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Revenons au Tafsîr d'Ibn Kathir et aux pervers agressant les femmes de Médine : plutôt que de les sanctionner, on décida de voiler les femmes libres pour les différencier facilement des femmes esclaves. Quid de ces dernières ? Pourquoi ne pas avoir cherché à les protéger ? Il semble que seules les femmes libres musulmanes devaient être respectées, les femmes esclaves se trouvant discriminées du fait de ne pas porter le voile.

===Autre Tafsîr===

{{Quote||Al-Hassan al-Basri (mort en 110 ans Hijri) a déclaré : Les femmes esclaves de Médine avaient l'habitude de se faire dire certaines choses lorsqu'elles sortaient. (Une nuit) des personnes stupides ont accosté un groupe de femmes et les ont dérangées (blessées) '''parce qu'elles pensaient qu'elles étaient des esclaves, alors qu'elles étaient en réalité des femmes libres'''. Pour cette raison, le Prophète a ordonné aux femmes croyantes de jeter leurs jilbabs (manteaux/vêtements de dessus) sur elles-mêmes, '''afin qu'elles soient reconnues comme des femmes libres, distinguées des femmes esclaves, et non dérangées'''.}}

Le Coran n'a pas utilisé le mot «méfaits» (arabe: Fasiq) pour ces hommes (qui étaient en fait les compagnons de Muhammad). Les commentateurs musulmans utilisent eux-mêmes ces mots pour sauver la dignité des compagnons. Le Coran ne les a pas non plus réprimandés d'aucune façon ni menacés d'aucune punition.

Durant 1400 ans d'histoire de l'islam, on a forcé ces femmes/filles à rester à moitié nues en exposant leurs seins, à se tenir devant des milliers d'hommes dans les marchés aux esclaves, où non seulement on les regardait avec convoitise, mais était également autorisé à toucher leurs parties intimes (comme pour des moutons ou des chèvres).

{{Quote||Nafe'e a raconté que chaque fois qu'Ibn Umar voulait acheter une esclave, '''il l'inspectait en analysant ses jambes et en plaçant ses mains entre ses seins et sur ses fesses''' "}}

Ca hadith a été déclaré sahih par Sheikh Albani

{{Quote||Shu'bi a dit: Si un homme doit acheter une esclave, alors '''il peut voir tout son corps, à l'exception de son vagin'''.}}

{{Quote||‘Naf’e a rapporté que lorsque Ibn Umar voulait acheter une esclave, '''il plaçait sa main sur ses fesses, entre ses cuisses, et pouvait découvrir ses jambes'''’}}

{{Quote||Mujahid a dit: 'Je marchais avec ibn Umar dans un marché aux esclaves, puis nous avons vu des marchands d'esclaves rassemblés autour d'une esclave et ils la contrôlaient, quand ils ont vu Ibn Umar, ils se sont arrêtés et ont dit: 'Ibn Umar est arrivé' . Puis '''ibn Umar s'est approché de l'esclave, il a touché certaines parties de son corps et a ensuite dit: "Qui est le propriétaire de cette esclave, elle n'est qu'une commodité!"'''}}

{{Quote||Il n'est pas permis à un homme de regarder une femme esclave autre que la sienne, si elle a atteint la puberté, ou s'il a un désir pour elle, sauf ce qu'il est permis de regarder de ses proches (maharam). Donc, '''il n'y a pas de mal qu'il regarde ses cheveux, sa poitrine, ses seins, son bras, son pied ou sa jambe. Et il ne regarde pas son ventre ou son dos, ni ce qu'il y a entre le nombril et les genoux.'''}}

{{Quote||Anas bin Malik a dit : "'''Les esclaves d'Omar, que Dieu soit satisfait de lui, nous ont servis, révélant leurs cheveux et leurs seins.'''"}}

Hadith déclaré sahih par sheikh Albani.

{{Quote||Un homme pouvait voir plus du corps d'une femme esclave par rapport à ce qu'elle pouvait voir d'un homme. Elle n'est autorisée à voir que ses mains et ses pieds, tandis '''qu'un homme est autorisé à voir tout son corps nu à l'exception de la partie entre son nombril et ses genoux'''.}}

{{Quote||La 'Awrah (d'une femme esclave) est ici entre le nombril et les genoux.}}

{{Quote||En ce qui concerne la femme esclave, son 'Awrah (c'est-à-dire la nudité) est sous ses seins, et elle pourrait exposer sa tête et ses bras.}}

{{Quote||Ibn Hamid a dit que sa 'awrah est la même que la 'awrah de l'homme, à cause de ce qui est rapporté par 'Amr ibn Shu'ayb, de son père, de son grand-père, que le Prophète, sallallahu 'alayhi wa-sallam, a dit: "Lorsque l'un de vous marie sa femme esclave à son esclave ou mercenaire, qu'il ne regarde rien de sa 'awrah, car '''tout ce qui est en dessous du nombril jusqu'aux genoux est 'awrah'''." Il voulait dire la 'awrah de la femme esclave. Rapporté par ad-Daraqutni. '''La tête n'est pas incluse dans la 'awrah d'une femme esclave ainsi que leurs seins…'''}}

{{Quote||L'imam Ibn Abi Shaybah a enregistré dans son livre al-Munsaf qu'Umar Ibn Khattab a vu une esclave qui a pris un vêtement / drap comme Hijab et a couvert son corps. Sur ce, '''Umar l'a frappée et lui a dit qu'elle ne devrait pas essayer de ressembler aux femmes musulmanes libres''' (en prenant du Jilbab/Muqna).}}

La chaîne de narration de ce Hadith est "authentique/Sahih" Cette même tradition est également racontée par Ibn Qalabah [http://web.archive.org/web/20210920104640/https://islamarchive.cc/H_85618].

{{Quote||Le compagnon Anas bin Malik a déclaré: Une esclave d'un certain Muhajir ou Ansar est venue à Umar Ibn Khattab dans un état où elle portait un Jilbab (et elle s'en couvrit les seins et le corps). Sur ce, '''Umar lui a ordonné d'enlever le Jilbab de sa tête car il est réservé uniquement à la femme libre''' (musulmane). L'esclave a hésité, sur quoi '''Umar s'est levé et il a commencé à la frapper avec le bâton. Il lui a frappé la tête, jusqu'à ce que l'esclave enlève son jilbab'''.}}

Cheikh Albani a déclaré que son Hadith est "authentique (Sahih)" selon les normes de l'Imam Muslim.

===Le hijab et le travail: Fatwa No: 196549===