jsi loď!' Nesl jsem náklad tak šesti nebo sedmi oslů, když jsme byli na cestě, kdokoli, kdo se cítil slabý, hodil své oblečení nebo štít nebo meč na mě, byl to těžký náklad. Prorok mi řekl: `Ty jsi loď!"' [3]

Hadísy o Mohamedových otrocích

...V tom období se říkalo, že Ghassan, (kmen žijící v Sham) připravoval své koně, aby nás napadl. Můj společník šel k prorokovi v den, kdy přišel na řadu, šel a vrátil se k nám v noci a zabušil silně na mé dveře a ptal se jesli spím. Měl jsem strach (protože silně bušil) a přišel k němu. On řekl, že se stala velká věc. Zeptal jsem se: Co se stalo? Přišli Ghassan? Odpověděl, že je to horší a mnohem vážnější, než tohle, a přidal, že Aláhův apoštol se rozvedl se všemi ženami. Řekl jsem, Hafsa je zruinovaná! Čekal jsem, že se to jednoho dne stane. 'Takže jsem se oblékl a nabídl fajr modlitbu s prorokem. Poté prorok přišel do horní místnosti a zůstal tam sám. Šel jsem k Hafsi a našel ji, jak pláče. Zeptal jsem se jí: 'Proč pláčeš? Nevaroval jsem tě? Rozvedl se Aláhův apoštol s Váma všema?' Ona odpověděla: 'Já nevím. On je tam v horní místnosti.' Poté jsem šel, a přišel ke kazatelně a kolem byla skupina lidí a někteří z nich plakali. Chvíli jsem s nimi poseděl, ale nemohl jsem ustát tu situaci. Takže jsem šel do horní místnosti, kde byl prorok a požádal jeho černého otroka: "Dostaneš od Aláhova apoštola svolení pro Umara (aby mohl vejít)? Prorok šel dovnitř, promluvil o tom s prorokem, vyšel a řekl: 'Zmínil jsem se o tobě, ale neodpověděl.' Takže jsem šel a seděl s lidmi, kteří seděli kolem kazatelny, ale nemohl jsem tu situaci unést, takže jsem šel znovu za tím otrokem a řekl: "Získáš svolení pro Umara? Šel dovnitř a vrátil se zpět se stejnou odpovědí jako předtím. Když jsem odcházel, hle, otrok na mě zavolal: "Aláhův apoštol ti dal svolení." Takže jsem přišel za prorokem a viděl jej ležet na rohoži, a rohož nechala otisk na těle proroka, a on se skláněl nad koženým polštářem . Pozdravil jsem jej a řekl: "Rozvedl ses se svými ženami?' Zvedl ke mě své oči a odpověděl záporně. A když jsem stál, řekl jsem: "Will you heed what I say, 'O Aláhův apoštol! My kurajšovci jsme mívali navrch nad svými ženami (manželkami), a když jsme přišli mezi lidi, kde měly ženy navrch..."
Sahih Bukhari 3:43:648, Také Sahih Bukhari 7:62:119
Vyprávěl Kurib: osobozený otrok Ibn 'Abbase, že Maimuna bint Al-Harith mu řekla, že osvobodila otrokyni bez svolení proroka. V den kdy přišla na řadu aby byla s prorokem (na sex), řekla: "Víš, Aláhově apoštole, že jsem osvobodila svoji otrokyni?" On řekl, "Opravdu?" Ona odpověděla souhlasně. On řekl: "Dostala bys větší odměnu, kdybys ji (otrokyni) darovala některému z tvých strýců."
Sahih Bukhari 3:47:765
Vyprávěl 'Ali: Fatima si stěžovala o tom jak trpěla z ručního mletí a z broušení, když se k ní doneslo, že některé otrokyně z kořisti byly přineseny Aláhovu apoštolu. Šla za ním požádat jej o služku, ale nemohla jej najít, a řekla Aiši o její potřebě. Když přišel prorok, Aiša ho o tom informovala. Prorok přišel do našeho domu, když jsme šli do postelí. (Když jsme uviděli proroka) chtěli jsme vstanout, ale on řekl: 'Zůstaňte na svých místech,' cítil jsem studenost prorokových chodidel na své hrudi. Poté řekl, "Mam ti říct věc, která je lepší, než to o co mě žádáte? Když jdete do postelí, řekněte: 'Allahu Akbar (Aláh je největší)' 34 krát, a 'Alhamdu Lillah (sláva Aláhu)' 33 krát, a Subhan Allah (slavný je Aláh) 33 krát. Tohle je pro Vás lepší, než co jste požadovali."
Sahih Bukhari 4:53:344, Také Sahih Bukhari 7:64:274
Vyprávěl Abu Huraira: Když jsme dobyli Khaibar, nezískali jsme jako kořist zlato ani stříbro , ale získali jsme krávy, velbloudy, zboží a zahrady. Poté jsme odešli s apoštolem do údolí Al-Qira, a toho času měl apoštol otroka jménem Mid'am který mu byl představen jedním z členů Banu Ad-Dibbab. Když otrok sundával sedlo apoštolovo, šíp z neznámého místa přiletěl a trefil ho. Lidé řekli: "Blahopřejeme mu pro jeho mučednictví." Aláhův apoštol řekl: "Ne, u toho, v jehož rukou je má duše, plachta, kterou si nelegálně vzal v den Khaibaru z kořisti před její distribucí, se stala ohněm, který jej pálí." Když to slyšeli , muž přinesl jeden nebo dva kožené popruhy bot prorokovi a řekl: "Tyto věci jsem si vzal (nelegálně)." Na to Aláhův apoštol řekl: "Tohle je popruh, nebo toto jsou dva popruhy ohně."
Sahih Bukhari 5:59:541
Vyprávěla Aiša: Té noci jsem brečela celou noc, až do rána. Mé slzy nikdy nepřestaly, ani jsem nespala, a ráno přišlo, když jsem ještě plakala, Aláhův apoštol zavolal 'Ali bin Abi Talib a Usama bin Zaid když boží inspirace nepřicházela, aby konzultoval myšlenku rozvodu s jeho ženou. Usama bin Zaid řekl Aláhovu apoštolu o tom, co věděl o nevinnosti jeho ženy a o jeho znáklonnosti, kterou k ní měl. Řekl, "O Aláhův apoštole! Ona je tvá manželka, a my o ní nevíme nic, než že je dobrá." Ale 'Ali bin Abi Talib řekl, "O Aláhův apoštole! Aláh tě neomezuje; a je zde mnoho dalších žen. Pokud však požádáš její otrokyni, ona ti řekne pravdu." 'Aiša dodala: Takže Aláhův apoštol zavolal pro Bariru a řekl: "O Bariro! Viděla jsi něco podezřelého? (ohledně Aiši). Barira řekl: "U Aláha, který je hrozně pravdivý, neviděla jsem nic ohledně Aiši, za co bych jí mohla obvinit, kromě toho, že je nezletilou dívkou, která občas spí a nechává těsto její rodiny nechráněné, takže kozy příjdou a sní to."
Sahih Bukhari 6:60:274
Vyprávěl Ibn Abbas: ... Vrátil jsem se domu, ohromen (a zarmoucen), že jsem nevěděl z jakého důvodu jsem odešel. Poté jsem byl nemocný (horečka) a řekl Aláhovu apoštolu "Pošli mě do domu mého otce." Takže se mnou poslal otroka, a když jsme tam přišli, našel jsem Um Rum-an (moji matku) dole, zatímco (můj otec) Abu Bakr recitoval něco nahoře.
Sahih Bukhari 6:60:281
Poté jsem si dal oblečení a šel do domu Aláhova apoštola, a hle, on stál ve vrchním patře, kam vylezl po žebříku a černý otrok Aláhova apoštola seděl na první šprušli. Řekl jsem mu: 'Řekni (prorokovi) 'Umar bin Al-Khattab je zde.'...
Sahih Bukhari 6:60:435


Vyprávěl Anas: Byl jsem malý kluk, když jsem jednou šel s Aláhovým apoštolem. Aláhův apoštol přišel do domu jeho krejčího otroka a on mu přinesl misku plnou jídla pokrytou kousky tykví. Aláhův apoštol začal vybírat a jíst tykve. Když jsem to viděl, začal jsem sbírat a umísťovat tykve před něj. Poté se otrok vrátil k jeho práci. Anas dodal: Miloval jsem tykve od té doby, co jsem viděl Aláhova apoštola vidět, co dělá.
Sahih Bukhari 7:65:346, Také Sahih Bukhari 7:65:344
Vyprávěl Anas bin Malik: Aláhův apoštol byl na cestách a měl černého otroka jménem Anjasha, a on řídil velbloudy (velmi rychle, a ženy jely na těch velbloudech). Aláhův apoštol řekl, "Waihaka (ať se nad tebou Aláh slituje), O Anjasha! Zpomal (velblody) se skleněnými loďemi (ženami)!"
Sahih Bukhari 8:73:182, Také Sahih Bukhari 8:73:229,Sahih Bukhari 8:73:221

Otroci zotročení Mohamedem

Vyprávěl 'Abdul 'Aziz: Anas řekl, 'Když Aláhův apoštol napadl Khaibar, nabídli jsme Fajr modlitbu brzo ráno když byla ještě tma. Prorok jel a Abu Talha jel také a já jsem jel za Abu Talha. Prorok přejel přes cestu k Khaibar rychle a mé koleno se dotýkalo stehen proroka. Odhalil své stehno a já jsem uviděl bělost prorokova stehna. Když vjel do města, řekl: 'Allahu Akbar! Khaibar je zničen. Kdykoliv se přiblížíme k (nepřátelskému) národu (k boji), pak zlem bude ráno těch, které jsme varovali.' Opakoval to třikrát. Lidé vyšli pro své práce a někdo řekl: 'Mohamed (přišel).' (Někteří ze společníků dodali, "S jeho armádou.") Dobyli jsme Khaibar, vzali zajatce, a nasbírali kořist. Dihya přišel a řekl: 'O Aláhovu proroku! Dej mi otrokyni ze zajatců.' Prorok řekl: 'Běž a vem si kteroukoliv otrokyni.' Vzal si Safiya bint Huyai. Muž přišel k prorokovi a řekl: 'O Aláhův apoštole! Dal jsi Safiya bint Huyai -> Dihya a ona je hlavní velitelkou kmenů Kurajš a An-Nadir a ona se hodí jen k tobě.' Takže Prorok řekl: 'Vemte jej s ní.' Takže Dihya přišel s ní a když jí prorok uviděl, řekl Dihyaovi: 'Vem si kteroukoliv otrokyni jinou, než ji, ze zajatců.' Anas přidal: Prorok ji poté osvobodil a vzal si ji za ženu..."
Sahih Bukhari 1:8:367
Takže Mohamed začal postupně zabavovat jejich stáda a jejich majetek. Dobýval dům po domě. Posel si vzal některé lidi jako zajatce, včetně Safiyah a její dvě sestřenice. Prorok si vybral Safiyah pro sebe.
Al-Tabari, Vol. 8, p. 116, Viz také: Ishaq:511
Vyprávěl 'Amr bin Taghlib: Aláhův apoštol dak (dary) některým lidem na úkor druhých. Těm se to nelíbilo. Prorok řekl, "Dávám některým lidem, pokud se neodchýlí od opravdové víry nebo ztratí trpělivost, zatímco já se obracím na dobro a spokojenost lidí, což Aláh dal do jejich srdcí, a 'Amr bin Taghlib je mezi nimi." 'Amr bin Taghlib řekl, "To co říká Aláhův apoštol je mi dražší, než červení velbloudi."


Vyprávěl Al-Hasan: 'Amr bin Taghlib nám řekl, že Aláhův apoštol získal nějaký majetek nebo nějaké válečné vězně a rozdělil je výše uvedeným způsobem (dával některým lidem na úkor druhých) .
Sahih Bukhari 4:53:373
Vyprávěl Abu Said Al-Khudri: Že když seděl s prorokem muž s Ansar přišel a řekl: "O Aláhův apoštole! Získáváme otrokyně z válečných zajatců a milujeme majetek; co si myslíš o přerušované souloži?" Aláhův apoštol řekl: "Děláš to? Raději to nedělej, neboť není duše, které by bůh přikázal přijít, ale bude stvořena."
Sahih Bukhari 8:77:600
'Imran b. Husain oznámil, že člověk, který neměl jiný majetek osvobodil šest jeho otroků v době jeho smrti. Aláhův posel (swt) je nechal zavolat a rozdělil je na tři skupiny, losoval mezi nimi, a dva propustil a nechal si čtyři v otroctví; a on (svatý prorok) o něm mluvil přísně a negativně.
Sahih Muslim 15:4112
Vyprávěl Abu Said Al-Khudri: Lidi od (Banu) Quraiza souhlasili s verdiktem Sad bin Mu'adh. Takže prorok poslal pro Sad, a později přišel (jedoucí na) oslu a když přišel k mešitě, prorok řekl Ansar, "Vstaňte pro svého vůdce nebo pro nejlepšího z vás." Poté prorok řekl (Sadovi)." Banu Quraiza souhlasili, že budou akceptovat tvůj verdikt." Sad řekl, "Zabijte jejich (mužské) válečníky a vemte jejich potomky jako zajatce, " Na to prorok řekl, "Soudil jsi podle Aláhova úsudku," nebo řekl, "podle králova úsudku."
Sahih Bukhari 5:59:447

Mohamed obchodoval s otroky

Jeden arab za dva černochy

Jabir oznámil: Přišel otrok a přísahal oddanost Aláhovu apoštolu (swt) na cestě; on (prorok) nevěděl, že to byl otrok. Poté přišel jeho pán a požadoval jej zpět, nacož Aláhův apoštol (swt) řekl: Prodej mi ho. A koupil jej za dva černé otroky, a od té doby nevzal přísahu věrnosti od nikoho, dokud se jej nezeptal jestli je otrok (nebo svobodný)
Sahih Muslim 10:3901

Mohamed prodával otroky

Vyprávěl Jabir: Muž osvobodil otroka a neměl žádný jiný majetek, takže prorok zrušil osvobození (a prodal pro něj toho otroka). No'aim bin Al-Nahham od něj toho otroka koupil.
Sahih Bukhari 3:41:598, Také Sahih Bukhari 3:41:588, Sahih Bukhari 3:46:711
Vyprávěl Jabir bin Abdullah: Muž se rozhodl, že jeho otrok bude osvobozen po jeho smrti ale později potřeboval peníze, takže prorok si vzal toho otroka a řekl: "Kdo si ode mě koupí tohoto otroka?" Nu'aim bin 'Abdullah si ho koupil pro takovou a tkovou cenu a prorok mu otroka dal.
Sahih Bukhari 3:34:351
Vyprávěl 'Amr: Jabir řekl: Ansari udělal ze svého otroka Mudabbar a neměl žádný jiný majetek. Když to prorok uslyšel, řekl (svým společníkům): "Kdo mi ho koupí (otroka)?" Nu'aim bin An-Nahham jej koupil za 800 dirhamů. Slyšel jsem Jabira říkat: "To byl koptský otrok, který zemřel stejného roku."
Sahih Bukhari 8:79:707, Také Sahih Bukhari 9:85:80, Sahih Bukhari 9:89:296

Transakce otroků iniciovány Mohamedem

Vyprávěl Abu Huraira a Zaid bin Khalid Al-Juhani: Beduín přišel a řekl, "O Aláhův apoštole! Rozsuď nás podle Aláhova práva." Jeho oponent vstal a řekl: "Má pravdu. Rozsuď nás podle Aláhova práva." Beduín řekl: "Můj syn pracoval pro tohoto muže a dopustil se ilegálního sexuálního styku s jeho manželkou. Lidé mi řekli, že můj syn by měl být ukamenován k smrti; takže namísto toho jsem zaplatil výkupné sto ovcí a otrokyni pro záchranu mého syna. Poté jsem se zeptal učenců, kteří řekli: "Tvůj syn by měl dostat 100 ran bičem a být vyhnán na rok." Prorok řekl: "Bez pochyb Vás rozsoudím podle Aláhova zákona. Otrokyně a ovce jdou zpátky k tobě a tvůj syn dostane 100 ran bičem a jeden rok vyhnanství." Poté promluvil k někomu: "O Unais! Běž k manželce tohoto (muže) a ukamenuj ji k smrti" Takže, Unais šel a ukamenoval ji k smrti.
Sahih Bukhari 3:49:860, Také Sahih Bukhari 3:50:885


Vyprávěl Abu Huraira: Dvě ženy z kmene Hudhail (spolu bojovaly) a jedna z nich hodil (kámen) na druhou, což způsobilo potrat a Aláhův apoštol dal svůj verdikt, že vražedkyně (zárodku) by měla darovat otroka nebo otrokyni (jako Diya (odškodné)).
Sahih Bukhari 9:83:41, Viz také: Sahih Bukhari 9:83:42, Sahih Bukhari 9:83:44, a Sahih Bukhari 9:83:45
Poté apoštol poslal pro Sa'd bin Zayd al-Ansari bratra bin Abdul-Ashhal s některými zajatkyněmi z Banu Qurayza do Najd a prodal je za koně a zbraně.
Ishaq:693

Různé

Bilal přiveden jako výměna za černého ne-muslimského otroka

Kámen byl položen na otrokovu hruď. Když si Abu Bakr stěžoval, řekli: 'Ty jsi ten, kdo ho zkazil, tak ho zachraň z jeho nepříjemné situace. 'Udělám to' řekl Bakr. 'Mám černého otroka, tvrdšího a silnějšího, než je Bilal, který je pohan. Vyměním ho. Transakce byla provedena.
Ishaq:144

Mohamed odrazuje od osvobozování otroků

Vyprávěl Kurib: osvobozený otrok od Ibn 'Abbas, že Maimuna bint Al-Harith mu řekla, že osvobodila otrokyni bez svolení proroka. V den kdy přišla na řadu aby byla s prorokem (na sex), řekla: "Víš, Aláhově apoštole, že jsem osvobodila svoji otrokyni?" On řekl, "Opravdu?" Ona odpověděla souhlasně. On řekl: "Dostala bys větší odměnu, kdybys ji (otrokyni) darovala některému z tvých strýců."
Sahih Bukhari 3:47:765

Odměna pro osvobození muslimských otroků

Vyprávěl Abu Huraira: Prorok řekl, "Kdokoliv osvobodí otroka muslima, Aláh ušetří všechny části jeho těla od pekelného ohně, protože on osvobodil všechny části těla otrokova." bin Marjana řekl, že vyprávěl tento hadís k 'Ali bin Al-Husain a on osvobodil jeho otroka pro kterého 'Abdullah bin Ja'far nabídl deset tisíc dirhamů nebo jeden tisíc dinárů.
Sahih Bukhari 3:46:693
Vyprávěl Abu Huraira: Prorok řekl: "Pokud někdo osvobodí muslima otroka, Aláh zachrání před ohněm každou část jeho těla, protože osvobodil každou část otrokova těla, dokonce i jeho soukromé oblasti budou zachráněny před ohněm), protože zachránil otrokovy soukromé oblasti."
Sahih Bukhari 8:79:706

Konverze otroků k islámu

Vyprávěl Abu Burdův otec: Aláhův apoštol řekl "Tři lidé dostanou dvojitou odměnu: 1. Člověk, který věřil Písmu a věřil svému proroku (Ježíš nebo Mojžíš) a poté uvěřil v proroka Mohameda (konvertoval na islám). 2. Otrok, který plní své povinnosti k Aláhu a svému pánu. 3. Pán, který učí svoji ženu správnému chování a učí ji co nejlépe náboženství a osvobodí ji a poté si ji vezme za ženu."
Sahih Bukhari 1:3:97

Svatby s otroky

Vyprávěl Abu Haraira:
Aláhův apoštol řekl, "Otrokyně by neměla být provdána dokud to s ní není zkonzultováno a panna by neměla být provdána dokud neudělí své svolení." Lidé řekli: "Jak vyjádří své svolení?" Prorok řekl: "Tím, že bude zticha (když se jí zeptají na svolení)." Někteří lidé řekli: "Pokud muž, udělá podvod, přivede dva falešné svědky před soudce, aby dosvědčili že si vzal matrónu s jejím svolením a soudce potvrdí manželství a manžel si je jistý, že si jí předtím nevzal, poté bude takové manželství považováno za legální a on s ní pak bude moct žit jako manžel."
Sahih Bukhari 9:86:100
"Ibn Umar oznámil, že prorok řekl: "Pokud otrok vstoupí do manželství bez dovolení svého pána, manželství je anulováno zrušeno."
Abu Dawud, Vol. 2, Ch. 597, No. 2074

Dodržování hidžábu

Vyprávěl Anas ibn Malik: Prorok (swt) přinesl Fatimě otroka, kterého jí daroval. Fatimah měla oblečení, kterým když si zahalila hlavu, odhalily se její chodidla a když si s nimi zahalila chodidla, oblečení jí nezahalovalo hlavu. Když to prorok uviděl, řekl: Není to na škodu, je zde jen tvůj otec a otrok.
Sunan Abu Dawud 32:4094

Aláhův názor na otroky

Běžný muslimský epiteton "otrok Aláhův" naznačuje, že podle islámu, otroctví je ve skutečnosti přirozený stav lidstva. Navíc Aláh jasně odsuzuje otroky, vysmívá se myšlence jejich osvobození:

A Bůh uvádí podobenství o otroku závislém, jenž sám nemůže nic, a o člověku svobodném, jemuž jsme uštědřili příděl překrásný obživy, z něhož on tajně i veřejně rozdává. Jsou si ti dva rovni? Chvála Bohu nikoliv, však většina z nevěřících nic nezná.
Quran 16:75
Bůh dal jedněm z vás přednost před druhými v podílu na živobytí; avšak ti, jimž přednost byla dána, nedávají z podílu svého těm, jimž pravice jejich vládne, aby si tak byli rovni. Což popírat chtějí dobrodiní Boží?
Quran 16:71

Trestání otroků

Vyprávěl Ali ibn AbuTalib: Otrokyně patřící k domácnosti Aláhova apoštola se dopustila smilstva. Prorok řekl: Spěchej Ali! A udělej jí předepsaný trest! Poté jsem spěchal a viděl jsem že z ní teče krev a nepřestávala. Takže jsem přišel k němu a on řekl: Dokončil jsi provádění trestu? Řekl jsem: Přišel jsem k ní, když jí tekla krev. On řekl: Nech ji osamotě, dokud nepřestane krvácet; poté na ní proveď předepsaný trest. A prováděj předepsaný trest na těch, které vlastní tvá pravice (otrocích).
Sunan Abu Dawud 38:4458

Otroci z válečných zajatců

Proroku! Dovolili jsme ti manželky tvé, jimž jsi dal obvěnění, a ty, jichž zmocnila se tvá pravice z těch, které ti Bůh dal jako kořist, a dále tvé sestřenice z otcovy strany a tvé sestřenice z matčiny strany, které se s tebou vystěhovaly a každou ženu věřící, jestliže se sama darovala prorokovi, chce-li se s ní prorok oženit – a to je výhradně pro tebe, nikoliv pro ostatní věřící. A víme dobře, co jsme jim již uložili ohledně jejich manželek i těch, jichž zmocnily se pravice jejich, aby na tobě nebylo viny. A Bůh je odpouštějící, slitovný.
Quran 33:50

Viz také

  • Otroctví - A hub page that leads to other articles related to Otroctví
  • Mohamed (Primary Sources) - A hub page that leads to other articles related to Mohamed (Primary Sources)

Překlady

  • Verze této stránky je také dostupná v těchto jazycích: anglicky. Další jazyky si můžete zvolit na liště vlevo.

Externí odkazy

Reference

  1. ↑ 1.0 1.1 Ibn Qayyim al-Jawziyya, Zad al-Ma'ad, Part 1, pp. 114-116
  2. ↑ Ibn Qayyim al-Jawziyya, Zad al-Ma'ad, Part 1, p. 160
  3. ↑ Ibn Qayyim, Pages 115-116; al-Hulya, Volume 1, Page 369, quoted from Ahmad 5:222
Retrieved from "http://wikiislamica.net/index.php?title=Korán,_hadísy_a_učenci:_Otroctví&oldid=124902"