119
edits
İslam hüququnda zorlanma: Difference between revisions
Jump to navigation
Jump to search
→İstinadlar
| [unchecked revision] | [unchecked revision] |
| Line 82: | Line 82: | ||
İstibra, yeni əldə edilmiş bir kölə qadın və ya qızla cinsi əlaqəyə başlamazdan əvvəl, hamilə qalacağı təqdirdə atalığa dair şübhələrin qarşısını almaq üçün gözlənilməli olan müddət idi. Yetkin bir kölə qadın üçün bu gözləmə müddəti bir heyz dövrü idi. Aybaşı olmaq üçün çox gənc olan kölə qızlarla cinsi əlaqədən əvvəl gözləmə müddəti (ya bir ay, ya da üç ay gözləmə müddəti) barədə alimlər ixtilaf etmişdilər, bu aşağıdakı başqa bir bölmədə müzakirə olunur. Bununla belə, qeyd etmək lazımdır ki, İbn Həcər "bir çox Səhabənin təcrübəsinin" həddi-büluğa çatmamış bakirə qızlar üçün istibraya riayət etməmək olduğunu bildirir. İbn Həcərin [https://theislamissue.wordpress.com/2019/06/01/child-sex-slavery/ bu hədislə] bağlı şərhinin tərcüməsi və səhabələrdən sonrakı nəslə (İkrimə və İyas b. Müaviyə) aid edilən eyni baxış barədə bəzi məlumatlar üçün buraya baxın. | İstibra, yeni əldə edilmiş bir kölə qadın və ya qızla cinsi əlaqəyə başlamazdan əvvəl, hamilə qalacağı təqdirdə atalığa dair şübhələrin qarşısını almaq üçün gözlənilməli olan müddət idi. Yetkin bir kölə qadın üçün bu gözləmə müddəti bir heyz dövrü idi. Aybaşı olmaq üçün çox gənc olan kölə qızlarla cinsi əlaqədən əvvəl gözləmə müddəti (ya bir ay, ya da üç ay gözləmə müddəti) barədə alimlər ixtilaf etmişdilər, bu aşağıdakı başqa bir bölmədə müzakirə olunur. Bununla belə, qeyd etmək lazımdır ki, İbn Həcər "bir çox Səhabənin təcrübəsinin" həddi-büluğa çatmamış bakirə qızlar üçün istibraya riayət etməmək olduğunu bildirir. İbn Həcərin [https://theislamissue.wordpress.com/2019/06/01/child-sex-slavery/ bu hədislə] bağlı şərhinin tərcüməsi və səhabələrdən sonrakı nəslə (İkrimə və İyas b. Müaviyə) aid edilən eyni baxış barədə bəzi məlumatlar üçün buraya baxın. | ||
=== Məhəmmədin səhabələri fidyə üçün nəzərdə tutulmuş əsirləri zorlayırlar === | |||
Bir dəfə yeni əsir götürülmüş qadınlarla qarşılaşdıqda, Məhəmmədin səhabələrini yalnız azlın (cinsi əlaqəni yarımçıq kəsməyin) icazəli olub-olmaması maraqlandırırdı.{{Quote|{{Bukhari|||4138|darussalam}}|İbn Muhayriz rəvayət edir: "Məscidə daxil oldum və Əbu Səid əl-Xudrini görüb yanında oturdum. Ondan əzl (cinsi əlaqəni yarımçıq kəsmək) barədə soruşdum. Əbu Səid dedi: 'Biz Allahın Rəsulu ilə birlikdə Bənu əl-Mustaliq qəzvəsinə (döyüşünə) çıxmışdıq. Ərəb əsirləri arasından qadın əsirlər əldə etdik. Qadınlara ehtiyac duyduq, subaylıq (qadınsızlıq) bizə çətin gəldi və əzl etmək istədik. Əzl etmək niyyətində olduqda dedik ki: «Aramızda olan Allahın Rəsulundan soruşmamış necə əzl edə bilərik?» Bu barədə ondan soruşduq, o isə belə buyurdu: «Bunu etməməyiniz sizin üçün daha yaxşıdır. Çünki Qiyamət gününə qədər var olması təqdir edilmiş hər bir can mütləq var olacaqdır»'."}}Səhih Müslümdəki eyni hədisin başqa bir versiyasında (həmçinin Malikin "Muvatta" və Əbu Davudun əsərlərində də rast gəlinir) deyilir ki, müsəlmanların məqsədi pul qazanmaq üçün qadınları məğlub edilmiş tərəfin üzvlərinə fidyə qarşılığında geri qaytarmaq idi. İzah edilir ki, qadınları fidyə verməzdən əvvəl hamilə qoymaq istəmədikləri üçün Məhəmmədin səhabələri azlın (cinsi əlaqəni yarımçıq kəsməyin) icazəli olub-olmadığını soruşmuşdular.{{Quote|{{Muslim||1438a|reference}}; see also {{Muwatta|29||95}} and {{Abu Dawud||2172|darussalam}}|"Ey Əbu Səid, Allahın Rəsulunun (ﷺ) azl barədə danışdığını eşitmisənmi?" O dedi: "Bəli" və əlavə etdi: "Biz Allahın Rəsulu (ﷺ) ilə birlikdə Bənu əl-Mustaliq yürüşünə çıxdıq və bəzi nəcib ərəb qadınlarını əsir götürdük. Xanımlarımız yanımızda olmadığı üçün onlara qarşı istəyimiz yarandı, (eyni zamanda) <b>onlara görə fidyə almaq da istəyirdik</b>. Beləliklə, onlarla cinsi əlaqədə olmağa, lakin bunu azl (hamiləliyin qarşısını almaq üçün sperma ifraz olunmazdan əvvəl cinsi orqanı geri çəkmək) etməklə reallaşdırmağa qərar verdik. Lakin biz dedik: «Allahın Rəsulu aramızda ola-ola biz bu işi görürük; niyə ondan soruşmayaq?» Beləcə, Allahın Rəsulundan (ﷺ) soruşduq və o belə buyurdu: «Bunu etməməyinizin bir qorxusu yoxdur, çünki Qiyamət gününə qədər dünyaya gələcək hər bir can mütləq dünyaya gələcəkdir»."}}Səhih Buxaridəki eyni hadisənin başqa bir versiyası Məhəmmədin səhabələrinin yeganə narahatlığının, əsirlərin hamilə qalacağı təqdirdə onların (fidyə) qiymətinə dəyə biləcək potensial zərər olması barədə daha da aydındır.{{Quote|{{Bukhari|||2229|darussalam}}|Əbu Səid əl-Xudri rəvayət edir: | |||
O, Allahın Rəsulu (ﷺ) ilə oturduğu zaman dedi: "Ey Allahın Rəsulu (ﷺ)! Biz qənimət payımız olaraq qadın əsirlər əldə edirik <b>və biz onların qiymətlərində maraqlıyıq</b> (onları satmaq və ya fidyə almaq istəyirik), azl (cinsi əlaqəni yarımçıq kəsmək) barədə nə düşünürsünüz?" Peyğəmbər (ﷺ) buyurdu: "Siz həqiqətənmi bunu edirsiniz? Bunu etməməyiniz sizin üçün daha yaxşıdır. Allahın var olmasını təqdir etdiyi elə bir can yoxdur ki, mütləq dünyaya gəlməsin."}}Bu rəvayətlərdə əsir götürülmüş qadınlar öz qəbilələrinə fidyə qarşılığında qaytarılmalı idilər. Bu, müasir dövrdə geniş yayılmış apoloqetik (müdafiə xarakterli) bir iddianı — kişiləri döyüşdə məğlub olduqdan sonra qadınları yoxsulluqdan və kimsəsizlikdən xilas etmək üçün onlarla köləlik və cinsi əlaqəyə icazə verildiyi iddiasını alt-üst edir. | |||
=== Məhəmmədin adamları bir ayə nazil olana qədər evli əsir qadınları zorlamaqdan tərəddüd edirlər === | |||
{{Quote|{{Muslim||1456a|reference}}|Əbu Səid əl-Xudri (Allah ondan razı olsun) rəvayət edir ki, Hüneyn döyüşündə Allahın Rəsulu (ﷺ) Övtasa bir ordu göndərdi, düşmənlə qarşılaşdı və onlarla döyüşdü. Onlara qalib gəlib əsirlər götürdükdən sonra, Allah Rəsulunun (ﷺ) səhabələri, əsir qadınların ərlərinin müşrik olması səbəbindən onlarla cinsi əlaqəyə girməkdən çəkinirmiş kimi göründülər. Bundan sonra Uca Allah bu barədə belə bir ayə nazil etdi: | |||
<b>"(Müharibədə əsir alaraq) sahib olduğunuz cariyələr istisna olmaqla, ərli qadınlar da, Allahın yazısı (əmri) olaraq sizə (haram edilmişdir). (Nisa, 24)"</b> (yəni onların iddə [gözləmə] müddəti başa çatdıqda, onlar səhabələr üçün halal idilər).}}Bu hədisin digər rəvayətləri üçün yuxarıdakı "Quran 4:24" bölməsinə baxın. | |||
=== Ömər bir kişiyə, köləsi ilə cinsi əlaqəyə mane olduğu üçün arvadını döyməsini deyir === | |||
Abdullah ibn Ömər (ikinci xəlifə Ömər ibn əl-Xəttabın oğlu) bildirib ki, arvadı "böyüklərin əmizdirilməsi" vasitəsilə köləsini ona haram etməyə çalışdıqdan sonra, atası həmin kişiyə kənizi (köləsi) ilə cinsi əlaqədə olmağı əmr etmişdir.{{Quote|{{Muwatta|30||13}}|Yəhya mənə Malikdən, o da Abdullah ibn Dinardan rəvayət etdi: "Mən Abdullah ibn Ömərin yanında, hökmlərin verildiyi yerdə olduğum zaman bir kişi onun yanına gəldi və ondan böyük bir insanın əmizdirilməsi barədə soruşdu. Abdullah ibn Ömər belə cavab verdi: «Bir kişi Ömər ibn əl-Xəttabın yanına gəlib dedi: «Mənim bir qadın köləm var idi və mən onunla cinsi əlaqədə olurdum. Arvadım həmin kölənin yanına gedib onu əmizdirib. Mən kölənin yanına getdikdə, arvadım mənə ehtiyatlı olmağımı, çünki onu əmizdirdiyini söylədi!» Ömər ona arvadını döyməyi və qadın köləsinin yanına getməyi (əlaqəyə davam etməyi) əmr etdi, çünki əmizdirmə yolu ilə yaranan qohumluq yalnız kiçik yaşda olanların əmizdirilməsi ilə mümkündür»." | |||
əl-Muvatta 30:13}} | |||
=== Qadın kölələrlə cinsi əlaqələr arasında qüsl (tam bədən yuyunması) tələb olunmur === | |||
İmam Malikdən birdən çox qadın kölə ilə cinsi əlaqədə olmaq barədə soruşuldu.{{Quote|{{Muwatta|2||90}}|Yəhya mənə Malikdən, o da Nafidən rəvayət etdi: "Abdullah ibn Ömərin qadın kölələri aybaşı olduqları halda onun ayaqlarını yuyar və ona xurma yarpaqlarından toxunmuş həsir gətirərdilər. Malikdən, həm azad qadınları (zövcələri), həm də qadın kölələri olan bir kişinin qüsl almadan əvvəl onların hamısı ilə cinsi əlaqədə olub-olmayacağı soruşuldu. O dedi: «Bir kişinin qüsl almazdan əvvəl iki qadın köləsi ilə cinsi əlaqədə olmasında bir qəbahət yoxdur. Lakin (başqa bir zövcənin) günündə azad bir qadının yanına getmək bəyənilmir. Cünub (cinsi əlaqədən sonra qüsl tələb edən natəmizlik halı) olduğu halda, əvvəlcə bir qadın kölə ilə, sonra isə digəri ilə yaxınlıq etməkdə bir qəbahət yoxdur». Malikdən cünub olan və qüsl alması üçün qarşısına su qoyulan bir kişi haqqında soruşuldu; o, unudaraq suyun isti və ya soyuq olduğunu öyrənmək üçün barmağını suyun içinə salmışdı. Malik dedi: «Əgər barmaqlarına heç bir nəcis (çirklilik) bulaşmayıbsa, mən bunun suyu murdar etdiyini hesab etmirəm»."}} | |||
=== Məhəmməd bir kişiyə, əsir götürülmüş qadın kölə ilə cinsi əlaqədə olarkən azl (cinsi əlaqəni yarımçıq kəsmək/geri çəkilmə üsulu) etməməyi tapşırır === | |||
Bunun səbəbi Allahın kimləri yaradacağına artıq qərar vermiş olmasıdır.{{Quote|{{Bukhari|||7409|darussalam}}|Əbu Səid əl-Xudri rəvayət edir: | |||
Bəni əl-Mustaliq döyüşü zamanı onlar (müsəlmanlar) bəzi qadınları əsir götürdülər və onlarla hamiləlik olmadan cinsi əlaqədə olmaq istədilər. Buna görə də Peyğəmbərdən (ﷺ) azl (cinsi əlaqəni yarımçıq kəsmək) barədə soruşdular. Peyğəmbər (ﷺ) buyurdu: "Bunu etməməyiniz sizin üçün daha yaxşıdır, çünki Allah Qiyamət gününə qədər kimləri yaradacağını artıq yazıb." Qazaa dedi: "Mən Əbu Səidin belə dediyini eşitdim: Peyğəmbər (ﷺ) buyurdu: «Yaradılması təqdir edilmiş elə bir can yoxdur ki, Allah onu yaratmasın»."}}Və:{{Quote|{{Bukhari|||2229|darussalam}}|Əbu Səid əl-Xudri rəvayət edir: | |||
O, Allahın Rəsulu (ﷺ) ilə oturduğu zaman dedi: "Ey Allahın Rəsulu (ﷺ)! Biz qənimət payımız olaraq qadın əsirlər əldə edirik və biz onların qiymətlərində maraqlıyıq (onları satmaq və ya fidyə almaq istəyirik), azl (cinsi əlaqəni yarımçıq kəsmək) barədə nə düşünürsünüz?" Peyğəmbər (ﷺ) buyurdu: "Siz həqiqətənmi bunu edirsiniz? Bunu etməməyiniz sizin üçün daha yaxşıdır. Allahın var olmasını təqdir etdiyi elə bir can yoxdur ki, mütləq dünyaya gəlməsin."}}Və bənzər şəkildə (bu hədis əl-Albani tərəfindən səhih/etibarlı hesab edilmişdir):{{Quote|{{Abu Dawud||2171|darussalam}}|Bir kişi dedi: "Ey Allahın Rəsulu, mənim bir qadın köləm var və mən (cinsi əlaqə zamanı) ondan geri çəkilirəm (azl edirəm), çünki onun hamilə qalmasını istəmirəm. Mən (bu əlaqə ilə) kişilərin məqsəd güddüyü şeyi (həzz almağı) istəyirəm. | |||
Yəhudilər deyirlər ki, (cinsi əlaqə zamanı) geri çəkilmək (azl), qız uşaqlarını kiçik miqyasda diri-diri basdırmaqdır. O (Peyğəmbər) buyurdu: «Yəhudilər yalan söyləyiblər. Əgər Allah onu yaratmaq istəsə, sən bunun qarşısını ala bilməzsən»."}} | |||
== İstinadlar == | == İstinadlar == | ||