147
edits
Hicab: Difference between revisions
Jump to navigation
Jump to search
→Ömər azad qadınlar kimi cilbab geyindiyi üçün bir kölə qadını vurdu
| [pending revision] | [pending revision] |
| Line 109: | Line 109: | ||
Bir kölə qadın Ömər ibn əl-Xəttabın yanına gəldi. Ömər onu mühacirlərdən və ya ansardan bəziləri vasitəsilə tanıyırdı. Qadın onu örtən bir cilbab (üst geyimi) geyinmişdi. Ömər ondan soruşdu: "Sən azad edilmisən?" Qadın: "Xeyr,"— dedi. Ömər dedi: "Bəs bu cilbab nədir? Onu başından aşağı sal. Cilbab yalnız mömin qadınlar arasından olan azad qadınlar üçündür." Qadın tərəddüd etdi. Buna görə də Ömər qamçı ilə onun üzərinə gəldi və o, örtüyü başından atana qədər başına vurdu.}} | Bir kölə qadın Ömər ibn əl-Xəttabın yanına gəldi. Ömər onu mühacirlərdən və ya ansardan bəziləri vasitəsilə tanıyırdı. Qadın onu örtən bir cilbab (üst geyimi) geyinmişdi. Ömər ondan soruşdu: "Sən azad edilmisən?" Qadın: "Xeyr,"— dedi. Ömər dedi: "Bəs bu cilbab nədir? Onu başından aşağı sal. Cilbab yalnız mömin qadınlar arasından olan azad qadınlar üçündür." Qadın tərəddüd etdi. Buna görə də Ömər qamçı ilə onun üzərinə gəldi və o, örtüyü başından atana qədər başına vurdu.}} | ||
== Hicab bir pərdə və ya fiziki maneə kimi == | |||
Ərəbcə yenə də hicab adlandırılan digər bir örtünmə növü isə fiziki maneələr vasitəsilə həyata keçiriləndir. Yuxarıda [https://quran.az/33/53?t=4 Quran 33:53] ayəsi ilə bağlı müzakirə edildiyi kimi, bu terminin ilkin mənası da məhz bu idi. İslam hüquq məktəbləri (məzhəblər) fərdi geyim forması olan hicaba əlavə olaraq fiziki maneələrin vacibliyi və istifadəsi barədə fərqli fikirlərdə olsalar da, fiziki maneələrin tətbiqi İslam dünyasının böyük hissəsində istisnadan ziyada bir qayda halını almışdır və hətta Qərbdəki diaspor mühitlərində də tez-tez qarşıya çıxır. | |||
Kişi və qadınların bir arada olduğu hər yerdə fiziki maneələrin ümumi tətbiqinə əlavə olaraq, daha spesifik bir təcrübə olan "ev hicabı" da mövcuddur. Evə gələn kişi və qadın qonaqların ayrılması ideyası həm Məhəmmədin evindəki bu təcrübəni təsvir edən hədis rəvayətlərindən, həm də Quran 33:53 ayəsindəki buna dair işarədən qaynaqlanır. Hədislərə görə, "ev hicabı" ilə bağlı ayrıca vəhy də müəyyən bir vəziyyətdən ilhamlanaraq nazil olmuşdur. Burada söhbət ondan gedir ki, Məhəmmədin qonaqları var idi və o, qonaqların şam yeməyindən sonra onun arvadları ilə söhbət etmək üçün ləngimələrindən narahat olmuşdu.{{quote |{{Bukhari|||4791|darussalam}}; see also {{Bukhari|||4792|darussalam}}|Ənəs bin Malikdən rəvayət olunur: | |||
Allahın Rəsulu Zeynəb bint Cəhş ilə evlənəndə insanları yeməyə dəvət etdi. Onlar yemək yedilər və oturub söhbət etməyə davam etdilər. Sonra Peyğəmbər sanki qalxmağa hazırlaşırmış kimi (onlara işarə etdi), lakin onlar qalxmadılar. O, (onun bu hərəkətinə reaksiya olmadığını) görəndə ayağa qalxdı, oturan üç nəfərdən başqa digərləri də ayağa qalxdılar. Peyğəmbər evinə girmək üçün geri qayıtdı, lakin yenidən uzaqlaşdı. Sonra həmin şəxslər də getdilər, bunun üzərinə mən yola düşüb Peyğəmbərin yanına getdim ki, onların getdiyini ona xəbər verim; o da gəlib evinə girdi. <b>Mən də onunla birlikdə içəri girmək istədim, lakin o, mənimlə özü arasına bir pərdə çəkdi. Sonra Allah bu ayəni nazil etdi: </b> | |||
<b>"Ey iman gətirənlər! Peyğəmbərin evlərinə daxil olmayın..." (33:53)</b>}}{{quote |{{Bukhari|||4793|darussalam}}; see also {{Bukhari|||4794|darussalam}} & {{Bukhari|||5166|darussalam}}|Ənəsdən rəvayət olunur: | |||
Peyğəmbərin Zeynəb bint Cəhş ilə evlənməsi münasibətilə çörək və ətdən ibarət ziyafət verildi. İnsanları (ziyafətə) dəvət etmək üçün mən göndərildim, beləcə insanlar (qrup-qrup) gəlməyə başladılar; onlar yeyib sonra gedirdilər. Başqa bir qrup gəlir, yeyir və gedirdi. Beləliklə, dəvət edəcək heç kəs tapmayana qədər insanları çağırmağa davam etdim. Sonra dedim: "Ey Allahın Peyğəmbəri! Dəvət etməyə heç kimi tapmıram." O buyurdu: "Qalan yeməyi yığışdırın." Sonra üç nəfərlik bir qrup evdə qalıb söhbət etməyə başladı. Peyğəmbər çıxıb Aişənin otağına tərəf getdi və dedi: "Allahın salamı və rəhməti üzərinizə olsun, ey ev əhli!" Aişə cavab verdi: "Allahın salamı və rəhməti sənin də üzərinə olsun. Zövcəni necə gördün? Allah sənə bərəkət versin." Sonra o, digər bütün arvadlarının otaqlarına getdi və onlara Aişəyə dediklərini dedi, onlar da ona Aişənin dediyi kimi cavab verdilər. Sonra Peyğəmbər geri döndü və həmin üç nəfərin hələ də evdə oturub söhbət etdiyini gördü. Peyğəmbər çox utancaq bir insan idi, <b>ona görə də (ikinci dəfə) çölə çıxdı və Aişənin otağına tərəf getdi. İnsanların getdiyini ona xəbər verib-vermədiyimi xatırlamıram. Beləliklə, o geri döndü və qapıdan içəri girən kimi mənimlə özü arasına pərdə çəkdi və bundan sonra Hicab ayəsi nazil oldu.</b>}}{{quote | {{Bukhari|||6238|darussalam}}|Ənəs bin Malikdən rəvayət olunur: | |||
Peyğəmbər Mədinəyə hicrət etdiyi vaxt onun on yaşı var idi. O əlavə etdi: "Mən on il (ömrünün son hissəsində) Allahın Rəsuluna xidmət etdim və Hicab əmrinin (Peyğəmbərə) hansı hadisə üzərinə nazil olduğu barədə insanlardan daha çox məlumatlıyam. Ubey bin Kəb bu barədə məndən soruşardı. Bu, (ilk dəfə) Allahın Rəsulunun Zeynəb bint Cəhş ilə evlənməsi zamanı nazil olmuşdur. Səhər tezdən Peyğəmbər onunla təzə bəy idi və insanları dəvət etdi; onlar yeməklərini yeyib getdilər, lakin onlardan bir qrup Allahın Rəsulunun yanında qaldı və oturuşlarını uzatdılar. Allahın Rəsulu ayağa qalxıb çölə çıxdı, mən də onunla birlikdə Aişənin otağının qapı ağzına qədər getdim. Allahın Rəsulu həmin insanların artıq getdiyini zənn edib geri döndü, mən də onunla bərabər geri döndüm; o, Zeynəbin yanına daxil olanda onların hələ də orada oturduğunu və hələ getmədiklərini gördü. Peyğəmbər yenidən çölə çıxdı, mən də onunla birlikdə Aişənin otağının qapı ağzına qədər getdim, sonra o, həmin insanların artıq getmiş olmalı olduqlarını düşünüb geri döndü, mən də onunla birlikdə döndüm və gördüm ki, həmin adamlar artıq gediblər. <b>Həmin vaxt Hicabla bağlı ilahi ayə nazil oldu və Peyğəmbər mənimlə özü (ailəsi) arasına bir pərdə çəkdi.</b>"}} | |||
== İstinadlar == | == İstinadlar == | ||