Aišin věk konzumace: Difference between revisions

Jump to navigation Jump to search
no edit summary
[unchecked revision][unchecked revision]
(Created page with "Tento článek analyzuje moderní muslimskou apologetiku, která se pokouší zkreslit Aišin mladý Qur%27an,_Hadith_and_Scholars:Aisha#Aisha.27s_Age_at_Consummat...")
 
No edit summary
Line 165: Line 165:
===Sedmý argument: Asmin věk ===
===Sedmý argument: Asmin věk ===


{{Quote|1=[http://www.understanding-islam.com/ri/mi-005.htm Moiz Amjad]|2=According to almost all the historians Asma (ra), the elder sister of Ayesha (ra) was ten years older than Ayesha (ra). It is reported in Taqreeb al-Tehzeeb as well as Al-Bidaayah wa al-Nihayah that Asma (ra) died in 73 hijrah when she was 100 years old. Now, obviously if Asma (ra) was 100 years old in 73 hijrah she should have been 27 or 28 years old at the time of hijrah. If Asma (ra) was 27 or 28 years old at the time of hijrah, Ayesha (ra) should have been 17 or 18 years old at that time. Thus, Ayesha (ra), if she got married in 1 AH (after hijrah) or 2 AH, was between 18 to 20 years old at the time of her marriage.  
{{Quote|1=[http://www.understanding-islam.com/ri/mi-005.htm Moiz Amjad]|2=Podle téměř všech historiků Asma, starší sestra Aiši byla o deset let starší, než Aiša. Je to hlášeno v Taqreeb al-Tehzeeb a také v Al-Bidaayah wa al-Nihayah, že Asma zemřela roku 73 hidžry, když jí bylo 100 let. Teď, zřejmě, pokud Asmě bylo sto let v 73 hidžry, tak by jí mělo být 27 nebo 28 let v době hidžry. Pokud Asmě bylo 27 nebo 28 let v době hidžry, Aiši by mělo být 17 nebo 18 let v té době. Tedy, Aiša, pokud se vdala roku 1 (po hidžře) nebo 2 po hidžře, bylo jí mezi 18 a 20 lety v době její svatby.  


The relevant references required in this argument are provided below:  
Relevantní reference potřebné pro tento argument jsou poskytnuty níže:  


For the Difference of Ayesha's (ra) and Asma's (ra) Age:  
Pro rozdíl Aišina a Asmina věku:  


According to Abd al-Rahman ibn abi zannaad:
Podle Abd al-Rahman ibn abi zannaad:


[[File:nubalaa-001.gif]]
[[File:nubalaa-001.gif]]


Asma (ra) was ten years older than Ayesha. (Siyar A`la'ma'l-nubala', Al-Zahabi, Vol. 2, pg. 289, Arabic, Mu'assasatu'l-risala'h, Beirut, 1992)  
Asma byla o deset let starší, než Aiša. (Siyar A`la'ma'l-nubala', Al-Zahabi, Vol. 2, pg. 289, Arabic, Mu'assasatu'l-risala'h, Beirut, 1992)  


According to Ibn Kathir:
Podle Ibn Kathir:


[[File:ibn-katheer-003.gif]]
[[File:ibn-katheer-003.gif]]


She [i.e. Asma] was ten years elder to her sister [i.e. Ayesha]. (Al-Bidaayah wa al-Nihaayah, Ibn Kathir, Vol. 8, pg. 371, Arabic, Dar al-fikr al-`arabiy, Al-jizah, 1933)  
Ona [Asma] byla o deset let starší, než její sestra [Aiša]. (Al-Bidaayah wa al-Nihaayah, Ibn Kathir, Vol. 8, pg. 371, Arabic, Dar al-fikr al-`arabiy, Al-jizah, 1933)  


For Asma's (ra) Age at Her Death in 73 AH
Pro Asmin věk úmrtí v 73 hidžry


According to Ibn Kathir:
Podle Ibn Kathir:


[[File:ibn-katheer-004.gif]]
[[File:ibn-katheer-004.gif]]


She [i.e. Asma] witnessed the killing of her son during that year [i.e. 73 AH], as we have already mentioned, five days later she herself died, according to other narratives her death was not five but ten or twenty or a few days over twenty or a hundred days later. The most well known narrative is that of hundred days later. At the time of her death, she was 100 years old. (Al-Bidaayah wa al-Nihaayah, Ibn Kathir, Vol. 8, pg. 372, Arabic, Dar al-fikr al-`arabiy, Al-jizah, 1933).  
Ona [Asma] viděla zabití jejího syna toho roku [73 AH], jak jsme již zmínili, pět dní na to sama zemřela, podle jiných vyprávění její smrt nebyla za pět, ale deset nebo dvacet nebo něco přes dvacet nebo sto dnů. Nejznámější vyprávění je to o 100 dnech. V době její smrti jí bylo 100 let. (Al-Bidaayah wa al-Nihaayah, Ibn Kathir, Vol. 8, pg. 372, Arabic, Dar al-fikr al-`arabiy, Al-jizah, 1933).  


According to Ibn Hajar Al-Asqalaaniy:
Podle Ibn Hadžar Al-Asqalaaniy:


[[File:taqreeb-001.gif]]
[[File:taqreeb-001.gif]]


She [i.e. Asma (ra)] lived a hundred years and died in 73 or 74 AH." (Taqreeb al-Tehzeeb, Ibn Hajar Al-Asqalaaniy, Pg. 654, Arabic, Bab fi al-nisaa, al-Harf al-alif, Lucknow)}}
Ona [Asma] žila sto let a zemřela v 73 nebo 74 hidžry" (Taqreeb al-Tehzeeb, Ibn Hajar Al-Asqalaaniy, Pg. 654, Arabic, Bab fi al-nisaa, al-Harf al-alif, Lucknow)}}


Amjad’s objection to Sina’s analysis is similar to that of the previous argument.
Amjadova námitka k analýza Sina je podobná předešlému argumentu.


{{Quote|1=[http://www.faithfreedom.org/Articles/sina/ayesha_age.htm Ali Sina]|2=When someone gets that old, people don't care too much about her exact age. It is very easy to say she was 100 years old when in fact she was only 90. The difference is not noticeable to the younger folks and 100 is a round figure. Assuming the Hadith is authentic, it could be an honest mistake. Since in those days people did not carry birth certificates, it is very much likely that the person who reported her age to be 100 did not know that she was 10 years older than Ayesha and did not sit to make the calculations and deductions. She was not an important person and it did not occur to anyone that 1300 years later it would become the subject of a controversy. This could be a genuine mistake by the narrator of the Hadith.}}
{{Quote|1=[http://www.faithfreedom.org/Articles/sina/ayesha_age.htm Ali Sina]|2=Když někdo zestárné, lidi se nestarají o přesný věk. Je velmi snadné říct, že jí bylo 100 let, i když jí bylo jen 90. Rozdíl není viditelný pro mladé lidi a 100 je kulaté číslo. S předpokladem, že hadís je autentický, mohla to být upřímná chyba. Jelikož v té době lidi neměli rodné listy, je dost možné, že člověk, který ohlašoval její věk jako 100 nevědel, že byla o deset let starší, než Aiša a neposadil se, aby udělal potřebné kalkulace a dedukce. Nebyla důležitou postavou a nikoho nenapadlo, že o 1300 let později se to stane předmětem kontroverze. To by mohla být upřímná chyba vypravěče hadísu.}}


{{Quote|1={{Cite web quotebox|url= http://www.understanding-islam.com/discussions/sources-of-islam/a-refutation-of-your-analysis-of-ayesha-s-ra-age|title=  A 'Refutation' of Your Analysis of Ayesha's (ra) Age|publisher= understanding-islam.com|author= Moiz Amjad|date= |archiveurl=http://www.webcitation.org/query?url=http%3A%2F%2Fwww.understanding-islam.com%2Fdiscussions%2Fsources-of-islam%2Fa-refutation-of-your-analysis-of-ayesha-s-ra-age&date=2013-11-18 |deadurl=no}}|2=Once again, the author is only pointing out towards a possibility. It should be kept in mind that the author is trying to establish that Ayesha (ra) was nine years old at the time of her marriage with the Prophet (pbuh). The author should be reminded that pointing out mere possibilities of error in the given information would not serve his purpose. Obviously, contrary to what the author contends, it is also "Possible" that the information given in the given in the cited paragraph is correct.
{{Quote|1={{Cite web quotebox|url= http://www.understanding-islam.com/discussions/sources-of-islam/a-refutation-of-your-analysis-of-ayesha-s-ra-age|title=  A 'Refutation' of Your Analysis of Ayesha's (ra) Age|publisher= understanding-islam.com|author= Moiz Amjad|date= |archiveurl=http://www.webcitation.org/query?url=http%3A%2F%2Fwww.understanding-islam.com%2Fdiscussions%2Fsources-of-islam%2Fa-refutation-of-your-analysis-of-ayesha-s-ra-age&date=2013-11-18 |deadurl=no}}|2=Opět, autor ukazuje pouze na možnost. Měli bychom mít na paměti, že autor se snaží stanovit, že Aiši bylo devět let v době jejího manželství s prorokem. Autor by měl být upozorněn, že poukázáním na pouhou možnost chyby v dané informaci mu v tomto nepomůže. Zřejmě, naopak, je "možné", že informace v citovaném odstavci jsou korektní.


The author should also keep in mind that the target of my writings on the issue is not to "prove" that Ayesha (ra) was "X" years old at the time of the consummation of her marriage with the Prophet (pbuh). On the contrary, my objective was merely to show that the generally held view regarding Ayesha's (ra) age at the time of her marriage with the Prophet (pbuh) is not based upon contradiction-free information.}}
Autor by měl také mít na paměti, že cílem mých psaní není "dokázat", že Aiše bylo "X" let v době konzumace jejího manželství s prorokem. Naopak, mým cílem je jen ukázat, že obecný pohled na Aišin věk v době svatby není založen na informacích bez kontradikcí.}}


Apparently Amjad is not worried that his arguments all derive conflicting ages for Aisha, thus debunking each other.
Zjevně Amjad se nestará o to, že všechny jeho argumenty vyvozují různý věk pro Aišu, čímž se vzájemně vyvracejí.


Shaykh Haddad also challenges the accuracy of the information, thus casting doubt on Amjad’s source material.
Šejk Haddad také vyzývá přesnost informace, tedy pochybuje o Amjadově zdrojích.


{{Quote|1=[http://www.webcitation.org/67gTj2QC2 Gibril Haddad]|2=Well, Ibn Kathir based himself on Ibn Abi al-Zinad's assertion that she was ten years older than `A'isha, however, al-Dhahabi in Siyar A`lam al-Nubala' said there was a greater difference than 10 years between the two, up to 19, and he is more reliable here.
{{Quote|1=[http://www.webcitation.org/67gTj2QC2 Gibril Haddad]|2=No, Ibn Kathir se zakládal na Ibn Abi al-Zinadově tvrzení, že byla o deset let starší, než Aiša, nicméně al-Dhahabi v Siyar A`lam al-Nubala' řekl, že zde byl větší rozdíl než 10 let mezi nima, 19, a je více spolehlivý.


Ibn Hajar reports in al-Isaba from Hisham ibn `Urwa, from his father, that Asma' did live 100 years, and from Abu Nu`aym al-Asbahani that "Asma' bint Abi Bakr was born 27 years before the Hijra, and she lived until the beginning of the year 74." None of this amounts to any proof for `A'isha's age whatsoever.}}
Ibn Hadžar hlásá v al-Isaba od Hišam ibn `Urua, od jeho otce, že Asma' žila 100 let, a od Abu Nu`aym al-Asbahani že "Asma' bint Abi Bakr byla narozena 27 let před hidžrou, a že žila až do počátku roku 74." Nic z toho není jakýmkoliv důkazem pro Aišin věk.}}


Using inaccurate data, Amjad assumes Asma was older than Aisha by 10 years when a more reliable source says the age difference is up to 19 years. Taking this more reliable information calculates Aisha’s age at around nine years old, completely in accordance with the sahih hadiths where Aisha herself said she was nine years old.
Použitím nepřesných dat, Amjad předpokládá, že Aiša byla o 10 let starší, než Asma, přestože více spolehlivý zdroj říká, že to mohlo být až 19 let. Pokud vezmeme tyto více spolehlivé informace, tak nám vyjde, že Aišin věk byl asi devět let, zcela v souladu se sahíh hadísy, kde sama Aiša říká, že jí bylo devět let.


===Eighth Argument: Tabari's Account===
===Osmý argument: Tabarího zpráva===


{{Quote|1=[http://www.understanding-islam.com/ri/mi-005.htm Moiz Amjad]|2=Tabari in his treatise on Islamic history, while mentioning Abu Bakr (ra) reports that Abu Bakr had four children and all four were born during the Jahiliyyah - the pre-Islamic period. Obviously, if Ayesha (ra) was born in the period of jahiliyyah, she could not have been less than 14 years in 1 AH - the time she most likely got married.  
{{Quote|1=[http://www.understanding-islam.com/ri/mi-005.htm Moiz Amjad]|2=Tabari ve svém pojednání o islámské historii zmiňuje, že Abú Bakr prohlašuje, že Abú Bakr měl čtyři děti a všechny čtyři byly narozeny během Džahilia - před-islámském období. Zřejmě, pokud byla Aiša narozena v před-islámském období, nemohla být mladší 14 let v 1 hidžry - době, kdy byla nejspíš vdaná.  


The original statement in Tabari, its translation and reference follows:
Původní tvrzení v Tabari, jeho překlad a reference následuje:


[[File:tabariy-003.gif]]
[[File:tabariy-003.gif]]


All four of his [i.e. Abu Bakr's] children were born of his two wives - the names of whom we have already mentioned - during the pre-Islamic period. (Tarikh al-umam wa al-mamloo'k, Al-Tabari, Vol. 4, Pg. 50, Arabic, Dar al-fikr, Beirut, 1979)}}
Všechny z jeho čtyřech dětí byly narozeny z jeho dvou manželek, jejichž jména již byly zmíněny - během před-islámského období. (Tarikh al-umam wa al-mamloo'k, Al-Tabari, Vol. 4, Pg. 50, Arabic, Dar al-fikr, Beirut, 1979)}}


Shaykh Gibril Haddad says that the evidence Amjad provided above is false.
Šejk Gibril Haddad říká, že důkaz předložený Amjadem je chybný.


{{Quote|1=[http://www.webcitation.org/67gTj2QC2 Gibril Haddad]|2=Al-Tabari nowhere reports that "Abu Bakr's four children were all born in Jahiliyya" but only that Abu Bakr married both their mothers in Jahiliyya, Qutayla bint Sa`d and Umm Ruman, who bore him four children in all, two each, `A'isha being the daughter of Umm Ruman.}}
{{Quote|1=[http://www.webcitation.org/67gTj2QC2 Gibril Haddad]|2=Al-Tabari nowhere reports that "Abu Bakr's four children were all born in Jahiliyya" but only that Abu Bakr married both their mothers in Jahiliyya, Qutayla bint Sa`d and Umm Ruman, who bore him four children in all, two each, `A'isha being the daughter of Umm Ruman.}}
Line 327: Line 327:
In conclusion, Fatima’s birth date is uncertain. Despite this, Amjad used a non-traditional estimate to cast doubt on Aisha’s age, when the traditional account exactly matches the established facts. Note that Amjad omitted the traditional account in his Ibn Hajar reference, choosing instead one that is clearly in error. Some might view this deliberate omission to be disingenuous.
In conclusion, Fatima’s birth date is uncertain. Despite this, Amjad used a non-traditional estimate to cast doubt on Aisha’s age, when the traditional account exactly matches the established facts. Note that Amjad omitted the traditional account in his Ibn Hajar reference, choosing instead one that is clearly in error. Some might view this deliberate omission to be disingenuous.


===Thirteenth Argument: Arab Tradition===
===Třináctý argument: Arabská tradice===


{{Quote|1=[http://www.understanding-islam.com/ri/mi-005.htm Moiz Amjad]|2=In my opinion, neither was it an Arab tradition to give away girls in marriage at an age as young as nine or ten years, nor did the Prophet (pbuh) marry Ayesha (ra) at such a young age. The people of Arabia did not object to this marriage, because it never happened in the manner it has been narrated.}}
{{Quote|1=[http://www.understanding-islam.com/ri/mi-005.htm Moiz Amjad]|2=Dle mého názoru, to nebyla arabskou tradicí, provdát mladé devítileté holky a ani si prorok Aišu nevzal v tak nízkém věku. Lidi z Arábie nic nenamítali proti jeho manželství, protože proběhlo, tak jak bylo o něm vyprávěno.}}


Although we agree there is no evidence to support the claim (usually made by Muslims in defence of Muhammad's pedophilia) that it was an Arab tradition to give away pre-pubescent young girls in marriage to old men, no credence should be given to mere ‘opinion’ of Aisha's age of consummation when there are sahih hadiths that explicitly state that Aisha married and had sex with Muhammad when she was aged only nine.
Přestože souhlasíme, že nejsou důkazy, které by podporovaly tvrzení (obvykle používané muslimy pro obranu Mohamedovy pedofilie), že to byla arabská tradice, provdát před-pubertální mladé dívky starým mužům, žádná důvěra by neměla být vložena pouhému "názoru" na Aišin věk konzumace, když máme sahíh hadísy, které explicitně říkají, že se vdala v šesti a měla s Mohamedem sex, když jí bylo jen devět.


Although an ad hominem, this neatly summarizes what an actual Muslim scholar thinks about Moiz Amjad’s scholarship.
Přestože je to ad hominem, tohle pěkně shrnuje, co si opravdový muslimský učenec myslí o Moiz Amjadově učenosti.


{{Quote|1=[http://www.webcitation.org/67gTj2QC2 Gibril Haddad]|2=Those that itch to follow misguidance always resort to solipsisms because they are invariably thin on sources. In this particular case "the Learner" proves to be ignorant and dishonest. It is no surprise he moves on every single point, without exception, from incorrect premises to false conclusions.}}
{{Quote|1=[http://www.webcitation.org/67gTj2QC2 Gibril Haddad]|2=Ti, kteří mají chuť být špatně vedeni se vždy sníží k solipsismu, protože mají vždy nedostatek zdrojů. V tomto případě "Učenec" dokazuje, že je ignorantní a neupřímný. Není překvapením, že v každém bodě, bez výjimky, se pohybuje od nekorektních premis, ke špatnému závěru.}}


==Conclusion==
==Závěr==


Apologists have presented a series of arguments as to why the generally accepted understanding of Aisha’s age (i.e. nine-years-old) when she married and had sex with Muhammad, based on commonly known narratives, is erroneous and contradictory. However, on closer inspection, we find they have produced arguments that can be broadly categorized into these categories:  
Apologetové prezentovali řadu argumentů o tom, proč obecně přijaté chápání Aišina věku (tedy devítiletá), kdy byla vdaná a měla sex s Mohamedem, což je založeno na běžně známých vyprávěních, je chybné a sporné. Nicméně, při bližším pohledu zjišťujeme, že používají argumenty, které mohou být kategorizovány do následujících kategorií:


:A. Unjustified slanders against Hisham ibn Urwah and the Iraqi narrators.
:A. Neopodstatněné diskreditace proti Hišamovi ibn Urwah a iráckých vypravěčů.
:B. The use of non-sahih information to refute otherwise sahih hadiths.
:B. Užití ne-sahih informací pro vyvrácení jinak sahih hadísů.
:C. The use of secondary, indirect sources in preference of direct testimonies.
:C. Užité vedlejšch, nepřímých zdrojů raději, než přímých svědectví.
:D. The use of ‘imprecise’ dating in preference to specific dates and statements of age.
:D. Užití ‘nepřesného’ datování, raději, než specifická data a tvrzení o věku.
:E. The use of misquoted references and erroneous information.
:E. Užití špatně citovaných referencí a chybných informací.
:F. The use of incorrect logic.
:F. Použití nekorektní logiky.
:G. Personal opinion.
:G. Osobní názory.


When one examines their claims, one sees that their arguments contradict and debunk each other. Argument No. 5 says she was 14 to 21 years old. However, argument No. 6 says she was 15+, argument No. 7 says she was 17 or 18, argument No. 8 says Aisha was 14+, argument No. 9 says she was 12+, and argument No. 12 says she was 12. In other words, each and every one of the evidences contradicts and debunks all the others. Which of these so-called arguments is correct? They cannot all be correct. Clearly the apologists do not have a clue.  
Pokud si prohlídneme jejich tvrzení, uvidíme, že jejich argumenty jsou protichůdné a vylučují se. Argument 5 říká, že jí bylo 14 21 let. Nicméně, argument 6 říká, že jí bylo 15+, argument 7 říká, že jí bylo 17 nebo 18, argument 8 říká, že bylo Aiše 14+, argument 9 říká 12+, a argument 12 říká 12 let. Jinými slovy, každý z těchto důkazů vyvrací a vylučuje všechny ostatní. Který z těchto tzv. argumentů je korektní? Nemůžou být korektní všechny. Apologeti zřejmě nemají tušení.  


They have used doubtful data and assumptions for their calculations. In reality, all the arguments are false. Instead of using sahih hadiths, they use non-sahih source material. Instead of using specific and clear age testimony, they use events that cannot possibly be dated with any degree of accuracy. Instead of using traditions of acknowledged authenticity, they prefer to believe unsubstantiated slander and misquotations. Hardly a solid foundation for establishing facts. No wonder they cannot provide a consistent answer to the question of Aisha’s age.  
Použili pochybná data a předpoklady pro své kalkulace. Ve skutečnosti, všechny argumenty jsou špatné. Namísto, aby používali sahíh hadísy, používají ne-sahíh zdroje. Namísto toho, aby použili jasné výpovědi o věku, používají události, které nemohou být datovány s přesností. Namísto, aby použili tradiční uznané autentické zdroje, raději věří nepodloženým diskreditacím a špatným citacím. To je stěží solidní základ pro stanovení faktů. Není divu, že nemohou poskytnout konzistentní odpověď, kolik jí tedy bylo let.


Their argument appears to be that because they themselves, using spurious information, derive multiple conflicting ages for the one specific event in Aisha’s life, then we must throw out what we know about her age at this event. In effect, they are saying that just because they are using rubbish data, we have to throw out the sahih hadiths. However, this is not the logical outcome. A reasonable person would note that whilst their arguments debunk each other, all of the sahih hadith in regards to Aisha's age of consummation are in perfect harmony. Thus, rather than discarding the good with the bad, we will merely throw out the bad; in this case, the weak apologetic attempt to obfuscate our understanding that Aisha was aged nine when she married and had sex with Muhammad.
Jejich argument se zdá být, že protože oni sami, používají chybné informace a vyvozují mnoho vzájemně se vyvracejících věků pro jednu událost v Aišině životě, tak my musíme vyhodit všechno co víme o jejím věku při této události. Ve skutečnosti, říkají, že jen proto, že používají odpadní data, musíme vyhodit všechny sahíh hadísy. Nicméně, to není logický výsledek. Rozumný člověk si všimne, že zatímco jejich argumenty vyvrací jeden druhého, všechny sahíh hadísy, co se týče Aišina věku konzumace jsou v perfektní harmonii. Tedy, raději, než vyřazovat dobré špatným, raději odhodíme to špatné. V tomto případě, slabý apologetický pokus o zatemnění našeho chápání, že Aiši bylo devět, když byla vdaná a měla sex s Mohamedem.


{{Core Pedophilia}}
{{Core Pedofilie}}


==See Also==
==Viz také==


* [[Muhammad and the Clinical Definition of Pedophilia]]
* [[Mohamed a klinická definice pedofilie]]
* [[Responses to Apologetics - Muhammad and Aisha|Responses to Apologetics: Muhammad and Aisha]]
* [[Odpovědi pro apologetiky - Mohamed a Aiša]]


==External Links==
==Externí odkazy==
*[http://www.sunnipath.com/about/shaykhgibrilhaddad.aspx Shaykh Gibril Haddad] ''- Biography of Shaykh Gibril Fouad Haddad at SunniPath, The online Islamic Academy''
*[http://www.sunnipath.com/about/shaykhgibrilhaddad.aspx Shaykh Gibril Haddad] ''- Biografie Šejka Gibril Fouad Haddad na SunniPath, The online Islamic Academy''
*[http://www.faithfreedom.org/forum/viewtopic.php?t=10197&postdays=0&postorder=asc&start=15&sid=61510bd178b644d956b58527d0bbd500 Evidence Muhammad was a pedophile] ''- FFI forum thread which deals with further apologetics''
*[http://www.faithfreedom.org/forum/viewtopic.php?t=10197&postdays=0&postorder=asc&start=15&sid=61510bd178b644d956b58527d0bbd500 Evidence Muhammad was a pedophile] ''- FFI forum vlákno, které pojednává o dalších apologetikách''
*[http://www.jihadwatch.org/2007/05/really-really-wishing-aisha-werent-nine.html Really, really wishing Aisha weren't nine] ''- Robert Spencer debates a typical non-Muslim apologist for Islam''
*[http://www.jihadwatch.org/2007/05/really-really-wishing-aisha-werent-nine.html Opravdu, opravdu si přání, aby Aiši nebylo devět] ''- Robert Spencer mluví s typickým nemuslimským apologetou islámu''
*[http://www.answering-islam.org/Responses/Learner/index.htm Responses to "The Learner" (Moiz Amjad) and others] - ''Collection of Answering Islam articles''  
*[http://www.answering-islam.org/Responses/Learner/index.htm Odpovědi pro "Učence" (Moiz Amjad) a další] - ''Kolekce článků Answering Islam''  


==Acknowledgments==
==Poděkování==
{{refbegin}}
{{refbegin}}
This article is greatly indebted to the following:
Tento článke hodně dluží následujícímu:
*Dr Ali Sina, founder of Faith Freedom International and author of Understanding Muhammad, for [http://www.faithfreedom.org/Articles/sina/ayesha_age.htm Controversies about the age of Aisha]
*Dr Ali Sina, zakladatel Faith Freedom International a autor Understanding Muhammad, pro [http://www.faithfreedom.org/Articles/sina/ayesha_age.htm Kontroverze ohledně Aišině věku]
*Dr. Shaykh Gibril Fouad Haddad, scholar and muhaddith (hadith expert), for [{{Reference archive|1=http://www.sunniforum.com/forum/showthread.php?2925-Our-Mother-Aisha-s-Age-at-the-Time-of-Her-Marriage-to-the-Prophet-saw|2=2011-05-04}} Our Mother A'isha's Age At The Time Of Her Marriage to The Prophet]
*Dr. Shaykh Gibril Fouad Haddad, učenec a muhaddith (hadísový expert), pro [{{Reference archive|1=http://www.sunniforum.com/forum/showthread.php?2925-Our-Mother-Aisha-s-Age-at-the-Time-of-Her-Marriage-to-the-Prophet-saw|2=2011-05-04}} Věk naší Matky Aiši v době manželství s prorokem]
*The Muslimhope website, for [http://www.muslimhope.com/aishanine.htm A’isha: Mohammed’s Nine-Year Old Wife]
*Muslimhope stránka, pro [http://www.muslimhope.com/aishanine.htm Aiša: Mohamedova devítiletá manželka]
{{refend}}
{{refend}}


==References==
==Reference==
{{Reflist|30em}}
{{Reflist|30em}}


[[Category: Muhammad and Aisha]]
[[Category:Mohamed a Aiša]]
[[Category:Pedophilia]]
[[Category:Pedofilie]]
[[Category:Muhammad]]
[[Category:Mohamed]]
[[Category:Islam and Women]]
[[Category:Islám a Ženy]]
[[Category:Hector]]
[[Category:Hector]]
{{Page_title|Aisha's Age of Consummation}}
{{Page_title|Aišin věk}}
Editors, em-bypass-2
4,744

edits

Navigation menu