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L'age d'Aicha: Difference between revisions
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→A propos du mariage des enfants
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Les savants islamiques modernes remettent généralement en question la fiabilité des hadiths authentiques et des éléments biographiques de la tradition. Les récentes recherches universitaires indiquent que les hadiths précisant l’âge d’Aicha au moment de son mariage et de sa consommation remontent aux propos formulés par son petit-neveu, Hisham b. 'Urwa, après que ce dernier ait déménagé en Irak où il a trouvé un public réceptif probablement pour des raisons proto-sectaires (voir la discussion sur les récents points de vue universitaires ci-dessous). | Les savants islamiques modernes remettent généralement en question la fiabilité des hadiths authentiques et des éléments biographiques de la tradition. Les récentes recherches universitaires indiquent que les hadiths précisant l’âge d’Aicha au moment de son mariage et de sa consommation remontent aux propos formulés par son petit-neveu, Hisham b. 'Urwa, après que ce dernier ait déménagé en Irak où il a trouvé un public réceptif probablement pour des raisons proto-sectaires (voir la discussion sur les récents points de vue universitaires ci-dessous). | ||
==A propos du mariage des enfants== | ==A propos du mariage des enfants== | ||
{{Main|Child Marriage in Islamic Law}} | |||
[[File:Child Marriage.jpg|thumb|Une enfant mariée avec sa petite fille]] | [[File:Child Marriage.jpg|thumb|Une enfant mariée avec sa petite fille]] | ||
Selon Reuben Levy, professeur iranien à l’université de Cambridge, aucune limite d’âge n’a été fixée par l’islam pour le mariage et que "de très jeunes enfants peuvent être légalement mariés".<ref name=":5">Levy p.106</ref> La fille ne peut toutefois pas vivre avec son mari tant qu’elle n’est pas apte à avoir des relations sexuelles conjugales.<ref name=":5" /> L'école [[Jurisprudence|Hanafite]] de jurisprudence du ''fiqh'' islamique soutient qu’une femme ne doit pas être emmenée chez son mari tant qu’elle n’a pas atteint les conditions lui permettant d’avoir des relations sexuelles. | Selon Reuben Levy, professeur iranien à l’université de Cambridge, aucune limite d’âge n’a été fixée par l’islam pour le mariage et que "de très jeunes enfants peuvent être légalement mariés".<ref name=":5">Levy p.106</ref> La fille ne peut toutefois pas vivre avec son mari tant qu’elle n’est pas apte à avoir des relations sexuelles conjugales.<ref name=":5" /> L'école [[Jurisprudence|Hanafite]] de jurisprudence du ''fiqh'' islamique soutient qu’une femme ne doit pas être emmenée chez son mari tant qu’elle n’a pas atteint les conditions lui permettant d’avoir des relations sexuelles. | ||
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[http://askimam.org/ ''www.askimam.org''.]</ref> Par comparaison, les termes ''baligh'' ou ''balaghat'' portent sur le fait d’avoir atteint sa maturité sexuelle par la manifestation des règles. L’âge lié à ces deux concepts peut coïncider, mais pas nécessairement. Ce n'est qu'après avoir atteint une autre condition appelée ''rushd'' (رشد), ou maturité intellectuelle pour gérer ses propres biens, qu’une fille peut recevoir sa dot.<ref>Masud, M et. al. "Islamic Legal Interpretation, Muftis and Their Fatwas" p.136, Harvard University Press, 1996</ref> | [http://askimam.org/ ''www.askimam.org''.]</ref> Par comparaison, les termes ''baligh'' ou ''balaghat'' portent sur le fait d’avoir atteint sa maturité sexuelle par la manifestation des règles. L’âge lié à ces deux concepts peut coïncider, mais pas nécessairement. Ce n'est qu'après avoir atteint une autre condition appelée ''rushd'' (رشد), ou maturité intellectuelle pour gérer ses propres biens, qu’une fille peut recevoir sa dot.<ref>Masud, M et. al. "Islamic Legal Interpretation, Muftis and Their Fatwas" p.136, Harvard University Press, 1996</ref> | ||
==Citations pertinantes== | ==Citations pertinantes== | ||