Le Coran les Ahadith et les Savants sur la Corruption des anciennes Ecritures: Difference between revisions
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'''Hamidullah:''' Ou direz-vous qu'Abraham et Ismaël et Isaac et Jacob et les Tribus étaient Juifs, vraiment, ou Nazaréens? » – Dis: « Est-ce vous les plus savants, ou si c'est Dieu?» –Et '''y a-t-il pire prévaricateur que celui qui cache par devers lui le témoignage de Dieu?''' | '''Hamidullah:''' Ou direz-vous qu'Abraham et Ismaël et Isaac et Jacob et les Tribus étaient Juifs, vraiment, ou Nazaréens? » – Dis: « Est-ce vous les plus savants, ou si c'est Dieu?» –Et '''y a-t-il pire prévaricateur que celui qui cache par devers lui le témoignage de Dieu?''' | ||
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{{Quote|Introduction de "''L'Accusation de Distortion des Écritures juives et chrétiennes''" d'Abdullah Saeed|Un point de tension significatif entre les musulmans d'aujourd'hui et les ‘gens du Livre’ (Juifs et chrétiens) est la croyance musulmane habituelle disant que les écritures juives et chrétiennes qui existent aujourd'hui sont corrompues et qu'on ne peut leur faire confiance en matière de foi, de religion ou de loi. Bien que ce soit une idée populaire, la plus part des spécialistes classiques du Coran étaient beaucoup plus précautionneux dans leur compréhension des textes coraniques sur ce problème. Cet article explore les références coraniques sur la distortion de la signification et du texte scriptural, et les points de vue des spécialistes, particulièrement Tabari, Qurtubi, Razi, Ibn Tamiyya et Qutb. Des mots coraniques tels que "tahrif" sont considérés aujourd'hui comme se référant à la distortion délibérée des Écritures; cependant, les spécialistes classiques ont interprété les références du Coran dans de nombreuses manières différentes. Presque tout suggère que la distortion eut lieu en ce qui concerne l'interprétation et non le texte lui-même. Bien que certains versets coraniques se réfèrent au "tahrif" (la distortion), il (le Coran) expose aussi le plus grand respect pour les anciennes Écritures. Les premiers musulmans adoptèrent un vision étroite de l'Écriture, d'abord à cause de la nature du Coran, et aussi en réponse aux religions plus établies (christianisme et judaïsme) afin d'affirmer la 'pureté' du Coran et de l'islam. Saeed note que les Écritures juives et chrétiennes qui existent aujourd'hui sont, d'après la plupart des savants, largement inchangées depuis le temps de Mahomet et devraient être respectées aujourd'hui comme elles l'étaient à l'époque. <ref> Prof. Abdullah Saeed - [http://www.abdullahsaeed.org/article/charge-distortion-jewish-and-christian-scriptures L'Accusation de Distortion des Écritures juives et chrétiennes] - The Muslim World. Vol. 92, 2002</ref>}} | {{Quote|Introduction de "''L'Accusation de Distortion des Écritures juives et chrétiennes''" d'Abdullah Saeed|Un point de tension significatif entre les musulmans d'aujourd'hui et les ‘gens du Livre’ (Juifs et chrétiens) est la croyance musulmane habituelle disant que les écritures juives et chrétiennes qui existent aujourd'hui sont corrompues et qu'on ne peut leur faire confiance en matière de foi, de religion ou de loi. Bien que ce soit une idée populaire, la plus part des spécialistes classiques du Coran étaient beaucoup plus précautionneux dans leur compréhension des textes coraniques sur ce problème. Cet article explore les références coraniques sur la distortion de la signification et du texte scriptural, et les points de vue des spécialistes, particulièrement Tabari, Qurtubi, Razi, Ibn Tamiyya et Qutb. Des mots coraniques tels que "tahrif" sont considérés aujourd'hui comme se référant à la distortion délibérée des Écritures; cependant, les spécialistes classiques ont interprété les références du Coran dans de nombreuses manières différentes. Presque tout suggère que la distortion eut lieu en ce qui concerne l'interprétation et non le texte lui-même. Bien que certains versets coraniques se réfèrent au "tahrif" (la distortion), il (le Coran) expose aussi le plus grand respect pour les anciennes Écritures. Les premiers musulmans adoptèrent un vision étroite de l'Écriture, d'abord à cause de la nature du Coran, et aussi en réponse aux religions plus établies (christianisme et judaïsme) afin d'affirmer la 'pureté' du Coran et de l'islam. Saeed note que les Écritures juives et chrétiennes qui existent aujourd'hui sont, d'après la plupart des savants, largement inchangées depuis le temps de Mahomet et devraient être respectées aujourd'hui comme elles l'étaient à l'époque. <ref> Prof. Abdullah Saeed - [http://www.abdullahsaeed.org/article/charge-distortion-jewish-and-christian-scriptures L'Accusation de Distortion des Écritures juives et chrétiennes] - The Muslim World. Vol. 92, 2002</ref>}} | ||
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Beaucoup de musulmans considèrent que la Taurat et l'Injil ont été corrompus, mais le Coran ne dit jamais que les écritures physiques des révélations précédentes ont été corrompues, seulement leurs interprétations.
Coran
Nous n'avons pris qu'un seul des versets du Coran mentionnant la corruption des ouvrages précédents, car l'intégralité se trouve dans l'article Corruption des Écritures précédentes (Coran 2:79).
Hamidullah: Ou direz-vous qu'Abraham et Ismaël et Isaac et Jacob et les Tribus étaient Juifs, vraiment, ou Nazaréens? » – Dis: « Est-ce vous les plus savants, ou si c'est Dieu?» –Et y a-t-il pire prévaricateur que celui qui cache par devers lui le témoignage de Dieu?
Et Dieu n'est pas inattentif à ce que vous faites.Le Coran dit donc: celui qui cache le témoignage de Dieu, pas qui le transforme. Il le cache par devers lui, il l'a donc en sa possession, intact.
Savants musulmans
Abdullah ibn ‘Abbas, le cousin de Mahomet et l'un de ses compagnons:
Al-Razi (865 – 925) Un des savants musulmans les plus connus, appelé l'"Imam des Imams".
Al Tabari (838 – 923) a ouvertement reconnu que la Taurat (Torah) ainsi que l'Injil (Évangile) authentiques sont restés dans les mains des Juifs et des chrétiens. Son seul reproche est qu'ils ne comprenaient pas toujours (ou n'acceptaient) le véritable sens de leurs enseignements.
Fakhruddin Razi (1149 - 1209), un théologien persan sunnite.
Sayyid Ahmad Khan (1817 - 1898), était un moderniste musulman éminent et influent.
Ibn Muniyah
Dr. Mahmoud Mustafa Ayoub (né en 1938), est un docteur musulman et un professeur en Études islamiques et de religion comparée à la Temple University (USA).
Muhammad 'Abduh (1849 - 1905), un juriste égyptien et un spécialiste religieux.
Mawlawi Muhammad Sa'id
Ibn Kathir
Sayyid Ahmad Husseïn Chawkat Mirthi
Mawlawi Chirag ud-Din
Prof. Abdullah Saeed, PhD
Voir aussi
En anglais
- Corruption of Scripture - A hub page that leads to other articles related to Corruption of Scripture
Traductions
- Une version de cette page est aussi disponible dans les langues suivantes : anglaise.
Références
- ↑ Kitab (le livre [du]) Al-Tawhid, Bab(chapitre) Qawlu Allah Ta'ala, Bal Huwa Qur'anun Majid, fi lawhin Mahfuth
- ↑ Imam Muhammad Isma'il al-Bukhari in Dictionary of Islam, T. P. Hughes, Kazi Publications, Inc, 3023-27 West Belmont Avenue, Chicago Il. 60618, 1994, p.62
- ↑ p.327 de son troisième Volume
- ↑ Tabari, Le Livre de la Religion et de l'Empire, p.51
- ↑ M. H. Ananikian, “Les Réformes et les Idées religieuses de M. Sayyid Ahmad Khan”, Le Monde Musulman 14 (1934) p.61
- ↑ T. P. Hughes, Dictionary of Islam, Kazi Publications, Inc, 3023-27 West Belmont Avenue, Chicago Il. 60618, 1994, p.62
- ↑ "Uzayr dans le Coran et la Tradition musulmane" “Uzayr in the Qur'an and Muslim Tradition” in "Études des Traditions juives et islamiques" “Studies in Islamic and Judaic Traditions”, ed. W. M. Brenner and S. D. Ricks, The University of Denver, 1986, p.5
- ↑ 15 mai 2008 e-mail à l'auteur.
- ↑ Jacques Jomier, "Jésus, la Vie du Messie”, C. L. S., Madras, 1974, p.216
- ↑ Ibn Kathir, Al-Bidaya wa al-Nihaya
- ↑ Prof. Abdullah Saeed - L'Accusation de Distortion des Écritures juives et chrétiennes - The Muslim World. Vol. 92, 2002