Хадиджа бинт Хувайлид: Difference between revisions

Jump to navigation Jump to search
adding "incompletetranslations" template (some footnotes/references are not translated yet
[checked revision][checked revision]
(adding "incompletetranslations" template (some footnotes/references are not translated yet)
Line 1: Line 1:
[[File:Khadijah bint Khuwaylid.jpg|right|thumb|"монетата" с образ  на Хадиджа в 1553 г. Лион, Франция  
{{incompletetranslations|Khadijah bint Khuwaylid|Bulgarian}}
Тази илюстрация не може да  бъде достоверен  портрет ,понеже в исляма не се допускат портрети или изображения  и подлежи на  верско  обвинение от Корана , но се е  превърнало в широко прието символично представяне на Хадиджа.|200px]]
[[File:Khadijah bint Khuwaylid.jpg|right|thumb|"монетата" с образ  на Хадиджа в 1553 г. Лион, Франция. Тази илюстрация не може да  бъде достоверен  портрет ,понеже в исляма не се допускат портрети или изображения  и подлежи на  верско  обвинение от Корана , но се е  превърнало в широко прието символично представяне на Хадиджа.|200px]]


''' Хадиджах ''' или  ''' Хадиджа бинт Хувайлид ''' (خديجة بنت خويلد‎) е първата съпруга на пророка Мухаммад, както и негова единствената съпруга, до  смърта си.<ref>Ibn Hisham note 127, note 918. {{Muslim|31|5975}}.</ref> Известна е на  мюсюлманите като "Ал Кубра" ("Великата")<ref>E.g., [http://www.al-islam.org/khadija/ Razwy, S. A. A. (1990). ''Khadija tul Kubra: A Short Story of Her Life''. New York: Tahrike Tarsile Qur'an.]</ref> и Ал Тахира  ("чистата").<ref>E.g., [http://l.b5z.net/i/u/6103974/f/wives_of_the_prophet.pdf/ Mus’ad, M. F. (2001). ''Wives of the Prophet Muhammad: their Strives and Their Lives'', p. 7. Cairo: Islamic Inc.]</ref> Дванадесетте съпругите на Мухаммад получават титлата Ум ал-Муаминун ("майка на правоверните"),<ref>{{Quran|33|6}}.</ref> но Хадиджа заема уникална позиция като майка на самия ислям.
''' Хадиджах ''' или  ''' Хадиджа бинт Хувайлид ''' (خديجة بنت خويلد‎) е първата съпруга на пророка Мухаммад, както и негова единствената съпруга, до  смърта си.<ref>Ibn Hisham note 127, note 918. {{Muslim|31|5975}}.</ref> Известна е на  мюсюлманите като "Ал Кубра" ("Великата")<ref>E.g., [http://www.al-islam.org/khadija/ Razwy, S. A. A. (1990). ''Khadija tul Kubra: A Short Story of Her Life''. New York: Tahrike Tarsile Qur'an.]</ref> и Ал Тахира  ("чистата").<ref>E.g., [http://l.b5z.net/i/u/6103974/f/wives_of_the_prophet.pdf/ Mus’ad, M. F. (2001). ''Wives of the Prophet Muhammad: their Strives and Their Lives'', p. 7. Cairo: Islamic Inc.]</ref> Дванадесетте съпругите на Мухаммад получават титлата Ум ал-Муаминун ("майка на правоверните"),<ref>{{Quran|33|6}}.</ref> но Хадиджа заема уникална позиция като майка на самия ислям.
Line 54: Line 54:


Все пак няма никаква причина да се предполага, че Хадиджа е била  физически грозна. Ако  разказа  на Абдула ибн Аббас е верен , то тя е била по-възрастна от Мухаммад само с три години. Въпреки, че един модерен  биограф я описва като "красива, висока, със светла кожа", <ref>[http://www.maaref-foundation.com/english/library/pro_ahl/fatima/fatima_the_gracious/03.htm/ Ordoni, Abu M. (1987). ''Fatima the Gracious'', p. 27. Qum: Ansariyan Publications.]</ref> но не цитира източници, пратеницата  Нафиса е  заявила тогава на пазара , че е "красива".<ref>[http://www.soebratie.nl/religie/hadith/IbnSad.html#Book 35.1/ Ibn Saad, ''Tabaqat'' 1:35:1].</ref> И въпреки, че Нафиса  е  преувеличила  (думата "красиво" в този контекст обикновено означава "повече от  нормалното", в смисъл на не -недоразвита  или без деформации и обезобразявания ), не е имала просто  причина да излъже човека [Мухаммад], който вече е виждал и общувал с Хадиджа.
Все пак няма никаква причина да се предполага, че Хадиджа е била  физически грозна. Ако  разказа  на Абдула ибн Аббас е верен , то тя е била по-възрастна от Мухаммад само с три години. Въпреки, че един модерен  биограф я описва като "красива, висока, със светла кожа", <ref>[http://www.maaref-foundation.com/english/library/pro_ahl/fatima/fatima_the_gracious/03.htm/ Ordoni, Abu M. (1987). ''Fatima the Gracious'', p. 27. Qum: Ansariyan Publications.]</ref> но не цитира източници, пратеницата  Нафиса е  заявила тогава на пазара , че е "красива".<ref>[http://www.soebratie.nl/religie/hadith/IbnSad.html#Book 35.1/ Ibn Saad, ''Tabaqat'' 1:35:1].</ref> И въпреки, че Нафиса  е  преувеличила  (думата "красиво" в този контекст обикновено означава "повече от  нормалното", в смисъл на не -недоразвита  или без деформации и обезобразявания ), не е имала просто  причина да излъже човека [Мухаммад], който вече е виждал и общувал с Хадиджа.


== Оспорван  брак ==
== Оспорван  брак ==
Line 72: Line 70:


Тази история показва също, че Хадиджа и Мухаммад са разбирали добре  обичаите и съглашението,както и всичко произтичащо от него.. Нямало е нужда от това някой да изразява своето "свободно лично" мнение  или  да трябва да бъде "информиран за права и задължения ", всякакъв вид консенсус  в това общество е бил и правно обвързващ. Това положение го  виждаме на много места  в живота на Мухаммад. Той извлича  съгласието с меч,<ref>E.g., Guillaume/Ishaq 547.</ref> в трудности,<ref>E.g., Guillaume/Ishaq 314-315. Bewley/Saad 8:87-88.</ref> от незрели умове,<ref>E.g., Bewley/Saad 8:43.</ref> достигайки до  това което цели,<ref>E.g., Guillaume/Ishaq 463-464. {{Tabari|39|p. 165}}.</ref> предлагайки  фалшива дихотомия между две лоши алтернативи,<ref>Bewley/Saad 8:40. Guillaume/Ishaq 493.</ref> с помощта на духовните вярвания, <ref>[http://altafsir.com/Tafasir.asp?tMadhNo=0&tTafsirNo=74&tSoraNo=33&tAyahNo=36&tDisplay=yes&UserProfile=0/ Jalalayn, ''Tafsir'' Q33:36]. See also {{Quran|33|36}}. {{Bukhari|3|43|648}}, {{Muslim|4|3511}}.</ref> чрез корупция <ref>Guillaume/Ishaq 438; 594-597.</ref> или  давайки обещания, че понеже му е открито , то ще трябва да  прекрати, отмахне ( еди какво си).<ref>E.g., Guillaume/Ishaq 504, 509. Bewley/Saad 8:181-182.</ref> И никога не уточнява ,че тук всъщност съществува етичен проблем в извличането на съгласие по такъв  начин- манипилативно  , макар това  да работии да дава желаните резултати. Е, кой сега  ще се съгласи с Мухаммад, ако е трябвало  по всякакъв начин да спазва  думата си?Ако е ползвал точно такива начини за спазване и налагане  на думата си?!
Тази история показва също, че Хадиджа и Мухаммад са разбирали добре  обичаите и съглашението,както и всичко произтичащо от него.. Нямало е нужда от това някой да изразява своето "свободно лично" мнение  или  да трябва да бъде "информиран за права и задължения ", всякакъв вид консенсус  в това общество е бил и правно обвързващ. Това положение го  виждаме на много места  в живота на Мухаммад. Той извлича  съгласието с меч,<ref>E.g., Guillaume/Ishaq 547.</ref> в трудности,<ref>E.g., Guillaume/Ishaq 314-315. Bewley/Saad 8:87-88.</ref> от незрели умове,<ref>E.g., Bewley/Saad 8:43.</ref> достигайки до  това което цели,<ref>E.g., Guillaume/Ishaq 463-464. {{Tabari|39|p. 165}}.</ref> предлагайки  фалшива дихотомия между две лоши алтернативи,<ref>Bewley/Saad 8:40. Guillaume/Ishaq 493.</ref> с помощта на духовните вярвания, <ref>[http://altafsir.com/Tafasir.asp?tMadhNo=0&tTafsirNo=74&tSoraNo=33&tAyahNo=36&tDisplay=yes&UserProfile=0/ Jalalayn, ''Tafsir'' Q33:36]. See also {{Quran|33|36}}. {{Bukhari|3|43|648}}, {{Muslim|4|3511}}.</ref> чрез корупция <ref>Guillaume/Ishaq 438; 594-597.</ref> или  давайки обещания, че понеже му е открито , то ще трябва да  прекрати, отмахне ( еди какво си).<ref>E.g., Guillaume/Ishaq 504, 509. Bewley/Saad 8:181-182.</ref> И никога не уточнява ,че тук всъщност съществува етичен проблем в извличането на съгласие по такъв  начин- манипилативно  , макар това  да работии да дава желаните резултати. Е, кой сега  ще се съгласи с Мухаммад, ако е трябвало  по всякакъв начин да спазва  думата си?Ако е ползвал точно такива начини за спазване и налагане  на думата си?!
== Бракът с Мухаммад==
== Бракът с Мухаммад==


Line 157: Line 156:


И все пак, неразбираемо е на фона на  тази лоялност към Хадиджа,  в този период, как  Мухаммад откровено започва да мисли и  за други жени. След това ,в  614 г,  въвежда в описанието си на рая "скромните" "девици" с "блестящите  очи" и "големи  гърди", че изглеждат  "като перли или рубини" на "зелени възглавници."<ref>{{Quran|38|52}}. {{Quran-range|56|22|23}}. {{Quran-range|37|48|49}}. {{Quran|44|54}}. {{Quran|52|20}}. {{Quran|78|33}}.</ref> Според Mуир, всички описания в Корана на девиците били  откривани  през последните години от живота на  Хадиджа. Когато Мухаммад се премества в Медина  се жени за по-млада жена, има само две кратки препратки<ref>{{Quran|2|25}}. {{Quran|4|57}}.</ref> , за "чистите спътници  ".<ref>[http://www.answering-islam.org/Books/Muir/Life2/chap4.htm/ Muir (1861) 2:141-144]. See also [http://www.muhammadanism.org/Canon_Sell/Quran/p024.htm/ Sell, E. (1923). ''The Historical Development of the Qur'an'', 4th Ed, pp. 25-26. London: People International.]</ref> Mуир може да е изчислил неправилно, тъй като по-подробна справка за божествените девойки <ref>{{Quran-range|55|56|58}} {{Quran-range|55|70|76}}.</ref> се  отнася към периода от  Медина,<ref>[http://www.wikiislam.net/wiki/Chronological_Order_of_the_Qur'an]</ref> въпреки че германският историк Nöldeke датира  тези откровения за периода,когато  Хадиджа е все още жива.<ref>[http://www.truthnet.org/islam/Watt/Chapter7.html/ Bell, R. (1953). Introduction to the Qur’an. Revised by Montgomery Watt (1970). Chapter 7: “The Chronology of the Qur’an.” Edinburgh University Press.]</ref> Независимо от точната дата, когато Мухаммад променил  интереса си , едно  е сигурно- че Хадиджа  е знаела за  девиците , защото  тя самата е  остарявала .
И все пак, неразбираемо е на фона на  тази лоялност към Хадиджа,  в този период, как  Мухаммад откровено започва да мисли и  за други жени. След това ,в  614 г,  въвежда в описанието си на рая "скромните" "девици" с "блестящите  очи" и "големи  гърди", че изглеждат  "като перли или рубини" на "зелени възглавници."<ref>{{Quran|38|52}}. {{Quran-range|56|22|23}}. {{Quran-range|37|48|49}}. {{Quran|44|54}}. {{Quran|52|20}}. {{Quran|78|33}}.</ref> Според Mуир, всички описания в Корана на девиците били  откривани  през последните години от живота на  Хадиджа. Когато Мухаммад се премества в Медина  се жени за по-млада жена, има само две кратки препратки<ref>{{Quran|2|25}}. {{Quran|4|57}}.</ref> , за "чистите спътници  ".<ref>[http://www.answering-islam.org/Books/Muir/Life2/chap4.htm/ Muir (1861) 2:141-144]. See also [http://www.muhammadanism.org/Canon_Sell/Quran/p024.htm/ Sell, E. (1923). ''The Historical Development of the Qur'an'', 4th Ed, pp. 25-26. London: People International.]</ref> Mуир може да е изчислил неправилно, тъй като по-подробна справка за божествените девойки <ref>{{Quran-range|55|56|58}} {{Quran-range|55|70|76}}.</ref> се  отнася към периода от  Медина,<ref>[http://www.wikiislam.net/wiki/Chronological_Order_of_the_Qur'an]</ref> въпреки че германският историк Nöldeke датира  тези откровения за периода,когато  Хадиджа е все още жива.<ref>[http://www.truthnet.org/islam/Watt/Chapter7.html/ Bell, R. (1953). Introduction to the Qur’an. Revised by Montgomery Watt (1970). Chapter 7: “The Chronology of the Qur’an.” Edinburgh University Press.]</ref> Независимо от точната дата, когато Мухаммад променил  интереса си , едно  е сигурно- че Хадиджа  е знаела за  девиците , защото  тя самата е  остарявала .


Гонението  срещу  родът  на Хашимитите  било прекратено    "в десетата година" (в периода между август 619 и август 620), и общността  на Мухаммад  се върнала  по домовете си в Мекка. <ref>[http://www.soebratie.nl/religie/hadith/IbnSad.html#Book 53.3/ Ibn Saad, ''Tabaqat'' 1:53:3].</ref> Вече  Хадиджа умирала.<ref>Bewley/Saad 8:12.</ref> Мухаммад я утешавал  в последната и болест  напомнякйки и , че  с тая болест тя ще  отиде в скъпоценният  си дворец в рая - и  трябва да занесе поздравления и  най-добри  пожелания към неговите  други съпруги  ( към съ-съпругите) там  . Когато Хадиджа  се  изненадала  от новината, че Мухаммад вече  имал други  жени , които били мъртви ( как тъй ) , той обяснил, че Аллах го  оженил в рая за царица Asiya, за  "Кухтум , сестрата на Мойсей" и Дева Мария.  
Гонението  срещу  родът  на Хашимитите  било прекратено    "в десетата година" (в периода между август 619 и август 620), и общността  на Мухаммад  се върнала  по домовете си в Мекка. <ref>[http://www.soebratie.nl/religie/hadith/IbnSad.html#Book 53.3/ Ibn Saad, ''Tabaqat'' 1:53:3].</ref> Вече  Хадиджа умирала.<ref>Bewley/Saad 8:12.</ref> Мухаммад я утешавал  в последната и болест  напомнякйки и , че  с тая болест тя ще  отиде в скъпоценният  си дворец в рая - и  трябва да занесе поздравления и  най-добри  пожелания към неговите  други съпруги  ( към съ-съпругите) там  . Когато Хадиджа  се  изненадала  от новината, че Мухаммад вече  имал други  жени , които били мъртви ( как тъй ) , той обяснил, че Аллах го  оженил в рая за царица Asiya, за  "Кухтум , сестрата на Мойсей" и Дева Мария.  
Line 182: Line 179:
*[[Muhammad's Wives]]'' - A hub page that leads to other articles related to Muhammad's wives and concubines''
*[[Muhammad's Wives]]'' - A hub page that leads to other articles related to Muhammad's wives and concubines''


{{Translation-links-english|[[Khadijah_bint_Khuwaylid_-_Italiano|Italian]]}}
{{Translation-links-bulgarian|[[Khadijah bint Khuwaylid|Английски]][[Khadijah_bint_Khuwaylid_-_Italiano|Италиански]]}}


==Външни препратки (Английски)==
==Външни препратки (Английски)==
Line 191: Line 188:
{{Reflist|30em}}
{{Reflist|30em}}


[[Category:Muhammad]] [[Category:Islam and Women]][[Category:Muslims]]
[[Category:Български (Bulgarian)]]
48,466

edits

Navigation menu