162
edits
Qurandakı elmi xətalar: Difference between revisions
Jump to navigation
Jump to search
→İstinadlar
| [pending revision] | [pending revision] |
| Line 29: | Line 29: | ||
# Ulduzlarla bəzədilmiş və qorunan ən yaxın göy. | # Ulduzlarla bəzədilmiş və qorunan ən yaxın göy. | ||
{{Quote|{{Quran-range|41|11|12}}|Sonra duman halında olan səmaya yönəldi. Ona və yerə: “Könüllü ya da könülsüz olaraq gəlin!” - dedi. Onlar: “Könüllü olaraq gəldik!” – dedilər. '''Beləliklə, Allah onları iki gündə yeddi göy olaraq yaratdı''' və hər bir göyə öz vəzifəsini vəhy etdi. '''Ən yaxın göyü də qəndillərlə bəzədik və qoruduq.''' Bu, qüdrətli və hər şeyi bilən Allahın hökmüdür.}}[https://quran.az/2/29 Bəqərə surəsi, 29-cu] ayə də təsdiq edir ki, Qurana görə, göy yalnız Yerdəki hər şey yaradıldıqdan sonra yeddi göy şəklində nizamlanmışdır:{{Quote|{{Quran|2|29}}|Yer üzündə nə varsa, hamısını sizin üçün yaradan, sonra səmaya yönələrək onu yeddi qat göy halında tənzimləyən Odur. O, hər şeyi biləndir.}}[https://quran.az/41/12?t=4 Fussilət surəsi 12-ci] və [https://quran.az/67/5 Mülk surəsi 5-ci] ayələrdə Allahın ən aşağı göyü bəzədiyi (zəyyənnə زَيَّنَّا) "çıraqlar" (məsabiha مَصَٰبِيحَ) sözü, təbii ki, ulduzlar kimi bütün işıq saçan cisimləri ehtiva etməlidir. [https://quran.az/37/6 Saffat surəsi 6-cı] ayədə isə eyni məzmunda "kəvakib" (كَوَاكِبِ) sözü işlədilmişdir; bu söz həmçinin Yusifin yuxusunda ([https://quran.az/12/4 Yusif surəsi, 4]) və göylərin dağılması təsvirində də ([https://quran.az/82 İnfitar surəsi], 1-2) qarşımıza çıxır. | {{Quote|{{Quran-range|41|11|12}}|Sonra duman halında olan səmaya yönəldi. Ona və yerə: “Könüllü ya da könülsüz olaraq gəlin!” - dedi. Onlar: “Könüllü olaraq gəldik!” – dedilər. '''Beləliklə, Allah onları iki gündə yeddi göy olaraq yaratdı''' və hər bir göyə öz vəzifəsini vəhy etdi. '''Ən yaxın göyü də qəndillərlə bəzədik və qoruduq.''' Bu, qüdrətli və hər şeyi bilən Allahın hökmüdür.}}[https://quran.az/2/29 Bəqərə surəsi, 29-cu] ayə də təsdiq edir ki, Qurana görə, göy yalnız Yerdəki hər şey yaradıldıqdan sonra yeddi göy şəklində nizamlanmışdır:{{Quote|{{Quran|2|29}}|Yer üzündə nə varsa, hamısını sizin üçün yaradan, sonra səmaya yönələrək onu yeddi qat göy halında tənzimləyən Odur. O, hər şeyi biləndir.}}[https://quran.az/41/12?t=4 Fussilət surəsi 12-ci] və [https://quran.az/67/5 Mülk surəsi 5-ci] ayələrdə Allahın ən aşağı göyü bəzədiyi (zəyyənnə زَيَّنَّا) "çıraqlar" (məsabiha مَصَٰبِيحَ) sözü, təbii ki, ulduzlar kimi bütün işıq saçan cisimləri ehtiva etməlidir. [https://quran.az/37/6 Saffat surəsi 6-cı] ayədə isə eyni məzmunda "kəvakib" (كَوَاكِبِ) sözü işlədilmişdir; bu söz həmçinin Yusifin yuxusunda ([https://quran.az/12/4 Yusif surəsi, 4]) və göylərin dağılması təsvirində də ([https://quran.az/82 İnfitar surəsi], 1-2) qarşımıza çıxır. | ||
Bəzi müasir müsəlman alimləri yuxarıdakı ayələrdə keçən "Sonra" sözünün ardıcıllıq deyil, "həmçinin" və ya "bundan əlavə" mənasına gəldiyini iddia edərək, Quran təsvirini müasir elmlə uzlaşdırmağa çalışırlar. Lakin bu arqument, həmin sözlərin ([https://quran.az/41/11 Fussilət surəsi 11] və [https://quran.az/2/29 Bəqərə surəsi 29-dakı] "summa" (ثُمَّ), həmçinin [https://quran.az/41/12 Fussilət surəsi 12-dəki] "fə" (فَ) hərfi — hər ikisi "sonra" kimi tərcümə olunur) ümumiyyətlə ardıcıllıq bildirməsi faktı ilə ziddiyyət təşkil edir. Başqa kontekstlərdə "summa" sözü bəzən "həmçinin" mənasında işlədilmişdir. Lakin bu alternativ istifadə, yuxarıda sitat gətirilən və aydın şəkildə mərhələli prosesi — göylərin Yerdən sonra yaradılmasını təsvir edən keçidlərdən fərqli olaraq, kontekst daxilində həmişə birmənalı və aydın olur. Hər bir halda, bu üç ayədən sonuncusunda işlədilən ərəb hissəciyi "fə", birmənalı olaraq ardıcıllığı ifadə edir.<ref>[http://www.studyquran.org/LaneLexicon/Volume6/00000105.pdf Lane's Lexicon p. 2321 ف]</ref> | |||
Digər bir mətndə, [https://quran.az/79 Naziat surəsi], 27-33-cü ayələrdə göy (tək halda) artıq ucaldılmış və tavan kimi nizamlanmışdır; Yer isə bundan sonra döşənmiş, otlaqlar yaradılmış və dağlar yerləşdirilmişdir. İbn Kəsir öz təfsirində qeyd edir ki, İbn Abbasın fikrincə, Yer bütün bu hadisələrdən əvvəl yaradılmışdır və alimlər 79:30-cu ayədəki ərəbcə "dəhaha" (دَحَىٰهَآ) sözünü Yerdəki hər şey yaradıldıqdan sonra baş verən xüsusi bir "yayılma/döşənmə" növü kimi şərh etmişlər.<ref>[https://quranx.com/tafsirs/2.29 Tafsir ibn Kathir 2:29]</ref> Buna baxmayaraq, bu hissə [https://quran.az/41 Fussilət] surəsi, 9-12-ci ayələrdəki ardıcıllıqla ziddiyyət təşkil edir; çünki orada Yerin ruzisi və dağlar yerləşdirildikdən sonra belə, göy hələ də "tüstü" halında təsvir olunur. | |||
== İstinadlar == | == İstinadlar == | ||
<references /> | <references /> | ||
[[Category:Azərbaycanca (Azerbaijani)]] | [[Category:Azərbaycanca (Azerbaijani)]] | ||