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He was very poor during the life of the prophet, but he became the governor of Bahrain during the reign of ‘Umar Ibn al-Khattâb, he subsequently abandonded the post then became emir of Medina under the caliphate of Mu’âwiya. | He was very poor during the life of the prophet, but he became the governor of Bahrain during the reign of ‘Umar Ibn al-Khattâb, he subsequently abandonded the post then became emir of Medina under the caliphate of Mu’âwiya. | ||
==Place | ==Place of Abu Hurayrah amongst the Companions of the Prophet During his Lifetime== | ||
===Bukhari 5432 (et 3708) :=== | ===Bukhari 5432 (et 3708) :=== | ||
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During the course of the last four years of the life of the prophet when according to the tradition he had total, uncontested power in Medinah, it is difficult to imagine someone daring to step upon the neck of a true companion of the prophet in broad daylight...it seems possible that Abu Hourayra didn't habitually accompany the prophet but ratherbut rather stay in or around the mosque of Madinah in the day, and homeless under the stars at night, amongst the "Suffah." In such a position he might well have seen the power that religion has in those times in that place. The opportunities afforded by religion would have been apparent. | During the course of the last four years of the life of the prophet when according to the tradition he had total, uncontested power in Medinah, it is difficult to imagine someone daring to step upon the neck of a true companion of the prophet in broad daylight...it seems possible that Abu Hourayra didn't habitually accompany the prophet but ratherbut rather stay in or around the mosque of Madinah in the day, and homeless under the stars at night, amongst the "Suffah." In such a position he might well have seen the power that religion has in those times in that place. The opportunities afforded by religion would have been apparent. | ||
== | ==Judged as too Gossipy during the Lifetime of the Prophet, but explained thanks to a magic coat.== | ||
Si l’on admet qu’il ait pu transmettre plus de 5000 hadiths en l’espace de 4 ans, notre rapporteur aurait collecté environ 4 hadiths par jour ! Plus déroutant encore : selon de nombreuses sources, sur ces quatre années, il n’aurait finalement côtoyé le Prophète qu’un an et neuf mois du fait que le Prophète l’a envoyé sous la responsabilité d’Ibn Al Hadhrami, à Bahrein. L’Envoyé d’Allah, étant décédé alors qu’Abou Houreyra y était encore (Abou Houreyra : Mahmoud Abou Ar Riya Al Misri, Commentaires des Hadiths, de Ibn Koteyba, page 39 et 41). Mais aussi du fait que le prophète a passé une grande partie de son temps en expéditions militaires lors des 4 dernières années de sa vie. Nombreux sont ses contemporains qui ont manifesté leur étonnement sinon leurs doutes concernant cette profusion d’histoires qu’Abu Hourayra débitait comme une mitraillette. | Si l’on admet qu’il ait pu transmettre plus de 5000 hadiths en l’espace de 4 ans, notre rapporteur aurait collecté environ 4 hadiths par jour ! Plus déroutant encore : selon de nombreuses sources, sur ces quatre années, il n’aurait finalement côtoyé le Prophète qu’un an et neuf mois du fait que le Prophète l’a envoyé sous la responsabilité d’Ibn Al Hadhrami, à Bahrein. L’Envoyé d’Allah, étant décédé alors qu’Abou Houreyra y était encore (Abou Houreyra : Mahmoud Abou Ar Riya Al Misri, Commentaires des Hadiths, de Ibn Koteyba, page 39 et 41). Mais aussi du fait que le prophète a passé une grande partie de son temps en expéditions militaires lors des 4 dernières années de sa vie. Nombreux sont ses contemporains qui ont manifesté leur étonnement sinon leurs doutes concernant cette profusion d’histoires qu’Abu Hourayra débitait comme une mitraillette. | ||
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(see also Bukhari 118,119, 3648, 7354, 2047 and 2350) | (see also Bukhari 118,119, 3648, 7354, 2047 and 2350) | ||
==Suspicion that he | ==Suspicion that he Invented Hadiths== | ||
===Bukhari 5355 :=== | ===Bukhari 5355 :=== | ||
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{{Quote|{{Muslim|6|2451}}|Abu Bakr (il est Abu Bakr b. Abd al-Rahman b. Harith) a rapporté: J'ai entendu Abu Huraira (qu'Allah soit satisfait de lui) raconter que celui qui est rattrapé par l'aube dans un état de janâba ne devrait pas observer le jeûne. J'en ai fait mention à 'Abd al-Rahman b. Harith (c'est-à-dire à son père) mais il l'a nié. 'Abd al-Rahman est allé et je suis aussi allé avec lui jusqu'à ce que nous arrivions à'A'isha et Umm Salama (qu'Allah soit satisfait d'elles) et Abd al-Rahman leur a posé des questions à ce sujet. Toutes deux ont dit: (Parfois, il arrivait ainsi) que le Messager d'Allah se réveillait le matin dans un état de janâba sans que ce soit dû à un rêve. Ensuite il jeûnait. Nous avons ensuite continué jusqu'à ce que nous soyons allés à Marwan et Abd al-Rahman lui en a fait mention. Sur ce, Marwan a dit: Je vous souligne (avec serment) que vous feriez mieux d'aller à Abu Huraira et de lui rapporter ce qui est dit à ce sujet. Nous sommes donc venus à Abu Huraira, Abu Bakr était avec nous tout au long et 'Abd al-Rahman lui en a fait mention, sur quoi Abu Huraira a dit: Est-ce qu'elles (les deux épouses du Saint Prophète) vous ont dit cela? Il a répondu: Oui. Sur ceci (Abu Huraira) a dit: Elles ont une meilleure connaissance. '''Abu Huraira a ensuite attribué ce qui en avait été dit à Fadl b. 'Abbas et dit: Je l'ai entendu de Fadl et non du Messager d'Allah. Abu Huraira s'est alors rétracté de ce qu'il avait l'habitude de dire à ce sujet.''' Ibn Juraij (l'un des narrateurs) a rapporté: J'ai demandé à 'Abd al-Malik, si elles (les deux épouses) ont dit (ont fait la déclaration) concernant le Ramadan, sur quoi il a dit: Il en était ainsi.}} | {{Quote|{{Muslim|6|2451}}|Abu Bakr (il est Abu Bakr b. Abd al-Rahman b. Harith) a rapporté: J'ai entendu Abu Huraira (qu'Allah soit satisfait de lui) raconter que celui qui est rattrapé par l'aube dans un état de janâba ne devrait pas observer le jeûne. J'en ai fait mention à 'Abd al-Rahman b. Harith (c'est-à-dire à son père) mais il l'a nié. 'Abd al-Rahman est allé et je suis aussi allé avec lui jusqu'à ce que nous arrivions à'A'isha et Umm Salama (qu'Allah soit satisfait d'elles) et Abd al-Rahman leur a posé des questions à ce sujet. Toutes deux ont dit: (Parfois, il arrivait ainsi) que le Messager d'Allah se réveillait le matin dans un état de janâba sans que ce soit dû à un rêve. Ensuite il jeûnait. Nous avons ensuite continué jusqu'à ce que nous soyons allés à Marwan et Abd al-Rahman lui en a fait mention. Sur ce, Marwan a dit: Je vous souligne (avec serment) que vous feriez mieux d'aller à Abu Huraira et de lui rapporter ce qui est dit à ce sujet. Nous sommes donc venus à Abu Huraira, Abu Bakr était avec nous tout au long et 'Abd al-Rahman lui en a fait mention, sur quoi Abu Huraira a dit: Est-ce qu'elles (les deux épouses du Saint Prophète) vous ont dit cela? Il a répondu: Oui. Sur ceci (Abu Huraira) a dit: Elles ont une meilleure connaissance. '''Abu Huraira a ensuite attribué ce qui en avait été dit à Fadl b. 'Abbas et dit: Je l'ai entendu de Fadl et non du Messager d'Allah. Abu Huraira s'est alors rétracté de ce qu'il avait l'habitude de dire à ce sujet.''' Ibn Juraij (l'un des narrateurs) a rapporté: J'ai demandé à 'Abd al-Malik, si elles (les deux épouses) ont dit (ont fait la déclaration) concernant le Ramadan, sur quoi il a dit: Il en était ainsi.}} | ||
==His Use and Occasional | ==His Use and Occasional Inconvienence to the Caliphates== | ||
While he was impoverished during the life of the prophet, Abu Hurayrah managed to considerably enriched himself during the reigns of the first caliphs. More than one time, he was designated the emir of Madinah. He continued to narrate hadiths throughout his life, but not everyone seemed pleased by his narrations: 'Umar threatened him to shut him up while Mu’âwiya found it easier to purchase his silence. | While he was impoverished during the life of the prophet, Abu Hurayrah managed to considerably enriched himself during the reigns of the first caliphs. More than one time, he was designated the emir of Madinah. He continued to narrate hadiths throughout his life, but not everyone seemed pleased by his narrations: 'Umar threatened him to shut him up while Mu’âwiya found it easier to purchase his silence. | ||
Line 72: | Line 72: | ||
==Examples of Hadiths in the Pure Style of Abu Hurayrah== | ==Examples of Hadiths in the Pure Style of Abu Hurayrah== | ||
=== | ===Some Hadiths Which Were Favored by the Caliphate:=== | ||
====Bukhari 6924 :==== | ====Bukhari 6924 :==== | ||
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{{Quote|{{Abudawud|12|2170}}|Le Prophète a dit: « Quiconque incite une femme contre son mari ou un esclave contre son maître n'est pas l'un de nous. »}} | {{Quote|{{Abudawud|12|2170}}|Le Prophète a dit: « Quiconque incite une femme contre son mari ou un esclave contre son maître n'est pas l'un de nous. »}} | ||
=== | ===Others concerning good morals:=== | ||
====Bukhari 5185 :==== | ====Bukhari 5185 :==== | ||
Line 107: | Line 107: | ||
{{Quote|{{Muslim|26|5389}}|Abu Huraira a rapporté que le Messager d'Allah a dit: « Ne saluez pas les Juifs et les Chrétiens avant qu'ils ne vous saluent et lorsque vous rencontrez l'un d'eux sur les routes, forcez-le à aller dans la partie la plus étroite de celle-ci. »}} | {{Quote|{{Muslim|26|5389}}|Abu Huraira a rapporté que le Messager d'Allah a dit: « Ne saluez pas les Juifs et les Chrétiens avant qu'ils ne vous saluent et lorsque vous rencontrez l'un d'eux sur les routes, forcez-le à aller dans la partie la plus étroite de celle-ci. »}} | ||
=== | ===Other hadiths:=== | ||
====Muslim 6580 :==== | ====Muslim 6580 :==== |