Qur'an, Hadith and Scholars:Hijab French Version: Difference between revisions

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While the requirements in [[Shari'ah (Islamic Law)]] for men are more or less similar to those generally required of men in polite society in the modern west, those for women require the complete covering of the body. The Sunni Islamic schools of [[Fiqh (Islamic Jurisprudence)]] differ on the requirements for women to cover their feet, face and wrists.   
While the requirements in [[Shari'ah (Islamic Law)]] for men are more or less similar to those generally required of men in polite society in the modern west, those for women require the complete covering of the body. The Sunni Islamic schools of [[Fiqh (Islamic Jurisprudence)]] differ on the requirements for women to cover their feet, face and wrists.   


Dans le langage courant, le mot "hijab" désigne le couvre-chef utilisé par les femmes musulmanes pour couvrir leurs cheveux et leur cou. Il existe de nombreuses variantes culturelles du hijab, dont beaucoup offrent différents degrés de couverture, notamment les célèbres burqa, niqab et dupatta. De manière générale dans le fiqh orthodoxe sunnite et chiite, le port par les femmes d'un couvre-chef dissimulant totalement les cheveux est considéré comme une obligatoire pour être en conformité avec le hijab. '''Cette injonction provient à la fois de la sunna du prophète et de versets du Coran''' ordonnant aux femmes de porter le voile en présence de personnes qui ne sont pas de leur famille.
It exists in numerous variants in different cultures, with many different degrees of coverage, notably the famous burqa, niqab, and dupatta. In a general in orthodox Sunni and Shi'ite fiqh, the wearing of a head cover which totaly masks the woman's hair is considered as a obligation to be in compliance with the idea of "hijab." This injunction is claimed to come from the Sunnah and from some verses in the Qur'an, which order women to wear a veil in the presence of persons who are not part of the woman's family.  


'''Le contexte de la révélation sur le hijab présente une époque où, du vivant du prophète, Médine grouillait de pervers harcelant et agressant sexuellement les femmes qui sortaient de chez elles'''. Devant cette situation, plutôt que de réprimer ces comportements, '''Allah a ordonné aux femmes musulmanes (libres) de porter le hijab pour être facilement distinguées des femmes esclaves qui continuèrent d'être harcelées et agressées'''.
The context of the revelation of the hijab was an epoch when, during the life of the prophet, Madina was teeming with aggressive sexual harassers who harrassed women when they left their homes. Faced with this situation, rather than rebuke the comportment of these man, "Allah" in the form of Muhammad ordered (free) Muslim women to wear the hijab to be easly distinguised from female (sex) slaves who continued to be harassed and aggressed upon by men.  


Le rôle principal dans cette révélation revient à '''Omar Ibn Al-Khattâb''', compagnon et beau-père du prophète, futur deuxième calife qui, à force d'insister auprès de ce dernier, '''obtint qu'Allah fit descendre les versets sur le hijab mais insista néanmoins pour en interdire le port aux femmes esclaves''' allant jusqu'à battre de ses mains celles d'entre-elles osant se voiler.
The principal role in this revelation belongs to 'Umar ibn Al-Khattab, a campanion and father-in-law to the prophet, as well as a future caliph of the Islamic empire. 'Umar took this role by force of his on the hijab, obtained from "Allah" via Muhammad the verses in the Qur'an about the hijab, but insisted at the same time on condeming the wearing of the hijab by female (sex) slaves, going so far as to beat with his own hand his own slaves who dared to wear the veil.  


==Obligation du port du Hijab==
==Obligation du port du Hijab==


===Dans le Coran===
===In the '''Qur'an''' ===
Le Coran avance généralement l'idée qu'une femme non voilée s'expose dans une certaine mesure délibérément à un risque accru de harcèlement ou d'agression. Par conséquent, l'idée que  cet "encouragement" amoindrit la culpabilité du harceleur (ou agresseur) est répandue parmi les érudits et les sociétés islamiques.
The Qu'ran generally advances the idea that a non-veiled woman deliberately exposes herself to a risk of harrassment or aggression from men. In consequence, the idea that this 'encouragement" reduces the culpability of the harasser (or the aggressor) is widespread amongst the scholars and popularly in Islamic socieites.  


Voici les versets qui, dans l'ordre chronologique de la révélation, légifèrent l'habillement et l'obligation du port du voile pour les épouses du prophète puis pour toutes les femmes musulmanes :
These verses, presented here in the traditionally understood chronological order, are the basis for Islamic legislation around the obligation of wearing the veil for the wives of the prophet and then for all of the rest of the female believers:  


'''Coran 7:26'''
'''Qur'an 7:26'''


{{Quote|1=https://coran-seul.com/index.php/verset?sourate=7&verset=26|2=Ô enfants d'Adam! Nous avons fait descendre sur vous un vêtement pour cacher vos nudités, ainsi que des parures. - Mais le vêtement de la piété voilà qui est meilleur. - C'est un des signes (de la puissance) de Dieu. Afin qu'ils se rappellent.}}
{{Quote|1=https://coran-seul.com/index.php/verset?sourate=7&verset=26|2=Ô enfants d'Adam! Nous avons fait descendre sur vous un vêtement pour cacher vos nudités, ainsi que des parures. - Mais le vêtement de la piété voilà qui est meilleur. - C'est un des signes (de la puissance) de Dieu. Afin qu'ils se rappellent.}}


'''Coran 33:53'''
'''Qur'an 33:53'''


Dans un premier temps on ne parle que de séparer les épouses du prophète de ses invités par un rideau.
At first the only thing mentioned is the seperation of the wives of the prophet by a curtain:


{{Quote|1=https://coran-seul.com/index.php/verset?sourate=33&verset=53|2=Ô vous qui croyez! N'entrez pas dans les demeures du Prophète, à moins qu'invitation ne vous soit faite à un repas, sans être là à attendre sa cuisson. Mais lorsqu'on vous appelle, alors, entrez. Puis, quand vous aurez mangé, dispersez-vous, sans chercher à vous rendre familiers pour causer. Cela faisait de la peine au Prophète, mais il se gênait de vous (congédier), alors que Dieu ne se gêne pas de la vérité. '''Et si vous leur demandez (à ses femmes) quelque objet, demandez-le leur derrière un rideau''': c'est plus pur pour vos coeurs et leurs coeurs; vous ne devez pas faire de la peine au Messager de Dieu, ni jamais vous marier avec ses épouses après lui; ce serait, auprès de Dieu, un énorme pêché.}}
{{Quote|1=https://coran-seul.com/index.php/verset?sourate=33&verset=53|2=Ô vous qui croyez! N'entrez pas dans les demeures du Prophète, à moins qu'invitation ne vous soit faite à un repas, sans être là à attendre sa cuisson. Mais lorsqu'on vous appelle, alors, entrez. Puis, quand vous aurez mangé, dispersez-vous, sans chercher à vous rendre familiers pour causer. Cela faisait de la peine au Prophète, mais il se gênait de vous (congédier), alors que Dieu ne se gêne pas de la vérité. '''Et si vous leur demandez (à ses femmes) quelque objet, demandez-le leur derrière un rideau''': c'est plus pur pour vos coeurs et leurs coeurs; vous ne devez pas faire de la peine au Messager de Dieu, ni jamais vous marier avec ses épouses après lui; ce serait, auprès de Dieu, un énorme pêché.}}


'''Coran 33:59'''
'''Qur'an 33:59'''


Le Coran 33:59 indique que le but du hijab est de distinguer les femmes musulmanes libres (vraisemblablement des femmes non-musulmanes ou esclaves, qui ne sont pas tenues d'observer le hijab) afin de les empêcher d'être molestées/harcelées.
hat the goal of the hijab is to distinguish the believing women from the free women, presumably distinguished from the unbelieving women or slaves, who don't have to observe the hijab, in order to prevent them being molested or harrassed:


{{Quote|1=https://coran-seul.com/index.php/verset?sourate=33&verset=59|2=Ô Prophète! '''Dis à tes épouses, à tes filles, et aux femmes des croyants, de ramener sur elles leurs grands voiles: elles en seront plus vite reconnues et éviteront d'être offensées'''. Dieu est Pardonneur et Miséricordieux.}}
{{Quote|1=https://coran-seul.com/index.php/verset?sourate=33&verset=59|2=Ô Prophète! '''Dis à tes épouses, à tes filles, et aux femmes des croyants, de ramener sur elles leurs grands voiles: elles en seront plus vite reconnues et éviteront d'être offensées'''. Dieu est Pardonneur et Miséricordieux.}}


'''Coran 24:31'''
'''Qur'an 24:31'''


{{Quote|1=https://coran-seul.com/index.php/verset?sourate=24&verset=31|2=Et dis aux croyantes de baisser leurs regards, de garder leur chasteté, et de ne montrer de leurs atours que ce qui en paraît et '''qu'elles rabattent leur voile sur leurs poitrines; et qu'elles ne montrent leurs atours qu'à leurs maris''', ou à leurs pères, ou aux pères de leurs maris, ou à leurs fils, ou aux fils de leurs maris, ou à leurs frères, ou aux fils de leurs frères, ou aux fils de leurs soeurs, ou aux femmes musulmanes, ou aux esclaves qu'elles possèdent, ou aux domestiques mâles impuissants, ou aux garçons impubères qui ignorent tout des parties cachées des femmes. Et qu'elles ne frappent pas avec leurs pieds de façon que l'on sache ce qu'elles cachent de leurs parures. Et repentez-vous tous devant Dieu, ô croyants, afin que vous récoltiez le succès.}}
{{Quote|1=https://coran-seul.com/index.php/verset?sourate=24&verset=31|2=Et dis aux croyantes de baisser leurs regards, de garder leur chasteté, et de ne montrer de leurs atours que ce qui en paraît et '''qu'elles rabattent leur voile sur leurs poitrines; et qu'elles ne montrent leurs atours qu'à leurs maris''', ou à leurs pères, ou aux pères de leurs maris, ou à leurs fils, ou aux fils de leurs maris, ou à leurs frères, ou aux fils de leurs frères, ou aux fils de leurs soeurs, ou aux femmes musulmanes, ou aux esclaves qu'elles possèdent, ou aux domestiques mâles impuissants, ou aux garçons impubères qui ignorent tout des parties cachées des femmes. Et qu'elles ne frappent pas avec leurs pieds de façon que l'on sache ce qu'elles cachent de leurs parures. Et repentez-vous tous devant Dieu, ô croyants, afin que vous récoltiez le succès.}}


===Dans les hadiths===
===In the Hadith===
La sunna du prophète regorge de récits légiférant le port du hijab. En voici un petit panel :
The Sunnah of the prophet abounds with the stories legislating the wearing of the hijab:


'''Boukhari 4759'''
'''Bukhari 4759'''


{{Quote|https://quranx.com/Hadith/Bukhari/USC-MSA/Volume-6/Book-60/Hadith-282/|Safiya bint Shaiba a rapporté : `Aisha avait l'habitude de dire: '''" Quand (le verset): "qu'elles rabattent leur voile sur leurs poitrines", a été révélé, (les dames) découpèrent une partie de leur mirt, du côté de la bordure, pour en faire un voile."'''}}
{{Quote|https://quranx.com/Hadith/Bukhari/USC-MSA/Volume-6/Book-60/Hadith-282/|Safiya bint Shaiba a rapporté : `Aisha avait l'habitude de dire: '''" Quand (le verset): "qu'elles rabattent leur voile sur leurs poitrines", a été révélé, (les dames) découpèrent une partie de leur mirt, du côté de la bordure, pour en faire un voile."'''}}


voir aussi Abu Dawud 4100
See also Sunan Abi Dawud 4100


'''Mouslim 2181'''
'''Muslim 2181'''


{{Quote|https://quranx.com/Hadith/Muslim/USC-MSA/Book-26/Hadith-5416/|'A'isha a rapporté qu'un eunuque avait l'habitude de venir voir les épouses de l'Apôtre d'Allah (ﷺ) et elles n'ont rien fait de répréhensible lors de sa visite le considérant comme un homme sans aucun désir sexuel. L'Apôtre d'Allah (ﷺ) est venu un jour alors qu'il était assis avec certaines de ses épouses et il était occupé à décrire les caractéristiques corporelles d'une femme et à dire : "Quand elle vient, elle vient avec 4 plis et quand elle s'en retourne, elle retourne avec huit plis". Là-dessus, l'Apôtre d'Allah (ﷺ) a dit: Je pense qu'il sait ces choses; qu'il n'entre pas chez vous ! Elle ("A'isha) a dit: '''Alors elles ont commencé à observer le voile avec lui.'''}}
{{Quote|https://quranx.com/Hadith/Muslim/USC-MSA/Book-26/Hadith-5416/|'A'isha a rapporté qu'un eunuque avait l'habitude de venir voir les épouses de l'Apôtre d'Allah (ﷺ) et elles n'ont rien fait de répréhensible lors de sa visite le considérant comme un homme sans aucun désir sexuel. L'Apôtre d'Allah (ﷺ) est venu un jour alors qu'il était assis avec certaines de ses épouses et il était occupé à décrire les caractéristiques corporelles d'une femme et à dire : "Quand elle vient, elle vient avec 4 plis et quand elle s'en retourne, elle retourne avec huit plis". Là-dessus, l'Apôtre d'Allah (ﷺ) a dit: Je pense qu'il sait ces choses; qu'il n'entre pas chez vous ! Elle ("A'isha) a dit: '''Alors elles ont commencé à observer le voile avec lui.'''}}


voir aussi Abu Dawud 4107 et 4095
See also Sunan Abi Dawud 4107 and 4095


'''Abu Dawud 641'''
'''Abu Dawud 641'''
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{{Quote|https://quranx.com/Hadith/AbuDawud/USC-MSA/Book-32/Hadith-4091/|'''D'après Aisha''', Ummul Mu'minin : '''Qu'Allah ait pitié des premières femmes immigrées. Lorsque le verset "Qu'ils tirent leurs voiles sur leur poitrine" fut révélé''', elles déchirèrent leurs épais vêtements extérieurs et en firent des voiles.}}
{{Quote|https://quranx.com/Hadith/AbuDawud/USC-MSA/Book-32/Hadith-4091/|'''D'après Aisha''', Ummul Mu'minin : '''Qu'Allah ait pitié des premières femmes immigrées. Lorsque le verset "Qu'ils tirent leurs voiles sur leur poitrine" fut révélé''', elles déchirèrent leurs épais vêtements extérieurs et en firent des voiles.}}


==Contexte de la révélation==
==Context of the Revelation==


===Tafsîr de S33V59 et S24V31 selon Ibn Kathir :===
===Tafsîr de S33V59 et S24V31 selon Ibn Kathir :===
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Et Allah sait mieux.}}
Et Allah sait mieux.}}


===Islam politique et hijabeuses===
<br />
Que dire maintenant des opérations "pleurniche" de jeunes hijabeuses réclamant leur droit à s'habiller comme elles le souhaitent au nom de la liberté et de l'égalité ?
 
Voici des exemples de cette petite guerre contre la laïcité en France :
 
'''Les Hijabeuses luttent contre « l’exception culturelle française » qui interdit le voile aux footballeuses'''
 
{{Quote|https://www.madmoizelle.com/les-hijabeuses-joueuses-football-voile-1115835|Si le port du voile pendant les matchs officiels de football a été autorisé par la FIFA en 2014, il reste interdit en France. Depuis un an, '''Les Hijabeuses luttent contre cette injustice, et tentent de faire valoir le droit de toutes à vivre leur passion pour le ballon rond.'''}}
 
 
'''Hijab dans le sport : la polémique enfle'''
 
{{Quote|https://frontpopulaire.fr/o/Content/co768601/hijab-dans-le-sport-la-polemique-enfle|'''Le collectif "Les Hijabeuses" tente depuis plusieurs mois de faire autoriser le port du voile lors des compétitions officielles de football.''' Un amendement sénatorial déposé en janvier et dénoncé par la sphère islamogauchiste a mis le feu aux poudres…}}
 
'''Nouvelle "opération burkini" dans une piscine de Grenoble'''
 
{{Quote|https://www.marianne.net/societe/nouvelle-operation-burkini-dans-une-piscine-de-grenoble|Ce mercredi 21 juillet, les militants d’Alliance citoyenne ont organisé '''une nouvelle « opération burkini »''' dans une piscine de Grenoble. '''Cette association controversée met ainsi à nouveau la pression sur Éric Piolle, le maire écologiste de la ville''' alors que celui-ci est actuellement en campagne pour la primaire de son parti en vue de l’élection présidentielle 2022.}}
 
'''La campagne de communication «La liberté dans le hijab» fait polémique sur les réseaux sociaux'''
 
{{Quote|https://www.lunion.fr/id309128/article/2021-11-02/la-campagne-de-communication-la-liberte-dans-le-hijab-fait-polemique-sur-les|'''Sur son site, le Conseil de l’Europe a mis en ligne quelques dizaines d’affiches dans le cadre d’une campagne de communication, visant à « lutter contre les discours de haine antimusulmans » précise-t-il.'''
'''Avec un budget de 439 millions d’euros sur la période 2014-2020''', cofinancé par le programme « Droits, Égalité et Citoyenneté » de l’Union Européenne, il a pour objectif « l’égalité et les droits des personnes tels qu’ils sont inscrits dans le Traité, la Charte et les conventions internationales des droits de l’homme, soient promus, protégés et effectivement mis en œuvre ». informe Le Figaro.
 
Sur certaines de ces affiches, publiées sur le site, sont écrites les phrases : « À quel point le monde serait ennuyeux si tout le monde se ressemblait », '''« Je peux être moi-même (avec le voile) sans devoir me cacher » ou encore « Mon voile, mon choix », célébrant la « beauté dans la diversité » ainsi que « la liberté dans le voile islamique ». Des vidéos sont également mises en ligne, présentant le voile comme « droit humain » et « un choix ».'''}}
 
'''France: campagne sur les réseaux sociaux “Pas Touche A Mon Hijab”'''
 
{{Quote|https://www.trt.net.tr/francais/europe/2021/05/07/france-campagne-sur-les-reseaux-sociaux-pas-touche-a-mon-hijab-1635984|"A la base, tout le monde semble être libre en France, mais quand il s’agit des pratiques religieuses, nous n’avons aucun droit."
'''Les femmes musulmanes en France ont lancé une campagne sur les réseaux sociaux « Pas Touche A Mon Hijab »''' pour protester contre l’interdiction du hijab.
 
Dans un reportage accordé à l’agence Anadolu, Duygu Akin, une des pionnières de cette campagne en France et à l’étranger, a affirmé que le voile est toujours sujet de débats en France et revient sans cesse à l’actualité.
 
Akin a fait savoir qu’elles ont décidé de passer à l’acte en tant que femmes musulmanes voilées vivant en France après avoir vu la réaction d’une influenceuse britannique qui a posté une photo d’elle avec sur sa main l’inscription « hands off my hijab » en réaction à la loi en France.
 
'''« Nous avons alors posté nos photos avec l’inscription en français #pastoucheamonhijab. Le mouvement a pris rapidement de l’ampleur et s’est reflété sur la presse avec le soutien de ceux qui ont vu notre message »''' a indiqué Akin, précisant que cette initiative a pris une ampleur nationale puis internationale.
 
Duygu Akin a déclaré vivre des difficultés dans les domaines de l’enseignement et du travail en raison de son voile. Selon Akin, les femmes musulmanes sont victimes de sérieuses assertions dans les médias français, mais elles n’ont jamais le droit de parole.
 
« A la base, tout le monde semble être libre en France, mais quand il s’agit des pratiques religieuses, nous n’avons aucun droit. Aujourd’hui, '''en tant que femme voilée de nationalité française, nous réclamons nos libertés qui sont en fait notre droit »''', a-t-elle ajouté.
 
'''Akin a fait savoir que leur objectif actuel est d’empêcher l’adoption des lois concernant l’interdiction du port du voile.'''
 
« Bien sûr, nous ne voulons pas nous contenter avec cela, nous voulons empêcher que le voile revienne sans cesse à l’actualité. Même si cette loi ne passe pas, le fait que cela reste d’actualité génère une perception négative dans l’esprit des gens. Nous voulons également lutter contre cela. (…) L’idée principale derrière #pastoucheamonhijab est de donner le message 'pas touche à mes libertés, mes décisions et ma tenue' », a conclu Duygu Akin.}}
 
==Condition des femmes quand le hijab devient la tenue majoritaire dans la société.==
'''Cyniquement, dans les pays où le hijab est majoritairement porté voire obligatoire on observe une explosion des harcèlements et agressions sexuelles'''. Rien d'étonnant, les femmes étant jugées comme tentatrices et les hommes irresponsables.
 
===Égypte :===
{{Quote|https://journals.openedition.org/ema/3532|'''Depuis le renversement de Hosni Moubarak en février 2011, le phénomène du harcèlement sexuel dans les lieux publics fait l’objet d’une attention grandissante'''. Dès 2008, le Centre Égyptien pour les Droits des Femmes (CEDF), une des premières ONG à faire spécifiquement campagne contre le harcèlement sexuel dans les lieux publics, publiait un rapport selon lequel '''83 % des Égyptiennes et 98 % des étrangères enquêtées déclaraient avoir subi des actes de harcèlement sexuel'''. La campagne du CEDF, « Rendre nos rues sûres pour tout le monde », définissait '''le harcèlement sexuel comme un problème en grande partie culturel, social et psychologique''' et utilisait des techniques axées sur la communauté, ainsi que des moyens technologiques novateurs afin d’accroître la sensibilisation de l’opinion publique à cette question.}}{{Quote|https://www.cairn.info/revue-ballast-2015-2-page-86.htm|'''Un rapport d’Amnesty International publié à la fin du mois de janvier 2015 fit savoir que 99 % des Égyptiennes affirmaient avoir déjà été victime de harcèlement sexuel''' ; même chiffre concernant celles qui auraient subi une agression sexuelle, selon une étude de 2013, publiée par les Nations unies. Des chiffres qui en rappellent d’autres sous d’autres tropiques – chiffres fluctuants selon les pays, liés aux considérations internes des États concernant l’accès à l’éducation des femmes et à la volonté de tendre vers une égalité citoyenne et politique. '''Tout cela avait été évoqué, dans cette même rubrique, concernant la France et le harcèlement dans les espaces publics comme premier levier d’un même mécanisme de déni du consentement de l’autre : la rue comme révélatrice des rapports de pouvoir sculptés par les carences sociales.'''}}
 
===Arabie Saoudite :===
'''#MosqueMeToo : des musulmanes dénoncent les agressions sexuelles à La Mecque'''
{{Quote|https://information.tv5monde.com/terriennes/mosquemetoo-des-musulmanes-denoncent-les-agressions-sexuelles-la-mecque-220233|Sous le #MosqueMeToo (#Mosquée moi aussi), '''des milliers de musulmanes continuent de dénoncer le harcèlement et les agressions sexuelles subies lors de leur pèlerinage à La Mecque, en Arabie-Saoudite.''' La journaliste americano-egyptienne, Mona Eltahawi, a lancé ce hashtag spécifique pour ces femmes qui "se sentent exclues de #MeToo parce qu'elles ne sont ni blanches, ni célèbres".  '''Elle est, depuis, la cible d'une campagne de cyberharcèlement.'''}}
<br />'''En Arabie Saoudite, le harcèlement sexuel est quotidien, et toujours impuni'''
{{Quote|https://observers.france24.com/fr/20161014-arabie-saoudite-harcelement-sexuel-est-quotidien-toujours-impuni|L’Arabie Saoudite est un pays où il existe une réelle ségrégation dans la société, les hommes et les femmes ne se mélangent pas du tout. Beaucoup de femmes ne se sentent pas en sécurité lorsqu’elles marchent, car les hommes n’interagissent pas de manière naturelle avec elles.
 
Résultat : '''le harcèlement est un vrai problème au quotidien, surtout lorsque les femmes se retrouvent dans un environnement mixte. C’est surtout le cas dans le domaine du travail. Si une femme est importunée par un homme, il ne sera jamais renvoyé''', il sera au mieux muté à un autre poste. Ici, la pratique veut en plus que la femme se comporte de manière très complaisante vis-à-vis des hommes, avec des formules de politesse, qu’elles montrent du respect, afin qu’ils se sentent gratifiés. Au-delà des gestes déplacés qu’ont certains hommes, c’est là pour moi une autre forme de harcèlement.
'''Le problème est qu’il n’existe pas de loi claire en Arabie Saoudite pour punir les hommes coupables de harcèlement'''. Quel est la sanction si un homme jette un papier avec son numéro de téléphone à une fille ? S’il la touche ? Est-il nécessaire d’avoir un témoin ? Va-t-il en prison ? Aujourd’hui s’il existe une preuve, par exemple grâce à une vidéo, de la culpabilité d’un homme, il est arrêté et peut être emprisonné, mais ça reste aléatoire, il n’existe pas de cadre de loi précis.
 
Pour moi il est important d’avoir une loi très stricte, car ces agissements sont inacceptables. Les coupables devraient avoir une sanction financière, des répercussions sur leur emploi et que voir leur nom inscrit dans les journaux. On devrait aussi s’assurer que tous les agresseurs soient concernés par la loi, même ceux qui sont issus de familles importantes proches de la royauté.
 
"'''Beaucoup de gens voient encore les femmes travaillant dans un environnement mixte comme des traînées'''"}}
 
==Conclusion==
Pour conclure, le hijab est non seulement un outil politique de discrimination mais est aussi un cercle vicieux pour les femmes : plus elles sont nombreuses à le porter, plus elles sont agressées et plus elles sont agressées, plus on leur demande de se couvrir davantage jusqu'à disparaître de l'espace public. Toute société infectée par ce fléau qui ne réagirait pas à temps finira par être totalement islamisée. Ce n'est pas pour rien que là où les islamistes prennent le pouvoir leur premier décret est systématiquement de rendre le hijab obligatoire : il devient ensuite quasiment impossible de désislamiser une société qui a soumis et rendu invisible la moitié de sa population. Le plus cynique est qu'en France, l'Islam politique n'a pas besoin de la force ni de prendre le pouvoir pour réussir ce processus sur une partie de notre territoire en croissance régulière sinon exponentielle.
Asmith
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