48,466
edits
Beni Kureyza Qətliamı: Difference between revisions
Jump to navigation
Jump to search
m
no edit summary
| [checked revision] | [checked revision] |
(Created page with "{{underconstruction}} Bu məqalədə 627 ilində edilən Beni Kureyza qırğınına toxunulacaq. 627 ilində Beni Kureyza adlı bir mədinəli qəbilədən 900-ə yaxın Yəh...") |
mNo edit summary |
||
| Line 3: | Line 3: | ||
627 ilində Beni Kureyza adlı bir mədinəli qəbilədən 900-ə yaxın Yəhudi Məhəmmədin əmri üzərinə müsəlmanlar tərəfindən qətl edildi. Qırğın səhərin ilk işıqlarıyla başlayıb gecənin irəliləyən saatlarına qədər sürdü. Qaça bilənlər əsir olaraq alınıb kölə bazarlarında satıldılar. | 627 ilində Beni Kureyza adlı bir mədinəli qəbilədən 900-ə yaxın Yəhudi Məhəmmədin əmri üzərinə müsəlmanlar tərəfindən qətl edildi. Qırğın səhərin ilk işıqlarıyla başlayıb gecənin irəliləyən saatlarına qədər sürdü. Qaça bilənlər əsir olaraq alınıb kölə bazarlarında satıldılar. | ||
==Quranda== | |||
Quranda bu hadisə Əhzab Surəsinin 26. və 27. ayələrində belə keçir: | Quranda bu hadisə Əhzab Surəsinin 26. və 27. ayələrində belə keçir: | ||
| Line 12: | Line 14: | ||
وَأَوْرَثَكُمْ أَرْضَهُمْ وَدِيَارَهُمْ وَأَمْوَالَهُمْ وَأَرْضًا لَمْ تَطَئُوهَا ۚ وَكَانَ اللَّهُ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرًا | وَأَوْرَثَكُمْ أَرْضَهُمْ وَدِيَارَهُمْ وَأَمْوَالَهُمْ وَأَرْضًا لَمْ تَطَئُوهَا ۚ وَكَانَ اللَّهُ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرًا | ||
Quranda yazanların araşdırılması | ===Quranda yazanların araşdırılması=== | ||
Yuxarıdakı ayələrdə bəhs edilən insanlar Beni Kureyza qəbiləsindəki Yəhudilərdir. Bu yəhudilərin qətli üçün ortaya sürtülən səbəb isə iddia edildiyi üzərə Mədinəli müsəlmanlarla döyüşməyə gələn Məkkəliləri dəstəkləmələridir. Bu Quran ayələrinin araşdırılması, hadisə reallaşdıqdan sonra Quranda iştirak etdiyi məlumatını təsdiqləməkdədir və yenə bu ayələrə görə Əhli kitabdan olub Məkkəlilərə kömək edənləri günahlandıran Allahdır. Müsəlmanlar ümumiyyətlə Beni Kureyza qırğınını bu ayələri göstərərək haqlı çıxarmağa çalışarlar,çünki ayələr Kureyza qəbiləsinin razılaşmağı pozub müsəlmanlara qarşı Məkkəlilərlə birləşdiyini eyham edər. Varılan nəticə, razılaşmanın pozulub Məkkəlilərin tərəfində döyüşmək xainlik olduğu üçün, Beni Kureyzanın yəhudiləri topdan məhv edilməyi layiq olmuşdur. | Yuxarıdakı ayələrdə bəhs edilən insanlar Beni Kureyza qəbiləsindəki Yəhudilərdir. Bu yəhudilərin qətli üçün ortaya sürtülən səbəb isə iddia edildiyi üzərə Mədinəli müsəlmanlarla döyüşməyə gələn Məkkəliləri dəstəkləmələridir. Bu Quran ayələrinin araşdırılması, hadisə reallaşdıqdan sonra Quranda iştirak etdiyi məlumatını təsdiqləməkdədir və yenə bu ayələrə görə Əhli kitabdan olub Məkkəlilərə kömək edənləri günahlandıran Allahdır. Müsəlmanlar ümumiyyətlə Beni Kureyza qırğınını bu ayələri göstərərək haqlı çıxarmağa çalışarlar,çünki ayələr Kureyza qəbiləsinin razılaşmağı pozub müsəlmanlara qarşı Məkkəlilərlə birləşdiyini eyham edər. Varılan nəticə, razılaşmanın pozulub Məkkəlilərin tərəfində döyüşmək xainlik olduğu üçün, Beni Kureyzanın yəhudiləri topdan məhv edilməyi layiq olmuşdur. | ||
| Line 37: | Line 39: | ||
Xəndək döyüşünün əslində kimsənin tək qılınc yelləmədiyi bir döyüş olduğu açıqdır. Sıxlıq olduqları və o zamanki müsəlmanların hamısını yox edə biləcəkləri halda Məkkə ordusu xəndəklərin qarşısında dayanmaq məcburiyyətində qalmış və müsəlmanların torpağına giriş yolunu tapa bilməmişdir. Müsəlmanlara çatmanın tək yolu Məhəmmədin xəndək qazmadığı Beni Kureyza yoludur. Nəticə olaraq döyüşüb qalib gəlmək istəyənlər nəticə ala bilməmiş və əli boş olaraq geri dönmüşlər. Allah Quranda düşmənin üzərinə külək göndərərək, məskunlaşma yerlərini dağıdaraq qorxu saldığını və bu səbəblə geri çəkilmək məcburiyyətində qaldıqlarına şahidlik edir. Bu səbəblə Quran döyüşün reallaşmadığını təsdiqləyir. | Xəndək döyüşünün əslində kimsənin tək qılınc yelləmədiyi bir döyüş olduğu açıqdır. Sıxlıq olduqları və o zamanki müsəlmanların hamısını yox edə biləcəkləri halda Məkkə ordusu xəndəklərin qarşısında dayanmaq məcburiyyətində qalmış və müsəlmanların torpağına giriş yolunu tapa bilməmişdir. Müsəlmanlara çatmanın tək yolu Məhəmmədin xəndək qazmadığı Beni Kureyza yoludur. Nəticə olaraq döyüşüb qalib gəlmək istəyənlər nəticə ala bilməmiş və əli boş olaraq geri dönmüşlər. Allah Quranda düşmənin üzərinə külək göndərərək, məskunlaşma yerlərini dağıdaraq qorxu saldığını və bu səbəblə geri çəkilmək məcburiyyətində qaldıqlarına şahidlik edir. Bu səbəblə Quran döyüşün reallaşmadığını təsdiqləyir. | ||
Hədislərdə yazanların araşdırılması | ==Hədislərdə yazanların araşdırılması== | ||
Quranda yazanlardan yola çıxaraq Xəndək döyüşünün heç edilmədiyi isbat edildiyinə görə, döyüşmədən canlarını qurtaran Məhəmməd və ordusunun diqqətini Beni Kureyzaya çevirməsinə nəyin səbəb olduğunu etibarlı İslami qaynaqlardan araşdırmaq lazımdır. Allahın özü Məkkəliləri geri çevirdiyini və müsəlmanların qaçmalarına kömək etdiyini, əksinə təqdirdə onları qaçınılmaz bir yokoluşun gözlədiyini ifadə edir. İndi İbn Kəsrə dönək və bundan sonra nələr olduğuna baxaq: | Quranda yazanlardan yola çıxaraq Xəndək döyüşünün heç edilmədiyi isbat edildiyinə görə, döyüşmədən canlarını qurtaran Məhəmməd və ordusunun diqqətini Beni Kureyzaya çevirməsinə nəyin səbəb olduğunu etibarlı İslami qaynaqlardan araşdırmaq lazımdır. Allahın özü Məkkəliləri geri çevirdiyini və müsəlmanların qaçmalarına kömək etdiyini, əksinə təqdirdə onları qaçınılmaz bir yokoluşun gözlədiyini ifadə edir. İndi İbn Kəsrə dönək və bundan sonra nələr olduğuna baxaq: | ||
| Line 79: | Line 81: | ||
Ardından Allahın elçisi, Najda min Abdul-Ashalın qardaşı olan Sad ibn Zayd əl Ansari üçün Beni Kureyzanın məhbus qadınlarından bəzilərini göndərdi və onları silah və at satın almaq üçün satdı. (İbn İshak: 693) | Ardından Allahın elçisi, Najda min Abdul-Ashalın qardaşı olan Sad ibn Zayd əl Ansari üçün Beni Kureyzanın məhbus qadınlarından bəzilərini göndərdi və onları silah və at satın almaq üçün satdı. (İbn İshak: 693) | ||
Müsəlmanların Etirazları | ===Müsəlmanların Etirazları=== | ||
Ən sıx qarşılaşılan Müsəlman etirazı Məhəmmədin bir xəyanətə cavab verdiyi və bu xəyanətə qarşılıq verilə biləcək ən ağır hökmü tətbiqi seçdiyidir. Ancaq Beni Kureyzanın üzərinə atılan xəyanət iddiası şüurlu bir ağıl üçün qəbul etməsi çox çətin bir şeydir. Xəyanət etməsi üçün, Beni Kureyzanın müsəlmanlara hücum edən ittifaq ordusuna qatılmış olması lazımdır. Əgər elə olsaydı (Beni Kureyza Məkkə ordusuna qatılsaydı) döyüş müsəlmanların topdan yox oluşu ilə nəticələnərdi. Ancaq Məkkə ordusunun başındakı Əbu Sufyanın geri çəkilmədən əvvəlki sözləri Beni Kureyzanın Məkkəlilər ilə birlik olub müsəlmanlara qarşı ittifaq qurmadığını sübut etməkdədir. Ibn İshakı anlatarsaq ; | Ən sıx qarşılaşılan Müsəlman etirazı Məhəmmədin bir xəyanətə cavab verdiyi və bu xəyanətə qarşılıq verilə biləcək ən ağır hökmü tətbiqi seçdiyidir. Ancaq Beni Kureyzanın üzərinə atılan xəyanət iddiası şüurlu bir ağıl üçün qəbul etməsi çox çətin bir şeydir. Xəyanət etməsi üçün, Beni Kureyzanın müsəlmanlara hücum edən ittifaq ordusuna qatılmış olması lazımdır. Əgər elə olsaydı (Beni Kureyza Məkkə ordusuna qatılsaydı) döyüş müsəlmanların topdan yox oluşu ilə nəticələnərdi. Ancaq Məkkə ordusunun başındakı Əbu Sufyanın geri çəkilmədən əvvəlki sözləri Beni Kureyzanın Məkkəlilər ilə birlik olub müsəlmanlara qarşı ittifaq qurmadığını sübut etməkdədir. Ibn İshakı anlatarsaq ; | ||
| Line 140: | Line 142: | ||
Çarəsiz insanlara "meymunların qardaşları" sözləriylə acı çəkdirmək və təqibçilərini eyni şeyi etmələri üçün təhrik etmək "Allahın peyğəmbəri " üçün nə dərəcə uyğun bir hərəkətdir? Üstəlik bu təhqirləri əhatə etmədən əvvəl söylədiyini ifadə etməyə ehtiyac varmı naməlumdur. | Çarəsiz insanlara "meymunların qardaşları" sözləriylə acı çəkdirmək və təqibçilərini eyni şeyi etmələri üçün təhrik etmək "Allahın peyğəmbəri " üçün nə dərəcə uyğun bir hərəkətdir? Üstəlik bu təhqirləri əhatə etmədən əvvəl söylədiyini ifadə etməyə ehtiyac varmı naməlumdur. | ||
Nəticə | ==Nəticə== | ||
Müsəlmanlar bu cinayəti haqlı çıxarmaq üçün bir çox apolojetik arqument ortaya atır. İstifadə etdikləri ən məşhur arqument Beni Kureyzanın sözdə xəyanətidir. Hər hansı bir xəyanətin Xəndək döyüşündə İslamı tarixə basdıracağı düşünülsə bu sözdə xəyanət arqumentinin qüsurları açıqda ortaya çıxır. | Müsəlmanlar bu cinayəti haqlı çıxarmaq üçün bir çox apolojetik arqument ortaya atır. İstifadə etdikləri ən məşhur arqument Beni Kureyzanın sözdə xəyanətidir. Hər hansı bir xəyanətin Xəndək döyüşündə İslamı tarixə basdıracağı düşünülsə bu sözdə xəyanət arqumentinin qüsurları açıqda ortaya çıxır. | ||
| Line 148: | Line 150: | ||
Hətta Sad hökmünü açıqladıqdan sonra, qaçaraq ondan yana tərəf alıb, bu hökmün Allahın da hökmü olduğunu eşitdirən adam Məhəmməd idi. Bütün bu vəziyyətləri işin içinə daxil etdiyimizdə, bu hadisəni müdafiə etmək üçün ortaya sürtülə biləcək etibarlı bir arqument yoxdur. Bu hadisədən sonra Ərəbistanda Beni Kureyza adında bir qəbilə olmamışdır… | Hətta Sad hökmünü açıqladıqdan sonra, qaçaraq ondan yana tərəf alıb, bu hökmün Allahın da hökmü olduğunu eşitdirən adam Məhəmməd idi. Bütün bu vəziyyətləri işin içinə daxil etdiyimizdə, bu hadisəni müdafiə etmək üçün ortaya sürtülə biləcək etibarlı bir arqument yoxdur. Bu hadisədən sonra Ərəbistanda Beni Kureyza adında bir qəbilə olmamışdır… | ||
İstinadlar | ==İstinadlar== | ||
Haykal, Muhammad Husayn (Author). al-Faruqi, Ismail Raji (Translator). (2002). The Lifə of Muhammad. (p. 337). Selangor, Malaysia: Islamic Book Trust. | *Haykal, Muhammad Husayn (Author). al-Faruqi, Ismail Raji (Translator). (2002). The Lifə of *Muhammad. (p. 337). Selangor, Malaysia: Islamic Book Trust. | ||
Guillaume, Alfred, The Lifə of Muhammad: A Translation of Ibn Ishaq's Sirat Rəsul Allah. Oxford University Press, 1955. ISBN 0-1963-6033-1; p. 461-464. | *Guillaume, Alfred, The Lifə of Muhammad: A Translation of Ibn Ishaq's Sirat Rəsul Allah. *Oxford University Press, 1955. ISBN 0-1963-6033-1; p. 461-464. | ||
Peters, Muhammad and the Origins of Islam, p. 222-224. | *Peters, Muhammad and the Origins of Islam, p. 222-224. | ||
Norman Stillman, The Jews of Ərəb Lands: A History and Source Book. Philadelphia: Jewish Publication Society of America, 1979. ISBN 0-8276-0198-0; p. 141f. | *Norman Stillman, The Jews of Ərəb Lands: A History and Source Book. Philadelphia: Jewish Publication Society of America, 1979. ISBN 0-8276-0198-0; p. 141f. | ||
Haykal, Muhammad Husayn (Author). al/götür-Faruqi, Ismail Raji (Translator). (2002). The Lifə of Muhammad. (p. 338). Selangor, Malaysia: Islamic Book Trust. | *Haykal, Muhammad Husayn (Author). al/götür-Faruqi, Ismail Raji (Translator). (2002). The Lifə of Muhammad. (p. 338). Selangor, Malaysia: Islamic Book Trust. | ||
The History of al/götür-Tabari: The Victory of Islam, translated by Michael. F. State University of New York Press, Albany 1997, Volume 8. page. 38 | *The History of al/götür-Tabari: The Victory of Islam, translated by Michael. F. State University of New York Press, Albany 1997, Volume 8. page. 38 | ||
[[Category:sekulyarizm.org]] | [[Category:sekulyarizm.org]] | ||
<!-- http://www.sekulyarizm.org/10-yaz-lar/118-beni-kureyza-q-tliam http://www.webcitation.org/query?url=http%3A%2F%2Fwww.sekulyarizm.org%2F10-yaz-lar%2F118-beni-kureyza-q-tliam&date=2013-07-21 --> | <!-- http://www.sekulyarizm.org/10-yaz-lar/118-beni-kureyza-q-tliam http://www.webcitation.org/query?url=http%3A%2F%2Fwww.sekulyarizm.org%2F10-yaz-lar%2F118-beni-kureyza-q-tliam&date=2013-07-21 --> | ||