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WikiIslam:Sandbox/Ideas erróneas sobre la Yihad: Difference between revisions
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WikiIslam:Sandbox/Ideas erróneas sobre la Yihad (view source)
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, 21 February 2016→¿Las mujeres no pueden participar en la Yihad?
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'''Maliki Fiqh''' | '''Maliki Fiqh''' | ||
{{Quote||En Hashiyat ad Dussuqi se establece que: la Jihad se hace Fard Ayn sobre un ataque sorpresa | {{Quote||En Hashiyat ad Dussuqi se establece que: la Jihad se hace Fard Ayn sobre un ataque sorpresa por el enemigo. Dussuqi dice: "Cuando sea que esto ocurra, la jihad inmediatamente se hace Fard Ayn sobre todos, '''incluso mujeres, esclavos y niños,''' y ellos marcharán incluso si sus guardianes, esposos o acreedores se los prohíban.<ref name="Islamic Emirate"></ref>}} | ||
'''Shafi'i Fiqh''' | '''Shafi'i Fiqh''' | ||
{{Quote||En la Nihayat al Mahtaj por Ramli: "Si se aproximan una de nuestras tierras y la distancia entre ellos y nosotros se vuelve menor que la distancia que permite el acortamiento de las oraciones, entonces el pueblo de ese territorio deben defenderla y se hace Fard Ayn incluso en las personas para las que generalmente no hay jihad; los pobres, los niños, los esclavos, el deudor '''y las mujeres.'''<ref name="Islamic Emirate"></ref>}} | {{Quote||En la Nihayat al Mahtaj por Ramli: "Si se aproximan a una de nuestras tierras y la distancia entre ellos y nosotros se vuelve menor que la distancia que permite el acortamiento de las oraciones, entonces el pueblo de ese territorio deben defenderla y se hace Fard Ayn incluso en las personas para las que generalmente no hay jihad; los pobres, los niños, los esclavos, el deudor '''y las mujeres.'''<ref name="Islamic Emirate"></ref>}} | ||
'''Fatwas recientes'''' | '''Fatwas recientes'''' | ||
{{Quote|1=[http://www.islamweb.net/emainpage/index.php?page=showfatwa&Option=FatwaId&Id=82641 | {{Quote|1=[http://www.islamweb.net/emainpage/index.php?page=showfatwa&Option=FatwaId&Id=82641 Mujeres luchando en Jihad]<BR>Islam Web, Fatwa No. 82641, February 27, 2001|2=Hay dos situaciones en que la mujer puede participar en la Yihad. | ||
Primero, | Primero, si el enemigo invade a los musulmanes en sus casas, todos los musulmanes que lleven consigo armas (mujeres, hombres, y niños) deben participar en la lucha para ahuyentar a los enemigos y proteger la integridad territorial musulmana. En esta situación, ella deben participar en cualquier manera en que puedan. | ||
Segundo, si | Segundo, si los musulmanes invaden a sus enemigos, en este caso, las mujeres musulmanas pueden participar e ir con el ejército musulmán si éste es un ejército fuerte y poderoso, y si no hay temor de que las mujeres musulmanas se tomen como prisioneras. Ibn Abdel Bar [quien fue un famoso erudito islámico Maliki] dijo: 'Ellas (las mujeres) pueden ir con el ejército si el este es lo suficientemente fuerte como para apoderarse del ejército del enemigo'. | ||
Esta es la opinión de todos los expertos y es una imitación de un Sunnah que el Profeta hizo y sus compañeros siguieron. De hecho el Profeta tomó sus mujeres y algunas de las esposas de los musulmanes en varios Ghazawa (batallas santas en compañía del Profeta), como se narra en un hadiz. | Esta es la opinión de todos los expertos y es una imitación de un Sunnah que el Profeta hizo y sus compañeros siguieron. De hecho el Profeta tomó sus mujeres y algunas de las esposas de los musulmanes en varios Ghazawa (batallas santas en compañía del Profeta), como se narra en un hadiz. | ||
Pero el papel de la mujer se limitaba principalmente en el cuidado de los heridos y el suministro de alimentos y bebidas para los hombres. Sin embargo, cuando se les pide que llevar armas o pelean deben hacerlo, sobre todo ahora que las mujeres puedan participar en la guerra sin tener que viajar. Si ella tiene que viajar debe estar dentro de los límites de su naturaleza. | Pero el papel de la mujer se limitaba principalmente en el cuidado de los heridos y el suministro de alimentos y bebidas para los hombres. Sin embargo, cuando se les pide que llevar armas o pelean deben hacerlo, sobre todo ahora que las mujeres puedan participar en la guerra sin tener que viajar. Si ella tiene que viajar debe estar dentro de los límites de su naturaleza. | ||
Um Umara Nasiba Bint Kaab Al Ansaria luchó en Uhud y también luchó con el ejército que mató a Musailimah, | Um Umara Nasiba Bint Kaab Al Ansaria luchó en Uhud y también luchó con el ejército que mató a Musailimah, el mentiroso. Ella fue herida en trece partes aquel día y su mano fue cortada. Originalmente la guerra era un asunto masculino. Pero las mujeres pueden participar en ella si hay gran necesidad de ello y siempre que no sean prisioneras.}} | ||
{{Quote|1=[http://www.islamonline.net/servlet/Satellite?pagename=IslamOnline-English-Ask_Scholar/FatwaE/FatwaE&cid=1119503545134 Mujeres palestinas llevando a cabo operaciones de martirio]<BR>Sheikh Yusuf Al-Qaradawi, Islam Online, November 6, 2006|2=Estimado interlocutor, juristas musulmanes acordaron por unanimidad que, cuando los enemigos atacan parte de los territorios musulmanes, la Jihad se convierta en un derecho individual en cada uno. Esta obligación alcanza un cierto punto de que una mujer debe salir a hacer la Yihad, incluso sin el permiso de su marido y el hijo sin el consentimiento de sus padres.<BR>. . .<BR> | {{Quote|1=[http://www.islamonline.net/servlet/Satellite?pagename=IslamOnline-English-Ask_Scholar/FatwaE/FatwaE&cid=1119503545134 Mujeres palestinas llevando a cabo operaciones de martirio]<BR>Sheikh Yusuf Al-Qaradawi, Islam Online, November 6, 2006|2=Estimado interlocutor, juristas musulmanes acordaron por unanimidad que, cuando los enemigos atacan parte de los territorios musulmanes, la Jihad se convierta en un derecho individual en cada uno. Esta obligación alcanza un cierto punto de que una mujer debe salir a hacer la Yihad, incluso sin el permiso de su marido y el hijo sin el consentimiento de sus padres.<BR>. . .<BR> | ||
Cuando la Jihad se convierte en un derecho individual, como cuando el enemigo se apodera del territorio musulmán, una mujer adquiere el derecho a participar en ella junto a los hombres. Los Juristas sostienen que: Cuando el enemigo ataca un territorio musulmán, | Cuando la Jihad se convierte en un derecho individual, como cuando el enemigo se apodera del territorio musulmán, una mujer adquiere el derecho a participar en ella junto a los hombres. Los Juristas sostienen que: Cuando el enemigo ataca un territorio musulmán, le incumbe a todos sus residentes a luchar contra ellos en la medida en que una mujer debe salir incluso sin el consentimiento de su marido, un hijo puede ir también sin el permiso de su padre, un esclavo sin la aprobación de su amo, y el empleado sin el permiso de su empleador. Este es un caso en el que la obediencia no se debe administrar a cualquier persona en algo que implica la desobediencia a Dios, de acuerdo a una norma jurídica famosa.<BR>. . .<BR> | ||
En cuanto al punto de que la realización de esta operación puede implicar viajes de la mujer de un lugar a otro sin un mahram, decimos que una mujer puede viajar a realizar el Hajj en compañía de otras mujeres de confianza y sin la presencia de cualquier mahram, siempre y cuando el camino es seguro y garantizado. Viajes, hoy en día, ya no se hacen a través de los desiertos, en cambio, las mujeres pueden viajar con seguridad en los trenes o por aire. | En cuanto al punto de que la realización de esta operación puede implicar viajes de la mujer de un lugar a otro sin un mahram, decimos que una mujer puede viajar a realizar el Hajj en compañía de otras mujeres de confianza y sin la presencia de cualquier mahram, siempre y cuando el camino es seguro y garantizado. Viajes, hoy en día, ya no se hacen a través de los desiertos, en cambio, las mujeres pueden viajar con seguridad en los trenes o por aire. | ||
En cuanto al punto de la Hijab, una mujer puede ponerse un sombrero o cualquier otra cosa para cubrir su cabello. Incluso cuando es necesario, puede quitarse el hiyab con el fin de llevar a cabo la operación, ya que ella | En cuanto al punto de la Hijab, una mujer puede ponerse un sombrero o cualquier otra cosa para cubrir su cabello. Incluso cuando es necesario, puede quitarse el hiyab con el fin de llevar a cabo la operación, ya que ella morirá por la causa de Alá y no por mostrar su belleza o descubrir el pelo. No veo ningún problema en quitarse su Hijab en este caso.}} | ||
==¿No se puede secuestrar o matar a prisioneros de guerra?== | ==¿No se puede secuestrar o matar a prisioneros de guerra?== | ||