147
edits
Məcburi evlilik: Difference between revisions
→Azyaşlıların və bakirələrin məcburi evliliyi
| [pending revision] | [pending revision] |
| Line 45: | Line 45: | ||
Onların arasından Xidəm adlı bir kişi qızını evləndirdi, lakin qız atasının təşkil etdiyi bu evliliyi bəyənmədi. O, Allahın Rəsulunun (s.a.s) yanına gedib bu barədə ona danışdı və Peyğəmbər atasının kəsdiyi nikahı ləğv etdi. Bundan sonra həmin qadın Əbu Lübabə bin Əbdül-Münzir ilə evləndi.}}Bau bu və buna bənzər rəvayətləri müzakirə edir. Fəqihlər iddia edirdilər ki, Xidəmin qızı bakirə deyil, əvvəllər evli olub (dul qalıb) və Məhəmməd peyğəmbərin onun xahişini qəbul etməsinin səbəbi də budur. Lakin Bau fəqihlərin qızın vəziyyəti ilə bağlı bu fərziyyəsinin şübhəli olduğunu müdafiə edir.<ref>Carolyn Baugh,''Minor Marriage in Early Islamic Law'', pp. 65-66, 84-85</ref> | Onların arasından Xidəm adlı bir kişi qızını evləndirdi, lakin qız atasının təşkil etdiyi bu evliliyi bəyənmədi. O, Allahın Rəsulunun (s.a.s) yanına gedib bu barədə ona danışdı və Peyğəmbər atasının kəsdiyi nikahı ləğv etdi. Bundan sonra həmin qadın Əbu Lübabə bin Əbdül-Münzir ilə evləndi.}}Bau bu və buna bənzər rəvayətləri müzakirə edir. Fəqihlər iddia edirdilər ki, Xidəmin qızı bakirə deyil, əvvəllər evli olub (dul qalıb) və Məhəmməd peyğəmbərin onun xahişini qəbul etməsinin səbəbi də budur. Lakin Bau fəqihlərin qızın vəziyyəti ilə bağlı bu fərziyyəsinin şübhəli olduğunu müdafiə edir.<ref>Carolyn Baugh,''Minor Marriage in Early Islamic Law'', pp. 65-66, 84-85</ref> | ||
=== Hənəfi və Hənbəli hüququnda nikahın ləğvi üçün yetkinlik seçimi === | |||
Klassik İslam hüququnun bütün məzhəblərində ataya, həddi-büluğ yaşına çatmamış bakirə övladı üçün onun razılığı olmadan nikah müqaviləsi bağlamağa icazə verilirdi. Hənəfi hüququnda və bəzi Hənbəlilər arasında,<ref>Kecia Ali (2022), Marriage in Classical Islamic Jurisprudence: A survey of Doctrines" in (eds.) A. Quraishi and F. E. Vogel, ''The Islamic Marriage Contract: Case Studies in Islamic Family Law'', Harvard University Press, page 18</ref> uşaq yetkinlik yaşına çatdıqda nikahdan imtina etmək üçün "yetkinlik seçimi" (''xiyaru'l-büluğ'') hüququndan istifadə edə bilərdi; lakin bu, yalnız nikah müqaviləsi səhlənkar, fırıldaqçı şəkildə və ya ata (Hənəfilərə görə həm də baba) olmayan biri tərəfindən bağlandığı halda mümkün idi. Yetkinlik yaşına çatmış və müqavilə barədə məlumatlandırıldıqdan sonra ağlabatan müddət ərzində heç bir tədbir görməyən və ya susan bakirə qız üçün bu seçim hüququ itirilmiş sayılırdı. Oğlan uşağı isə eyni şəraitdə nikahı aktiv şəkildə təsdiqləyənə qədər öz seçim hüququnu saxlayırdı.<ref>Esposito, John L. (2001) "Women in Muslim Family Law (2nd Edition)", New York: Syracuse University Press, pp.16-17</ref><ref>Ali, S. M. (2004) "The Position of Women in Islam: A Progressive View", New York: State University of New York Press, pp.40-41</ref> | |||
Hənəfi fiqhinin (hüququnun) məşhur dərsliyi olan "Muxtasər əl-Qüduri", Əbu Hənifə tərəfindən əsası qoyulmuş məzhəbin mövqeyini belə müəyyən edir:{{Quote|''Mukhtasar Al Quduri'' Chapter 32 (Nikah), p. 329 translated by Tahir Mahmood Kiani|Əgər ata və ya baba onları evləndirərsə, onlar yetkinlik yaşına çatdıqdan sonra heç bir seçim haqqına malik deyillər; lakin ata və ya babadan başqa biri onları evləndirərsə, o zaman hər ikisinin (oğlan və ya qızın) seçim haqqı vardır: | |||
Əgər istəsə, nikahda qala bilər, və ya | |||
Əgər istəsə, [onu] rədd edə bilər.}}Hənəfi hüququna dair digər bir kitab olan "əl-Hidayə" bunu daha ətraflı şəkildə belə təsvir edir:{{Quote|[https://archive.org/details/Hedaya_201703/page/n287/mode/2up Al-Hidayah Vol 1 p. 496, translated by Imran Ahsan Khan Nyazee]|O dedi: "Əgər onlar ata və ya baba tərəfindən evləndirilərlərsə – yəni azyaşlı oğlan və azyaşlı qız – həddi-büluğa çatdıqdan sonra onların seçim haqqı yoxdur. Bunun səbəbi odur ki, bu iki (qohum) kamil rəyə və bol şəfqətə malikdirlər; buna görə də, müqavilə onlar tərəfindən bağlandığı təqdirdə bağlayıcı xarakter daşıyacaqdır. Bu, sanki onlar həddi-büluğa çatdıqdan sonra öz razılıqları ilə bağlanmış bir müqavilə kimidir.<br /> | |||
Əgər onlar ata və ya babadan başqa biri tərəfindən evləndirilərlərsə, bu halda onların hər birinin həddi-büluğa çatdıqda seçim haqqı olacaqdır."}}Hənbəli məzhəbinin qurucusu Əhməd ibn Hənbəl də, oğlunun rəvayətinə görə, eyni fikirdə idi:{{Quote|"Nikah və Talaq Fəsilləri: İbn Hənbəl və İbn Rahveyhin Cavabları" Fəsil 3 (Abdullah) §18, Susan Spektorski tərəfindən tərcümə edilmişdir, Texas Universiteti Nəşriyyatı, 1993<ref name="Spectorsky" />|Mən atamdan azyaşlı qızını evləndirən kişi barədə soruşdum: "Qız yetkinlik yaşına çatdıqda [nikahdan imtina etmək] seçimini edə bilərmi?" O dedi: "Əgər atası onu evləndiribsə, o, bu seçim hüququndan istifadə edə bilməz. Əgər belə bir imkanı olsaydı, Ayişə Peyğəmbərə nisbətdə bu hüquqa sahib olardı; çünki Peyğəmbər onunla altı və ya yeddi yaşında evlənmiş, doqquz yaşında onunla zifafa girmiş və (Peyğəmbər) vəfat edəndə Ayişənin on səkkiz yaşı var idi."}} | |||
=== Nikahdaxili zorlama === | |||
{{Main|İslam hüququnda zorlanma}}Nikahdaxili zorlama problemi xüsusilə məcburi nikah hallarında daha çox rast gəlinən bir haldır. Səhih hədisə və həmçinin İslam hüququna görə, heyz, oruc və ya ağır xəstəlik halları istisna olmaqla, qadın əri istədiyi hər an onunla cinsi əlaqədə olmağa borcludur.<ref>{{Muslim||1436d|reference}}</ref><ref>Mishkat al-Masabih Book I, Section 'Duties of husband and wife', Hadith No. 61</ref><ref>Al Tirmidhi Hadith No. 1160 & Ibn Ma’jah Hadith No. 4165</ref> Məsələn, İranda qadının hər an ərinin cinsi istəklərinə hazır olması öhdəliyini təsvir etmək üçün təmkin sözündən istifadə olunur.<ref>Ilkkaracan, Pinar. (2008). [http://books.google.com/books?id=pnGwP9-FhxYC&printsec=frontcover&source=gbs_navlinks_s#v=onepage&q=&f=false ''Deconstructing Sexuality in the Middle East'']. (p. 129). Burlington, VT: Ashgate Publishing Company.</ref> İslamda qadını əri tərəfindən zorlanmaqdan qoruyan konkret bir qanun yoxdur. Əslində, zövcə kişinin "tarlası" (əkin yeri) hesab olunur və kişiyə ona istədiyi şəkildə və istədiyi zaman yaxınlaşmağa icazə verilir.<ref>[https://quran.az/2/223 Quran 2:223] (Əl-Bəqərə)</ref> Əgər qadın pis rəftara məruz qaldığını hiss edərsə, İslam məhkəməsində boşanmaq üçün müraciət etməli və bu pis rəftarı sübut etməlidir. Əgər əri onu boşayarsa, lakin icbari iddə müddəti bitməmiş fikrini dəyişərsə, qadının evli qalmaq istəyib-istəməməsindən asılı olmayaraq, əri arvadını geri qaytara bilər.<ref>[https://quran.az/2/228?t=4 Quran 2:228] (Əl-Bəqərə)</ref><ref>[http://www.islamqa.com/en/ref/75027/permission%20second%20wife The wife’s consent is not a condition of taking her back after divorce] - Islam Q&A, Fatwa No. 75027</ref> | |||
== Həmçinin bax == | == Həmçinin bax == | ||